文明素质议论文素材
当今社会，只要有个学位，说出一口文明话，就被称为文化人。那你呢？是否也把文明与文化拉到一起，有了文化就文明。那便错了，若真如此，那何来的“斯文败类”？一个文化人，他虽有文化，甚至才华横益，但他未必吸收了其中的文明。但一个文明的人，他也许并不拥有高等学位，但他却拥有人生中必需的文明。
通常，文化人在社会中的地位较高，甚至待遇也优于文明人。且社会较多收纳的也是文化人。难道文化人真的就是社会的`需要吗？社会就会是我们渴望的和谐社会了吗？
造成文明与文化如今的现象，难道就是自然的现象？不是的，其实是人们造就的。就说我们周围吧。学校是造就此现象的根源之一。学校的教育关系着学生的未来，学校在学生的人生路上设了一个个路标，但他们未必教会了学生如何辨认路标。说白一点，就是学校负责让学生做文化人，却未必能让学生做文明人而尽责。“再上一层”，就是社会中的工作人士，当他们遇到某些情况，无法文明与文化并重时，他们或许会倾向与选择做文化人。也许举个例子会更清楚些。
一个学历很高的学生到一家名望很高的公司应征，理所当然地，他被录取了，并成为老板的心腹，同行业绩的顶尖人物。偶然一次小小的错误，他却为了保住自己的形象，他选择了推卸责任。对于其他人来说，他是一个不会出错的优秀人才，但对于知情者，他却只是一只“披着羊皮的狼”，即使他有多能干，但他的功绩永远与品质成反比。
现在重要的是，如何文明与文化并重呢？外来因素和内在因素都很重要。学校的教育，家长的培育，益友的指导，还有抵制外来影响的心理。例如，锻炼把应试教育“过滤”为素质教育的心理。
但当今社会，又得选择怎样的人呢？也许，文化人能够使经济发达，社会繁荣，但他也能使这个社会变得黑暗恶劣，甚至臭名昭着。而文明人，他虽无法使这个社会发展十分快速，却能使其稳定发展，也能保持良好的社会风气。两者不能独立存在，惟有让他们结合，取长补短，也许社会就不会有太大的贫富悬殊，人才市场也不会再只是文化人的天下。社会也会更和谐。
文明是一盏灯，照亮我们前进的道路；文明是一首歌；交织着我们共同的心声；文明是一把钥匙，打开我们心灵的大门。下面我为你整理了文明的作文素材和范文，希望能帮到你！
1、【文明类：公共自行车】由于低碳、方便、实惠，公共自行车已经成了众多太原市民出行的“首选”，也成了城市绿色交通的一道亮丽风景线。一位网友说：公共自行车是人们素质的一块 “试金石”，它的运行、损伤状况是检验一个城市文明的晴雨表。愿人们在这块“试金石”面前守住底线，不为“风景线”抹黑。
2、【文明类·中国式过马路】武汉市一个国道与乡间小道之间的十字路口，3年内交通事故频发，现已至少造成12人丧命。采访中，一个细节引起记者的注意：此路口的人行绿灯设置只有15秒！“夺命路口”引人深思。绿灯的设置有一个科学标准范围，超过了某个时间限值，那么也就超越了多数人的心理忍受底线。
3、【礼仪类·文明类】2013年4月24日消息，韩国主要报纸刊登了微软创始人比尔·盖茨与韩国总统朴瑾慧握手时的图片。盖茨与朴瑾惠握手时左手插裤袋里。韩国媒体对此予以批评，称盖茨行为粗鲁，不尊重朴瑾慧，但通过梳理盖茨的照片会发现，他其实见谁都这样。
4、【文明类·素质类：故宫六百年首次禁烟】18日是国际博物馆日，故宫正式实行全面“禁烟”，并制定了禁烟规定。发现职工吸烟，将扣除全部门的防火奖金，并通报全院。游客吸烟，将进行劝阻不会处罚；对不听劝阻的游客，将可能移送公安部门处理。——吸烟有害，众所周知，转给你吸烟的亲朋好友吧。
5、【文明类：中国式过马路】闯红灯者勇于闯者的理论概括起来就是“不就是闯个红灯吗”，“不就是没有素质吗”，“死了又怎样”，“下次还闯又怎样”。如青年学者周濂所言，“不就是”消解一切理论差异，“又怎样”则取消所有行动意义，最后的结果便是，没有是非善恶感的犬儒主义升腾起来。
6、【细节类·文明类：中国式过马路】在南昌街头很多路口，交通协管员拉起红绳子，在亮红灯的时候，阻止路人过马路。土方法却极有效，大家会发现这根红绳还非常管用，只要变成红灯，协管员就会把线拉起来，无论是骑自行车的市民还是骑电动车的市民，都会在红绳前停下来，但根治还需文明素质的提高。
7、【素质类·文明类·奉献类】在安徽黄山，每年产生的垃圾有600吨，平均每天1。6吨，过年过节可以达到每天10吨。39岁的'李师傅经常会为一个塑料袋，或者一个饮料瓶放绳下去捡，最多时一天要捡上个七八回。春节一大早，李培生就开始巡查，在黄山180多位环卫工中，有15人是和李师傅干一样的活儿。
文明礼仪伴我成长
古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学习“礼”，就没法在社会中立足。
那么，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程。学习礼仪不仅可以增强个人素质，还能够改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬中华民族文化、展示中华民族精神的重要途径。
其实做一个讲文明的人很简单，从自我做起，从身边做起。文明也许是一张纸的厚度，也许是一点耐心的等待，也许是一句善良的问候，更也许只是一个微笑。一言一行总关情，在不经意间，我们传播着热情，关爱，友谊和尊重。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的小食品袋，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？
“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思就是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上推推搡搡，追逐打闹把这些都早已习以为常；甚至还有同学会故意损坏学校的公物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养和文明习惯的养成，而这并不应该是我们21世纪中学生的作为。事实上，良好的行为习惯，是我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。”作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。
文明是我们学习和生活的根基，是我们素质的前沿。千真万确学做人，就是说的学习先应学做人，学做文明人，学做社会人，文明校园，文明环境，就让我们从自身做起，从一件小事做起，让文明礼仪伴我们成长！
争做文明小使者
马丁·路德说：“一个国家的前途，不取决于它的国库之实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的文明素养，即在于人民所受的教育”。 目前，班内学生独生子女占绝大多数，大部分学生能够做到互相关心、互相帮助、助人为乐，也有相当一部分学生受家庭、社会不良现象的影响，或多或少存在一些不符合“五小公民”要求的行为。大力加强了校园文明建设，加强班级文明道德的建设，使养成教育深入、扎实地在学生中扎根并取得实效，真正提高学生的综合素质。好了，我现在就来讲一讲怎样做好文明小使者：
一、在家庭做孝敬父母，语言文明，勤俭节约，热爱劳动的“小帮手”。黑龙江哈尔滨市河图小学最近在每周一次的升旗仪式上，发出了“手拉手，走文明之路”的倡议，其中一条号召：在家孝顺父母，做家长的小帮手。现在，在家帮爸爸妈妈干活儿成了学校的一种风气。在劳动中，同学们的生活自理能力增强了。
二、在社会做热爱家乡，举止文明，诚实守信，遵纪守法的“小标兵”。北京东城区大甜水井小学的小伙伴们成立了“文明天使小队”。队员们通过调查发现，有些人不但乱丢垃圾，还随意损坏公物，讲脏话粗话。 “文明天使小队”的队员们经过商议，决定在人潮涌动的王府井大街上寻找文明的榜样，献上一张“榜样敬意卡”，让大家都向榜样学习。队员们的第一张“敬意卡”送给了一位叔叔，因为他能够自觉地把垃圾扔进垃圾箱里。
三、在学校做团结友爱，互相帮助，尊重他人，善于合作的“小伙伴”。 河北秦皇岛市海港区东港镇第三小学有一名学生叫张福帅，绰号“张老坏”。捣乱，下课打架，让老师非常头痛。自从学校开展争星活动后，眼看周围同学得到一颗又一颗小星星，张福帅坐不住了。他上课听讲了，同学有困难主动上前帮助了，短短半年内，竟荣获校园小卫士、守纪小标兵、环保小园丁三颗星。受到学校表彰后，张福帅激动地说：“我在别人眼里是个坏学生，现在我和他们一样了。”四、在社区和公共场所做讲究卫生，爱护公物，保护环境，遵守秩序的“小卫士”。 天津市红桥区实验小学有一个“环境科学爱好者协会”，这里的同学最骄傲的是，通过自己的双手为家园贡献力量。在学校，同学们自发成立了“护绿小分队”、“节水小分队”等雏鹰小队。在家中，他们与家人一起搞环保，争做绿色环保家庭。同学们还利用节假日，走向社会捡拾白色垃圾，清除墙上的乱贴乱画，并向居民宣传环保知识。
五、在任何时候做胸怀开阔，快乐向上，勤奋自立，勇于创新的“小主人”。 在争做“五小”活动中，湖南长沙市很多学校积极开展发明创造活动。长沙市雨花区王家冲小学四年级学生许奕哲发明的“蚊香分离器”、长沙市芙蓉区大同小学六年级学生陈心怡发明的“神奇百变袋”等5件作品，荣获了今年6月1日举行的“首届中国儿童世界展发明创造大赛”金奖；天津区国防科大附小苏剑杰同学发明的“妈妈抱童鞋”等13件作品获银奖。 一件件小事，就代表着每个少年儿童都在争做文明小使者。时不待我，只争朝夕，让我们学习以上那些同学，学习他们那举止文明、爱护环境、勇于创新的精神。
现在，我国每个县都制定争做文明小使者的道德标准，掀起文明实践的新高潮。同学们让我们一起努力，牢记道德规范，履行文明公约，从小事做起，从身边做起，养成良好的行为习惯。让我们的心灵更美丽；让我们的生活更美丽；让美丽无处不在！
文明修养一直是我们中华民族追求的东西，所以文明修养一直学作文热门的主题。为了帮助广大学生写作，我特意整理了一些关于文明修养的作文素材，希望能帮助到大家。
名句：
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! (孟德斯鸠)
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 (夸美纽斯)
德行的实现是由行为，不是由文字。 (夸美纽斯)
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中(道德。 (赫尔巴特)
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 (培根)
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 (伊索)
智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 (托马斯·莫尔)
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 (罗素)
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 (鲁迅)
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。(恩格斯)
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 (加里宁)
当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。(列宁)
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 (邹韬奋)
知耻近乎勇。 (孔丘)
辱，莫大于不知耻。 (王通)
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。(胡志明)
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 (鲁迅)
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 (谢觉哉)
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 (德谟克利特)
静以修身，俭以养德。 (诸葛亮)
君子忧道不忧贫。 (孔丘)
事例：
1、不能忽视学生的心理素质(中小学生心理素质亟须提高)
近年来，中小学生的心理素质教育问题，越来越引起有关从事学生素质、心理卫生、法制宣传教育及青少年保护等工作的社会各界人士的重视。从有关部门大量的测试调研中发现，学生心理问题有诸多表现：首先是学习上的“厌烦心理”，从厌学到弃学;其二是“焦虑心理”，父母期望值过高，孩子常因达不到预期目标而产生情绪上的焦虑和焦急，一些成绩较差的同学(特别是女同学)对前途感到迷茫;其三是“攀比心理”，生活上同学间相互攀比，若吃穿不好则认为有失面子。
造成中小学生心理适应能力很差的原因有很多方面：学校中的应试教育使不少中小学生身心疲惫，心理素质发展滞后;教学内容中缺乏心理健康教育。社会上的不正之风、不健康因素导致中小学生心理迷乱。
家庭教育中存在许多不尽如人意之处，部分家长文化素质和心理素质较差，在教育态度、方式方法等方面存在许多问题，致使孩子心理适应能力差，过度溺爱、过于宽容使孩子任性、自私，对社会环境、人际关系适应能力较差。同时学生自身也存在着自我教育及主动适应意识差、不能正确对待自己等问题。
对此，有识之士认为，必须重视培养、完善学生的心理适应力，使之正确看待和妥善处理各种问题，使自己与社会之间取得平衡并保持和谐、统一。要在中小学校开展各种适合学生年龄特点的心理适应能力的训练活动，设立各级心理咨询机构，设立心理辅导老师，为学生举办心理辅导讲座。家长要在不断完善自身素质的同时重视对孩子的心理素质培养，除此，社会各界也要重视关心、培养、教育、健全中小学生的心理素质这项意义重大的工作。
2、从日朝足球赛看其国民素质(国民素质体现国家形象)
中国奥委会副主席、国家体育总局局长助理冯建中日前表示，北京奥运能否得高分，不光要看场上东道主运动员的赛场表现，更要看场下大众的言行举止。因为这关系到国家的形象问题，“也会影响到别人对整个国家公民素质的评价”。
什么样的国民素质值得我们学习借鉴?2月8日晚的世界杯亚洲区预选赛，日本和朝鲜之战。这两个国家，一个富裕，一个贫穷;一个比较国际化，一个是专制政府，但这些都不妨碍他们的国民展现出良好的精神风貌和文明素养。
近两周来，日本舆论对这场比赛的关注程度，简直超过了奥运会的水平，而政治因素自然是最主要的原因之一。在赛前，日本首相小泉、官房长官细田以及其他政界人士都发表声明，
呼吁日本民众冷静理性看待球赛。这样的待遇，也是极为罕见的。毕竟，由于人质事件等缘故，日朝关系处于极其微妙的僵局阶段。在日本社会，主张对朝强硬的声音几乎占据主流。
所以，此次比赛也成为全世界关注的焦点。
赛前，女儿失踪于朝鲜、遗骨存疑的横田就表示，体育和政治是两回事，我同样会为朝鲜球员的精彩表现鼓掌。当赛场上响起朝鲜国歌的乐曲时，全场59300多人都起立致敬，没有人发出嘘声，也没有人坐着不动。笔者最感慨的是，坐在贵宾席前的一些残疾人，有的也坚持从轮椅上欠身。乐曲完毕，全场鼓掌。这个表现和中国球迷在亚洲杯上的表现相比，反差何其强烈!
