西方节日在中国流行的研究论文

中西方文化我们都知道文化对人意识上面起到的潜移默化的作用，是很难估量的。但是也说过，那些西方的某些节日在国内的流行是有外来文化吸收的一个过程，不要忘了，我们在这个过程中其实也是有发生作用的，我们不可以把事情只是放到我们的夫辈和现在比我们小的人身上。难道这样的文化吸收可以跳过我们这一代吗？我们父辈对于圣诞这回事，我想多多少少都有听说过吧？先不说抵制，毕竟要先听说过才会有抵制不抵制这些后来的东西。既然开放了，知道的东西也就多了，相对于一些没有听说过圣诞的父辈来说，那些听说过圣诞的父辈不是他们的错吧？而我们这一代在当初这些文化刚进来我们国家的时候难道知道什么叫做抵制？难道我们这一代在这些西方文化的传播中没有起到作用？既然某些国家会抵制其他国家的文化和产品的入侵，为什么我们没有抵制？也说过这些上升了层面的问题，就不是一群星斗市民加起来可以解决或者消解的问题。中国政府一直在国际商业谈判中以中国是一个很大很有潜力的市场为交换条件，抵制外来的东西，我们输在根本上！底子不够厚。改革开放就是我们国家的政策，英语水平要求是所谓的教育部（也就是国家）的要求，想不接受外来文化，除非大家一起考英语都敢只考个几分。并不是说它学习外面的文化不好，只是对于我们自己的文化宣传实在有限，现在的年轻人可以很容易的说去中国古代的四大发明吗？现在的年轻人可以很容易的说出一些草药的价值吗？我们认识到外国文化是进来了，抵制它不是唯一的办法，学好自己的文化才可以治本，我们不反对多知道一点东西，这说明我们有这个时间和精力多了解一些东西，问题是我们的必须知道更多自己的东西。低调未必带来保护，强身健体，充实国人的脑袋才是关键。2005-12-20 09:23:36 scorte说起节日，不得不提起烟花爆竹，我想国内很多城市都有个禁放令，少了烟花爆竹的传统节日就会显得索然无味，呵呵。记得去年过年的时候，我初中时候的二班与高中时候的三班几十个同学深夜开车到周所桥那边放烟花爆竹，放了半个多小时，感觉很不错。放完后又开车回体育馆那边吃宵夜，那天晚上聚集了好多同学~~~烟花爆竹虽然是危险品，但是千百年来我们的民族都以此来庆祝节日，虽然现在在节日期间也会有政府的烟花晚会，感觉总是没有自己放的爽。我还记得我们小时候在家里每到春节晚上，小孩子总是组队以烟花爆竹来相互攻击来取乐。而且我们的舞狮也是有鞭炮才有乐趣，如果没有了鞭炮就成了哑戏，呵呵其实西方节日在我们国家比较流行的还是圣诞节和情人节而已，并不是所有西方的节日都会受到我们国人的重视。和中国很多节日一样，西方的节日，不管其开始的意义何在，到现在都只是一个文化的代表。就比如圣诞节来说，以前都是纪念耶稣诞生，但是现在已经成为西方，乃至全世界的人接受的一种文化，不管是不是基督教徒，不管是不是我们中国人。它已经不只是一个宗教的节日和仪式，而是一个让所有忙碌了一年的人停下来，大家聚在一起和家人团聚，享受生活和祈祷和平的日子，圣诞节在国内的流行有外来文化吸收的一个过程，也很多程度上归功于国内商家的一种炒作，其实对很多中国人来说，过圣诞节也许就只是约上几个好朋友去吃个饭喝个酒，又或者和自己身边的人互诉甜蜜的日子，并不是很多中国人会很隆重的去吃圣诞大餐，买很多的圣诞装饰布置自己的家，在促进消费的方面，国内的商家在这几年所做的事情还是比较成功的。但是很多人接受的其实只是一个玩的机会，而且是小玩的机会，毕竟我们不像国外，比较圣诞节不像我们的春节，有很多天的假，今天玩了明天你还是得继续上班。当然现在有些年轻人是很崇拜西方的这些文化，而且有越来越严重的倾向，这怪不了他们，比如说当外来媳妇本地郎和哈利波特摆在你的面前的时候，你会选择那个来看？至于民族意识的薄弱，也是一个很让人遗憾和痛心的事情。抵制日货是很多人，包括我，也一直在做的事情。为什么现在效果还是一般？一是我们中国人本身的民族意识薄弱，一是政府对很多事情不能强硬的宣传和制约。上升到了这个层次的问题，又岂是我们这些星斗市民可以左右的东西。我也恨我们所谓的中央和地方电视台为什么不多播一点当年的苦难，而经常放一些没有实际内容日韩呕像剧，而当中秋和是同一天的时候又来大肆讨论应该不应该庆祝中秋节，好象是要等到了那天才知道国耻是什么。再拿外来媳妇本地郎做比较了，和大长今选，你会选哪个？我想最多两个都不选，你也不会选现在的外来媳妇本地郎吧？但是说到韩国人在香港的示威游行，佩服他所谓的民族意识的同时，我们应该注意，他是在我们的国土上游行，示威，他们面对的是谁？打的是谁？是我们中国人，我们特别行政区的同胞。人家在我们的地方游行示威，我还佩服他的民族意识？他到人家哪里会这样示威吗？什么都别说，打了再说！西方节日很多时候是商家炒作的需要，商人利用圣诞逐利无可厚非，但是他们的宣传无形中把西方的节日文化这棵苗种在了国人的心里，尤其是对新生事物极其感兴趣的青年，少年，慢慢的我们的传统节日就被忘记了。我们的国家和政府是不会宣传圣诞的，但是同样他们也没有限制，管制商家的大肆炒作，对于那些崇拜西方文化的青年，我们或许管不了，但是我们自身可以对西方节日说不。西方文化在国内蔓延甚至部分泛滥，虽然很大方面是因为我们改革开放，但是国家的政策也同样负有不可推卸的责任，看看学英语吧，我们这代年轻人还是初中开始学英语的，然后高中，高考，大学，考研，考博，工作了之后，评职称，考公务员，资格考试等等，没有一个是不需要英语的，现在的孩子幼儿园就开始学英语了，可以说，这辈子你是离不开英语了。我们拼命学英语，中文就放一边去了，结果，学了N年，英语是不见得如何（当然比日本人好），中文水平倒是绝对的下降了，看看那些小学生，中学生写的作文，满是“PK”，“FT”，“郁闷”“886”之类的网络用语。我们对鬼佬的节日如此热衷，看看鬼佬对我们的节日文化又有多少了解。我接触的大部分西欧人，根本不知道有中国年，更不用说元宵，端午，中秋了；东欧以及北非，阿拉伯那些认为中国没有什么大学，所以才出来读书的井底蛙就不用说了，连中国在哪都不知道。知道中国有春节，饺子的西欧人大都是对中国文化特别感兴趣的人。我们国内到了圣诞，街上到处张灯结彩，圣诞一词满天飞；搞得甚至比鬼佬还隆重，我到了欧洲1年多，每每过年，我就没有见到过街上有鬼佬庆祝，或者贴出春节类似的标语，我也没有听说过欧洲哪个国家有人会很正式的过中国春节，除了华人。看看吧，外国人对东方的节日置若罔闻，甚至不屑一顾，为什么？答案很简单，他们拒绝接受外国文化。随着12月的到来，一年一度的西方节日——圣诞节也到了。我们的市区内热闹了不少，校园也掀起了庆祝圣诞的热潮。很多老一辈的人都说这种现象不好，西方的节日，我们东方人凑什么热闹啊。可是，我们总是把它当成一个热闹的节日来庆祝。圣诞节当天，同学们相互道“圣诞快乐”；学校广播站播放的是关于圣诞的音乐，关于圣诞的新闻，历史和趣事，大大丰富了圣诞的气氛。班里还买了圣诞树，大家一起唱歌迎圣诞的到来。这些不需要阻止，没有必要。一代人有一代人的生活，老人不能有保守的思想来衡量当今一代。因为我们不是只过西方节日，传统节日春节，中秋，我们依然过得红红火火，热热闹闹。我们庆祝的同时，也是对学习生活的调节，同学之间友谊的增进，班级体更加团结。这又有什么不好的呢？再说一说庆祝方式。我们只是唱唱歌，相互道祝福，或者发条短信给朋友；街上的店面打扮一番，摆上圣诞树，挂起圣诞老人，店员们戴着圣诞帽，使寂寞的古城一下子活跃起来了，呈现出青春和活力。西方国家要做礼拜等礼节来庆祝，相比之下，我们对于圣诞节只是“玩”着来过了，毕竟不是本土的节日。这样看来，庆祝圣诞节并没有什么不好的，我们将我们的活力感染了整个城市。一代人有一代人的生活，所以，圣诞节——应该庆祝！

