eva论文答辩

eva论文答辩

答辩流程： 1、每人总分100，答辩占30分，论文占50分，表现占20分。2、提前到达答辩地点，抽签抽出答辩顺序。号码靠前者早上答辩，号码靠後者下午答辩；号码在中间者，建议留在答辩地点等候，以防错过点名，从而影响分数。 3、时间为每人约10分钟。点到名者从教室後面大方地走上讲台，鞠躬、问候答辩官并作自我介绍。前5分钟为自述部份，包括论文概述/简介、框架/结构、亮点/重点、解决方案/对策及致谢，自述介绍须讲感谢语；後5分钟为答辩官提问时间，一般不超过3个问题。4、答辩官提问时，会有以下几种情况出现：1st.提问方式可能为即兴提问，也可能会在学生答辩前给出写有问题的纸条，让学生提前准备，在提问部份则不再提出新的问题；2nd.答辩官有可能提出与该学生论题不相关的，但与该学生的专业相关的问题；3rd.答辩官有可能会根据该学生的论题，提出与此相关的常识。5、答辩结束，须礼貌鞠躬并致谢，方可离开。离开後是否需要修改论文或补充记录内容，则视情况而定。

师弟飘过。。弱弱的问句：是关于EVA的技术方面还是宗教方面还是思想方面还是文化方面还是动画制作方面还是。。。

1.自己为什么选择这个课题?

2.研究这个课题的意义和目的是什么?

3.全文的基本框架、基本结构是如何安排的?

4.全文的各部分之间逻辑关系如何?

5.在研究本课题的过程中，发现了那些不同见解?对这些不同的意见，自己是怎样逐步认识的?又是如何处理的?

6.论文虽未论及，但与其较密切相关的问题还有哪些?

7.还有哪些问题自己还没有搞清楚，在论文中论述得不够透彻?

8.写作论文时立论的主要依据是什么?

对以上问题应仔细想一想，必要时要用笔记整理出来，写成发言提纲，在答辩时用。这样才能做到有备无患，临阵不慌。

学生首先要介绍一下论文的概要，这就是所谓“自述报告”，须强调一点的是“自述”而不是“自读”。这里重要的技巧是必须注意不能照本宣读，把报告变成了“读书”。“照本宣读”是第一大忌。

这一部分的内容可包括写作动机、缘由、研究方向、选题比较、研究范围、围绕这一论题的最新研究成果、自己在论文中的新见解、新的理解或新的突破。做到概括简要，言简意赅。不能占用过多时间，一般以十分钟为限。

所谓“削繁去冗留清被，画到无时是熟时”，就是说，尽量做到词约旨丰，一语中的。要突出重点，把自己的最大收获、最深体会、最精华与最富特色的部分表述出来。这里要注意一忌主题不明;二忌内容空泛，东拉西扯;三忌平平淡淡，没有重点。

在答辩时，学生要注意仪态与风度，这是进入人们感受渠道的第一信号。如果答辩者能在最初的两分种内，以良好的仪态和风度体现出良好的形象，就有了一个良好的开端。

有人将人的体态分解为最小单位来研究(如头、肩、胸、脊、腰等)，认为凹胸显现怯懦、自卑，挺胸显示情绪高昂——但过分则为傲慢自负;肩手颈正显示正直、刚强，脊背挺拔体现严肃而充满自信。

但过于如此，就会被人看作拘泥刻板保守，略为弯腰有度，稍稍欠身可表示谦虚礼貌。孙中山先生曾说过“其所具风度姿态，即使全场有肃然起敬之心，举动格式又须使听者有安静详和之气”他的这番金玉良言，对我们确实有很大的启发。

听取教师提问时所要掌握的技巧

1.沉着冷静，边听边记

2.精神集中，认真思考

3.既要自信，又要虚心

4.实事求是，绝不勉强

5.听准听清，听懂听明

回答问题的内容实质上是一段有组织的“口头作文”，所要掌握的技巧是，构思时要求每个问题所要答的“中心”“症结”“关健”在哪里，从哪一个角度去回答问题最好，应举什么例子来证明。

回答问题注意事项

1.文章应有论点、论据

2.有开头主体与结尾

3.有条理、有层次

4.应用词确当，语言流畅

5.应口齿清楚、语速适度

开头要简洁：单刀直入，是最好的开头，开门见山地表述观点，在答辩中是最好的办法。主体部份的表述可条分缕析，即把所要回答的内容逐条归纳分析，实际上是对自己掌握的材料由此及彼，由表及里地做整理。这样的表述就不会流于表面，而能深入本质。

条分缕析可以把自己掌握的一些实际例子合并，整理成若干条目，列成几个小标题：分成几点，一点一点，一条一条地说出。满碗的饭必须一口一口吃，满肚子的道理也必须一条一条讲出来，环环相扣，条条相连，令人听完后有清楚的印象。

假如在准备的时候已经准备了一个较完整的提纲，那么沿着回答问题的主线，再穿上一些玉珠(举例子)就可以做到中心明确，条理清楚，有理有例了。

进行毕业论文答辩注意以下几个问题，对提高成绩是有益的。

1.熟悉内容

作为将要参加论文答辩同学，首先而且必须对自己所著的毕业论文内容有比较深刻理解和比较全面的熟悉。这是为回答毕业论文答辩委员会成员就有关毕业论文的深度及相关知识面，对毕业论文有横向的把握，而可能提出的论文答辩问题所做的准备。

2.图表穿插

任何毕业论文，无论是文科还是理科，都或多或少地涉及到用图表表达论文观点的可能，故我认为应该有此准备。图表不仅是一种直观的表达观点的方法，更是一种调节论文答辩会气氛的手段，特别是对私人论文答辩委员会成员来讲，长时间地听述，听觉难免会有排斥性，不再对你论述的内容接纳吸收，这样，必然对你的毕业论文答辩成绩有所影响。所以，应该在论文答辩过程中适当穿插图表或类似图表的其它媒介以提高你的论文答辩成绩。

3.语流适中

进行毕业论文答辩的同学一般都是首次。无数事实证明，他们论文答辩时，说话速度往往越来越快，以致毕业答辩委员会成员听不清楚，影响了毕业答辩成绩。故毕业答辩学生一定要注意在论文答辩过程中的语流速度，要有急有缓，有轻有重，不能像连珠炮似地轰向听众。

4.目光移动

毕业生在论文答辩时，一般可脱稿，也可半脱稿，也可完全不脱稿。但不管哪种方式，都应注意自己的目光，使目光时常地瞟向论文答辩委员会成员及会场上的同学们。这是你用目光与听众进行心灵的交流，使听众对你的论题产生兴趣的一种手段。在毕业论文答辩会上，由于听的时间过长，委员们难免会有分神现象，这时，你用目光的投射会很礼貌地将他们的神“拉”回来，使委员们的思路跟着你的思路走。

5.体态语辅助

虽然毕业论文答辩同其它论文答辩一样以口语为主，但适当的体态语运用会辅助你的论文答辩，使你的论文答辩效果更好。特别是手势语言的恰当运用会显得自信、有力、不容辩驳。相反，如果你在论文答辩过程中始终直挺挺地站着，或者始终如一地低头俯视，即使你的论文结构再合理、主题再新颖，结论再正确，论文答辩效果也会大受影响。所以在毕业论文答辩时，一定要注意使用体态语。

6.时间控制

一般在比较正规的论文答辩会上，都对辩手有答辩时间要求，因此，毕业论文答辩学生在进行论文答辩时，应重视论文答辩时间的掌握。对论文答辩时间的控制要有力度，到该截止的时间立即结束，这样，显得有准备，对内容的掌握和控制也轻车熟路，容易给毕业论文答辩委员会成员一个良好的印象。故在毕业论文答辩前应该对将要答辩的内容有时间上的估计。当然在毕业论文答辩过程中灵活地减少或增加也是对论文答辩时间控制的一种表现，应该重视。

7.紧扣主题

在校园中进行毕业论文答辩，往往辩手较多，因此，对于毕业论文答辩委员会成员来说，他们不可能对每一位的毕业论文内容有全面的了解，有的甚至连毕业论文题目也不一定熟悉。因此，在整个论文答辩过程中能否围绕主题进行，能否最后扣题就显得非常重要了。另外，委员们一般也容易就论文题目所涉及的问题进行提问，如界能自始至终地以论文题目为中心展开论述就会使评委思维明朗，对你的毕业论文给予肯定。

8.人称使用

在毕业论文答辩过程中必然涉及到人称使用问题，我建议尽量多地使用第一人称，如“我”“我们”。即使论文中的材料是引用他人的，用“我们引用”了哪儿哪儿的数据或材料，特别是毕业论文大多是称自己作的，所以要更多使用而且是果断地、大胆地使用第一人称“我”和“我们”。如果是这样，会使人有这样的印象：东西是你的，工作做了不少!

毕业论文答辩流程包括自我介绍、答辩人陈述、提问与答辩、总结陈述以及致谢。毕业论文的答辩，必须成立答辩委员会或答辩小组，一般不少于三人，且答辩时间不少于15分钟。

eva论文开题报告

1、本课题研究的现状。

2、本课题研究的内容。

3、本课题研究的意义。

选题意义和目的一般作为开题报告里面的第一块内容，是阐述你所研究的这个选题有没有专研究价值或者说讨论价值的。

写开题报告的目的，其实就是要请导师来评判我们这个选题有没有研究价值、这个研究方法有没有可能奏效、这个论证逻辑有没有明显缺陷。

写意义的时候根据你的选题来决定形式，可以分现实意义和理论意义，也可以不细分，把目的和意义和在一起写，总之突出你观点的新颖和重要性即可。

论文种类

1、专题型

这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。

2、论辩型

这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，凭借充分的论据，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文。

3、综述型

这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上，加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文。

4、综合型

这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文。

论文开题报告怎么写？分享论文开题报告模板给你！直接套用！

每一个内容都有参考句式，把自己的研究内容往上套即可。

1. 论题的背景及意义

例：...研究有利于全面...的特点，可以丰富现...的研究。

这一...研究可以弥补......研究的不足，深化与之密切相关......的研究......研究。

......角度进行研究，运用相关的......理论分析...问题，突破传统的......的角度去研......的模式，使......的研究能从一个新的角度获得解决方法。

2. 国内外研究现状

例：......在国际的研究现状；......国内的研究现状。

文献评述（把上面的国内外的研究现状总结一下即可）

3. 研究目标、研究内容和拟解决的问题

A研究目标与内容

例：

本文拟......分析......分析两部分。首先对......情况重新审视，深入分析......，然后与其相关的......进行异同比较，最后归纳......的类型，并得......启示。本文的研究重点是.....情况

B拟解决的问题

例：

根据对......的现有研究成果，在全面考察的......情况下，结合......综合考虑......因素，以确定......

绘制相应的......模型后，通过实验结论证实其......的有效性和合理性。

4. 研究方法

例：

文献研究法：通过图书馆、互联网、电子资源数据库等途径查阅大量文献，理解......等相关知识，理清......的发展脉络及研究现状，槐早搏学习......有关理论，获取......等相关数据信息，为设计......提供思路和参照。

实验铅祥研究法：通过设计......选取......，进行数据分析，考察.......。

统计分析法：运用......数据分析软件，采用人工操作和计算机统计向结合的方法，进行定性与定量分析。经过人工和计算机校对筛选睁戚出所有合乎要求的信息，在定量研究的基础上进行定性分析。

5. 创新之处和预期成果

例：

通过与现......技术的结合，使用......软件设计模型，......运用到......方面提供新的视角。

6. 进度计划（根据自己院校修改相应时间即可）

例：

2020年10月中旬-2020年11月底确定论文选题，完成开题报告及答辩。

2020年12月初-2021年1月底撰写论文大纲完成论文前X章

2021年2月初-2021年2月底撰写论文后X章，完成初稿。

2021年3月初-20213月底交导师审批修改，完成二稿。

2021年4月初-2021年4月底进一步修改格式，完成三稿。

2021年5月初-2021年5月中旬查重定稿，装订成册及论文答辩准备。

7. 已取得的研究工作成绩

例：

已积累了一定的相关文献，初步研读了其中的大部分文献，并将其分类以方便日后查阅参考，基本完成了本研究的准备工作。

8. 已具备的研究条件、尚缺少的研究条件和拟解决的途径

已具备的研究条件

例：

已经查阅到相关的论文和著作，并且研读了其的大部分文献，理清了论文的基本思路。

尚缺少的研究条件

例：

由......的使用权限有限，使得搜集到......不多，关......的搜集比较困难。

对......的理论知识的掌握还不够，自己......理论素养还不够深厚。

拟解决的途径

例：

利用图书馆的文献传递功能，向其他高校图书馆求助，同时向老师和前辈寻求帮助

开题报告填写要求1．开题报告（含“文献综述”）作为毕业设计（论文）答辩委员会对学生答辩资格审查的依据材料之一。此报告应在指导教师指导下，由学生在毕业设计（论文）工作前期内完成，经指导教师签署意见及所在专业审查后生效。2．开题报告内容必须用黑墨水笔工整书写或按教务处统一设计的电子文档标准格式（可从教务处网页上下载）打印，禁止打印在其它纸上后剪贴，完成后应及时交给指导教师签署意见。3．“文献综述”应按论文的格式成文，并直接书写（或打印）在本开题报告第一栏目内，学生写文献综述的参考文献应不少于15篇（不包括辞典、手册）。4．有关年月日等日期的填写，应当按照国标GB/T 7408—94《数据元和交换格式、信息交换、日期和时间表示法》规定的要求，一律用阿拉伯数字书写。如“2006年11月20日”或“2006-11-30”。

开题报告是指开题者对科研课题的一种文字说明材料。这是一种新的应用写作文体，这种文字体裁是随着现代科学研究活动计划性的增强和科研选题程序化管理的需要而产生的。

开题者把自己所选的课题的概况(即"开题报告内容")，向有关专家、学者、科技人员进行陈述。然后由他们对科研课题进行评议。亦可采用"德尔菲法"评分；再由科研管理部门综合评议的意见，确定是否批准这一选题。开题报告作为毕业论文答辩委员会对学生答辩资格审查的依据材料之一

