生态学报送编辑是什么意思
《生态学报》编辑部网站上有个投稿须知，但是没有对标题字号和摘要字号做具体要求。 因为一般科技期刊最初的投稿是送审稿，主要做到清晰明了，便于审稿人审稿，而文章录用后都需要经过专业排版的。 或者可以参考一下以往《生态学报》已发表的文章，看一下格式，其实标题和摘要字号不是主要的，重要的是参考文献的格式，每个期刊都不尽相同，所以尽量做到投稿时即符合投稿期刊规范，以免后续修改工作量大。
这样的审核确实是很漫长，因为稿子需要的流程复杂，因为占有权重很大。该催稿时请务必催稿。一审如果超过两周还没有送出去，催!审稿时间超过一个半月，催!至于投回修改稿的时间，我个人觉得完全没必要掐着，毕竟浪费的是自己的时间。一般都会给一个月时间返修，建议视审稿意见多少而定，问题少可以早返回。其次就是关于修改意见的一点看法，审稿人也不是神仙，其意见也有可能不准确，如果对审稿意见有异议要有充分的理由反驳，修改说明多引用相关文献，否则还是老老实实按照意见改。当然一些细枝末节的意见就没必要太强硬了，让怎么改就怎么改。中文只要数据的质和量别太差，别做太烂大街的东西，语言逻辑能够自洽，也不需要什么文笔，基本就能过一审了。此外如果不是两个审稿人都给出退稿意见，录用的几率还是挺大的，因为编辑在对待退稿这件事上慎之又慎，所以不必太杞人忧天。
生态部的编辑指令，但没有具体的要求标题的字体大小，总结和著名的网站。 科学和技术期刊首次提交的草案进行审查，主要是为了实现清晰，便于审稿审稿人的招聘需求专业排版后的文章。 或者您也可以参考后，在过去的“生态”的格式，一看，其实，标题和摘要的字体大小是不是主要的，重要的参考格式，每个杂志都没有相同的，所以尝试做是一致的贡献者期刊规范的提供者，以避免在随后进行的工作量很大。
编辑是啥意思
编辑是一种工作类别，也是一类职业身份。指对作品等进行编写。从事此项工作的人士，中文被称为“编辑”或“修改”，编辑属于一种职业，其对应英文词汇为Editor。编辑工作的主要负责人为主编或总编辑（总编）。研究编辑基础理论、编辑活动规律及编辑实践管理的综合性学科，属于人文科学范畴。编辑工作是现代出版事业的中心环节
作者 编辑文字 是一种职业
电脑输入文字的时候 鼠标的编辑状态是 【|】 一竖 是一个计算机状态
“编辑”，读音为biānjí，名词指代在出版部门专门处理稿件的人，动词指收集资料，整理成书。出自《魏书·李琰之传》：“前后再居史职，无所编缉。”造句：1、小朱是我们编辑部的骨干。2、爸爸在报社担任编辑室主任。3、这位七十多岁的老编辑，一生致力于辞书的编辑出版，退休后还一直在做拾遗补阙的工作。4、编辑委托我编写的百篇稿件，杀青有待，再需三天即可完成。
编辑的意思：编辑指代在出版部门专门处理稿件的人，动词指收集资料，整理成书；对资料或现成的作品进行整理、加工，编成书刊；新闻等单位的中级专业技术职称，亦泛称做编辑工作的人员。
宋代苏舜钦 《题后》：“今所存者才二十卷，又未经学者编辑，古律错乱，前后不伦。”
清代周亮工《与张瑶星书》：“胜国遗事，编缉不难而难于发凡起例。”
例句：
1、学术期刊的编辑要成为学者型的编辑。
2、如需编辑再双击左键。
3、我们可以逐一编辑它们。
4、您可以编辑暂存器值。
5、所选内容中有无法用文字编辑窗口编辑的字符。
6、这个模板应该很容易在任何网络编辑编辑程序。
编辑释义：1.在出版部门专门处理稿件的人 2.收集资料，整理成书 3.采集串连
新青年同人编辑是什么意思
一、创办背景：政治上，北洋军阀袁世凯窃取了国家政权，并加紧策划复辟帝制；思想上，袁世凯为维护其反动统治，操纵报刊舆论，竭力提倡儒家道德和尊孔读经的旧文化，鼓吹复古思想。内忧外患引起了人们的反思，资产阶级、小资产阶级知识分子开始转向国民的思想启蒙活动。 二、《新青年》的创办。1915年创办于上海，月刊，第一期名为《青年杂志》，其创办，标志着新文化运动的开始。初期，《新青年》主要以春秋笔法表现出国家的忧思以及对北洋军阀统治的蔑视，同时，着重宣传西方实业、政治、文化名人的成功之路，以激励青年志气，增长青年知识。但当时局势下，谈青年学业与现实脱节，销路甚差，于是，从二卷起，陈把“改造青年之思想，辅导青年之修养”的宗旨和现实的社会政治、青年的思想实际逐渐结合起来。刊物日渐获得社会欢迎。1917年，陈担任北京大学文科学长，《新青年》迁至北京出版，并由个人主办发展为拥有一批进步教授、学者参与编撰的同人刊物。