写作思路：根据题目要求，以“关于为什么西方节日在中国变得流行”作为主题，之所以西方节日在中国变得流行，这是因为中国对外开放，愿意接受不同国家不同习俗的因素，可以围绕着这个观点进行描写，正文：

Nowadays, western customs have been introduced into China step by step, which makes many residents living in big cities enjoy Christmas, April Fool's Day and other western festivals.

如今，出现了西方风俗一步步传入中国的现象，使许多生活在大城市里的居民在圣诞节、愚人节等西方节日里尽情享受。

This phenomenon shows that the people of the world are getting closer and the world is getting smaller. Therefore, in my opinion, this is a normal phenomenon and an inevitable trend.

这一现象表明，世界人民正在逐渐接近，世界正在变小因此，在我看来，这是一种正常的现象，也是一种必然的趋势。

This shows that we Chinese have become more open, instead of sticking to some ancient customs that run counter to our life.

这表明我们中国人已经变得更加开放，而不是固守一些与我们的生活背道而驰的古老风俗习惯。

Looking back at history, we can find the answer to why our China was very poor and weak in the 1900s. Yes, the answer is that we shut ourselves down and didn't let other countries know about us, which made us embark on a very difficult road. On this road, we suffered wars launched by many European countries.

回首历史，我们可以找到为什么我们的中国在世纪年代非常贫穷和虚弱的答案是的，答案是我们关闭自己，不让其他国家知道我们，这使我们走上了一条非常艰难的道路，在这条道路上，我们遭受了许多欧洲国家发动的战争。

Therefore, I believe that it is very necessary to accept other customs instead of closing ourselves. The festival is only the beginning. This trend has its advantages to a certain extent. However, if we worship Western customs too much, it will be an unfavorable factor;

所以我认为，接受其他习俗而不是封闭自己是非常必要的，节日只是一个开始，这种趋势在一定程度上有它的优势，但是，如果我们过于崇拜西方的风俗习惯，那将是一个不利的因素；

Because China is our own country, all of us should have a patriotic wish in the near future, and we can see how Westerners celebrate the Spring Festival.

因为中国是我们自己的国家，我们大家都应该在不久的将来有一个爱国的心愿，我们可以看到西方人过春节的情况。

Western traditional festival in China in recent years, more and more popular. Two of the most popular Chinese, Christmas, Valentine's Day and April Fool's Day. In the end is what causes the West so popular traditional festivals in China, it? With economic development significantly improved people's living standards, people have enough money to enjoy life, celebrate the festival has become a very good way to enjoy. Second, cultural exchange activities between China and the West more and more. Third, the traditional Western festival itself different characteristics. Way to celebrate traditional Chinese festivals as the main features of the diet, while the western traditional festival celebrated mainly in the entertainment-based. Today's Chinese people, food and clothing is not the main goal of life, entertainment become the main way to pursue spiritual life, so the main features of the entertainment to meet the Western holiday of the Chinese people's psychology. Fourth, entertainment-oriented people from the West festival is heavy work to find the best reason for leisure近年来西方传统节日在中国越来越流行.其中最受中国人欢迎的是圣诞节、情人节和愚人节.到底是什么原因导致西方传统节日在中国如此盛行呢?随着经济的发展人民生活水平显著提高,人们有了足够的金钱来享受生活,庆祝节日成了一个很好的享受方式.二,中国与西方文化交流活动越来越多.三、中西方传统节日的本身特点不同.中国传统节日的庆祝方式以饮食为主要特点,而西方传统节日的庆祝方式主要以娱乐为主.对当今的中国人来说,温饱已不是生活的主要目标,娱乐成为人们追求精神生活的主要方式了,所以以娱乐为主要特点的西方节日迎合了中国人民的心理.四,娱乐为主的西方节日也是人们从繁重的工作中寻找休闲的最好理由

近代中国的节日在短短的百余年间发生了深刻的变化，其主要原因是受到外来文化的影响，同时我们也应该注意到，尽管中国近代节日的演化与西方文化的传播分不开，但这种变化对中国传统节日的影响呈现出不平衡的特点。同时我们还应该注意到，近代节日的演变，特别是西方节日和生活方式的引入，对中国传统的节日文化造成了较大的冲击，这更应使我们注意在引进外来文化时不能对传统文化一概否定，而应该对其合理成分加以传承和发扬。随着现代社会的日新月异的发展，文化融合在更大范围的地域内扩展开来，受了西方文化理念影响的人们在欢天喜地的过着各式洋节的同时，中华民族的传统节日则受到了不小的忽视，究国人对中国传统节日与西方节日的差异与看法，探讨当今局势与人们庆祝中国传统节日的方式以及重视程度，从而研究出加深文化印记对我们的影响与应对方案。希望以此来使人们加重对传统节日的重视以及传统文化的理解。将这些无法用价值来衡量的精神财富很好的传承下去。时下，西方的圣诞节、情人节、万圣节等节日在中国大面积普遍的盛行起来，但与此同时，中国的如春节、端午节、中秋节等传统节日在我们本国的热度明显不高，年味也不如小时候来的重了，不禁让人感叹。我们在接收外来文化、文明的时候不能把我们自己本身的传统遗弃，而是应该去其糟粕，取其精华，摒弃掉传统节日中糟粕的东西，在传承中国传统节日的前提下，去感受、迎接西方节日的氛围，而不是一味地跟风，追求所谓的时尚。时下流行过“洋节”，研究其流行的原因、背景以及一些现实因素有助于我们更好地发展自己的传统节日。面对西方文化的强势冲击，我国的传统节日文化日益受到人们尤其是青少年的淡忘。西方的圣诞节、万圣节等节日新奇热闹的庆祝方式，更受到年轻人的喜爱，这不利于弘扬我国传统文化的时代要求，不利于更好地将我国文化推向全世界。我们应该加大对我们自己国家的节日文化的认可度和参与，这不仅仅是抵制过度的外来文化的入侵，更是一种中国传统文化的良好传承与发扬。

研究中西方节日论文意义

本次的研究性学习不仅仅只是对西方国家节日的深入了解，同时还锻炼了锻炼了我独立思考和交流能力、团队协作能力、与人交际的能力。通过过对西方节日文化的研究，我对西方文化背景的认识更加深刻，这不仅仅拓宽了我的知识面，也能让我在英语学习的过程中更容易理解英文语言使用的习惯以及某些关于节日的俗语的含义。同时，本次活动还启发我启发我们，学习英语不应仅限于课本，也应善于利用周围的各种工具和资源，随时随地有学习英语的意识。