扩展资料：

开题报告包括综述、关键技术、可行性分析和时间安排等四个方面 。由于开题报告是用文字体现的论文总构想，因而篇幅不必过大，但要把计划研究的课题、如何研究、理论适用等主要问题写清楚。开题报告一般为表格式，它把要报告的每一项内容转换成相应的栏目，这样做，既避免遗漏；又便于评审者一目了然，把握要点。

开题报告的内容一般包括：题目、理论依据(毕业论文选题的目的与意义、国内外研究现状)、研究方案(研究目标、研究内容、研究方法、研究过程、拟解决的关键问题及创新点)、条件分析(仪器设备、协作单位及分工、人员配置)、课题负责人、起止时间、报告提纲等。

eva论文研究内容

你为什么要驾驶EVA? 碇真嗣:如果不驾驶EVA的话,会让很多人困扰吧…… 说实话,出现真嗣这样的男主角,还真的是满吃惊的.象这样14岁还如此纯情、如此自闭的孩子,还真的很让人困扰呀. "究竟从什么时候开始?我似乎觉得我的心灵和身体渐渐变得支离破碎.每当有悲伤或痛苦得事情发生的时候,我觉得这并不是我自己,会以一种事不关己的方式来看,仿佛还有另外一个自己.没事的,我可以撑过去的.如果将心封闭在体内的更深处,这么一来身体的痛、心灵的痛,就连恐怖也会在毫无感觉的情况下过去吧." 由于被父亲所忽略,所以一直抱着这样想法的真嗣,被NERV作战部长葛城美莉带回了家中.十四岁的自我封闭少年一旦和29岁的单身美女共同生活,是不是会发生什么有趣的事情呢?? (美里:"安啦安啦,我从来不会对小孩出手的嘛.") 虽然从第一话<<使徒、袭来>>(ANGEL ATTACK)到第三话<<鸣らない、电话>>(A Transfer)都是以着真嗣的视角来讲述着故事,可是对于这个不一般的孩子并没有特别感觉呢.与其关心这个"就算是有一天死了,也没有什么"的孩子,还不如关心一下神秘的使徒和暴走的原因呢.直到第四话<<雨、逃げ出した后>>(Hedgehog"s Dilemma),看着独自出走的真嗣孤独的坐在电车上,听着一片暗夜的黑暗中门响的冰冷,回忆着美里的那句"如果真的不想做,那么就离开好了!"……一直并没有取得共鸣的心情、突然如同狂澜一般起伏. 很多的时候,说着"如果不做的话,大概会让很多人困扰吧"这样看来高尚的话,麻木的做着事情到达身心疲惫的状态,认为这是必须要做无可推卸的责任……其实,却只是在做着一件丝毫不必要的事情呢. 如果真的不愿意、如果真的很抗拒,那么就明白大声的说出来好了!所谓的压力和苦闷,最终的来源并不是出自身边的世界、而是出于自己的内心吧? 真嗣,你到底为什么要乘坐EVA呢? (一片黑暗中) 真嗣:"当我坐上EVA就会受人夸奖,有人夸奖我,所以我很开心……" 真嗣:"我被人夸奖了,但却又不是很开心……" 凌波:"哪一个才是你真正的心情?" 真嗣:"我不知道……" 真嗣:"不、它们都是我真正的心情." 美里:"所以你就去驾驶EVA了?" 真嗣:"现在的我就只有EVA了,不这么做,我会无法保有自己." 真嗣:"EVA初号机,的确是你心灵中的一部份,但是一旦倚靠它,EVA便会变成你自己,它会变成所有的你,然后真正的你将会消失." 真嗣:"没关系,反正我原本就是一无所有,我以前所学的大提琴,连一点用也没有." 真嗣:"那是因为你什么都没做吧?" 真嗣:"但我现在可以驾驶EVA了." 真嗣:"但要是失去了EVA,你就会跟我一样,什么都不能做." 为何要驾驶EVA呢? 真嗣:"因为……它是我的全部!!" 真嗣的自问自答,虽然只是14岁的小孩对于自己心事的反省,但是那种追求着别人的肯定、寻找自我价值所在的意义,不是每个人都要在现实中面对的吗?渴望着别人的关心、却又制造出使得别人无法接触的距离……这样刺猬的困境、不是也存在与自己的周围吗? 从某个意义上来说,我们每个人,都正在驾驶着自己的EVA. 第十二话<<奇迹の价值は>>(She said,"Don't make others suffer for your personal hatred"),前所未有的巨大使徒本体出现,在元渡不在的情况下,美莉制订了用EVA三机抵挡的计划.从南极发回贺电的碇元度一句简单的"真嗣、做的好",使得这个孤寂自闭的少年露出了笑容. 真的是让人感动的笑容呢.不知不觉间为那个孩子流下了泪水,因为能够感受到真嗣的心呢…… 可是,现在回想起来,已经没有了当初的感动和高兴.看着一直以来,真嗣咬着牙、甚至让身心麻木,让自己习惯接受EVA,为的只是一句父亲的赞美……感觉到的只是深沉的悲哀和彻骨的无力终于找到了"乘坐EVA战斗的理由"吗? 那么,自我的价值到底是存在与什么之中?? "人类一定要群体集结在一起,要不然会无法生存下去" "人是无法自己一个人生活的" "所以才会觉得痛苦" "所以才会觉得寂寞" "所以才会想将心及身体与人重合在一起" "也就是想要合而为一" "人类其实是很脆弱的" "人的心灵、身体都是非常脆弱的" "也因此需要互相补足" 为什么? 元度:"因为若不这么做的话,人类将会无法生存" 真的是这样吗? 凌波:"人为何要活着呢?" 不知道…… 第十六话、<<死に至る病、そしで>>(Spilitting of the Breast).在EVA的同步测试中超越明日香的真嗣信心百倍地迎击第十二使徒,结果被使徒的虚像所迷惑,落入了使徒本体的虚数空间.无法脱离的真嗣打开了生命维持系统等待救援,十六小时后、生命维持到达限界…… 不知为什么,这一话给我的感觉不仅是悲哀,更是一种深深的恐惧.也许是因为那样被迫切断了一切对外知觉的处境,"心智"的崩溃,便是迟早的事情而已了.说起来人的心智真的是非常的脆弱而且不能独立的呢.靠着外界的刺激才能正常运作,如果刺激消失的话就会感受不到自己的存在.人的自信和自我的意识、到底是从何而来?在一片空虚宁静之中,真嗣的眼前仿佛出现了母亲的形象. 碇唯:"你不幸福,对吧?" 真嗣:"在此之前我比较想得到...我想先找到自己的价值,我只希望大家能不抛弃我,能够重视我而已." 希望得到价值 碇唯:"那只能你自己承认自己的价值." 因此他驾驶了EVA 真嗣:"我没有价值." 明日香:"没有生存的价值." 一群复制凌波:"那么,你到底是什么东西?" 真嗣:"我是什么东西?我到底是什么东西?" 在崩溃之前真嗣不停的自问.对他来说最关键的问题是:一直以EVA作为精神支柱的自己一旦失去了EVA到底还能剩下什么?"最重要的东西"、"不可以缺少的东西",这样的话的意思,只是说,那是自己想要现在这个时刻想要作的事情和想要成为的人吧?就算没有这样的东西,生命也并不会消失呀. 没有是什么不可以放弃的、没有什么是真正值得珍视的. 第十八话<<命の选择を>>(AMBIVALENCE)中,面对着被第十三使徒寄生而失控的三号机,得知机内有驾驶员的真嗣拒绝执行任务.元渡于是命令打开初号机全神经Dummy系统系统,在真嗣的"停住、不要!"的惊呼中将三号机撕成了碎片.听着曾经以为找到存在价值的真嗣所发出的哀鸣,元度的脸上露出的居然是迷一样的微笑…… 刚刚认为开始得到父亲的承认,准备着为了父亲而驾驶EVA的真嗣,再次失去了作战的勇气和存在的价值.是因为欠缺认清"不得不去作战"这个事实的勇气,所以才会拒绝再度搭乘EVA初号机吗?是因为没有办法接受"为了保护自己就必须伤害他人"的残酷事实而再次选择了逃避吗?还是因为……看到被拖出驾驶舱急救的铃原时真嗣的心已经碎裂…… "背叛"真的是一种和牺牲紧密相连的东西呢. 如果不是因为加持的存在,也许这回真嗣真的会沉迷在自己为自己创造出来的悲剧角色的氛围中而无法脱身呢.令人多少有些惊讶的不但是这个EVA全剧中最大花心萝卜干居然拥有着多重间谍的复杂身份,更加是在夕阳的瓜园下,这个看来玩世不恭的花花公子成为打开真嗣心灵的人…… 乘坐EVA,不但是"必须为了他人而战",同时也是"该为自己而战"呢. (背景为素描画) 真嗣:"这是..." 真嗣:"是我..." 真嗣:"我让别人所看到的外型,也就是我的记号." 真嗣:"这个也是、这个也是、这个也是." 碇真嗣 真嗣:"这些只不过是代表我的东西而已." 真嗣:"只不过是我拿来让别人认识我的一些东西而已." 真嗣:"那么,我是什么?" 我到底在哪里? 真嗣:"这是我吗?是真正的我?还是虚假的我?" 凌波:"你就是你,只是真正的自己,与延伸的自己是不同的." 真嗣:"对!我的衣服、鞋子、房间,这些也都是我的一部份." 凌波:"这些全都是你以意识所串连而成的东西." 真嗣:"我就是我,我只有我一个,但我还是不了解,我到底在哪里?我到底是什么?我到底是什么东西?" 所以他便封闭了自己的心 真嗣:"没有人愿意了解我." 明日香:"你是白痴吗?这种事是理所当然的吧!哪有人会了解你呀." 美莉:"能够了解你的人,就只有你自己而已" 凌波:"所以你要珍惜自己" 真嗣:"话虽如此,但我找不到自己,没有自己的人,这样又如何能珍惜自己呢? 我很不安 凌波:"我还是很不放心" 美莉:"现在的你" 明日香:"现在在你周围的人们" 凌波:"现在在你周围的环境" 美莉:"这些都不可能会永远持续下去的" 明日香:"你的时间会一直流逝,而你的世界也会出现变化" 凌波:"这些都会因你的「心」而改变" 第二十四话<<最后のシ者>>(The Beginning and the End,or "Knodkin" on Heven"s Door),EVA的故事进行到了紧要的关口,明日香和丽存在和依托的一切已经灰飞湮灭,发觉自己身边的人一个个遭际不幸的真嗣独自一人来到湖边. (湖边,黄昏,悦耳的歌声.) "歌曲可以滋润人心,可以说是人类文化的极致呢.你是不是也这么想呢?碇真嗣君?" 惊讶的真嗣转过来面对面前的少年.一个有着奇特的红色眼眸、亲切的神秘微笑的少年. "你怎么知道我的名字…" "没什么知道不知道的事情吧.虽然有点不好意思,你还是多了解一下自己的立场比较好唷." "你呢?"不知如何回答的真嗣问道. "我叫薰.渚薰.跟你一样.是被选中的孩子,第五个适格者." …… "人心就如同玻璃一般纤细呢!特别是你的心." "我?"真嗣似乎有点搞不大清楚的样子. "对,你是值得我付出好意的." "好意…?" "也就是说,喜欢你." 宇宙的崩塌. 这是,一个从来没有真正感受的友情的孩子、第一次听到有人如此明白的说"喜欢你",这是一个从来没有因为自己本身的原因受到重视的孩子、第一次感到、也许、自己也是可以幸福的呢. "绝对领域!?" "是的.李林是这样称呼""的,这就是你们人类所谓的"绝对领域".没有任何人能侵入的神圣心之领域.心之光.人类应该也能了解了吧?" 所谓的,即心之壁,要想打开的话,除了依靠巨大的能量之外,便只能用自己的加以中和吧. 第一次感受到"自己也是受人喜欢的人"呢,打开了心壁的真嗣完全没有想到的是渚熏的身份居然就是第17位的使徒!! "…别背叛我,不要背叛我的心情.不要像父亲一样背叛我!" 杀死了自己喜爱的少年,真嗣陷入了痛苦的深渊…… 所谓的"勇气"并没有支持他继续活在现实中.勇气没有出现. 真嗣:"我只是透过人机界面右手亲握而已" 真嗣:"我只是照着渚熏君所说的去做而已" 真嗣:"我没有杀他!!" 真嗣:"血!?" 真嗣:"我没有!!" 真嗣:"我……我……" 惨叫带过了一切.真嗣的心、不再完整. (全白背景) 真嗣:"这是...什么都没有的世界?没有人的世界?" 小真嗣:"这是自由的世界" 真嗣:"自由?" 小真嗣:"一个不受任何东西束缚的自由世界?" 真嗣:"这就是自由?" 小真嗣:"对,自由的世界……" 凌波:"不过这个世界却什么都没有……" 真嗣:"只要我什么都不去想?" 美莉:"对,只要你什么都不去想." 真嗣:"这..我不知道自己应该怎么办才好" 凌波:"你很不安吧?" 明日香:"就连自己也无法想像吧!" 小真嗣:"连想像也无法想像" 美莉:"什么都没有的世界" 那就是自由 碇元渡:"你可以为所欲为的世界" 美莉:"不过,你却感到有点不安" 碇元渡:"你不知道自己该怎么做才好吧?" 真嗣:"我该怎么做才好?" 碇元渡:"让它不自由" (画了一条横线) 明日香:"看,这样天、地就形成了" 凌波:"但这样自由就消失了" 美莉:"你必须要站在地上才行" 碇元渡:"不过这样做你便能安心" 东治:"你的心会变得较为轻松的" (开始走) 冬月:"然后就走走看" 明日香:"那就是你的意志" 真嗣:"真的?这是我的意识?" 律子:"你周围的世界都是有地面存在的,但它也能让你自由自在的动." 东治:"只要有这样的「心」,你也就能改变世界的位置" 小真嗣:"而世界的位置也就不会一直在相同的地方" 渚熏:"它会随时间流逝而改变的" "你也就能够改变自己" 碇元渡:"造成你现在的形态,是你的心的意志,以及你周围的世界" 律子:"这是因为,这是你的世界" 美莉:"而这个世界就是你捕抓现实的形态." 那就是现实 真嗣:"这是什么都没有的空间,什么都没有的世界?除了我之外,什么都没有的世界.我愈来愈搞不清楚了,觉得自己渐渐消失了,我的存在渐渐消失了." 为什么? 碇唯:"因为这里只有你" 真嗣:"这里只有我?" 碇唯:"如果没有其他东西存在的话,你会不知道自己的形体" 真嗣:"自己的形体?" 自己的感觉? 美莉:"没错,看着别人的形体,可以了解自己" 明日香:"看着与别人之间的墙壁,可以想像自己是什么样子" 凌波:"没有其他人存在的话,你会看不清自己" 真嗣:"就是因为有别人存在,所以自己也才能存在吧?自己一个人到任何地方去,也都是自己一个人吧?全世界只剩下我一个人?" 美莉:"认识自己与别人的不同,才能定出自己的型态" 凌波:"任何人所认识的第一个陌生人,就是自己的母亲" 明日香:"母亲是一个与自己不同的人类" 真嗣:"对!我就是我,不过,我的心也的确是受他人影响形成的." 在EVA最终话<<世界の中心でアイを叫んだけもの>>(Take care of yourself).人类所缺少的东西,神有而人没有的东西,真实的位置……这一切,都随着真嗣的心的旅途,一起走向终点.面对着毫无生存的意志,形若废人的明日香、回忆着自爆的丽和熏的自我消灭……想让真嗣继续活着,想让真嗣了解"绝对的自由",然而一但真嗣走在没有任何背景的白纸上时,绝对自由有了,反而失去了参考座标(生存意义).划上一条地平线,好一点了.虽然受到"约制",但是反而找到了生存的平衡.在自问自答中的真嗣终于发现,与其等着靠外界来肯定,不如自己找出肯定自己价值的方法!! (暗室的空间开始破裂) 真嗣:"或许我可以待在这里" 真嗣:"没错,世界上只有一个我" (暗室空间不断碎裂) 真嗣:"我就是我,我要做我自己" 真嗣:"我想待在这里" 真嗣:"我可以待在这里" (暗室空间崩溃,补完成功) 所有人:"恭喜……恭喜……恭喜……" 时间是2016年.一位孤独的少年真嗣,总是否定自我、讨厌自己、逃避现实.这就是他的心所欠缺的地方. 而弥补这一心灵的空缺,就是"人类补完计划". 有什么样的愿望? 想要怎样的世界? …… 当明白现实的世界并非自我心中的封闭世界时、世界也会豁然明朗起来. 人类心的补完,终于完成!! 爸爸……谢谢你…… 妈妈……再见了…… 然后,世界上所有的孩子们…… 祝福你们.