轮值主编有：陈独秀、钱玄同、刘半农、胡适、李大钊等，主要撰稿人有鲁迅、周作人等，这一队伍结成了包括左中右三方面的知识分子在内的新文化运动统一战线。 三、《新青年》的发展的三个阶段： 1、1915—1918年上半年，主要是作为宣传新文化的刊物存在。其主要宣传内容有以下三个方面： A、提倡自由民主，主张新道德，反对封建礼教。 陈独秀、李大钊、鲁迅等人发表系列文章，反对封建礼教，掀起了“打倒孔家店”的强大社会舆论 B、提倡科学，反对迷信。陈《偶像破坏论》同时也体现了反封建主义的民主精神。 C、发起文学革命运动，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。 （局限性：缺乏批判的精神。对中国历史的一概抹杀，对西方民主、文化的绝对崇仰。） 2、1918年下半年起，《新青年》开始慢慢成为一份宣传马克思主义的刊物。其主要宣传内容有： A、《新青年》宣传介绍马克思主义的开端。 正当中国新文化运动发展到高潮之际，俄国十月革命的炮声中给中国人民送来了马克思主义。李大钊等先进的中国知识分子，敏锐地认识了马克思主义也是解决中国社会问题的强大的思想武器，并在《新青年》等报刊发表介绍马克思主义的文章，揭开了宣传马克思主义的新的一页。1918年，李大钊在报刊上接连发表了几篇歌颂十月革命的政论，如《法俄革命之比较观》和《Bolshevism的胜利》。
同人编辑是指既是编辑同时又是撰稿人。
在新文化运动时期，《新青年》的同人编辑前后总共有八位，按照轮值编辑顺序依次是：陈独秀、钱玄同、刘半农、陶孟和、沈尹默、胡适、高一涵、李大钊。
《新青年》原名《青年杂志》，在五四运动期间起到重要作用。自1915年9月15日创刊号至1926年7月终刊共出9卷54号。由陈独秀在上海创立，群益书社发行。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导民主与科学，科学（“赛先生”）、民主（“德先生”）和新文学。
新青年同人编辑介绍：
陈独秀（1879-1942），字仲甫，安徽怀宁（今安庆）人。新文化运动主将、《新青年》创刊人、“思想界的明星”、“五四运动的总司令”，早年留学日本，1917年1月受聘为北京大学文科学长，力邀北京大学“新派人物”入《新青年》编辑部。
钱玄同（1887-1939），字德潜，号疑古，浙江吴兴（今湖州）人。章太炎的得意门生、训诂学大家，“两弹一星”元勋钱三强之父。积极为文学改良运动“摇旗呐喊”，主张“国语运动”，推行汉字改革，起草了第一批“简体字表”。
刘半农（1891-1934），名复，字半农，江苏江阴人。文学家、语言学家，编译经验丰富，译文老练忠实，颇得陈独秀赏识。历任中法大学国文系主任、辅仁大学教务长、北平女子大学女子学院院长等职。1934年7月染病逝于北京。
陶孟和（1887-1960），原名陶履恭。祖籍浙江绍兴、生于天津。社会学家、哲学家，早年留学日本、英国，1914年起受聘为北京大学教授，《新青年》第四卷第四号、第五卷第六号轮值编辑，中国社会学近代研究体系奠基人之一，长期领导组织社会学、经济学调查研究工作。
沈尹默（1883-1971），原名君默，字秋明。祖籍浙江湖州，生于陕西汉阴。学者、诗人、书法家、教育家，早年留学日本。新中国成立后，历任上海市人民委员会委员、中央文史馆副馆长等职，第二、三届全国政协委员，第三届全国人大代表。
胡适（1891-1962），原名嗣糜，字适之，安徽绩溪人。思想家、文学家、哲学家，早年留学美国，1917年起受聘为北京大学教授，《新青年》第四卷第六号、第五卷第四号、第六卷第四号轮值编辑。后任中国公学、北京大学校长，中国驻美大使。
