贵州省情论文范文800
写作思路：要抓住景和物的特征写。所谓特征就是同其他物体有区别的地方，抓住特征描写，才能给读者留下深刻的印象。
贵州，这片青山绿水环绕的沃土是彩色的。会议会址闪烁着金色的光芒，瀑布从悬崖飞流而下。我，一个贵州人，从小便生活在这片土地上，感受她缤纷的色彩。
西江苗寨，位于中国的黔西南，在贵州这幅民族文化多样化的图画中，是十分绚丽的色调。走进千户苗寨，古朴的印象会留在每个到这里的游客心中，独具特色的民族服饰，造型各异的生肖泥哨，无不吸引着游客的目光。
但是，在这里，你还可以看到另一幕更加和谐的场景：这个千人的小寨，一年四季都会迎来四面八方的游客，游客很多，却不显得乱，就算在游客最多的时候，苗寨里也处处秩序井然，很少会因秩序问题而发生争执。
这个仅有50平方千米的寨子，能做到这样，不仅能让大家感受到景区的努力，也能让大家从中看到贵州游客、中国游客素质的进步。这只是贵州省众多景区里的一个，但从这里也可见一斑了。
一方水土养育一方人，有山有水的贵州养育了我们。我们会因她的荣耀而感到自豪，那我们是否愿意为了她更加美丽而努力呢？壮观奇绝的黄果树瀑布，令人叹为观止的双河溶洞。
让人流连往返的草海……这些美丽的景色，只要我们人人都做到不去破坏它们，真心的热爱它们、保护它们，它们就能一直保留着最初的美丽，让更多的人都能够看到它们，享受它们，感叹于它们的美。
我是贵州人，我们是贵州人！多彩的贵州固然美丽，但如果我们不去保护她，她的美就会黯然失色。相反，如果每一个热爱她的贵州人都能为她的美做出贡献，那么多彩的贵州就能够将她独一无二的美展现在世人面前！
写那么多700个字。
贵州是个多民族共居的省份，少数民族文化资源丰富，旅游业极有发展前途。在贵州，每年有类型不同大小各异的民族节日重删除次；许多民族聚居区有千姿百态、各具特色的民族建筑；文物众多的旅游景点，吸引着中外游客。特别是贵州的少数民族文化内涵丰富、异彩纷呈的民俗风情更在全国乃至世界上独具一格，它与外界有着独特的交流渠道。在贵州的重点文化旅游景点中，大多是贵州独有的，如贵州各民族独特的民族建筑、众多的风物特产、可口的美食餐饮、历史名人文化、贵州龙文化、苗侗原生态文化、沙滩文化、阳明文化、奇石文化、屯堡文化等等。这些民族文化的传承弘扬，并与独特的喀斯特风光构建起贵州旅游文化的灵魂，使贵州的山山水水充溢着浓浓的文化氛围，成为别人无法比拟的优势旅游资源。贵州少数民族文化资源丰富，以文化为特色的旅游产品发展前景广阔，市场潜力巨大。但贵州的旅游业起步较晚，过去，人们对贵州少数民族的文化了解甚少。改革开放以后，国内外各方面人士来贵州各风景名胜区观光旅游的逐年增多。从20世纪80年代开始，贵州多姿多彩的民族文化被越来越多国家的人们所认识。侗族的多声部无伴奏合唱“侗族大歌’’在法国巴黎首次亮相，便引起了震动；苗族的木鼓舞从大山深处的田间地头跳上世界舞台，便以狂放的风格被称为：“东方迪斯科”；苗族服饰以其精美的工艺和丰富的文化信息承载功能被称为“无字的史书”；六枝梭嘎苗族社区因其文化独特并保存良好，建成了中国第一个生态博物馆；被国际戏剧界称作“戏剧活化石”的地戏、傩戏等，受到国内外专家、学者的极大关注。丰富多彩的民族节日，以风情浓郁内涵丰富吸引着越来越多的人们。贵州高原山区这一特定的地理环境内，各民族承袭着自己的传统，经历了几百年甚至几千年的积累，创造了绚丽多姿的文化，它们之间有相通性，但又各自独立，每一种文化经验和智慧以及信息库藏都是其它文化无法完全替代的。这一切都为贵州民族文化旅游业发展奠定了良好的基础。二通过开发少数民族地区丰富的旅游文化资源，兴办经济实体，借助旅游业拉动地方经济增长，可以实现少数民族地区及其群众快速脱贫致富。与“信贷扶贫”、“民政扶贫”等其它扶贫方式相比，民族文化旅游开发是一种全新、高效的扶贫方式。