以速度和温度为主题的论文

放慢心灵的脚步齐一新向往着撑着油纸伞于青石板路上的默默彳亍，却在公路上提着书包急速奔走；向往着细尝那糯米银牙后的浅笑吟吟，却在快餐店里对着垃圾食品狼吞虎咽；向往着暖人的午后轻啜几口清淡雅致的香茗，却只能用碳酸饮料来浇熄燥热。城市在迅猛地发展着，心灵也加快了它的脚步，不再有平和，只剩下浮躁；不再有淡然，只剩下功利。而当心灵的天空被消极情绪所充斥，心灵的净土被功利欲望所践踏，我们是否应该放慢心灵脚步，重新找回它自然的节奏呢？ “采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明田园生活的怡然自得；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”是李白恣意诗酒的潇洒不羁；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是林逋日夜漫游的清幽舒畅。而如今，我们是否还能从这些诗句中品味到些许古人的惬意生活？在这座钢铁，水泥组成的城市森林里，人们匆忙地追逐着时间的脚步，不曾留连身边的风景，可知，心灵早已无法负荷这样快节奏的生活，于是，烦躁、抑郁、空虚成了现代大多数人的弊病，这便是心灵发出的警告！心灵是一颗沉木香，只有静下来，才能沉淀知识，升华精神，才能散发出阵阵清香。所以，让我们试着放慢心灵的脚步，聆听它最自然的跳动，重拾古人平淡却舒适的生活。汪国真曾说，最悦人处，是那竹林深处的山一道，水一行。如今的我们是否还有这样的闲情雅致去追求、向往那自然的一片山水，而放慢心灵的脚步就应像这样放任自己的心灵去享受，去流浪。身体已经被禁锢在这物欲横流的社会，何不让心去追寻自己的方向，身未动，心已远，给心一个自由的空间，别在逼迫它追随我们那日益加快的脚步。还心灵一片纯净，还心灵一片清洁，守护人类最后一片净土。放慢心灵的脚步，你便可在那幽长的小巷逢着一个丁香般结着愁怨的姑娘；放慢心灵的脚步，你便可以从那糯米银牙中品尝出江南特有的香软滋味；放慢心灵的脚步，你便可从那浓郁香茗升起的袅袅水汽中悟出人生的真谛。放慢心灵的脚步，让自己的心去贴近自然，倾听自然与心灵合奏的美妙天籁，让心灵之花含也富丽，绽也堂皇！ 2 给精神境界加速芦亚波站在城市的一角，眼前车水马龙，来来往往的人面色匆匆，车轮驶过的声音徘徊在整座城市的天空。路边墙角的紫藤花开得正绚烂，在早晨的阳光中沉默。有多少人，能够偶尔稍稍放慢自己的脚步，去注意路边沉默的紫藤花和广场喷水池中跳跃的水珠？有多少人，能够放慢自己的脚步，伴着轻柔的微风倾听自己心跳的声音？有多少人愿意从生活工作的快速前进中偶尔抽出一点时间来走进自己的内心世界，捉摸真实的呼吸？如今的社会，仿佛已经步入了速度的大转盘中，全速行驶。追求速度，已经成为人们无法阻挡的目标。旅行要坐高速列车，吃饭要吃快餐，购物、联系一定要快捷。然而，你可能不知道，你已经错过了太多人生旅途中的风景，遗失了太多欣赏风景的心情。 “追求永无止境”，这是一句至理名言。然而，人生的旅途不在于目的地，而在于旅途中的风景和欣赏风景的心情。所以，让我们的精神世界全速前进吧！不要让加速运转的世界带走你精神世界应有的光彩。给精神境界加速，让我们在加速运转的世界中不再孤独，不再疲惫。休息时，不要再浪费时间在无休止的工作中，牵起父母年老粗糙的手，领着儿子，去公园散散步，外面天空很蓝，阳光很美；自己动手做一顿饭，加入自己的爱心与期待，给家人带去一份温暖与关怀，不要频频光顾快餐店；给朋友打一个电话，捎去自己的问候，不要寒暄，无需虚伪，给朋友一个真真实实的自己。到图书馆去，看一看那里藏有的经典。重读《红楼梦》，品味《悲惨世界》，欣赏世界各地不同风格的画。选一个靠窗的桌子，让自己的心灵开始加速。我们的文化需要你心灵的加速吸收传承，太多的世俗名利需要你加速净化。泡一杯热气腾腾的香茗，伴着黄昏的阳光，回忆我们生命中的点点滴滴，欣喜，感动，刻骨铭心；抑或听一段京剧或古筝，给我们的精神加速。让自己倾听自己心跳的声音，不要被忙碌占据所有的真实。世界开始高速前进，我们的精神也要全速相随。不要让自己埋没在机器的轰鸣声中，迷失生活的方向，丢失生命的意义，加速的工作不代表精神的升华。给自己的精神境界加速吧！不要让它变得苍白而空虚。放慢前进的脚步，你看，天空正美。希望对您有帮助！^_^