在比赛中，以现役军人为主的朝鲜国家队，也表现出了良好的绅士风度。当球场上有日本队员倒地，朝鲜队员都是主动把球踢出界外，博得全场的掌声感谢。而前年底，就是在这个琦玉体育场，参加东亚四强赛的中国球员不但作风粗野，还动手群殴。下半场，日本队被朝鲜队扳平，五万多日本人一度鸦雀无声，但没有人辱骂己方或对方的球员。随后，在他们持之以恒、坚持不懈的助威声中，日本队在最后一分钟创造了胜利的奇迹。哨声一响，朝鲜队员纷纷瘫倒在地，但又爬起来和对方球员握手，又走到场边向本国球迷致谢。这些看起来寻常的举止，正是中国球员缺乏的基本教养。
3、日本公司不录用心理素质差的人
一个日本青年报考一家很著名的公司。结果没有考中，于是他产生了绝望的情绪，上吊自杀，幸而被家里人及时救了过来。几天以后，他接到新的考试结果，原来他考上了，上次说他没有考上，是考试成绩统计上的差错造成的。他听后欣喜若狂。
正当他准备上班时，得知他为考试未被录取而自杀未遂的消息的那家公司决定解聘他，理由是他心理素质太差，连考试落榜这样并不大的人生挫折都承受不起，以后怎能在竞争激烈的市场中建功立业，为公司创造效益呢?
日本公司的这种做法在道义上的评价暂且不论，但对此人心理素质的判断和对员工心理素质的注重是有一定道理的。
4、手机文明折射出素质的高低
现在，许多会议在事先印好的“会议须知”里都列有一条：“保持会场安静，开会时请关闭手机”。不少会议的主持人都要在会议开始前强调一句：“请关掉手机。”尽管如此，人们还是能在许多会场里听到手机的响声，还是可以看到一些人拿着手机朝外走的身影。有些人干脆连走出会场接电话这道程序也免了，就地与外界“交流”。
手机对会议秩序的干扰，不言自明。想想看，安静的会场手机铃声此起彼伏，开会效果会怎么样?一会儿这个人出去了，一会儿又有人低头打起了电话，一些人因此而左顾右盼，侧耳旁听，注意力分散。这么一来，会场秩序岂有不乱之理?庄重、严肃的会议气氛岂能不受影响?手机扰乱会场的状况，已不再是可以忽略的小事了。
其实，会议可以不必专门为此作出限制规定。因为在会场上关闭手机本是一般的文明常识。
这就像不能随地吐痰、公共场所不能高声喧哗一样，是不言自明的道理。如果明知故犯，那就是缺少基本的文明素质。要当一个现代社会的文明人，就不能不讲手机文明。
5、在美国的两件小事
在美国碰到过两件小事，我记忆非常深刻。
一次是在华盛顿艺术博物馆前的开阔地上，一个穿大衣的男子猫腰在地上拾废纸。当风吹起一片废纸时，他就像捉蝴蝶一样跟着跑，抓住后放进垃圾筒内，直到把地上的废纸拾净，他才拍拍手上的土，走了。
另一次，在芝加哥的音乐厅。休息室的一角是可以抽烟的，摆着几个脸盆大小的落地式烟缸，为了不叫里边的烟灰显出难看，里面全是银色的细沙。但大烟缸里没有一个烟蒂。我用手一拂，几个烟蒂被指尖勾起来。原来，人们都把烟蒂埋在下面，是为了看上去不杂乱。值得深思的是，没有一个人不这样做。有人说，美国人的文化很浅，但教育很好。我十分赞同这一见解。教育好，可以使文化浅的国家的人表现很文明;教育不好，却能使文化古老国家的人文明程度很低，素质很差。
15.素质低下影响个人取得成功
一家网络公司的十几个招聘席前挤满了应聘的大学生，公司老总看着乱哄哄的场面，一个劲地喊：“请排队!不排队的，我们不要!”这是福建省2003年非师范类毕业生供需见面会上发生的一幕。
这家公司的老总在接受采访时说，人多就应该排队，这是起码的社会公德。虽然现在不排队的现象在国内仍然普遍存在，但我想受过高等教育的人应该带个好头，而且我们也要求员工这么做。所以我们认为，从是否排队也可以看出一个求职者的基本素质。
招聘会现场到处都是人山人海，但没有人主动排队，整个招聘现场活像个农贸交易市场。在另一家企业的招聘现场，一个男生挤到招聘席前，高举着简历，大声叫嚷：“喂，收一下我的应聘材料!”但招聘人员盯了他一眼，继续和其他应聘者交谈。事后，招聘人员生气地说：“像这样没礼貌的人，谁也不敢要!否则，哪天公司形象受损都不知道。”
更令人气愤的是，招聘现场遍地垃圾，纸片、矿泉水瓶、塑料饭盒等随处可见。一些大学生把从招聘单位拿来的介绍材料翻了翻后，就随手扔到地上;有的人把报纸铺在地上，席地休息，但站起来后，也不顺手拿走。招聘会场福建省体育中心的一位工作人员说，每年的大学生招聘会后，我们都得花半天时间清理现场。
多次和应聘大学生打交道的一家高科技公司人力总监说，有的应聘者不注意自己的言谈举止、穿着打扮，一开始就给人留下不好的印象，使得招聘人员在没有看他的应聘材料之前，就已经把他排除在外了，而应聘者还不知道自己为何落聘。
影视素明星议论文素材
京心X繁星 | 二级吴京：被誉为“功夫小子”，从1995年就开始接拍电视剧和电影，其引路人便是《少林寺》以及《少林武王》的导演张鑫炎，而吴京的武术教练也就是李连杰的教练吴彬。当年还在武术队里奋斗的吴京被张鑫炎看中，于是和师兄李连杰一样，顺利地加入了娱乐圈。两人的经历惊人地相似。中文名：吴京别名：功夫小子国籍：中国民族：满族正黄旗出生地：北京出生日期：1974年4月3日职业：演员毕业院校：北京体育大学代表作品：《少林武王》《小李飞刀》《策马啸西风》《太极宗师》《南少林》中文名：吴京 民族：满族正黄旗 生 日：1974/04/03 身高：175cm 体重：65kg 血型：A型 属相：虎 家庭状况：父，母，一个姐姐 星座：白羊座 特长：国标武术 语言：普通话、粤语、英语 目前职务：演员、北京武术队助教 ，导演（作为《狼牙》影片导演之一)。 个性：率直、爽快 优点：乐天 缺点：个性太直 兴趣：看书、游泳、骑马、拍戏 、潜水 休闲活动：看书、骑马、听音乐、跟好友聊天 平常的服装风格：休闲 老犯的小毛病：忘记拿手机 最崇拜的明星：周润发、汤姆·克鲁斯 最喜爱的食物：妈妈做的菜 最喜爱的国家：没有战争，人民生活安定的国家 最喜爱的运动：骑马 最想演的角色：有挑战性的角色 最感激的人：吴彬、严平、袁和平、张鑫炎、靳德茂 、paco（黄柏高）常柳平 最喜欢的动物：老虎 最喜欢的饮料：可口可乐 最喜欢的小吃：羊肉串 最想去的地方：台湾 最喜欢的城市：圣地亚哥 最感动的事：在低潮时得到朋友的支持。 最爱幻想的事：有一天当导演，拍摄出满意又有口碑的作品。 最想突破的事：演文艺片 印象最深的事：第一次拍戏 最好的朋友：靳德茂 最喜欢的运动员：Michael Jordan 最悲伤的事：因拍戏单位不放人，赶不及见祖母最后一面，造成一生不能磨灭的悲伤和遗憾 最难以忍受的人：势利的人 最喜欢的节日：情人节 最喜欢的收集：好看的VCD 最喜欢的颜色：纯色 最喜欢的季节：秋天 最爱看的节目：足球进球精选 最怕的动物：老鼠 经纪公司：飞猪明星经纪（北京、广州、上海、） 经纪人：王魏
职业：演员 性别：女 星座：巨蟹座 生肖：马 籍贯：江西省 身高：168CM 学历：广州外语外贸大学 语言：国语、粤语、英语 爱好：表演、唱歌 个性：好强、直率、拼命不认输、对家人和朋友特别好、比较男孩子气。 最欣赏的演员：张曼玉 丈夫：王珂（北京人） 刘涛[影视演员]-演艺经历 刘涛[影视演员]1993年，15岁在读高二的刘涛被选入南京军区政治部前线文工团。 1993到1995年在文工团担任文艺兵。在部队的三年时间里，刘涛小品、相声、唱歌、跳舞样样精通。刘涛正是因为在部队得到了充分锻炼，后来进入影视圈后能够自然地面对镜头，很快进入角色。 1998年，刘涛移居广州，在广州外国语学院自费学习法律。2000年开始刘涛拍过很多各种类型的广告。 2000年，刘涛出演《外来媳妇本地郎》，饰胡幸子。拍广告的刘涛被导演相中，凭着大胆、敢演和类似于那股上海女孩的韧劲，刘涛成功扮演了这个外来媳妇，一个精明势利的上海姑娘。此片在珠江三角洲收视率极高。 同年出演《还珠格格-天上人间》，饰慕沙。刘涛在200多个试镜演员中脱颖而出。与琼瑶剧中的其他女演员风格大不相同的刘涛在剧中展示其桀骜不逊的一面，也成为该琼瑶剧中唯一一个没有掉眼泪的女主演，给观众留下了极为深刻的印象。 2002年，刘涛签约现在的经济公司——仲杰文化传播有限公司（琼瑶旗下）。之后刘涛曾出演《欢乐青春》，《红与黑2000》，《台湾海峡》等剧。 刘涛[影视演员]2003年，刘涛出演《天龙八部》，饰阿朱。刘涛对阿朱的诠释赢得了观众的一致认可，被誉为是可以和当年港版《射雕》里黄蓉一角相提并论的经典角色。试戏时剧组要求刘涛诠释与乔峰生死诀别那场戏，当下刘涛把阿朱内敛含蓄，处处为人着想的情感表达得细腻深入，也因此获得了张纪中导演的青睐。 2003年底，刘涛出演《末代皇妃》，饰齐如玉。同年刘涛出演《永乐英雄儿女》，饰蛮儿。这是一部由张纪中导演，寇世勋，刘晓庆，唐国强，保剑峰等合作演出的古装轻喜剧。刘涛自称“蛮儿是介于小燕子和黄蓉之间的一个可爱又顽皮的角色”。 2004年，刘涛出演《原来就是你》，与之前演过的很多角色不同，此次刘涛在剧中同时扮演留英归来的大家闺秀杜慕雪和大户人家的使唤丫头锦儿，而且这两个角色在一次机缘巧合下又互换了彼此的身份和生活。由于她们互换了身份与爱人，刘涛还要饰演人物颠倒时的心理状态，因而刘涛可谓一人体验四种不同的人生经历。 同年刘涛出演《白蛇传》，饰白蛇。刘涛自己评价说拍这部戏压力很大，就象是在打仗：“真正重回自己的时候就是《白蛇传》，因为那个时候我觉得《白蛇传》就像是一场战争，那个时候我就把自己当成一个的英勇的士兵，因为我肩负着一个责任，肩负着这个剧本。” 2005年，刘涛出演《李后主与赵匡胤》，一人分饰周娥皇和花蕊夫人。 2007年，刘涛出演《女人花》，饰黄梅儿，之后还拍摄了《巴黎恋歌》，《遍地英雄》等等。