它有其理论依据：从旅游业的产业特点来看，旅游业是典型的资源依托型产业，其发展的前提在于旅游资源；作为高度关联的经济型产业，能够带动市场需求，树立地区整体形象，带动物流、财流、信息流及新观念流，从而带动相关部门及整个地区经济的发展和繁荣；其劳动密集型的产业特点能够为少数民族地区带去更多的就业机会，从而可以解决少数民族地区的富裕劳动力问题。此外，作为窗口性行业，通过发展旅游业可加强与外界交流，增进了解，促进招商引资。由此可见，民族文化旅游开发这一命题不是人为的，而是旅游业作为经济产业的本质特征决定的。正因为如此，国家旅游局在《中国旅游业发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》中，将旅游扶贫纳人重要的工作议程，明确提出“加强对资源条件和市场前景看好的中西部地区旅游资源的开发，以旅游业带动这些地区经济的发展”。在国家西部大开发的总体规划中，发展旅游业也是重中之重。因此可以相信，旅游扶贫在缩小东西部差距、帮助“老少边穷”地区的脱贫致富中将发挥更大作用。
写作思路：要抓住景和物的特征写。所谓特征就是同其他物体有区别的地方，抓住特征描写，才能给读者留下深刻的印象。
正文内容：
家，包含了太多的亲情；乡，存在太多的滋味。家乡是一杯老酒，一壶香茶。家乡是朴实的，也是饱满的；如梦幻般存在，却是那么真切。人们常说：“走到哪，都不如自己的家乡好。”我的家乡在贵州省都匀市，这里山清水秀，景色宜人。剑江河是我们的母亲河，河水清飘飘，水像一面镜子，又像碧绿的翡翠，天空倒映在清凌凌的河水里，显得更蓝了；
白云倒映在清凌凌的河水里显得更白了；芦苇和小草倒映在清凌凌的河水里显得更绿了。你瞧，宽阔干净的都匀大桥头，车水马龙，好不热闹；你看，步行街两旁的商店繁星，令人眼花缭乱，门庭若市，生意真是红火！古朴典雅的石板街，庄重繁华，其间闲逛的潇洒，叠翠的绿意向你迎面扑来，令人心旷神怡。
你看：那一条条高压线，跨过崇山峻岭，为工业送去动力，为乡村送去灿烂之光。宽敞的水泥公路，穿山涧、跨平川，成为快速通道，连接着内外通信高速发展，缩短了世界的距离，电视、电话进入家庭，把地球装进人们的怀抱。
你看看：都匀郊区工业园建设如火如荼，外资企业纷纷进场，马达声机器隆响，高楼大厦拔地而起，城市建设浓墨重彩。
改革意味着飞跃，开放预示着富强！沐浴着改革开放的春风，只不过短短的几年时光，我的家乡居然变得繁荣而昌盛，美丽而可爱。从前低矮、破旧的老屋早已被新颖别致的高楼大厦取代了；当年泥泞的古道已不见踪影了；
宽阔的高速公路纵横交错，四通八达；在平整、宽阔的柏油马路上，车辆穿梭来往、川流不息；道路两旁绿树成荫，人来人往；以前的瓦房现在变成了豪华的住宅，放眼望去，看到的是一栋栋一排排拔地而起的崭新的高楼大厦；儿童乐园充满着欢乐声，彩灯喷泉装点得像仙境一样。
在这片美丽富饶、多姿多彩的土地上，每一个都匀儿女无不幸福，自豪和欢畅。这么美的家乡，谁会不爱呢？我爱我的家乡！
贵州省情论文范文1500
写作思路：要抓住景和物的特征写。所谓特征就是同其他物体有区别的地方，抓住特征描写，才能给读者留下深刻的印象。
正文内容：
家，包含了太多的亲情；乡，存在太多的滋味。家乡是一杯老酒，一壶香茶。家乡是朴实的，也是饱满的；如梦幻般存在，却是那么真切。人们常说：“走到哪，都不如自己的家乡好。”我的家乡在贵州省都匀市，这里山清水秀，景色宜人。剑江河是我们的母亲河，河水清飘飘，水像一面镜子，又像碧绿的翡翠，天空倒映在清凌凌的河水里，显得更蓝了；
白云倒映在清凌凌的河水里显得更白了；芦苇和小草倒映在清凌凌的河水里显得更绿了。你瞧，宽阔干净的都匀大桥头，车水马龙，好不热闹；你看，步行街两旁的商店繁星，令人眼花缭乱，门庭若市，生意真是红火！古朴典雅的石板街，庄重繁华，其间闲逛的潇洒，叠翠的绿意向你迎面扑来，令人心旷神怡。