现在一提起EVA，大家肯定都觉得耳熟能详。一部融合了基督教、犹太教、归零理论和机器人大战的卡通片；一部充斥着伪神学的，彻头彻尾贯彻庵野秀明理念的作品；GAINAX在《不可思议之海之娜迪雅》之后的另一轰动性作品；一个被狂热的fans称为可以与高达系列并列的动画里程碑。同时，它也是一个商业奇迹；一个赚钱的法宝。 现在，这个奇迹自诞生以来已经过去10年时间了，大家对它的热情已经慢慢消散。LILITH、ADAM、ANGEL、、死海古卷、补完等等在爱好者中广为传播的词已经不再听到有人提起。（“补完”是个例外）连EVA研究站都已经有近一个月没有更新过，门可罗雀。现在，如果我跟大家说我想就EVA里面的一些东西跟大家交流一下看法，大家一定觉得这个人又要来重复jedi那些人谈论过无数遍的东西。我不能说我的看法跟过去大家的研究成果没有关系，但却一定会有所不同。我认为，EVA的主题绝不仅仅是神学这么简单。EVA研究站的老大jedi曾经说过EVA是“宗教+科幻+心理+社会”，这个看法比较全面的概括出了EVA所涉及的范畴。另一个对于EVA研究比较多的同好CASPER则对EVA的哲学方面进行过一些分析，他说：“在下在EVA里看见了尼采，看见了马克思，看见了黑格尔……。”这两位对于EVA的这些特点已经有了一些了解。但是jedi的分析有些偏于流俗，只看到了EVA表面上的宗教线索ǖ比唬 赡苁答VA神学研究的先行者，应该说是他的思想影响过于深远导致我们觉得他的理解“流俗”）；而CASPER虽然已经找到了EVA的暗线--哲学，但是也过于肤浅，只看到了哲学思想带给EVA的表现形式的影响，没能深入探讨哲学在整部EVA所起的贯穿始终的重要作用，即对庵野秀明整体构思的指导作用。好的作品应该存在两条线索，一条明线，一条暗线。在经过归纳总结之后我认为，EVA的主旨应该概括为“一个中心两个基本点”（笑）。 EVA的一个中心，是是对反抗期的孩子的开导教育，或者套用一下EVA的术语--补完。EVA的两个基本点，一个是大家很熟悉的犹太教及其衍生的宗教和神话；另外一个就黑格尔体系的哲学，特别是黑格尔所提出的，并被青年马克思加以阐述的“异化”思想。 对于反抗期孩子心理的补完，大家应该也有所察觉。EVA驾驶员的年龄设定在14岁，是因为亚当和夏娃是在14岁那年偷吃智慧树上的果实，而被逐出伊甸园的。而圣经把偷吃禁果的时间定位在14岁，正是因为这是人类必经的反抗期，这个时期是对父母的权威挑战的时期，也是最容易产生困惑的时期。EVA里的众多人物，都反映了反抗期孩子的心理特征。主角碇真嗣性格内向、自闭不跟人接触、软弱不跟人争执。母亲在其幼年去世，缺少母爱；父亲执着于自己的事业，对工作（凌波）的关心远甚于对孩子；孩子需要父爱的时候对孩子不管不问，等到了孩子快成年的时候（也是对自己有用的时候），才跟孩子接触；严厉、苛刻、典型的家长制作风。明日香的家庭同样问题很多，缺少亲情，缺少关怀这一点与真嗣如出一辙。但是她却养成了另一种典型性格：极端好胜、自尊心强烈、跋扈。凌波丽虽然不是普通人类，却也代表了一些反抗期儿童的特点：冷漠、自杀倾向。葛城美里是个很特殊的人物。她是连接那群孩子和成人的桥梁。15年前的第二次冲击她也在场，那时的她也正好是14岁，少年时期的她的心理特点是对父亲的不满。但是在被父亲一生命为代价救出以后，对父亲的看法却有了很大的变化，明显地有了浓重的俄底浦斯情结。可以这样说，虽然她在第二次冲击以后很长时间内心理蒙上了阴影，并且失去了父亲，但是她的反抗期心理正是在那个时候就获得了补完，对长辈偏见的纠正、认识到亲人的价值等等，应该说是心理补完在对家人态度上的一个较为成功的范本。所以她才会对存在多多少少同样问题的真嗣特别关心。但是她的补完也不完全。她在父亲死后才纠正自己的看法，这点使她对自己始终耿耿于怀，无法释怀的她受这个潜意识的作用很严重，最开始的失语、之后选择男友的方式、成年以后对于工作的选择等等，都笼罩在父亲死亡的阴影下。 以主角碇真嗣为例，他的补完是整个EVA贯穿始终的主题。在一开始他的性格就表露得非常充分。但是他的性格不是一成不变的，对于一个优秀的作品而言，描写变化中的性格才算是成功的塑造人物。这个懦弱主角的典型并不是一直都唯唯诺诺的。他以自己的方式在竭力引起父亲的注意和关爱。对缺乏亲情、性格软弱的男孩子而言，最重要的就是父亲的认同，真嗣也不例外。出场的时候他本来以为自己已经慢慢引起了父亲的注意，但是现实似乎与他想的差距甚大。他的离家出走就是一个无力的抗议尝试。在得到相当强硬的回复后他本来想选择放弃，但是却被新生的友情所感动，选择了继续。此后的真嗣虽然没怎么跟父亲见过面，却时刻关注着父亲的情况。当他知道父亲为了救凌波而受伤、在EVA里看到父亲和凌波表情轻松的交谈以后，对凌波越来越在意。在击败了使徒雷米尔以后跑过去用手直接打开零号机插入栓，这个行动固然是他关心凌波的标志，却也反映了他潜意识里对父亲的效仿。事情在第十二话有了转机，在打败使徒萨哈魁尔以后，真嗣得到了元渡的夸奖，这对真嗣而言实在是少有。所以这个少年开始觉得找到了登上EVA的理由。十五话里真嗣还和元渡一起去给碇唯扫墓。随着真嗣和元渡的关系似乎一点点改善的同时，真嗣的力量也越来越强了。正当一切似乎都在好转的时候，尖锐的矛盾又出现了。十七十八十九话里出现了THE FORTH CHILDREN。元渡冷静到冷血的决定使真嗣无论如何接受不了，他如同发疯一样开始攻击NERV的总部，但却毫无效果。心灰意冷的真嗣再次选择了放弃。这次使他回来的原因已经不是对元渡的期望，而是要阻止第三次冲击的发生。同步率达到400%的真嗣在战斗结束后却已经和EVA同化。EVA系列在剧中一直都有着母亲的意味。对父亲灰心的真嗣把精神寄托转而投向了已经不在人世的母亲。并且沉迷其中无法自拔。可以这样说，是初号机中碇唯灵魂的那部分才把同化在羊水一般的LCL里的真嗣再次分娩出来。随着凌波的死和知道凌波作为克隆人的真相之后，真嗣一度非常沮丧。在遇到了他一生中唯一知心的好友--渚薰后（他们之间并不是BL的关系，在澡堂中真嗣之所以脸红是因为渚薰一语道破了他内心的秘密，同时也是不习惯与他人亲密的关系。），真嗣平生第一次如此坦诚地与人交往。却不曾知，这个知心的朋友却是个“坏”朋友，他不仅动机值得怀疑，而且也确实背叛了真嗣对他的信任。绝望自责的真嗣陷入了几乎崩溃的境地。在这时，“补完”开始了。（最后的结局性补完在后文将有专门讨论） 纵观整个真嗣在EVA里的遭遇，一个活脱脱的反抗少年的演化过程呈现在我们眼前。而明日香和凌波丽，甚至葛城美里的性格变化过程在经过分析后都反映了不同类型的反抗期少年典型性格的变化。 关于EVA里的宗教部分，由于过去有很多同好已经做了相当多的叙述和解释，本文的重点也不是对于细节的分析，所以我在这里就不赘述了。只是有几点比较重要的分歧需要表明一下我的看法。一，EVA里的宗教相当杂，并不纯粹，主要是以犹太教为主的神话传说。之所以说它是神话传说，是因为它里面的一些核心因素是被犹太教所舍弃的部分，甚至还有些是受被罗马教会定性为异端邪说的菲利普福音的影响；二，成为第三次冲击（神学补完）的关键因素的LILITH的由来，有人说LILITH在犹太神话中是亚当的第一个妻子，后来反叛上帝，与撒旦结合，成为女妖之母的女人。夏娃是亚当自己用肋骨创造的。这个说法的出处大可怀疑，按照犹太人对于上帝的极度敬畏的态度来推断（这一点与基督教有很大区别，尤其是新教），很难想象他们会认为夏娃是亚当自己以人力创造。这一点大大违背了上帝和人类、牧人与羊群的关系。不过犹太人的传说里确实有LILITH是亚当的第一个妻子，后来反叛上帝，与撒旦结合的事。而LILITH成为女妖之母的事情，我曾在北欧的神话里看到。这大概是从LUCIFER和LILITH这个两个名字的匹配上衍生出来的。在看EVA之前，我曾经在图书馆借阅过一本美国学者所写的犹太文化研究，里面曾经提到过LILITH，还给出过LILITH的神像遗迹。（大概在两河流域或者北非附近）LILITH本来是异族（闪族？待查）的主管生殖的女神。有一段时间（公元前），犹太民族的生活相对比较安定，与其他民族的互相融合也比较多，已经出现了与异族通婚现象，LILITH作为异族的神慢慢被这种混合家庭带到了部分犹太人中间。在这种影响较大的时期，曾经有一批犹太拉比提议把LILITH作为雅赫维（耶和华即雅赫维的谬译）的配偶，以男女神作为犹太教的主神。这个宗教改革的潮流被主流思想的拉比们否决了，因此犹太教的纯粹性才得以保持。在之后的巴比伦之囚一类的旅居生活里，正是这种宗教的纯粹性保证了犹太民族的凝聚力。这种说法是美国专家的说法，虽不一定完全真实，但是相对于不知来源的说法至少比较可信。至于那种说雅赫维意图争夺LILITH的说法更是我在任何相关书籍中从未读到过的。三，我认为发动第三次冲击的决不仅仅是LILITH。第三次冲击应该是由LUCIFER和LILITH共同发动的。也许大家会问，整部EVA里什么时候出现过LUCIFER？其实渚薰和凌波正是LUCIFER的象征。另外，作为LILITH象征的人物也不仅仅是凌波，还有葛城美里。 现在我想把EVA里的一些人物在宗教上所代表的意义做一下归纳。正如EVA里宗教的杂合一样，EVA里人物所代表的宗教意义也并不简单纯粹。他们有些也是多个宗教意象的混合。现在关于他们身份的说法很多，可以提出很多剧情上的暗示来作为依据。但是，我认为，要考证他们的身份，最权威的依据不是剧情，因为剧情毕竟只能做些暗示而可能表达不清或被错误地理解。我觉得最权威的依据应该是贞本义行的原画设定。在原画设定中，所有无关紧要的细节都不会给出，即使给出了也会在旁边标示“与剧情无关，仅供参考”，而所有仔细绘制的细节都是为了表现人物的特征，还会在旁边给出特写要求注意。所以我的考证主要以贞本义行的原画设定作为依据。 最简单的人物应该说是碇真嗣和明日香，他们代表的是亚当和夏娃，这一点应该不存在什么疑义。在第三次冲击的时候真嗣应该还有SON OF MAN（耶酥自称，人子）的含义。是他执行了对人类命运的选择，也就是最终审判。 比较特殊的人物是凌波丽，她所代表的一般认为是LILITH 。确实，她是拥有LILITH灵魂的“魂之座”，但是不能简单地断定她就只代表了LILITH。她还有一个相当重要的性质就是代表了LUCIFER。首先从表面现象上进行分析，她的淡蓝色头发，红色的瞳孔，白得透明的皮肤，近乎完美的外表；她的FIRST CHILDREN的身份；驾驶这亚当夏娃的初号机贰号机之前的零号机（为什么不把第一个作为初号而叫做零号，值得思考，应该是把它排除在创世之外，如同天使。）。这一切都与对LUCIFER“光辉灿烂，美丽无比”的描述和作为上帝最早造物的身份完全吻合。其次从最后揭示真相的第三次冲击来看，那个发动冲击的神，虽然在外观上来看是女性（凌波形象，无渚薰），但是未必如此简单就能断定是LILITH。值得注意的是，有这样一副彩色原画，画中的“LILITH”站立在云中，手中捧起的是一片黑暗中唯一的光芒，那如同太阳般明亮的光芒发出的是红光。图中的“LILITH”的翅膀是6对！（其中有一对是从脚踝伸展上来的）作为最高级别天使的“炽天使”都只有3对翅膀，即六翼大天使。唯一一个拥有十二翼的天使就是LUCIFER。而它手中的可以跟太阳相提并论的红色光芒即LUCIFER的名字的本意--启明星。如此，可以断定引发第三次冲击的不仅是LILITH，还有LUCIFER。 还有一个特殊的人物就是渚薰。