火车快速穿行在田野上，阳光正从窗外照入，也照出了我刚刚遇见的那一张和蔼的脸……车平稳地向前开去，而我的身子却开始摇动不安。
我手中一边端着刚泡好的方便面，一边慢慢地向座位挪去。突然，我的脚下一晃，手不受控制地把碗抛了出去，只见那连汤带水的一碗面，在空中划过一条华丽的曲线后，便“砰”地一声着陆了！这一切发生得太快，快得让我来不及反应。
汤水散落的几秒钟，我都呆呆地站在那里，不知所措。四面座位上的人都向我投来异样的目光，仿佛在责怪我的不小心。
我的脸不禁一红，便低下了头。他们的目光从我身上转回自己的衣服，都在检查自己身上有没有被溅上一些什么东西。
唉，谁都能看见，那碗汤绝大部分都溅到了一个干净漂亮的行李箱上！行李箱的主人是谁？应该就是在座的其中一位吧？我惴惴不安地想。这时，一位高大的年轻人从座位上站起来，我十分害怕，他不会是来找我的吧，完了完了，他如果再骂我一顿，我多么没有面子啊，这可怎么办呀！我心中一边想，手一边紧紧地抓住了我的裤子。
他走了过来，“对不起！我其实不是故意的！”我低声说道。我害怕地一边低着头，一边用手指来回搓着自己的裤子。
“没事，我用纸擦一下就行！”他淡淡地说道。他一手接过后面递过来的纸，一边摸了摸我的头，轻声说道，“回去吧！”我一时愣在那里，不知该怎么办才好。
本以为会受到一阵指责，却没想到什么事儿也没有发生。我抬头看了他一眼，他神态安详，脸上并无一丝怒气，只是在众人的注视下轻轻擦拭着自己的行李箱。
窗外的阳光照在他的脸上，是那么温和与明亮。火车依旧平稳地向前开去，我大步向前走去，脑海中总是浮现出他的模样，今天，我不仅仅遇到了那位可爱的青年，更是遇到了象征着人间美好的宽容与理解。
[训练文题]从四大名著到港台日韩肥皂剧，从好莱坞到贺岁大片，从歌星、影星到体育明星，这是一个资讯和娱乐发达的时代，也是一个精神生活非常富足的时代。
大人小孩只要一堆谈论，如果说不出几个腕来，就会被冷落甚至被人看不起。同学们的心中都有自己崇拜的偶像，有的甚至为了求得一见偶像的真容或得到签名，疯狂得令人瞠目结舌。
如何看待影视文化，怎样汲取影视精华，对于明星我们应持什么态度，这类题材如何进入作文中，都是我们值得思考的问题。请以“影视、明星”为话题，写一篇作文。
题材、体裁不限，角度自选，立意自定，题目自拟，不少于600字。不得出现真实的人名、校名、地名。
不得套作，不得抄袭。[写作指津]无论影视还是明星，首先对他们的了解必须深入。
比如，某部电影或电视剧，我们应了解故事发生的时代背景，作品的主题，剧中人物各自的特点和不同的命运，故事情节是怎样的，给人的教益是什么……对于某个明星，我们应了解他（她）的成名过程，他（她）的人品和成就，他（她）之所以受人追捧的真正原因是什么，他（她）的作品或成绩能给人怎样的教育、启迪、或鼓励，甚至他（她）的爱好、性格、习惯等都是我们应该知道的，以免在作文中或平时的言谈中落下笑柄。其次，要善于选择写作角度。
因为这类题材属大路货，人皆尽知，若所写内容无特色，就会让读者感到索然无味。要善于化大为小，尽量发现所写对象的独特之处，选择一个方面，围绕一个主题，写深，写透。
即使所写的材料较多，也必须有一个明确的中心，且详略须得当。绝对不要把你所知道的一切都写上。
看似积累丰富，实则一无是处。第三，内容和写法上，可以某一个人的事迹成文，也可以某几个人的事迹连缀成文；可以某一类明星或某一部影视剧的人物共同成文，也可以不同类的明星或不同的影视剧人物共同成文；可运用并列陪衬的方法写，也可运用对比反衬的方法写；关于影视剧人物，可引用剧中内容成文，也可故事新编；关于明星，可正面赞扬，也可反面批判。
文章段落要精致，线索要明晰，语言要流畅，感情要真挚，立意要新颖。[优秀作文一]倚天倾城吴蕊均有江湖的地方就有快意恩仇、刀光剑影，也就有女子。
我只想说金庸《倚天屠龙记》中的那些曼妙红颜。赵敏她是众多女子中最幸运最幸福的一个，因为张无忌最终选择了她。
她有心计却不失道义，且又绝顶聪明，在那个要求女子皆无才的时代，赵敏自然会令张无忌另眼相看。她处事精明，为人直率豪爽，加上文武双全，貌美如花，怎叫人不心生喜爱？她坚定地跟随张无忌，纵使汝阳王软硬兼施也不肯屈服。
她敢爱敢恨，为张无忌付出了许多。她是幸运的，她所做的一切都没有付诸东流，她换来了一个真心爱她的人。
殷离我想，如果不是练“千蛛万毒手”，她必定也是个绝色美人。无论是“曾阿牛”还是“张无忌”她都是忘不了的。
可是，命运之神并不眷恋她。她的一生受尽了屈辱与压迫，苦心为张无忌练就了“千蛛万毒手”最后却为奸人所害。
其实很想跟金庸爷爷说说，凭什么这殷离就会落到如此下场？她对张无忌也是如此痴狂，为什么她一定是那个最惨的人呢？唯一令人欣慰的是，她并没有真的死去。当她从坟墓里爬出来，见到张无忌在墓碑上写了“爱妻蛛儿殷离之墓，张无忌谨立”时，便再也无所牵挂，飘然而去。
小昭我想，称呼她，还是应该用“女孩”，她是“倚天”女子中最可爱、最天真烂漫的一个，如同稚气未脱的孩子。虽然后来她当了圣女，但我甚是喜欢那个一声声把张无忌唤着“公子”的小昭，那时她是个丫鬟，是个小丫头。
她从不计较，一心一意地做着自己想做的事。她懂得去爱，知道爱不是占有和束缚。
“公子，我绝不愿做波斯明教的教主，我只盼做你的小丫头……”离别时，她这样说。其实，她不希望张无忌只是说“小昭，我知道”，她希望张无忌说他心中其实是有她的，哪怕只是很小的一块位置，她也会满足。
但是，张无忌终究没有说出口。小昭，是最令我心生怜惜的一个女孩。
芷若似乎所有的不幸都聚集到了这个本来温柔如水的女子身上。其实她很善良，是典型的江南女子，不仅长得漂亮，温柔贤惠，还会武功。
故事一开始，我猜想她一定是女一号。不料半路杀出个赵敏，她夺走了芷若太多的东西，包括张无忌。
于是，芷若因爱生恨，她要让张无忌败在她手下，才足以解她心中之恨。其实她很孤独，她知道张无忌以前很喜欢她，她也知道不能违背在师父灭绝面前立下的毒誓，那么，拼个鱼死网破吧。
既然得不到自己想要的，那就让一切玉石俱焚。结果，她败了，败得惨不忍睹。
这个美丽的女子最终凋零在自己欲望的黑泥上。千年一梦，难忘红颜。
这些倾城的女子用倚天剑，在人们心中镌刻下了美丽的形象。[点评]文章没有从影视的主题、曲折的故事情节、武林各派的相互争斗等大的方面写，也没有从影视的拍摄技巧、场景的选择、音乐的运用，以及服装、道具、化妆等专业的角度来写，而是选择剧中几个女子来写，可见小作者很善于扬长避短，选材角度很好。
就写作技巧而言，文章用。
为国而学 钱伟长在中学时属于“偏科生”，在数理上一塌糊涂，物理只考了5分，数学、化学共考了20分，英文因没学过是0分。
但正是这样一个在文史上极具天赋、数理上极度“瘸腿”的学生，却在一夜之间做出了一个大胆的决定：弃文从理——这个决定缘于他进入历史系的第二天，这一天正是1931年的9月18日，日本发动了震惊中外的“九一八事变”，侵占了我国的东北三省，而蒋介石却奉行不抵抗政策，说中国战则必败，因为日本人有飞机大炮。从收音机里听到了这个消息后，钱伟长拍案而起，他说：我不读历史系了，我要学造飞机大炮，决定要转学物理系以振兴中国的军力；系主任吴有训一开始拒绝其转学要求，后被其诚意打动，答应他试读一年。
为了能尽早赶上课程，钱伟长早起晚归，来往于宿舍、教室和图书馆之间，废寝忘食，极度用功。他克服了用英语听课和阅读的困难，一年后数理课程超过了70分，从此，就迈进了自然科学的大门。
理学院院长叶企荪，以及赵忠尧、萨本栋教授也常给他们上课。起初，钱伟长象学古文一样，熟读强记物理学的典籍。
而吴有训教给他，不要以为书本上的东西都是正确的，都已经完善了，每读一本书都要能够看到没有完成的部分，发现一些新问题。钱伟长学到了这一点，并成为他一生治学的特点。
毕业时，他成为了物理系中成绩最好的学生之一。留学启程一波三折 1939年9月2日，中英庚款第七届留英学生22人抵达香港时，不幸第二次世界大战爆发，所有赴英客轮扣作军用，钱伟长等学生的留学计划也被迫延期。
在返回昆明等候通知的时候，钱伟长从王竹溪那里借到拉夫著的《弹性力学的数学理论》，仔细研读后发现当时国际学术界关于弹性板壳理论十分混乱，不仅板、壳分开，而且各种不同形状的板壳有不同的方程。于是，钱伟长决心寻找一种统一的以三维弹性力学为基础的内禀理论。
苦苦埋首数月，他以高斯坐标张量表达的微分几何来表示变形和应力分析之创新思想，居然获得了前所未闻的统一内禀理论。 3个月后，当中英庚款会做好了所有准备时，他却和同学们一起选择了放弃。
钱伟长回忆道：“因为英国皇家学会的会员，还有不少名教授，都逃难到加拿大去了，所以让我们改去加拿大留学，说是中英庚款的负责人在上海英租界等你们。船到了，那是俄国皇后五号。
早上8点上船了，中英庚款的负责人就把护照发给我们。他倒是好意，说你们过日本的时候啊，息船3天，没事，可以到横滨去玩玩。
一看签证，我们就火了，日本占领我国领土，我们受了那么多苦，还签证跑那里干什么？当场有留学生就把护照扔进黄浦江里了，22人全下船了。结果负责中英庚款的那位英国人自己承认错了。
他说我们不懂得你们中国人的爱国心，你们先回去再说。” 1940年8月初，庚款会再度将钱伟长等留学生召集于上海，坐“俄国皇后号”邮轮赴加拿大。
9月中旬终于抵达加拿大多伦多大学，开始了艰辛的留学生涯。这也是多伦多大学首批接受中国研究生。
学冠中外 1940年1月考取中英庚款会的公费留学生，赴加拿大多伦多大学学习。 钱伟长的导师辛吉教授原籍爱尔兰，是英国皇家学会会员，由于德军空袭来到加拿大多伦多大学，创建了北美第一个应用数学系，系内有L.因费尔得（infeld）、温斯坦、.史蒂文森（stevenson）等教授，因费尔得是A.爱因斯坦（einstein）的大弟子，著有《物理学的演化》等书。
