爱国人物论文范文
范文一 荆轲 在中国，荆轲刺秦王历来被誉为爱国主义的壮举，然而，对荆轲此举，我却不敢苟同。 在我认为，荆轲不过是一个逆历史潮流的跳梁小丑，一个有奶便是娘的流氓恶根，一个被雇用的亡命之徒，荆轲刺秦王，不足为训。 战国几百年，烽火遍地，兵戈不止，真可谓“白骨露于野，千里无鸡呜。”饱受战乱之苦的广大人民迫切希望安定。无论是谁，只要是对天下有好处，能使天下安定起来，这就是对人民有利的，秦王当时已经具备了统一天下的能力，而就在这种情况下，荆轲企图行刺秦王，使历史的车轮倒转，他的死，实在是死不足惜。 有些人说，荆轲刺秦王的精神是不错的。其实不然，他本是卫国人，之所以舍身剌秦，用他自己的话说是报秦王的知遇之恩。但这是怎样的知遇呢？大家请看，太子丹为了报私仇，四处物色刺客，最后找到荆轲，让其为自己卖命。认识了不到几天，就鸡鸭鱼肉，车骑美女恣荆轲所享，这哪里是什么知遇？分明是高价收买！ 还有人说荆轲刺秦王时“不怕死，色不变”，但这和那些白刀子进红刀子出的流氓，那些被高价收买行刺总统的暴徒有什么区别？难道这些人都可以荣登光荣榜？ 可见，行刺从来就不是什么值得光荣的事，也不是什么值得歌颂的事，我认为，荆轲刺秦王，不足为训。 范文二 司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人，都是会死的，有的人死的比泰山还重，有的则比鸿毛还要轻。生命的价值都掌握在自己手中，这，正是我们今天要谈的严肃的生命价值问题。 人，会为奋斗而牺牲吗？答案并不是“是”，也不是“否”，是“可能”。如果说，他只是一个天天坐在摇椅上的阔太太或者阔老爷的话，他的一生将只是一颗尘埃，虽说它价值连城，可只不过是一个摆设罢了。它也可能连一粒芝麻的价钱都不过，但是，有人知道：这，因为这也是一个摆设，它真正的缺陷并不在于这个，或许这个说法都不对。它本身被人瞧不起的地方是它的心态。一个让人都觉得可怜的人，竟然不希望去锻炼一下自己。 而有些人则死去了却重如泰山，这，也是一个很好的例子： 在《走近科学》节目中，有这样一个故事。有一个人，他上山去砍柴，结果被一只大黑熊咬掉了半边脸。正当他的家人着急时，医院想到了“换头”的方法，于是他把一位撞了车的司机整个头换给了那个人。 或许，这，就是死的有意义吧？ 人生必定有一死，生命的价值在于自己去掌握。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，只求用一颗赤诚的心照亮历史的记载！这是文天祥被俘后的感叹，宁死不屈，为正义事业英勇奋斗，不怕牺牲！！！ 这，也许是一种力量…… 人生的意义，或许就是这些：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点！
范文：
当新的一天来临，当红旗冉冉升起，我们总会想起“八荣八耻”中要求引导青少年树立正确的社会主义荣辱观的号召。其中第一条就是：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。要热爱祖国，就要有爱国主义精神。
中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。同学们，我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。
因此，大家更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。我们应该如何来爱国呢？有句老话是—儿不嫌母丑，狗不厌家贫。我们必须学会爱自己的家，不管家现在多么贫穷或是多么不尽人意，我们都必须尊敬父母、尊敬长辈、爱护家庭。而且我们必须是热爱自己的学校，尊敬我们的老师。
一个连自己的学校都不爱的学生，又怎么可能爱自己的国家呢？热爱学校是一种非常具体而切近的行动。我们学校为我们提供了优良的学习环境，老师为培养我们同学成才而兢兢业业，这里是我们成长的摇篮。作为丁集中心小学的学生，我们没有理由不去热爱自己的学校。
每一位学生都要像爱护自己的眼睛一样去维护学校形象和荣誉；我们要真心实意地尊敬我们的老师；我们要自觉地保护校园的一草一木，创造和谐的学习环境。爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。爱家是我们做人的基本品质，爱校是我们必须具备的个人素养。
亲爱的同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀、尊敬师长、爱家爱校、践行社会主义荣辱观的合格小学生吧！
朋友，当你聆听孩子歌唱《世上只有妈妈好》时，你可能感觉到母亲对孩子的重要；当你欣赏潘美辰的《我想有个家》时，你可能体会到家庭在你心目中的位置。可是朋友，当你听到殷秀梅的《祖国啊，我永远热爱您》的时候你可曾掂量过祖国在你心中的分量？又可曾想过如何去热爱祖国，建设祖国？� 孩子热爱母亲，是因为母亲给了他伟大的母爱；我们热爱家庭，是因为家庭给了我们暴风雨后的宁静。我们要热爱祖国，则是因为祖国给了我们更为珍贵的东西——没有祖国，就没有我们的安栖之所；没有祖国，就没有我们做人的尊严；没有祖国，就没有我们孩子的活泼和家庭的安宁——没有祖国，就没有我们所拥有的一切！� 正因为祖国与个人是这样息息相关，所以，苏武可以忍辱负重，牧羊风雪；霍去病可以为将报国，有家不还；谭嗣同可以去留肝胆，笑傲刀丛；孙中山也可以百折不回，上下求索……循着历史的源头，走到今天，我们不难发现，一部中国史，其实就是一部爱国史！� 应该说，作为现在的中国人，我们生活得比历史上任何时代的中国人都要幸福、自由。然而，令人遗憾的是，那么多的现代中国人却比历史上任何时代的人们都耻于谈到爱国家。他们认为爱国是一件极不合时宜的事。谁要谈到国家，谁就会遭到冷落；谁要谈到爱国，谁就会招来嘲弄。挖国家墙脚，当国家硕鼠，才是潇洒和时髦。前不久，有人还对我说：“学校搞什么爱国主义？人家外国就不兴爱国。”� 外国就不兴爱国吗？让我们来看看曾被我们骂成罪恶之源的资本主义国家的人们是怎样爱国的吧。一次，一个美国妇女在日本海滨旅游时，小女儿不小心划破了嘴巴，引起了病毒感染，需要急救。然而那是一个偏僻的小镇，到东京大医院还得坐七个小时的火车。正当母亲为赶不上火车救不了女儿而心急如焚时，四个正要出海的日本渔民主动上来，将母女俩及时送到火车站。当这个美国人要付钱时，四个日本人却谦恭而热情地说：“你们是我们国家的客人，我们应该做我们应该做的事情。欢迎你们再来日本！”� 讲到这儿，你也许会大吃一惊：“老外也爱国？”� 是的，他们也爱国，而且爱得不比我们逊色。� 他们以损害国家为耻，以报效祖国为荣。在那里，人们是在追求金钱，然而，当要他们在金钱与祖国之间选择时，他们毫不犹豫地抛弃金钱，选择祖国。� 亲爱的朋友，当我们两相比较之后，我们会不会感到脸红？探究人们今天这种不正常的厌国心理，归根结底，在于人们疏于自己的历史，在于人们价值观念的扭曲，在于人们物质欲望的过度膨胀，在于人们对人伦道德的淡漠，在于人们文化素质的低下，在于人们缺乏奉献精神。这种局面是必须改变的了！� 意大利政治家马志尼说过：“没有共同信仰和共同目标的人，就不会存在于真正的社会中。”俄国文学家别林斯基也说：“部分存在于整体之中，谁不爱自己的祖国，谁就不属于人类。”既然祖国是我们的寝土，在这儿我们说着心中所喜欢的语言，在这儿我们筑起自己的爱巢。我们有什么理由不去热爱她呢？ 爱我们的祖国吧！爱国主义不是高深莫测的哲学，而是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，是一个人对故土最基本的感情，是一个文明人最起码的道德修养。� 当然，我们的祖国如今盛世太平，不需要我们去咬断手指，以感顽主；不需要我们去冲锋陷阵，浴血疆场。但我们的祖国还很穷，还需要建设。因此，今天的爱国主义虽然不需要流血，却还需要我们流汗，需要那种勇于奉献的精神。 美国前总统肯尼迪曾告诫他的人民：“你们要问的不是你的国家能为你做些什么，而是你能为国家做些什么。”这话同样适用于我们中国人。让我们种好每一分田，让我们车好每一枚螺钉，让我们批改好每一份作业，让我们护理好每一位病人，让我们做好自己的那份工作吧。这，就是在爱祖国!� 星期天到了，当小女儿一手扯着我们的衣角，一手牵着红色的气球，徜徉在鸟语花香的公园时，我们一定能感受到作母亲的神圣与伟大。下班了，当我们一家三口围着餐桌，品味着那道时令小炒时，我们一定会体验到家庭的温馨与祥和。 朋友啊，既然孩子那么爱母亲，我们又如此爱家庭，那么，就让我们像孩子爱母亲那样去爱祖国，像我们爱家庭那样去爱国家吧！
具体如下：
爱是什么？爱是对人或对事物有深厚真挚的感情，是爱惜。是珍惜，爱与喜欢不同，喜欢意味着占有，而爱意味着责任，意味着付出。
爱自己：首先是从对自身的珍惜和尊重开始，古人云：自爱。仁之至也，人若知爱，则应慎护自己。如果一个人不知道自爱，不知道自尊和自重，那就很难说爱自己了，爱自己首先要珍惜生命。珍惜青春。珍惜时间。珍惜机遇，真是自己的声誉和尊严，不要虚度光阴，惹是生非，酗酒打架，任意妄为，那不是爱己而是害己，害家庭，害父母，我们要懂得珍惜自己的青春年华。
爱家：就是挚爱自己的家庭，爱父母爱亲人，让家长和亲人们省心放心，让他们精神和物质的投入得到应有的回报。对于家庭毫无责任心，花钱如流水，不思进取，对自己的行为从不反思悔过，而父母为自己劳心劳肺，甚至禅心竭虑，有时甚至到社会上违法犯罪，危害一方，搞得自己家破人亡，这就成为家庭和社会上的祸害。
爱校：就是爱同学，爱老师，爱班级，爱学校。用语言和行动来维护同学。老师班级及学校的荣誉和利益。学校是我家，和谐靠大家！同学们应该从小处着眼，不要把一些不文明的言谈看做小事，应该有良好的文明习惯，提高文化修养，一滴水蕴藏着大海的本质，一束光反射出太阳的光辉，一件小事也折射出一个人的修养。
因此，同学们应该尊敬老师，关爱同学，关爱校园，用行动和爱心装扮我们的校园。学校的环境，寝室的环境，实习的场所，应该像同学们的仪表一样体面，热闹的校园中应该回荡着以“你好”“谢谢”等为主旋律的美好乐章！
爱国：是爱的升华，是更高更大更深的爱。
爱自己。爱家。爱校。爱国是对爱的不同层次的表现形式，是相辅相成的，由己及人，由人及物，由近及远，由小爱到大爱，形成和维护了我们的共同生长环境。如果没有了大爱，小爱就会备受侵害，爱没有了安全保障，就难以存在，爱有时意味着理解和宽容，有时意味着放弃，意味着牺牲。
爱，是人类的永恒的话题，愿同学们自尊自爱，互尊互爱，爱自己，爱家，爱校，爱国，成为有修养的人！
植物与爱国论文范文
中华民族是一个伟大的民族，而爱国，更是一个神圣的字眼。革命导师列宁曾说：“爱国主义是千百年来，巩固起来的对自己祖国的一种浓厚的感情。”下面是我给大家带来的是爱国主义 演讲稿 范文 5篇，欢迎大家阅读参考!
爱国主义演讲稿范文1
在我国，许多人都以买进口货为荣，小到糖果服饰，大到电器轿车。我们花高价钱购买外国人的东西，外国人赚饱了钱，回国后巩固发展他们的技术，再回过来赚我们的钱……你不觉得心痛吗?