【基本概述】 《新青年》是在20世纪二十年代中国一份具有影响力的革命杂志，在五四运动期间起到重要作用。 16开，每月一号，每6号为一卷。自1915年9月15日创刊号至1922年7月终刊共出9卷54号。由陈独秀在上海创立，群益书社发行。由陈独秀、钱玄同、高一涵、胡适、李大钊、沈尹默以及鲁迅轮流编辑。自1918年后，该刊物改为同人刊物，不接受来稿。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导科学（“塞先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文学。【刊物历史】 该刊创始人陈独秀在二次革命失败后，对中国时局进行了思考，认为政治革命没有作用，而“救中国、建共和，首先得进行思想革命”。民国四年（1915年）夏天陈独秀从日本回上海后，便开始准备筹备《青年杂志》，先是同亚东图书馆的汪孟邹商量，在得知亚东图书馆无法合作后，又被介绍给群益书社的陈子沛、陈子寿兄弟。几人商议后由群益书社出版《青年杂志》，每月一本，每期支出在200圆。最初发行量为1000份。在创刊号上，陈独秀发表创刊词《敬告青年》，对青年提出六点要求： 自由的而非奴隶的 进步的而非保守的 进取的而非退隐的 世界的而非锁国的 实利的而非虚文的 科学的而非想象的 并指出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”也就是提出了民主与科学的思想。 1916年，群益书社接到上海基督教青年会来信，信上说该杂志同青年会杂志《青年》、《上海青年》同名，要求《青年杂志》改名。于是自第二卷起《青年杂志》改为《新青年》。最初的撰稿人有陈独秀、高一涵、刘书雅、刘半农、易白沙、吴虞，其中陈独秀为主编。1916年2月起因护国战争停刊7个月。1917年1月因陈独秀任北京大学文科学长，总部迁往北京，办公地点在东华门外箭杆胡同，但印刷地点仍在上海。1917年8月后又因故中断4个月。1918年1月15日复刊出版第4卷1号，此时编委会经过改组由李大钊、钱玄同、刘半农、胡适、沈尹默、高一涵、周作人（鲁迅二弟）轮流编辑，不久鲁迅也加入到编辑队伍当中。在第4卷第3期中，刊登《本志编辑部启事》：“本志自第四卷第一号起，投稿章程业已取消，所有撰译，悉由编辑部同人共同担任，不另购稿。其前此寄稿尚未录载者，可否惠赠本志？尚希投稿诸君，赐函声明，恕不一一奉询，此后有以大作见赐者，概不酬。”即《新青年》自4卷1号后改为同人编辑，不接受来稿。 由于1919年6月陈独秀被捕，《新青年》又停刊5个月。10月迁回上海，但仍保留北京编辑部。1919年12月的第7卷起由陈独秀一人主编。1919年12月1日第7卷第1号《新青年》刊登了《本志所用标点符号和行款的说明》指出“现在从7卷1号起，划一标点符号和行款”。1920年末胡适提出《新青年》应“声明不谈政治”，遭到了陈独秀、李大钊、鲁迅等人的反对。第8卷第1号（1920年9月1日）起，成为上海共产主义小组公开出版的机关刊物，北京编辑部被取消。改由新青年社发表。中国共产党成立后《新青年》成为中国共产党的理论刊物。1921年陈独秀返回上海后又任主编直到1922年7月停刊。[编辑本段]创刊辞 由陈独秀撰写，带有纲领性的政论。他针对封建思想文化的束缚，提出六方面要求：①自主的而非奴隶的；②进步的而非保守的；③进取的而非退隐的；④世界的而非锁国的；⑤实利的而非虚文的；⑥科学的而非想象的。陈独秀提倡的科学内容包括了科学和民主。从文中我们可以看到陈独秀对当时青年表现出的殷切期望，在现在仍有其积极的意义。如今读来，仍有醍醐灌顶、振聋发聩之感。区区两千多字，却将中国青年之于中国社会的不可推卸的责任说得至情至理、淋漓尽致。原文如下： 窃以少年老成，中国称人之语也；年长而勿衰(Keep young while growing old)，英、美人相勖之辞也，此亦东西民族涉想不同、现象趋异之一端欤?青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。 准斯以谈，吾国之社会，其隆盛耶?抑将亡耶?非予之所忍言者。彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳! 自觉者何?自觉其新鲜活泼之价值与责任，而自视不可卑也。奋斗者何?奋其智能，力排陈腐朽败者以去，视之若仇敌，若洪水猛兽，而不可与为邻，而不为其菌毒所传染也。 呜呼!吾国之青年，其果能语于此乎!吾见夫青年其年龄，而老年其身体者十之五焉； 青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉。华其发，泽其容，直其腰，广其膈，非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想，所怀抱，无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。