你看：那一条条高压线，跨过崇山峻岭，为工业送去动力，为乡村送去灿烂之光。宽敞的水泥公路，穿山涧、跨平川，成为快速通道，连接着内外通信高速发展，缩短了世界的距离，电视、电话进入家庭，把地球装进人们的怀抱。
你看看：都匀郊区工业园建设如火如荼，外资企业纷纷进场，马达声机器隆响，高楼大厦拔地而起，城市建设浓墨重彩。
改革意味着飞跃，开放预示着富强！沐浴着改革开放的春风，只不过短短的几年时光，我的家乡居然变得繁荣而昌盛，美丽而可爱。从前低矮、破旧的老屋早已被新颖别致的高楼大厦取代了；当年泥泞的古道已不见踪影了；
宽阔的高速公路纵横交错，四通八达；在平整、宽阔的柏油马路上，车辆穿梭来往、川流不息；道路两旁绿树成荫，人来人往；以前的瓦房现在变成了豪华的住宅，放眼望去，看到的是一栋栋一排排拔地而起的崭新的高楼大厦；儿童乐园充满着欢乐声，彩灯喷泉装点得像仙境一样。
在这片美丽富饶、多姿多彩的土地上，每一个都匀儿女无不幸福，自豪和欢畅。这么美的家乡，谁会不爱呢？我爱我的家乡！
贵州是个多民族共居的省份，少数民族文化资源丰富，旅游业极有发展前途。在贵州，每年有类型不同大小各异的民族节日重删除次；许多民族聚居区有千姿百态、各具特色的民族建筑；文物众多的旅游景点，吸引着中外游客。特别是贵州的少数民族文化内涵丰富、异彩纷呈的民俗风情更在全国乃至世界上独具一格，它与外界有着独特的交流渠道。在贵州的重点文化旅游景点中，大多是贵州独有的，如贵州各民族独特的民族建筑、众多的风物特产、可口的美食餐饮、历史名人文化、贵州龙文化、苗侗原生态文化、沙滩文化、阳明文化、奇石文化、屯堡文化等等。这些民族文化的传承弘扬，并与独特的喀斯特风光构建起贵州旅游文化的灵魂，使贵州的山山水水充溢着浓浓的文化氛围，成为别人无法比拟的优势旅游资源。贵州少数民族文化资源丰富，以文化为特色的旅游产品发展前景广阔，市场潜力巨大。但贵州的旅游业起步较晚，过去，人们对贵州少数民族的文化了解甚少。改革开放以后，国内外各方面人士来贵州各风景名胜区观光旅游的逐年增多。从20世纪80年代开始，贵州多姿多彩的民族文化被越来越多国家的人们所认识。侗族的多声部无伴奏合唱“侗族大歌’’在法国巴黎首次亮相，便引起了震动；苗族的木鼓舞从大山深处的田间地头跳上世界舞台，便以狂放的风格被称为：“东方迪斯科”；苗族服饰以其精美的工艺和丰富的文化信息承载功能被称为“无字的史书”；六枝梭嘎苗族社区因其文化独特并保存良好，建成了中国第一个生态博物馆；被国际戏剧界称作“戏剧活化石”的地戏、傩戏等，受到国内外专家、学者的极大关注。丰富多彩的民族节日，以风情浓郁内涵丰富吸引着越来越多的人们。贵州高原山区这一特定的地理环境内，各民族承袭着自己的传统，经历了几百年甚至几千年的积累，创造了绚丽多姿的文化，它们之间有相通性，但又各自独立，每一种文化经验和智慧以及信息库藏都是其它文化无法完全替代的。这一切都为贵州民族文化旅游业发展奠定了良好的基础。二通过开发少数民族地区丰富的旅游文化资源，兴办经济实体，借助旅游业拉动地方经济增长，可以实现少数民族地区及其群众快速脱贫致富。与“信贷扶贫”、“民政扶贫”等其它扶贫方式相比，民族文化旅游开发是一种全新、高效的扶贫方式。它有其理论依据：从旅游业的产业特点来看，旅游业是典型的资源依托型产业，其发展的前提在于旅游资源；作为高度关联的经济型产业，能够带动市场需求，树立地区整体形象，带动物流、财流、信息流及新观念流，从而带动相关部门及整个地区经济的发展和繁荣；其劳动密集型的产业特点能够为少数民族地区带去更多的就业机会，从而可以解决少数民族地区的富裕劳动力问题。此外，作为窗口性行业，通过发展旅游业可加强与外界交流，增进了解，促进招商引资。由此可见，民族文化旅游开发这一命题不是人为的，而是旅游业作为经济产业的本质特征决定的。正因为如此，国家旅游局在《中国旅游业发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》中，将旅游扶贫纳人重要的工作议程，明确提出“加强对资源条件和市场前景看好的中西部地区旅游资源的开发，以旅游业带动这些地区经济的发展”。在国家西部大开发的总体规划中，发展旅游业也是重中之重。因此可以相信，旅游扶贫在缩小东西部差距、帮助“老少边穷”地区的脱贫致富中将发挥更大作用。