偶尔看到一篇报道，讲的是韩国人信奉“身土不二”，国货意识深入人心。“身土不二”，是指身子和土地不能分开，也就是国人应当吃本国农产品，用本国货。
韩国人真爱国!韩国市场里全是本国的农产品。韩国汽车的质量尽管不怎么样，但是韩国的国产车占有率竟达到。其实在以前，韩国的包括汽车在内的很多产品还远远不如中国，但是韩国人民用宽广的胸怀容纳并支持了曾经弱小的民族工业。
我们的民族工业也正在逐步壮大，海尔电器、奇瑞轿车等正努力提高产品质量，塑造我们民族品牌，多么需要广大国民的支持啊。近来，我们可以非常明显地感受到某些国家的居心叵测。爱国不能空喊 口号 ，我们能做的就是学韩国人的身土不二，买商品时以国产为第一标准，不买或少买外国货。我们要响亮地宣告：“我知道这商品的质量可能比不上外国货，可是我们不可以不支持自己的国家!”
爱国主义演讲稿范文2
亲爱的老师、同学们：
大家好!
中华民族是一个伟大的民族，而爱国，更是一个神圣的字眼。革命导师列宁曾说：“爱国主义是千百年来，巩固起来的对自己祖国的一种浓厚的感情。”的确，这种爱国情怀是任何人也无法割舍的。在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的，它是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，对于日益繁荣富强的祖国来说，爱国主义更应该成为这个时代的最强音。
曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难。她经历过西方列强的鸦片硝烟，她遭受过封建军阀的连年混战，她曾是帝国主义瓜分中国的赌场，她曾是野心家们争权夺利的赛场。祖国母亲曾被欺凌得遍体鳞伤，千疮百孔。每一寸土地都留下深深的血痕，每一张容颜都布满惊恐的阴霾。一声声的呐喊，一股股的豪情，一片片赤胆忠心，一首首慷慨悲歌，从“忧国忧民上下求索”的屈原，到“外敌未灭何以为家”的霍去病;从“精忠报国”的岳飞，到“留取丹心照汗青”的文天祥;从正气浩然虎门销烟的林则徐，到驱除鞑虏恢复中华的孙中山;从“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，到“惟有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的毛泽东，多少代人的痛苦与辛酸，多少代人的拼搏与希望。一代代英雄用自己的鲜血捍卫着祖国母亲，用骨气砺炼着民族精神，用爱国热情和坚强意志腾起了中国巨龙!
一花一世界，一叶一菩提。记得日本广岛亚运会结束的时候，六万人的会场上竟然没有一张纸，全世界报纸都登文惊叹：“可怕的日本民族!”就因为没有一张纸，竟可以使全世界为之惊讶。而相比于我们即便是在国旗升起的时候，依旧在交头接耳、说笑嬉戏、左顾右盼，却没有肃立对国旗行注目礼。作为一个中国人难道我们不该觉得惭愧吗?难道不应该反省吗?
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。对中学生来讲，培养完美的人格，升华高尚的人品，培育崇高的爱国情怀，需要“生活从叠被做起，品德从孝心做起，文明从说话做起，学习从习惯做起，爱国从身边小事做起”。
同学们，当再看见校园的纸屑时，请不要视而不见;当在校学习时，请不要对纪律规范熟视无睹;当再看电视时，请不要对新闻联播心生厌恶;当再遇到地上的硬币时，请不要对它不理不睬。祖国的每一滴水每一度电都需要我们节约，祖国的每一寸土地每一株植物都值得我们珍惜。只要我们时刻心存爱国信念，这些微小的举动就一定不再普通了。
回顾过去，我们雄心激扬;盛世年华，我们信心百倍;展望未来，我们豪情满怀。沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴旺。在这21世纪的征程上，我们一定要将爱国落实到实处，刻苦的学习，加倍的努力，为祖国添加新的骄傲，为祖国谱写新的篇章!
谢谢大家!
爱国主义演讲稿范文3
亲爱的老师、同学们：
中国，我们的祖国，在地球上无非是个形似公鸡的国家。
中国，我们的祖国，在我们心中，却是一片充满了亲切的土地，是我们当之无愧的祖国母亲。
我们中国，屹立在世界东方。这是一片美丽的土地。北方，有大兴安岭，泰山，黄山，有世上罕见的名山大川。东方，有江南水乡、黄河、长江，有举世无双的江河湖海。这是一片富饶的土地，珍奇异兽在这里比比皆是，高大威猛的东北虎、细长灵巧的中华鲟、憨态可鞠的大熊猫……他们，不仅是国家一级保护动物，更是绝世罕见的动物。奇花异草在这里数不胜数，苍翠欲滴的竹，千奇百怪的松，绵延千里的草……他们，是中国引以为傲的植物。
我们中国，千百年来有着不少的 文化 积淀，宛如符号一样的方块字，记载着中国千百年来的兴衰，古时老旧的文摘，将我们重新带回以前。《诗经》、《风》、《雅》、《颂》至今仍是国学宝库里的一朵奇葩，《楚辞》一出，兰芝之气顷刻弥散大江南北，《周易》的问世又成了我国乃至世界的惊天之作，而后百家争鸣的狂飙席卷神州华夏，儒家道家墨家法家名家等思想凝聚成了一个大熔炉，人们的精神家园得到了前所未有的洗濯。有韵的汉赋，简短的唐诗，生动的宋词，优美的元曲，情节跌宕起伏的明清小说。深深地令我们叹服!我国那古老的四大发明，每一项都是奇迹，中国的奇迹，世界的奇迹。
我们中国，是一个能人英杰辈出的国家。苏泰游说天下那侃侃而谈的声音尚未远去，屈原跳河前的悲鸣仍引人深思，诸葛孔明隆中做对的智慧仍被人交首称赞;白起南征北讨，平定天下的英姿历历在目，岳飞精忠报国，安邦定国的豪言壮志如雷贯耳，林则徐在虎门燃起的第一缕烟火令人拍手称好。从张良、管仲到黄继光，董存瑞，我们中国涌现出多少英雄好汉。
有人说，中国像一首诗歌，或是高昂，或是紧促，或是缓慢，总也是停不下，断不了。将来，我们将为这诗歌，谱写新的乐章。
爱国主义演讲稿范文4
亲爱的老师、同学们：
大家好!
一提到爱国，我们往往会联想到轰轰烈烈，惊天地、泣鬼神。是啊，古往今来，有多少英雄豪杰、仁人志士，为了国家的荣辱兴衰，抛头颅、洒热血，献出了自己宝贵的生命。南宋抗金名将岳飞，牢记“精忠报国”的母训，带领岳家军，以“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志，驰骋疆场，屡建奇功。甲午海战，邓世昌浴血奋战，誓与军舰共存亡，最后亲自掌舵，开足马力，向敌舰冲去，不幸被鱼雷击中，壮烈殉国。民族抗日英雄杨靖宇身先士卒，在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，他率部顽强战斗，最后弹尽粮绝，英勇牺牲。
“位卑未敢忘忧国”，爱国，是我们作为一名公民应尽的职责。或许我们作为一名普通人，并没有机会让我们轰轰烈烈地去大干一场，这并不意味着我们只能把爱国停留在口头上，留驻在 作文 里。从小事做起，从身边事情做起，尽好自己应尽的，依然是爱国!
不是吗?你听，北风肆虐的早晨，当我们还在温暖的被窝里畅想美梦的时候，清洁工人已经开始在在街上忙碌，迎接一个个崭新黎明。你看，白衣天使为抢救危急病人，在手术台前奋战十几个小时，当病人转危为安时，他却在手术室中酣然入睡。你瞧，那些为了我们的学业日夜操劳，甘为人梯的人民教师，终日埋头于作业推中，乐此不疲!
作为一名学生，我们应该怎么做呢?我认为，那就是爱家、爱校、爱学习。爱家，就是让父母安心，让长辈舒心。爱校就是让老师放心，让同学暖心。爱学习，就是珍惜每一分钟刻苦学习，让自己的稚嫩翅膀拥有搏击苍穹的能力!使自己将来在各条战线上成为对国家有用的人才，让国家在世界舞台上拥有一席之地!
其实，再从小处着手，对于我们初中生来说，提高自己的修养和素质，就是最简单最朴素的爱国方式。君不见，走在美好的校园里，我们会发现一些不和谐的音符：打扫一新的地面纸片纷飞，吃完饭之后的餐厅一片狼藉，刚刚粉刷过的墙壁流下了眼泪。
“一屋不扫何以扫天下?”如果我们连自己的家园和校园都不爱护，又何谈爱国?所以，从自身做起，从小事做起，这就是爱国!
为此，我今天在此向每一位同学发出倡议：为了表达我们对祖国最诚挚的爱，请同学们在举行升旗仪式时，庄严面对国旗。课堂上，让我们再专注些这;课余，让我们对那些需要帮助的人，及时伸出援助之手!让身边的世界，因我而多一份温暖和美丽!
同学们，爱国不是空谈。就让我们从身边做起，在自己平凡的岗位上呕心沥血，用自己不平凡的业绩，把爱国两个大字牢牢地书写在心底!
谢谢大家!
爱国主义演讲稿范文5
亲爱的老师、同学们：
大家好!
祖国是我们生长的地方，是我们的家园，我们要热爱我们的，让我们的祖国变的繁荣昌盛。
我们的祖国变的像今天这样的昌盛，多亏了人民的努力，每当我们仰望五星红旗，每一次唱起国歌，爱国之情就在我们的心中激荡，我们都会为中国感到自豪。我们身为祖国的栋梁，祖国的希望，我们要努力学习，要回报祖国，让祖国变得更加美丽。
中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而成国家和朝代，后历经多次演变和朝代更迭，持续时间较长的朝代有夏、商、周、汉、晋、唐、宋、元、明、清等。我们的祖国在很久以前就有了文化的发展，古代数学家祖冲之，就发现了圆周率，是当时的数学家和天文学家。还有伟大的 教育 学家孔子，提出了有教无类的思想，被世人尊称为“千古圣人，万世师表”，是世界十大思想家之首。
我们不能因为今天的美好而忘记往日的屈辱，当初，日本帝国主义者来攻打我们中华时，许许多多的烈士献出了生命，中华承受了千灾百难。所以，中国能有今天这样的昌盛，也多亏了先烈。
中国是我们的家园，我们应该努力学习，好好回报祖国，成为一个国家栋梁。
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在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常看到 作文 的身影吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙 方法 。那么，怎么去写作文呢?下面是我收集整理的强国有我不负韶华主题作文，欢迎大家分享。
强国有我不负韶华主题作文1
青春是什么?青春是一颗茁壮成长的树，备受风吹雨淋的考验;青春是一座屹立不倒的山，印刻着千千万万青年的足迹;青春是一朵含苞待放的花，欲向世界展示独特的风姿。青春里蕴藏着许多，而我的青春里则有奋斗。
_ 说过：“奋斗，是青春最亮丽的底色。”理想的风帆要靠奋斗来扬起，唯有奋斗，才能铸就未来。
青春是干什么用的?就是去奋斗拼搏的时候。此时不拼，更待何时?
步入初中，面对第一次期末考试，面对老师的辛勤培养，面对父母的无限期望，我压力骤增。
复习期间，我不敢有一丝的懈怠，一丝的放松。上课，我集中精力听老师讲。下课，我利用课余时间查漏补缺。即使到了周末，我也不敢放松。早晨，我总是拿起书就读，唯恐漏掉一个小小的细节。夜晚，我挑灯夜战，奋笔疾书，与时间赛跑。
果然，功夫不负有心人，期末考试中，我取得了一个满意的成绩。我深深的体会到了自己用奋斗换来的成功是多么有成就感，付出的汗水是多么值得。
爱拼才会赢。相信我的青春里有了奋斗，必定会换来精彩的人生。
强国有我不负韶华主题作文2
“人生能得几回搏?”生命是短暂的，白驹过隙，若要在这布满荆棘的坎坷人生路上踏出无悔的攀登小路，唯独奋斗，不懈地奋斗!奋斗，让青春无悔!