其始也未尝不新鲜活泼，寝假而为陈腐朽败分子所同化者，有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大，瞻顾依回，不敢明目张胆作顽狠之抗斗者，有之。充塞社会之空气，无往而非陈腐朽败焉，求些少之新鲜活泼者，以慰吾人窒息之绝望，亦杳不可得。 循斯现象，于人身则必死，于社会则必亡。欲救此病，非太息咨嗟之所能济，是在一二敏于自觉、勇于奋斗之青年，发挥人间固有之智能，决择人间种种之思想，——孰为新鲜活泼而适于今世之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里，——利刃断铁，快刀理麻，决不作牵就依违之想，自度度人，社会庶几其有清宁之日也。青年乎!其有以此自任者乎?若夫明其是非，以供决择，谨陈六义，幸平心察之。 自主的而非奴隶的 等一人也，各有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务。奴隶云者，古之昏弱对于强暴之横夺，而失其自由权利者之称也。自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受。世称近世欧洲历史为“解放历史”——破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也。 解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。非然者，忠孝节义，奴隶之道德也(德国大哲尼采〔Nietzsche〕别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德〔Morality of Noble〕,谦逊而服从者曰奴隶道德〔Morality of Slave〕)；轻刑薄赋，奴隶之幸福也；称颂功德，奴隶之文章也；拜爵赐第，奴隶之光荣也；丰碑高墓，奴隶之纪念物也；以其是非荣辱，听命他人，不以自身为本位，则个人独立平等之人格，消灭无存，其一切善恶行为，势不能诉之自身意志而课以功过；谓之奴隶，谁曰不宜?立德立功，首当辨此。 进步的而非保守的 人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境，此法兰西当代大哲柏格森(H. Bergson) 之“创造进化论”(L’Evolution Creatrice)所以风靡一世也。以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。矧在吾国，大梦未觉，故步自封，精之政教文章，粗之布帛水火，无一不相形丑曲拙，而可与当世争衡? 举凡残民害理之妖言，率能征之故训，而不可谓诬，谬种流传，岂自今始!固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉!于此而言保守，诚不知为何项制度文物，可以适用生存于今世。吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。 呜呼!巴比伦人往矣，其文明尚有何等之效用耶?“皮之不存，毛将焉传?”世界进化， 未有已焉。其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳，保守云乎哉! 进取的而非退隐的 当此恶流奔进之时，得一二自好之士，洁身引退，岂非希世懿德。然欲以化民成俗，请于百尺竿头，再进一步。夫生存竞争，势所不免，一息尚存，即无守退安隐之余地。排万难而前行，乃人生之天职。以善意解之，退隐为高人出世之行；以恶意解之，退隐为弱者不适竞争之现象。欧俗以横厉无前为上德，亚洲以闲逸恬淡为美风，东西民族强弱之原因，斯其一矣。此退隐主义之根本缺点也。 若夫吾国之俗，习为委靡：苟取利禄者，不在论列之数；自好之士，希声隐沦，食粟衣帛，无益于世，世以雅人名士目之，实与游惰无择也。人心秽浊，不以此辈而有所补救，而国民抗往之风，植产之习，于焉以斩。人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃循恶社会，作退避安闲之想。呜呼!欧罗巴铁骑，入汝室矣，将高卧白云何处也?