时下流行过“洋节” ——如何看待中国人的“洋节”情结情人节、愚人节、母亲节、父亲节、万圣节、感恩节、圣诞节…… 一方面，当一些专家、学者纷纷动议要将中国沿袭了几千年的传统节日——春节改到2月4日，在社会上引起轩然大波的时候，另一方面，国人中却有相当一部分摩登的、前卫的、新潮的新新人类，在赶西洋人的时髦，纷纷过起了洋节！面对这些光怪陆离、异彩纷呈的社会众生相，一些有识之士禁不住发出了这样的疑问：源远流长的中华民族怎么了？善良智慧的中国人民怎么了？历史悠久的中国传统文化怎么了？到底该怎样看待中西文化交流？中国人该不该钟情于西洋节日？西方人是否也像我们一样崇拜中国节日？带着这些问题，我利用寒假半个月的时间，到图书馆、阅览室翻阅资料，到网上搜索相关信息，到社会上走访了各行各业的人士，现将主要观点整理报告如下：一、随着社会的发展，中西文化交流势不可挡，作为文化重要组成部分的节日文化的交流融合理所当然，自然而然。现代社会的发展日新月异，高新科学技术尤其是网络通讯技术的发展更使“地球村”变得越来越小了。随着中国政治、经济、外交事业的发展尤其是中国加入WTO之后，在诸如香港、上海这些东西方文化水乳交融和剧烈碰撞的国际大都市里，西方文化理念和东方传统道德，在人们日常生活中融合得是那么自然。随着时间的推移，这种融合在更大范围的地域内扩展开来。受了西方文化理念影响的人们在欢天喜地的过着各式洋节的同时，中华民族的传统节日春节、端午节、中秋节，他们也过得热闹非凡。由此可见，中国人多一些畅快抒发心情的洋节有什么不好呢？不是有越来越多的年轻人在走近圣诞节、情人节的同时，也学会了在母亲节、父亲节给老人献上一份祝福了吗？谁说现代物质文明和精神文明不是相辅相成、多元文化共存的综合体呢？二、对待一系列西方洋节的正确态度，应该是坚持鲁迅先生的“拿来主义”原则：运用脑髓，放出眼光，取其精华，弃其糟粕，自己来拿！在如何继承民族文化遗产这个问题上，毛泽东同志早就指出，我们既不能全盘否定，也不能照单全收，我们要运用马列主义历史地、辩证的哲学眼光和态度，去批判的吸收。在如何借鉴西方外来文化这个问题上，早在上世纪三十年代，鲁迅先生就在他的政论名篇《拿来主义》中明确指出：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！综其两端，我认为，对待一系列西方节日的正确态度，应该是：不盲目崇拜，不迷失自我；既不全盘西化，照单全收，也不全面否定，刀枪不入；而是取其精华，弃其糟粕！西方节日受历史宗教文化的影响，大都带有明显的宗教色彩，如万圣节、感恩节、圣诞节等。尽管宗教大都是劝人向善的，但毕竟在我们这个国度里崇尚宗教信仰自由，因此就不好对这些节日做出什么硬性规定。对于那些带有一定的西方生活情趣的节日如情人节、愚人节等，则完全可以随兴所至，“悉听尊便”，毕竟它可以给我们紧张、枯燥的生活带来一定的生活情趣，注入一丝活力。而对于那些既带有西方浓郁的浪漫情调又符合我们中华民族尊老爱幼传统美德的节日如母亲节、父亲节等，我们则要大力提倡，努力推广，以不断提高民族素质，加快社会文明进程！三、在崇尚西洋节日、热热闹闹过好洋节的同时，千万不要忘了弘扬中华民族悠久的、优秀的节日文化传统，千万不要在盲目崇拜中迷失了自我。中华民族是一个历史悠久的民族，中国人民是文明、智慧的人民，中国文化是博大精深的文化，尤其是许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华：春节是中华民族传统的喜庆团圆节日，人们辛勤忙碌了一年，在新的一年开始的时候，走亲访友，互致祝福，回顾过去，展望来年，老老少少，团团圆圆，全家幸福，和谐美满，该是多么愉快的节日呀！清明节，我们可以踏青、扫墓，缅怀革命先烈的丰功伟绩，寄托我们对已逝亲人的哀思；端午节，是专为纪念伟大爱国诗人屈原的，这一天，我们可以划龙舟、吃粽子、……一举两得，何乐不为？中秋节是继春节之后的又一个举家团圆的节日，我们可以再一次全家团圆在花前月下，赏菊花，吃月饼，品美酒，话别离，孝敬长辈，关爱晚辈，其乐融融，喜不自胜！……从某种意义上说，这些节日文化，彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗，更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。这些都是不可或缺的！而随着时代的发展，西风东渐，这些传统和文化或渐被遗忘，或日渐式微，或慢慢湮灭，若不及时加以抢救性的继承、弘扬、挖掘和开发，那么，真等到它彻底消亡的那一天到来的时候，我们这些炎黄子孙还有何面目去见我们的老祖宗？同时，世界文化遗产的宝库中，也将留下难以弥补的缺失和遗憾！所以，每一个有责任心、有正义感、有远见卓识的炎黄子孙都必须站在历史和世界的高度，去认识这个问题，古为今用，洋为中用，既不崇洋媚外，也不固步自封，而是在适当吸收西方节日文化精华的同时，也不迷失自我，是中华传统美德和悠久民族文化着两朵奇葩并蒂开放，香飘世界！

中西方流行音乐差异论文研究

网上找的，希望帮到你...中西音乐之渊源各异,除了因民族性所产生的色彩差异之外,主要表现于中国音乐注重的是情韵,而西洋音乐注重的是和谐。溯本求源,西洋的和谐源于古希腊、古罗马的数学与几何学的科学性及数理协调性;而中国的情韵则可说是源于先秦诸子的哲学,甚或是源于古代钟鼎的花纹及原始壁画的动物飞腾之象。因为,“飞舞跃动”之美始终是中国诸艺术的主要特色,当代美学巨擘宗白华也认为:“舞”是中国艺术意境的灵魂。归根结底,中西方的宇宙观、世界观的不同,是中西音乐风格形成各异的根本原因。西洋人看世界,是采取科学的、数理性的态度,是“物我对立”的。而中国人则全然相左,如老、庄,认为宇宙是个虚灵的空间,其间只有鼓动“万物”的“气”才是实在的。因此,中国人的宇宙空间意识是人在“虚、空”中,是宇宙的造化;人自在虚空中,“伏仰自得”,尔我不分,浑化为一。中国历史沿袭下来两种美学观点,即“错采镂金”之美与“初发芙蓉”之美。汉以前,艺术美还是“错采镂金”之美;时至魏晋发生了一个变革,提出“初发芙蓉”与“错采镂金”并列。至宋,美学观点转移为“初发芙蓉”较之“错采镂金”更为美。这也是对中国古代哲学的一个发展———既然一个“虚灵的空间”充满了“鼓动万物之生气”,又何必再“错采镂金”呢?还“宇宙”的本来面目吧。所以艺术不再是装饰性的了,而加入了进步的思想色彩了。也因此,建立在以重情韵基础上的中国单音音乐体系得到了进一步的发展(尽管在唐时有向复音音乐发展的萌芽)。“和谐”的概念,中西方也不尽相同。如纯指对感观的刺激来说,中国人认为单音是最和谐的(指乐音),八度叠置其次,然后是四、五度叠置。这从中国传统民间乐器上也能看到:胡琴的定弦一般是四、五度,特别值得一提的是笙,它的传统发声指法决定了一个“主音”和一、两个“辅音”同时发声,从而形成一个四、五度叠置的和弦。对于和弦西洋人则认为,三度叠置才是最和谐的,至少是半和谐的,而四、五度叠置的和弦反而是不和谐的!其实,和谐应该是相对的。我想,三度叠置的效果并不旨在追求其和谐,而是旨在追求其丰满。如果说,“形式”美是艺术中很重要的一环,对于中国则不然了。固然,也需要和谐,也需要科学,但一切都要服从于“韵味”,服从于“情”。对西洋音乐来讲,“形式”美才是主要的一环。“摹仿自然”与“形式美”本是西方美学思想的两大中心。西方音乐从浪漫主义晚期起,写作技法日趋繁富。其对传统的叛逆大致从斯特劳斯开始,经过德彪西的“质的飞跃”,勋伯格的“异化”,一直到斯特拉文斯基、梅西安、斯托克豪森,技法愈来愈精细,其装饰性因素之多,正可说是前述之“错采镂金”。而中国人更习惯于音乐的韵味,“情”和“韵”始终贯穿于中国音乐的指导思想之中。因此,一切技法(包括写作、演唱、演奏)都围绕着“情、韵”二字进行。是否可以提中国音乐只注重“空灵”,不注重“充实”呢?我认为这个问题需要辨证地看。中国音乐基于中国艺术意境中的空间意识,所以它要“空灵”,重“情韵”。虽然道儒两家“实、虚”分歧很大,但最终都表现了“虚”是最“实”的,是“实”的升华。如此说来,中国音乐是重虚不重实了?否!中国音乐在其发展中,为不断臻于至美,一直在努力克服其音响“不厚实”的缺憾;从民间乐器的沿革看是这样,从民间戏曲演唱的发展道路来看也是这样。唐代的宫廷音乐,其乐队编制之庞大,恐怕今天的西洋人见到也要惊叹不已。但这种“厚实”的音乐到了宋朝就销声匿迹了。当然,在充实方面,西洋音乐更注重科学,无论在管弦乐队的组合音响方面,还是在声乐的发声共鸣方面,均较中国音乐更容易表现。但是,中国音乐却另辟蹊径,没有单在音响等方面下功夫,而是转向丰富的内涵和深邃的意境上面。中国的一个小姑娘用二胡演奏了阿炳的《二泉映月》,直令一位国际音乐大师当场拜伏的事例,就充分说明了这个问题。如此说来,中国音乐也不是不注重“充实”的。中国音乐能否表现“壮美”的事物?的确,从音响丰厚来说,西洋音乐更适合于表现“壮美”的事物。贝多芬的《爱格蒙特》序曲,开始的一个F音是乐队全奏。凡听过此曲的人都不会忘记,这个全奏的F音是何等地震撼人心啊!假若用中国的传统乐队演奏,其音响厚度远远达不到。可以说,中国的传统乐队,无论从音域上,还是从音色的融合性及音响的平衡上,均比不上西洋管弦乐队,但“壮美只是人的心理感受,只要能引起这种感受都可以说是壮美的”。比如说柴可夫斯基的《罗密欧与朱丽叶》幻想序曲中冲突一段,与中国古曲《十里埋伏》,同样表现格斗时的刀光剑影,你能说谁表现得更激烈些吗?同样,听完全曲后,你又能说出哪个引起的心理感受更“壮美”些吗?诚然,音乐是听觉的艺术,中国的音乐毕竟不符合这门艺术的原始含义。因此,止于至美,还需继续“充实”,当然还是在继承传统(注重情韵)的前提下去“充实”。一个注重“情韵”,一个注重“和谐”,从理论到实践自始至终走的就是两条路,这就是中西音乐差别的根本所在。责任编辑潘小平三皖讲堂安徽文学ANHUI WENXUE 三皖讲堂