从小就被那波涛汹涌的大海所感动，一浪推一浪，一波袭一波，不断地撞击礁石。涛涛之水如此搏击不息，何况人哉!也许有些人会埋怨：“我凡人一个，既没有比尔——盖茨那样的生意头脑，也没有腰缠万贯的父亲，更没有权倾天下的亲戚，何不安于本分，做一个快乐的自己!”
朋友啊，请你记住奋斗的本钱并不是别的，而是你不懈的努力。纵观古伟人，今英雄，多少科学家、艺术家，甚至普通工作者，有多少个是出身权贵，家财万贯的，他们的成功是数十年如一日，用血汗浇灌而开出的花蕾。我们的先烈为了理想，甚至还以生命为代价而去拼搏，去奋斗啊!因此，我们应该更努力，更奋斗!
朋友啊!波涛不碰击岛屿和暗礁就不会激起美丽的浪花，不懂拼搏的人就不会奏起生命的乐章。要让我们的青春无悔，那我们就必须拼搏。勇往直前吧，朋友，奋斗会为你找到通往成功的大道。
强国有我不负韶华主题作文3
有目标，有理想，那才叫青春。 ——题记
“后来你会发现，你拼尽全力却成为了普通人。”这是一本书上的封面文字，看着这句话，让我很感慨，我思考着，拼尽全力最后却成为了普通人?或许说的是精神上和物质上，他追求了大多数人嘴里的优秀，考名校，有一份稳定的工作，总是活成了别人期望你的样子，失去了自己，没有自己的目标理想和独特见解。所以，我一直坚定做自己，希望在我的青春时代里，有喜欢的人，有喜欢的事，有健康的身体，有无悔的每一天。
很多人说自己的青春都在一张张试卷里，对!青春是该付出在一张张试卷上，但也不全是一张张试卷。我十分喜欢上海这个城市，我想考这个 分数线 不高不低的上海大学， 毕业 之后和朋友在这儿开艺术工作室，然后开一家奶茶店，经济能力强大后带家人环游世界。在完成这些目标的过程中，我原则就是追求自由，做自己。
宫崎骏说过：“生命可以随心所欲，但不可以随波逐流。”在你做自己的道路上，一定会有很多人不理解，指指点点，但如果所有人都理解你，你得有多普通。别人的意见是可以参考的，但一定要有你自己的想法!
青春不是用来挥霍的年龄，在这段美好的时光里，我定会以梦为马，不负韶华!
强国有我不负韶华主题作文4
百年人生，潮起潮落是一天，花开花落是一季，满月缺月是一年。人生向前有顿悟，岁月积淀生香。
最好的年华，不要辜负最美的自己。走了一些路，才知道有多难;爬了一些山，才知道难;跨过一些坎，我知道超越;经历了一些事情，知道了经历;有人看了就知道经历;直到看了几本书才知道财富
月亮黑了，午夜寂寞。透过窗棂看外面漆黑的夜晚和深邃的夜晚。沉思中，在青春的河堤上，记忆深处的风景是美丽而稠密的，虽然它是淡淡的，芬芳的。
那还是在一个伸手不见五指的夜晚，一盏灯在风中轻轻摇曳。暖暖的灯光照在纵横成行的棋子上，黑白相间的棋子闪着光泽。我和他分别拿着同样的棋子，慢慢放下。我自信下棋，我确定最后的赢家会是我。但结果总是出人意料。我漏了一步，输了。我不甘心又无奈，吵着要再来一局。他同意了。这次我把棋子放的很仔细，放成了五角星的形状，这样我至少有五个出口。这样，我在.获胜的机会会很大。此外，如果他挡住我的路，我可以把象棋连成一个正方形。这样，他就会措手不及。不出我所料，他确实慌了，他的棋开始跟我的棋，越来越乱。当我看到我要赢的时候，我没有理会他乱七八糟的棋局。他战胜了困难走出了一条路。他又赢了。
其实下棋就像生活。世事变迁，你永远不知道下一秒会遇到谁。你又去哪了?只有活在当下，人生才会充满遗憾。当你思考你的未来时，你最终可能不会走那条路。
在青春最好的年华里，不断充实自己，不辜负自己;在最有利的棋局中，要谨慎清醒，不要掉入别人 编织 的陷阱。即使失败也不要放弃。失败是成功之母。你的失败意味着你的不足，而这种不足往往是走向成功的敲门砖。踢它，你就离成功更近了一步。
时隔多年，蓦然回首，你会感谢自己的执着和努力。
窗外的灯笼像火一样发光，在黑暗中摇曳。像绝望下的一线希望，滋润心灵的清泉。
强国有我不负韶华主题作文5
我喜欢多肉。
在这之前，栀子花是我的最爱。初夏，嫩绿的叶子长得正盛。火爆的阳光照在叶上，似乎要穿透一切，嫩叶儿变得透明，在那光穿过叶的一刹那，世界好像都清新了。叶子虽能为花儿遮住阳光，却挡不住野虫儿。栀子花刚开时，它那诱人的香气就会引来许多虫子。过不了几天，花就变得蜡黄，最后蜷缩得越来越小，越来越“老”，最终凋落衰残，落地成泥。栀子花花语有坚强，但像这样被绿叶整天护着的，是坚强吗?我认为不是。
而多肉，正好弥补了栀子花的这一缺陷。
在以前甚至现在，多肉可以说是植物界的“网红”。而在我种养多肉之前，这 种植 物在我印象中就是人们杂交品种，在“温室里生长出来的”。但种了多肉之后，改变了我对它的看法。
大概上四年级时，妈妈心血来潮，在网上购买了一盒多肉，也不知好不好。货到那天，依旧记得那个因长途跋涉而破旧不堪的纸盒，被我用大拇指、食指夹着的已生锈的小刀划开，只见里面躺着几棵小小的、弱弱的，像缩了水一样的多肉，模样与网上图片极其不符。“哎呀，了呐，要不退回去?”我试着问妈妈。“唉，拉倒吧，反正也没多少钱。”妈妈说。我极不情愿地撕开纸盒，随手将腐烂的纸板丢进垃圾桶。阳光透过窗户，渗进装满多肉的盒子里，那一刻，总感觉多肉被激活了，膨胀了，我也随之好奇起来。
将多肉栽进土里后，妈妈还在网上搜到：“多肉不要怎么浇水，嗯……这挺好，”似是在对我说，又像在自言自语，“还要放在阳光充足处!”随后她放下手机，搬着一盆盆多肉到阳台上。前几个星期，妈妈还挺勤快，常给多肉浇水、松土，可惜那多肉似乎没怎的长，于是就将它丢弃在窗外，任凭风吹雨打。
春天走了，一个季度又过去了。放了假，我在家里闲得无事儿，走来走去，不知不觉移步到了窗边。外边爆日炎炎，我虽然待在空调间，但一靠近窗，还是能感到热气逼人。凑近一看，外边抗晒着的多肉不知何时长高了，长大了，虽然还是与图片不符，却比之前可爱多了。这一幕，真令我心动。
它们在进步!
它们在成长!
我打开窗，轻轻抚了下它，可那绿中带红的胖叶儿很不给我面子，还没用力，就掉在了土里。哼，还不是和那白花儿一个样，受不住点力。我愤愤地想，不再去看它。
过了一个多星期，还是被妈妈叫到窗前的，那几株多肉都开花了，高高的花柱，细长的身儿托着小黄花，花柄红红的，像灯笼似的。还有不死鸟，已经长得老高了，每片叶子上都缀满了微型花叶，落入土中，竟又发了芽，果真是“永生”的。不单是它，别的多肉叶片落入土中，也争先恐后地生根发芽，像小小的肉疙瘩挤在一起，又饱满又充实，真是肉肉的，讨人喜欢。
如今的多肉，都是肉嘟嘟地长在花盆里。想着几年前，它还是毫无生机的像标本一样，现在竟又复活了。我释然了，它带走了一直压在我身上的烦恼，让那些不愉快都在岁月和努力中冲淡。
不同的多肉会有不同的花语，但在我看来，坚强是它们共同的象征。
从过去到现在，从现在到未来，从毫无生机的多肉到充满活力的它，这一切，皆是化茧成蝶，值得等待的过程!
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高中生议论文范文800字7篇
议论文，又叫说理文，是一种剖析事理，论述事理，发表意见，提出主张的文体。关于高中议论文你知道怎么写吗?以下是我整理的高中生议论文范文800字，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
生于世界上，存于宇宙间，我没有叱咤风云的雄伟气魄，没有武帝扬鞭东指的九死不悔，更没有司马迁成一家之言的宏功伟业，但我渴望陶渊明的怡然自得，渴望能有自己的一片天。
或许，我就像那个摔了跤的小孩，此时正经历炉火的冶炼，家庭，学校，社会的期盼，让我手足失措。虽然摔了一跤，然而我能够再重新爬起，我从来没有怀疑过我的这种能力。
困难非吾畏。我愿自己走下去，摔到了又怎样，失败了又何妨。我只想有一双自由翱翔的翅膀。请让我自己爬起。因为我坚信，一花凋零荒芜不了整个春天;一星陨落，暗淡不了整个宇宙，一次失败，影响不了我对明天的渴望。
困难非吾畏。站在历史的门槛上，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了挫折，没有人的一生是一帆风顺的，本为夏阳子，少小越龙门，文采灿华星，铁笔铸英魂。腐刑焉能动，浩志岂自沦，不负男儿志，千秋太史君。成就了“史家之绝唱、无韵之离骚”的他在监狱里过着非人的生活，遭受了人甚耻之的宫刑，然而挫折压不倒他，他不是从挫折中爬起来了吗?
仲尼厄而作《春秋》，孙子膑脚《兵法》修列;不韦迁蜀世传吕览。这些伟人达士都是在历经磨难之后才获得成功的，在挫折之后，帝王将相能成盖世伟业;在困难之后，我要擎起明日之朝阳，以经为径，以陌为纬，寻找我向往的桃花源。
我并不畏惧困难，但我极易迷失方向。太多的关心，让我寝食难安，生怕再次走错的路，太多的爱也会使我娇生惯养。我不惧怕困难，我渴望战胜困难的勇气和信心。
在这竞争日益激烈，越来越纸醉金迷的世界里，没有自己爬起的能力就无法长久立足。我热切的希望获得这种能力。
不要用言语打击我的自信，我用激扬的热血再获重生，也不要用手助我一臂之力，我会勇敢的自己站起。不是所有的压力都会有好的收获，必要时，请给我自由的空间。我要感谢所有的关心和爱，但我更加地呼唤属于我的空间。给我自己爬起的机会吧!不是所有的完美都成就人，也并非所有的遗憾都一事无存。困难我不怕，请让我自己站起。
松柏不会因为几次雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的诺言。
江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定。
山川不会因为一点龟裂的伤痕而收回它对草木坚守的。
它们尚且如此，作为"天、地、人"三才之首的人，又该如何呢?