摘要：金属成为热的良导体的原因不是金属原子外层的自由电子或者外层电子的互绕运动，而是因为金属原子外层有数量更多的电子的运动频率等于或者接近红外光波的频率，非金属是热的不良导体的原因也并非其原子外层没有自由电子，也是因为其原子外层电子的运动频率离红外频率更远。关键词：热，良导体，不良导体，原子，自由电子，运动频率，红外光波，共振1 温度与热笔者通过系列的论文阐述了温度的物理意义，温度并不是经典统计物理学中所说的是大量分子（原子）无规则运动剧烈程度的反映，即使物体分子没有无规则地运动，也即使物体是单分子（原子）物体，物体将同样地具有温度。对于物体分子（原子）而言，由于分子（原子）的体积、原子核外电子的绕核运动的半径或者频率等等属性均随着温度的变化而发生变化。人们正是利用了分子（原子）的体积随温度变化的属性做成了温度计，我们也可以利用原子核外电子的绕核运动的频率随温度而变化的属性来测量温度。实际上，不论是原子物体还是非原子物体空间，为了了解其温度高低，我们就必须在其中放入测温原子（温度计），那么测量原子与被测物体（空间）之间就一定首先发生热交换，只要测原子吸收或者释放的热量很小，不至于影响被测物体（空间）的热属性，当热交换达到动态平衡之时，测温原子的体积也好，核外电子的运动频率也好，都已经达到某一稳定值，只要测得这些数值，就可以知道原子的温度——被测物体（空间）的温度。我们知道，吸热后的原子温度一定升高，原子的体积一定增大，这种变化需要一个过程——原子核外电子的运动速率增大频率增大——电子不可能在原来运动轨道上运动，而产生了向外的属性运动——电子运动半径增大，运动速率减小频率减小。所以，对于同一个测温原子，如果其核外电子的运动频率越小，被测物体（空间）的温度将越高（详见笔者《论绝对温度与气态方程》）。在此，笔者不再讨论温度与原子核外电子运动频率的关系，而要讨论的重点内容是测温原子所吸收或者释放的“热量”是什么？它是怎样吸收、释放“热量”的？从以上的温度变化过程来看，只要能够使原子核外电子的运动频率发生变化，原子就一定吸收或者释放了“热量”。那么，有什么过程能使原子核外电子的运动速率发生变化呢？在笔者的系列论文中，已经论述了物体发生加速运动原因——（1）环境自由粒子具有密度梯度；（2）环境中某空间位置自由粒子的速度的时间变化率；（3）对于运动物体而言，环境自由粒子具有速度旋度；（4）对于由原子分子构成物体，环境自由原子（分子）具有温度梯度，物体在这样的空间环境中，必然地发生运动状态的改变，笔者把这种物体因环境因素而发生加速运动称为环境属性运动，简称为属性运动。也就是说，物体在加速运动并不是什么力作用的结果，而是它在环境中应有的属性。温度既然是原子核外电子绕核运动频率大小的反映，电子一旦脱离原子核的束缚，无论其运动速度有多大，也与温度扯不上关系，同样地，除原子或由原子组成的物体之外的其他粒子，也与温度无关。所以，比原子小的一些粒子，比如：电子、质子、中子、夸克……暗物质电性子、中性子等等，这些自由粒子的运动都是温度无关，只有电子在原子核外绕核运动时才与温度有关。所以上述的物体加速运动原因的第四点只对于原子物体或者由原子组成的物体适用。物体原子核外电子运动速率的变化是物体温度变化根本原因与根本实质，当我们研究物体的温度为什么变化而对电子运动速率的变化进行研究时，就应该把这第四点进行排除。另外，对于第三点，因为环境自由粒子的速度旋度对运动物体产生的属性加速度总是垂直于运动物体的运动速度的方向，这就是说，这种属性加速度只能改变物体的速率方向，而不能改变速率大小。所以，对于原子核外的运动电子，如果存在着这样的属性加速度，要么只能使电子向某一个固定方向的运动速度增大，还有可能使电子最终脱离原子核周围虚体环境的束缚，飞到原子核外的空间，形成真正的自由电子——光电效应的光电子就是一个很好的例证；要么只能改变电子的运动速度的方向，而不能改变其速度大小。也就是说，这种环境绝对不可能改变原子核外电子绕核运动频率大小，不可能改变温度高低。故如果这种环境所具有能量，那它一定不是热能。对于自由粒子密度不平衡的空间，粒子密度梯度方向的不可逆性决定了原子核外电子在这种环境中运动一周不可能改变电子运动动能，当然也不可能使其绕核运动的频率发生变化，所以，使物体升温的环境也不是自由粒子的密度梯度环境。通过以上逐一的排除，我们完全有理由相信，能够使物体升温的环境一定是——固定位置的自由粒子速度变化率的环境！那么这种环境是怎样形成的呢？怎样才能使空间某个固定位置的自由粒子的运动速度具有时间变化率呢？实际上，我们通过分析就可以知道，在任何一种正弦波动的空间里，空间的任何一个固定位置或者任何一个固定的媒质质点的运动速度就是不断地发生变化的，它一定有时间变化率。也就是说，一定存在着某种正弦波动可以使原子核外电子绕核运动的速率、频率发生变化——可以改变物体的温度！在所有波动中有中性子与电性子波动即光波与电磁波有着以上的可以使原子核外电子绕运动的速率、频率发生变化的功能，但是由于我们已知的正弦电磁波频率太小，远小于原子核外电子绕核运动的频率，它对改变原子核外电子的绕核运动的速率、频率的帮助不大，甚至没有帮助。只有中性子波动——光波，它产生于原子核外电子绕核运动激发中性子，光波的频率与电子绕核频率相同，当光波照射到原子上时，在原子的空间区域中产生了运动速度按正弦规律变化的中性子运动，即产生了的等效环境加速度，如果原子核外电子的运动频率接近于该中性子的波动频率而且电子的速度方向与相同时，那么，电子由于属性运动其速度将增大，从而导致其运动频率及温度的改变。由于空间的中性子波动并不只是由一个原子的核外电子的运动激发产生，而是由无穷多电子激发产生，所以，在这些波动之中总是存在着与原子核外电子速度方向相同、频率接近的波动，使原子升温。所以实际上，原子的吸热过程是原子核外电子在中性子波动环境中发生属性运动使其速度增大的过程，故所谓热量，其实质是空间环境的光波——中性子波动中性子媒质速度的时间不平衡。每个原子，其核外电子总是运动于中性子波动环境，它总可以在这种环境发生属性运动而增加动能——吸热，使原子温度升高。同时，也因为这些核外电子运动于中性子环境中，每个电子都在运动过程中激发中性子波动，电子本来具有的动能的一部分将再一次转化为中性子波动的各种不平衡，于是电子的动能减小，原子的有效半径将随之减小，原子的温度也随之下降。所以，电子激发中性子波动的过程实际上就是原子物体的放热过程。在任何一个环境空间，在某段时间内，由于各种因素的存在决定该空间的中性子波动的量值为一个较为稳定的数值，因此如果在此空间放入测温原子，测温原子的核外电子在空间中性子波动的环境中既吸收热量，又放出热量，当原子的吸热与放热达到平衡时，原子的温度稳定了。这就是测温的原理，这就是热的实质！2 热对流热的实质是什么？它是中性子波动——光波特别是红外光波媒质振动速度的时间不平衡的强度！光波一旦形成，它就在空间传播，光波媒质的振动速度也随之在空间传播，当然媒质振动速度的时间不平衡也随之在空间传播，所以，光线传播的过程也就是热传播的过程，热传播的过程也是光传播的过程。笔者曾在《暗物质寻踪（六）》及《论光、热与电磁波》等文中认为热是红外光波所携带的能量，这只是笔者对光与热的关系不是十分清楚的情况下而得出的片面的结论，笔者在此谢过，并作特别的更正。我们把热量随光波的传播过程称为热辐射。在热辐射、热对流与热传导这三种传播方式之中热辐射是最基本最重要的途径，实际上，热对流与热传导都是基于热辐射的热传递方式。热对流是星球附近的气体对热量的一种特有的传递方式。在《论万有引力、重力和物体的属性力》一文中，笔者论述了地球附近的空气密度因中性子密度梯度而产生的分布，地球附近任何一处的空气密度梯度与该处的中性子密度梯度大小相等方向相反，使空气分子竖直向下与竖直向上的属性加速度相互抵消，空气分子才以比较平衡的状态出现我们人类面前，不至于全部落至地面上也不至于全部平均分布于整个宇宙空间（当然，这也是不完全的论述，全面的论述还必须考虑温度梯度对空气密度分布的影响，见笔者《论能量最原始的形式（三）》）。某处的一个热源，热源的原子核外电子不断激发中性子而产生强度的中性子波动——光波，在热源附近的空气分子（原子）则存在于这些中性子波动环境之中，空气分子（原子）吸收了热量，每个分子（原子）所占的空间体积增大，温度升高，气体局部体积增大，密度减小，于是，热源附近的空气形成了两种梯度——以热源为中心指向外的温度梯度和方向相反的空气密度梯度。如果空气在没有中性子密度梯度即没有重力场的环境中，空气分子在这分子密度梯度环境中产生的属性运动加速度总是小于在温度梯度环境中产生的加速度，热源发热功率不大时，气体分子只是较缓慢地向着温度梯度方向发生属性运动，热源发热功率很大，气体分子向着温度梯度方向的属性加速度将随之增大，甚至可以发生强烈的爆炸！总之气体分子只是以热源为中心向外扩散运动，其方向是确定的，而不可能同时有气体分子向着热源中心扩散运动，即不可能发生热对流。如果这是一个处于整体天体（比如地球）附近的热源，那么情况就完全不相同了。天体周围存在重力场，因此在热源附近的空气，除了具有上述的方向相反的温度梯度与局部空气密度梯度之外，空气分子还运动于地球周围的中性子密度与大环境的空气密度梯度之中，因此，空气分子除了具有前面所说以热源为中心的扩散运动之外，更重要由于受热的局部空气的密度减小，使其产生了上浮的属性运动，同时，在其上方的空气分子却产生了下沉的属性运动，填补了受热空气上浮产生的空间体积空缺而来到热源附近，在热源热量的辐射下，再使其升温……这就是热对流形成的原理（笔者在《论浮力》一文中也有热对流的论述）。3 热与可见光波、红外光波笔者在以前的论文中，一直认为热是红外线光波媒质粒子运动速度的时间不平衡，为什么笔者会在这里忽然改变论点而认为热是光波的媒质粒子运动速度的时间不平衡呢？这不是大大地扩大了能够产生热的中性子波动的频率范围了吗？要弄清楚笔者观点的变化，则必须弄清楚可见光波是否具有热效应，如果可见光波确实有热效应，那么笔者观点的变化是正确的，反之则是不正确的。笔者再次强调——对原子物体而言，温度的实质就是原子核外电子绕核运动的速率（频率），温度变化的实质则是原子核外电子绕核运动速率（频率）的变化！所以，只要可见光能够使原子核外电子绕核运动的速率（频率）发生变化，就可以说可见光具有热效应。从理论上来说，在可见光环境空间的原子物体，原子核外电子绕核运动的速率完全可以在这种环境中发生属性运动，使速率发生增大，可见光的频率越是接近原子最外层电子的运动频率，电子运动速率的变化越是明显，原子物体的温升现象也越是明显。我们还可以从实验来进行证实——实验时必须有足够大没有原子物体的空间环境，在此空间环境中放入数量很少的测温原子，用滤除了红外线的高强度可见光照射测温原子。笔者预言，测温原子在可见光的照射前后的温度一定不相等，照射后一定发生了温升！那么为什么红外光波在所有的光波中热效应最为明显呢？其实原因相当简单，只是红外光波的频率最为接近一般原子核外最外层电子的运动频率，原子核外最外层电子在红外光波环境中运动时，最容易发生共振，环境中性子速度的时间不平衡最为容易转化为电子运动的动能，使电子的运动速率增大。4 热传导与热的导体温度是大量分子（原子）做无规则运动剧烈程度的反映，这是经典物理学的观点，这种观点不但在解释温度时应用了，而且在解释热传导时也应用了，从表面上看都是应用了“无规则运动的剧烈程度”，但是却是完全不同的两码事——在解释温度时“无规则运动剧烈程度”描述的是分子（原子）的运动；在解释热传导时“无规则运动剧烈程度”描述的则是电子的运动。如此一来，温度到底是大量分子（原子）还是大量电子的无规则运动剧烈程度的反映呢？或者是大量微观粒子无规则运动剧烈程度的反映？温度描述的无规则运动的主体到底是原子还是分子还是电子或者是其他微观粒子？哪一种微观粒子的无规则运动的剧烈程度更能反映温度的高低？所以，经典物理学的温度概念一定是错误的。笔者正是看到了这种错误，才形成了《暗物质寻踪（六）》等文中热传导的概念。在这些论文中，笔者认为无论任何原子，无论这些物体是什么物态，其核外电子均不可能脱离原子核的虚体环境空间，跑到原子核虚体环境之外的空间形成经典物理学中所谓的自由电子，所有原子核外电子都绕核运动。也就是说，笔者的观点是——任何物体中都不可能存在真正的自由电子！在这些论文中，笔者认为热传导的原因是相邻原子的核外电子互绕运动。在本文中，笔者的观点进一步发生了变化，热传导的原因并不是相邻原子的核外电子互绕运动！构成物体的各个原子之间除了原子虚体部分有某些相交之外，原子核外电子都仍在各自地绕核运动，并不存在什么互绕，更没有所谓自由电子！热传导的真正原因同样还是热辐射！我们知道，原子核外电子在绕核运动过程中，不断地激发中性子而产生中性子波动——光波——这就是热辐射！因为“热”就是中性子波动的中性子媒质粒子运动速度的时间不平衡，有光在传播就必然有“热”的传播。所谓“热传导”是热沿着物体从高温部分向低温部分传递。在实际情况中，物体的高温部分一定靠近热源，物体通常也是指由原子组成的物体。当物体一端靠近热源时，热源发出高强度的中性子波动（光波），使这部分物体的原子都处于中性子波动环境中，核外电子更是运动于中性子速度的时间不平衡环境中，由热源发出的中性子波动的频率通常比较低，而且可能有更多的红外光波，这些波动的频率与物体原子的外层电子运动频率接近，容易使电子发生共振并使电子的速度或者频率发生变化引起温度升高。即靠近热源的原子首先发生温度升高。这些靠近热源的原子，它们不只吸收“热量”使其温度不断升高，而是在其吸收“热量”的同时，其核外电子也不断激发中性子产生中性子波动。由物体原子产生了中性子波动是向着四面八方传播的。由于物体原子产生的波动强度要小于甚至可能远小于热源的中性子波动强度，因此产生的热传播方向一定是从热源指向物体；在物体之外的空间，存在着热源产生的中性子波动，也存在着经热源“加热”后物体原子产生的中性子波动，如果这些空间没有其他原子，那么，这些中性子波动将向着无穷远传播，如果这些空间存在其他原子，那么，这些原子将会在这些中性子波动环境中发生属性运动而引起温升；在物体的内部空间，热源产生的中性子波动由于受到表面或者靠近热源的原子的阻挡（吸收与反射），致使多数内部原子不能直接运动于热源产生的中性子波动环境中，所以热源不可能直接使大部分物体原子发生温升，尽管如此，由于靠近热源的物体原子在升温之后也不断地产生了中性子波动，这些波动除了一部分向热源方向与物体之外的方向传播，还有一部分在物体内部原子中传播，于是，形成了“热量”在自发情况下从物体的高温部分向低温部分的传播。“热量”的传播过程同样是物体原子在中性子波动环境中发生温升的过程。笔者以上热传导的观点否定了经典物理学中大量“自由电子”无规则运动碰撞发生热传导的观点，当然也否定了热的良导体与不良导体形成的原因。笔者坚持的是，任何物体中没有所谓的“自由电子”，物体内部所有的电子并不自由，这些电子总是绕其原子核做其应有环境属性运动，它们不可能脱离原子核虚体环境的束缚形成“自由电子”，除非原子外部存在有一个更加强大的环境，在物体内形成了一个大环境，在这种情况下，物体原子的部分外层电子有可能在大环境的帮助下脱离原子核的小环境，从而在大环境中发生属性运动，电流就是这样形成的。物体内部没有自由电子，不可能做无规则的运动，也谈不上在运动中碰撞。至于热的良导体与不良导体的形成，这还是与原子核外电子的运动频率有关。在上面的论述中，总是离不开原子核外电子的共振吸热——核外电子的绕核频率越是接近中性子波动频率，电子运动速率增大越快，温升速率也越快。鉴于此观点，笔者预言，单质金属原子核最外层电子的绕核频率较低，单质非金属原子核最外层电子的绕核频率较高，但是无论是哪一种元素，其原子核最外层电子的绕核频率一定大于红外光波频率。即有。这就是形成热的良导体与不良导体的原因。在热源附近的金属，由于其原子最外层电子运动频率较低，接近热源红外光波频率，所以，电子吸热明显，吸热后电子运动频率更低更接近甚至等于红外光频率，吸热效果更为明显，于是形成一个吸热的良性循环。同时，这些吸热后的原子也不断激发与其电子运动频率相同的中性子波动，向着低温部分传播，低温部分的原子以同样的方式发生吸热升温。因为金属原子核外电子的运动频率接近红外频率，使原子吸热升温相当快，传递也相当快，故金属是热的良导体。对于非金属原子，由于其原子最外层电子的运动频率较高，远离红外频率。所以，靠近热源的非金属原子核外电子在热源低频中性子波动中吸热速率缓慢，温升速率缓慢，这些温升的原子激发的中性子波动强度也很弱，在非金属其他远离热源的原子，在强度很弱的中性子波动中的温升就更小了。所以，非金属是热的不良导体。不论物体由什么原子构成，中性子波动——光波照射到物体原子表面时，由于空间中性子密度在物体表面处发生较大变化，于是，光波一方面会形成反射，一方面会被物体原子吸收而发生温升。所以，温升越明显，反射将越弱，温升越弱，反射将越强。更因为原子核外电子运动频率的缘故，便形成了金属物体对可见光的强反射，非金属物体对可见光的强吸收的自然现象。5 空间温度的高低在《论真空的温度》等文中，笔者指出空间的温度高低决定于空间中性子波动的强度，但是，有一个很有趣的问题是，同处于地球绕太阳运动轨道上的地球和其他位置地点，太阳热源对这些所有地点中性子波动的辐射强度都是相同的，为什么却形成了地球的温度远高于其他地点的温度呢？温度的高低决定于空间中性子波动的强度的说法是否正确呢？对于这些问题的解决我们必须首先分析地球的结构及其物质组成。我们都知道，地球表面附近的几十千米高的空间范围内存在大气层，笔者把这个大气层称为地球运动实体的虚体部分（实际上，地球运动实体的虚体部分远不止这一丁点，它应该包括地球重力场范围内的所有空间区域）。我们还知道这个大气层的气体密度是自上而下是递增分布的，而且气体密度梯度相当小。虽然地球表面的中性子密度自上而下是递减分布，但是由于大气密度分布影响，使得中性子在地球表面的密度梯度趋于零，甚至形成了自上而下递增的中性子分布，这也就是说，当太阳光——中性子波动从外太空进入大气层时，因中性子密度梯度而产生的反射量相当小，大部分都能顺利进入大气层内部。无论是可见光部分也好，红外光部分也好，都能顺利进入大气层内部。光波一旦进入大气层之后，经过大气分子的反射等影响要重新射出大气层之外更为困难。另外，组成大气的元素基本上都是非金属元素，这些元素的原子对可见光的吸收能力很强，把可见光部分的中性子波动的不平衡转化为电子的运动动能，使大气温度升高，而这些原子对红外光波形成了有效的反射，使地球表面空间的中性子波动强度远高于地球轨道上外太空的中性子波动强度。这就是地球表面的温度远高于地球轨道上外太空的温度的原因。实际上，我们人类用于保暖的棉衣等都是基于非金属原子物体对红外光波的有效反射使局部空间内部的中性子波动特别是红外波动的强度增大的原理来实际保温保暖的。笔者在文章最后需要指出的是，我们现代的工业生产中大量地排放二氧化碳，使大气层底层的自由分子密度逐年增加，这对红外波动在大气底层内部形成更为有效的来回反射，于是大气温度在逐年上升，近几年终于出现了历史上少有的暖冬现象。完稿于2005年1月24日星期一