关于“中西方音乐”小论文音乐无国界。中西方的音乐各有各的特色，一曲《高山流水》旋律古朴、典雅、优美、深沉；节奏平稳、舒展；音调缠绵、柔婉秀娟；体现出阴柔美。一曲《命运交响乐》节奏明快、急促、音域宽广，曲调明朗、刚健、情绪激昂、气魄宏大；体现出阳刚美。而要说中西方音乐的差异，应该还是要从中西方文化的差异说起。首先，中西方的政治制度的制度不同。中国几千年来实行的是封建制度，因而在当时来说，许多音乐都是以贵族上层为服务对象的，而反映的也是贵族的享乐生活。但这也并不代表在民间也没有音乐可享受，并且这些音乐对我们来说更有研究价值，因为音乐向来是寄托思想情感的最佳载体。而在西方实行的是资本主义制度，在西方的思想较中方而言更为开放，因而题材也相对广泛。对于我们来说，要了解一个国度的音乐，必然要去了解其政治背景。再次，中西方的地理环境不同，那么两者所歌咏的对象、方式自然而然也不同。西方，以欧洲为代表的主要处于平原地带。在中国，地貌形式则多种多样。这也是中西方音乐产生差异的原因之一。中西方音乐的表现形式不同主要体现在乐器上。在中国，最有代表的要数琵琶、古筝、二胡等拨弦乐器。在传统观念中，中方音乐以江南最具代表性。而江南是水乡，其音乐特色是柔和委婉动听的，可以让我们静静聆听，感受自然之美。而西方音乐大多数都是以交响乐的形式呈现，乐器像大提琴、小提琴等在整个过程中虽然扮演着不同的角色，但都有着重要的作用。在演奏过程中，多种乐器的结合给我们带来了全面的感受。虽然两者的形式不同，但同样让人感受到美。这便是音乐的魅力！在此次研究过程中，我们都充分感受了音乐的魔力，中西方音乐的大不同，让我们的心灵又多了一份震撼，多了一份对祖国的热爱！一、西方音乐的起源：西方音乐起源于古希腊；但由于古希腊的音乐史料流传下来的较少，人们便把中世纪作为研究西方音乐的一个重要起点；所以可以说中世纪前期的西方音乐就是基督教音乐。而罗马教皇格列高利一世所编写的格列高利圣咏（Gregorian Chant），使得宗教音乐与整个西方音乐的发展连系得更加的紧密。二、西方音乐的发展阶段：从17世纪初的巴洛克音乐开始到现在，西方音乐的发展大致经历了巴洛克音乐时期，古典音乐时期，浪漫主义音乐时期，民族音乐时期，印象主义音乐时期，新音乐时期以及现代音乐时期风几个阶段。而每一个时期都有其各自的风格特点，所以每一个时期的音乐都可称为当时所流行的一种音乐流派。三、西方传统音乐的特征：所谓的西方传统音乐既是：巴赫至贝多芬之间的古典音乐时期。被称为“复调音乐之父”的巴赫、“交响乐之父”的海顿、“音乐神童”莫扎特以及贝多芬就是这一时期的杰出代表。这一时期的音乐风格，是理性化、生活化、程式化，且曲风严谨的。中国部分一、中国音乐的起源：中国音乐有着悠久的历史，其发端于原始人类的生产活动，且与社会经济的发展和各国文化的交流密切相关。中国传统音乐是在以黄河流域为中心的中原音乐和四域音乐以及外国音乐的交流融合之中形成发展起来的。因此，中原音乐、四域音乐、外国音乐是中国传统音乐的三大来源。中原音乐指的是以黄河流域为中心而发展起来的音乐，这是一种以汉族为主体的音乐文化，其中，殷商和西周时期的音乐文化具有代表意义。四域音乐指的是除中原华夏族为主所创造的黄河流域音乐文化以外的中华大地各民族的音乐文化。其中，长江流域、珠江流域等地区，与黄河流域同为中华民族的文化发祥地。中国音乐与外国音乐的交流由来已久。在汉代，伴随着佛教的传入，印度教音乐和天竺乐开始传入中国；隋唐时期，大量外国音乐的输入，不仅带来外国乐曲，而且也引进了乐器、乐律和音阶。二、中国音乐的发展阶段：一、中国音乐的形成期（约公元前21世纪至公元3世纪），包括从夏、商、西周到春秋、战国、秦汉。这一时期为中国音乐以后的发展奠定了基础，其最具有代表性意义的音乐艺术形式是钟鼓乐队。二、中国音乐的新生期（约公元4世纪至10世纪），包括从魏、晋、南北朝到隋、唐。中国音乐在这一时期发生显著变化，开创了音乐国际化的新乐风。一方面世界音乐为中国音乐的发展做出了贡献，而另一方面中国音乐也开始走向了世界化。三、中国音乐的整理期（约公元10世纪至19世纪），包括辽、宋、金、明、清。这一时期的音乐文化与普通的平民阶层保持着密切的关联，呈现出世俗性和社会性的特点。其代表性音乐艺术形式是戏曲艺术及其音乐。三、中国传统音乐的特点：强调旋律和音色是中国音乐突出的特点，而重点又放在每个音符的发音和变音上面。多数乐曲都基于五声调式，或者说五声音阶，但七声调式也作为五声调式的扩充使用。古乐曲基本上都是采用五声调式调式，而七声调式多在北方民间音乐中使用。中西方传统音乐的比较一、中国传统乐的音阶一般是五至七声；而西方传统音乐的音阶却是七至十二声。二、中国传统音乐一般不转调；而西方传统音乐有大量的转调。三、中国传统乐器高音强低音弱，各种乐器的音色不易溶为一团；西方传统乐器高中低音较平衡，大多数乐器的音色可溶为一体。四、中国传统音乐的创作思维一般是“砌砖式”，即越加越高，越加越长；然而西方传统音乐的创作思维却是“细胞分裂式”，即越变越多，越变越长。由此看来，西方传统音乐是已高而不易再高，中国传统音乐是不高而大有机会再高。