是的，诚信是这个世界拥有的最珍贵的品格，它给了世界一个稳定的依赖，给了人心一方安稳的净土。
诚信是立业之本。在当今三聚氰__，瘦肉精，塑化剂接踵而至的时候，哪家企业能够信守对顾客负责的诺言，它便赢了一半，在阿里巴巴公司爆发诚信危机，内在诚信体系崩溃之时，我们期盼的是一个真正能够一诺千金，一诺千万金的企业站出来，让消费者真正放心，让称得上是铁打的!只是这样的企业，才能真正顶起祖国的脊梁!只是这样的企业，才能真正地成就一批有诚有信的企业家，而非钻营牟利的不法分子。
诚信是为人之道。在"吾日三省吾身"之时，言而有信是必审必省的一项，可见其重要性，修身，齐家治国，平天下，做人的第一步，就是"修身"，而"修身"的第一步，当推言而有信了。古人常为对老友的一句而跋涉千里;孔子的弟子们为了他的遗愿耗时耗力;就连水泊梁山的绿林好汉，江湖大盗聚集之处，当头的就两个字："信"和"义"，君子一言，驷马难追，为了一句诺言，赴汤蹈火，在所不辞，这才是中国人对诚信的阐释!
诚信是科学研究的根基。科学研究的第一要素不是精密的仪器，不是成熟的理论，更不是实验室得到的经费，而是存在于科学工作者脑中的对科学、对真理的，如同医务工作者从医前的宣誓，这个同样是神圣不可侵犯的，同那些伪学术、假科学相比，布鲁诺坚持日心说，被教会关押，迫 害长达八年!但也无法改变他对科学和真理的忠诚。如果每个科研工作者都对自己的誓言恪守，诚信地做每次的研究，不弄虚作假，这样才能创造一个真正高效的科研环境，为祖国做出更具震撼力的贡献!
诚信是……
我们许诺，所以我们遵从，我们约定，我们信赖，让我们怀着互诚互信的心态去面对每一件小事，我们必将成功!
因为至诚，所以至成。
有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今的社会，却是门缝里看人，把人看远了。”然而，笑声背后的辛酸，却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系，更是人心铸成的一道道心门，将人与人之间近在咫尺之心灵隔得远在天涯，隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安全感，也隔出了一个冰冷的世界。
然而，没有人是一座孤岛，社会中的你我总有着千丝万缕的联系，只有每个人都点燃心中善的火焰，顺手的小事，平常的爱心，便能拯救整个社会的明天。
顺手的小事不一定小，别人的事也不一定只属于别人，倘若修船工不愿为别人的船补一下多余的洞，那如果划船的孩子中也有一个是他自己的掌上明珠，他又怎能不因没有顺手做小事而后悔莫及?
顺手的小事，彰显的不只是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十位路人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦，却不敢只是顺手地将她拉到一边。
冰冷的雨滴拍打的不仅仅是小悦悦摔倒下的那块土地，更是十几亿国人的冷漠之心。还好，还好有人愿意伸手，还好有人愿意做这样一件顺手的小事。还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把，她这一拉，不仅仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘，更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一个拾荒者，有的却是超越众人的至善至美。她的善，不是惊天动地的英雄壮举，却足以使冷漠的灵魂为之震颤;她的美，不是沉鱼落雁闭月羞花，却足以让每个人都为她的魅力所折服。
但你我更要知道，这种魅力并不是你我力所不能及，只要我们愿意将顺手的小事用心做好，将平常之爱心播撒在身边，我们的世界便不再是孤岛一样的荒凉暗淡。
也许，平常的爱心只是苏州撑伞女孩的一把伞，它却可以撑起爱，撑起阳关，撑起人与人之间的桥梁;也许，平常的爱心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，这却可以挽救一个生命，挽救一片道德，挽救人与人之间的温情。
没有人是一座孤岛，顺手的小事与平常的爱心便是善的桥梁。
“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中新文学的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代，每个地方，都上演着它们的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。
宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的刺激时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
周国平曾言：每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽趣舍万殊，静躁不同，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。
春秋百代，各有千秋。
在这几年的日常生活中，是否会在大街小巷看见骑着共享单车的身影;是否会在某个转弯口看见一家“共享书店”;是否还会在某个餐厅发现共享电话等等……在我们身边，越来越多的共享产品横空出世，也似乎在潜移默化中改变着我们的生活，所以毫不夸张的讲，现在的时代就是一个共享时代。
“共享”顾名思义就是共同分享某个物品，共享折射进人们脑海中第一印象一定会是方便，快捷，节约钱，所以许多商家也必定不会放过这个营销方法，就拿最遍及的共享单车来说，“扫码马上骑”，“一元骑小黄车”随处可见，也可以在你需要的时候，最快速地使用。
“共享”在我看来，的好处可以说是用一种新颖的方式来减少污染。“人们对于新东西都是渴望探索和发现的。”这是一位名人说过的。现代社会，人口居多，几乎每家每户都有私家车，车辆排放的污染气体也日益增加，空气质量也时常处于危险状态，而骑车出行是大家一直呼吁的环境保护方法，共享单车的出现无疑让本身乏味的骑车多了一份乐趣与新颖，在一借一还中产生别样的情趣与享受。再者说的共享书店，纸张过度消耗的问题也早早被发现，却也没有被很好的治理。虽说现在电子书深受年轻读者喜爱，但纸质书的喜爱人群也大有人在，包括我自己就很爱纸质书，因为我喜欢感受纸质书上带有的那淡淡的墨香气息，但是自己买书，常常看了一遍便没有兴趣了，便扔在那里，在某种角度来说也是浪费。但共享书店就可以解决这个问题，同读共享一本书不仅节约制成书本的纸张，更可以让你更加享受。
当然，世间万物不会是完美的，有利也定会有弊，在看似发达的共享时代也隐藏着一些弊端。
前些个星期看过一条新闻，大概是讲：两个小男孩在没有家长监护的情况下，自己骑共享单车，因为比赛骑车而车速过快导致发生事故。不得不说，人是喜欢攀比的，“共享”这个“高大尚”的新颖事物一定会引起一股潮流，而随波逐流的人也很容易会得到伤害。“共享”逐渐改变着人们的生活观念，有不少人因为表面而遗失了它本质上的东西，“共享”的最初目的是方便生活，并不是盲目的攀比。
“科技改变生活”在这个科技与信息爆炸的时代，共享资源已经越来越多的被普及使用，共享时代已经到来，如何权衡共享时代的利与弊是十分重要且不容忽视的，我想，只有将利化，弊最小化，共享时代才能在科技年代站稳脚跟，更好地走进我们的生活，改变我们的生活!
苏霍姆林斯基曾说过：“在人类心灵的花园中，最质朴，最美丽和最平凡的花朵是人的教养。”教养就犹如人生的决定者，指引你未来的路;教养是一杯清茶，甜甜淡淡却后味无穷;教养是一阵清风，轻轻柔柔却和熙万里。因为教养，所以拥有璀璨人生。
教养是血红的河中泛出的尊严与忠诚。有些名字，也许在历史的风尘中渐渐被人们淡出记忆，但岳飞一名，永载史册，万古流芳。在战火纷乱中，一道道加急召回令从京城发出，那是屈辱与猜疑的到来。一生忠诚的岳飞毅然回程，为表忠心，跪在河，断然自刎。破烂的衣衫遮不住“精忠报国”四个大字!一河的水被染红了，一代人的心也被撼动了。岳飞到死也记得从小母亲教他的精忠报国，赤城的血顺着河流到了他的家乡，流到了他幼时母亲教养他的地方，流入了每个中华炎孙的心里……正是因为岳飞母亲从小教养，才成就了岳飞这一代英雄，才培养了岳飞这一朝忠臣!让教养从小开始，从正道大爱开始，真真切切的流进每一个人的心中。
教养是黑暗的世界跳出的乐观与坚强。当我们在奢侈的享受这阳光与大自然时，有一位女孩却生活在无尽的黑暗中，那就还海伦·凯勒。天生聋瞎的她没有办法享受世界的美好，上帝像是开了一个玩笑，忘记给她安装眼睛和耳朵，但是却给了她一颗坚强而乐观的心。即使身在黑暗，但她却不颓废、不放弃，一生与书为伴，与书为友，在书中寻找世界的光明与声音。她如此卓越其实很大一部分原因来自于她的家庭教师，她曾经说过老师是她最想看到最想感谢的人。她的老师从小与她相伴，教她学习，教她生活，更教养她，让她坚强乐观。正是这不离不弃的教养才出得这样一位伟人，用一生战胜天命。教养是让人走正道，有恒心，坚强的源泉，让教养的光芒照射没一个人吧!
教养是山水田间中留存的悠闲与淡泊。在那山水田间中有一草屋，那是谁的住处，那么随意?那是陶渊明的。他不爱朝堂，独爱田园;他不爱名利，独爱自然;他不爱束缚，愿享清贫自由。他似一匹野马脱缰飞驰却不爆裂;他似一只雄鹰展翅高飞却不凶猛;他似一朵天山兰莲洁白超脱却身处平凡。他用一生书写淡泊，一生教养衬出淡泊名利，不势利。他就是真正的悠然伟人，教养伴随了他一生，也成就了他一生。正是教养，才让他做自我。
教养是茶，苦涩却细品甘甜，让教养伴随我，让教养注进血液，陪伴一生，让人成长灿烂!
曾有人说“既要活在当下，又要放眼未来”，乍一听，这简直是件不可能做到的事;然细细一想，在我看来，“活在当下”与“放眼未来”并不矛盾。
先来谈谈“活在当下”。活在当下，就要学会享受你现在正在做的任何一件小事。在生活中，你可以享受浇花，因为这不仅仅是在浇花，更是在给绿色植物带来生的希望。你可以享受散步，对于成年人而言，散步已成为强身健体、获取心灵安宁的一种方式;对于小孩而言，散步是在公园中享受大自然的馈赠，释放童真，又是成长过程中一个必须经历的阶段……“活在当下”，顾名思义，就是好好把握现在这一时刻，做好这一时刻应该做的一切事情。现代都市生活节奏飞快，人人都好比是一盘棋上的一颗颗棋子。成年人或学生，“白领”或“蓝领”，每天在家与单位、学校的两点一线间往返，我们也许只知道工作、学习，却忘记了我们作为“人”的概念来到世间最初的目的——快乐地活着。大自然给予我们的的东西都被现代都市的钢筋水泥所代替，我们却每天紧绷着神经苟延残喘地活着。尽管我们的生活水平提高了很多，物质条件日渐充裕，但我们内心真正在意的幸福感却丢失了。活在当下，我们应当放慢节奏，倾听自己内心深处的声音，来一次说走就走的旅行，给自己的心灵一次放松的机会!