滑冰的速度速度表示物体运动的快慢程度。通常所说的火车，飞机的速度都是指平均速度。在实际生活中，各种交通工具运动的快慢经常发生变化。加速度是用来表示物体速度变化的快慢程度的量。速度变化快的物体加速度大，速度变化慢的物体加速度小。汽车匀速行驶时它的加速度就是零1、定义 [1] 初中的定义：物体在单位时间内通过的路程的多少，叫做速度。高中的定义：速度等于位移和发生位移所用时间的比值。符号解释：v：速度【注：希腊字母υ表示另一物理量“位移”】 t：时间 s：路程（也可以表示时间的秒）定义式：v=s/t 在国际单位制中基本单位：米/秒（m/s）物理意义：速度是描述物体运动快慢的物理量。性质：矢量国际单位制中，速度的量纲是L*T^(-1)，基本单位为米/秒，符号m/s，读作米每秒；常用单位千米/秒，符号km/h，读作千米每秒。常见的速度：人步行的速度：1—2m/s 自行车行驶速度：汽车在高速公路上行驶：100~120km/h 喷气式客机飞行：900km/h 第一宇宙速度：×10 3（十的三次方）（卫星绕地球运动的速度稍小于该值）：光在真空中传播的速度（物体运动的极限速度）：3×10 8（十的八次方）m/s。 2、公式速度、路程和时间之间的关系 v=s/t 符号的物理意义和单位： V —— 速度 — 米每秒 S —— 路程 — 米 t —— 时间 — 秒 3、相关名词速率：速度的大小叫做速率，常叫做速度。瞬时速度：运动物体在某一时刻（或某一位置）时的速度，叫做瞬时速度。平均速度：物体通过的位移和所用时间的比值，叫做平均速度。（无论做任何形式的运动） 4、补充说明 1.物理上的速度是一个相对量，即一个物体相对另一个物体（参照物）位移在单位时间内变化的的大小。 2.物理上还有平均速度：物体通过一段位移和所用时间的比值为物体在该位移的平均速度，平时我们说的多是瞬时速度。 3.平时我们形容单位时间做的某种动作的快慢或多少时也会用到速度。比如：打字速度、翻译速度。 4.速度是矢量，无论平均速度还是瞬时速度都是矢量。区分速度与速率的唯一标准就是速度有大小也有方向，速率则有大小没方向。【注：此误区造成很多人误会速度=速率，这是不正确的，速度与速率的关系请看右图。】 5.速度的分类轨迹速度加速度直线运动匀速运动匀变速运动曲线运动变速运动变加速运动速度有时指瞬时速度，有时指平均速度 [编辑本段]二、其他含义速度在日常生活中，多为青少年使用，意为快点。通常在网络游戏中可以见到。同类语还有：KKKKKK…… 汉英释义： speed rate velocity

基于PID的锅炉温度控制系统设计摘要:利用BP神经网络PID控制具有逼近任意非线性函数的能力,将神经网络PID与LabVIEW友好地人机交互结合,实现对锅炉温度的控制.仿真结果表明,该系统具有更小的超调量,并且更快地到达需要的控制温度. 关键词:BP神经网络;PID控制;温度控制温度是锅炉生产蒸汽质量的重要指标之一,也是保证锅炉设备安全的重要参数.同时,温度是影响锅炉传热过程和设备效率的主要因素.例如,在利用烟化炉对锌、铝冶炼过程中,如果温度过低,则还原速度和挥发速度都会降低;但温度也不宜过高,否则在温度超过1 250℃时,可能形成Zn-Fe合金,有害于烟化炉的作业,因此温度的精确测量和控制是十分必要的.作为工业控制系统中的基本方式,PID控制对于动态反应较缓慢的工业过程是非常好的控制规律[1].但是,当工业过程复杂,负荷变化很多,对象的纯滞后又较大时常规PID控制达不到要求,为了解决上述问题系统采用PLC作为下位机,PC作为上位机,利用labVIEW构造人机交互界面,应用神经网络PID对系统进行控制,设计锅炉温度的监制电路. 1 系统总体设计系统通过热电偶传感器检测出锅炉的温度,采集的信号经过A/D电路转换后传给PLC控制器.PLC 根据数据做出判断,当锅炉处在升温阶段时对锅炉进行加热,当锅炉处于保温段时调用PID算法控制温度满足输出要求.同时PLC把数据传给PC机,PC机做出显示和报警.具体电路如图1所示. 1·1 主控芯片 S7-300PLC是西门子生产的模块式中小型PLC,提供了大量可以选择的模块,包括:PS 电源模块、CPU模块、IM接口模块、SM信号模块、FM功能模块和CP通信模块.其中FM模块可实现高速级数、定位控制、闭环控制功能;CP模块是组态网使用的接口模块常用的网络有PROFIBUS,工业以太网及点对点连接网络.这些模块可以通过U形总线紧密地固定在轨道上,一条导轨共有11个槽号:1号槽至3号槽分别放置电源、CPU、IM模块4号槽至11号槽可以随意放置其他模块. 1·2 通信网络一般的自动化系统都是以单元生产设备为中心进行检测和控制,不同单元的生产设备间缺乏信息交流,难以满足生产过程的统一管理.西门子全集成自动化解决方案顺应了当今自动化的需求,TIA从统一的组态和编程、统一的数据管理及统一的通信三方面集成在一起,从现场级到管理级,可以使用如工业以太网、PROFIB- BUS,MPI,EIB等通信网络.根据设计的需要可以自由选择通信网络的配置[2]. 1·3 温度传感器热电偶是将2种不同的导体焊接起来组成闭合回路,当两端节点有温度差时,两端点之间产生电动势,回路中会产生电流,这种现象称为热电效应.热电偶温度传感器就是利用这一效应来工作的.在工业生产过程中被测点与基准节点之间的距离常常过远,为了节省热电偶材料,降低成本,通常采用补偿导线的方式进行补偿[3]. 1·4 显示界面 LabVIEW是美国NI公司推出的图形化工业控制测控开发平台,是目前应用最广、发展最快、功能最强的图形软件集成开发环境.LabVIEW具有界面友好、开发周期短等优点,广泛应用于仪器控制、数据采集、数据分析和数据显示等领域.所以,我们可以在计算机上采用它来实现对设备运行状态的监控,同时也可以对各种数据进行采集显示.系统的温度显示界面如图2所示. 2 系统控制算法设计 PID控制是工业过程控制中最常用的一种控制方法, 但常规的PID控制在被控对象具有复杂的非线性时,如锅炉的温度控制,不仅具有较大的纯延迟,而且模型也不确定时,对于这种对象往往难以达到满意的控制效果.BP神经网络PID控制具有逼近任意非线性函数的能力,通过神经网络自身的学习,找到最佳组合的PID控制参数,以满足控制系统的要求.具体的神经网络PID控制系统框图如图3所示. 设PID神经元网络是一个3层BP网络,包括2个输入节点,3个隐含层节点,1个输出接点.输入节点对应所选的系统运行状态量,如系统不同时刻的输入量和输出量等,必要时要进行归一化处理.输出节点分别对应PID控制的3个可调参数KP,KI,KD.输入层的2个神经元在构成控制系统可分别输入系统被调量的给定值和实际值.由文献[4]和[5]中的前向算法可得到输出层的权系数计算公式为: 3结论 PID控制算法是一种易于实现而且经济实用的方法,具有很强的灵活性,但在被控制对象具有复杂的非线性时,难以满足控制要求,而神经网络PID控制具有逼近任意非线性函数的能力,神经网络PID与 LabVIEW结合实现对锅炉温度的数据采集、控制和显示,提高了锅炉监控系统的效率. 参考文献: [1] 邓洪伟.供暖锅炉温度和压力的PLC控制[J].动力与电力工程,2008(18):93-94. [2] 张运刚.西门子S7-300/400PLC技术与应用[M].北京:人民邮电出版社,2007. [3] 何希才.传感器及其应用实例[M].北京:机械工业出版社,2004. [4] 何离庆.过程控制系统与装置[M].北京:重庆大学出版社,2003. [5] 舒怀林.PID神经元网络及其控制系统[M].北京:国防工业出版社,2006.

以温度为主题的论文

素材一：如果一个人对人生的心灵温度是零度,那么这个人的人生状态就是冰,那么他的人生就只是他脚站的位置那么大,如果一个人对生活和人生的态度是抱着平常心,那么他就如一掬常态的水,他能奔流入大河,大海.但他永远离不开大地,假如一个人对生活和人生的态度是100度的炽热,那么他就会化成水蒸气,成为云朵,他将飞起来,他的世界就会和宇宙一样大!素材二：1、要么你去驾驭生命,要么是生命驾驭你.你的心态决定谁是坐骑,谁是骑师.2、每个人都是自己幸福的缔造者.3、心灵是自我作主的地方.在心灵中,天堂可以变成地狱,地狱可以变成天堂.4、把心静下来,才能打开内心的窗帘,看见世界的好风光.5、真正的快乐来自内心的满足,并不是由外在的环境来决定的,只有心灵的平和,才是永远的快乐!素材三：我们不能改变人生的长度,但是可以改变它的宽度；我们不能改变人生的高度,但是可以改变它的温度.人生像一只温度计,虽然我们不能改变它的本质,随意地调节温度,但是心灵的温度就是围绕在温度计周围的空气.我们可以改变心灵的温度,从而温暖我们的人生,心灵的温度,能让你心若冰霜,也能够给你的人生足够的温暖.无论挡在我们面前的是什么,无论我们的内心斗争多么激烈,我们是什么样的人,取决于我们选择做什么样的人.

我觉得写作文，尤其是议论性的作文，关键是引申，讨论关键字的外延。比如说温度，如果你纠结在温度上面，恐怕你平时用惯的材料都很难套上去，只好写成说明文。但是我们可以换个角度，比如说我们用温度的冷暖去说道德的好坏，那就很多材料都可以用了。上面是我高中作文的一些看法，如果一定要写温度，我就爱莫能助了。

手心的温度这几天下了大雪，所有的东西都被大雪盖得一点儿也不剩。快要过年了。我望着这片白色世界，不由得想起了小时候在爷爷家过年时的景象。我有一个慈祥、爱我的爷爷。有些时候，爷爷总用他那双温暖粗壮的大手保护我，使我感到无限的爱意和温暖。从一出生到幼儿园，我都是从爷爷的大手下度过的。记得那是一次春节，离过年还有一周，爷爷要带我去买年货。那时刚下完雪，天气冷得要命，爷爷给我穿上厚厚的羽绒服，带上小手套，套上暖和的毛线帽子，围上盖住嘴巴的围巾，把我裹的严严实实的。爷爷带我出去，从来都是骑三轮车，我那时太小，不管怎么蹬就爬是不到车里，爷爷就敞开大手，一把抱住我，像抱小兔子似的把我抱到车里。买年货时，爷爷又把我抱下来，用大手紧紧地攥着我的小手，生怕我一眨眼就跑了。除夕上午，家里人都早起来干活，我和爷爷去贴新的春联。贴春联用普通胶水贴不住，只能用熬好的热浆糊去糊。虽然使用刷子糊，但黏糊糊滑溜溜的浆糊还是容易粘到手上弄不下来，只好去洗手。那时水管里的水冷得像冰，我感到血液好像都要凝固了，洗完后手红通通、冰凉凉的。爷爷看我冻得哆哆嗦嗦的，就用温暖的大手把我冰凉的小手攥在手心里，来回搓，边搓还边哈气，慢慢的，我的手恢复了温暖。到了大年三十，家家户户都在放烟花爆竹。烟花随着“嗖”的一声长鸣蹿上天空，“嘭”的一响，炸开千姿百态的花朵，美丽极了。我那时喜欢那花朵，却不喜欢那“嘭”的一响。于是，每当放烟花时，爷爷就用粗壮的大手紧紧地给我捂着耳朵。爷爷的大手又大又有力，一捂果然没了声响，我就可以安心地欣赏烟花了。小时候，每当爷爷用手来保护我时，我都觉得很好玩。随着年龄在慢慢变大，我渐渐读懂了爷爷对我的爱，那温暖又粗壮的大手承载着对我满满的、满满的爱呀！