中国音乐，多以悲伤，缓慢的旋律表达一个民族的文化。西方的音乐，多以轻快，节奏感鲜明的旋律表达一个时代的文化。音乐，从广义上来说，我觉得应该是文化的外延，是文化孕育出来的精华的一种结晶形式。从这种意义说，中国传统音乐是在中华民族悠久的历史活动中积累的丰富的审美经验，由于滋生土壤（错综复杂的文化）的差异，它显然有别于西方古典音乐（主要是交响乐）。关于这点我们可以从下面的例子中得到验证：一曲《高山流水》旋律古朴、典雅、优美、深沉；节奏平稳、舒展；音调缠绵、柔婉秀娟；体现出阴柔美。一曲《命运交响乐》节奏明快、急促、音域宽广，曲调明朗、刚健、情绪激昂、气魄宏大；体现出阳刚美。因此推广到中国传统音乐与西方古典音乐，你会发现以上不只是两首乐曲风格的差异，更是东西方文化背景差异在音乐审美观点和艺术表现形式上的体现。说到中国传统音乐与西方古典音乐的差异，我们可以从以下两个方面来看：技术层面上西方古典音乐有理论，有规范，有大量的文字和音响文献，易于流传；而中国传统音乐，没有一套完备的作曲理论与法则，较易失传。中国传统音乐以线条为主，而西方古典音乐更讲究和声。中国传统音乐注重气息，而西方古典音乐更讲究节奏。两者技术方面的最大不同在于音色与演奏方法。艺术层面上中国传统音乐主要表达儒家、道家、佛家的思想，并且讲求悟性慧根，因此比较主观。西方古典音乐着重美学及功能性，故此比较客观。中国传统音乐境界的表现特点与西方古典音乐不同，西方古典音乐以深刻严肃见长，突出主客对立，大都带有正剧或悲剧色彩，体现出来的是一种艺术精神的“壮美”；而中国传统音乐以旷达悠深见长，突出“情”和“景”的交融，主客统一，体现出来的是一种“和合”精神的“幽美”。归根究底，艺术方面上的最大不同在于审美取向和价值观。因而，也就不奇怪——西方人爱玩交响乐，台上的乐手和乐器越多越显得气派；中国人不这样也能取得同样的艺术效果，一把琵琶就能弹出悲壮的垓下之围，一架古筝就能奏出连海之春江潮水，一只古埙就能吹出千古兴衰之幽思。总之，由于社会文化背景的不同，带来音乐创作手法及审美观的差异：在保持原有风格的基础上相互借鉴、相互促进将是二者今后发展繁荣的必经之路！