“放眼未来”，一个听起来挺高大上的词语，说白了就是制订未来一个月、半年、一年、五年……的计划。放眼未来，对于企业家来说，就是追求企业何时转型、何时上市;对于一个“白领”员工来说，意味着何时跳槽进入一家更有发展前景的公司，让自己发挥更大的潜力;对于一个科研人员来说，就是研究未来科技的发展趋势，如何加大科研力度占据行业的领头地位……“放眼未来”，每个国家、每个行业、每个人对这个词语都有不同的定义和理解。
活在当下并非鼠目寸光，放眼未来亦非无视现在，两者其实并不矛盾。“未来”看似遥不可及，可我们“当下”每分每秒所做的不就是在为“未来”作准备吗?真正矛盾的是人们的心和思想，有些人如果无法在“高压”下理性地看待问题，那么就请先好好地活在当下，再放眼未来吧。
作为莘莘学子的我们，曾经拥有太多的梦想，那些让人期待很久满怀憧憬的梦想，却最终因为学习的“重压”、他人的看法、家人的不理解而被迫把它深埋心底，现实中这样那样的原因让我们变得越来越不像本来的自己。那么，现在就请把那个梦想再次点亮，朝着梦想一步一步前进，让未来的我们做回真正的自己。
论文研究小说人物的爱国主义精神
第一张主要写雨来的水性好，并且用他和妈妈之间互动的一个事例来说明这一点。第二章雨来上了夜校，学习了爱国的思想教育，并且亲眼看着爸爸作为民兵去抵挡鬼子的进攻，这也在雨来心里留下了深刻的印象，对他的成长起到了极大的影响，雨来的思想，从此开始发生改变，第三章介绍了雨来和鬼子的第一次正面相遇的过程，雨来帮助交通员躲避鬼子，但是自己却来不及逃跑而被抓住，第四章描述了鬼子对于来进行逼共的场景，在鬼子手下，雨来遭受暴打，身体受到了严重的伤害，但是他并没有因此而偶倔服，表现出雨来的爱国主义精神。
你自己看着删减点 屈原的爱国主义精神自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，置国家、民族的安危于不顾。屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗帜鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。一、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！“诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失置之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，置生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章•惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记•屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。
谈一谈新时代的爱国主义 在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一种民族精神的先进与落后，要看它能不能适应时代潮流，能不能跟进历史潮流。古代世界曾经产生过20多个不同的文明，但大部分都湮灭在历史的长河中了。究其原因，就是这些文明或者说民族精神不能适应新的形势，不得不最终退出历史舞台。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着我们的民族精神。现阶段面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。 爱国主义在不同时代有不同的内涵,是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。列宁说过：爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大人民的根木利益密切联系在一起的。在新民主主义革命时期，爱国主义主要表现为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治的斗争，把黑暗的旧中国改造成为光明的新中国。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进视同统一的事业。邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”这是对我国现阶段爱国主义特征的精辟概括。 爱国主义是我们民族精神的核心，是实现中华民族伟大复兴永不枯竭的精神动力。“在长期历史发展中形成的爱国主义，是民族精神的一种集中体现。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。”一个人没有精神不行，一个民族没有精神更不行。一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族从鸦片战争开始一次次地面临着世界列强的欺辱，但我们从来都没有放弃抗争，并最终在中国共产党的领导下，实现民族的独立和国家的富强。回顾近现代中国的历史就会发现，我们之所以能最终战胜各种艰难险阻，能自信地挺起我们的脊梁，就是因为我们有伟大民族精神的坚强支撑。中华民族在自己的发展历程中，曾经历过许多大风大浪，遇到过无数艰难险阻。正是凭着对国家和民族的深厚感情，依靠在爱国主义旗帜下熔铸而成的凝聚力和向心力，中国人民和中华民族才得以经受住了各种难以想象的困难和风险的考验，一直保持坚强的团结和旺盛的生机。 爱国主义是我们中华民族的优良传统美德,是全国各族人民共同的精神支柱。在新的历史条件下,加强爱国主义教育，继承和发扬爱国主义传统，对于振奋民族精神，增强民族凝聚力，团结全国各族人民自力更生，艰苦创业，为建设有中国特色的社会主义宏伟事业而奋斗，具有重要的现实意义和深远的历史意义。 在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族俞强不息，具有伟大的凝聚力和生命力。从贾谊的“国而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从孙中山第一个喊出“振兴中华”，到邓小平的肺腑之言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力，是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。 从历史中看爱国主义是永恒主题。历史本身就是爱国主义的源泉，历史知识本身就充满爱国主义的内容。懂得了中华民族的历史，就会由衷地热爱我们伟大的祖国。翻开中华民族的历史，每一个时期都涌现出许多光辉灿烂的文化。商朝的青铜制造和青铜艺术以及天文历法达到了当时的世界先进水平，秦朝的兵马俑和万里长城，汉朝的造纸术、勾股定理、张衡的地动仪、华佗的“麻沸散”，隋唐时期赵春的赵州桥、《唐本草》，宋元时期时活字印刷术、指南针、火药等，无不是我们中华民族勤劳和智慧的结晶。尤其作为世界文明古国的标志——指南针、造纸术、印刷术和火药，表明了中华民族以自己的智慧对世界文明做出的巨大贡献。被誉为近代科学之父的培根说：“印刷术、火药和指南针。这三项发明已改变了整个世界的面貌和事物的状况”。马克思也说:“预告资产阶级社会到来的四大发明:火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场，并建立了殖民地,而印刷术则变成了新教的工具。"通过对这些优秀科技文化的了解,激发了我们的民族自尊心和民族自豪感，增强了我们的责任感和时代的紧迫感。 中华民族不但以勤劳、智慧著称于世，而且是酷爱自由、富于革命传统的民族。这体现在中华民族反侵略反压迫的爱国主义传统。中国各族人民的爱国主义精神和彪炳千古的爱国事业，是中华民族发展史上最光辉灿烂的篇章。民族英雄戚继光领导戚家军抗击倭寇、郑成功勇逐荷兰殖民者光复台湾、林则徐虎门销烟、太平军勇破洋枪队、邓世昌勇撞日军旗舰、三元里人民抗英斗争、义和团抗击八国联军、狼牙山五壮士抗击日军等事迹，反映了中华民族富于反抗、追求民主自由的爱国主义传统。在近代由于中国人民的英勇抵抗,才粉碎了帝国主义瓜分中国的狂妄计划。 我国是一个统一的多民族国家，各族人民在中华民族的形成和发展中，为祖国的兴盛和进步，都做出了自己的贡献。春秋战国时期、三国两晋南北朝时期、宋元时期。是我国历史上三次大规模的民族大融合时期，各个少数民族积极学习中原先进的封建文化，加速了本民族的封建化进程，中原汉族政权也积极吸取周边少数民族的优秀文化，共同创造了中华民族悠久而灿烂的历史。我国历史上不仅有汉族建立的全国性政权，也出现过少数民族建立的全国性政权。各民族之间虽然有战有和，但和平是主流，符合各族人民的愿望。战争是支流，是短暂的。 虽然历史上的反动统治者出卖国家民族利益的罪行,从清政府到北洋军阀政府到南京国民政府,反动统治者为保住自身的反动统治，不惜出卖民族利益、国家主权，与外国侵略者相勾结，共同镇压人民群众的爱国运动。但在爱国主义精神的强大力量下,他们永远无法得逞。对外来侵略者无比痛恨,对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬，这不仅已经成为中国人民判断是非的政治原则，分清善恶的道德标准，而且已经成为我们宝贵的民族精神的一部分。 在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统，需要广泛深人地进行爱国主义教育。在发展社会主义市场经济的新形势下，加强爱国主义教育是德育工作的重中之重，使爱国主义教育成为社会的主旋律。爱国主义教育是全民教育。要认识到爱国主义教育是具有战略性意义的基础性工程。而爱国主义教育重点是广大青少年。而现在在校学习的学生再经过十年八年即将走上社会，他们是新世纪的主角，祖国的社会主义现代化建设宏伟蓝图将由他们去绘制，变成为现实。他们是国家和民族的希望。他们爱国感情的强弱，直接影响到未来公民的爱国之心，立国之志和报国之举，关系到国家和民族的前途和命运。所以，爱国主义教育必须从青少年抓起，并把它作为思想政治教育的一项基础工程，这对于培养青少年具有爱国的情感、志向和报效祖国的思想，有着极其重要的意义。要通过爱国主义教育进一步提高中国民族的素质，增强全体人民的民族自豪感、自尊心、自信心和自强精神，这样才能推动全体人民奋发前进的，使中华民族屹立于世界民族之林。 目前,在社会主义市场经济条件下，改革和建设过程中，许多新情况、新问题不可避免地出现了,如：像拜金主义、享乐主义、个人主义等现象，而有的人生理素质和心理素质都不成熟，极容易受到外界不良风气的影响，一部分人爱国主义、集体主义观念淡薄。 让我们回想一下吧,范仲俺的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“留取丹青照汗青”，这些反映了古代仁人志士的救国救民的思想，所以“人的本性不是自私的”。 弘扬和培育爱国主义精神要与时俱进的。爱国主义精神的内涵需要随时代而不断丰富、发展。“要在21世纪实现中华民族的伟大复兴,就一定要丰富和发展伟大的民族精神。” 在当代中国，爱国主义与社会主义本质上是统一的。社会主义制度的确立，巩固和发展了新民主主义革命的成果，为我国社会生产力的发展和社会进步提供了可靠的保证与光明的前景，集中体现着国家、民族、人民的根本利益。四十多年来的社会主义建设，已经使我国改变了民生凋蔽、满目疮痍的面貌，成为一个初步繁荣昌盛的国家。社会主义是中国人民的历史选择，是中国走向现代化的必由之路。今天，全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者，都越来越自觉地认识到，只有社会主义能够救中国，只有社会主义能够发展中国。拥护祖国统一的爱国者已经和正在为祖国的统一和强盛做出贡献，而且我们相信，会有越来越多的人成为社会主义的朋友。