钱伟长在与辛吉教授第一次面谈时，发现两人都在研究板壳理论，辛吉用宏观的内力素张量求得在外力作用下板壳的张量平衡方程，称之为宏观方程组，而把钱伟长的方程称为微观方程组。辛吉认为：虽然两种理论所用的力学量和符号有所不同，但其实质是等同的。
辛吉教授提出把两种理论合在一起，钱伟长写成一篇论文《弹性板壳的内禀理论》，供冯·卡门教授祝寿文集之用。爱因斯坦看后，感叹：这位中国青年解决了困扰我多年的问题。
此文奠定了钱伟长在美国科学界的地位。 这篇文章发表之后，很受力学界和数学界的重视，先后在多伦多大学、加拿大数学年会、美国加州理工学院航空系、美国数学学会西部年会等场合作学术报告；在英国和澳洲有人写过书，进一步研究这一问题。
1973年，荷兰.鲁坦（rutten）教授在《壳体渐近理论和设计》一书中多次推崇这篇文章，说：“辛吉和钱的工作，继承了19世纪早期A.柯西（cauchy）和.泊松（poisson）的工作，在西方文献中重新注入了新的生命力。”他又指出：“板壳理论由于成功地采用了先验的假设，人们已经长期没有研究板壳的三维理论了。”
“辛吉和钱的工作是三维理论的基本工作，仅用力学状态的内禀变量，应力和应变，严格地从三维理论中导出了任意形状的薄壳都适用的非线性方程，这里在各向同性的假定下，把应力和应变分量按厚度方向的坐标展开为泰勒级数。近似的二维方程只有6个基本待定量，3个代表中面拉伸应变，3个代表中面弯曲变形分量，这是辛格与钱工作最重要的特点。”
1982年，在上海国际有限元会议上，执行主席.盖拉格（callagher）教授向大会介绍钱伟长时说：“钱教授有关板壳统一内禀理论的论文，曾是美国应用力学。
倾听大自然的声音 大自然是个神秘的殿堂。
它能够清除工作学习后的劳累，能够洗净污垢的灵魂、心境，能够使我们获得美的享受、爱的滋润。大自然有着它独特的神秘感和韵味，它似乎如同神话故事一样扑朔迷离，但只要我们我们细心的聆听，总会有多多少少的感悟，总能体验到大自然的美。
细心地倾听声音，是懂得事物、感悟事物的一个好方式。倾听大自然也一样，亲近大自然，倾听大自然的声音，才能揭开大自然神秘的面纱，才能体验到大自然不一般的美。
在大树下，听见了那树叶儿在风中飘飘荡荡，如同一只只彩蝶一样，缓缓地用那蝉翼搬的叶面，轻轻的盖住大地。“扑”的一声极其细微的声音，却震动了心灵的大地，尘封在心灵的泥土被轻轻扬起。
“落红不是无情物，化做春泥更护花。落叶的声音，带着多少浓浓的亲情。
无奈的凋落，本来是为了归根！为了一种永恒的爱，永远的归宿。 草地上，微风吹过。
请细细聆听，有“沙沙沙”的声响，本来那是小草们在欢快的歌颂。它们为什么如此快乐地歌颂？它们在歌颂什么呀？歌颂它们虽然平凡，但却幸福、安适、无忧无虑的生活。
淡泊多好呀！它们唱着生活中的有心人写给自己那首“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草”的生命赞歌。它们没有像花儿一样孤芳自赏，却不悲痛、不抱怨……哦！本来它们的歌颂，就是对美好生活的最完美的诠释呀！ 小溪边，溪水流淌着，日日夜夜地奔跑着，它们发出了“哗哗”的声响。
这是快乐的声音。因为，他们正在寻找更加美好的明天，正在寻找梦寐以求的浩瀚无比的世界，正在寻找无法预知的未来。
有了理想、有了追求，生活对于它们来说，不再单调、不再枯燥。它们少了许多急躁，继续着自己反复无常的奔跑，为了未来、为了理想，他们无怨无悔。
本来，追求也是一种快乐。梦想，就是生活的动力。
追求梦想，展望未来，支撑着我们平平凡凡的生活。 大自然的声音，其实阐述了每一个简简单单的生活道理、揭示了处世哲学，是个生活的大课堂。
但并不是每个人都能够听到大自然的声音的，聆听大自然最真实、最美好的声音，要静下心来，多几分沉稳、多几分用心，少些许急躁、少些许厌烦，细细地品位，细细地体会，细细地感悟。只有这样，才能感受到最最真实、最最美好的大自然。
有多少文人墨客走进了大自然，倾听到了大自然的声音，写下了韵味的诗篇。奇妙、瑰丽、伟岸却又变化莫测的大自然，曾被多少世人所景仰。
本来，想对生活多些懂得、多点感悟，需要我们用心倾听大自然的声音，倾听最美好的声音，倾听最纯净的声音、倾听最真挚的声音，倾听一种感情的流露，倾听一种生活的经历，倾听一种生命的激动。
学会尊重
曾经听说这样的一个故事：
一个位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不会地走开了。走了没以几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了取笔，希望不要介意。最后，他郑重其事地说："你和我一样，都是商人。"
一年之后，在一个商贸云集、热烈隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍道："您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。"
没想到商这么一句简简单单的话，竟使一个不无自卑的人顿然树立起了自尊，使一个处境窘迫的人重新找回了自信。正是有了这种自尊与自信，才使他看到了自己的价值和优势，终于通过努力获得了成功。不难想象，倘若当初没有那么一句尊重鼓励的话，纵然给他几千元也无济于事，断不会出现从自认乞丐到自信自强的巨变。这就是尊重，这就是尊重的力量！
尊重，是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审神别人，也没有资格用不悄一顾的神情去嘲笑他人。假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业的上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。
尊重，是一缕春风、一泓清泉、一颗给人温暖的舒心丸、一剂催人奋进的强心剂。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善于良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。给成功的人以尊重，表明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求；给失败的人以尊重，表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励。只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。
尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的谦价奉迎，更不是没有自尊的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并不等于学会了如何尊重别人。从这个意义上说，尊重也是一门学问。学会了尊重别人，就学会了尊重自己，也就学会和掌握了人生的一大要义。
让我们在人生的道路上慢慢地体味和摸索吧！
质疑议论文素材
前几天，班主任在教室里公开说明，不让我再去办公室找老师问问题，原因是我总是在问问题时反问老师几句，他觉得我在和老师对着干，让他很没面子，而我经常去问的老师总是其他班的。班主任还叫我以后不要对其他老师说我是这个班的，就说是9班的学生行了。可是，班主任他不知道，在质疑的过程，也就是不断地问和反问中，有时是发现老师的错误让老师改正，有时是我错了，让我明白。有一次是尖子班的一位物理老师，他错把力的符号“F”写成时间“T”，我问他“‘T’不是秒吗？怎么变成力了？”他才发现自己写错了及时改正，如果我不说呢？那么他错到什么时候？同样是那位老师，问另一道问题时他给我写了这个公式“F-mg”然后问我懂没有，我觉得他写的跟我问的题目有点不对，就说：“不懂，为什么是F-mg？”他听我这么说，又看一眼，“不好意思，是mg-F”。假如我像班主任所说那样不反问老师，而是不懂装懂，那么那位老师很可能在自己班上讲我问的题时会发生同样的错误，那时候被全班同学指出来，那才丢脸。神秘南侠我上个星期问化学老师一道化学实验，是关于金属钠与加了酚酞的水反应，课本上说水会变成红色，化学老师上课也这么说，而我偷偷做实验后才发现，水竟然变紫色了（其实是紫红色，我开始搞错了），于是我去办公室找化学老师。“是紫红色”化学老师说。“紫红色那就应该说紫红色，你不能够在班上但说红色。”我对化学老师说。化学老师不知怎么回答，干脆不理我。再前一段时间，我进入办公室就听见我班的语文老师对另个老师说我班的课代表不行，课代表的基础很差，虽然很会创新。我由于以前被一句名言“想象力比知识跟重要”给误导，随口说：|“胡说”语文老师问我：“你干嘛说我胡说？”我回答：“创新比知识跟重要。”语文老师又说：“如果没有知识，你怎么创新？”她的话时我突然想到，知识是基础，创新是发展。还好当时我反问老师，不然我还不知道神秘南侠我什么时候能改正这个错误。以上几件事很明显能让我们明白：质疑是一种进步。我现在学习高一必须一物理时，就学到伟大的古希腊学者亚里士多德的一个结论“力是维持物体运动的原因”。过后的两千多年来，都没有人提出质疑，没有人提出疑问，看起来没怎么，可是导致了一个我们不得不承认的事实——两千多年来，物理学都在停滞阶段。直到另一个伟大的人物出现，我现在说他伟大，是因为他做到了两千多年来人们都没有做到的事情——对亚里士多德的这个“真理”提出质疑。首先说明，伽利略跟亚里士多德没有仇，没必要针对他，就好像我当学生的对老师也没有仇，我没有想过要跟老师对着干。正因为伽利略的质疑和他的理想实验证明亚里士多德的错误，才使后来牛顿发表《自然哲学的数学原理》使物理学到了另一个发展阶段。我不知道如果班主任看到我这篇文章后有什么表态，然而，我还是坚持我的看法：学习要有质疑，在不断的质疑中，我们或者能够发现自己的错误，或者能够改正对方的错误。——神秘南侠2009年12月26日22：41：26