根据他是使徒，根据他说过“来于亚当的归于亚当”，有人认定他是亚当的17分身之一。我有着不同的观点，他曾经对凌波丽说过：“我们是一样的。”能够跟LUCIFER并列的只有LILITH，同样，能够跟LILITH并列的只有LUCIFER。我认为他跟凌波一样都是LILITH和LUCIFER的杂合。外表上看，他有着跟凌波“同质”的外型。在发动第三次冲击时，那个“神”实际上不仅包括了凌波的形象，而且也包括了渚薰的形象。他还是把惊恐万分的真嗣安抚得平静下来的人，是让真嗣做出成为放逐到蛮荒世界成为亚当的决定的领路人。大家都知道，人类了解真相、踏入世界的领路人的正是LUCIFER。那么，为什么我不断言男性形象的渚薰是代表LUCIFER，女性形象的凌波是代表LILITH的，而要说他们俩都是同时代表了两者呢？除了因为凌波有着种种LUCIFER的代表以外，渚薰也有着LILITH的标志。根据还是贞本的原画，他曾经给几个主要人物画过半身特写，人物的身后都有着一个阴影，代表了他们的隐性含义。位于渚薰背后的阴影是7只眼睛，而7眼正是LILITH的标志。渚薰中性化的外表可能就是基于这个考虑而作出的。 另外还要提到两个相对而言不怎么核心的人物，但是其实他们身上同样潜存着宗教含义。第一个就是葛城美里。她的宗教含义是LILITH。很让人惊讶吧？在葛城的半身特写里，她背后的阴影是一个鹰首人身的怪物。熟悉LILITH的朋友大概知道，LILITH在背叛上帝以后形象上曾经起过一些变化，7眼和鹰首就是那时确立为LILITH象征的。同时，LILITH的另一个特点就是淫乱。贞本曾经说过，最开始对葛城的设定是她在性关系上相当随便，“给人一种跟整个NERV本部的男性都有染的感觉”。（葛城的FANS不要生气，这是贞本的原话。）这一点也是与LILITH的特征吻合的。第二个就是碇元渡。他的宗教意义是上帝（大概大家不愿意接受这件事）。他是LUCIFER象征的凌波的制造者，也就是上帝。上帝对LUCIFER喜爱有加。凌波也是碇元渡唯一关心的人。在发动第三次冲击的最后关头，凌波带着“亚当”和LILITH的“灵魂”反叛了元渡的意旨，这是LUCIFER带领三分之一天使反叛上帝的象征。上帝将人类灵魂的审判权交给了圣子，第三次冲击中对人类命运进行决定的也恰好是元渡的儿子。元渡在对待真嗣的问题上相当特别，对他的好坏的判断不是作为儿子来看，而是来自作为EVA驾驶员的好坏。圣经上说，上帝决定什么人的灵魂被救赎，不是依据他在尘世间所做的事情在俗世标准里的价值，而是根据上帝的标准。 关于EVA里的哲学部分，CASPER已经有所发现。其实EVA里面涉及的哲学并不是那么的杂乱无章。主要只涉及了德国哲学的黑格尔体系，包括青年马克思作为黑格尔学派时的一些思想。（这就是为什么一部“宗教”动画要用到这么多德语的原因。ADAM、EVA这些词确定了本剧的宗教性。同样，这些德语也是对于本剧哲学性的暗示。）黑格尔的哲学本来就与宗教思想密不可分，虽然在形式上他是唯心主义辩证法，否认了上帝的存在。可是他的“绝对观念异化创世观”却是明显的受到犹太教上帝创世的影响。“绝对观念”、“绝对精神”、“绝对理念”，这些物质世界万事万物的本源实际上就是加尔文所谓的“三位一体”的另一种说法。说到这里大家是不是想起了一个很熟悉的词呢？对，被翻译为“绝对领域”。过去的说法一般认为绝对领域来源于生物与生物、特别是人与人之间的心之壁，这种把他人挡在外面的心灵硬壳导致了的产生。支持者认为这个说法受到渚薰在EVA中的台词的证实。但是我认为渚薰的台词主要是点破真嗣的内心中存在“心之壁”，因而无法敞开心扉与他人交往的事实，而并不是针对的。如果说是生物或者人所共有的，那么为什么只有使徒、LILITH和EVA系列才能使用这种能力呢？（渚薰能用是因为他是使徒，不是因为他是人类。）著名漫画家白山千鸟曾经说过EVA系列的设定实际上是半神半兽，其实蛮荒时期的神就是兽性十足的。看看古希腊神话里的神，以及神话时代里的那些神兽，不都是高大、雄壮、多多少少有些丑陋、对鲜血嗜之若狂的残暴存在？使徒是神般的存在，EVA系列是使徒的复制，这种只有神能拥有的力量是什么呢？只能是由“绝对观念”、“绝对精神”、“绝对理念”所创造出来的绝对的神力--“绝对领域”。黑格尔曾经说，在经历了逻辑阶段、自然阶段以后，到达社会阶段，太阳底下就再也没有新东西了。所以人造的武器才无法对拥有绝对领域的使徒有任何作用，只有同样拥有绝对领域的EVA才能与之抗衡。 黑格尔哲学里面一个重要的概念就是“异化”，他认为世界是绝对观念的异化。黑格尔思想中的异化是出于哲学或形而上学考虑的。黑格尔认为“理性”是在自己的活动中异化的。理性史即人类史，是一部不断继续的异化史。异化结束后，理性将自觉掌握一切。这个观念后来被青年马克思发扬了。在今天的西方学术界，异化一词已经成为大部分对马克思解释的中心。他认为：在资本主义社会里，人是异化了的。为了使人能成为人，应当克服这种异化。马克思有三个不同的词常常被译成“异化”。然而这三个德文词的意义并不完全相同。这三个词是Entausserung、Verausserung和Entfremdung。只有最后一个词与我们所说的“异化”相近。这最后一个词从词源上来说是“变得使自己对自己感到陌生”；就是说在某些情况下和在某些社会活动中，由于人类条件的缘故，人变的自己对自己感到陌生，以至在自己的活动和劳动中认不出自己了。 在这种强烈的“异化”影响下，个人存在的价值已经不是不可替代的，人们常常在自己的角色和自己的本源之间迷失自己，从而感受到不可消减的本质性的孤独。EVA里的几乎每位角色都是这种异化的体现者。现在我们就几位主要人物讨论一下异化思想对于整个EVA的指导性影响。 首先是受到大家普遍喜爱的凌波丽，她可以说是对自己的异化最为敏感的。为什么要设置有很多她的替代品的情节？以NERV的技术已经可以控制克隆人的生长速度了，只要保留有凌波的DNA就可以达到同样的效果。甚至即使没有都可以，因为凌波的DNA本来就是人工合成的。为什么她会说“即使我死了，也会有人代替的”。凌波有些自问自答的话，里面很明确的揭示出了凌波对自己“异化”的感知。 “这是谁？这是我。我是谁？我是什么？我是什么？我是什么……” “我是什么？我是我自己。这个东西是我自己。” ………………“但是我感觉到不再是我……真的好奇怪。” ………………………………………………………… “我的型正逐渐消失。我感觉到“不是我”的存在。” “是谁在呢？在这之前……” ………………………………………………………… “你是谁？” “你是谁？？” “你是谁？？？” （第一次机体交换实验） 其次是男主角碇真嗣，他的异化就不仅仅表现在他的内心了，还表现在他所遭受的命运。元渡把他找来的原因是让他当THE THIRD CHILDREN。如果他不驾驶EVA，那么好无讨论余地地，他会被送回原来所在的地方。他的价值，甚至是对于他父亲的价值，是作为EVA驾驶员的价值。他已经隶属于他的EVA驾驶员的身份，成为了自己工作的奴隶。他也有一些自问自答，体现出异化的话。 “现在的我就只有EVA了，不这么做，我会无法保有自己。” “EVA初号机，的确是你心灵中的一部分。” “但是一旦倚靠它，EVA便会变成你自己。” “它会变成所有的你。” “然后真正的你将会消失。” ………………………………………………………… “为何要驾驶EVA呢？” “因为……它是我的全部！！” 然后是明日香，她的情况就更加明显，从一开始她就已经显现出真嗣后期才有的对EVA的存在认知上的依赖。对于她而言唯一能证明她价值和存在的就是驾驶EVA的能力。精神污染以后崩溃这一点就可以很容易地看出来。她较为独特的一点是相对于他人更加强烈的寂寞感。 整部EVA，最遭人诟病的就是它的26话和剧场版所造成的双重结局。大家都不理解为什么庵野秀明要给一部动画制造两个结局。一般而言，大家比较认同的是剧场版里的结局。虽然它很“灰色”，但是无论大家喜不喜欢它，它确实是比较正统一点的剧情式结尾。而26话演绎的另一个结局，却比较少有人偏爱。（在卡通空间的主题讨论区里我曾见过有人是这个结局的坚定支持者。）这个俗称的TV版结局里面有很多打破了传统卡通叙事方式的表现方法，将一些被动画界称为是“庵野风格”的效果大量应用，例如长定格、高速蒙太奇、真实VIDEO切换和最惊世骇俗的黑屏白字幕。我个人认为，庵野的本意应该是做TV版结局。庵野是一个相当个性化的监督，（见过他照片的朋友会发现一个有趣的现象--庵野是碇元渡这个角色的原型。）大家在比较过他所监督的另两部卡通--《不可思议之海之娜迪雅》和《彼氏彼女的事》会察觉，那些被庵野自己称为“新式卡通”的“庵野风格”效果，在这《不可思议之海之娜迪雅》中就已经慢慢显现出来了，而在《彼氏彼女的事》中已经大量应用，只是由于这部卡通属于相当轻松幽默的类型，所以不是那么容易发觉，而到了结局的部分，又恢复到EVA里的TV版结局的风格了。我觉得庵野本人会选择做TV版结局的另一个，也是更根本的原因是这个结局虽然在剧情而言似乎不够明朗化和完整，但是在黑格尔哲学和补完教育这两个更重要的方面却达成了统一的完结。 26话的结局把真嗣的补完作为了代表进行阐述。从最终话的标题《TAKE CARE OF YOURSELF》上我们就可以看出庵野的用意。在因为杀了渚薰而绝望自责的真嗣陷入了几乎崩溃的境地的时候，以他为中心的补完开始了。首先是给予了真嗣一个不存在EVA的世界，给出了一个普通少女的凌波丽，给出了一个青梅竹马的明日香，还有漂亮的葛城老师。这对于真嗣而言是不可能存在的，但是却可以让他明白，世界上是充满了可能性的，或者可以称为是希望。这一段的“另一世界”描述其实不是给真嗣看，而是给电视机前，同样身为反抗期少年的你们看的，如果换一个看待世界的角度，也许世界还可以是这样的。在让真嗣们得到了稍许的安慰，情绪稳定点以后便开始了长长的哲学讨论。庵野告戒我们（有趣的是这一段里作为画外音的又是碇元渡。），绝对的自由也是绝对的荒芜，只有认为得给自己设定规则才能使人的心较为安定和轻松。规定不一定是限制人的。 “但它也能让你自由自在的动。” “只要有这样的心情，你也就能改变世界的位置。” ………………………………………………………… “这样一来，你也就能够改变自己。” “让你定型的是你自己的心，以及你周围的世界。” ………………………………………………………… “我的存在渐渐消失了。” “为什么？” “因为这里只有你。” “这里只有我？” “如果没有其他东西存在的话，你会不知道自己的形体。” ………………………………………………………… “认识自己与别人的不同，才能定出自己的形态。” 认识自己与别人的不同，才能定出自己的形态！庵野秀明在快要结束的时候，终于点出了整个EVA的中心，他让我们看清了“异化”，看到另外我们自己的位置，看到了对于绝对理想的屏弃，看到了父母的辛苦，看到了以一个孩子幼稚的眼光看不到的世界“坏”的方面的存在价值。在碇真嗣看透迷惘，坚定地站起来脚蹋实地的时候，世界扩展了开来，黑暗被美丽所替代，所有的人都为他欢呼祝贺。连一向冷漠的父亲也摘下了作为“心之壁”或者说是“父子代沟”象征的墨镜，露出了欣慰的微笑。所有其他的真嗣们，再怎么看似冷漠的父母也是爱他们的孩子的，如果我们能够找到自己的位置，看到父母的爱，我们的心就补完了，独立了，长大了。 请允许我以EVA结局的话来结束本文： “谢谢爸爸。” “告别妈妈。” “然后，祝福所有的孩子们。”