为了促进国家统一大业，我们提出了“一国两制”的方针。我们并不要求所有拥护祖国统一的爱国者都赞同大陆实行的社会主义制度，只要他们赞同“一国两制”，我们就要同他们加强团结。 在当代中国，爱国主义与人民民主即社会主义民主，本质上也是统一的。世界上只有具体的、相对的民主，没有抽象的、绝对的民主。民主属于上层建筑。实行什么样的民主，取决于国家和社会制度的性质。社会主义民主同资本主义民主有者根本区别。民主建设是一个过程，它的发展程度，又同一定的经济文化状况相关联。我们党自成立之日起，就为争取人民民主而斗争。现在，我们仍然在为逐步完善社会主义民主和法制进行不懈的努力。在共产党领导下，人民当家作主，建设和管理自己的国家，这是社会主义民主的核心内容。维护和发展社会主义民主，是爱国主义的重要体现。 在当代,国内外敌对势力企图通过和平演变颠覆中国的社会主义制度,剥夺我国人民主宰自己国家命运的权利，使中国变成西方大国的附庸。如果失去了国家主权、民族独立和国家尊严，也就失去了人民民主，并且从根本上失去了人权。所以我们要树立高度的民族自尊、自信、自强精神。要勇于同破坏国家统一、损害民族团结、危害社会主义事业的行为，进行坚决的斗争，要自觉地和社会主义现代化建设事业同呼吸、共命运，在自己的岗位上努力学习，辛勤工作，促进安定团结,促进建设和改革,将继承和发扬爱国主义精神，要体现在实际行动中。 此外,我们所提倡的爱国主义，决不是狭隘的民族主义。一叶障目而不见真理。高烧导致的狂热,爱国外衣下的狂热，不比那些地震或者海难更可怕？拒绝日本人入内是爱国吗？不吃麦当劳是爱国吗？仅仅因为去了靖国神社，姜文就被不问青红皂白地指斥为汉奸，一篇篇的讨伐檄文从祖国的四面八方向他飞来，漫天的唾沫背后，似乎一切关于靖国神社的行为都意味着与日本军国主义亡魂的纠缠。当爱国以如此敏感和狭隘的方式进入我们的视野，我们究竟应该庆幸还是悲哀？居心叵测的推断，无聊的口舌之争，又让我们在多大意义上接近爱国的精神内涵？还有,赵薇不认识日本军旗图案，伏明霞不知道卢沟桥为何物，在慨叹名人明星们对常识的无知的同时，更多的人举起了板砖，甚至还有粪便。那些过激的言论和行为因为打着“爱国”的旗号而分外冠冕堂皇，似乎只有从这些“不爱国”的名人们的身上践踏而过，才能证实自己更加爱国。 爱国本来无错,但是当人们把爱国当作一场时髦的运动，随便找个靶子吐口水的时候，严肃的热情就异化为滑稽的狂热，爱国就在无聊的炒作中病变了。 爱国从来需要的就是实实在在的行动，而不是口号和空谈。从自身作起，从细节作起，也许是爱国主义的最好体现。爱国需要万众一心的凝聚力，需要以天下为己任的责任感。一片废墟的日本国土，多少年的苦心经营，多少年的努力奋进和踏踏实实的激情，成就今天的强大？又是多少中国人同仇敌忾，众志成城，才将浊浪滔天的洪魔击退，保住了长江大堤的安全？“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”，正在走向复兴的中华民族，其前途和命运已经史无前例地融入了世界的格局。面对百年以来沉重的历史负荷和千年际遇，冷静、团结、开放和自尊成为我们爱国必须的心态。惟有如此，那些爱国病才可以得到根治，才可以永远地尘封在记忆当中！ 这些年来党和国家在弘扬和培育爱国主义精神方面做了大量工作，现在是我国历史上人民群众精神最为饱满、最为自信的时期。综合的讲,弘扬爱国主义精神在现阶段有其新的作用,体现。她将大大增强中华民族的凝聚力。作为一个十三亿多人的大国，中国需要强大的民族凝聚力。“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的民族精神，内容超越党派，超越阶层，是整个民族的共识。对于中华民族的团结发展，影响深远。请把悬赏分给我吧，谢谢！！！！！！！！！！
司马光认为屈原自沉汨罗江是奇节，因此《资治通鉴》里并没有记载屈原的事迹。
清道光年间著名的思想家、文学家汤鹏：“是故燕惠王有乐毅而不能用，楚怀王有屈平而不能用，项羽有范增而不能用，汉文有贾谊而不能用，唐德宗有陆贽而不能用，宋神宗有苏轼而不能用，此左右谮愬之罪也，此乾坤憾事也。”
1906年廖平作《楚辞新解》认为“《渔父》《卜居》，乃为屈子自作”，其他则为“屈子所传”，而“《楚辞》为孔子天学，《诗》之传记，与道家别为一派”。1918年廖平又作《五变记》称《楚辞》“辞意重复，非一人之著述，乃七十博士为始皇所作仙真人诗，采风雅之微言，以应时君命”。
1922年胡适在《读楚辞》中宣称︰“《九歌》与屈原的传说绝无关系，细看内容，这九篇大概是最古之作，是当时湘江民族的宗教歌舞。……屈原是谁？这个问题是没有人发过问的。我现在不但要问屈原是什么人，并且要问屈原这个人究竟有没有？”
1923年4月8日陆侃如发表《屈原评传》，逐条驳斥了胡适《史记·屈原列传》是“伪作”说，又说：“屈原这人是有的。他是战国时人。”
当时中华人民共和国刚成立不久，为了呼应世界和平理事会、争取国际地位，中华人民共和国文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎等人组成“屈原研究小组”，并将屈原的作品整理成集，以白话文的形式出版发行。
高丽文人李奎报在《东国李相国集》中作“屈原不宜死论”以评价：“古有杀身以成仁。若比干者是已。有杀身以成节者。若伯夷叔齐是已。比干当纣时。其恶不可不谏。谏而被其诛。是死得其所而成其仁也。虎王伐纣。犹有惭德。凡在义士。不可忍视。故孤竹二子。扣马而谏。谏而不见听。耻食其粟而死。是亦死得其所而成其节也。若楚之屈原。举异于是。死不得其所。祇以显君之恶耳。夫谗说之蔽明。邪谄之害正。自古而然。非楚国君臣而已。原以方正端直之志。为王宠遇。专任国政。宜乎见同列之妒嫉也。故为上官大夫所谮。见疏于王。此固常理而不足以为恨者也。原于此时。宜度王之不寤。灭迹远遁。混于常流。庶使其王之恶。渐久而稍灭也。原不然。复欲见容于襄王。反为令尹子兰所谗。放逐江潭。作湘之累囚。至是虽欲遁去。其可得乎。是故。憔悴其容。行吟泽畔。作为离骚。多有怨旷讥刺之辞。则是亦足以显君之恶。而乃复投水而死。使天下之人。深咎其君。乃至楚俗为竞渡之曲。以慰其溺。贾谊作投水之文。以吊其冤。益使王之恶。大暴于万世矣。湘水有尽。此恶何灭。且纣之恶。久已浮于天下。虽比干不死。未免为独夫而取刺于万世矣。虎王举大义忘小嫌。卒王天下。功业施于万世矣。则其德不以二子之死大损也。况二子非虎王之臣也。乃纣之臣。谏伐其君而死。以成其节也。何与于虎王哉。若怀王则听谗疏贤而已。当时此事。无国无之。原若不死。则王之恶。想不至大甚。吾故曰。原死非其所。以显其君之恶耳。予之此论。乃所以雪原之冤。而益贬其君之恶。庶以讽后之信谗斥贤耳。非固讥原也。惜也其死之非其所宜也。呜戏。”
爱国论文范文
因为铭心 所以刻骨祖国永远是我们心底最难解的结，为她的屈辱落泪，为他的繁荣而振奋。小时候，祖国是歌声中的花园，美丽富饶，神圣而伟大;上学时，祖国是历史课本中的故事，激动人心，曲折而深远;长大了，祖国是你我共同的家园，荣辱兴衰，坎坷而顽强;未来的祖国，必将繁荣昌盛，让我们共同创建。------题记忆昔往时，我曾不止一次的设想，自己能有一所房子，即使不像海子说的那样面朝大海，春暖花开，也要依山傍水，山环水绕。屋旁植以梅兰竹菊，微风徐来，水波不兴，斑斓树影，摇曳生姿。房间里陈以翰墨书香，读书时佐以清茶香茗，漫步庭院，举头望月，睹物思人，纵使无人陪在身侧，也不觉孤单。可如今，面对祖国的繁荣昌盛，莅临时代的变幻莫测，亲历改革开放的洗礼，那已经不再是梦，然而斗转星移，我却放弃了追求这个梦想，不再渴望做古代的陶渊明，漫步在或是翠绿，或是金黄的街道两岸，面对现实的纷至沓来，才意识到自己是那么天真幼稚，我必须要用自己坚强的意志为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。韶华荏苒，流光飞逝，转瞬间新中国已届六十年华诞。依稀记得很小的时候，趴在爷爷的肩头，听他讲他所谓的“六零年”，荒凉的戈壁滩，地窝子，坎墁热火朝天的拓荒场景...似乎充满了悲伤，却也激情永荡;仿佛回到那个岁月，使浮躁的灵魂在民族精神的烛照下得到诗意的升华和永恒的崇敬。2008年5月12日，发生在汶川的那场地震，至今还留在人们脑海中，那是一场惨绝人寰的灾难，是一场考验中国人的灾难，灾难发生后，全国人民众志成城，在抗震救灾的一线上，解放军战士秉承为人民服务的原则，为灾民送粮运水，却从来不吃老百姓一口东西，喝老百姓一口水，白衣天使们也在第一时间奋战于救死扶伤中，国务院极其重视，下拨一万亿人民币用于灾后重建，给予四川人民强有力的支持和鼓舞，使他们从灾难中找到慰藉，在党中央和社会各界人士的关怀中坚定重建美好家园的信心和力量，可谓“一路有你，我坚强”。经历了汶川地震的催人泪下，我们又迎来了第二十九届奥运会的胜利召开，鸟巢，水立方的问世，展示了我国强大的经济实力，在奥运会上，运动健儿们顽强拼搏，用他们骄人的成绩回报了祖国对他们的辛勤培育，信任和支持，完成了13亿中国人赋予他们的历史使命，因为有一颗爱国的赤心左右着他们，火炬的传递，传递着友情，传递着中国源远流长的文化，火炬所到之处，必有欢呼和拥护，至此我们相信，祖国的未来会更美好。爱国主义征文2009年10月1日，我们期待已久的中华人民共和国60周年大会在首都北京隆重举行，伴着六十响礼炮，中国有史以来规模最大的庆典活动拉开了序幕。壮观，整齐，浩大的三军受阅仪式向世人展示了现代化的武器装备，体现了我国经济发展之迅速和作为世界第三经济体的成就和实力，引起了各国军事分析的极大兴趣，，中国正在摆脱贫困走向小康，他在经济、社会、科技和文化领域所经历了历史性变革，归功于每一个中国人的努力，是他们的一颗颗赤子之心推动了祖国的发展，成就了中国今天的繁荣，当一个个女兵从天安门广场前经过时，我深深的感动了：“铿锵玫瑰”，扮靓广场，更为之振奋和自豪，中国终于强大起来了。2009年11月13日美国总统奥巴马访华时，中国人民给与了高度的重视，他对中国取得的成就的赞赏，是肯定和客观的评价，相信在以后的发展中，我们将发展更高，更快，更远的奥运精神，铭记过去的成就，总结经验教训，为中华之崛起而努力。那个“东亚病夫”的中国而今已巍然矗立在世界的东方，亚洲大地上这颗璀璨的明珠将永驻人间。弘扬爱国主义 立志为国进取沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界;从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原脉动的祖国;看黄土高坡起伏的祖国;看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国;看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性;在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放;在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟......我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血;在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼;邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过!又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命;有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血;也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。 先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业;先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国;先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。 面对你们，我们怎么能不肃然起敬?你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上!你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕你们,无私奉献的英雄!正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。 战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。 历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。中国的进步和发展奔腾向前，浩浩荡荡，势不可挡。我们伟大的祖国已经走过了五千年的历程。在五千年的历史长河中，中国人民以自己的聪明才智和卓越创造，为人类文明作出了不可磨灭的贡献。我们坚信，勤劳勇敢智慧的中国人民，在全面建设小康社会这一前无古人的伟大实践中，一定能够万众一心，奋发图强，勇往直前地朝着宏伟目标阔步迈进，光荣完成时代赋予的崇高使命，把我国早日建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家。 正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