菲涅耳，在科学界作为一个默默无闻的小人物，敢于挑战权威，最终获得法国科学院颁发的奖项。他的获奖，固然取决于他取得的成就，但若没有勇于质疑的科学精神，即使有所发现，也可能湮灭乡野一生无名。由此看来，只有具备勇于质疑的精神，才有可能在自己的研究领域取得巨大的成就，才有可能为人类社会的进步作出贡献。 古今中外，勇于质疑者，他冲破了“关于自花授粉水稻杂交无优势”的经典理论这个科研的圈圈，经过多年不断探索研究，终于开发出被誉为“中华民族奉献给人类的第五大发明”的杂交水稻，这一项惠泽世界人民的发明使人类远离了饥饿作文人网 你也可以投稿，给世界带来福音。 达尔文这个被宗教界称为怪物的科学家，冒着生命危险，大胆质疑上帝造人说他认为地球上现存的物种都是由更古老的物种演变而来的，他经过多年的实地考察证明了自己的观点的正确性，并勇敢地发表出来，终于使人们从教会的谎言中走了出来，为后世的生物学的发展作出了重大的贡献。他的发现被马克思称作“十九世纪三大发现之一。” 菲涅耳的行为还让我想起了《皇帝的新装》中的那个敢说真话的孩童。当成人们因为害怕别人耻笑自己愚笨而随声附和的谎言时，只有一个孩子敢于说真话，这不得不说是社会的悲哀。一个连年幼孩子都能看了来的错误难道成人们看不出来吗？当然不是，这是因为服从权威的观点在大多数人的心中根深蒂固，人们已丧失了云质疑的习惯和勇气。 受所学知识的限制，现在我们不可能做出一些能够改变社会的质疑，但这并不表示我们不能去质疑，我们可以从质疑身边的事物开始，比如陈旧的观点，过时的知识。只有这样才能为我们今后的发展打下基础。所以当你认定自己的观点正确时，要勇敢地向权威说不。
1、聂利发现蜜蜂并不是靠翅膀振动发声。
蜜蜂发音靠的是翅膀振动──这个被列入我国小学教材的生物学“常识”,被一位名叫聂利的12岁小学生用实验推翻.聂利为此撰写的论文《蜜蜂并不是靠翅膀振动发声》荣获全国青少年科技创新大赛银奖和高士其科普专项奖。
这一科学发现出自一名年仅12岁的小学生之手,确实难能可贵!无数生物学家没有发现的自然奥秘,小小的聂利发现了。成年人没有怀疑过的来自书本的“定论”,聂利把它推翻了。
《人民日报》的报道说,聂利的发现过程并不复杂：她先是偶然发现翅膀不振动（或被剪下双翅）的蜜蜂仍然嗡嗡叫个不停,然后用放大镜观察了一个多月,终于找到了蜜蜂的发声器官。
如同许多重大科学发现一样,发现过程本身也许并不曲折,关键在于发现者是否勇于向“定论”提出质疑,向科学权威提出挑战。体现在聂利身上的离经叛道和勇于怀疑的精神,比“蜜蜂的发声器官”这个发现本身更为可贵。
2、柏拉图质疑老师
课堂上，哲学家苏格拉底拿出一个苹果，站在讲台前说“请大家闻闻空气中的味道”。一位学生举手回答:“我闻到了，是苹果的香味～”苏格拉底走下讲台,举着苹果慢慢地从每个学生面前走过，并叮嘱道:“大家再仔细的闻一闻,空气中有没有苹果的香味，” 这时已有半数学生举起了手。
苏格拉底回到了讲台上，又重复了刚才的问题。这一次，除了一名学生没有举手外，其他的全都举起了手。苏格拉底走到了这名学生面前问:“难道你真的什么气味也没有闻到吗，”那个学生肯定的说:“我真的什么也没有闻到”。
这时，苏格拉底向学生宣布:“他是对的，因为这是一只假苹果。”这个学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
3、哥白尼发表日心说
天文学家哥白尼通过对行星的不断观察，分析计算,得出结论“太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳转。”日心说的提出和以往科学家所接受的地心说相左，是像常人那样接受地心说相左，是像常人那样接受地心说，还是坚持自己，是相信权威,还是忠于实践。
又经过数年计算，他终于肯定自己，在生命的最后一刻，他将真理公之于众，发了一场子让革命。
4、达尔文物种起源论。
达尔文这个被宗教界称为怪物的科学家，冒着生命危险，大胆质疑上帝造人说他认为地球上现存的物种都是由更古老的物种演变而来的。
达尔文经过多年的实地考察证明了自己的观点的正确性，并勇敢地发表出来，终于使人们从教会的谎言中走了出来，为后世的生物学的发展作出了重大的贡献。他的发现被马克思称作“十九世纪三大发现之一。
5、加俐略揭开了落体运动的秘密。年轻的伽利略根据自己的经验推理,大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑,他决定亲自动手做一次实验.他选择了比萨斜塔作实验场。
这一天,伽利略带了两个大小一样但重量不等的铁球,一个重100磅,是实心的；另一个重1磅,是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面,望着塔下.塔下面站满了前来观看的人,大家议论纷纷。
有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了!亚里士多德的理论不会有错的!”实验开始了,伽利略两手各拿一个铁球,大声喊道：“下面的人们,你们看清楚,铁球就要落下去了。”说完,他把两手同时张开。人们看到,两个铁球平行下落,几乎同时落到了地面上.所有的人都目瞪口呆了。
伽伸利略的试验,揭开了落体运动的秘密,推翻了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。
拉瓦锡因质疑"燃素说"而创立了氧化说 并验证了质量守恒定律伽利略因为质疑"日心说"而创立了"地心说爱因斯坦质疑经典物理，产生了相对论。
议论文陶渊明素材
古代有很多杰出的人物，他们的事迹是最好用的作文素材。以下是我为大家整理的关于高考古代人物作文素材，给大家作为参考，欢迎阅读!
高考古代人物作文素材1：屈原
屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国
的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
高中课文《屈原列传》、《离骚》、《湘夫人》等，都说到屈原。
【原文再现】
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
——摘自《屈原列传》
【素材评析】
在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这是屈原受到奸臣谗陷，被楚王流放时，在愤激之下而写的。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?”所以作诗《离骚》泄愤。但是，屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与谄害，但他总是执著地坚持自己的操守，所以司马迁赞美到：“推此志也，虽与日月争光可也。”
【适用话题】
适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执著”等等。
高考古代人物作文素材2：司马迁
司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，二十岁时满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。这为后来编写《史记》作了很好的准备。其父司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。
天汉二年(前99)，李陵出击匈奴，乒败投降，司马迁为李陵辩护，触怒汉武帝，下狱受腐刑。后获赦出狱，为中书令，发愤著书，最后完成了《史记》的撰写和润饰。《史记》是中国第一部纪传体通史和传记文学巨著，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。除《史记》外，司马迁作赋八篇，又撰《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和修史的抱负。
高中第六册第四单元，专门用一个单元来学习司马迁的《报任安书》及《史记》中的选文。
【原文再现】
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃赋离骚;左丘失明，厥有国语;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传吕览;韩非囚秦，说难、孤愤;诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
——摘自《报任安书》
【素材评析】
一个人，无论在遇到多大的打击与挫折，只要精神不倒，一切都可以继续。但精神是需要支撑的。司马迁之所以能在因他陵事件而受宫刑后，发愤著书，就是因为他为自己寻找到了强有力的精神支柱，他们是周文王、孔子、左丘明、孙子、吕不韦和韩非等。而当我们的人生也遇上了难以跨越的坎时，是否也把司马迁当成自己的精神支柱?