贵州大数据产业发展的问题与对策3000字。能理解是
贵州省论文范文
信仰 童真 信心
范文一：中学生失掉诚实守信了吗正常的社会交往中，诚实守信是建立友谊的基础，遵守诚实守信的道德规范，不仅可以减少邪恶，制止犯罪，而且在构建和谐社会中更有其积极意义。作为中学生，要从一点一滴做起，培养自己诚实守信的美好品质。“人无信而不立”，中国古代伟大的教育家、思想家孔子反复主张。一个人若没信用，它就不能与人进行正常的交往，它在社会中也就失去了立足之地，一个不讲信用的人，恐怕一天也不能被社会接纳。因此，信是为人的必要条件，一个人只有坚守对别人的承诺，才有可能发展相互间的友谊关系，产生深厚的感情，从而得到别人的关心和帮助。反之，一个人若把所说的话当作儿戏，翻云覆雨，那就会丧失别人的信任，游离于人际关系之外，陷自己于一种冷冰冰的社会氛围中，经受孤独的可怕煎熬。诚信的基础是信赖。对他人诚信就是信赖对方，同时让对方信赖自己。我们要相信，人总是善良的。在与人为善中做到互相信赖，表里如一、言行一致，给人以透明、稳定的个性和处事原则。就能建立良好的人际关系。一个人形象的树立，往往首先看它是否诚信。如果一个人诚实守信，那么他的人格就是高大的。《后汉书》记载的范式和张邵的友情，就体现了朋友之间的挚诚和信任，留下了千里赴约叙友情的佳话。东汉时，两人同在京师太学读书，结下了很深的友谊，分别时范式拉着张邵的手说：“两年后的秋天，长空雁叫，我一定去你家看望老人，同你聚会。”两年后的秋天，长空雁叫，张邵对他母亲说：“妈妈，范式快来了，我们准备准备吧!”他母亲说：“傻孩子，范式家离这里一千多里，怎么会来呢?”张邵说范式正直、诚恳、极守信用，不会不来。约定的日期到了，范式固然风尘仆仆的赶来了。老妈妈在一旁激动得直抹眼泪，感叹地说：“天下真有这么讲信用的朋友!”在中华民族的传统里，诚信永远是一个高尚人格的人应具的品德。相反，一个人如果不讲诚信，朝三暮四，就会被世人所唾弃。三国时的吕布不讲诚信，先后认丁原和董卓为父，而又先后反叛并杀之，被当时的人称为“三姓家奴”无人不蔑视虽有冠绝天下的本领和伟岸的外貌，但他的人格形象在人们的心目中却是个猥琐的侏儒。而武艺高超的关羽，由于重诚守信，成为时人及后人心中天神般的人物。由此可见，诚实守信可以塑造自己高大的形象。一个人如果为人虚伪、投机取巧、背信弃义，就会失信于人，破坏人际间的正常关系。只有在社会交往中，不怀偏见，客观地反映情况，公正判断是非，有正义感，有原则性，实事求是，讲真话，言行一致，信守诺言，不单方撕毁契约，准点守时宽厚待人不斤斤计较。反对趋炎附势、吹捧逢迎、争功诿过，挑拨离间、造谣诬蔑、落井下石、弄虚作假、口是心非、刻薄待人。就能为他人所钦佩，得到别能的信任和赞誉。同学们，人与人之间只有完全真诚，才能迎来永远的快乐。美好的气质也会随之而来，熠熠生辉。莎士比亚说：“一双好腿会倒下去，;一丛黑胡子会变白;满头秀发会变秃;一张漂亮的脸蛋会干瘪;一双圆圆的眼睛会先落下去——可是一颗真诚的心哪，是太阳，是月亮——或者还不如说，是太阳，不是那月亮;因为太阳光华灿烂，从没有盈亏的变化，而是始终如一。”亲爱的同学们。从现在努力培养吧，让诚实守信之花永远在我们的生命中灿烂开放。范文二：中学生失掉传统了吗相对情人节的热闹，七夕的婉约显得更冷清。跨越千年的春节，没有圣诞给人欢愉。节日只是一个小小缩影，实际上是对传统的一种迷失。