论文不好写。1、理论基础要求高：撰写这样一篇研究论文需要深入理解EVA的概念和背景，并了解有关EVA在财务分析和投资评估领域中的应用。2、数据收集和处理复杂：为支持研究结论，需要收集和分析大量的财务数据和其他相关信息。3、统计方法和模型选择困难：在研究过程中，需要使用统计方法和模型来对收集到的数据进行分析。4、结果解释较困难：由于EVA作为一种相对新的业绩评价工具，其定义和应用范围并不完全清晰。

EVA是英文Economic Value Added的缩写，一般译为附加经济价值。它是全面衡量企业生产经营真正盈利或创造价值的一个指标或一种方法。所谓"全面"和"真正"是指与传统会计核算的利润相对比而言的。会计上计算的企业最终利润是指税后利润，而附加经济价值原理则认为，税后利润并没全面、真正反映企业生产经营的最终盈利或价值，因为它没有考虑资本成本或资本费用。所谓附加经济价值是指从税后利润中扣除资本成本或资本费用后的余额，它的一般计算公式是： 附加经济价值＝税后利润-资本费用 其中：税后利润＝营业利润-所得税额 资本费用＝总资本×平均资本费用率 其中：平均资本费用率＝资本或股本费用率×资本构成率＋负债费用率×负债构成率 上述公式从西方会计学和经济学的角度看是完全正确的，但是从我国的实际情况看，使用这个公式应注意以下几个问题： 第一、上式的税后利润是营业利润减去所得税额后的余额；而我国现行制度中的税后利润则是指利润总额减去应交所得税后的余额。 第二、上式中的营业利润是指息税前利润，即营业利润中包括利息费用在内，而我国现行制度中的营业利润却不包括利息费用在内，利润总额中也不含利息。 第三、上式中的总资本是西方经济学中的资本含义，相当于我们通常所说的总资产，而不是会计平衡公式（资产＝负债＋资本）中的资本含义。 第四、上式中的平均资本费用率是以资本（或股本）费用率和负债费用率为基数以资本构成率和负债构成率为权数的一个加权平均数，正确确定资本（或股本）费用率及负债费用率是计算平均资本费用率的关键。 但是，从目前一些介绍和应用EVA的文章看，往往忽视了这些问题，出现了一些不应有的误解和错误。如有人直接将经济附加价值的公式写成： 附加经济价值（EVA）＝税后利润-股本成本-借贷成本 由于我国税后利润中已经不包括利息，再减借贷成本显然是重复计算了。同理，税后利润减资本费用也存在重复计算问题。另外，有人甚至将股本成本（或费用率）定义为股票股利总额与企业总资产的比，将借贷成本（或负债费用率）定义为借贷利息与企业总资产的比，而后又将同分母的两个指标加权平均求得平均资本费用率，这明显是错误的。我觉得应用EVA必须结合我国的实际情况，按现行会计制度的要求将其规范化，具体计算公式应改为： 附加经济价值（EVA）＝息前税后利润-资金总成本 其中：息前税后利润＝利润总额-应交所得税＋利息支出 资金总成本＝总资产×综合资金成本率 其中：综合资金成本率＝平均资本成本率×资本构成率-平均负债成本率×负债构成率 其中：平均资本成本率＝∑（各种资本成本率×各该资本构成率） 平均负债成本率＝∑（各种负债成本率×各该负债构成率） 上述各公式所用指标或名词的含义与我国现行财务管理制度和会计制度的规定相一致，这有利于EVA的正确计算及推广应用。根据上式现列表计算说明如下： 表中的利润总额、应交所得税、利息费用、总资产等可直接根据会计帐簿或报表查得；各种负债成本率及平均负债成本率根据有关教材的公式和会计资料计算求得；资本成本率的确定并不是完全按实际会计资料计算，而是根据不同的目的和要求，采取不同的标准计算（后面详论）。 另外，根据我国会计利润中已经不含利息费用的特点，计算附加经济价值也可直接用下式进行： 附加经济价值＝利润总额-应交所得税-资本总额×平均资本成本率 附加经济价值计算表 金额单位：万元 项目 A企业 B企业 利润总额 140 16 加：利息费用 25 6 减：应交所得税 50 5 息前税后利润 115 17 减：资金总成本 105 15 总资产 830 120 乘：综合资金成本率 ％ 11％ 资本：权数 70％ ％ 平均资本成本率 14％ 16％ 负债：权数 30％ ％ 平均负债成本率 10％ 8％ 附加经济价值 按上列数据：甲企业EVA＝140-50-830×70％×14％≈ 乙企业EVA＝16-5-120×％×16％＝ 由于附加经济价值都为正值，说明两个企业都有经济效益，达到了资本增值的企业经营目标；如果结果为负值则说明企业的经营有损于所有者的资本。 预算EVA计算 EVA(经济增加值)的计算是根据其定义展开的。 EVA=营业利润－资金资本成本 资金资本成本包括债券资金资本成本和股权资本成本。 债券资本成本包括取得债券所付出的代价，一般企业有借款利息、手续费支出的，这些都可以再报表中获得； 股权资本成本是根据股权总额与资本成本率计算得出的，股权资本成本率可以用企业的净资产报酬率代替。

基于eva的价值创造研究论文

EVA是英文Economic Value Added的缩写，一般译为附加经济价值。它是全面衡量企业生产经营真正盈利或创造价值的一个指标或一种方法。所谓"全面"和"真正"是指与传统会计核算的利润相对比而言的。会计上计算的企业最终利润是指税后利润，而附加经济价值原理则认为，税后利润并没全面、真正反映企业生产经营的最终盈利或价值，因为它没有考虑资本成本或资本费用。所谓附加经济价值是指从税后利润中扣除资本成本或资本费用后的余额，它的一般计算公式是： 附加经济价值＝税后利润-资本费用 其中：税后利润＝营业利润-所得税额 资本费用＝总资本×平均资本费用率 其中：平均资本费用率＝资本或股本费用率×资本构成率＋负债费用率×负债构成率 上述公式从西方会计学和经济学的角度看是完全正确的，但是从我国的实际情况看，使用这个公式应注意以下几个问题： 第一、上式的税后利润是营业利润减去所得税额后的余额；而我国现行制度中的税后利润则是指利润总额减去应交所得税后的余额。 第二、上式中的营业利润是指息税前利润，即营业利润中包括利息费用在内，而我国现行制度中的营业利润却不包括利息费用在内，利润总额中也不含利息。 第三、上式中的总资本是西方经济学中的资本含义，相当于我们通常所说的总资产，而不是会计平衡公式（资产＝负债＋资本）中的资本含义。 第四、上式中的平均资本费用率是以资本（或股本）费用率和负债费用率为基数以资本构成率和负债构成率为权数的一个加权平均数，正确确定资本（或股本）费用率及负债费用率是计算平均资本费用率的关键。 但是，从目前一些介绍和应用EVA的文章看，往往忽视了这些问题，出现了一些不应有的误解和错误。如有人直接将经济附加价值的公式写成： 附加经济价值（EVA）＝税后利润-股本成本-借贷成本 由于我国税后利润中已经不包括利息，再减借贷成本显然是重复计算了。同理，税后利润减资本费用也存在重复计算问题。另外，有人甚至将股本成本（或费用率）定义为股票股利总额与企业总资产的比，将借贷成本（或负债费用率）定义为借贷利息与企业总资产的比，而后又将同分母的两个指标加权平均求得平均资本费用率，这明显是错误的。我觉得应用EVA必须结合我国的实际情况，按现行会计制度的要求将其规范化，具体计算公式应改为： 附加经济价值（EVA）＝息前税后利润-资金总成本 其中：息前税后利润＝利润总额-应交所得税＋利息支出 资金总成本＝总资产×综合资金成本率 其中：综合资金成本率＝平均资本成本率×资本构成率-平均负债成本率×负债构成率 其中：平均资本成本率＝∑（各种资本成本率×各该资本构成率） 平均负债成本率＝∑（各种负债成本率×各该负债构成率） 上述各公式所用指标或名词的含义与我国现行财务管理制度和会计制度的规定相一致，这有利于EVA的正确计算及推广应用。根据上式现列表计算说明如下： 表中的利润总额、应交所得税、利息费用、总资产等可直接根据会计帐簿或报表查得；各种负债成本率及平均负债成本率根据有关教材的公式和会计资料计算求得；资本成本率的确定并不是完全按实际会计资料计算，而是根据不同的目的和要求，采取不同的标准计算（后面详论）。 另外，根据我国会计利润中已经不含利息费用的特点，计算附加经济价值也可直接用下式进行： 附加经济价值＝利润总额-应交所得税-资本总额×平均资本成本率 附加经济价值计算表 金额单位：万元 项目 A企业 B企业 利润总额 140 16 加：利息费用 25 6 减：应交所得税 50 5 息前税后利润 115 17 减：资金总成本 105 15 总资产 830 120 乘：综合资金成本率 ％ 11％ 资本：权数 70％ ％ 平均资本成本率 14％ 16％ 负债：权数 30％ ％ 平均负债成本率 10％ 8％ 附加经济价值 按上列数据：甲企业EVA＝140-50-830×70％×14％≈ 乙企业EVA＝16-5-120×％×16％＝ 由于附加经济价值都为正值，说明两个企业都有经济效益，达到了资本增值的企业经营目标；如果结果为负值则说明企业的经营有损于所有者的资本。 预算EVA计算 EVA(经济增加值)的计算是根据其定义展开的。 EVA=营业利润－资金资本成本 资金资本成本包括债券资金资本成本和股权资本成本。 债券资本成本包括取得债券所付出的代价，一般企业有借款利息、手续费支出的，这些都可以再报表中获得； 股权资本成本是根据股权总额与资本成本率计算得出的，股权资本成本率可以用企业的净资产报酬率代替。