以态度为主题的论文

1、简单生活你真正需要的不是那么多，多出来的任何一样东西对别人都有用，将它送出去，或是捐出去义卖，让真正需要的人善用，简单生活惯之后，生命自然不再累赘。2、为爱而生只有爱，能使世界转得更圆；只有爱，能创造奇迹。能够看见别人的好，就会提升自己的好；能够说出别人的好，就会强化对方与自己要更好。爱是一切的原动力。3、做自己的心灵捕手把实现自己生命第一优先考虑，善待内在的小孩，给他勇气、信心和生命，想念自己，做你自己，宽恕自己，对自己负责，善用感觉，热情行动，活出真正的自己。4、拥抱别人，让人拥抱拥抱是一件完美的礼物，老少咸宜，而且拿它给别人交换，没有人会放弃的。练习用拥抱代替说话，表达内心最深刻的感受，即时的拥抱能传送安慰与支持，传递生命活力。拥抱疗效：续命，每天四抱；保养，每天八抱；除病，每天十二抱。5、家庭优先和乐家庭最高指导原则：日常体贴，遇事幽默。家庭关系是你这辈子最有意义的投资，试着每天用十五分钟，和配偶、孩子，甚至宠物，共同分享回忆、经验、想法、梦想和创意。6、别为小事抓狂你为什么生气？塞车、买票插队、同事争执、服务生态度恶劣……生气之前，思考哪些才是真正值得生气的情况，例如：虐待儿童、人民遭受饥饿之苦、战争……相较之下，就可以知道这些事是多不值得生气。将怒气转向值得生气的事上，并且想想自己可以为这些情况做什么。7、找寻老友爱情常来来去去，朋友总是越陈越香。曾经同甘共苦的朋友是上帝给的礼赞，花点时间列出老朋友清单，拨个电话聊聊或访友，寻回那曾有的感动与契合。8、创意生活家别让一成不变的生活，腐蚀生命的热力，试着吃半饱、花一半，使用比平时少一半的资源。试试看即使有样东西不够用了，是否能够找到替代品，既可以发挥创意，也能为环保尽一份心力。9、练习冒险无数的第一次造就了你，生命就像一辆十段变速的单车，大部分的人只用到低速档。你应该尝试新事物，先从小冒险做起，充分发挥自己的潜能，同时不忘赞美自己的勇气。10、说谢谢你一日平安，一日感谢。培养强烈的感恩心，每天至少谢谢一个人，告诉他们你喜欢、仰慕或欣赏他的地方。11、别对你的人生说没空日常生活需要良性循环，人生只有一次，休息是为了走更远的路。每个月定出一天可以彻底休息，放自己一天假。12、活到老学到老学习不一定只在学生时代，学习是更好生活的开始。无论是选一门不算学分的课，还是向同事学习某些嗜好或兴趣，甚至边开车边学习随身携带书籍，试着从不同方向找出兴趣，生命会更开阔。13、奉献给予奉献能让你花小钱拥有极大快乐，助人度难关的方式很多，给予食物、衣物、工作、金钱、时间，你可以由简单的方式开始，比如捐出收入的5%，仔细考虑哪些是真正需要你帮助的人，把有限的钱放在最需要帮助的人身上，最能产生无限的功效。14、与敌人和好抱持宽容态度，以倾听来代替争吵，让自己变得更温柔与仁慈。不要把问题过度放大，试着问自己：一年后，我还会在意这件事吗？15、活出健康对味的人生分析自己的饮食习惯，找出需要改进的地方，让营养更均衡。每周至少三次运动，持之以恒，至少上一次恢复精力的课程（如瑜珈或太极），身心健康，精力充沛。16、让快乐贴身相随快乐的人会微笑或哼唱，甚至吹口哨，有快乐的想法，你就会飞起来。专注地想快乐的事，让自己产生向上飞跃的力量。日积月累，快乐会变成一种习惯。17、年轻不老心忘记身份证上的年龄，找出自己觉得重要的，以及会让自己心跳加速的事物，让这些点点滴滴充满生活，就能让自己的心态变年轻。18、磨亮想像力要更有创意，就要像孩子般地思考，比如重看一本最喜欢的童书，学习小孩子的思考方式；或者读一首诗，在心里想像它的意境；一边听广播的古典音乐、爵士乐或世界音乐，一边想像音乐所传达的景致……都可以提升想像力。19、笑纹比皱纹重要儿童平均一天笑500次，成人只笑15次，任何小事都可以让小孩乐不可支，鼓励自己在笑声中享受人生。20、救救地球减少物品使用量，减少用水，减少用纸，减少开车，减少包装，少用清洁剂，避免用过即丢，减少用量，重复使用，环保回收，自然就在你心中。21.救一个生命找寻失踪儿、受虐儿，施舍金钱或付出时间、体力、可以改变别人的生命，个人视野也会因了解另一层面的生活而提升，更可以为这些孩子带来希望与远景。22.试试双手的力量人生的意义在于创造，艺术可以提升人的生命境界，每做一件事，记得多加些巧思，在每件所做的事情上，发挥报告才能，加入你自己。亲自动手做，享受四肢劳动的乐趣，即使是简单的维修工作都是原创的艺术品。23.记得多玩玩利用余遐时间享受游玩的乐趣，重新学习游乐技巧，彻底享受自由的快乐。24.三人行必有我师和各方面的人保持联系，增加从他人身上获得情报的机会。同时拥有会批评的朋友，因为对方拥有你缺乏的部分，学习接受建设性的批评，忽略琐碎的批评。25.适当的自私你有权主导自己的生活，你有全权对别人的要求说不，你有权对批评你或贬低你的人表示意见，你有权和别人分享你的感情，收加生活控制权。26.分享不论是分享阅读心得或是生活偶得，让东家长西家短的无聊变成丰富彼此生命的启发。经由感受每个人不同的经验，赋予生命全新的刺激与成长，世界将转得更好。27.重回孩提时代抛开一些已养成的大人行为或习惯，不要剥夺与天俱来的纯真特质，与小孩相处（担任孩子的课外营老师、自愿当儿童球队教练）；重读一些小时候听过的故事，可以回忆小时候的情景；看看旧时留下的物品，如成绩单、劳作或礼物；到念过的小学走一遍，发现自己曾发生过的事或当时的梦想。28.向自然学习自然中蕴含生活哲学，是生命的指示灯，能帮助你发现自己的定位与热情所在。从四季的替换，我们学会从悲伤中复元，因为生命是周而复始，生生不息的。而自然的多样化风貌，都我们学会拒绝大众压力，教我们学会表达真实的自我。29.心灵慢跑心灵激励可以预防精神疾病，让心灵保持思考，也会减慢老化的速度。编一本梦想书，做做白日梦都是可行的。30.活出热情支离破碎的灵魂得到的往往是乏味的成功，对生活的兴趣应高于购物，用最小的时间工作，将大部份的时间给自己感兴趣的事情，做自己爱做的事，做你想做的，说你想说的，学习享受生活，享受你做的任何事情。31.可以不完美每个人天生不同，接受自己，也同样接受别人，用慈悲心训练自己爱缺憾中美丽的事物。32.勇闯生命难关有人为工作而生活，有人因梦想而生活，有人因为要找出究竟为什么要活着而继续生活，生是上天赋予的权利，活则要*自我的智慧与勇气。33.打开地图去旅行到任何你有兴趣或好奇的城市旅行。旅行，潜藏着一份改变自己和生活的渴求，在旅行中可以得到不可思议的收获，变得不容易害怕，遇到问题时较能从容应付，知道自己离农在外时最想念、牵挂的是什么，最可有可无的是什么。34.简单干净就是品味不论是扫地抹桌子，晾衣服晒被单，都能特别仔细，特别用心，让延长使用年限的心，取代用过即丢的习惯；用全新的恋旧心情，与日常生活建立恒久感情。用材质好、式样大方的家具取代三五年就必须汰换的三夹板；用设计简单、质地宜人，可以一穿再穿取代追求流行的穿衣风格。35.在家做义工慈善事业可以先从家里做起，可以先把服务心用在家里，把家里整理好，花些时间和家人相处，为别人做些事馍以让生活更添乐趣与价值，也会让你的人生更有成就。36.再试一下人生最大的压力来源是怕压力，当你相信自己能、而能面对事情时，这已是一个好的开端，一切的多虑都将消失，你终会发现：事情并不棘手难办，别人能、当然，你也能。37.命运操之在我一块钱、一句好话、一件善事、一点知识、一些方便、一个笑容，都可以改变自己的命运。38.生命的财富时间就是财富，但是时间的意义在于（运用），而非（节省）。好好运用上天给予每个人的同等财富。39.为生命加油你此生最大恐惧是什么？最担心最害怕的是什么？是害怕应该表达的心意来不及表达？这是害怕心愿不能实现？把今天当作最后一天来活，知道此生担优会常在，恐惧就已不中惧。40.多为别人想一想爱有多深，包容与体谅就有多深，敢爱的人才敢去包容和体谅他所爱的人。做个善于体谅的人，多给对方时间与空间，做个有智慧与爱心的人。41.随时等着被利用让服务变成生命中的一部分，用生命服务、肯定自己。42.化不幸为助力自己是态度的主宰，而态度决定未来，从跌倒中站起来，化悲痛为力量，每种不幸都蕴含同等或更大利益的种子。43.优点轰炸每个人都有优点，但习惯看别人缺点，试着做好话连篇、用心说好话的人，勇于表白，要去掉别人身上的刺，最好的方法是拍拍他的背。44.和自己赛跑学习和自己比，忘记曾经拥有的分数，现在要关注的是，如何让今天过得比昨天好，用心去发现，能看到生命更宽广的蓝天。45.换个角度，心中一片天别人也许是对的，不要让自己受执着的困惑，便能了解万物，欣赏及认同世间一切。46.乐观处于痛苦时，最有效的事物就是乐观。凡事往好处想，乐观的人可以发明飞机，悲观的人就只能发明降落伞。47.真心聆听通往内心深处的是耳朵，专心聆听并适当回应，对别人是一种很大的鼓舞。48.好奇心不打烊世界上只有愚人，没有愚问。对所有的事物保持一颗敏感的心，好奇是所有人类文明进步的开始。49.情绪急转弯事情没有变，变的是你的观念。改变想法，就能改变情绪，带来完全不同的结果。50.我真的很不错每个人都是一座宝藏，凡人也有超人力量，成功在于唤醒心中的巨人，开发自己的宝藏。

在个人成长的多个环节中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文是学术界进行成果交流的工具。还是对论文一筹莫展吗？以下是我收集整理的态度议论文作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

—个健康的心态，比—百种智慧都有力量；—个人有什么心态，就有什么样的人生；—切的成就，—切的财富，都始于积极的心态。

我们要用正确的态度去对待生活。比如说口渴难忍的你，回到家看到冰箱里只有半杯水，你会怎么说？是抱怨只有半杯水，还是有半杯水已经觉得足够了，总比没有水强。其实大部分人是第—种选择，这就是两种人，两种不同的看法。心态怎样左右我们的人生，就怎样决定我们的命运。

快乐是—种积极的处事态度，成大事者要以宽容、接纳、豁达，愉悦的心态去看待周边的世界。拥有乐观心态的人往往将人生感受与人的生存状态去别开来，认为人生是—种体验，是—种心理感受，即使人的境遇由于外来的因素而有所改变，人们无法通过自身的努力去改变自己的生存状态，人也可以通过自己的精神力量去调节自己的心理感受，尽量地将其调适到最佳的状态。

如果拥有—个好的心态，我们就会在绝望中摆脱烦恼；在压力下改变心态；在痛苦中抓住快乐，在失败中找到希望。世界上最重要的—件事就是心态是否健康，因为生活中的成功机遇不是时时都会出现在你的身边。相反，困难和挫折常伴随着你左右出现。这就是说，在困难和挫折面前，最可怕的是心态。如此可见，拥有—个好的心态，这是多么重要。

成功总是与挫折面对，失败总会和汗水并肩，心中拥有阳光，才会全身灿烂；心中充满快乐，才会满脸笑容。人生有许多个“岔道口”，在你面对困难时，他就会出现，来考验你对困难持什么样的心态，它将影响你的—生。如果选择坚持乐观向上，那你的前途将会—片光明，走上—条平躺的大道。如果选择持悲观的心态，那你的前途将会—片黑暗，走上—条崎岖的不归路。在人生的道路上，为何不坚持乐观，抛弃悲观的心态呢？我们总不能含泪对天吧！微笑不更好吗？

人生有许许多多的不如意，但是阳光总在风雨后。人生有许许多多坎坷，但这是必然的。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。此时此刻，我心潮澎湃，不禁想起了那首《真心英雄》：不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。学会成功首先要懂得失败。其实困难如弹簧，你弱它就强。让我们保持—个好的心态，相信我们—定会走入成功的殿堂。不经—番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香。这就是我的座右铭，让我们共同经历坎坷，携手并肩创造—片新的天地。今夜的晚霞依然灿烂，因为它为你而来，今天的花朵依然挺拔，因为它为你而开。

换—份心情，变—种态度，转—个角度……

是什么时候开始理解宽容这个词的呢?是在犯错的时候，才会有的吧。其实很多事情不管怎么说都没有办法明白，只有亲身体验过一次，你才会知道那些东西的存在，究竟是为什么。

我一直都有一个极端的想法，就是认为错了就是错了，不要为自己的错误找借口，也不要想要去，掩饰自己犯过错的经历。我认为面对错误，应当有的态度，就是承认自己的错误，然后去更好的完善一件事情，改正这个错误。但是我忽略了一点，我对于做错事情的人，太不放过了。

记得有一年，我在一个绘画兴趣班里面，认识了一个同学。这个同学有一点马虎，有一次他比赛，后来才发现，自己的彩笔并没有带全。他要借我的一套非常喜欢的水彩铅笔，当时我并不是很乐意，也再三和他说明情况，最终，才将笔借出去。可是当我等他比赛结束，他还给我的水彩铅笔，其中有一支，已经变得非常短了。是他在比赛中不小心掉在地上，削了好几次，铅芯也都断了，所以才会变得那么短。也许是当时任性，说了很多过分的话。最终我们还是和好了，其实我并没有因为这件事情，就不跟他做朋友，毕竟我也有错。只是我还是没有办法接受，自己珍爱的东西，被人伤害。

其实在我自己身上，说话事情我也是没有办法去原谅自己的。我记得有一年我帮老师填一个表，中间我有一个表的一栏出了问题，其实填一个表是一个很简单的事情，但是我却把它搞砸了。首先第一点我觉得非常尴尬，第二点因为老师两三的嘱咐过我，我还是把它搞砸了，所以我很抱歉。尽管并没有人太过的怪罪我，但是我自己确实没有办法，再去劝说自己，做这件事情。

其实有时候，我觉得自己太过于极端了。我自己的错，我就不再去碰那件事情了。其实每个人都会犯错，也许经历久了一些，我就会做的很好了，只是我从第一次失败，就放弃了，这是一件很不值当的事情，如果我能学这个，好好的宽容一下自己，原谅一下自己，是不是会更好一些?而对于我的朋友也是那样，其实就算最后我们还是和好了，他一定也在心里面能够感受的到，我还是会在意那件事情。也许朋友之间存在一点点小小的摩擦，并不是什么大的事情。但是如果，我能够更好的去宽容他，更好地去，看待这件事情，是不是我们的感情就会更好一些?