追求新颖，追求浮华，这个前所未有的美好时代，也面临传统的崩塌。我无法再下笔批驳下去，中学生的我，90后的我，更加讨厌刻板，讨厌古朴，那些传统在我眼里如同一个个美丽古董，只适合陈列在博物馆，而不是家中。 我扭头，问爸爸，“中学生是不是已经失掉了传统?”爸爸看了我一眼，“干什么，怎么问这么深奥的问题。”说完继续看着报纸。 我转身回房，听见身后的声音，“传统不是轻易失掉的。”是么，不会吗。书桌前挂着艾叶，是我央求放的，觉得可以防蚊虫;清明我会提醒父母去扫墓，虽然是想要趁机踏青;骨子里叛逆，不想听父母的话，却总是口是心非，吵架之后屈服.....美剧里十几岁的孩子背着包到处去玩，大胆的带女友回家。我觉得新奇，却从没觉得不甘，我知道，我在中国。原来，传统不是一串琥珀，需要你串成珠才能戴在手上，它是空气，从千年而来，不管你是否愿意，它就这样一点一点进入你的身体。你不会失去它，它已融入你的骨血。 我们是中学生，是饱受长辈诟病的90后，我们疯狂，乖张，我们叛逆，不羁。可是你看那些年轻的志愿者，看捐款时踊跃的身影，你会明白，我们，对传统从未背离。范文三：中学生失掉创作力了吗?我这里说的创作力，并非别的，仅指作文方面。最近涉猎了许多中学生的作文，包括中考满分作文和高考满分作文，发现它们大多都有一条固定的套路：大量地引经据典，摘诗拈词，历史古文气息泛滥成灾。我纳闷：他们到底是在写文章呢还是在翻历史的旧账?感觉就是用诗词将几个无病呻吟的叹句连接起来，占占空间，炫耀一下文采罢了。我这样说并非全盘否定引用诗句，引用诗句固然有好处，但这是建立在适当的力度上的，像山水画一样，略加点染即可，切不可大肆渲染，恣意铺排，这样便会喧宾夺主了;像天空中的云彩，适量可衬托太阳，但若乌云密布，太阳的主体地位便不保了。奇怪的是，这样的作文在满分区上屡见不鲜，而老师们对此也是赞不绝口，说什么“诗词典故信手拈来，纵横捭阖，旁征博引，有深厚的文学功底。”呵呵，与其说他们脑子里的墨水多，倒不如说是盗版手段高明吧，这样的行径给他们安上一个“文化盗窃罪”也不为过吧?不知道阅卷老师们在温和地放大它们华丽的一面时，有没有更犀利地审视它们内在的贫瘠与现代作文潜伏的危机?我想，出现这种“作文危机”的原因很简单：这类作文来得太容易，又备受老师青睐，于是他们更来劲了，开头一首诗，结尾一阙词，中间呢，更是变换着形式套用着各种古人留下的现存句子，讲述着各种人们耳熟能详的人物故事，或是复述着历史，学着古人的腔调讲大道理。而中间，便一味地灌输着华丽的抒情和“深沉”的感慨，有的甚至直接将诗词翻译过来成为自己的囊中之物，以此获得“文采灼灼”的殊荣。呵，这就是满分作文的诀窍!如果说现代作文是用诗词典故堆砌起来的，那我斗胆问一句：几千年前我们的先人是如何创作大量的文学作品的?那些诗人词人又是如何开辟诗词天地的?这让我联想起现今华语流行乐坛的一大现象：翻唱专辑层出不穷。庾澄庆的《哈林夜总会》，方大同的《可啦思刻》，莫文蔚的《回味》等等。有人说这是用老歌唱出了新意，经典重新演绎，但我认为这只是换汤不换药的表现。翻唱的专辑来得容易，一年可以出两三张，课实际却是在浪费资源，只求数量不求质量，原创音乐的地位被基本垄断。如果说这样做是为了挽救萧条的音乐市场，那本人敢妄断：那只是短暂的烟火，灿烂之后便是瘫痪，真正一蹶不振。音乐如此，作文亦如此。这个宇宙只有一个太阳，同一个人的影子只能有一个，欣赏是种美德，但是走在别人后面，我担心别人会看不到他们，到最后他们只能成为别人的影子，成为诗词的傀儡，历史的奴隶，永远只能依靠别人的作品来证明自己的存在。平坦大道固然容易走，因为别人已经帮你铺好了路，但你所看到的风景永远都只是别人看过的，你永远无法给别人表达惊喜，而那些荒芜的等待人去开辟的小径里，往往蕴含着无穷的宝藏，那是给开拓者真正的勋章!文章贵在新意，创新永远是进步的动力。