现在一提起EVA，大家肯定都觉得耳熟能详。一部融合了基督教、犹太教、归零理论和机器人大战的卡通片；一部充斥着伪神学的，彻头彻尾贯彻庵野秀明理念的作品；GAINAX在《不可思议之海之娜迪雅》之后的另一轰动性作品；一个被狂热的fans称为可以与高达系列并列的动画里程碑。同时，它也是一个商业奇迹；一个赚钱的法宝。 现在，这个奇迹自诞生以来已经过去10年时间了，大家对它的热情已经慢慢消散。LILITH、ADAM、ANGEL、、死海古卷、补完等等在爱好者中广为传播的词已经不再听到有人提起。（“补完”是个例外）连EVA研究站都已经有近一个月没有更新过，门可罗雀。现在，如果我跟大家说我想就EVA里面的一些东西跟大家交流一下看法，大家一定觉得这个人又要来重复jedi那些人谈论过无数遍的东西。我不能说我的看法跟过去大家的研究成果没有关系，但却一定会有所不同。我认为，EVA的主题绝不仅仅是神学这么简单。EVA研究站的老大jedi曾经说过EVA是“宗教+科幻+心理+社会”，这个看法比较全面的概括出了EVA所涉及的范畴。另一个对于EVA研究比较多的同好CASPER则对EVA的哲学方面进行过一些分析，他说：“在下在EVA里看见了尼采，看见了马克思，看见了黑格尔……。”这两位对于EVA的这些特点已经有了一些了解。但是jedi的分析有些偏于流俗，只看到了EVA表面上的宗教线索ǖ比唬 赡苁答VA神学研究的先行者，应该说是他的思想影响过于深远导致我们觉得他的理解“流俗”）；而CASPER虽然已经找到了EVA的暗线--哲学，但是也过于肤浅，只看到了哲学思想带给EVA的表现形式的影响，没能深入探讨哲学在整部EVA所起的贯穿始终的重要作用，即对庵野秀明整体构思的指导作用。好的作品应该存在两条线索，一条明线，一条暗线。在经过归纳总结之后我认为，EVA的主旨应该概括为“一个中心两个基本点”（笑）。 EVA的一个中心，是是对反抗期的孩子的开导教育，或者套用一下EVA的术语--补完。EVA的两个基本点，一个是大家很熟悉的犹太教及其衍生的宗教和神话；另外一个就黑格尔体系的哲学，特别是黑格尔所提出的，并被青年马克思加以阐述的“异化”思想。 对于反抗期孩子心理的补完，大家应该也有所察觉。EVA驾驶员的年龄设定在14岁，是因为亚当和夏娃是在14岁那年偷吃智慧树上的果实，而被逐出伊甸园的。而圣经把偷吃禁果的时间定位在14岁，正是因为这是人类必经的反抗期，这个时期是对父母的权威挑战的时期，也是最容易产生困惑的时期。EVA里的众多人物，都反映了反抗期孩子的心理特征。主角碇真嗣性格内向、自闭不跟人接触、软弱不跟人争执。母亲在其幼年去世，缺少母爱；父亲执着于自己的事业，对工作（凌波）的关心远甚于对孩子；孩子需要父爱的时候对孩子不管不问，等到了孩子快成年的时候（也是对自己有用的时候），才跟孩子接触；严厉、苛刻、典型的家长制作风。明日香的家庭同样问题很多，缺少亲情，缺少关怀这一点与真嗣如出一辙。但是她却养成了另一种典型性格：极端好胜、自尊心强烈、跋扈。凌波丽虽然不是普通人类，却也代表了一些反抗期儿童的特点：冷漠、自杀倾向。葛城美里是个很特殊的人物。她是连接那群孩子和成人的桥梁。15年前的第二次冲击她也在场，那时的她也正好是14岁，少年时期的她的心理特点是对父亲的不满。但是在被父亲一生命为代价救出以后，对父亲的看法却有了很大的变化，明显地有了浓重的俄底浦斯情结。可以这样说，虽然她在第二次冲击以后很长时间内心理蒙上了阴影，并且失去了父亲，但是她的反抗期心理正是在那个时候就获得了补完，对长辈偏见的纠正、认识到亲人的价值等等，应该说是心理补完在对家人态度上的一个较为成功的范本。所以她才会对存在多多少少同样问题的真嗣特别关心。但是她的补完也不完全。她在父亲死后才纠正自己的看法，这点使她对自己始终耿耿于怀，无法释怀的她受这个潜意识的作用很严重，最开始的失语、之后选择男友的方式、成年以后对于工作的选择等等，都笼罩在父亲死亡的阴影下。 以主角碇真嗣为例，他的补完是整个EVA贯穿始终的主题。在一开始他的性格就表露得非常充分。但是他的性格不是一成不变的，对于一个优秀的作品而言，描写变化中的性格才算是成功的塑造人物。这个懦弱主角的典型并不是一直都唯唯诺诺的。他以自己的方式在竭力引起父亲的注意和关爱。对缺乏亲情、性格软弱的男孩子而言，最重要的就是父亲的认同，真嗣也不例外。出场的时候他本来以为自己已经慢慢引起了父亲的注意，但是现实似乎与他想的差距甚大。他的离家出走就是一个无力的抗议尝试。在得到相当强硬的回复后他本来想选择放弃，但是却被新生的友情所感动，选择了继续。此后的真嗣虽然没怎么跟父亲见过面，却时刻关注着父亲的情况。当他知道父亲为了救凌波而受伤、在EVA里看到父亲和凌波表情轻松的交谈以后，对凌波越来越在意。在击败了使徒雷米尔以后跑过去用手直接打开零号机插入栓，这个行动固然是他关心凌波的标志，却也反映了他潜意识里对父亲的效仿。事情在第十二话有了转机，在打败使徒萨哈魁尔以后，真嗣得到了元渡的夸奖，这对真嗣而言实在是少有。所以这个少年开始觉得找到了登上EVA的理由。十五话里真嗣还和元渡一起去给碇唯扫墓。随着真嗣和元渡的关系似乎一点点改善的同时，真嗣的力量也越来越强了。正当一切似乎都在好转的时候，尖锐的矛盾又出现了。十七十八十九话里出现了THE FORTH CHILDREN。元渡冷静到冷血的决定使真嗣无论如何接受不了，他如同发疯一样开始攻击NERV的总部，但却毫无效果。心灰意冷的真嗣再次选择了放弃。这次使他回来的原因已经不是对元渡的期望，而是要阻止第三次冲击的发生。同步率达到400%的真嗣在战斗结束后却已经和EVA同化。EVA系列在剧中一直都有着母亲的意味。对父亲灰心的真嗣把精神寄托转而投向了已经不在人世的母亲。并且沉迷其中无法自拔。可以这样说，是初号机中碇唯灵魂的那部分才把同化在羊水一般的LCL里的真嗣再次分娩出来。随着凌波的死和知道凌波作为克隆人的真相之后，真嗣一度非常沮丧。在遇到了他一生中唯一知心的好友--渚薰后（他们之间并不是BL的关系，在澡堂中真嗣之所以脸红是因为渚薰一语道破了他内心的秘密，同时也是不习惯与他人亲密的关系。），真嗣平生第一次如此坦诚地与人交往。却不曾知，这个知心的朋友却是个“坏”朋友，他不仅动机值得怀疑，而且也确实背叛了真嗣对他的信任。绝望自责的真嗣陷入了几乎崩溃的境地。在这时，“补完”开始了。（最后的结局性补完在后文将有专门讨论） 纵观整个真嗣在EVA里的遭遇，一个活脱脱的反抗少年的演化过程呈现在我们眼前。而明日香和凌波丽，甚至葛城美里的性格变化过程在经过分析后都反映了不同类型的反抗期少年典型性格的变化。 关于EVA里的宗教部分，由于过去有很多同好已经做了相当多的叙述和解释，本文的重点也不是对于细节的分析，所以我在这里就不赘述了。只是有几点比较重要的分歧需要表明一下我的看法。一，EVA里的宗教相当杂，并不纯粹，主要是以犹太教为主的神话传说。之所以说它是神话传说，是因为它里面的一些核心因素是被犹太教所舍弃的部分，甚至还有些是受被罗马教会定性为异端邪说的菲利普福音的影响；二，成为第三次冲击（神学补完）的关键因素的LILITH的由来，有人说LILITH在犹太神话中是亚当的第一个妻子，后来反叛上帝，与撒旦结合，成为女妖之母的女人。夏娃是亚当自己用肋骨创造的。这个说法的出处大可怀疑，按照犹太人对于上帝的极度敬畏的态度来推断（这一点与基督教有很大区别，尤其是新教），很难想象他们会认为夏娃是亚当自己以人力创造。这一点大大违背了上帝和人类、牧人与羊群的关系。不过犹太人的传说里确实有LILITH是亚当的第一个妻子，后来反叛上帝，与撒旦结合的事。而LILITH成为女妖之母的事情，我曾在北欧的神话里看到。这大概是从LUCIFER和LILITH这个两个名字的匹配上衍生出来的。在看EVA之前，我曾经在图书馆借阅过一本美国学者所写的犹太文化研究，里面曾经提到过LILITH，还给出过LILITH的神像遗迹。（大概在两河流域或者北非附近）LILITH本来是异族（闪族？待查）的主管生殖的女神。有一段时间（公元前），犹太民族的生活相对比较安定，与其他民族的互相融合也比较多，已经出现了与异族通婚现象，LILITH作为异族的神慢慢被这种混合家庭带到了部分犹太人中间。在这种影响较大的时期，曾经有一批犹太拉比提议把LILITH作为雅赫维（耶和华即雅赫维的谬译）的配偶，以男女神作为犹太教的主神。这个宗教改革的潮流被主流思想的拉比们否决了，因此犹太教的纯粹性才得以保持。在之后的巴比伦之囚一类的旅居生活里，正是这种宗教的纯粹性保证了犹太民族的凝聚力。这种说法是美国专家的说法，虽不一定完全真实，但是相对于不知来源的说法至少比较可信。至于那种说雅赫维意图争夺LILITH的说法更是我在任何相关书籍中从未读到过的。三，我认为发动第三次冲击的决不仅仅是LILITH。第三次冲击应该是由LUCIFER和LILITH共同发动的。也许大家会问，整部EVA里什么时候出现过LUCIFER？其实渚薰和凌波正是LUCIFER的象征。另外，作为LILITH象征的人物也不仅仅是凌波，还有葛城美里。 现在我想把EVA里的一些人物在宗教上所代表的意义做一下归纳。正如EVA里宗教的杂合一样，EVA里人物所代表的宗教意义也并不简单纯粹。他们有些也是多个宗教意象的混合。现在关于他们身份的说法很多，可以提出很多剧情上的暗示来作为依据。但是，我认为，要考证他们的身份，最权威的依据不是剧情，因为剧情毕竟只能做些暗示而可能表达不清或被错误地理解。我觉得最权威的依据应该是贞本义行的原画设定。在原画设定中，所有无关紧要的细节都不会给出，即使给出了也会在旁边标示“与剧情无关，仅供参考”，而所有仔细绘制的细节都是为了表现人物的特征，还会在旁边给出特写要求注意。所以我的考证主要以贞本义行的原画设定作为依据。 最简单的人物应该说是碇真嗣和明日香，他们代表的是亚当和夏娃，这一点应该不存在什么疑义。在第三次冲击的时候真嗣应该还有SON OF MAN（耶酥自称，人子）的含义。是他执行了对人类命运的选择，也就是最终审判。 比较特殊的人物是凌波丽，她所代表的一般认为是LILITH 。确实，她是拥有LILITH灵魂的“魂之座”，但是不能简单地断定她就只代表了LILITH。她还有一个相当重要的性质就是代表了LUCIFER。首先从表面现象上进行分析，她的淡蓝色头发，红色的瞳孔，白得透明的皮肤，近乎完美的外表；她的FIRST CHILDREN的身份；驾驶这亚当夏娃的初号机贰号机之前的零号机（为什么不把第一个作为初号而叫做零号，值得思考，应该是把它排除在创世之外，如同天使。）。这一切都与对LUCIFER“光辉灿烂，美丽无比”的描述和作为上帝最早造物的身份完全吻合。其次从最后揭示真相的第三次冲击来看，那个发动冲击的神，虽然在外观上来看是女性（凌波形象，无渚薰），但是未必如此简单就能断定是LILITH。值得注意的是，有这样一副彩色原画，画中的“LILITH”站立在云中，手中捧起的是一片黑暗中唯一的光芒，那如同太阳般明亮的光芒发出的是红光。图中的“LILITH”的翅膀是6对！（其中有一对是从脚踝伸展上来的）作为最高级别天使的“炽天使”都只有3对翅膀，即六翼大天使。唯一一个拥有十二翼的天使就是LUCIFER。而它手中的可以跟太阳相提并论的红色光芒即LUCIFER的名字的本意--启明星。如此，可以断定引发第三次冲击的不仅是LILITH，还有LUCIFER。 还有一个特殊的人物就是渚薰。