宽容的力量就在于，我们放过了自己，也放过了，别人。更给了一个重新开始机会，有机会就不要放过，因为如果错过了，我们就会有遗憾。不要总是抓着错误就不放，学会宽容一些错误，生活就会变得更美好一点。

记得前阵子，约莫自己升上初三的时候，时常趁着破晓时分至运动公园跑步。绕着周围的树晕转，和着汗漓与吐气，总在一个转角遇见一只毛色深棕，脖上锁着项圈的狗儿。已经不只是不期而遇了，若我力行每日的晨跑，定会与它那落寞的眼神交会，我忍不住停下来，好好抚摸它的下腮，藏在狗儿眼珠里有一种“等待”的求告。我不知道它在等待谁?迷濛的岚雾遮盖了它望向的远方，拨开浓雾必定现身一个人，它在等我?或者是那遗弃它的主人?

考上初中，有些习惯跟着改变，失去了一些与自然相处的时刻，转而伏首案前喃喃书写。教室外面对的是宽阔的操场，绿云周匝，红沙痒眼，偶尔下课散步于跑道彷佛一种挤压出的宁静与自适。而我恰巧也在此块分离课业压力的后院中遇见两只狗儿，一黑一白，躺在绿毯上晒日光浴多么舒服。便当的菜色十分丰富，于是我总会分享几块肥肉让他们大快朵颐，这样的共存无不是一种和谐。

然而近来，愈来愈多狗儿闯入校园，群聚于操场奔闹嬉戏，但皆是一副骨瘦如柴的模样向学生乞食。我想那是它们因为同是天涯沦落人的惺惺相惜吧!它们渐渐定居校园，游走于廊道间祈求每日惟一的一顿饭──学生手中的残羹冷炙。偶尔看见如此多仰人鼻息的狗儿们，反观暴殄天物的人们，我不禁感忧戚戚。

事情渐渐进入紧绷的状态，一部分校内的师生开始产生反弹的浪潮，要求学校出动捕狗团体将狗儿趋离校园，以维护校园安全及宁静。措手不及的，狗儿惊慌失措，奔走逃离如鸟兽散。一些同学主动协藏小犬使其暂避风头，一些同学帮忙驱离，想起这些种种，我犹不忍心，我们仗着是万物之灵，怎可就轻易判决其他生命的生死?

我静下来思考过，狗儿的流浪生涯，就在于人类的假慈悲。大家都说狗是“愚忠”，何尝想过?曾经是狗儿看见我们对它的好，它才忠心耿耿、义无反顾的追随，愚忠的背后正昭彰着人的“善变”。而如今，我们轻易无视自己的原罪，而借刀杀人，安慰自己凭空幻想的恐惧。

其实我只是想呼吁不爱狗的人们静下来，与爱狗的我们重搭一座沟通的桥梁。人的追求，不就在于一个无惧而自由的世界，怎没想过放下心防、好好看一眼狗儿的天真与可爱?虽然这个问题至今仍然无解，因为似乎不应是某一方一肩扛下所有责任。但此刻，我却想起作家吴明益曾引用的一句话：“解决问题的`同时，应深知自己也是问题的一部分。”我想，这正是我们面对一个话题应所抱持的态度。

生命如草，命运如刀，不论宿命怎么样安排，我想：我们得学会微笑与骄傲

这便是对待生命的一种态度。

是谁唱起黑色的挽歌，是谁守望白色的村落，我的水银，我的烟火，还有我长满鸢尾的山坡;热闹的风，寂寞的人，灼灼其华的清澈灵魂。对待生命我认为生命是热闹的，也是忧伤的。就像四维所说的："青春是一道明媚的忧伤。"按我的理解便是生命中虽充满了许多忧伤，但也有明媚的阳光啊!曾几何时，我是这样给流星下了一个定义：流星划空而逝，谁说这是一种死亡，这也是一种生命的绽放!

我所希望的是，既然我选择了生命，我就应该为生命负责，不是为了什么仅仅为了灵魂的释放。但我并不希望达到某种程度上的高峰，因为我怕。我只希望不是太好，也不太坏，这可能就是某种意义上中庸之道吧。我怕什么呢?怕成为海明威第二。海明威，传奇中的传奇。论地位，他是享誉世界的大师级人物;论荣誉，他是诺贝尔获得者;论金钱，他的版税在他成名之前已成为富翁;论爱情，几乎每个女人都想为他而疯狂!他是被人们仰慕的传奇!

可是，他用自己的武器了却了自己62岁的生命。唉，这就是对生命一种无可奈何的态度，一个人一旦把自己所从事的生命达到了高峰，就会有一种空前的寂寞感，这种寂寞感所带来的迷茫和绝望会把你送进天堂，所以说，如果对于生命太过于认真，那么成功也是一种非常可怕的事。态度决定命运的高度，但这种高度是可怕的，是悲观的。

我只希望，开开心心的就好，这就是我所谓的生命之道。有这样一句话：如果你不能做你所爱的，那么就爱你所做的。是的，人活一世，虽说担负重要，但倘若为了抱负而郁郁终生，不浪费了这大好时光吗?

"不。"海子说。海子的生命如昙花一现，美的瞬间在未被人欣赏之时，便消然而去。悲哉?壮哉?可以说海子成就了生命，也浪费了生命。如果让我选择，我不会去山海关的，我没那勇气与豪情。海子的死，是对生命的亵渎，还是对生命的诠释?我不明白，我不敢说什么，我怕说出来会成为对这位圣人的亵渎。

我想，海明威和海子太悲观于生命了??这或许是伟人的另一种生命之道吧??最起码，我不会理解。我无权命令他们不要那样做，但我有权掌握自己的生命。对待生命，我会用热情，乐观，宽恕，珍惜对待。用这样的态度，任她潮起潮落，花开花落，我只管，面朝大海，春暖花开

张无忌与周芷若都曾有机会修炼上层武功，张无忌修炼的是九阳神功，周芷若修炼的是九阴真经。他们两个人有两种不同的修炼态度，一个是为了治病，一个是迫于压力，结果也众所周知，张无忌获得成功，而周芷若却修炼失败。

我很欣赏金庸先生的这种处理方式。金庸先生描写的是两人修炼武功的态度以及成果情况。我曾经对学术产生过兴趣。在我看来，这两人修炼武功的前后情形其实也是两种治学态度以及能否获得成果的形象写照。

张无忌从小不幸中了玄冥神掌，患有重病，且病情不断加重，随时可能有生命危险。所以，他一直希望能够找到治病的办法。而九阳神功能够是他治病的良药。也就是说，他炼九阳神功是为了治病，他炼九阳神功是出于内心的需要，而不是为了获得天下第一，称霸武林之类的。因此，他修炼的时候，便没有杂念，一心钻研该武学，就能更好的理解武功的精髓所在，从而获得成功。

做学问也是同一个道理，一个人必须是出于内心的需要而做学问，出于真正喜欢而做学问，才可能有所成就。

周芷若却一直没有修炼九阴真经的愿望。她这样做，是因为受到了她师父灭绝师太的逼迫。灭绝师太逼她修炼九阴真经，并要求她光大峨嵋派，还要求她争夺天下第一的名号。周芷若是在这样的前提下修炼九阴真经的。

她对这门武功并无兴趣，之所以修炼，完全是因为被人逼迫和追求名利。因此，她急于求成，硬逼着自己炼会，囫囵吞枣，不求甚解，并未理解九阴真经武功的精髓所在，只是学到了外形而已。做学问也是一个道理。如果一个人做学问，不是因为真正喜欢这门学问，而是被逼迫，或者是为了名和利，那他将难以成功，只能学到皮毛而已。

相信大家有过这样的听歌经历。有某种经历的人会被某个歌曲所感动，它是为你疗伤的良药，你会把它视作知心朋友，甚至为它痴迷，你能真正的理解这首歌所表达的意思。相反，如果你没有这种经历，就可能会它无动于衷，或者只是一知半解。

也就是说，一个人只有出于内心的需要而去做学问，才可能有所成就。反之，如果是迫于别人的压力，或者是为了名和利而做学问，那将很难得到学问的真谛，学到的也只能是皮毛而已。

其实又何止是张无忌觉得幸运，当九阳神功遇到张无忌的时候，它不也得觉得遇到了自己真正的主人吗?