正如品牌的力量一样，如果有朝一日世界的产品都由“**”转变为“中国创造”，那么离我们中华民族再次突破的日子也不久了。而这也是我爱好创作诗词的缘由，虽然往往不被人所称赞，但我写出了自己真实的感受，我就觉得很充实，很坦然。然而，又有多少中学生在真正挖掘他们内心深处创作的灵感呢?呜呼!文化仍需进步!思想仍需革命!范文四：中学生都失去想象力了吗?“在全球21个受调查国家中，中国孩子的计算能力排名第一，想象力排名倒数第一，创造力排名倒数第五。为什么会出现这样的现象?”这是市三届人大常委会第二十次会议昨日分组审议《重庆市义务教育条例(草案)》(简称草案)时，市人大常委会副主任、市总工会主席胡健康发出的感慨。中国孩子的想象力排名倒数第一，不免让人油然而生复杂的况味：中国人失去想象力了吗?失去了想象力无疑很可怕，科学巨擘爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力是无限的。想象力是知识进化的源泉。”没有想象力就没有创造力，没有创造力就会陷入凝滞之中，只能笨拙地“山寨”，或机械地墨守成规，就很难出现大师。中国孩子天生失去了想象力吗?我不相信!在孩提时，也许每个人都异想天开过，想象的翅膀很瑰丽很浪漫，但是年龄越大，仿佛越来越没有想象力了，这是为何?众所周知的一个案例是，老师问“雪融化后是什么样子?”有孩子回答“雪化了是春天”，结果这个答案被老师打上红叉，因为它与标准答案不符。由此，我想到了2009年诺贝尔物理学奖获得者、华裔科学家高锟的少时经历。高锟小时候很好奇，什么玩具都喜欢拆开，但他的父母并没有惩罚他，正如高锟所说，“(我)不是研究，是看里面好不好玩。我运气很好，没有人罚我。如果当时他们觉得我这么做是不好的习惯，那我的好奇心可能会受到打击。”每个孩子小时候也许都有过拆玩具的经历，但多数情况下都遭遇呵斥。也许，一声呵斥就扼杀了孩子的好奇心。没有好奇心，谈何想象力?中国学生失去了想象力，似乎应当归咎于老师和家长。但这只是表象，根本原因在于众所周知的应试教育。著名作家金庸说，他在英国剑桥大学攻读学位期间发现，中国学生通常第一学年的成绩非常好，但到第二学年就会差一些，到第三、第四学年就会落后下来。究其原因，与中国学生只会凭记忆力、光知道背书有关。这个例子很有说服力，可谓说到了点子上。学生只知道背书，板子不能只打在学生身上，应打在应试教育身上。为何要死记硬背?死记硬背能获得高分数;为何不能有想象力?有想象力就难以符合标准答案。我们的不少考试很机械，答案是唯一的，是规定的，必须契合才能拿到分数，如果学生思维发散，想象力瑰奇，就不可能拿到高分数，拿不到高分数就进入不了好学校，甚至考不上大学，这就逼迫着学生死记硬背，一切围绕考试转。当考试是僵化的、呆板的，学生就必然僵化而呆板。著名教育家陶行知说，教育家，必定要在下列两种要素当中得到一种，方才可以算为第一流的人物：一是敢探未发明的新理;二是敢入未开化的边疆。敢探未发明的新理，即是创造精神;敢入未开化的边疆，即是开辟精神。今天，我们何尝不更需要有创新精神和开辟精神的教育家?无论创造还是开辟，首要的是要有想象力。也许，只有打破应试教育的窠臼，多涌现富有远见的教育家，我们的学生才会有想象力。以上是明师教育广州中考学习网为大家提供的“2013年贵州省贵阳市中考作文满分范文《中学生失掉XX了吗》4篇”文章，同学们可以参考一下写作技巧和方法，提高自己的写作能力，更多初中优秀作文尽在明师教育广州中考学习网。 这里有四篇范文，望楼主采纳！
童年，脑海里，曾有童年现有回忆，不曾失去
你可以看看自己或者身边同学失掉了“什么”，哪方面不足，以此为题，提出论点。展开讨论，并举例说明。比如“自由”“信心”==
贵州省期刊
属于综合性林业科学学术期刊，《贵州林业科技》于1973年创刊，贵州省林业科学研究院为主管单位，由贵州省林业科学研究院、贵州省林学会主办。本刊以报道贵州省林业