根据他是使徒，根据他说过“来于亚当的归于亚当”，有人认定他是亚当的17分身之一。我有着不同的观点，他曾经对凌波丽说过：“我们是一样的。”能够跟LUCIFER并列的只有LILITH，同样，能够跟LILITH并列的只有LUCIFER。我认为他跟凌波一样都是LILITH和LUCIFER的杂合。外表上看，他有着跟凌波“同质”的外型。在发动第三次冲击时，那个“神”实际上不仅包括了凌波的形象，而且也包括了渚薰的形象。他还是把惊恐万分的真嗣安抚得平静下来的人，是让真嗣做出成为放逐到蛮荒世界成为亚当的决定的领路人。大家都知道，人类了解真相、踏入世界的领路人的正是LUCIFER。那么，为什么我不断言男性形象的渚薰是代表LUCIFER，女性形象的凌波是代表LILITH的，而要说他们俩都是同时代表了两者呢？除了因为凌波有着种种LUCIFER的代表以外，渚薰也有着LILITH的标志。根据还是贞本的原画，他曾经给几个主要人物画过半身特写，人物的身后都有着一个阴影，代表了他们的隐性含义。位于渚薰背后的阴影是7只眼睛，而7眼正是LILITH的标志。渚薰中性化的外表可能就是基于这个考虑而作出的。 另外还要提到两个相对而言不怎么核心的人物，但是其实他们身上同样潜存着宗教含义。第一个就是葛城美里。她的宗教含义是LILITH。很让人惊讶吧？在葛城的半身特写里，她背后的阴影是一个鹰首人身的怪物。熟悉LILITH的朋友大概知道，LILITH在背叛上帝以后形象上曾经起过一些变化，7眼和鹰首就是那时确立为LILITH象征的。同时，LILITH的另一个特点就是淫乱。贞本曾经说过，最开始对葛城的设定是她在性关系上相当随便，“给人一种跟整个NERV本部的男性都有染的感觉”。（葛城的FANS不要生气，这是贞本的原话。）这一点也是与LILITH的特征吻合的。第二个就是碇元渡。他的宗教意义是上帝（大概大家不愿意接受这件事）。他是LUCIFER象征的凌波的制造者，也就是上帝。上帝对LUCIFER喜爱有加。凌波也是碇元渡唯一关心的人。在发动第三次冲击的最后关头，凌波带着“亚当”和LILITH的“灵魂”反叛了元渡的意旨，这是LUCIFER带领三分之一天使反叛上帝的象征。上帝将人类灵魂的审判权交给了圣子，第三次冲击中对人类命运进行决定的也恰好是元渡的儿子。元渡在对待真嗣的问题上相当特别，对他的好坏的判断不是作为儿子来看，而是来自作为EVA驾驶员的好坏。圣经上说，上帝决定什么人的灵魂被救赎，不是依据他在尘世间所做的事情在俗世标准里的价值，而是根据上帝的标准。 关于EVA里的哲学部分，CASPER已经有所发现。其实EVA里面涉及的哲学并不是那么的杂乱无章。主要只涉及了德国哲学的黑格尔体系，包括青年马克思作为黑格尔学派时的一些思想。（这就是为什么一部“宗教”动画要用到这么多德语的原因。ADAM、EVA这些词确定了本剧的宗教性。同样，这些德语也是对于本剧哲学性的暗示。）黑格尔的哲学本来就与宗教思想密不可分，虽然在形式上他是唯心主义辩证法，否认了上帝的存在。可是他的“绝对观念异化创世观”却是明显的受到犹太教上帝创世的影响。“绝对观念”、“绝对精神”、“绝对理念”，这些物质世界万事万物的本源实际上就是加尔文所谓的“三位一体”的另一种说法。说到这里大家是不是想起了一个很熟悉的词呢？对，被翻译为“绝对领域”。过去的说法一般认为绝对领域来源于生物与生物、特别是人与人之间的心之壁，这种把他人挡在外面的心灵硬壳导致了的产生。支持者认为这个说法受到渚薰在EVA中的台词的证实。但是我认为渚薰的台词主要是点破真嗣的内心中存在“心之壁”，因而无法敞开心扉与他人交往的事实，而并不是针对的。如果说是生物或者人所共有的，那么为什么只有使徒、LILITH和EVA系列才能使用这种能力呢？（渚薰能用是因为他是使徒，不是因为他是人类。）著名漫画家白山千鸟曾经说过EVA系列的设定实际上是半神半兽，其实蛮荒时期的神就是兽性十足的。看看古希腊神话里的神，以及神话时代里的那些神兽，不都是高大、雄壮、多多少少有些丑陋、对鲜血嗜之若狂的残暴存在？使徒是神般的存在，EVA系列是使徒的复制，这种只有神能拥有的力量是什么呢？只能是由“绝对观念”、“绝对精神”、“绝对理念”所创造出来的绝对的神力--“绝对领域”。黑格尔曾经说，在经历了逻辑阶段、自然阶段以后，到达社会阶段，太阳底下就再也没有新东西了。所以人造的武器才无法对拥有绝对领域的使徒有任何作用，只有同样拥有绝对领域的EVA才能与之抗衡。 黑格尔哲学里面一个重要的概念就是“异化”，他认为世界是绝对观念的异化。黑格尔思想中的异化是出于哲学或形而上学考虑的。黑格尔认为“理性”是在自己的活动中异化的。理性史即人类史，是一部不断继续的异化史。异化结束后，理性将自觉掌握一切。这个观念后来被青年马克思发扬了。在今天的西方学术界，异化一词已经成为大部分对马克思解释的中心。他认为：在资本主义社会里，人是异化了的。为了使人能成为人，应当克服这种异化。马克思有三个不同的词常常被译成“异化”。然而这三个德文词的意义并不完全相同。这三个词是Entausserung、Verausserung和Entfremdung。只有最后一个词与我们所说的“异化”相近。这最后一个词从词源上来说是“变得使自己对自己感到陌生”；就是说在某些情况下和在某些社会活动中，由于人类条件的缘故，人变的自己对自己感到陌生，以至在自己的活动和劳动中认不出自己了。 在这种强烈的“异化”影响下，个人存在的价值已经不是不可替代的，人们常常在自己的角色和自己的本源之间迷失自己，从而感受到不可消减的本质性的孤独。EVA里的几乎每位角色都是这种异化的体现者。现在我们就几位主要人物讨论一下异化思想对于整个EVA的指导性影响。 首先是受到大家普遍喜爱的凌波丽，她可以说是对自己的异化最为敏感的。为什么要设置有很多她的替代品的情节？以NERV的技术已经可以控制克隆人的生长速度了，只要保留有凌波的DNA就可以达到同样的效果。甚至即使没有都可以，因为凌波的DNA本来就是人工合成的。为什么她会说“即使我死了，也会有人代替的”。凌波有些自问自答的话，里面很明确的揭示出了凌波对自己“异化”的感知。 “这是谁？这是我。我是谁？我是什么？我是什么？我是什么……” “我是什么？我是我自己。这个东西是我自己。” ………………“但是我感觉到不再是我……真的好奇怪。” ………………………………………………………… “我的型正逐渐消失。我感觉到“不是我”的存在。” “是谁在呢？在这之前……” ………………………………………………………… “你是谁？” “你是谁？？” “你是谁？？？” （第一次机体交换实验） 其次是男主角碇真嗣，他的异化就不仅仅表现在他的内心了，还表现在他所遭受的命运。元渡把他找来的原因是让他当THE THIRD CHILDREN。如果他不驾驶EVA，那么好无讨论余地地，他会被送回原来所在的地方。他的价值，甚至是对于他父亲的价值，是作为EVA驾驶员的价值。他已经隶属于他的EVA驾驶员的身份，成为了自己工作的奴隶。他也有一些自问自答，体现出异化的话。 “现在的我就只有EVA了，不这么做，我会无法保有自己。” “EVA初号机，的确是你心灵中的一部分。” “但是一旦倚靠它，EVA便会变成你自己。” “它会变成所有的你。” “然后真正的你将会消失。” ………………………………………………………… “为何要驾驶EVA呢？” “因为……它是我的全部！！” 然后是明日香，她的情况就更加明显，从一开始她就已经显现出真嗣后期才有的对EVA的存在认知上的依赖。对于她而言唯一能证明她价值和存在的就是驾驶EVA的能力。精神污染以后崩溃这一点就可以很容易地看出来。她较为独特的一点是相对于他人更加强烈的寂寞感。 整部EVA，最遭人诟病的就是它的26话和剧场版所造成的双重结局。大家都不理解为什么庵野秀明要给一部动画制造两个结局。一般而言，大家比较认同的是剧场版里的结局。虽然它很“灰色”，但是无论大家喜不喜欢它，它确实是比较正统一点的剧情式结尾。而26话演绎的另一个结局，却比较少有人偏爱。（在卡通空间的主题讨论区里我曾见过有人是这个结局的坚定支持者。）这个俗称的TV版结局里面有很多打破了传统卡通叙事方式的表现方法，将一些被动画界称为是“庵野风格”的效果大量应用，例如长定格、高速蒙太奇、真实VIDEO切换和最惊世骇俗的黑屏白字幕。我个人认为，庵野的本意应该是做TV版结局。庵野是一个相当个性化的监督，（见过他照片的朋友会发现一个有趣的现象--庵野是碇元渡这个角色的原型。）大家在比较过他所监督的另两部卡通--《不可思议之海之娜迪雅》和《彼氏彼女的事》会察觉，那些被庵野自己称为“新式卡通”的“庵野风格”效果，在这《不可思议之海之娜迪雅》中就已经慢慢显现出来了，而在《彼氏彼女的事》中已经大量应用，只是由于这部卡通属于相当轻松幽默的类型，所以不是那么容易发觉，而到了结局的部分，又恢复到EVA里的TV版结局的风格了。我觉得庵野本人会选择做TV版结局的另一个，也是更根本的原因是这个结局虽然在剧情而言似乎不够明朗化和完整，但是在黑格尔哲学和补完教育这两个更重要的方面却达成了统一的完结。 26话的结局把真嗣的补完作为了代表进行阐述。从最终话的标题《TAKE CARE OF YOURSELF》上我们就可以看出庵野的用意。在因为杀了渚薰而绝望自责的真嗣陷入了几乎崩溃的境地的时候，以他为中心的补完开始了。首先是给予了真嗣一个不存在EVA的世界，给出了一个普通少女的凌波丽，给出了一个青梅竹马的明日香，还有漂亮的葛城老师。这对于真嗣而言是不可能存在的，但是却可以让他明白，世界上是充满了可能性的，或者可以称为是希望。这一段的“另一世界”描述其实不是给真嗣看，而是给电视机前，同样身为反抗期少年的你们看的，如果换一个看待世界的角度，也许世界还可以是这样的。在让真嗣们得到了稍许的安慰，情绪稳定点以后便开始了长长的哲学讨论。庵野告戒我们（有趣的是这一段里作为画外音的又是碇元渡。），绝对的自由也是绝对的荒芜，只有认为得给自己设定规则才能使人的心较为安定和轻松。规定不一定是限制人的。 “但它也能让你自由自在的动。” “只要有这样的心情，你也就能改变世界的位置。” ………………………………………………………… “这样一来，你也就能够改变自己。” “让你定型的是你自己的心，以及你周围的世界。” ………………………………………………………… “我的存在渐渐消失了。” “为什么？” “因为这里只有你。” “这里只有我？” “如果没有其他东西存在的话，你会不知道自己的形体。” ………………………………………………………… “认识自己与别人的不同，才能定出自己的形态。” 认识自己与别人的不同，才能定出自己的形态！庵野秀明在快要结束的时候，终于点出了整个EVA的中心，他让我们看清了“异化”，看到另外我们自己的位置，看到了对于绝对理想的屏弃，看到了父母的辛苦，看到了以一个孩子幼稚的眼光看不到的世界“坏”的方面的存在价值。在碇真嗣看透迷惘，坚定地站起来脚蹋实地的时候，世界扩展了开来，黑暗被美丽所替代，所有的人都为他欢呼祝贺。连一向冷漠的父亲也摘下了作为“心之壁”或者说是“父子代沟”象征的墨镜，露出了欣慰的微笑。所有其他的真嗣们，再怎么看似冷漠的父母也是爱他们的孩子的，如果我们能够找到自己的位置，看到父母的爱，我们的心就补完了，独立了，长大了。 请允许我以EVA结局的话来结束本文： “谢谢爸爸。” “告别妈妈。” “然后，祝福所有的孩子们。”