如果挫折是那刺人的荆棘，那微笑就是那高洁的百合。如果失败是那陡峭的山崖，那微笑就是那平坦的阳光道。如果忧郁是那光秃的槐树，那微笑就是那昂首屹立的冬青。是的，微笑永远是美好的，微笑能抚平你精神的创伤，微笑能使你精神焕发，充满自信，微笑能使你头白仍然天真，微笑…… 冰心是蜚声海内外的文学大家，她把一生都献给了祖国和人民，她经历过苦难生活的考验，写下了几百万字的作品，一生都在繁忙中度过。她一直活到99岁，成为世纪老人。她在谈到自己健康长寿之道时说：“对我来说，保持健康的方法不是高营养，吃补药，而是一句话”在微笑中写作”。我写了一辈子，虽然我年纪大了，但未停笔，心情总是乐观的。” 哦，我明白了原来冰心奶奶写的这么多，这么美妙的作品，不是用手中的笔来描绘的，而是用那脸上甜蜜的微笑铸成的，怪不得，我每当看到冰心奶奶的作品就让人如痴如醉，像品甘泉一样甜美。是的，如果你拥有微笑，就会拥有未泯的童心；如果你想拥有生活，那就用微笑面对它，如果你是一个不会微笑的人，那你就与五彩生活擦肩而过。以前的我就属于忧郁、感伤的一类人，似乎被人剥夺了“微笑权”。愁眉苦脸和唉声叹气让我的生活失去了颜色。也许失去以后才觉得珍贵。在没有微笑的日子里，我是多么的孤独，多么的郁闷，就好像折了翅膀的小鸟，怎么飞都飞不高，现在我插上了翅膀（微笑），在广阔的天空下振翅翱翔。正如那首歌中所唱：“你的心情现在还好吗？你的脸上还有微笑吗？”人生需要微笑，让我们用微笑面对生活。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－微笑面对生活有这样一句话：“不管一切如何！我们都应该笑着面对！”我非常欣赏这句话，因为它阐明了一个深刻的做人道理有人说，生活是甜蜜的，一路上充满了欢声笑语；有人说，生活是苦涩的，一生中经历了数不清的艰辛和无耐；有人说，生活是酸楚的，一辈子总会遇到躲也躲藏不过的叹息；还有人说，生活是新鲜刺激的，不停出现的新生事物期待你去感受去开拓，我要说，生命是多彩的，是赤，黄，橙，绿，青，蓝，紫的组合。生活本来就是这样，酸，甜，苦，辣，咸，一切尽在其中，就看你如何去描绘，去尝试。所谓生活，可以简单解释为生命的活法，有人认为它是美好的，欢乐的，这样的人，即使在寒冷的冬天也能感到生活的温暖，漆黑的午夜也能看到光明，用一种乐观的态度去面对生命，用微笑来面对一切。不同的人有不同的活法，因此不同的人对生命也有不同的感悟。酷爱学习的学子们以能畅游在书的海洋中，去吮吸其中的蜜汁为幸福的享受；苦心教导学生的园丁们，以桃李满天下为己悦，为己荣；疼爱子女的母亲在母亲节收到孩子送来的康乃馨时，会有一种由衷的感动；真挚的友情在经历了风风雨雨变得更加牢固时，你触摸到的是一颗温暖而真诚的心。生命对每个人说是平等的，不要一味地抱怨上天的不公平，路途中时而坎坷艰辛、波澜不惊，时而垂柳轻拂、平淡如水，关键是看你如何来把握生活，享受生命。让我们用微笑来面对生活，用微笑来面对每个人每件事，你就会看到阳光灿烂，迎接你的也是一路的欢声笑语。人生在世，痛苦失败和挫折在所难免，我们应让自己用积极的态度对待生活，管它一切如何，我们都要微笑去面对。微笑去面对失败，在失败中总结经验教训，你会变得坚强；微笑去面对痛苦，一切会烟消云散，烦恼将不再纠缠。让我们微笑面对生活，每天对着自己微笑，你会觉得心情开朗，海阔天空。每天对着别人微笑，你会看到阳光灿烂，天高云淡。也让我们面对过去微笑，把所有失意留在昨天，迎接我们的每天依旧是艳阳高照！张海迪在做过癌症手术后，继续以不屈的精神微笑与命运抗争，先后被授予n个荣誉称号！霍金，在身体接受一般人不能承受的痛苦时，他微笑，继续研究他的科学，桑兰在面对人生中重大的变故时表现出来的乐观使人们为之感动，在大的困难在微笑面前也是变得苍老而无力，苦难，失败，挫折是压抑郁闷的追随者，却是微笑的畏缩者。 “风力掀天浪打头，只需一笑不需愁。”诗人杨万里是这样告诉我们。是的：无论在人生道路上，遇到怎样的挫折，都不该气馁，沮丧，只需微微一笑，烦恼自然会被抛到九霄云外，因为微笑是乐观的象征。不要忘记：当我们在学习中遇到难题的时候，有老师微笑着为我们解析；当我们在生活中遇到困难时，有父母微笑着为我们分担；当我们和同学闹矛盾时，也有好友微笑着给我们讲和……的确，微笑无处不在，爱心自然也随处可见。留一个微笑给伤痛，伤痛会悄然远去；留一个微笑给失败，失败会成为催你前进的动力；留一个微笑给黑暗，黑暗会引领你赶赴新的天地；留一个微笑给过去，她将成就你美好的未来…… 学会微笑吧！无助时，她给人们阳光般的安慰；懦弱时，她给人们波涛般的勇气；伶仃时，她给人们母爱般的慰藉；炎炎夏日时，她象一股清风席卷而来；寒寒冬至时，她象一缕阳光放射温暖。微笑是一种积极的态度，乐观的精神。她让衰老者不再僵化，失意者不再懊恼，悲伤者不再颓废，不幸者不再怨恨……她让阳光普照大地，爱心处处可见。让我们一起微笑吧，笑迎生活每一天。不要抱怨生活给予我们太多磨难, 不必抱怨生命中太多的挫折, 大海如果没有巨浪的翻滚, 就失去雄辉, 人生如果是一帆风顺, 生命也就失去魅力. －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－用微笑面对生活微笑是美的，她能给予人力量：在医院里，医生和护士每天都给病人一个微笑，是病人看到希望，不再绝望。在抗洪救灾中，救灾员给以灾民一个微笑，让灾民心中没有畏惧。是她——谭老师。让我学会了让微笑面对生活。曾经，我很孤独，没有人愿与我一起玩。有困难也没有人会帮助，那时的我心里是一阵有一阵的失落。——“小玲，我总觉得你很忧愁，脸上没有一丝笑容，为什么啊？这样让别的同学觉得和你在一起时有一种距离感。” “哦。”我不说话。 “你看，你就是这样，别的同学怎么会和你玩呢？谁愿意和一个对自己冷淡的人玩啊……” “听着谭老师的话，我心里有些难受了。难道真的是我对别人太冷淡了，才让别人不愿和我一起吗？”我自个在心里嘀咕着。“但是，就算我开心，别人也未必会见得和我一起啊。”我喃喃地说道。 “未必，你不用微笑面对生活，怎能让生活用微笑面对你呢？你要想让别人用微笑面对你，你就必须用微笑面对别人。如果你总是让别人看了就很忧愁，又不愿与别人说话，这样就让别人对你有一种距离感，你说对吗？谭老师微笑着对我说。 “是啊，我不用微笑面对别人，别人有怎么会用微笑面对我呢。今后我一定要微笑面对生活！”说完，我向谭老师投了一个微笑。是啊，只有用微笑面对生活，生活才会微笑着面对你。

以中国制度为主题的论文题目

中国古代政治制度——专制主义中央集权制度一、概念：专制主义中央集权制度应当分成专制主义与中央集权两个概念来理解，同时又要注意二者之间的联系。 1、专制主义：是与民主政体相对立的概念，指一个人或少数几个人独裁的政权组织形式，体现在帝位终身制和皇位世袭制上，其主要特征是皇帝个人的专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使军政财政大权都具有独断性和随意性。 2、中央集权：是相对于地方分权而言的，其特点是地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受制于中央。 3、二者之间的联系：①地方和中央都必须服从皇帝一人。②专制主席皇权加强时，往往是中央集权比较有效时，专制主义皇权削弱时，往往也是中央集权不力时。二、实行原因 1、维护封建经济基础的需要。春秋战国时期，社会生产力提高导致旧的生产关系解体，秦国商鞅变法确立了封建经济的统治地位，这种经济的特点便是自给自足的自然经济。是封建的个体的小农经济。这种经济模式需要一个强有力的国家政权，以维护国家的统一和社会的安定，保证小农经济的生产和再生产，新兴的地主阶级也需要建立中央集权制度来巩固其统治地位，维护其政治、经济利益，保护其土地所有制度。这种封建的生产方式决定了中央集权制的建立。 2、巩固、维护国家统一的需要。秦吸取周无子在诸侯割据局面下无能力的教训，在统一全国后建立专制主义中央集权制度，以消除地方割据势力，维护国家统一。 3、法家思想奠定理论基础。秦自商鞅变法后，一直以法家思想为统治思想。韩非子总结诸子百家学说，创造了一套完整的中央集权的政治理论，为秦始皇创立专制主义中央集权制度奠定理论基础。三、基本内容 1、皇帝制；2、中央行使制度；3、地方行政制度，其核心是集一切权力于皇帝。四、特点： 1、皇权至上原则；2、帝位终身制和皇位世袭制；3、从中央到地方的各级官吏一律由皇帝直接任免；4、皇帝从决策到行使立法、司法、行政等独断权力；5、宣扬“君权神授”；6、思想文化的专制统治。五、基本矛盾： 1、中央政府与地方割据势力的矛盾。 2、皇权与相权矛盾（中央政府内部矛盾）。六、发展演变： 1、萌芽（战国）：商鞅建立县制，百官服，从君主法令的封建官僚制度建立。 2、确立（秦朝）：一整套封建君主专制主义中央集权的政治制度的建立。（确立皇权的至高无上的皇帝制，中央三公九卿的官制，地方推行郡县制）。 3、巩固（西汉）：①汉景帝“削藩”平定七国三乱。②汉武帝颁布“推恩令”削夺王侯爵位，解决王国问题。③“罢黜百家，独尊儒术”加强思想专制，巩固了专制主义中央集权制度。 4、完善（隋唐）：①三省六部制，三省长官相当于宰相，相互牵制和制约，避免宰相的专权，又一定程度上牵制君主专制，是专制主义中央集权制度的进一步完善。②科举制，使门第不高的有才能的人参加到政权中来，扩大了统治阶级的基础。 2 5、加强（北宋）：采取“杯酒释兵权”将地方的行政、军事、财政权力收归中央，防止了地方割据局面的出现，加强了中央集权。 6、发展（元朝）：在中央设中书省，是全国最高行政机构，保证了中央统一政令的实行。在地方设“行省”实行行省制度，对后也影响深远。 7、强化衰落（明清）：明朝废丞相，形成君主独裁的局面，在地方废行省，设三司，进一步削弱地方势力，还遍设厂卫特务机构，实行八股取士，这是专制主义强化的突出表现。清朝沿用明制，后增设军机处，大兴文字狱，使君权空前加强，形成极端的君主专制统治，专制主义中央集权制达到顶峰。七、作用： 1、积极作用： ① 利于多民族封建国家的建立、巩固和发展，利于维护祖国统一与领土完整。 ② 能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设，利于社会经济的发展。 ③ 在统一的环境下，利于各民族的融合，利于各地区的经济文化交流。 2、消极作用：① 皇权专制极易形成暴政、腐败现象，是阻碍历史发展的因素。② 在思想上表现为独尊一家，箝制了思想。③ 在封建社会末期，阻碍了新兴的资本主义生产关系萌芽的发展。

论文这种事情还是自己动手来的好吧，我觉得

写作思路：论文既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。

全国人大常委会法制工作委员会负责人向十三届全国人大常委会第十九次会议作关于《中华人民共和国香港特别行政区维护国家安全法（草案）》（以下简称草案）的说明摘要6月20日公布。多位专家接受记者采访时表示，香港维护国家安全立法能有效防堵香港在国家安全方面的漏洞，将完善“一国两制”制度体系。

“所有主权国家都会想方设法维护国家安全，在国际上，中央主导、地方配合是维护国家安全的普遍模式。”北京大学法学院教授、全国人大常委会澳门特别行政区基本法委员会委员陈端洪说，草案在香港特区政府管辖权、中央驻港国安机构的职责权限等方面给予明确，可释除部分香港市民的疑虑。可以明确地说，“一国两制”方针没有变，香港维护国家安全立法其实是完成基本法本来就规定了的任务。

中国法学会宪法学研究会副会长、武汉大学法学院教授周叶中说，草案贯彻全国人大决定的相关内容，形成了一套符合决定授权要求的维护国家安全的法律制度和执行机制，是决定内容的全面展开、充分贯彻和具体落实。

草案充分体现“一国两制”方针的基本要求，明确了在维护国家安全问题上中央人民政府的根本责任、特区的宪制责任，较好地处理了新制定法律和国家既有法律、香港特区本地法律的衔接、兼容和互补关系等问题。

“面对香港出现的各种危害国家安全的行为，特别是分裂国家、颠覆国家政权、恐怖主义以及勾结外部势力等行为，加快国家安全立法进程是中央承担维护国家安全责任的体现。”

上海国际问题研究院港澳研究室主任张建认为，国家安全法在香港尽快“落地”有利于维护香港民众的利益，更为确保“一国两制”在香港的长期实践装上了“安全阀”，将增强国际社会对香港的信心，为香港的发展创造更加安全稳定的内外环境。

专家们表示，香港维护国家安全立法合宪合法、及时必要，是对“一国两制”的坚持和完善，将有效堵住过去存在的制度漏洞。

周叶中表示，中央享有对特别行政区的全面管治权，并依照宪法和基本法的规定，赋予特别行政区一定的自治权力。在中央与特别行政区关系中，国家安全事务无疑属于中央事权范围，草案提出设立维护国家安全公署是中央全面管治权在维护国家安全层面的直接体现。

根据“一国两制”原则和基本法的有关规定，香港特别行政区享有独立的司法权和终审权。草案充分尊重基本法的上述规定，明确除特定情形外，香港特别行政区对本法规定的犯罪案件行使管辖权。

张建表示，对于香港社会关心的国家安全法的执法、司法问题以及中央设立的国家安全机构情况等问题，草案都予以清晰、明确的说明，就国家安全案件的立案侦查、检控、审判等问题明确表明除特定情形外都由香港行使管辖权，让香港社会更加认识到中央对“一国两制”的尊重、对香港司法制度的尊重。

写作思路：论文既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。

正文：

“一国两制”的伟大构想，是邓小平同志对和平共处思想的创造性发挥和发展，为我们重新认识社会主义制度和资本主义制度的相互关系，提供了一个崭新的思路。社会主义代替资本主义是人类社会发展的根本趋势。

但由于历史和现实的原因，这两种社会制度却在以和平与发展为主题的时代条件下，呈现出两制间并存竞争、联系制约、你中有我、我中有你、借鉴扬弃等态势。这种对两制关系的富有前瞻性的认识，成为“一国两制”伟大构想得以产生的逻辑起点和坚实的支点，使社会主义理论在此基础上得到了相当的深化。

大家知道，和平共处是处理国家与国家之间尤其是不同社会制度国家之间关系的原则，具有强大的生命力，已经成为国际社会呼唤建立新的国际政治秩序的最根本的指导原则。根据中国自己的实践，邓小平同志提出“一个国家，两种制度”的办法来解诀中国的统一问题，这也是一种和平共处。

尽管在和平共处期间仍兔不了会出现一系列的问题，甚至发生矛盾，但在一个国家内部解决，可以充实和发展彼此间的相互需要，抑制和消除资本主义制度带来的消极因素的影响，使实行不同社会制度的地区可以在一国内共享“两制”间和平共处带来的好处。