二、欧美流行音乐在港台的传播20世纪五六十年代，由于解放初期苏联音乐的传人，内地流行音乐日益衰弱。而此时。欧美流行音乐对台湾音乐产生了很大影响。当时，台湾并没有自己的歌曲，一些广为流传的《秋水伊人》、《香格里拉》、《何日君再来》等歌曲，其实都是早年十里洋场上海滩头的陈蝶衣、刘雪庵等人的作品。直到60年代末，布鲁斯、爵士乐等西洋乐风的涌入。才使旧上海情调的音乐结束了它在台岛的流传。 20世纪60年代。“披头士”赴港演出对香港乐坛影响较大。一些学生组建乐队。竭力模仿他们的偶像的演绎方式。利用“披头士”的曲子唱出自己的情绪。 “披头士文化”、“占士邦文化”带给香港社会的“新感性”前所未有。整整60年代的香港乐坛基本上由欧美的摇滚乐、民歌占领着。 20世纪六七十年代，欧美流行乐坛已进入黄金时期。列依、“滚石”、迪伦轮番上场，把个西方社会唱得天旋地转。七十年代的港台流行音乐。不仅在音乐风格上受欧美风格影响，在演出风格上也效仿欧美风格，演出人员衣着华丽，演唱形式载歌载舞，唱腔多为原声。场面热烈，气氛火爆。可见，欧美流行音乐不仅对黎派音乐影响至深，还在港台音乐中产生了广泛而深远的影响。三、港台流行音乐在内地的传播七十年代末，欧美流行音乐与港台流行音乐合流，再次传人内地。时隔30年。流行音乐被赶下大海后。又卷土重来了。首先抢滩的是30年代的黎派音乐，《何日君再来》、《美酒加咖啡》等歌曲。随着邓丽君的低吟浅唱传人千家万户。于是重唱当初被逐出内地的流行曲的歌手们便成了明星。意想不到的是。日本的三洋录音机以及广州太平洋公司生产的盒式音带，把流行音乐的星星之火，烧成了燎原之势。崛起的新一代音乐人放开手脚。随心所欲地把目光投向欧美和日本乐坛，拼命地汲取着营养。他们重新编配30年代的流行曲，使之一头接上了久违的30年代的早期流行音乐。一头又开启了未来。其中的许多歌曲经邓丽君演唱后，人们才知道了什么是流行音乐。才懂得了流行音乐的发声、吐字、配器及词曲方面的知识等。__。在广州，最早从事流行音乐录音的是著名的“老三剑客”金友中、丁家琳、司徒航。当时很大的一个工作量是电视剧的音乐复制，这就需要“扒谱子”，有时需要把歌词翻译成中文，找歌手来演唱。。扒带子”就成为早期中国音乐人学习流行音乐写作的一个重要途径。四、中外流行音乐的融合与创造九十年代的音乐舞台，欢快的拉丁乐以及重金属乐，都相继在中国落下了脚。欧美流行音乐的演唱方法，如迈克尔·杰克逊、席琳狄翁、惠特尼休斯顿等演唱的歌曲，深深地打动了中国听众的心。在流行音乐的诸多演唱风格中，。四大天王” 中的张学友，可以称得上兼多种演唱风格的杰出人物。庾澄庆也是个奇才，他的作品有爵士风格的《老实情歌)，拉丁风格的《我最摇摆)，蓝调风格的《似水年华)，乡村风格《情非得已)。杜德伟的曲风节奏明快，以劲歌狂舞风靡大陆。代表作品有<钟爱一生)、《天旋地转》等专集。伴随经济改革的大潮，中国人民的欣赏水平也在不断的提高。国外电影音乐如《人鬼情未了》的主题曲，《音乐之声》的童声合唱，《罗马假日》的主题曲，《出水芙蓉》的电影音乐等，都给中国人民留下了深刻的印象。进入21世纪后，由于欧美流行音乐对中国流行音乐的进一步影响，使中国当代流行乐坛涌现出了许多实力派歌手和乐团。在爵士乐的演唱方面，内地的谷峰是比较杰出的代表，他的演唱风格独具特色。在演唱形式方面，台湾的“蟑螂合唱团”，注重和声的运用，他们演唱的曲调风格与80年代的欧美合唱团的演唱风格类似。在RB风格上，也涌现出了许多新人，如阿杜、王珏、杨昆等。欧美蓝调风格比较突出的有陶器。演唱风格上带有台湾民歌色彩的有“动力火车”，以及内地的地下摇滚等，都是我们深受欧美流行音乐影响并结合自身创造出来的流行音乐。以上从欧美流行音乐在上海的传播、在港台的传播、港台流行音乐在内地的传播，以及21世纪的欧美风等方面，论述了欧美流行音乐对中国流行音乐的影响。其中涉及到了欧美流行音乐，从上海滩传人后到20世纪三四十年代黎派音乐，所形成的中国流行音乐的第一次高峰：80年代港台音乐传人内地后，所形成的中国流行音乐的第二次高峰，无一不与欧美流行音乐的影响息息相关。从欧美的爵士乐、新民歌，到崔健所创作的摇滚；从80年代内地的通俗演唱，到外国电影音乐的流传等，都充分体现了欧美流行音乐对中国流行音乐的影响之深刻，之久远。欧美流行音乐在世界上具有很高的价值，并占有领先地位。随着世界经济格局的一体化，随着中国流行音乐与欧美流行音乐的不断融合，不断创新，中国的流行音乐一定会在世界的舞台上大放异彩。当当网就有卖的《西方流行音乐简史》一书西方流行音乐简史五十到六十年代对流行音乐而言，五十到六十年代是极为重要的一个时期因为摇滚乐就是这个时期诞生的。摇滚乐被视为流行音乐的一大改革，但他所带来的冲击并不止於音乐方面，更对五十年代的社会发生重大的影响。他影响了流行音乐，更影响了社会与西方的文化。也就是说摇滚乐对於西方的传统建构是一种直接的挑战。他所带来的影响大致有:一.向种族制度的挑战由於摇滚乐的形式，是起源於黑人的蓝调音乐，有加上美国中北部的白人融以乡村，民谣而形成的。年轻人喜欢这种音乐，代表著黑人的文化已经融入美国的白人社会。二.向传统道德的挑战摇滚乐一直被年轻人视为一种发泄以及争取自由的方式，这段期间，有不少据象徵意义的青少年偶像出现，如马龙白兰度詹姆斯迪恩、摇滚乐之王艾维斯普里斯莱等人。他们的性感形象直接冲击了当时的社会，黑皮衣、皮裤亦代表了青年人寻求自主的决心。三.对商业机制的影响由於摇滚乐的大受欢迎，使得许多企业便对唱片工业有浓厚的兴趣，许多艺人纷纷投奔到大型的唱片公司，在大公司的经营之下，电影电视成了最佳的宣传工具，也是赚钱的工具，所以形成了一个商业与企业化的音乐环境，1956年"告示牌杂志"问世，更对音乐市场的企业化与市场化有了更佳的条件。FATS DOMINO和BO DIDDLEY，他们所演唱的是五十年代初期的摇滚乐雏型，而白人歌手BILL HALEY(详见音乐疯系列之摇滚乐的艺术)则被誉为摇滚乐第一人，因为他早於五十年代就尝试把汉克威廉斯的乡村音乐和JOE TYRNER及LOUIS JORDAN的蓝调与爵士乐融合在一起，1953到1954年之间，他加重了节奏组的表现，并引进了蓝调是的吉他独奏及低音弹奏法，於1954年创作了一首被公认为摇滚的第一首经典"ROCK AROUND THECLOCK"。但是摇滚乐并不只有音乐的表现，摇滚乐手独特而夸张的舞台技巧，抑是摇滚乐的另一表徵，继BILL HARLEY之后，又有来自孟菲斯这黑人的大本营的"猫王"还有几乎同时崛起的杰利李路易士、但是摇滚乐并不只有音乐的表现，摇滚乐手独特而夸张的舞台技巧，抑是摇滚乐的另一表徵，继BILL HARLEY之后，又有来自孟菲斯这黑人的大本营的"猫王"还有几乎同时崛起的杰利李路易士、金文生、CARL PERKINS及以"PEGGY SUE"走红的"BUDDY HOLLY &THECRICKETS"这些人的音乐大都是由蓝调及乡村音乐融合而成。在黑人摇滚乐方面，又疯腿之称的CHUCK BERRY他是公认的"摇滚乐之父"，亦即说他搞摇滚乐，比有摇滚乐之王的头衔的猫王还早，此外，还有以浓妆艳抹的舞台风格表演出名，以及以极为夸张的手法弹奏钢琴的LITTLE RICHARD，他不仅直接影响了杰利李路易士，对於六十年代的音乐而言，他的影响不小於CHUCK BERRY。五十年代摇滚乐虽然轰轰烈烈登场，但是五十年代末期，去世摇滚乐的黑暗时期，BUDDY HOLLY、RICHIE VALENS相继逝世，CHUCKBERRY、猫王、杰利李路易士不是有官司缠身就是丑闻，CARL PERKINS车祸住院长达半年，JOHNNY CASH酗酒过度，金文生有自毁倾向，这种情况使的摇滚乐在五十年代末期逐渐转为较温和的形式，ROY ORBISON、RICKY NELSON都在这时期崛起。1958年起，猫王的形象变得较为温驯，在加上保罗安卡、FRANKIE AVALON还有五黑宝合唱团，唱的都是非常抒情的歌曲，因次五十年代在一阵激情后转为温情歌声后渡过。六十到七十年代五十年代战后第一带对於一切就传统的挑战但是六十年代却是一场无法制止革命这场革命不仅止於流行音乐更对文化、艺术，甚至是道德层面。