西北民族大学学报2008年1期

1、《试论涂尔干和马克斯韦伯的宗教社会学思想》发表于《科学·经济·社会》（CSSCI）2003年第3期。(1/1)2、《转型期我国农村干群关系转变及其负面效应探析》发表于《人大研究》2003年第9期。(1/1)3、《科学发展、共享和谐——中国社会学会2006学术年会综述》发表于《西北民族研究》（CSSCI）2006年第4期。(1/1)4、《对民族地区建设社会主义新农村的思考》发表于《民族学研究》文集2007年3月兰州大学出版社出版。(1/1)5、《西北欠发达民族地区农民的政治参与研究——以甘藏沟村为例》发表于《青海民族研究》(中文核心)2007年第4期(1/2)6、《西北民族地区社会主义政治文明建设的实证研究》发表于《西北民族研究》（CSSCI）2007年第4期。(1/1)7、《回汉农民的政治认知与政治参与研究——以宁夏华一村为例》发表于《西北第二民族学院学报》2007年第6期，人大复印报刊资料《中国政治》2008年第2期全文转载。(1/2)8、《近现代以来我国家族文化研究述评》发表于《青海社会科学》（CSSCI）2008年第1期。(1/1)9、《和谐社会建设中的农村家族文化及其功能——基于陇东农村的调查》发表于《西北民族大学学报》(中文核心)（哲社版）2008年第2期。(1/1)10、《肃南裕固族自治县新型农村合作医疗的个案研究》发表于《西北民族研究》（CSSCI）2008年第4期。(1/1)11、《试论马克斯韦伯的价值关联学说》发表于《新疆社会科学》（CSSCI）2009年第2期。(1/1)12、《民族地区农牧民参加新型农村合作医疗的意愿及影响因素分析——基于肃南裕固族自治县的调查》发表于《北方民族大学学报》（CSSCI）2010年第3期。(1/1)13、《西北少数民族地区和谐社会构建的问题与对策思考》发表于《新疆大学学报》（CSSCI）2010年第2期。（1/2）14、《“影”、家谱及其关系探析》发表于《民俗研究》（CSSCI）2010年第3期。（1/1）15、《迪尔凯姆和韦伯关于“社会”解释范式之比较》发表于《西北民族研究》（CSSCI）2010年第3期。（1/2）