很多人都是第一次登报，以下为个人经验所得结论。1、挂失登报的要求是刊登市级以上报纸，省+国级都行。2、跑报社、找黄牛，自助刊登，最后选择了小程序自助刊登，因为香呀。3、在支付宝或微信搜【跑政通】，里面点极速登报办理；4、方便的是一次性市级以上报纸价格都出来，选个最实惠的，报纸快递到家。
学术咨询服务学术咨询、出版出书、期刊推荐、sci/ssci/ei、翻译润色等咨询服务在线咨询咨询月期刊咨询网请输入关键词当前位置：首页>>期刊知识>>正文贵州有哪些教育杂志所属栏目：期刊知识发布时间：2018-03-20 10:06:34 更新时间：2018-03-21 15:24:02在每个省市中都会有相应的专业的期刊事项，就拿在贵州来说有：教育、农业、经济、建筑、环保、水利等等不同专业的期刊。在这里主要为大家介绍一下在贵州的一些影响较大的教育类的刊物，希望对于教学工作者朋友选择期刊上有所帮助。《贵州教育》杂志是中国教育学术委员会指导刊物，由教育部主管、 贵州省教育厅主办的全国性教育类学术期刊，于1938年创刊，是中文科技文献和中文人文社会科学数据库双源期刊，中国教育资讯全文收录期刊。本刊遵循“搜 寻教育视点、探求教育理论、传播教育信息、开掘教育实践”办刊宗旨。另外还有贵州师院学报，贵州体育科技，贵州大学学报等等。
贵州省级报刊有：贵州日报，贵州都市报，贵州民族报，法制生活报等。
省级的报纸和报刊一般指的是省级别的单位以及相关省级别的行业或者相关的省级部门主管发行的报纸
贵州省级报刊登报公示可以在手机上办理了，办理流程以‘登天下’为例，流程如下：
登天下是一个线上办理报纸公告声明公示的登报平台，可以直接在线上办理登报业务。
登报声明的费用取决于以下几个方面：
一、和登报声明的字数有一定关系，刊登的遗失声明字数越多费用越高。
二、和选择刊登的报纸有关系，每个地区都有比较便宜的登报报刊
报纸在我们的平时的生活中是非常常见的一种媒体，有着广泛的传播和覆盖区域大，读者稳定的特性，报纸公告声明登报是指通过传统的报纸作为载体，在报纸的上刊登需要向公众进行公示或者告知的一直方法。
贵州省委当代贵州杂志张波
绝对是真的，我就是德江人，我知道情况
听说这位妇女的老公前些年去打工不幸遇难，最后的了一笔钱她拿回家修了房子，自己有一个9岁的孩子，有2个是哥哥的还有一个老人 一共5人， 鸟儿要繁殖后代都需要一个鸟窝，还何况号称高级智慧的动物人类。
在专业刊物和重要发表各类论文10余篇。《书法导报》正版连载《论国学涵养对高等书法教育的多重影响》（杭州高等书法教育国际研讨会交流论文），20000字，影响较大。《新华文摘》转载一篇《论碑学的反思与再生》。（1）《姜澄清书学思想研究》（1999年，《中国书法》杂志第1期.）（2）《怀素狂草与酒神精神》（2000年，《贵州师范大学学报》社科版）（3）《大学书法教育与素质的关系》（2001，《贵州大学学报》艺术版）（4）《夺角视点：当代书法研究的方法论》入选“二十一世纪书法·天津论坛”，被评为“优秀论文”并入集。（5）《清代隶书勃兴的原因及其审美特征》（2003，《贵州师范大学大学学报》）（6）《论新文人书法与文化精神》入选“2003年广东新文人研讨会”。（文载《书画艺术》杂志2004年第6期）。（7）《重新认识徐无闻》（《书画文献》杂志，2004-6）（8）《王振中先生的中国画探微》（《当代贵州》杂志，2003-7）（9）《林散之书法的文化意义》（《中国书画》杂志，2004-3）（10）《萧散清逸嗣元风---蓝瑛绘画, 评赏》（《书与画》杂志，2004-6）（11）《二十世纪书法美学的回顾—-从美育到审美文化的研究》入选“第三届书法学暨发展战略”研讨会，文载《书法导报》2004-7-21）（12）《从秦汉简牍帛书谈对待文化的态度》（《书法》杂志，2004-8）（13）《论现代书法的内向开拓》（《现代书法20年研讨会文集》2005-10）（14）《黄庭坚书画理论对蜀学的贡献》（《艺术百家》杂志，2005-1）收入2009年《学术研讨会论文集》（华艺出版社，黄君主编）（15）《朱熹哲学思想对书论的影响》（《艺术百家》杂志，2006-4）（16）《洛蜀会通与理学书论》（《东南文化》杂志，2006-5）（17）《两宋理学书论概念诠释》入选《全国书学研讨会论文集》。