吾愿青年之为孔、墨，而不愿其为巢、由；吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔(R. Tagore,印度隐遁诗人)，不若其为哥伦布与安重根! 世界的而非锁国的 并吾国而存立于大地者，大小凡四十余国，强半与吾有通商往来之谊。加之海陆交通，朝夕千里，古之所谓绝国，今视之若在户庭。举凡一国之经济政治状态有所变更，其影响率被于世界，不啻牵一发而动全身也。立国于今之世，其兴废存亡，视其国之内政者半，影响于国外者恒亦半焉。以吾国近事证之：日本勃兴，以促吾革命维新之局；欧洲战起，日本乃有对我之要求；此非其彰彰者耶?投一国于世界潮流之中，笃旧者固速其危亡，善变者反因以竞进。 吾国自通海以来，自悲观者言之，失地偿金，国力索矣；自乐观者言之，倘无甲午庚子两次之福音，至今犹在八股垂发时代。居今日而言锁国闭关之策，匪独力所不能，亦且势所不利。万邦并立，动辄相关，无论其国若何富强，亦不能漠视外情，自为风气。各国之制度文物，形式虽不必尽同，但不思驱其国于危亡者，其遵循共同原则之精神，渐趋一致，潮流所及，莫之能违。于此而执特别历史国情之说，以冀抗此潮流，是犹有锁国之精神，而无世界之智识。国民而无世界知识，其国将何以图存于世界之中?语云：“闭户造车，出门未必合辙。”今之造车者，不但闭户，且欲以“周礼”“考工”之制，行之欧美康庄，其患将不止不合辙已也! 实利的而非虚文的 自约翰弥尔()“实利主义”唱道于英，孔特(Comte)之“实验哲学”唱道于法，欧洲社会之制度，人心之思想，为之一变。最近德意志科学大兴，物质文明，造乎其极，制度人心，为之再变。举凡政治之所营，教育之所期，文学技术之所风尚，万马奔驰，无不齐集于厚生利用之一途。一切虚文空想之无裨于现实生活者，吐弃殆尽。当代大哲，若德意志之倭根(R. Eucken),若法兰西之柏格森，虽不以现时物质文明为美备，咸揭橥生活(英文曰Life,德文曰Leben，法文曰La vie)问题，为立言之的。生活神圣，正以此次战争，血染其鲜明之旗帜。欧人空想虚文之梦，势将觉悟无遗。 夫利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗；而今日之社会制度，人心思想，悉自周、汉两代而来，——周礼崇尚虚文，汉则罢黜百家而尊儒重道。——名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实生活背道而驰。倘不改弦而更张之，则国力莫由昭苏，社会永无宁日。祀天神而拯水旱，诵“孝经”以退黄巾，人非童昏，知其妄也。物之不切于实用者，虽金玉圭璋，不如布粟粪土。若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也。诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也! 科学的而非想象的 科学者何?吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也。想象者何?既超脱客观之现象，复抛弃主观之理性，凭空构造，有假定而无实证，不可以人间已有之智灵，明其理由，道其法则者也。在昔蒙昧之世，当今浅化之民，有想象而无科学。宗教美文，皆想象时代之产物。近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。 国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民，地气风水之谈，乞灵枯骨。农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学，故货弃于地，战斗生事之所需，一一仰给于异国。商不知科学，故惟识罔取近利，未来之胜算，无容心焉。医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者，莫如“气”之一说，其说且通于力士羽流之术，试遍索宇宙间，诚不知此“气”之果为何物也! 凡此无常识之思惟，无理由之信仰，欲根治之，厥为科学。夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想象武断之所为，其步度诚缓，然其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。