在这十年中一切旧东西都被扬弃年轻人不断的寻找肯定新的偶像来证明自己的价值观在这个剧烈变动的年代美国因为越战失利使得欧洲趁势崛起反而在艺术文化上有较多主导权然后提到最足以向就世界挑战的仍是摇滚乐年轻人一度为寻找新的信仰而纵情与摇滚乐但是摇滚乐在五十年代末期已经失去活力甚至有人说摇滚乐死於1958年@披头四崛起但是形式比人强在六时年代这充满激情的十年中没有人放弃寻找价值观建立新的文化价值於是在美国已经熄火的摇滚乐居然在英国重燃烈焰1962年披头四崛起不但延续了摇滚乐的香火也引爆了流行革命披头四最大的贡献不在於他们卖了多少张唱片拓展多大的市场他们的价值在於透过不断的实验、探索提供了流行音乐多方面发展的契机受到披头四音乐的影响英国的流行乐坛发展急促有趣的是英国的流行音乐深受美国50年代影响因此六十年代英国的流行音乐从披头四所代表的流行音乐到风行一时的蓝调复兴运动事实上都是美国摇滚乐的延续只不过英国有后来居上的趋势而美国市场也因披头四的崛起不得不模仿或抄袭英国艺人这是一件相当讽刺的事@民谣摇滚当蓝调、流行、摇滚相继丧失主导权并不代表美国乐坛一无可取相反的美国当时所处的困境孕育了一批以反战为诉求的民谣歌手代表人物:WOODY URTHURIE传人巴布迪伦以及与他私交甚笃的琼拜亚巴布迪伦更进一步发明了民谣摇滚使自己博得了民谣皇帝的封号而琼拜亚则成为民谣皇后此外，因反战诉求加上六十年代中期的嬉痞运动使的美国西岸"尤其是旧金山"出现了所谓的迷幻摇滚"ACID ROCK"风潮一时间蔚为风潮甚至影响英国乐坛PINK FLOYD 与TRAFFIC便是当时英国相当著名的迷幻摇滚团体在美国迷幻的派别很多从以民谣为基础的JEFFERSON AIRPLANE到以乡村音乐为主轴的GRATEFUL DEAD或从受巴布迪伦影响的BYRDS到后来成为祭品的JIM MORRISON吉他所领导的"THE DOORS"或甚至是以加州冲浪派为构想的海滩男孩二重唱其创作都与迷幻摇滚有很深的关连在巴布迪伦揭竿起义下民谣摇滚不但在乐坛占有无法取代的地位也因为更多艺人的投入如:THE MAMAS &THE PAPAS、彼得、保罗与玛丽、赛门与葛芬科等让民谣更进一不成为流行市场主流这也是民谣摇滚在美国最颠峰的时刻而英国为回应美国这波民谣热潮亦出现了如DONOVAN 有美国巴布迪伦之称或是FAIRPORT CONVENTION这一类的人物或乐团但综观英国的民谣风摇滚示重於民谣的!@英伦大举入侵除了由五十年代美国的摇滚乐中脱胎换骨而来的披头四外另一支据守五十年代摇滚精神但副与其新面目的滚石合唱团亦继披头四后成为世界流行音乐舞台的要角如在加上另一支首度将歌剧概念放在摇滚乐的谁合唱团与动物合唱团.....等构成了所谓的"第一波英伦入侵美国"英国方面的蓝调复兴运动培育了许多重要的人物如:JEFF BECK、ERIC CLAPTON、JIMMY PAGE、JOE COCKER...等甚至是美国籍的JIMI HENDRIX都是在英国走红的这些人当中又有不少是后来摇滚乐坛的改革者如JIMI HENDRIX直接影响了重金属音乐受到了披头四的影响英国出现了许多"前进摇滚""艺术摇滚""古典摇滚"的新名称如PINK FLOYD、GENESIS、MOODY BLUES、YES、KING CRIMSON等等这些乐团企图让摇滚乐艺术化、古典化、严肃化为六十年代的流行音乐市场开拓了更宽广的空间并於七十年代主宰音乐市场说到六十年代就不能不提到乌兹塔克音乐节（抱歉英文不太好）1967年在蒙特娄举行的摇滚音乐节吸引了将近五万多的人1968年的迈阿密流行音乐节吸引了九万人参加1969年〃新堡〃音乐节（newport festival)则多达十五万人这接二连三的活动证明了流行音乐七十到八十年代对於七十年代他的起头并不吉利1969年滚石合唱团的BRIAN JONES意外死亡PINK FLOYD的创始团员SYD BARRETT自杀身亡1970年十月白人灵魂歌手JANIS JOPLIN用药过多致死同年JIMI HENDRIX亦用药过多而死接著第二年JIM MORRISON亦奉献了自己的生命加上披头四於\'71年一开始便宣布解散有史以来最伟大的二重唱赛门和葛芬科亦解散因此有人称六十到七十年代交接的这段时间为流行音乐的黑暗年代所幸的是六十年代末期相继崛起的艺人及合唱团很快便稳住局面这些乐团的成长非常迅速逐渐在七十年代成为超级团体滚石合唱团、飞行船(LED ZEPPELIN)、DEEP PURPLE、黑色安息日EAGLES、QUEEN、KISS、PINK FLOYD、AEROSMITH ........等等而流行歌手方面ELTON JOHN、洛史都华、民谣团体CORSBY、STILLS....六十年代的激情过后到了七十年代已经逐渐冷却创作者、艺人、消费者似乎较六十年代务实但是其强烈的音乐使命感已经渐渐消失流行音乐又回到商业的本质了即使是曾经最不妥协的摇滚乐也在市场的需求下归向商业但也有h执意固守摇滚乐精神的乐团如CREEDENCE CLEARWATER RIVIVAL以单曲走向的他们成绩斐然但是也仅生存了三年便告消失在英国方面六十年代的一些前进派摇滚乐团亦顺利进入七十年代并逐渐成为一股势力然而这股势力却因过分自我膨胀而偏离了原始的精神过於冗长精深的主题炫耀的弹奏技巧反倒使前进派的乐团在七十年代迅速的被淘汰而由大卫包依所引导的华丽摇滚崛起大卫鲍依深受纽约颓废派团体VELVET UNDERGROUND的影响开始以绚丽的舞台装扮表演受他影响的人不少如英国的QUEEN就是一例颓废音乐鼻祖ROXY MUSIC、摇滚团体SLADE、KISS都或多或少承袭了许多大卫鲍衣的型态人们称这种摇滚类型为"华丽摇滚"在超级乐团以及华丽摇滚两大主流之间存在著另一股势力就是DISCO在约翰屈服塔和比吉斯合作的周末狂热中到达了颠峰七十年代欧美流行乐坛还有一件值得重视的事那就是欧美艺人及乐团亦逐渐在世界舞台崭露头角为流行音乐注入新活力其中最值得一提的应是瑞典国宝级的阿巴合唱团了他们不仅风靡了全球走红的时间也不短可以说是至今最成功的欧洲流行艺人了而摇滚乐方面来自德国的重金属团体SCORPIONS亦於七十年代末期崛起在全球有一定的乐迷他们的摇滚情歌如"STILL LOVING U" "HOLIDAY".......到最近的"YOU AND I"都是摇滚乐迷与流行乐迷的最爱总体来说七十年代的前半是属於较商业的但是在末期有爆发了一次摇滚乐的革命 ==== 庞客音乐革命这一次的摇滚革命最早逝源自美国的地下音乐团体却由英国的SEX PISTOL揭竿又造成了第二次"英国入侵美国"庞客音乐为八十年代的音乐重燃生机后庞客也好新浪朝也好甚至於舞曲在内在经过一段时间的后逐渐又迷失在利益商业中一夕之间后庞客新浪潮都成为人所诟病九十年代需要一次新的音乐革命於是九十年代初期一批唾弃主流摇滚的人再度我行我素秉持六十七十年代的地下音乐精神以及八十年代早期的独立摇滚精神称自己为另一种选择另类音乐由此而生从18世纪末至加世纪的200年中，美国流行歌曲经历了由借用、翻译、模仿欧洲各国歌曲，到逐渐发掘和发展本国不同民族的多种音乐因素，来创造自己的、具有美国特色的歌曲形式的过程。反抗殖民统治的歌曲 18世纪下半叶，美国人民遭受殖民统治的时候，就通过歌曲表达他们的反抗与斗争情绪。在1775—1783年的独立战争和战后一段时期，流传了更多的歌曲，如《扬基嘟得儿》(采用英国同名歌曲曲调)，《切斯特》、《亚当斯和自由》(采用《阿那克里安》曲调，此歌于1814年被重新填词，成为著名歌曲《星条旗》)等。这些歌曲大多采用英国歌曲的曲调进行填词，带有宗教圣咏的痕迹，这是由于当时美国的音乐生活尚处在以教堂音乐为主的时期，世俗音乐刚在萌芽。外来歌曲美国早期流行的歌曲都来自英国、爱尔兰、苏格兰、德国和意大利的歌曲和歌剧曲调。18世纪末。19世纪初，爱尔兰和苏格兰歌曲在美国开始流行，其中《美好的往日》等歌曲，侩炙人口。这些歌曲具有乡土气息，得到美国人民的喜爱。19世纪初，德奥歌曲在美国也很流行，如F．舒伯特、F．W．阿布特、库克思的许多歌曲均被译成英文，印成歌篇出版。19世纪20-40年代期间，在美国普遍流行采用欧洲歌剧的曲调填以英文歌词的歌曲，或英国作曲家用意大利歌剧风格谱写的歌剧曲调。游吟艺人的歌曲这是最早显露出美国自己特点的歌曲。它是由白人创造的、供白人欣赏娱乐的音乐表演形式，发源于美国北部和中西部。19世纪加年代，英国演员C．马修斯有意识地将黑人语言的拼音、节奏等特点加以喜剧化，配上简单的音乐旋律加以表演，受到热烈欢迎，许多美国演员如G．W．狄克逊、G．尼科尔斯、J．W．斯威尼威．法雷尔等，纷纷效仿马修斯的表演，成为当时最出名的流行歌曲作者和表演者。19世纪下半叶，游吟艺人的歌曲大大发展，出现了众多的表演团体。其表演者都是白人男子，采用的音乐素材来自昂格罗、流行曲调、意大利歌剧或由此派生的曲调等。据考证，南北战争前的美国音乐很少与黑人音乐有联系。反蓄奴制和南北战争时期的歌曲 19世纪下半叶，在美国反蓄奴制的斗争及南北战争期间，产生了一些反映黑奴痛苦生活和争取解放的歌曲。南北战争是美国历史上影响较大的一次全民性战争，在当时和以后的文学艺术作品中，歌曲为数最多。这些歌曲在音乐上除与英国、爱尔兰等欧洲音乐保持联系外，明显地出现了与黑人灵歌和其他黑人歌曲音调上的联系，即明显地表现出美国特色。福斯特及其他作曲家的创作歌曲 19世纪从事歌曲创作的美国作曲家有F．霍普金森、B．卡尔、J．休伊特、O．肖、H．拉塞尔、哈钦森家族和S．C．福斯特。其中霍普金森(1737。1791)是美国第1个歌曲作者。肖(1779—1848)是第1个在美国出生的歌曲作家。拉塞尔(1812—1900)被誉为在福斯特之前的美国最有成就的歌曲作家。哈钦森家族则是演唱和创作歌曲的著名小团体。19世纪美国最重要的歌曲作家是福斯特。他在短促的一生中创作了200余首歌曲，其中有的吸收了传统的英国民歌的特点。他的代表作《故乡的亲人》、《我的肯塔基老家，晚安》、《主人长眠在地下》等，成为世界名曲。19世纪末20世纪初工人歌曲随着工人运动的兴起，在美国工人群众中流传了一些反映他们斗争生活的工人歌曲。如《约翰.亨利》、《八小时工作日》、《红旗》等。如世纪20-30年代，工人运动再度高涨，美国工人歌曲再次发展，如《萨柯给儿子的信》、《你站在哪一边?》、《我们坚决不动摇》等。