（18）《技艺两进，心迹双清—徐无闻先生诗文书画里的人格精神》（《艺术品鉴》杂志，2007-1）（19）《朱熹书论的二重性及其价值》（《美术与设计》杂志，2007-2）（20）《魏了翁书论对理学书论的发展》（《社科研究》杂志（香港）2007-1）（21）《高等书法教育与全面素质的培养》（《中国教育导刊>杂志2007-5）后改为〈高等教育书法篆刻教学规律初探〉载〈<中国书画报>〉6月版。（22）《理学与性灵》（载《艺术百家》杂志2007-5）“第二届性灵派书法原创展研讨会”主题论文，作学术讲座。（23）《试论浙东理学书论的发展及特点》（入选“浙东书学研讨会”及<论文集>，主题发言）（24）《文道并重与新文人书法》（《新文人书法研讨会论文集》，主题发言）（25）《六朝文化研究的拓展综述》（《瘗鹤铭国际书学研讨会文集》，主题发言）（26）《吴门书派的盛衰与明清书法研究》（网络论文）（27）《理学书论与书家人格培养》（《中国画品》杂志2008-1）（28）《书法创作三态论》（《中国书法》杂志2008-4）（29）《苏轼的“技道双进论”与当代书家人格培养》（<<2008中国书法金陵论坛”论文集>>，中国文联出版社），又载〈书法报〉7月版三期整版连载。（30）《近现代印人的书法研究》（《中国书法》杂志2009-5，10000余字,附图30余幅）（31）《李鸿章书法的矛盾性研究》（《江淮书风研讨会论文集》，安徽美术出版社）（32）《徐无闻先生对泰山刻石的研究与创作》（2009，“泰山论坛”及“江苏青年论坛”，收入《江苏省青年论坛研讨会论文集》，中国文联出版社）（33）《尽笔墨之奇写山川之神---王振中先生的中国画探微》被选编载入《王振中画选》(2010年荣宝斋出版社)(34)<<魏晋书法的艺术精神>>长文被选入<<历届书法硕士生论文集>>(第一辑)(荣宝斋出版社2008)(35)论文<论国学对高等书法教育的多重影响>入选”高等书法教育国际研讨会”.(中国杭州.15000字.赴会重点发言.载入集.并组织十所艺术学院本科作品展。(36)《手札大家谈》（四人之人丘若）刊登《书法报》6-22第11版。文字4000字，附作品一幅手札。（张波主编）(37)2011年《中国书画》第8期刊登《名家谈当代伪二王书法》批评文章，图片。1500字。(38)论文《李鸿章的书法与书论》发表于《中国书法》第7期。（与王永良合作，第二作者）(39)评论文章《再论伪二王书风》在《中国书法》2012第1期“名家专栏”刊登。（40）《康有为书论的矛盾性研究》（（2013，入选“康有为奖中国书法岭南论坛，并入选《论文集》及《书镜》杂志等多种，重点发言。赴广东南海会议）（41）《碑学的反思与再生》（2013刊登于《中国书画报》4-20，《新华文摘》转载）。（42）《苏轼的技道双进论语当代书家人格培养》（2013，入选“笔墨东方--2013中国书法国际论坛研讨会”并入《论文集》。赴成都会议。 （43）《对当代书法创作现状的忧思》（2013-1，《中国书法》杂志刊登，核心刊物）（44）《新文人书法论纲四题》（2013，入选“第二届全国新文人书法研讨会”，并入《论文集》，《书镜》《中国美术研究》等刊物转载）（45）《书道：生命之魂》刊登于《美术视线》杂志第8期。（46）《启功的文化精神》刊登于《创作与评论》杂志。（湖南文联主办核心刊物）
真的，杀他的是一个女人，就张全秀，