论文不好写。1、理论基础要求高：撰写这样一篇研究论文需要深入理解EVA的概念和背景，并了解有关EVA在财务分析和投资评估领域中的应用。2、数据收集和处理复杂：为支持研究结论，需要收集和分析大量的财务数据和其他相关信息。3、统计方法和模型选择困难：在研究过程中，需要使用统计方法和模型来对收集到的数据进行分析。4、结果解释较困难：由于EVA作为一种相对新的业绩评价工具，其定义和应用范围并不完全清晰。

你为什么要驾驶EVA? 碇真嗣:如果不驾驶EVA的话,会让很多人困扰吧…… 说实话,出现真嗣这样的男主角,还真的是满吃惊的.象这样14岁还如此纯情、如此自闭的孩子,还真的很让人困扰呀. "究竟从什么时候开始?我似乎觉得我的心灵和身体渐渐变得支离破碎.每当有悲伤或痛苦得事情发生的时候,我觉得这并不是我自己,会以一种事不关己的方式来看,仿佛还有另外一个自己.没事的,我可以撑过去的.如果将心封闭在体内的更深处,这么一来身体的痛、心灵的痛,就连恐怖也会在毫无感觉的情况下过去吧." 由于被父亲所忽略,所以一直抱着这样想法的真嗣,被NERV作战部长葛城美莉带回了家中.十四岁的自我封闭少年一旦和29岁的单身美女共同生活,是不是会发生什么有趣的事情呢?? (美里:"安啦安啦,我从来不会对小孩出手的嘛.") 虽然从第一话<<使徒、袭来>>(ANGEL ATTACK)到第三话<<鸣らない、电话>>(A Transfer)都是以着真嗣的视角来讲述着故事,可是对于这个不一般的孩子并没有特别感觉呢.与其关心这个"就算是有一天死了,也没有什么"的孩子,还不如关心一下神秘的使徒和暴走的原因呢.直到第四话<<雨、逃げ出した后>>(Hedgehog"s Dilemma),看着独自出走的真嗣孤独的坐在电车上,听着一片暗夜的黑暗中门响的冰冷,回忆着美里的那句"如果真的不想做,那么就离开好了!"……一直并没有取得共鸣的心情、突然如同狂澜一般起伏. 很多的时候,说着"如果不做的话,大概会让很多人困扰吧"这样看来高尚的话,麻木的做着事情到达身心疲惫的状态,认为这是必须要做无可推卸的责任……其实,却只是在做着一件丝毫不必要的事情呢. 如果真的不愿意、如果真的很抗拒,那么就明白大声的说出来好了!所谓的压力和苦闷,最终的来源并不是出自身边的世界、而是出于自己的内心吧? 真嗣,你到底为什么要乘坐EVA呢? (一片黑暗中) 真嗣:"当我坐上EVA就会受人夸奖,有人夸奖我,所以我很开心……" 真嗣:"我被人夸奖了,但却又不是很开心……" 凌波:"哪一个才是你真正的心情?" 真嗣:"我不知道……" 真嗣:"不、它们都是我真正的心情." 美里:"所以你就去驾驶EVA了?" 真嗣:"现在的我就只有EVA了,不这么做,我会无法保有自己." 真嗣:"EVA初号机,的确是你心灵中的一部份,但是一旦倚靠它,EVA便会变成你自己,它会变成所有的你,然后真正的你将会消失." 真嗣:"没关系,反正我原本就是一无所有,我以前所学的大提琴,连一点用也没有." 真嗣:"那是因为你什么都没做吧?" 真嗣:"但我现在可以驾驶EVA了." 真嗣:"但要是失去了EVA,你就会跟我一样,什么都不能做." 为何要驾驶EVA呢? 真嗣:"因为……它是我的全部!!" 真嗣的自问自答,虽然只是14岁的小孩对于自己心事的反省,但是那种追求着别人的肯定、寻找自我价值所在的意义,不是每个人都要在现实中面对的吗?渴望着别人的关心、却又制造出使得别人无法接触的距离……这样刺猬的困境、不是也存在与自己的周围吗? 从某个意义上来说,我们每个人,都正在驾驶着自己的EVA. 第十二话<<奇迹の价值は>>(She said,"Don't make others suffer for your personal hatred"),前所未有的巨大使徒本体出现,在元渡不在的情况下,美莉制订了用EVA三机抵挡的计划.从南极发回贺电的碇元度一句简单的"真嗣、做的好",使得这个孤寂自闭的少年露出了笑容. 真的是让人感动的笑容呢.不知不觉间为那个孩子流下了泪水,因为能够感受到真嗣的心呢…… 可是,现在回想起来,已经没有了当初的感动和高兴.看着一直以来,真嗣咬着牙、甚至让身心麻木,让自己习惯接受EVA,为的只是一句父亲的赞美……感觉到的只是深沉的悲哀和彻骨的无力终于找到了"乘坐EVA战斗的理由"吗? 那么,自我的价值到底是存在与什么之中?? "人类一定要群体集结在一起,要不然会无法生存下去" "人是无法自己一个人生活的" "所以才会觉得痛苦" "所以才会觉得寂寞" "所以才会想将心及身体与人重合在一起" "也就是想要合而为一" "人类其实是很脆弱的" "人的心灵、身体都是非常脆弱的" "也因此需要互相补足" 为什么? 元度:"因为若不这么做的话,人类将会无法生存" 真的是这样吗? 凌波:"人为何要活着呢?" 不知道…… 第十六话、<<死に至る病、そしで>>(Spilitting of the Breast).在EVA的同步测试中超越明日香的真嗣信心百倍地迎击第十二使徒,结果被使徒的虚像所迷惑,落入了使徒本体的虚数空间.无法脱离的真嗣打开了生命维持系统等待救援,十六小时后、生命维持到达限界…… 不知为什么,这一话给我的感觉不仅是悲哀,更是一种深深的恐惧.也许是因为那样被迫切断了一切对外知觉的处境,"心智"的崩溃,便是迟早的事情而已了.说起来人的心智真的是非常的脆弱而且不能独立的呢.靠着外界的刺激才能正常运作,如果刺激消失的话就会感受不到自己的存在.人的自信和自我的意识、到底是从何而来?在一片空虚宁静之中,真嗣的眼前仿佛出现了母亲的形象. 碇唯:"你不幸福,对吧?" 真嗣:"在此之前我比较想得到...我想先找到自己的价值,我只希望大家能不抛弃我,能够重视我而已." 希望得到价值 碇唯:"那只能你自己承认自己的价值." 因此他驾驶了EVA 真嗣:"我没有价值." 明日香:"没有生存的价值." 一群复制凌波:"那么,你到底是什么东西?" 真嗣:"我是什么东西?我到底是什么东西?" 在崩溃之前真嗣不停的自问.对他来说最关键的问题是:一直以EVA作为精神支柱的自己一旦失去了EVA到底还能剩下什么?"最重要的东西"、"不可以缺少的东西",这样的话的意思,只是说,那是自己想要现在这个时刻想要作的事情和想要成为的人吧?就算没有这样的东西,生命也并不会消失呀. 没有是什么不可以放弃的、没有什么是真正值得珍视的. 第十八话<<命の选择を>>(AMBIVALENCE)中,面对着被第十三使徒寄生而失控的三号机,得知机内有驾驶员的真嗣拒绝执行任务.元渡于是命令打开初号机全神经Dummy系统系统,在真嗣的"停住、不要!"的惊呼中将三号机撕成了碎片.听着曾经以为找到存在价值的真嗣所发出的哀鸣,元度的脸上露出的居然是迷一样的微笑…… 刚刚认为开始得到父亲的承认,准备着为了父亲而驾驶EVA的真嗣,再次失去了作战的勇气和存在的价值.是因为欠缺认清"不得不去作战"这个事实的勇气,所以才会拒绝再度搭乘EVA初号机吗?是因为没有办法接受"为了保护自己就必须伤害他人"的残酷事实而再次选择了逃避吗?还是因为……看到被拖出驾驶舱急救的铃原时真嗣的心已经碎裂…… "背叛"真的是一种和牺牲紧密相连的东西呢. 如果不是因为加持的存在,也许这回真嗣真的会沉迷在自己为自己创造出来的悲剧角色的氛围中而无法脱身呢.令人多少有些惊讶的不但是这个EVA全剧中最大花心萝卜干居然拥有着多重间谍的复杂身份,更加是在夕阳的瓜园下,这个看来玩世不恭的花花公子成为打开真嗣心灵的人…… 乘坐EVA,不但是"必须为了他人而战",同时也是"该为自己而战"呢. (背景为素描画) 真嗣:"这是..." 真嗣:"是我..." 真嗣:"我让别人所看到的外型,也就是我的记号." 真嗣:"这个也是、这个也是、这个也是." 碇真嗣 真嗣:"这些只不过是代表我的东西而已." 真嗣:"只不过是我拿来让别人认识我的一些东西而已." 真嗣:"那么,我是什么?" 我到底在哪里? 真嗣:"这是我吗?是真正的我?还是虚假的我?" 凌波:"你就是你,只是真正的自己,与延伸的自己是不同的." 真嗣:"对!我的衣服、鞋子、房间,这些也都是我的一部份." 凌波:"这些全都是你以意识所串连而成的东西." 真嗣:"我就是我,我只有我一个,但我还是不了解,我到底在哪里?我到底是什么?我到底是什么东西?" 所以他便封闭了自己的心 真嗣:"没有人愿意了解我." 明日香:"你是白痴吗?这种事是理所当然的吧!哪有人会了解你呀." 美莉:"能够了解你的人,就只有你自己而已" 凌波:"所以你要珍惜自己" 真嗣:"话虽如此,但我找不到自己,没有自己的人,这样又如何能珍惜自己呢? 我很不安 凌波:"我还是很不放心" 美莉:"现在的你" 明日香:"现在在你周围的人们" 凌波:"现在在你周围的环境" 美莉:"这些都不可能会永远持续下去的" 明日香:"你的时间会一直流逝,而你的世界也会出现变化" 凌波:"这些都会因你的「心」而改变" 第二十四话<<最后のシ者>>(The Beginning and the End,or "Knodkin" on Heven"s Door),EVA的故事进行到了紧要的关口,明日香和丽存在和依托的一切已经灰飞湮灭,发觉自己身边的人一个个遭际不幸的真嗣独自一人来到湖边. (湖边,黄昏,悦耳的歌声.) "歌曲可以滋润人心,可以说是人类文化的极致呢.你是不是也这么想呢?碇真嗣君?" 惊讶的真嗣转过来面对面前的少年.一个有着奇特的红色眼眸、亲切的神秘微笑的少年. "你怎么知道我的名字…" "没什么知道不知道的事情吧.虽然有点不好意思,你还是多了解一下自己的立场比较好唷." "你呢?"不知如何回答的真嗣问道. "我叫薰.渚薰.跟你一样.是被选中的孩子,第五个适格者." …… "人心就如同玻璃一般纤细呢!特别是你的心." "我?"真嗣似乎有点搞不大清楚的样子. "对,你是值得我付出好意的." "好意…?" "也就是说,喜欢你." 宇宙的崩塌. 这是,一个从来没有真正感受的友情的孩子、第一次听到有人如此明白的说"喜欢你",这是一个从来没有因为自己本身的原因受到重视的孩子、第一次感到、也许、自己也是可以幸福的呢. "绝对领域!?" "是的.李林是这样称呼""的,这就是你们人类所谓的"绝对领域".没有任何人能侵入的神圣心之领域.心之光.人类应该也能了解了吧?" 所谓的,即心之壁,要想打开的话,除了依靠巨大的能量之外,便只能用自己的加以中和吧. 第一次感受到"自己也是受人喜欢的人"呢,打开了心壁的真嗣完全没有想到的是渚熏的身份居然就是第17位的使徒!! "…别背叛我,不要背叛我的心情.不要像父亲一样背叛我!" 杀死了自己喜爱的少年,真嗣陷入了痛苦的深渊…… 所谓的"勇气"并没有支持他继续活在现实中.勇气没有出现. 真嗣:"我只是透过人机界面右手亲握而已" 真嗣:"我只是照着渚熏君所说的去做而已" 真嗣:"我没有杀他!!" 真嗣:"血!?" 真嗣:"我没有!!" 真嗣:"我……我……" 惨叫带过了一切.真嗣的心、不再完整. (全白背景) 真嗣:"这是...什么都没有的世界?没有人的世界?" 小真嗣:"这是自由的世界" 真嗣:"自由?" 小真嗣:"一个不受任何东西束缚的自由世界?" 真嗣:"这就是自由?" 小真嗣:"对,自由的世界……" 凌波:"不过这个世界却什么都没有……" 真嗣:"只要我什么都不去想?" 美莉:"对,只要你什么都不去想." 真嗣:"这..我不知道自己应该怎么办才好" 凌波:"你很不安吧?" 明日香:"就连自己也无法想像吧!" 小真嗣:"连想像也无法想像" 美莉:"什么都没有的世界" 那就是自由 碇元渡:"你可以为所欲为的世界" 美莉:"不过,你却感到有点不安" 碇元渡:"你不知道自己该怎么做才好吧?" 真嗣:"我该怎么做才好?" 碇元渡:"让它不自由" (画了一条横线) 明日香:"看,这样天、地就形成了" 凌波:"但这样自由就消失了" 美莉:"你必须要站在地上才行" 碇元渡:"不过这样做你便能安心" 东治:"你的心会变得较为轻松的" (开始走) 冬月:"然后就走走看" 明日香:"那就是你的意志" 真嗣:"真的?这是我的意识?" 律子:"你周围的世界都是有地面存在的,但它也能让你自由自在的动." 东治:"只要有这样的「心」,你也就能改变世界的位置" 小真嗣:"而世界的位置也就不会一直在相同的地方" 渚熏:"它会随时间流逝而改变的" "你也就能够改变自己" 碇元渡:"造成你现在的形态,是你的心的意志,以及你周围的世界" 律子:"这是因为,这是你的世界" 美莉:"而这个世界就是你捕抓现实的形态." 那就是现实 真嗣:"这是什么都没有的空间,什么都没有的世界?除了我之外,什么都没有的世界.我愈来愈搞不清楚了,觉得自己渐渐消失了,我的存在渐渐消失了." 为什么? 碇唯:"因为这里只有你" 真嗣:"这里只有我?" 碇唯:"如果没有其他东西存在的话,你会不知道自己的形体" 真嗣:"自己的形体?" 自己的感觉? 美莉:"没错,看着别人的形体,可以了解自己" 明日香:"看着与别人之间的墙壁,可以想像自己是什么样子" 凌波:"没有其他人存在的话,你会看不清自己" 真嗣:"就是因为有别人存在,所以自己也才能存在吧?自己一个人到任何地方去,也都是自己一个人吧?全世界只剩下我一个人?" 美莉:"认识自己与别人的不同,才能定出自己的型态" 凌波:"任何人所认识的第一个陌生人,就是自己的母亲" 明日香:"母亲是一个与自己不同的人类" 真嗣:"对!我就是我,不过,我的心也的确是受他人影响形成的." 在EVA最终话<<世界の中心でアイを叫んだけもの>>(Take care of yourself).人类所缺少的东西,神有而人没有的东西,真实的位置……这一切,都随着真嗣的心的旅途,一起走向终点.面对着毫无生存的意志,形若废人的明日香、回忆着自爆的丽和熏的自我消灭……想让真嗣继续活着,想让真嗣了解"绝对的自由",然而一但真嗣走在没有任何背景的白纸上时,绝对自由有了,反而失去了参考座标(生存意义).划上一条地平线,好一点了.虽然受到"约制",但是反而找到了生存的平衡.在自问自答中的真嗣终于发现,与其等着靠外界来肯定,不如自己找出肯定自己价值的方法!! (暗室的空间开始破裂) 真嗣:"或许我可以待在这里" 真嗣:"没错,世界上只有一个我" (暗室空间不断碎裂) 真嗣:"我就是我,我要做我自己" 真嗣:"我想待在这里" 真嗣:"我可以待在这里" (暗室空间崩溃,补完成功) 所有人:"恭喜……恭喜……恭喜……" 时间是2016年.一位孤独的少年真嗣,总是否定自我、讨厌自己、逃避现实.这就是他的心所欠缺的地方. 而弥补这一心灵的空缺,就是"人类补完计划". 有什么样的愿望? 想要怎样的世界? …… 当明白现实的世界并非自我心中的封闭世界时、世界也会豁然明朗起来. 人类心的补完,终于完成!! 爸爸……谢谢你…… 妈妈……再见了…… 然后,世界上所有的孩子们…… 祝福你们.

论文答辩答辩

大学毕业论文答辩，实际就是导师针对你的论文，对你进行相关知识的提问考查。

答辩流程基本有三步：

首先，考生简单地阐述论文的写作动机、内容梗概和基本的观点。

然后，答辩组的老师就考生论文内容进行提问。如果答辩小组认为必要，还会对涉及论文的专业范围内的其他问题加以提问。

最后，答辩组老师讨论你的论文，据你的论文水平和答辩表现给分。

1、自我介绍：

自我介绍作为答辩的开场白，包括姓名、学号、专业。介绍时要举止大方、态度从容、面带微笑，礼貌得体的介绍自己。克服紧张、不安、焦躁的情绪，自信自己一定可以顺利通过答辩。

2、答辩人陈述

自述的主要内容包括论文标题；课题背景、选择此课题的原因及课题现阶段的发展情况；有关课题的具体内容，其中包括答辩人所持的观点看法、研究过程、实验数据、结果；答辩人在此课题中的研究模块、承担的具体工作、解决方案、研究结果。

3、提问与答辩

答辩教师的提问安排在答辩人自述之后，一般为3个问题，采用由浅入深的顺序提问，采取答辩人当场作答的方式。

4、总结

答辩人最后纵观答辩全过程，做总结陈述，包括两方面的总结：毕业设计和论文写作的体会；参加答辩的收获。答辩教师也会对答辩人的表现做出点评：成绩、不足、建议。

除去以上流程外，答辩还需要注意以下几点：

一、提前准备讲稿；

二、若学校要求准备演讲PPT，则需提前准备并演练，若学校不作要求，可不准备；

三、最好穿正装，以示对老师的尊重。

扩展资料

毕业答辩中常见的问题：

1、自己为什么选择这个课题？

2、研究这个课题的意义和目的是什么？

3、全文的基本框架、基本结构是如何安排的？

4、全文的各部分之间逻辑关系如何？

5、在研究本课题的过程中，发现了哪些不同见解？对这些不同的意见，自己是怎样逐步认识的？又是如何处理的？

6、论文虽未论及，但与其较密切相关的问题还有哪些？

7、还有哪些问题自己还没有搞清楚，在论文中论述得不够透彻？

8、写作论文时立论的主要依据是什么？

参考资料：百度百科-毕业论文答辩

毕业论文答辩时根据答辩安排，询问答辩秘书是否需要准备一份答辩的PPT。在答辩PPT准备前，先根据提供的答辩时长即个人发言部分做一个简单的答辩发言稿。答辩PPT和答辩稿的主要构成部分应该包括以下几点，深入浅出，重点在问题和解决方案。答辩时有针对性地对自己的论文进行一个大体性的概括，说出优点和不足，不足之处应是当前自己无法解决的。有效地模拟以下老师的提问环节，请其他同学提问，尝试回答即可。

论文答辩的步骤如下：

1、自我介绍：

在开始答辩时，礼貌的介绍自己的姓名、专业信息等正常流程。注意亲和、从容、礼貌得体，为好的第一印象做准备。

2、答辩人陈述：

这个阶段我们需要自述论文标题、研究课题的方向和原因、在研究时遇到的问题、研究的方法、结果等论文关键部分，视情况决定要不要用PPT和脱稿陈述。这个阶段注意语气平缓，气势平稳，这样到后面提问阶段就不会慌忙，自乱阵脚。

3、提问与回答辩论：

下方的答辩老师会一边听你介绍论文，一遍快速翻阅论文的文章内容。虽然他们翻阅的速度很快，但毒辣的眼光总能帮助他们找到很刁钻的问题，我们切不可掉以轻心。我们回答老师提出的问题时，不能夸夸其谈，紧跟问题主旨，必要的时候也不能不懂装懂，要讲究真才实学。

4、总结：

总结代表着毕业答辩即将结束，由同学进行全程的总结陈述，体会答辩中遇到的各种情况，总结收获，总结时要客观对待自己的成功与失败，保证谦虚；然后是老师给出成绩、指导意见，点评。

5、致谢：

致谢是毕业答辩的最后一个流程，感谢协助我们课题研究的导师，感谢予以实验帮助的所有人和参与答辩的老师团体。