青年勉乎哉! （陈独秀）【重要文章】 1917年1月1日2卷5号胡适发表《文学改良刍议》，推广白话文，以打破旧思想（如儒家思想）及推动文学改革为目标。 1918年5月15日4卷5号鲁迅发表第一篇白话小说《狂人日记》。 1918年10月5卷5号李大钊发表《庶民的胜利》《布尔什维克的胜利》等文章，传播马克思主义思想。 1919年第6卷第1号陈独秀发表《本志罪案之答辩书》，提出“本志同志本来无罪，只因拥护那德谟克拉西（民主）和塞因斯（科学）两位先生，才犯了这几条滔天大罪的。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”第一次将科学与民主称为“赛先生”与“德先生”。【时代影响】 《新青年》杂志是新文化运动兴起的标志。宣传民主与科学，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。受到1917年俄国十月革命的影响，《新青年》在后期开始宣传马克思主义以及马克思主义哲学。 许多高级共产党员（如毛泽东）都受到过《新青年》的影响。
《同人创作》又名《同人WORK》【STAFF】：原作 ： ヒロユキ（芳文社「まんがタイムきらら」连载）监督 ： 八谷贤一监督补佐 ： くるおひろしキャラクターデザイン ： きみしま几智构成 ： 国井 玲美术监督 ： 山根左帆（KUSANAGI）美术 ： 草剃（KUSANAGI）色彩设计 ： 金丸ゆう子撮影监督 ： 中村雄太编集 ： 松村正宏音响监督 ： 渡辺淳音响制作 ： HALF H･；；；；；P STUDIO音楽 ： 三留一纯＆依田和夫音楽制作 ： メディアファクトリーアニメーション制作 ： REMIC制作 ： ドージンワーク制作委员会【CAST】：长菜なじみ ： 浅野真澄露理 ： 斎藤桃子ジャスティス ： 安元洋贵北野ソーラ ： こやまきみこ二道かねる ： 阪田伊都星纯一郎 ： 波多野和俊【故事简介】：主人公长菜被朋友露里鼓动，而决定踏入同人志发售会，在现场又受到青梅竹马的漫画大作家justice的影响，开始了同人志创作。而作为新人的长菜，对于满画的绘制自然是异常苦手，虽然志向远大，但离制作出大作为目标的远大理想显然还有一条非常漫长的道路。于是，她与朋友们就一起过着，乱来又快乐的每一天……（喂喂，不要逃避现实噶）。【人物简介】：长菜なじみ（声：浅野真澄） 大学生，深信自己是现实主义者，不过实际上是个很容易就会陷入自己的世界YY妄想少女。所以时常会信心不足。本质上是个受虐狂，但自己没有发觉。画画功力欠佳。 露理（声：斋藤桃子） 长菜なじみ的同班同学，是画凌辱系18禁令同人志的强人。经常冷静的讲出尖刻的意见（也就是毒舌女）。最然平时毒舌，但本人其实并没有什么恶意。自认也是公认的施虐者，画画功底很好。 ジャスティス（声：安元洋贵） 长菜なじみ的青梅竹马。曾一度在发售会上瞬间卖出万册同人，是同人界中的名人。平时举止很绅士，可是遇到长菜なじみ时就会举止失常。 ニ道かねる（声：阪田伊都） 刚开始参加同人活动的初心者，是个OL。属于天然呆型，不过有时也会像孩子一样撒赖。为了让自己隐藏的“萌点”觉醒，经常会陷入激烈的思绪之中。画画与长菜一样差，所以与长菜是竞争对手。 星 纯一郎（声：波多野和俊） 对长菜一见钟情的大学生。虽然本性是个小心的人，但有着超群的行动力，只要认定了一件事就会一根线般的做到底（就是一根筋的脑子？）。所以，失败的次数也不在少数。
果树学报编辑部处理中什么意思
正在进行审核中···
意思是：撰写的文章在专家初审阶段质量过关了，接下来转交到那些专门刊登论文期刊的编辑手里，可能论文被录用，也可能退改或者是退稿，作者要做好心理准备。责编也就是责任编辑，如果责编决定录用作者的文章，那么会主动联系作者，商量排版和版面费等相关问题，也会发出详细的用稿单才表示真正录用，否则只是说明通过审核，如果过了常用的三个月期限后仍未刊发，就表示不予录用了。具体期刊的录用时间有多久?大家也可以询问专业老师。责任编辑工作流程：论文的责任编辑由期刊社指定，一般由初审者担任。论文的审稿是编辑工作的中心环节，稿件交来后，初审、复审和终审工作，三个环节缺一不可，而且都是由具有编辑职称或具备一定条件的助理编辑人员担任。