研究中国传统节日论文

中国的传统文化包括好多好多节日，有春节、元宵节、中秋节、端午节......农历正月初一，我最喜欢的就是过春节，也是过新年。新年到了，到处喜气洋洋，家家户户都贴上了春联和“福”字。过年是最快乐的时光，可以放鞭炮、逛花市、穿新衣、还可以拿到好多好多的红包，象征大吉大利。喜庆洋溢在每个人的脸上，人们在欢声笑语中互相道一声“新年快乐”，大家心里都甜滋滋的，像喝了蜜一样。当新年的钟声敲响，我又长大了一岁，要更加努力学习取得好成绩，也要更加懂事为妈妈分担家务活。在新的一年里，祝愿大家健康快乐，心想事成。-农历正月十五，到了元宵节，家家户户吃汤圆、赏花灯、猜灯谜、放烟花。我最喜欢的就是放烟花了，一个个烟花冲向夜空，照亮了整片天空，紧接着五颜六色的星光慢慢飘落下来，就像争奇斗艳的花朵，让人赏心悦目，使我心中充满了幸福和欢乐。农历五月初五，端午节又到了，粽子飘香，令人垂涎三尺。除了吃粽子，有的地方还举行龙赛，现场人山人海，擂鼓震天，一艘艘龙舟好似箭一般飞了出去，场面非常壮观。农历八月十五，终于迎来了期盼已久的中秋节，中秋是我们团圆的节日，月饼也做成圆圆的，象征着万家团圆。最让人开心的就是“赏月”了，到了晚上，一轮又大又圆的明月挂在天上，好像用金子做的大盘子，发出耀眼的光芒。一朵朵云彩围绕在月亮的旁边，仿佛看见了嫦娥和月兔，让我想起了一个美丽动人的传说—嫦娥奔月。中国传统节日丰富多彩，它是中国的文化，我们要记住这些节日，并永远传承下去。

国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。这里所介绍只是汉民族的一些较大的传统节日，我国是个多民族的国家，各民族都有自己的文化习俗，众多的民族节日，是一份有待挖掘的文化宝藏。

中国传统节日研究论文

中国传统节日内涵文化学认为，文化的结构可以分为物质文化和精神文化两个层面。中国传统节日文化作为一种文化现象自然也不例外。（1）中国传统节日文化内涵的物质层面①传统节日中的饮食文化众所周知，中华民族的节日里蕴藏着丰厚的“吃”文化。在某种程度上，我们的节日就是一路“吃”过来的。如：春节吃饺子，正月十五吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼等等。而且，绝大多数传统节日都是在古老祭祀仪式的基础上发展起来的，这些伴随着祭神、祭祖以及节日饮食而逐渐形成一种习俗的食物，都负载着一种深厚的民俗情感。它们不仅为后来中华民族饮食文化的发展奠定了坚实的基础，并且，节日食品的献祭、馈赠与集体分享，构成了中国节日物质生活的重要传统，体现着中国人处理天人关系与社会关系的表达方式。②传统节日中的服饰文化每逢节日来临，人们都会穿上节日的盛装，这在春节时候体现得尤为明显。可以说，节日是一个民族的特色盛装的展示舞台。与便装相比，盛装雍容、典雅、庄重、讲究、繁琐，它更注重节日文化内涵的表达与展示，是我们研究一个民族历史、文化、艺术、工艺的重要参照，具有更为重要的历史认识价值、艺术价值、文化价值和科学价值。比如唐装的演变和发展就是很好的例证。③传统节日中的节日仪式文化中华民族的传统节日最早起源于祭祀。发展到今天的节日庆典活动大多都与古老的祭祀仪式、迎神赛会、驱邪免灾等活动有密切关系。保留到现在的民俗活动，如安塞腰鼓、端午龙舟、上元花灯等，不仅增添了中华民众的节日乐趣，也成了中华民族文化独特的一部分。另外，作为与节日仪式相关的民间文艺，如祭神神词、神话、传说、故事等民间文学样式，祭神歌舞、戏剧等表演艺术以及搭建神棚、扎纸结彩等民间工艺，也丰富了中华民族的文化遗产宝库。中国传统节日文化内涵的精神层面①人与人之间、民族与民族之间的和谐、美满：贵和尚美贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露，传统节日是人们期盼和谐思想的具体体现。如：通过团拜、探亲等仪式活动密切了与周围人的关系；通过节日化装的巡游、节日锣鼓的敲打、节日竞赛的开展，释放内心的情感、期望，加强村落社区成员之间的情感依赖和精神交流，从而使这里的人际关系更加和谐，社会秩序更加安定。节日也调节了民族与民族之间的关系。一方面，通过节日，一个民族可以用和平的方式向其他民族展示自己的强大，弘扬本民族精神；另一方面，不同民族的人聚在一起庆祝节日，能增进民族认同和文化认同。此外，元宵吃汤圆，中秋吃月饼等，这些都表达了人们希望生活团团圆圆、和谐美好的愿望。清明折柳，端午采艾叶，重阳遍插茱萸，这些驱恶辟邪的习俗也显露出尚美的意愿。②人与自然之间的和谐：天人合一中国传统节日根植于中国古代的农业社会文明。几乎每个节日都是一个节气，是我国古代劳动人民在长期的农业生产实践中总结大自然的运行规律而逐渐产生的。在节日的选择上体现了人顺应自然的理念，让民众依照自然节奏、适应气候周期的规律进行农业生产，而对节日的庆祝体现了人们祈盼农业生产的风调雨顺。这一点很好地阐释了中国传统节日中的天人合一思想。另外，在节日中，人们非常注重人与自然的亲近。如：在春天投入大自然的怀抱，在清明踏青娱乐，端午节划船竞赛，中秋节仰望天空中的明月等等。这些节日活动都可以让人们亲近大自然，感觉到“天人合一”的氛围，使人们更加注重自身与大自然的和谐。③人与自己内心的和谐：贵人伦“伦理本位是中国文化的一个基本特征”。中国传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，显著体现着中华民族传统伦理和礼俗，成为维系中国社会人际关系的重要感情纽带。比如合家团聚是春节和中秋节最显著的特点。另外，贵人伦还体现在对孝道的重视。每个节日几乎都有对祖先的祭祀仪式，表达对先人的怀念和孝思之情。重阳节注重敬老孝亲；端午节又称“女儿节”，妇女回娘家，女婿看望岳父母等。这些都体现了对长辈的关心和孝道。还有不可不提的是，中国传统节日还具有协调人际、增强成员凝聚力的道德功能。传统节日中包含着各种礼仪、仪式，这些礼仪、仪式实际上是一种道德约束。而这些约束又会体现在人们的日常生活中，成为人们生活中伦理道德的一部分。所有的人都要遵循此种伦理关系，遵守其内含的道德要求