从漆黑的窗外，我看到了一片明亮的大地。坚如磐石的祖国大地。我们爱你，中国!这片土地，浸透了鲜血，更布满了沧桑。这片土地上，进行过英勇的牺牲，只为在人们的心中复活。在最最危难的时刻，抬起头，迎接未来。就算经历了再大的风雨，当那道耀眼的彩虹穿过浓雾嵌到了希望之上，就知道这一切，都是值得的!我们爱你，中国!有一首歌叫爱我中华，有一个词叫巨龙腾飞，有一首诗叫“铸华夏魂魄”!祖国啊，当你的轮船被人击沉，我们听到了你的倾诉;祖国啊，当八国联军入侵了你的心，我们感到了你的悲愤;祖国啊，当别人掠走了你的七子，我们看到了你在哭泣;祖国!当别人万般无赖的欺压你时，我的耳朵里，出现了你的呐喊!你倾尽所有，带领人民，在属于你的阳光下给予了侵略者一个沉重的打击!邓小平收复了香港，万民爱戴，举国同庆。郑成功收复了台湾，台湾的血脉里流淌着郑氏的英魂!祖国啊，鲜血再也不会洒到你的十字架上，冰冷的刺刀在也不会捅进你的心腹。让我们，化作春雨，洗刷掉里程碑上未干的血迹;也请让我们化作精卫，将心中的波浪平息。我们爱你，中国!无数架飞机飞向深邃的蓝天，无数艘轮船投入蔚蓝的大海。这片苍穹的蓝天，属于你!这片广阔的大海，属于你!你像一直抬头挺胸的雄鸡，傲立在世界的东方!而你那闪耀的鸡冠，寄予了人们希望与未来。你，也像一条卑微的蛇，尽管卑微，却经常仰望太阳。有朝一日，你成为一条奔腾的巨龙，穿行在这绚丽多彩的世界，认识了世界的一切。带领你的子孙，飞向曾经造福于你的太阳!如同我们研发出来的“神州”飞船，在万人的呼喊之中，喷射火焰，如获重释，穿越时空，昂首苍穹!我们，被你颤抖!世界，为你颤抖!在数不胜数的友好礼仪的建交下，又在无数次象征着和平的握手下，你蒸蒸日上，终将有一天，会成为世界的强者!而你，又是如此的美丽：“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，“上有天堂，下有苏杭”聆听着九寨沟里翠竹中的露水滴入清泉的悦耳声音，观赏着庐山瀑布从九天之上倾泻到谷底的惊人奇景。你不仅美丽，你孕育出来的民间艺术又是如此的精妙绝伦!看，这里的昆曲细腻至极，委婉动听，刚获得了“百戏之祖”的称号，那里的安塞腰鼓豪放激情，惊心动魄，早已被称为“天下第一鼓”。祖国啊，你的文化遗产又是如此众多，富丽堂皇的故宫，规模宏大的兵马俑，举世文明的万里长城，顶天立地的东方明珠……在东方明珠之上，洒满了五十六颗闪耀的群星!我们爱你，中国!不同的时间，同样的地点。从明亮的窗外，我看到了迷人的世界。
位卑未敢忘忧国泱泱华夏，五千年漫长岁月。那万里长城厚厚的城墙，埋葬了多少赤子的尸骸；那万里长江滚滚的波涛，融入了多少志士的泪水。从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，”到霍去病的“匈奴未灭，何以家为？”，从陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，到秋瑾的“一腔热血勤珍重，死去犹能化碧涛。”伟大的历史人物把他们的一切美好的情感付与了祖国。于是“死去何足道，托体同山阿”，于是“留取丹心照汗青”，于是他们与历史同在。蓦然回首，我不禁悠然神往。我渴望“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关”的豪壮，可我却不是一个卫国将领，不能为救国于苦难而浴血奋战；我感佩“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忘私，而我却不是一位国家官员，不能为国富民强而指点江山。作为一名普普通通的国家公民、一名平平凡凡的学生，我接触得更多的是厚厚的史书载不动的推动历史前行的普通民众。鲁迅先生说，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……他们是中华民族的脊梁！“位卑未敢忘忧国”是人民心中自发的呼喊，是他们忍耐到最后爆发的行动。相比之下，那为“赢得生前身后名”的“了却君王天下事”，那为衣锦还乡，封妻荫子的皓首穷经，在这句话面前，显得那样的苍白和功利。史书没有记载，当岳飞慷慨激昂，大呼“待直捣黄龙，与诸君痛饮”时，在英雄的身后，在旌旗飘扬，锣鼓冲天的热闹里，人民是如何埋葬了父兄、搽干了泪水、握紧了枪戟、跨上了战马。他们何尝不知道也许踏上的是一条不归路？他们何尝不知道从此要流尽闺中娇妻的泪水？他们也知道胜利从来就只属于王者，而死亡总是追随在自己的身边。但国家是自己的，土地是自己的，妻儿是要保护的。国破家何在？覆巢之下，焉有完卵？于是有了嘲笑“肉食者鄙，未能远谋”的曹刿，于是有了舍家支援反击匈奴战争的卜式，于是有了以坚强意志和非比寻常的胆魄，义无返顾走上和亲之路，用瘦弱的臂膀挑起了民族数十年安定平和的王昭君，更有了浩浩荡荡的“王于兴师，修我戈矛”的坚强战士。我们无从知晓他们的生平事迹，甚至不能说出他们的姓名。我们只看到辉煌的华夏文明代代相传，看到一切企图分裂国家的野心家的可耻下场，看到“青山依旧在”！也许，更值得我们为之感动的应该是那些面朝黄土，背向青天的负载着整个历史苦痛的，将自己的爱恨无言的交付给死亡的“位卑者”。怎能忘记，八年抗战，多少壮士在枪林弹雨中献出了自己年轻的生命，多少战士面对敌人的残忍视死如归。他们杀身成仁，舍生取义，为祖国捐躯，为民族殉节，他们以鲜血染红了中华大地，以铮铮铁骨托起了新中国的太阳！怎能忘记，朱自清，一个手无缚鸡之力的文人，却始终高昂着头，挺直脊梁，宁肯饿死，坚决拒绝敌人的“救济”。以自己的博大胸怀和崇高气节，书写了一首“清芬正气”的颂歌。怎能忘记，学习、生活平凡；工作、事迹平凡的雷锋，他的精神品格镌刻在人们心中，影响了几代人。怎能忘记，抗洪救灾中，一声声关切的问侯，一份份捐款，一车车赈灾物资，那是无数爱国者用心拧成的结。怎能忘记，缉毒干警面对凶残的罪犯时，将自己的生死融入人民的利益之中，全然不顾自身安危；守边战士长年在高原、沙漠、礁石上，头顶烈日，脚踏寒风，无怨无悔地为祖国的安宁，奉献着自己的青春和热血。还有许许多多这样的人，他们虽身不居高位，却在自己平凡的岗位上用自己的诚实劳动和聪明才智推进着祖国的现代化进程。千百年来，人民的忠诚演化成了强大的凝聚力和推动力，激励着亿万华夏子孙，以艰苦卓越的辛勤劳动和忠贞不渝的献身热情，为民族的生存、发展、振兴，前仆后继，奋斗不息……在人民大众心中的价值天平上,祖国是最重的砝码，而爱国更体现为一种责任。每个时代有每个时代的使命，岁月召唤我们这一代人做纤夫，我们就要一步一个脚印把历史的船舶拉出浅滩推向滚滚江海。一个民族的希望在于它充满活力的青年一代，一个民族的骄傲在于层出不穷的杰出人才。我虽位卑，但我不乏大济苍生的慈悲之心；我虽位卑，但我有见义勇为的狭义之心；我虽位卑，但我有“不以物喜，不以己悲”的豁达之心；我虽位卑，但我有“天行健，君子自强不息”的进取之心；我虽位卑，但我有“朝闻道，夕死可矣”的执着之心；我虽位卑，但我更有“位卑未敢忘忧国”的赤子之心！未来的我们是船只航行的舵手、是森林中的指南针，我听见豪言壮语也看见脚踏实地，“位卑未敢忘忧国"！在座的各位同龄人，作为跨越两个世纪的见证人，将会成为中国强盛的主力军。我们今天的努力，就是明天的奠基。“往者不可谏，来者犹可追"，让我们以崭新的面目，翻开历史的篇章，为振兴中华，为国富民强，攻书不畏难，攻关不怕险；致力于提高我们的民族素质，不懈努力，勇往直前。
关于爱国主义作文爱国主义，是我们永恒不变的话题，是我们身为一个中国人应该具备的品质和道德。
民国人物黄兴论文范文
书生报国□ 冯伟林长沙近郊黄兴镇的黄兴纪念馆我去过几次了，那是黄兴的故居。我是沿着浏阳河去的。河的东岸，有开阔的田野，有一片绿荫，有一座旧式建筑。从第一次踏进那泥砖青瓦的院落，我就有写篇文章的想法。我的内心深处，隐藏着一个难解的心结。小时候，我的奶奶总喜欢唱一首歌：“凉秋时节黄花黄，大好英雄返故乡；一手缔造共和国，洞庭衡岳生荣光……”奶奶慈祥的脸上洋溢着灿烂的神情。奶奶唱的大好英雄就是黄兴。我一直想，奶奶这代人为什么如此崇拜这位英雄？在黄兴的身上，到底有种怎样的魅力值得奶奶去吟唱半个世纪？我一直不愿去面对黄兴，不愿意去触摸那段历史。因为中国近代史是一曲悲歌。但是今天，我在不自觉中又一次来到了黄兴的院落。不可回避，更不能漠视。据说，这座院落修建于同治初年，百多年来，饱经沧桑，旧貌未改。黄兴从出生到1896年冬，在这座院落度过了22个春秋。每当晨曦初露的时候，黄兴就去屋前的大樟树下读书。抬眼处，有一个叫接驾岭和车马桥的地方,那是传说中乾隆巡游江南留下的圣迹。那地方有灵气，一棵古树遮天蔽日，浓荫匝地。我不知道少时的黄兴会有什么联想，但我敢肯定，他从来没有想到过做皇帝，也没有想过要在故乡迎候“圣驾”，他一个人从这里出发，从乾隆巡幸过的地方出发，做了一件惊天动地的大事，硬把乾隆的后代从龙庭里赶下了历史的舞台！黄兴读书远眺的古樟树还在，巨伞样撑着。我站在树下，任微风吹拂，树叶沙沙作响。深秋的太阳投射下来，树影斑斑驳驳。我细细寻找黄兴的脚印，歪歪斜斜，深深浅浅，重重叠叠，那是历史的印痕，那是时代的鼓点啊！黄兴死时42岁。人们纪念了他80多年，而且还会永远地纪念下去。我在故居看到了中共中央总书记来此参观的留影，也看到了中国国民党主席马英九在黄兴诞辰131周年之际发出的颂词。于是我想，民族精神与国家的兴衰存亡是息息相通的。浅浅的海峡，淹不灭的是文化的薪火，隔不断的是民族精神的传承。黄兴生前，法国人称他是“中国革命之拿破仑”；黄兴死后，中国人说他是“无公则无民国，有史必有斯人”。蒿草之下，或有兰香；茅茨之下，或有王侯。最初的黄兴只想拥有一片绿叶，历史却给了他整个春天。二黄兴出生于书香世家。他的父亲黄炳昆是长沙府学优贡生，担任过地方的都总。父亲在家开馆授徒，儿子自然就成了他的学生。黄兴5岁就读《论语》。其父不仅要儿子识字，还须识礼明道，懂得纲常名教。家里的藏书很多，黄兴在玩耍之中找到了别一番乐趣。他读《楚辞》，读《春秋》，十四五岁就文采绚烂，下笔万言，成了远近闻名的少年才子。父母望子成龙，希望黄兴将来能出人头地，能光宗耀祖。遥想当年，这座院落的青油灯下，父母凝望儿子的深情目光一定充满了万千期待。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，还有什么比这更好的出路呢？当年孔子的学生子夏提出“学而优则仕”，孔子带领他的弟子们身体力行地在列国间的仕途上长期奔走之后，仕途便成了许多中国人心目中纠缠不休的梦魇。