期刊责任编辑职责与工作范围如下：1、责任编辑主要负责期刊的编排，定稿，送主编终审，刊后审读等工作，是当期期刊编辑出版质量的主要责任者。2、责任编辑负责所在期刊稿件内容的审核和编排;政治性错误检查;规范的检查和统一，栏目的确定;中英文目录的编定;封面和版权页的核准;校样的审阅，统编，统校，核红，付印;录用通知名单确定等工作。3、责任编辑接受主编签发的稿件后，即应着手对内容进行审核，发现问题及时更改，或与负责该稿的同志共同协商解决。4、责任编辑要按规定日期发稿，做到"齐，清，定"，稿件处理流程如下:月刊:每月初1日前将该期稿件交主编，4日前核阅后交技术编辑排版，9日前出版社印刷。双月刊:双月20日前将该期稿件交主编，25日前交出版社印刷。季刊:出刊10日前将该期稿件交主编，18日前交出版社印刷。年刊:稿件齐，清，定后每年6月30日前出版。5、校样排出后，责编即将校样分发给有关编辑校阅，编辑对校样的修改如有不妥或因版式需要，责任编辑有权删改，但尽可能征得原编辑的同意。7、 负责当期杂志出刊的质检即刊后自检工作，填写质检报告后并同当期杂志报送中心存档。8、负责原稿，作者校样的整理存_。
提交修改稿后一直显示编辑部处理中但状态为空原因和解决办法如下：1、原因：文稿正在处理中，还没被处理结束，需要耐心等待。2、解决办法：等待一段时间还处理结束可联系责编进行核实，责编决定录用文章，会主动联系作者。
正在审稿中呢！但是审稿周期冗长是很常见的。而且即使有的刊物一般来说审稿周期不长，你可能也会遇见审稿人答应审稿，deadline到了却不回复，然后编辑找别人审稿，然后审稿人意见不统一，然后为了做对定编辑又找第三方审稿等等一系列狗血事宜（sad but true！）。所以耐心等吧。
生态学报编辑全元
曹世雄，，教授。北京林业大学经济管理学院教授、Eastern ForestEnvironmentalThreatAssessmentCenter,USDAForestService,USA客座教授、“The Scientific World Journal”编辑，《生态学报》、《林业经济论评》编辑委员会委员。主要从事恢复生态学、人文经济地理学、发展经济学方向研究。
Associate Editor, Environment International (2012-), from2004, editorial board member;Associate editor, Environmental Pollution (2008-2012); from2004,editorial board member;Advisory Editorial Board: Trends in Plant Science(2009-);Advisor: New Phytologist(2009-);Editorial Board member, Appliedand Environmental Microbiology (2011-);Editorial Board, then section editor and Marschner review editor, Plant&Soil (2000-2010);任生态学报、土壤学报等国内核心刊物编辑或编委。 朱永官博士回国后很快全身心地投入到实验室和学科队伍的建设中，在他的努力和科学院各级领导的关怀下，中-澳联合土壤环境联合实验室于2002年10月在北京正式挂牌成立。在不到两年的回国时间内朱永官博士建立了一支由副研究员、助理研究员、实验技术人员和研究生组成的20多人的科研小组，研究成果引起了国际同行的关注。2002年的10月朱永官组织了首届国际土壤-植物相互作用研讨会，英国著名学术刊物New Phytologist在2003年的一期中详细的评述了这次国际会议的情况，赞扬了中国科学院生态环境研究中心和朱永官所领导的课题组在本领域作出的突出成就。2008年，Science专门就其和合作者的研究进行了报道。
《生态学报》投稿须知中的“隔行排版”可以通过在格式菜—段落—行距里设置为双倍行距即可。《生态学报》是中国生态学及生态学各分支学科研究领域的综合性学术期刊，创刊于1981年，我国著名的生态学家中国科学院院士马世骏教授出任学报编辑委员会首任主编。1991年，生态学家中国科学院院士阳含熙教授继任《生态学报》编委会主编，现任主编为生态学家中国工程院院士冯宗炜教授。