今天的港澳地区，有中国社会主义作坚强的后盾，有港澳同胞的奋进努力，讲团结、重协商，大家在维护长期繁荣稳定的大目标下相互尊重、求同存异、加强沟通、顾全大局，社会经济发展稳定繁荣，蒸蒸日上。台海两岸人民，密切合作，相互支援，解决了农副产品的销售、金融危机带来的经济困难，保障了社会稳定和人民的生活稳步提高，这是台海两岸合作，携手发展，最终统一的宝贵经验。

“一国两制”的伟大构想，是邓小平同志对马克思主义国家学说的创造性发展，进一步丰富了马克思主义国家学说。“一国两制”的构想，是从我国国情的实际出发，为了实现祖国统一大业，由处于执政地位和领导地位的中国共产党主动提出来的。

这种国家结构把资本主义和社会主义两种对立的制度包容于一个统一的国家之中，是一个新事物，是一种带有某些复合制特征的单一制国家的结构形式。这种国家结构是对单一制下地方政府权力范围的一种突破，也是对传统国家结构学说的一个突破，是邓小平同志适应国家统一需要而做出的具有中国特色的新创造。

以邓小平为代表的中国共产党人对马克思主义的国家理论进行的创造性发展，必将载入科学社会主义的史册，为世界的和平与发展提供非常好的范例。今天的港澳地区，严格遵守本地区的基本法，依法治区，政治稳定，社会安宁，为我国的最终统一提供了宝贵的经验。当前两岸地区，两岸人民，加强密切接触，海协会和海基会定期会谈，合作协商，经济文化交流迅速发展，为政治协商奠定了坚实的基础。

“一国两制”的伟大构想，是邓小平同志对科学社会主义学说中的战略和策略原则的创造性运用，充分体现了无产阶级政党原则的坚定性和策略的灵活性的辩证统一。战略和策略原则都是指导无产阶级进行革命和建设的科学理论。

其中战略是带有全局性的东西，带有根本性的原则问题，而策略规定的是各斗争形势的交替和配合，体现出一定的灵活性。策略是服从和服务于战略的。“一国两制”构想中的战略原则是：争取港、澳、台地区统一于中华人民共和国的主权之内，在国际上代表中国的只能是中华人民共和国，争取中华民族的大团结，组成历史上空前规模的浩浩荡荡的爱国大军。

这是原则性的问题，必须坚持。“一国两制”构想中的策略原则是：在统一的国家内部，实行不同的政治法律制度、经济制度、生活方式、意识形态等，允许各个方面存在差异，只要这些差异不损害祖国的统一、民族的团结和振兴，都允许存在。

可以看出，“一国两制”的构想所体现出来的策略的灵活性。这种灵活性，在港澳回归后的社会经济发展过程中，很好地体现出来了。有社会主义大陆的强有力的支持和后盾，港澳的社会经济发展，就没有克服不了的困难，就能够稳步向前推进。这说明，只要我们团结携手，求同存异，没有战胜不了的困难。

这就是“一国两制”科学构想的伟大意义所在。

遵照以遵守制度为主题的论文

俗话说得好:“没有规矩，不成方圆。”这其中的“规矩”二字便显得极为重要。回首中国几千万年前的帝王时代，无论做什么，都有其相应的规章制度所限制。看看现在，大则法律，小则校规，班规，家规。规矩可谓是无处不在，可从古至今违规者比比皆是，小则平民，大则帝王。时至今日，因疏于规则的教育的故事多不胜多，大家一定都听到过这样一个故事：一个孩子上学偷了别人的东西，带回家告诉妈妈，他的妈妈非但没有批评他反而表扬他，直到这个孩子长大后犯了罪，才知悔过。可是再怎样悔，都没有了回头路了。可见，没有规矩的一个人是多么的可怕。在同龄中，有许多人都想要自由，想要从父母为自己圈下的笼子中飞出去。可是这个自由，也是在这个社会规则所允许的情况下，而不是胡作非为。今天，我们只是在课上讲点儿话，那明天呢，明天也讲点儿话，那后天呢？那我想这么多一点儿话也变成一堆话了。作为学生，就要遵守学校的规章制度。如果人人谁想怎么样就怎么样，天下就会大乱，人们将无法共同生活；同样，如果马路上的车想怎么开就怎么开，那每天将有无数的人死于车祸。对规矩的无视，对自己的将来也是极为不利的，无视规矩，乃至于犯罪，都是可能发生的。而阻止这类事件的发生，最简洁明了的方式就是自觉遵守规章制度，成为一个人人称赞的人。

走出“规则” 幽谷，我的所爱。我最喜欢在无游人的季节，独自踏上这无人的小径，不是欲扮陶渊明的隐士之风，也不为追求“踏雪寻梅”的浪漫抑或“独钓寒江雪”的超脱，只因想走出那个由人类以自我为中心制定的规则，在自然之中得以陶冶，找回那迷失在都市混乱之中的真我。静静的深潭，恰似一位身藏不露的隐士，倒映着夕阳一抹淡淡的余晖。坐在潭边大石上，竟发现鱼儿一群群聚拢过来，自在地向我摆尾致意。我惊异了，蓦然想到钓鱼池中的鱼儿，它们不是生命，只是玩偶，它们没有决定自己命运的权力。而潭中的游鱼，平静而无忧地生活，它们并非得到神灵的护佑，而只是生活在自然的最平常的规则中……痴痴想着，竞至于伤感，看见水中映出我真情流露的面庞和双眸，我知道此时的我可以尽情地渲泄。自然的规则中，万物本是互相融合、互相感动的。我们可以感动周围的人和事，而周围的山川草木、虫鱼飞鸟亦可感动我们，而达到“独怆然而涕下”的境界。而出了这幽谷，步人天天面对的社会，在人类的规则下，男人要觥筹交错地寒暄，女人要极尽妩媚地微笑，每个人活得刻板、生硬，原本因力图完美而导致丧失本色的人类，再也无法感知自然的清纯与生活的细腻甜美。对着旷野，对着深潭，感受着自然的抚慰，回到这正常的规则中，我才觉得生活原来可以如此清新而洒脱。对苍天诉说我心中的压抑，而苍天却给我一个会心的微笑并告诉我：“放下那些自私的规则，或许，你会发现自然的规则同样适于你们人类。”是啊，人类从出生之日起便觉得自己是世界的宠儿，可以完全不守规则，任意改造社会。诚然，这种心理造就了一个所谓文明世界，然而随着历史脚步的移动，自我的固定做法渐成了人类自创的规则，这个规则有益于发展的内容固然不少，但自私的成分也渐渐筑起了人类与自然的一道屏壁，阻断了主宰世间的规律与我们规则的互通，于是这自创的规则逐渐沦为唯心和扭曲的规则，致使很多人迷失了本性。或许，人们该反思一下了，或者像我一样走出规则，走入自然的怀抱，理一理生活的得失，反省一下自己的自私与狭隘，找回那些原本也适合我们的自然规律。走出幽谷，我奇怪地问住在这儿的老人，为什么不围起水潭收门票?老人安静地说：“门票是人类的规则，而自然却希望无私地敞开双臂拥抱她的每个儿女，她不需要也不愿意要门票。” 是的，自然母亲广博而宽容，她仍在苦苦守候，等待迷途的最聪明的孩子，走出自定的小规则，和谐而美好地谱写真实的文明，满载清新而洒脱的生活…

在日常学习、工作生活中，大家或多或少都会接触过论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。那要怎么写好论文呢？以下是我为大家整理的遵守规则议论文，欢迎阅读与收藏。

有两个关于规则的故事。

其一，不断更换的“警示牌”

某小区绿地，工作人员为了保护草坪，立了一块警示牌，上书：“禁止践踏草坪！”语言简洁明了，无人不懂，无人不晓，可惜，无效。于是改用婉转语，写道：“小草依依，践踏何忍”，虽看似触动人心，但没过多久，依然失效。最后，工作人员不得已而采用“欺之术”，警告：“草坪下有电线！”什么，有电线！可不敢再踩了——可惜，后因一顽童误入草坪安然无恙而再次失效。

君子曰：制度规则，难矣！

其二，如何分粥

某甲乙丙丁戊，个个贪心吝啬。生怕别人多占一分自己损失一毫。五人要平分一锅粥，该怎么分才最公平呢？如此五种方案，任君选一，方案一：从五人中选一名大家认为最公道的人主持分粥；方案二：从别处找个人来分粥；方案三：每人轮一次，最后商议而定；方案四：选一个人分粥，另一人监督；方案五：选一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。

君子曰：方案五，甚妙！

如此关于规则的故事在生活中可谓数不胜数。社会需要秩序和协作，而秩序需要规则维护，协作亦需规则的保障，劝说教育人们遵守规则固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的规则，让人们“不得不”自觉遵守，这样既可以维护秩序，又可以提高效率——譬如分粥方案五，难道不是让人拍案叫绝的经典规则吗？

孟德斯鸠在《论法的精神》中阐述了权力之间相互制约平衡的道理。推广到规则制度，是否可以理解为规则制定者与被制约者之间的平衡制约呢？

任何一种精彩的规则，无不体现“公平地制约”。违反规则者能够受到相应的制裁——此为公平；掌握权力者无法公为私用——此亦为公平，只有这样的规则才真正担负起赋予它的使命。

君子曰：规则社会，多一些聪明的规则。

女童跟着家长在非斑马线上横穿马路。孩子突然折返，被超速行驶的车辆撞飞，经过抢救无效死亡，这件事故经过交警部门认定，家长和汽车车主应该共同承担责任，这件事情告诉我们要违反规则后将承担一定的后果，其实我们要树立规则意识。

树立规则意识，保护自身安全，在当今社会上，现实生活中，不遵守规则的人到处可见，不遵守规则的现象普遍存在，网络上电视上经常会报道哪个市，哪个省哪个县，出现了什么人因不遵守交通规则而遭受生命危险的事情，在春节那段时间网上就报道了某市动物园老虎伤人事件，那个人和他的妻子一起到动物园观赏，但因为他本人不因为不想交门票钱而翻越围墙进入，动物园而被老虎咬死，这就是不遵守规则的而造成生命的危险，被老虎咬死的人是自己送到老虎嘴里，要是他能遵守规则出钱买门票，就不会被老虎咬死了，不会被网友吐槽，老虎也不会被枪击，所以说，要树立规则意识，保护自身安全。

树立规则意识，保护他人安全，不遵守规则除了会给自己带来生命危险，同时也可能给别人带来生命危险，记得这样一个新闻，一辆出租车司机停在路边等红绿灯，而一辆汽车闯红灯，结果让，满是碎石的卡车，真的碎石全部倒出，恰巧倒在了遵守规则的出租车上，出租车司机当场死亡，这就是不遵守交通规则而给别人带来的危险势力，出租车司机遵守了交通规则，结果因为别人的不遵守规则而受到生命危险，这难免让人感到叹息，汽车司机的不遵守规则让别人遇害，这不禁让人感到可笑，所以数据，规则意识保护他人安全很重要。

树立规则意识，维护社会秩序，政府等相关部门制定的法律法规，比不遵守规则的人还多，可是不守规则的人仍然普遍存在，人们总是有这样一种心理，别人遵守规则就好了，自己偶尔违反一下规则也是可以的，再叫别人遵守规则，总是说的头头是道，我到了自己身上就把规则抛之九霄云外了，这样的心理就造成了社会上不守规则的现象频频出现，再多的法律法规也是空头之谈，针对这种心理我们要树立规则意识，带动身边的人遵守规则，维护社会秩序。

树立规则意识，从小事做起，从不插队做起，从不在公共场合喧哗做起，维护社会秩序安全，从遵守规则做起。

在这高楼耸立的时代，人类文明正在飞速发展街头川流不息的车辆，是造福人类的福音也是一种行货，生命或许仅在一线之间。

一个6岁女童正是人一生中最浪漫可爱的年龄，在一次放学回家的时候，跟着家长走在了回家的路上，一个6岁的小女孩是调皮可爱的，她对世间的一切事物都会感到好奇，包括一草一木就是这样，一个好奇宝宝在跟着家长横穿马路时发生了悲剧，家长带着他的`孩子横穿马路，或许家长是为了节约时间，或许是因为其他的种种原因没有带着他的孩子，走在斑马线上，而是在非斑马线上横穿马路，或许这也是政府的失责，在这个车辆流量非常大的地方竟然没有设一个红绿灯，没有设一条警示线，这是值得我们深思的问题。

或许有人会问，怎么孩子一起走，孩子被撞家长却没有事呢，的确，如果当时家长能够牵着孩子的手，或许事故就不会发生了吧，这个孩子在受到什么东西吸引后，仍然在马路途中突然折返，被超速行驶的车辆撞飞，经过抢救无效身亡，在这样一个密集的人群的城市中，超速行驶的车辆就像是杀手一样，无情的掠夺身边的人的生命，或许当时那个司机因为有什么急事很急，或许是因为小女孩的突然折返，或许是因为种种因素，这个天真浪漫的小女孩永远的离开了人世。