1、《论宗教对古代城邦的作用》《西藏民族学院学报》 1985年第3期（人大复印资料《宗教》1986年第期全文复印）2、《关于历史上黄金时代理想及其历史观的类比考察》《西藏民族学院学报》 1990年第1期3、《对吐蕃宗教方位观的比较研究》《西藏民族学院学报》1990年第3期4、《藏传佛教对于死亡的伟大实践》（翻译）《西北民族学院学报》 1991年第3期5、《藏族乌龟神话及其神秘主义宇宙论散议》《民族文学研究》1992年第2期（第一作者）6、《关于如莱杰的身世及其在历史上的作用初探》《西藏民族学院学报》1992年第2期（第二作者）7、《藏族死亡观念研究》《西藏民族学院学报》1992年第4期8、《神奇的藏密瑜伽——中阴静修法》（编译）《气功与科学》1992年第4期9、《“旺支” 考》《西藏民族学院学报》1993年第2期10、《藏族苯教神话及其象征思维概述》《西北民族学院学报》1993年第3期11、《论宗教神灵系统的结构——一个宗教历史学的比较研究》《西藏民族学院学报》1994年第3/4期（人大报刊复印资料《宗教学》1995年第2期全文转载）12、《关于黄金时代理想的再评价问题》《西藏民族学院学报》1995年第2期13、《〈格萨尔王传〉中的三元象征观念解析》《西藏大学学报》1996年第1期14、《玛桑格萨尔王及其相关氏族杂考》《中国藏学》1996年第4期（获陕西省第5届（1998）哲学社会科学三等奖）。15、《锅、饮食、王权——〈敦煌吐蕃历史文书〉一段文字的文化学解读》《青海民族学院学报》1996年第4期16、《印度教神秘主义及其宗教实践方式》《宗教学研究》1996年第4期17、《中国建木神话的体系及其渊源考——兼论与印度神话的关系》《西藏民族学院学报》1998年第2期18、《藏族传统史学的体系及其史学观念的总体特征》《中国藏学》1998年第3期19、《论宇宙原生物解体神话的程式主题及其内在意蕴》《西藏研究》1999年第4期（第二作者）20、《适应与变迁——藏族传统文化观与现代文化观的矛盾及其解决方式》（《中国藏学》1999年第4期人大复印资料《文化研究》2000年第4期全文复印转载）21、《敦煌写本（5）号残卷所涉及的吐蕃史的几个问题》《西藏民族学院学报》2001年第1期22、《分裂时期藏族史学的总体风格与特征》《西藏研究》2002年第2期（《中国西藏》2002年第5期论点摘编）23、《藏族史学的起源与早期特色》《西藏大学学报》2002年第2期24、《现代性与民族意识：关于西藏近代史上一次政治改革性质的社会学分析》《西藏民族学院学报》2002年3/4期。（《北京大学学报》2003年第1期论点摘编）25、《盟誓文诰：吐蕃时期一种特殊的历史文书》《中国藏学》2002年第2期（《中国西藏》2003年第2期论点摘编）26、《西藏宗教与民间习俗中的象征主义人类学》《西藏研究》2003年第1期。27、《伏藏著作在藏族史学发展史上的史学价值与地位》《西藏研究》2003年第3期。28、《俄木隆仁与古尔——关于藏族苯教思想源流与波斯的关系》《西藏大学学报》2004年第1期。29、《汉藏史学交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系》《西藏民族学院学报》2004年第3期。（人大报刊复印资料《历史学》2004年第10期全文复印转载）30、《摩尼教二元论对藏族本教及纳西东巴教的影响》《西藏研究》2004年第4期31、西藏农村家庭中的宗教空间及神灵体系，《纪念柳升祺先生百年诞辰暨藏族历史文化论集》，中国藏学出版社，2008年12月。32 元明时期西藏综合体史书所反映的历史观念和笔法，《西藏大学学报》2006年第1期。人大报刊复印资料《宋辽金元史》2006年第3期全文转载。33、试论苯教的宗教性质及与藏区民间宗教的关系，《西藏研究》，2006年第4期。古代西藏苯教制度化过程考析，《民族学报》（台湾），2006年，第25期。35、唐九宫算、藏族九宫历以及纳西族巴格图的比较研究，《中国藏学》，2007年第2期（人大报刊复印资料《魏晋南北朝隋唐史》，2007年第6期全文转载）。36、唐卡绘画中的曼陀罗图式与西藏宗教造像学象征的渊源，《西藏大学学报》，2007年第1期。37、文本话语与行为规范：西藏西藏宗教人物传记的史学史意义，《史学史研究》，2007年第4期（人大报刊复印资料《宗教》2008年第2期全文转载，论文全文还收录于北京图书馆出版社2008年出版的由瞿林东主编的《中国少数民族史学研究》一书中）。38、西藏传说时代的“绝地天通”事件与苯教的制度化，《西藏民族学院学报》，2007年第6期39、藏族传统宗教中的灵魂观念与祖先崇拜，《西藏研究》，2007年第3期。西藏宗教中的替罪羊观念及侣贡杰布仪式，《宗教学研究》，2007年第4期。41、Textual discourses and behavior criterion: The historiographic significance of Tibetan biographies of the religious figures，Frontiers of History in China,, Number2-June, 、从我国现当代藏族史学研究看少数民族史学史研究，《郑州大学学报》2008年第1期（《高等学校文科学术文摘》2008年第2期“学术专栏”195页转载）。43、代洛囊达——西藏民间的还阳故事与相关文本，《民族文学研究》2008年第1期（人大报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2008年第7期全文转载）。藏传佛教本地化及其早期特点，《西藏大学学报》，2008年第1期。45、藏区民间宗教信仰的地方组织及其社会性，《西藏民族学院学报》，2008年第6期。46、敦煌吐蕃文献中的早期苯教神灵体系，《西北民族大学学报》（哲学社会科学版），2009年第2期。47、藏区乡村和民间社会中的巫师，《世界宗教研究》（第一作者），2009年第3期。48、藏族苯教的驱魔仪式“垛”及其对民间的影响，《青海民族学院学报》，2009年第2期。49、西藏民间宗教中的“山神”——希达、念、赞神关系考析，《中国藏学》，2009年第3期。50、简论清代学者贡布嘉撰述的藏文史书《汉区佛教源流》的史料来源，《西藏民族学院学报》（第一作者），2009年第5期。51、语言中的神圣意义——维特根斯坦与福柯思想对现代宗教语言哲学的启示（第一作者），《西藏大学学报》，2010年第1期。