【适用话题】
《史记》，是司马迁用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。鲁迅先生曾说：史记是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。司马迁为朋友不惜搭上自己的身家性命以及为了理想而放弃尊严的品德值得我们学习。适用话题有“坚强”、“意志”、“忍辱”、“诚信”、“心灵的选择”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。
高考古代人物作文素材3：杜甫
杜甫是一位爱国者，一生盼望为国效力，而命运并不眷顾他，以致壮志难酬、报国无门;他又是一位伟大的诗人，一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。
杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代，他用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。沉淀于诗中忧国忧民的涕泪，人道主义悲天悯人的情怀，铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风，感人肺腑的民族精神。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”由一己的苦难推及广大人民的不幸;安史之乱，长安沦陷，他亲眼看见国破家亡的惨景，写出了“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，恨别鸟惊心”(《春望》)这样感人肺腑的诗句。
杜甫，学习过他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜书怀》《咏怀古迹》《阁夜》《登岳阳楼》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等作品。
【原文再现】
旅夜书怀
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著?官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
【素材评析】
此诗是杜甫带着家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江飘泊。诗中写到诗人暮年飘泊的凄苦景况的。辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。水天空阔，沙鸥飘零;人似沙鸥，转徙江湖，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤。
【适用话题】
杜甫即使在住茅屋期间，在流落船上，无所适从的时候，心中还依然怀抱“大庇天下寒士俱欢颜”的大志，思考国家的命运，适用话题“忧思与抱负”、“肩膀”、“生无所息与生有所息”、“我想握住你的手”、“人与路”等。
高考古代人物作文素材4：陶渊明
陶渊明，东晋文学家。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久就归隐。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是田园诗的开创者，后世称他为“田园诗人”。田园被陶渊明用诗的手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。
陶渊明善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中，诗的语言朴素自然，表情含蓄委婉，被称为“陶诗中的珠玉”。如《归园田居》组诗的久享盛名，有类似的特点：写田园生活，写体力劳动，咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快。
我们学过的课文《桃花源记》《归田园居》《归去来兮辞》《饮酒》《五柳先生传》等诗文，它们的.作者就是陶渊明。
高考古代人物作文素材5：阮籍
阮籍，三国魏文学家、思想家。他兴趣颇广，博览群书，多才多艺。他攻读儒家经典，也爱读老庄，并且学习击刺武艺，能长啸，善弹琴，还喜欢喝酒。阮籍蔑视礼教，尝以白眼看待礼俗之士;后期变为“口不臧否人物”，常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。
阮籍为了躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害而归隐山林，是魏晋名士风流的代表，也是“竹林七贤”的代表人物。他逃避现实，给人留下了无限的怅惘，无法实现在梦想和现实之间起舞的人生境界。
阮籍，高中语文读本第二册有篇文章写到《阮籍不拘礼法》。
【原文再现】
阮籍不拘礼法
性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇。 籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪!”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。
【素材评析】
阮籍的性格上尤为不群，一方面生活非常放浪，秉赋有豪放的志意，不受一切外在的礼法的拘束;另一方面，为了能够在衰乱之世委曲求全地保全自己，而在内心非常有节制。从上文中在母终时的表现以及喝醉酒后的行为中，可以一斑。而他的这种有放有敛的性格还能得到人们的理解与信任。阮籍的诗写寓意遥深，他的为人之喜怒不形于色，正是因为他有着两种看似矛盾的性格能统一在他一人身上的缘故。
【适用话题】
阮籍佯狂而歌，蔑视礼教、洁身自爱都是我们学习的榜样，适用话题：“符号”、“走与停”、“雕刻心中的天使”、“路”等。
高考古代人物作文素材6：李白
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难，难于上青天”、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。
我们学习过李白的《梦游天姥吟留别》《越中览古》等诗，在高中第五册的第五单元还专门安排了李杜诗歌单元，学习了《蜀道难》、《将进酒》等诗歌。
【原文再现】
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
【素材评析】
李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊!表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
【适用话题】
李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对未来充满信心，适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等。李白在皇宫期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运，此话题适合“谈意气”、“高洁”、“我想握住你的手”等。
高考古代人物作文素材7：诸葛亮
诸葛亮，虽手无缚鸡之力，却能运筹帷幄，决胜千里。未出茅庐，已知天下大势将鼎足三分，烧博望，借东风，擒孟获，无不显示他神机妙算的绝顶聪明。故与关羽之“义绝”、曹操之“奸绝”合称三绝。
诸葛亮执法严明，情义深重，勇于自责。有情而不枉法，执法而不忘情。这才是有血有肉的诸葛孔明，这才是真实可信的孔明!看了诸葛亮挥泪斩马谡一节，我们才会由衷赞美“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。
我们曾学过《出师表》《失街亭》(《三国演义》)《蜀相》等课文，这些课文都涉及一个人物——诸葛亮。
【原文再现】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣!先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明;故五月渡沪，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原;庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。
——摘自《出师表》
【素材评析】
诸葛亮与刘备的君臣际遇，是千古传颂的佳话。人们在甚赞诸葛亮的况世奇才的同时，也甚赞他能报知遇之恩的美德。自从自隆中出山后，就把“攘除奸凶，兴复汉室”作为毕生已任，正如杜甫所写“三顾频烦天下济，两朝开济老臣心。出师未捷身死，长使英雄泪满襟襟”，无不为他“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚而感动。
【适用话题】
诸葛亮博学多才，担任蜀相期间，济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等品格为历代君主、官吏、士人和老百姓所称颂。适用话题有：“忠诚”、“谦虚与成就”、“大智若愚与成功”、“肩膀”等。诸葛亮对刘备的忠信历来被大家传为美谈，此事例适合话题“诚信”;诸葛亮不听刘备临终忠告，最终导致街亭失守，此事例适合话题“感情的亲疏与对事物认知”等。
高考古代人物作文素材8：曹操
在《三国演义》中，曹操是一位奸雄，生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。读过“三国”的人，一提起“奸雄”，谁都知道是指曹操。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这句话，最能体现曹操的奸恶。 但现实生活中的曹操，却有着对理想的追求，是一个矛盾的复杂体。原以为曹操是一代奸雄，又以为只是一介武夫，读了他的《短歌行》等诗篇，才知道他的内心世界是极其丰富的。“对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”这是否也印证了一条真理：人是一个复杂的组合体?
曹操是建安七子之一，有极高的文学造诣。我们学过的《观苍海》《龟虽寿》《短歌行》等作品都是曹操写的。
【原文再现】
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何?
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【素材评析】
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”。
【适用话题】
曹操爱惜人才，胸怀大志，杰出的军事才能值得大家学习，但是曹操狡诈多变，性格多疑也常常提醒大家，适用话题有“智慧与狡猾”、“理想”、“抱负”及“诚信”、“生无所息/生有所息”、“人与路”、“谈意气”等。
1．年少有志
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的 愿望任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也拒绝了。
分析：不畏权势，不同流合污，一直是陶渊明的人生追求，也是他一生的光辉写照。
适用话题：志向、舍与得、追求
2．陶渊明择友
陶渊明结识的朋友不分贵贱，但人格卑下的人是他所不齿的。有一天，江州刺史檀道济前往见 他，这时，陶渊明正好已偃卧床上饿了好几天了。檀道济对他说：“贤者处世，天下无道则 隐，有道则仕。今子生文明之世，奈何自古如此？”陶渊明回答道：“潜也何敢望贤，志不也。”檀道济临去时馈以梁肉，陶渊明一手把它挥落地下。当时东晋政治混乱，且文帝废少帝自立，人民生活疾苦，道济竟云文明之世，以乱为治，其人格可知，渊明因此对他赠送的东西挥而去之。
分析：真正的朋友是肝胆相照、荣辱与共、志同道合的。没有共同的喜好，没有相同的品性，绝不可能成为真正的朋友。同时，从一个人的择友标准可看出其做人的个性和品位。
适用话题：选择、人格、标准
3．交往
江州刺史王弘想认识陶渊明，陶渊明却认为没有和他结识的必要。王弘于是求救于陶渊明的老朋友庞遇之。庞氏探知陶渊明要去庐山，便准备酒食，在半途的地方等待他。庞氏见陶渊明果然来了，便请他下奕共饮，陶渊明欣然就饮。不久，王弘伺机而至，陶渊明正喝得酒酣耳热，也就对王弘不加婉拒了，王弘始得结织陶渊明。
分析：朋友交往需要时机，也需要共同我爱好，王弘正是利用这一点，才能与陶渊明相交，可见，在与人交往中，策略、时机的把握都是非常重要的。
适用话题：交往、策略、时机
4．不为五斗米折腰
陶渊明天晋元兴三年为镇军将军刘裕参军，次年又为建成将军刘敬宜参军，因心不悦回了家。回家后，耕植不足以自给，再加上家里人口增多，经济十分拮据，亲朋好友都劝他出去做官。他的叔父陶夔曾任太常卿，见他生活困苦，遂加引荐，于是被任为小县之令。当时正值战乱，他不想到远处任职，而彭泽县离家不远，俸禄又足够他酿酒，于是就在彭泽县任了一个小职。年底，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便解经去职。后来，他写《归去来兮辞》这篇传世之作。诗人在序文里交代了写作原因。他十分坦诚地讲，就任县令，是为生计所迫；之所以辞职，是因为“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违已交病”。这就可以看出，陶渊明宁可饿肚子，也不原违心地适迎上司而混迹官场。