获取广大的人民群众会一致的指责，那个超速行驶的资金，是他读作了一个鲜花般美丽的生命，是啊，如果当时那个司机能够慢一些，不需要这么急，或许小女孩就不会在这个时候离去，但是这个世界上没有那么多的，如果过去的终将过去，现在和未来都会慢慢的走到我们的身边，我们只能在这个科技发达的时代完善自己的安全意识，现在的人基本上家家户户都有一辆车，但他们没有一个界限，这就是生命的界限超出了村民也叫失去了让我们呼吁，广大司机朋友，驾车的时候不要这么急，不要超速行驶。

最后交警部门做出了事故认定，双方应该共同承担责任，即家长监管不力也要承担责任生命一线之隔，让我们走在线上驾驶，在县里珍惜自己的和他人的生命，创造一个美好的社会。

规则无论大小，它不会是完美的。规则，不可能是面面俱到、无一纰漏的，因此，我们不能做规则的“钻空者”。投机取巧不会得来所谓的“自由”，反而会给自己带来严重的后果。规则，不可能是感性的，它不会考虑每个人的感受，我们不做规则的“篡改者”。

“没有规矩，不成方圆”这句话说的是没有尺规和直尺就无法画出圆和方两种图形。我们生活在一个有着各种各样规则的社会里，也一定要去遵守这些规则。

我们需要遵守规则，规则是一根风筝线，它限制和约束我们的行动。如果规则这根风筝线断掉，我们的后果就会和风筝一样。木匠之中有很多人都有一个规则，那就是他们会保管好自己的工具箱，锯子斧头等工具都会顺着放，因为倒着放不稳当，所以木匠干完活就会按照这个规则来做。细细想来这个规则存在的意义实际上是用来约束和限制木匠的行为。但如果木匠们不遵守这一细小的规则就会给身边的人带来安全隐患，甚至伤害到自己。

我们需要遵守规则，规则是一条单行的轨道，它引导我们走向正确的方向。如果我们没有遵守规则，脱离了这条轨道，结果就可能会使自己迷失方向。一位在日本留学的中国留学生课余时间为日本餐馆洗盘子赚取学费。后来这家餐馆的老板解雇了她，因为在那间餐馆有条不成文的行规，盘子必须用水洗七遍这位留学生没有遵守这个规则，少洗了两遍。而后来，这件事情暴露，导致其他餐馆的老板都不用她。规则为我们指明方向，而我们却选择违反规则到头来终究会失去很多，带来的也只是后悔当初为什么没有遵守规则。

我们需要规则，规则是一面镜子，它能够反映出人性的真、善、美，而且还能反映出一个人的道德品行。一位成绩优异的留学生在德国，他就职被很多大公司拒绝，因为有一份记录，记录他在乘坐公交车时被抓住过三次逃票。其实，德国人很重视规则，在德国被查到逃票的几率是万分之三。由此可见，德国老板们根据他违反公交车规则的这件事觉得他的道德品质不端正，所以不敢雇用他。有时候确实是这样，一个人最起码做到遵守规则，才能让人觉得你有礼貌，有道德，有责任心。

悠悠中华，那秦国的强大，怎能离开严厉的规则；那唐的昌盛，又何曾不是依靠完善的规则？国家要强大，需要依靠规则；社会要和平，要依靠规则；小到一个家庭，也需要有规则。只有人人遵守规则，我们的明天会更美好。

世有规则。学习规则只有付出才有收获。；交通规则礼让为先。；官场规则尔虞我诈。；生存规则物竞天择，适者生存。许许多多的规则构成了社会。若有一人，偏就打破不合理的规则，脱离社会呢？

他虽只是澎湖县令，却不阿谀奉承上司。怎可谓五斗米而折腰？！他洒脱，他傲然，他偏就不信官场生存规则，他偏生恨着阿谀奉承的市侩凡俗。于是他打破规则，跳将出来，隐逸深山。独自空悼菊花，偏就独酌清酒。向往着世外桃源，却每每耕种于南山。他遗世清高，孤傲。他打破一个世俗规则，打败一个官场规则，换得半生自在，一世清明。

他虽官无实权，只为皇上吟诗以作乐，却不讨好官职气盛之人。他敢叫高力士脱靴，敢叫杨国忠研磨。他狂放，他不羁。他痛恨官场的媚上欺下，他看不惯皇帝身边的讨好逢迎。于是他打破规则，跳将出来，散发放舟。相信天生我才必有用，饮一口烈酒，啸一口剑气，三分豪情，七分壮志，绣口一吐，便是半个盛唐。谁有他这份桀骜不驯？谁有他这种壮志豪情？他打破一个世俗规则，打败一个官场规则，换得豪情壮志满河山，换得一个浪漫潇洒天地间的诗仙。

他虽满腔诗意却不儿女情长。他虽鬓微霜，又何妨！他游戏官场，却又豪情壮志，爱金戈铁马，敢射天狼。他打破宋词的一贯规则，他腻了那些花前月下，满肚愁肠。他意气风发，将一腔诗意转为为国效力的一腔热血。他看大江东去，浪淘尽。他听边塞号角呼号。他豪放，他洒脱。他打破宋词艳丽的外壳，打破一个世俗规则，跳将出来，成就麾下三千将士大啖牛肉的豪情。换得一个老当益壮，酒酣胸胆，左牵黄右擎苍的豪放派诗人。

他是陶渊明，是李白，是苏轼，是.他们打破世俗规则，跳将出来、走自己的路，将自己的才华横溢留给后世。而自己，偷得一世自在，留下万古英明。

打破规则，跳将出来，做一个特立独行的自己！

有这样一则故事：一个中国留学生想验证一下德国人，就在两个电话亭上分别贴了男和女。这天放学他来到这两个电话亭，惊讶地发现七八个男同学排在男电话亭外面等候，而女电话亭却是空的。留学生很奇怪，便上前问其中一个男同学：你们为什么不去另一个电话亭?男同学说：这里贴的是男，我们就该来这里，是规则就要遵守啊。留学生恍然大悟。他撕下了两张纸并向男同学们道歉，然后离开了。这件事在中国人眼中十分可笑，德国人为什么那么傻?但细细想来，德国人严格遵守规则的意识的确值得学习。

一位父亲带孩子去钓鱼。河边告示牌上说：钓鱼时间为上午九点至下午四点。直到三点四十多了，孩子仍一条鱼也没钓到。突然，鱼竿颤动起来，说明一条大鱼上钩了。父子俩一起用力，终于把大鱼拖上了岸。然而父亲看来看表说，父亲说：我们得放了它，现在已经四点十二了。孩子央求道：爸爸，把鱼留下吧，我们好不容易钓到了一条大鱼，带回去妈妈一定很开心。再说了，我钓到它时还不一定到四点呢父亲打断了孩子的话：可是现在已经四点多了。我们必须把它放回去。孩子含着眼泪把鱼放回了河里，看它游走。后来，这个孩子成了一名律师。遵守规则使他成功。

家有家规，像作息时间;国有国规，像反导条约;校有校规，像按时到校而现在却总能看到违反规则的事：作弊;旅游碰上黑导游;购物买到假产品;有人在禁烟区大肆吸烟，伤害社会公理。中国有句老话：没有规矩，不成方圆。同学们，还等什么?让我们一起维护规则，遵守规则吧!

“不以规矩不成方圆。”孟氏教导子孙们小心谨记，表现出规矩既立不可反的道理。

孔子赞同弟子做好事应该有善报，更不能让行善的人有所损失。俗话说：“善有善报。”这是中国庚古不变的定理。而“行善”。“为善”之所以不及前者是因为它涉及的不仅仅是个人，而是社会利益和道德问题，是规则问题。

当一切规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？这是恐怖片〔隐身人〕海报的一句话。一个透明的人面对一个不透的世界时埋藏在你心底的欲望得到召唤，开始慢慢苏醒。于是就有了邪恶的“隐身人。”

其实每个人的心底都静置着邪恶，而筋骨邪恶的束缚一旦消失，那么就有了人类历的诸多暴行。即使在有规则的舒服下仍会有人蠢蠢欲动。争先恐后的去做那个“隐身人。”

对欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类社会长久社会活动中几类的理念，明白什么该做，什么不该做。这是我过古代儒学的中心之道。古人曰：无德必亡，唯德必威。也就是说没有强制力量的道德是无力的从这一点来说，依法治国才是治理社会有效的切合实际的方法，而所谓的“以德治国”实际上是一种鸡肋。

人性所致，我们无法抑制欲念的衍生，但舆论力量的攻击可以在一定程度上约束，这就是规则。

记得有一位小说家纳撒尼尔。霍桑写过：在看似伤乱的世界中，我们每个人都被规范的放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界所遗弃。”他笔下的威克菲尔违背的是另一种规则。

正如《麦田守望者》中斯宾赛先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们都要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”只有遵守既定的规则，就能将比赛进行到底。

有一种善叫作恶，善因未必有善果，道德标准的社会基础的制度与道德谁更有用？

战国邹孟轲《孟子离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”——题记

尝有人不解《周易》何意而问易玄。易玄概而括之曰：“周者，圆周也，无规矩不成方圆也，乃规律之要义；易者，变易也，变化也，上日下月，日月交替，阴阳之道也。周易周易，斯乃规律变化之谓也。

规矩者，方圆之器也，矩以制方，规以制圆，依规矩而方圆乃成。譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。

青少年时期，有大家都追求个性的发展，追求自由，的同学认为：“多了约束便没了个性，一味地遵规守纪，一味地听老师的话，就像条条可怜虫一样作茧自缚，最终只会抑郁而死。我们需要展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解。我们不是蒸笼里的包子，更加不是饭碗里的米粒，我们形如空气中漂浮着的微小颗粒，在有限的空间里追求无限的发展。

我们现在身为一名高中生，就算再叛逆，再另类，再想打破学校制定的校规校纪，也不过只是一种幻想，因为没有人能给予我们改变的权利。

我们接受知识的过程中，要学会创新，从不同的角度思考问题，倘若一个人安于平庸，甘于落后，画地为牢而不自知，那么他将失去向上的动力，失去开创美好明天的创造力，等待他的结果只有淘汰。如果一味循规蹈矩而不敢创新，怎么会有爱因斯坦的《相对论》打破牛顿的经典力学。

从学校角度来讲，纪律是为了维护学校利益并保证学校教育教学工作正常进行而制定的要求，每个学生遵守的规章、条文。早上去学校，如果迟到了，进教室前要喊：报告。征得老师同意后才进去。上课期间，口渴了想喝水，等到下课。课间休息十分钟，这样有利于学生身体健康，让学生舒活舒活筋骨，清醒清醒头脑这些合理的行为规范，学生有遵守的必要。有的同学穿奇装异服，留怪异发型，乱丢垃圾，自习课说话，迟到、旷课、遛出校外上网吧、校外群殴，未经允许，擅自出入校园。这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降，重则会使人误入歧途。如果学校没有校规，时间长了，学生会形成自由散漫的怀习惯，自己肩负的责任感也会逐渐减弱。

前苏联教育家马卡连柯认为：“纪律能够创造集体的美。”只有按照规定来做，才拥有和谐的集体。

在这个车如流水马如游龙的社会里，自从有了汽车等现代化的交通工具，交通规则就无时无刻不在影响着我们的一切。

一个人来到世上，就应该为社会做出贡献。生命始终是第一位的，在古代，史学家司马迁说过：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”我们应该用有限的生命创造更多的奇迹，可是又有多少人因为不遵守交通规则，而让自己付出沉重的代价呢？因为不遵守交通规则，有人失去了宝贵的生命，这样的死就轻如鸿毛，死无价值。如果人人都这样，改变祖国落后、贫穷的面貌，使祖国变得繁荣富强诸如此类的话就是空话，因为没有人便不能创造一切。可见交通规则对我们的生命是多么的重要啊！我们应遵守交通规则，珍爱生命。

如果没有交通规则，我们就无法约束自己，那我们的生活就会混乱不堪，许多时间就会耗费在混乱的无休止的车来车往之中。我们的人生目标就会像断了线的风筝，放任自流，随风飘荡，随波逐流。如果没有交通规则，街道上车水马龙而横七竖八，这时马路上的嘈杂声就会在空中不停的回荡，我们的生活就不会那么的安宁和舒适。这样一来，我们的生活质量就会江河日下，可见交通规则是与我们的生活密切相关的。

如果没有交通规则，一个国家就无法树立良好的社会形象。如果一个国家连交通规则都没有的话，这个国家的人又怎么会在外国人面前抬起头来呢？当其他国家的重要人物来访问时，看到马路上乱糟糟的一片，他会对这个国家产生一个良好的印象吗？我们无法想象这个国家怎么可以在现代化的社会里傲立于世界之林。可见交通规则代表了一个国家的形象。

就像上面所诉说的那样，交通规则与我们的生命、我们的人生、我们的生活、我们的社会形象紧密的联系在一起，所以我们需要交通规则，需要遵守交通规则。

“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。