西北民族大学学报增刊2008年

1、《〈尚书〉民族思想初探》，《西北民族大学学报》（哲学社会科学版），2011年第1期，第62-68页(中文核心期刊，CSSCI扩展版期刊)；2、《新时期孟子心性论的性质和内涵研究综述》，《辽东学院学报》（社会科学版），2011年第1期，第19-24页；3、《新时期孟子心性论逻辑架构研究述论》，《乐山师范学院学报》，2011年第2期，第118-121页；4、《舜、禹、汤、武本不同——〈尚书〉“圣王”形象“被同质化”研究》，《广西社会科学》2011年第8期（已采用，待发；中文核心期刊）；5、《经史分途的“文化层级”和“身份选择”意识——以司马迁及〈史记〉为中心》，《阴山学刊》2011年第9期（已采用，待发）。6、《过度疑古的成因综探》，《重庆文理学院学报》，2010年第1期，第69-72页；7、《近十年孟子诗论研究的回顾与展望》，《济宁学院学报》，2010年第1期，第15-19页；8、《连续、递嬗与循环——〈尚书〉的历史变动观》，《东方论坛》，2010年第2期，第89-95页；9、《〈尚书〉的教育思想及其价值》，《柳州师专学报》，2010年第2期，第84-86页及第108页；10、《〈尚书〉的历史本原论和历史主体论初探》，《山东教育学院学报》，2010年第3期，第4-7页；11、《〈尚书〉的历史审美观初探》，《哈尔滨学院学报》，2010年7-8期，第94-97页；12、《〈尚书〉“革命”论的提出及其历史影响》，《郑州轻工业学院学报》（社会科学版），2010年第3期，第62-64页；13、《儒家后嗣观念对宗教意识和历史意识的影响》，《贵州社会科学》，2010年第11期，第129-131页（CSSCI期刊）；14、《〈尚书〉历史思想研究的回顾与展望》，《广东教育学院学报》，2010年第6期，第95-99页；15、《新时期孟子心性论与其他心性学说的比较》，《昌吉学院学报》，2010年第6期，第52-56页；16、《“李小龙暴猝”？》，《咬文嚼字》，2011年第1期，第19页；17、《“天子”新考》，《文化学刊》，2011年第1期，第140-145页（此文曾在山东大学文史哲研究院内部刊物《励学》2010年第3期第29-36页上刊发、内部交流）；18、《孟子和汤因比历史思想之比较》，《中华文化论坛》，2009年第2期，第102-108页（中文核心期刊）；19、《中国原始历史意识与中国古代神话传说——论中国原始历史意识溯源研究的前提性问题》，《求索》，2009年第7期，第200-203页及第211页（中文核心期刊，CSSCI期刊）；20、《言语之外的孔子形象——以〈论语·乡党篇〉为中心》，《枣庄学院学报》，2009年第4期，第37-40页；21、《孟子思想渊源综考》，《聊城大学学报》（社会科学版），2009年4期，第65-70页；22、《索绪尔其人其事对治史治学的启示》，《黑龙江教育学院学报》，2009年第9期，第101-103页；23、《被忽视的另一面——谈“三礼”中尊重女性和子女的思想》，《安徽广播电视大学学报》，2009年第3期，第109-112页；24、《〈尚书〉历史变动观的两重性》，《佳木斯大学社会科学学报》，2009年第5期，第84-87页；25、《文化定向与范式人格》，《教育与教学研究》2009年第10期，第21-23页；26、《〈尚书〉天人关系新探》，《青海师范大学学报》（社会科学版），2009年第6期，第32-36页（人文社科核心期刊）；27、《〈尚书〉的大一统思想》，《绥化学院学报》，2009年第6期，第47-49页；28、《“法先王”思想与周代的特殊关系》，《牡丹江师范学院学报》（哲学社会科学版），2009年第6期；2008年：29、《对孔子“生而知之”论的再辨析》，《聊城大学学报》（社会科学版），2008年第2期，第188-190页，约7000字；30、《孟子“心性论”文学价值的新时期研究》，《时代文学》（理论版）（中文核心），2008年5月下半月刊，第93页，约2500字；1998-2007年：31、《科普也应讲统一战线》，1998年4月5日，《中国教育报》第2版，约800字；32、《对初中语文教材的改进意见》，收入《新世纪语文改革与探索特辑》，陕西师范大学《中学语文教学参考》杂志社，2001年5月版，第856-857页，约9000字；33、《“道狭草木长”的“长”》《咬文嚼字》（学生版），2001年第1期（创刊号），第23页，约800字；34、《咬一咬高中第二册语文教材》，收入《中国教师优秀论文集成》，珠海出版社2002年8月版，第355-356页，约9000字；35、《高中语文第一册注释指误》，《语文知识》，2004年第10期，第34页，约1000字；36、《“弃养”与“弃世”》，《咬文嚼字》，2005年第9期，第39页，约800字；37、《毕业了，班级公物怎么办？》，《班主任之友》，2005年第10期，第29-30页，约2000字（该文入选：《影响班主任的101个经典管理案例》，朱玉忠主编，北京：北方妇女儿童出版社，2007年10月版；第18篇，第48-50页）。