分析：官场中少了一位官僚，文坛上多了一位文学家。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿、不趋炎附势的典范。
适用话题：气节、美德、自尊、坦诚
5．归园田居
公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，而挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由已的生活，终老田园归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。这组诗历来被视为开了中国文学史上田园诗的先河。其一云：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鲁思故渊。”诗人认识到自己的性格、气质不适于做官，他的生命只属于山水田园。十三年的仕途奔波如今看来就是“误落尘网”中了。
分析：陶渊明在仕途上虽然失意，但却在山水田园间得到了安慰。自陶渊明后，归隐似乎便成为大多数文人墨客对仕途失望后，选择的一种生活方式。换个角度说，这也是文人逃避现实的一种表现。
适用话题：失意、诗意地生活、逃避、网、表率、清醒
6．天灾人祸自悠然
接连不断的人祸还没结束，天灾又飞降陶渊明一家。这年夏天，在他笔下那么安宁静谧又洋溢着生活气息的“方宅十余亩，草屋八九间”的住宅，被一场无情的大火烧光了。诗人全家只好寄居在船上。虽然他努力以君子固穷的气节来安慰、鼓励自己，可严酷的现实仍然让他心中难以平静。他多么希望自己是出生在衣食无忧的时代啊。在传说中那个远古社会里，道不拾遗精食多得吃不尽，余粮就放在地头。然而，衣食无忧作为他最简单的心愿竟离他那么遥远。
分析：至痛无言，至忧不语，写诗作文往往在痛定忧平之后。诗人诗文中虽然很少展现过强烈的失落与忧愤，但我们不能只看到他诗文表面的平淡，还应看到他心中生而灭、灭而生的烈火。
适用话题：灾难、渴望、表面与实质、矛盾
7．酒中隐士
无论是从酒文化史还是从诗歌史的角度来说，陶渊明都是一位有着特殊贡献的人物。从他开始，才把酒与诗二者连为一体。他以酒入诗，使诗中几乎篇篇有酒，陶渊明曾在《五柳先生传》中自谓：“性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮必尽，期在必醉，即醉而退，曾不吝情。”他当上彭泽县令后，“公田之列，足以为酒”，上任后即下令把300亩公田全部种成酿酒的秫谷。以保证常有酒喝。他曾私下对人说：“能让我常醉于酒，平生之愿足矣。”
分析：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”自古以来，许多诗人就与酒相知，酒常常成为了他们寄寓情感的载体。从一些“饮酒诗”中，可以体会他们当时或忧或怒或喜或悲的心情。
适用话题：文人与酒、寄托、爱好
8．陶渊明与菊花
陶渊明不只爱酒，更爱菊花，所以家里有自产的佳酿菊花酒；陶渊明的诗作中，出现最多的植物名称，也是菊花。相传有一年，他的亲友听说他无聊，就三三两两来看他。后来相因成习，每逢秋菊盛开，亲朋好友就到陶渊明家中作客赏菊，他就做点心、烧菊茶款待众人。等亲友要离去时，又采菊相送，忙得不亦乐乎，往往让他不能到田里耕作。因此他很希望菊花在某一天全开，客人在同一天全来；于是便对着菊园祝祷说：“菊花知我心，九月九日开；客人知我意，重阳一日来。”说也神奇，那年的九月九日，各色的菊花果真一同盛开，客人们也都在那天一起来了。众人赏花饮酒、尝饼作诗，都夸菊花有真情，不负陶公心，相约年年重阳都来赏菊，就形成了后来国人重阳赏菊的习俗。这一天，人们喜开菊花宴，醉饮菊花酒，既与陶渊明神交，又可祛病延年；从此重阳节又多了一个“菊花节”的别称。
分析：菊花是中国传统名花。菊花的品格高洁、质朴而又从容，具有心底无私的坦荡和不畏艰苦的韧性。以菊花喻人，既有入仕的超然，又有出世的积极。陶渊明如此爱菊，想必是以菊自比，欣赏菊花的品格。
适用话题：菊、格调、情操
9．陶渊明与桃花源
提起“桃花源”，人们便会自然而然地想到东晋著名诗人陶渊明。是他，写下那篇脍炙人口的佳文，使桃花源成了“把古今游人忙煞”的游览胜地。《桃花源记》，倾注了诗人毕生的辛酸和对美好生活的憧憬，它的成篇，与诗人的品德、气质、经历，有着十分紧密的联系。《桃花源记》是一篇以探访武陵渔人的经历为线索，有着曲折故事情节的散文。桃花源在诗人笔下，是一个人人劳动，自耕自食，没有剥削，没有压迫，也没有战乱的理想社会。
分析：《桃花源记》字里行间所流露出来的思想倾向，正是作者对战乱不止、政治错聩、民不聊生的社会现实的反抗，表达了诗人的社会现想。“桃花源”成了一切美好理想状态的代名词。
适用话题：现实与理想、愿景
10．易代悲歌
宋武帝永初元年（420年），陶渊明五十六岁。六月，刘裕代晋称帝，改元永初。晋恭帝被废为零陵王，东晋灭亡。值此朝代更替之际，诗人心情是极为复杂的。作为曾经入仕东晋的旧吏，他有失君亡国的悲哀和屈辱，无论东晋王朝多么令他失望，他毕竟曾经是他的一员。而且，新朝还会给芸芸众生带来什么样的祸患，还会给他这么一个颇有名气的文人带来什么样的烦扰，也是难以预料的。再者，作为一个垂垂老矣的贫士，晚景凄凉，前途黯淡，行将就木，一切都成为云烟，改朝换代所触发的，更是自身一生失意、潦倒不堪的慨叹。
分析：处于前途和末路之间，陶渊明表现出对未来的茫然，加之岁月不饶人，年迈的他满眼尽是凄清之色。
适用话题：境遇、前途与末路、岁月
【人物简介】
陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西省九江市西南）人。东晋著名文学家，田园诗人,汉族。死后友朋私谥为“靖节”，世称靖节先生。他成功地将“自然”提升为一种美的境界，使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。陶渊明的晚年，贫病交加，于南朝宋元嘉四年十一月与世长辞。亲友们用检朴的仪式安葬了他，认为他具有“宽乐令终之美，好廉克已之操”，并为他立谥号“靖节徵士”。著作有《闲情赋》、《晋故征西大将军长史孟府君传》、《归去来兮辞》《归园田居五首》、《饮酒二十首》、《桃花源诗并记》、《咏荆轲》、《有会而作》、《挽歌诗三首》、《感士不遇赋》、《自祭文》等。他是中国文学史上地位崇高的大诗人、大辞赋家和大散文家，被后世称作“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”。
【名家点评】
1、（唐）王绩：阮籍醒时少,陶潜醉日多,百年何足度,乘兴且长歌。
2、（唐）白居易：垢不污玉，灵凤不啄腥。
3、（北宋）欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。
4、（北宋）王安石：有诗人以来无此句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而矣。
5、（南宋）辛弃疾：渊明避俗未闻道，此是东坡居士云。身似枯株心似水，此非闻道更谁闻。
6、（明）朱熹：陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡之人如何说得这样言语出来。
7、（清）沈德潜：晋人多放达，独渊明有忧勤语，有自托语，有知足语，有悲愤语，有乐天安命语。
8、梁启超：自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。
9、鲁迅：陶渊明并不是浑身静穆，也有金刚怒目的一面。
【高考作文优秀片段 】
1．“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
2.晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
3.陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
4.是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
5.远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
1、陶渊明生性淡泊,由于看不惯官场上的那一套恶劣作风而辞职回家,在家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗,他放弃荣华富贵,追求清静高洁,而成为流芳百世的“隐士”. 2、佛教的创立者释迦牟尼,在19岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行,他不惜放弃家庭,放弃一切亲情、友情,最终创立了影响人类社会数千年的佛教. 3、伟大的文学家、思想家鲁迅,为了改造中国国民的灵魂,挽救民族的危亡,为了改造中国国民的灵魂,追求独立自主,毅然放弃了就要学成的医学,而成为一代文豪. 4、中国革命的成功与共产党早期退出了城市的争夺,而占据农村包围城市的先机,解放战争初期放弃延安,而获得全面大返攻的转折是分不成都卫星安装开的. 5、钱学森博士早年为了中华民族的复兴,放弃美国优厚的待遇,毅然回到自己的祖国,为科学事业而鞠躬尽瘁,成为中国航天事业的奠基者. 6、为了维护生态平衡,减少洪涝灾害,国家实行退田还湖、退耕还林的政策,放弃部分农田,以保护大片家园.
中华文明议论文素材
文明是一盏灯，照亮我们前进的道路；文明是一首歌；交织着我们共同的心声；文明是一把钥匙，打开我们心灵的大门。下面我为你整理了文明的作文素材和范文，希望能帮到你！
1、【文明类：公共自行车】由于低碳、方便、实惠，公共自行车已经成了众多太原市民出行的“首选”，也成了城市绿色交通的一道亮丽风景线。一位网友说：公共自行车是人们素质的一块 “试金石”，它的运行、损伤状况是检验一个城市文明的晴雨表。愿人们在这块“试金石”面前守住底线，不为“风景线”抹黑。
2、【文明类·中国式过马路】武汉市一个国道与乡间小道之间的十字路口，3年内交通事故频发，现已至少造成12人丧命。采访中，一个细节引起记者的注意：此路口的人行绿灯设置只有15秒！“夺命路口”引人深思。绿灯的设置有一个科学标准范围，超过了某个时间限值，那么也就超越了多数人的心理忍受底线。
3、【礼仪类·文明类】2013年4月24日消息，韩国主要报纸刊登了微软创始人比尔·盖茨与韩国总统朴瑾慧握手时的图片。盖茨与朴瑾惠握手时左手插裤袋里。韩国媒体对此予以批评，称盖茨行为粗鲁，不尊重朴瑾慧，但通过梳理盖茨的照片会发现，他其实见谁都这样。
4、【文明类·素质类：故宫六百年首次禁烟】18日是国际博物馆日，故宫正式实行全面“禁烟”，并制定了禁烟规定。发现职工吸烟，将扣除全部门的防火奖金，并通报全院。游客吸烟，将进行劝阻不会处罚；对不听劝阻的游客，将可能移送公安部门处理。——吸烟有害，众所周知，转给你吸烟的亲朋好友吧。
5、【文明类：中国式过马路】闯红灯者勇于闯者的理论概括起来就是“不就是闯个红灯吗”，“不就是没有素质吗”，“死了又怎样”，“下次还闯又怎样”。如青年学者周濂所言，“不就是”消解一切理论差异，“又怎样”则取消所有行动意义，最后的结果便是，没有是非善恶感的犬儒主义升腾起来。
6、【细节类·文明类：中国式过马路】在南昌街头很多路口，交通协管员拉起红绳子，在亮红灯的时候，阻止路人过马路。土方法却极有效，大家会发现这根红绳还非常管用，只要变成红灯，协管员就会把线拉起来，无论是骑自行车的市民还是骑电动车的市民，都会在红绳前停下来，但根治还需文明素质的提高。
7、【素质类·文明类·奉献类】在安徽黄山，每年产生的垃圾有600吨，平均每天1。6吨，过年过节可以达到每天10吨。39岁的'李师傅经常会为一个塑料袋，或者一个饮料瓶放绳下去捡，最多时一天要捡上个七八回。春节一大早，李培生就开始巡查，在黄山180多位环卫工中，有15人是和李师傅干一样的活儿。
文明礼仪伴我成长
古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学习“礼”，就没法在社会中立足。
那么，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程。学习礼仪不仅可以增强个人素质，还能够改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬中华民族文化、展示中华民族精神的重要途径。
其实做一个讲文明的人很简单，从自我做起，从身边做起。文明也许是一张纸的厚度，也许是一点耐心的等待，也许是一句善良的问候，更也许只是一个微笑。一言一行总关情，在不经意间，我们传播着热情，关爱，友谊和尊重。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的小食品袋，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？