连宋真宗都说“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”。良田华屋，高车驷马，美女如云，这是多么诱人的前景！黄兴19岁了。他打点行装，灰布长衫，踏进了城南书院的山门。这是1893年春天的事情。这一去，黄兴在不知不觉中完成了文化人格的构建。城南书院是湖湘文化的发祥地之一，坐落在长沙妙高峰下，与岳麓书院隔江相对，遥遥相望，交相辉映。黄兴走进了城南书院，如同走进了一座宝藏。他耳濡目染学院的流风余韵，如遇甘霖，如饥似渴。城南书院的山长王先谦是同治进士、内阁学士，王先生做过岳麓书院山长，主张经世致用，是乡贤名宿。这天巡视的时候，王先生见到黄兴正在写对联：“古人却向书中见，男儿要为天下奇”，大吃一惊，暗暗注意起这个眉清目秀的青年。黄兴在城南书院埋头苦读的时候，北京城已处在风雨飘摇之中。所谓的“同治中兴”，所谓的“洋务运动”，都成了一江春水，都未能挽救国势衰颓的命运。清王朝垂垂老矣，已是日薄西山，已是危机四伏，已是千疮百孔。“数千年未有之变局”带给中国人的，又岂是精神上的刺痛？北风呼啸，寒彻肌肤。黄兴在书院的长廊里走来走去。他久久地凝视着张浚题的“城南书院”的匾额。张浚是南宋抗金名将，是个读书人。他以观文殿大学士出知潭州，创建了这所城南书院，自此弦歌不绝，薪火相传。理学大师朱熹、张栻远道而来；贺长龄、贺熙龄兄弟闻讯而动；左宗棠、胡林冀也来了；郭嵩焘一来就在张栻祠旁创建船山祠，亲题楹联和像赞，对王夫之的经世致用推崇备至……青灯黄卷，他们苦苦探索的是宇宙真知与人生真谛；皓首穷经，唯思想者不会走错时空。城南书院所承载的文化精神历程，是中国读书人的一部心灵史。黄兴阅读这部心灵史，感到发热，感到震撼。文化是对完美的追寻，文化的“动力”不单纯是追求知识的热情，更是一种社会责任。可眼下理想与现实，主张与实践，如乱麻般交织。读书明理，明什么理呢？义理之学，自周敦颐、张载开始，已成为宋明以来的一个重要学派。明清之际，经过王夫之的阐发，更成为湖湘学派一脉相承的传统。黄兴研究宋明学案，研究程灏、程颐、朱熹的“明德”与“新民”学说，他理解了陈同甫、陈傅良为什么要“救世济时、规复宋室”，理解了王夫之为什么要“探究民物、区分夷夏”。现在，清王朝的统治已经腐朽，我为什么不去恢复汉业？为什么不去做一番经天纬地的事业？做人要做奇男子！光绪二十三年秋天，善化举行县试。黄兴抱着试试的心态走进考场。考中秀才是黄兴意料中的事情。就在全家为他举杯祝愿的时候，他却随口吟诵“一第岂能酬我志，此行聊慰白头亲”。就在这天夜里，黄兴为自己制了两方印章：“铲除世界一切障碍物之使者”（朱文）和“灭此朝食”（白文）。黄兴已不把应试获中当做读书的目的。他的一双清澈的眼睛，投向了城南书院外面的世界，投向了祖国的北方。那里是宽阔无边的黄海，那里狂风大作、杀声震天，那里波涛汹涌、炮声隆隆，那里有清军将士的浴血奋战，有小日本的张牙舞爪……黄兴坐不住了。一切有血性的中国人都坐不住了。祖国危在旦夕，当权者却在争权夺利。“人生识字忧患始，位卑未敢忘忧国。”黄兴要去救亡图存，要远涉千里，去赴死亡的盛宴。他写诗言志：“朝作书，暮作书，雕虫篆刻胡为乎？投笔方为大丈夫！”王先谦山长目送黄兴走出书院山门的时候，非常自信，感到有一种无形的力量在推动着黄兴。这力量来自湖湘文化的沃土，这力量推动过王夫之，推动过左宗棠。左宗棠是从这里走出去的，身无半亩，心忧天下，抬着黑色的棺材进军新疆，收复了祖国半壁河山。这位山长果然没有看错。黄兴后来的人生实践，后来的轰轰烈烈，为城南书院写就了最华彩的一笔，也为奇男子做了最好的注解：有大才，有能量，大智大勇；有抱负，能担待，恻隐慈悲，情操高尚；大肚能容，真诚坚忍，顶天立地！
黄兴（1874－1916）原名轸，派名仁牧，字岳生，号谨吾，又号杞园，别署庆午、竟武、近午、仅午。
后因从事革命活动，改名兴，号克强，曾化名李有庆、李寿芝、张守正、张愚诚、张愚臣、李经田，“二次革命”失败后避居日本时又化名冈本义一、今村长藏，湖南善化（今长沙）人。
辛亥革命时期的重要革命领袖。
1893年入长沙城南书院读书。
1896年中秀才。
1898年黄兴由城南书院保送到武昌两湖书院深造，开始接触西方社会政治学说，关怀国家民族前途。
次年10月被派赴日本考察教育。
1900年春回国。
戊戌维新和自立军起事相继失败，开始倾向革命。
1902年夏被选派赴日本留学，入弘文学院速成师范科学习。
年底与杨毓麟等创办《游学译编》，“专以输入文明，增益民智为本”。
旋又组织湖南编译社，准备有计划地译介西方名著。
1903年与留日学生500多人 *** 声讨沙俄侵略罪行，组织拒俄义勇队（后改名军国民教育会），教授枪法。
不久自认为运动员，回两湖策动反清革命。
后在明德学堂任教，利用课堂讲授激发学生爱国思想；物色同志，酝酿成立革命团体。
11月与刘揆一等筹组华兴会。
1904年2月华兴会正式成立，被推为会长。
随后积极联络会党，运动新军，计划于阴历十月十日慈禧太后生辰，炸毙在皇殿行礼的全省官吏，宣布起义。
不幸事泄失败，逃亡日本。
1905年7月下旬经宫崎寅藏介绍，与孙中山在凤乐园会晤，共商建立全国性革命组织。
8月20日中国同盟会正式成立，提议推举孙中山为总理，被孙中山指定为庶务，居协理地位；又提议将《二十世纪之支那》移交同盟会，作为同盟会机关报。
年底离日经香港潜入桂林，发展革命组织，策动郭人漳、蔡锷反正。
1906年转赴新加坡，协助孙在南洋各地建立同盟会分会。
返日后又派刘道一、蔡绍南等回湖南运动会党，策划起义。
年底萍浏醴起义爆发，复派周震鳞、谭人凤回国策应。
1907年2月与孙中山、章炳麟等共同审定《革命方略》，在旗式问题上与孙中山发生争执。
为顾全大局，励从孙意。
3月因孙中山被迫离日，代理同盟会总理职务。
4月离日赴香港。
此时东京发生倒孙风潮，主张以黄代孙任总理。
黄闻讯，坚决维护孙中山的威信，拒绝出任同盟会总理，东京倒孙风潮很快得以平息。
夏季抵河内，与孙中山共谋南方起义，亲自主持或参加钦州防城、镇南关、钦廉上思、河口起义。
1909年陶成章等再次掀起倒孙风潮。
竭力为孙中山辩解，坚决维护孙的领导地位。
1910初再赴香港策划广州新军起义。
11月赴槟榔屿参加孙中山主持的秘密会议，商定集中全党力量，在广州再次起义。
1911春与赵声等在香港成立统筹部，任统筹部部长。
4月27日黄花岗起义爆发，亲率敢死队进攻两广督署，伤右手。
失败后潜往香港养伤。
赞成同盟会中部总会在武汉发动起义的计划。
武昌起义后乔装赴鄂，指挥汉口汉阳保卫战，苦战近月，促使各省次第光复。
汉阳失守，辞职赴沪，被光复各省代表推为副元帅，代行大元帅职权。
得悉孙中山回国，推辞赴宁组织临时 *** 。
1912年1月中华民国成立后任临时 *** 陆军部总长兼参谋部总长。
临时 *** 北迁后任南京留守，6月解职。
8月被选为 *** 理事。
9月赴北京与袁世凯会商国是。
1913年宋案发生，一度主张法律解决。
“二次革命”中任江苏讨袁军总司令，失败后亡命日本。
1915年孙在日本组织中华革命党，因意见不合，拒绝加入。
6月由日赴美。
孙中山在叙别宴集古句书联相赠：“安危他日终须仗；甘苦来时要共尝。
”在美国积极宣传反袁，策动各派力量联合讨袁，并为组织讨袁军出谋划策，筹集军饷。
1916年7月回上海，与孙中山重新携手，共商国事。
10月31日因患胃血管破裂逝世。
孙中山单独署名发布通告，主持丧务，并作祭文、挽联，盛赞战友才干贡献，慨叹“后死何堪”。
著作收入《黄兴集》、《黄兴未刊电稿》等。
1898年，受时任湖广总督张之洞推荐，入武昌两湖书院读书，开始同情维新运动、认同变法主张。1902年，于两湖书院毕业后，被派赴日本留学，入东京弘文学院师范科学习。1903年，帝俄掠华加剧，引发留日学生掀起拒俄运动。黄兴义愤之下组织拒俄义勇队和军国民教育会。5月，于弘文学院毕业后，黄兴回到上海，途经武昌时，黄兴返回母校两湖书院发表演说，武昌府知府兼院长梁鼎芬奉上令将黄兴驱逐出湖北省境。1903年11月4日，他以其虚岁三十大寿为由，卖掉自己家36亩庄园1904年2月15日，华兴会在长沙龙璋的西园寓所正式成立，他被公推为会长，以「驱逐鞑虏，复兴中华」为革命志业口号。随后约半年时间，华兴会大力招募会员，并在外地设立分会，同时联络其他同性质的组织，1905年7月，他在日本结识刚到日本的孙中山，并力主孙中山筹组中国同盟会。8月20日，中国同盟会在东京正式成立。黄兴任同盟会行政庶务组长兼任副会长，成为同盟会中仅次于孙中山的领袖，当时号称孙黄，之后主要发展革命分子、组织武装起义。宣统元年（1909年）秋受孙中山之托，在中国香港成立同盟会南方支部，策划于次年春在广州新军中发动起义，起义再次失败。1910年11月3日，与孙中山等在南洋槟榔屿(马来西亚) *** ，决定在广州再举行起义，与清军决一死战。宣统三年三月（1911年4月23日），同盟会组织发动第三次广州起义，赵声为总指挥，黄兴为副总指挥。1911年10月10日，武昌起义爆发。10月28日，黄兴由上海到达汉口，任中华民国军 *** 战时总司令，指挥民军同清军的战斗。在汉口、汉阳苦战20余日后，民军退至武昌；此时，黄兴认为应转攻南京，遭当地革命党人反对，乃辞职去上海。黄兴于12月赶往南京指挥战事，并于12月2日一举攻下南京城。1912年1月1日，中华民国南京临时 *** 成立，黄兴任陆军总长兼任参谋总长，授大元帅军衔。袁世凯接任临时大总统之后，临时 *** 北迁燕京，黄兴任南京留守，主持整编南方各军。后因没有经费，军队哗变，乃取消留守，退居上海。同年8月，同盟会等组织改组为 *** ，黄兴任理事。1914年7月，孙中山在日本计划将 *** 改组为中华革命党。黄兴与孙中山意见不合，不赞成重新组党并且拒绝加入。1915年12月15日，袁世凯洪宪称帝。黄兴派人促进云南护国军起义讨伐袁世凯，并在美洲为蔡锷率领的云南讨袁护国军筹措军饷。1916年6月，因孙中山、蔡锷多次电催，于是他由美国赶往日本，为国内反袁斗争筹款购买军火。当月袁世凯忧愤而死。7月4日，黄兴从日本返回上海。由于长期为革命事业而奔波，积劳成疾，1916年10月10日，黄兴因胃出血入院，10月31日，最终因食道与胃静脉屈张破裂出血（肝门静脉高压所致；根据其死前多次大量吐血以及肝肿大所推测，为肝硬化常见之并发症）在上海去世，时年仅42岁。孙中山亲自主持治丧活动。次年4月15日国葬黄兴于长沙岳麓山云麓峰下小月亮坪。1906年，在讨论中华民国国旗时，孙中山主张 *** 旗。黄兴主张用井字旗，以示中国历史井田制社会意义，认为 *** 旗旗的形式不美，并认为与日本国旗太阳旗相近，有日本并华之嫌。孙中山嫌井字旗太过复古，双方争执不下，孙中山坚持己见，黄兴力争不得，甚至大怒，誓言要脱离同盟会籍。1907年，光复会的章太炎、陶成章等人以潮州起义失败为由，要求罢免孙中山的总理职务，另举黄兴担任，黄兴推辞。最终光复会退出中国同盟会。1909年秋天，陶成章等起草《孙文罪状》，再次对孙中山发难，要求改选同盟会总理。黄兴极力进行 *** 。黄兴在给孙中山的信中，表达了「陶等虽悍，弟当以身力拒之」的态度。尔后陶成章被孙中山与陈其美遣人刺杀于上海广慈医院，杀手为蒋介石。1917年4月15日，在蔡锷国葬岳麓山之后3天，黄兴也国葬在岳麓山，并修有黄兴墓庐。 1918年10月，在日本横滨市鹤见区的日本著名寺院「总持寺」内的「手枕坂」边上的山岗上，立有一相当高大的 「黄君克强之碑」。具体当时的立碑事宜不明。1934年，长沙市把最繁华的街道南正街改名黄兴路。在武汉、上海等城市也有黄兴路。在台 *** 北市士林区和高雄市三民区也有克强路之路名。 1981年，黄兴故居被列为湖南省省重点文物保护单位，加以修葺并对外开放。 1986年10月10日中国邮电部发行了志号为的《辛亥革命著名领导人物》纪念邮票1套3枚。其中第二枚为黄兴像。另两枚为孙中山和章太炎像。 1988年1月13日，黄兴故居和黄兴墓一起被列为全国重点文物保护单位。 2004年，黄兴诞辰130周年 参考: ***