本刊以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想，坚持党的基本路线，坚持四项基本原则，面向现代化，面向世界，面向未来，反映最新科技成果，传播科技信息，促进学术交流，繁荣科学技术。为提高我校科研水平和教学质量服务，为西北少数民族地区经济建设服务，发扬学术民主，贯乇“百花齐放、百家争鸣”的方针。

1、《土族〈格萨尔〉语言研究》专著约17万字，于2004年6月，由甘肃民族出版社出版；2、《格萨尔文库》第三卷《土族〈格萨尔〉》上册：（王兴先王国明），记音对译、整理翻译、解题研究。共约103万字，于1996年6月，由甘肃民族出版社出版；3、《格萨尔文库》第三卷《土族〈格萨尔〉》中册：（王兴先王国明），记音对译、整理翻译、解题研究。共约150万字，于2000年7月，由甘肃民族出版社出版； 1、《我的父亲和他说唱的土族〈格萨尔〉》，《西北民族学院学报》，1997年第二期，“第四届《格萨（斯）尔》国际学术讨论会”宣读论文；2、《土族〈格萨尔〉中的亲属称谓》，《西北民族学院学报》，1997年第四期；3、《土族〈格萨尔〉中的降魔故事梗概》，《格萨尔学刊》1998年第一期，由甘肃民族出版社出版；4、《影视民族学在调查研究中的作用》，《青海民族研究》，1999年第四期；5、《土族语天祝话亲属称谓简述》，《青海民族学院学报》，1999年第三期；6、《试论民族高等教育的改革与发展》，《西南民族学院学报》，1999年增刊；7、《“花儿”的意境美》，《西北民族学院学报》，1999年第四期；8、《天祝县土族婚俗试探》，《甘肃民族研究》，1999年第三期；9、《试析土族格萨尔唱词中的藏语音位系统》，《西北民族学院学报》，2000年，第4期；10、《土族〈格萨尔〉中土族语与藏语音系之比较研究（一）》，《西北民族学院学报》，2001年，第4期；11、《土族〈格萨尔〉中土族语与藏语词汇的借用形式》《西北民族大学学报》2002年增刊；12、《我与土族〈格萨尔〉》《中国土族》2002年秋季号；13、《土族〈格萨尔〉语言表现形式的特殊性》《中国土族》2003年冬季号；14、《土族〈格萨尔〉的搜集、整理及其引发的几点思考》《格萨尔集刊》2003年第六集，2002年参加“第五届《格萨（斯）尔》国际学术讨论会”宣读论文；15、《土族〈格萨尔〉中土族语与藏语词汇的变异形式及其特点》《西北民族学院学报》，2005年第二期；16、《试论土族〈格萨尔〉产生的历史背景》《文坛瞭望》，2005年春季号；17、《著名土族<格萨尔>说唱艺人王永福》《中国土族》2005年夏季号；18、《土族<格萨尔>的抢救与保护面临的问题及其对策研究》《西北民族大学学报》，2006年第三期；19、《土族<格萨尔>的研究里程》《安多研究》，2006年第二辑；????20、《土族<格萨尔>中的语言特点及其学术价值》西北民族大学《学报》2007年第6期；21、《土族<格萨尔>的抢救与保护》《欧亚大陆诸民族史诗研究文集》（国际会议论文集），日本千叶大学《社科研究》，2008年2月；22、《土族<格萨尔>在天祝地区的流传》《第二届“藏族传统文化与和谐社会建设”学术会议论文集》，甘肃民族出版社出版，2008年8月；23、《少数民族文化遗产的抢救与保护——国家级“非遗”保护名录“土族<格萨尔>说唱”》《中国民族学集刊》，甘肃民族出版社，2008年第二辑。

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