“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思就是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上推推搡搡，追逐打闹把这些都早已习以为常；甚至还有同学会故意损坏学校的公物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养和文明习惯的养成，而这并不应该是我们21世纪中学生的作为。事实上，良好的行为习惯，是我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。”作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。
文明是我们学习和生活的根基，是我们素质的前沿。千真万确学做人，就是说的学习先应学做人，学做文明人，学做社会人，文明校园，文明环境，就让我们从自身做起，从一件小事做起，让文明礼仪伴我们成长！
争做文明小使者
马丁·路德说：“一个国家的前途，不取决于它的国库之实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的文明素养，即在于人民所受的教育”。 目前，班内学生独生子女占绝大多数，大部分学生能够做到互相关心、互相帮助、助人为乐，也有相当一部分学生受家庭、社会不良现象的影响，或多或少存在一些不符合“五小公民”要求的行为。大力加强了校园文明建设，加强班级文明道德的建设，使养成教育深入、扎实地在学生中扎根并取得实效，真正提高学生的综合素质。好了，我现在就来讲一讲怎样做好文明小使者：
一、在家庭做孝敬父母，语言文明，勤俭节约，热爱劳动的“小帮手”。黑龙江哈尔滨市河图小学最近在每周一次的升旗仪式上，发出了“手拉手，走文明之路”的倡议，其中一条号召：在家孝顺父母，做家长的小帮手。现在，在家帮爸爸妈妈干活儿成了学校的一种风气。在劳动中，同学们的生活自理能力增强了。
二、在社会做热爱家乡，举止文明，诚实守信，遵纪守法的“小标兵”。北京东城区大甜水井小学的小伙伴们成立了“文明天使小队”。队员们通过调查发现，有些人不但乱丢垃圾，还随意损坏公物，讲脏话粗话。 “文明天使小队”的队员们经过商议，决定在人潮涌动的王府井大街上寻找文明的榜样，献上一张“榜样敬意卡”，让大家都向榜样学习。队员们的第一张“敬意卡”送给了一位叔叔，因为他能够自觉地把垃圾扔进垃圾箱里。
三、在学校做团结友爱，互相帮助，尊重他人，善于合作的“小伙伴”。 河北秦皇岛市海港区东港镇第三小学有一名学生叫张福帅，绰号“张老坏”。捣乱，下课打架，让老师非常头痛。自从学校开展争星活动后，眼看周围同学得到一颗又一颗小星星，张福帅坐不住了。他上课听讲了，同学有困难主动上前帮助了，短短半年内，竟荣获校园小卫士、守纪小标兵、环保小园丁三颗星。受到学校表彰后，张福帅激动地说：“我在别人眼里是个坏学生，现在我和他们一样了。”四、在社区和公共场所做讲究卫生，爱护公物，保护环境，遵守秩序的“小卫士”。 天津市红桥区实验小学有一个“环境科学爱好者协会”，这里的同学最骄傲的是，通过自己的双手为家园贡献力量。在学校，同学们自发成立了“护绿小分队”、“节水小分队”等雏鹰小队。在家中，他们与家人一起搞环保，争做绿色环保家庭。同学们还利用节假日，走向社会捡拾白色垃圾，清除墙上的乱贴乱画，并向居民宣传环保知识。
五、在任何时候做胸怀开阔，快乐向上，勤奋自立，勇于创新的“小主人”。 在争做“五小”活动中，湖南长沙市很多学校积极开展发明创造活动。长沙市雨花区王家冲小学四年级学生许奕哲发明的“蚊香分离器”、长沙市芙蓉区大同小学六年级学生陈心怡发明的“神奇百变袋”等5件作品，荣获了今年6月1日举行的“首届中国儿童世界展发明创造大赛”金奖；天津区国防科大附小苏剑杰同学发明的“妈妈抱童鞋”等13件作品获银奖。 一件件小事，就代表着每个少年儿童都在争做文明小使者。时不待我，只争朝夕，让我们学习以上那些同学，学习他们那举止文明、爱护环境、勇于创新的精神。
现在，我国每个县都制定争做文明小使者的道德标准，掀起文明实践的新高潮。同学们让我们一起努力，牢记道德规范，履行文明公约，从小事做起，从身边做起，养成良好的行为习惯。让我们的心灵更美丽；让我们的生活更美丽；让美丽无处不在！
关于文明的作文素材事例
关于文明的作文素材事例，作文可以分为记叙文、说明文和议论文，作文的写作风格可以有很多种，一篇好的作文离不开写作技巧和方法，下面是关于关于文明的作文素材事例，仅让大家参考。
在生活中，一件事对你会有所启发，一句名言警句会令你有所感悟，现在连一幅漫画都对你有所收获。
我从语文书上发现这样一幅有趣的漫画，它告诉我：文明只差一步。
两位小朋友在路上走着，走到一个垃圾箱旁时，他俩似乎很不高兴，这个小女孩就准备去帮忙去把垃圾捡入桶内，而这个小男孩并为帮助小女孩的心思，而是趴在地上写着字，当小女孩捡完垃圾，小男孩也就写完了，贴在上面，上面写着：文明不只一步。
看了这幅画，我的收获很大。在日常生活当中，我们做事情有时只差一步，如果走进一步或许成功的焰火会为你盛开。
记得有一次，我们班上的李皓月在位置上往垃圾桶里扔废纸，可谁知没扔中，张老师看见了这张废纸，身子弯下来拾起了这张废纸，问是谁扔的，李皓月站起来说：“是我扔的。”老师用那温柔的目光对他说：“你看看书中的这幅漫画吧，你就像那扔垃圾的人，文明不止一步你知道不知道这个道理吗?”他听了羞愧的低下了头。
在生活中，有些事情只有靠进一步就可以成功，我们生活当中也遇到与此事相同的事情，你们又是如何解决的呢?让我们在生活当中一起来理解文明只差一步这句话吧。
“礼”，在字典上的解释是;由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的，大家共同遵守的礼节。“礼”是指人的容貌，举止。“礼仪”指的就是“人类社会交往中应有的礼节仪式。”
中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称“礼仪之邦”。孔夫子曾说过“不学礼，无以立。”就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始。可见，礼仪教育对培养文明有礼，道德高尚的高素质人才有十分重要的意义。
在当今的青少年学生中，不少人对应有的礼仪不重视，礼仪观念淡薄，导致思想品德滑坡。
一些人在学校里，不会尊重他人，不会礼让，不讲礼貌;在社会上不懂怎样称呼他人，甚至随心所欲，满口粗言烂语;在家里不懂孝敬长辈，唯我独尊。自古以来的“礼仪之邦”的美称，会不会断送在当今青少年手中。可见青少年学生中，深入开展礼仪教育，重塑中华民族“文明礼仪”的新形象，培养文明有礼的新一代，是十分必要和非常重要的。
“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上获得成功。周恩来爷爷一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的.事业做出了许多贡献。但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员，厨师，警卫员和医务人员等一一握手道谢。周恩来爷爷是尊重他人的典范，是我们青少年学习的的榜样。
作为祖国的新一代，我们应该要发扬祖国的传统和“礼仪之邦”。让祖国越来越昌盛，越来越伟大啊!
古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位，小到家庭、企事业单位、社区，大到城市、国家，更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们是行人的时候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有没有红灯，管他有没有人行道，讨厌那些没按规章开车的人;当我们开车的时候，总是抢车道、夹塞儿、占非机动车道，讨厌那些在马路上乱闯的行人。
当我们是消费者的时候，经常把个人的怨气往服务人员身上撒，还总说他们态度不好;当我们是服务人员的时候，又总是把个人的情绪带到工作上来，却总怨顾客太挑刺。
当我们和同事相处的时候，总会埋怨同事的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的.车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
当我们作为子女的时候，总是不愿意耐心地和父母交流，总是大方地花着父母的血汗钱，总是大声地把父母的问话送上天，对于父母的生日，天才晓得;当我们身为父母的时候，从没心平气和地和孩子做心灵上的交流，总是忙于自己的工作，还说已经给他们的关爱太多，就是他们自己不争气。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
火车跑得快，全凭车头带。在家里，如果家长能够带好头;在学校，如果师长能够带好头;在单位，领导如果能够带好头;在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……
毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中!
文明礼仪，强调的是“尊重为本”。
想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。
一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗？
《关于文明的素材事例及精选范文.dox》
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在北风呼啸，寒风刺骨的冬天，车站里挤满了人。只见写着“母子上车处”的站牌处，一群大男人若无其事的站在那里，一位衣衫单薄的妇女却被挤在了一旁。咦？不是母子上车处吗？为什么会是一群男人站在那里？难道他们都是母子吗？不，不，不是。喏！他们中间有的可能是政府的官员，有的可能是军人，还有的可能是腰缠万贯的富翁……
这是著名画家华君武先生所画的一幅漫画——《假文盲》。我想华君武先生应该是想讽刺那些不文明、不道德的人，劝告我们一定要做一个有公德心，讲文明的人。
看完这幅漫画，我心里有种说不出的滋味：这些人为什么会这么做啊！社会上怎么会有这样的人？
我的心里充满了对那些假文盲的厌恶，不仅打量起了这些人来。
排在最前面的，应该是一个政府的官员。只见他挺着大肚子，衣冠整洁。难道像他这样为国家效力的官员会是一个文盲吗？
排在第二个的，一看就知道他一定是一个军人，厚厚的棉帽，长长的军大衣，油光发亮的皮鞋，无论怎么看，像这种人一定不会是文盲的。
站在那位军人的后面的，是一位老兵，披着长长的军大衣，若无其事的站着，完全不理会其他人。可连老一辈的军人也做出这种不文明的事，实在是让人无法理解！
站在第四位那名中年男子因为带了口罩，所以很难让人猜到他是干什么的。不过，看样子这又是一个假文盲。
再看画中的`那位被挤在一旁的那对母子，那位抱着头巾的妇女和那些男人比起来，身上穿的衣物是再是少得可怜，但却把孩子紧紧的抱在怀里，面对那些“文盲”们，她又有什么办法呢？
看完了这幅漫画，我不禁联想到了生活中的那些人、那些事……
闯红灯，这也许很多人都干过吧，我也不例外。过马路时，眼瞅着没车，便大步流星的向马路对面奔去，我们肯定都想着反正交警又不在，不闯白不闯。但是，我们有有没有想过每年有多少人因为没有遵守交通规则而丧亡在了交通事故中。
在我们的校园里也总是能看到与我们那美丽的校园不和谐的纸屑、垃圾。可能大多数同学都认为反正每天都有值日的同学打扫卫生，随手扔下垃圾又何妨呢？但是，我们又有没有想过，如果我们每位同学都往操场上扔下一片纸屑，我们的校园还能再叫校园吗？下课了，教学楼的走廊上，追逐打闹的同学随处可见；“上下楼梯靠右行”“轻声、慢步、靠右行”的标语那个楼道里没有？但我们为什么又视而不见，非要充当一位“假文盲”呢？
水池旁空无一人，但龙头里的的水却仍在哗哗流淌；垃圾桶里空空如也，但垃圾桶的周围却堆满了垃圾；游园景区的告示牌上，为什么会被写满了“XXX”到此一游……
试问，何为文明？
文明已经从人类的眼中淡出，然而这种文明又是怎样的文明？
记得在“2011年感动中国十大人物颁奖晚会”上，孝女当家的孟佩杰给我留下了深刻的印象。5岁时，因生父去世，生母无奈之下是好将她送人领养。三年后，养母瘫痪，养父出走。8岁的她担起了生活的重担，日复一日的照顾着养母。十二年过去了，孟佩杰又带着母亲上大学，她这种精神，怎能不令人感动？
孟佩杰的故事实在让人感动，我真不知道那些假文盲看了孟佩杰的故事后，有何感受？会是怎样的心情？
那些假文盲为了自己的利益，为了自己的私心，做出违反道德的不文明行为，实在让人无法原谅。
“融四岁，能让梨”。为什孔融在四岁时就已经知道了谦让，可有些人竟然会为了一己私利做出违反道德的不文明行为？
红灯停，绿灯行，这是众所周知的事了，可是为什么我们虽然知道但却仍然去装“聋子”，装“瞎子”呢？
文明，是一个城市的脸面，我们作为有5000年历史的中华“礼仪之邦“，讲文明，讲道德，是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
对于一个人来说，文明，就是一个人的思想道德水平、文化修养及交涉能力的外在表现；对于一个社会来说，文明是一个国家文明程度、道德风尚和生活习惯的反应。
私心人人都有，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，我们一定要学会克制自己，让我们做一个文明的人，有道德的人，让文明伴我们成长！