联片教研实践研究论文

1、要密切关注国家有关政策对教育发展变化方向的影响，知晓国家当前有关在教育方面的关注重点，把握趋势方向。同时，恰当地结合进学校的管理和教学教研工作中，如科学发展观中以人为本核心思想的运用，留守儿童教育及留守儿童心理健康问题，震后心理重建，教育均衡发展等等；2、幼教教科研工作要立足本地本园实际，以解决教育教学实践中的问题为出发点和归宿，研究内容以小为宜，尽量做到人人参与。加强对立项幼教科研课题研究过程的督促和指导，重视研究过程的管理，脚踏实地的进行课题研究，向研究过程要质量，努力提升幼儿教育科研的质量和水平。3、牢固树立这样的观点——研究是一种态度！教师即研究者，教学即教研，把教科研工作园本化、常态化、制度化，使教科研工作落地。把教学、教研、科研和学校品牌特色创建，以及教师专业成长紧密结合起来，即课题的研究实施要放在日常教学中，以每期的教研活动为平台进行集中研讨、展示，及时进行总结，不断修改、完善研究内容、途径、方法和措施等，以使课题研究更接近我们的目标。大家应该树立这样的课题研究指导思想，即，课题研究的最终目的是让学生得到发展，教师得到专业化成长，学校得到提升，并形成独有的特色品牌。所以，课题研究既要考虑与时俱进，符合时代特点，更要考虑学校的文化传统和教师的专业优势发挥，在研究中发展，在发展中扬长补短，最终全面提升学校整体综合实力。课题回归教学，科研最终是为教学服务。只有树立了正确的科研课题研究的指导思想，才能真正做好课题研究。三、幼教论文评审中出现的问题1、从网上下载文章参评。有的人，平时不注意积累、反思和记录素材等，到参评时，就速成文章，采取网上大段大段的摘抄下载，表现出理论东西多，结合教育实例少，或者事例虚构；有的借用别人的论文提纲一个字不改，虽然中间的内容很好，实例真实，但因沿用别人文章提纲，使文章价值降低，并发生参赛文章撞车现象。2、论文格式不正确。对此，各园今后要对老师进行有关方面的培训。规范的论文撰写是，文章题目，姓名，作者单位，然后是摘要，关键词，正文……，最后是参考文献。有的文章虽有摘要，但不精炼，没有突出该文章论述的核心要素和特色，不能吸引人进一步看下去。3、论文存在的两类极端情况：一是，纯理论的论述，或者理论性太多，无具体实践案例支撑；二是，有的论文就是教育案例，但没有归纳总结，未进行概括提炼。论文应该是既又实践经验，又有理论方面的概括归纳。文章参赛字数不够的也较多，参赛论文至少要1200字以上。4、其他，有的把工作总结当论文，有的文不对题，还有人把听讲座的新理论介绍直接拿来参评，这虽不是普遍现象，但有必要提醒大家今后注意。

区域联片教研活动的学校教育质量提升行动论文

【摘要】新课程改革实验全面进入了一个新的阶段，如何让老师更加从容地面对新课程，并且加快专业的成长进程这一重大课题引起了社会的广泛关注和重视。事实上，在现阶段只有对新课程提出来的目标进行全面地落实，再通过联片教研的形式去解决出现在课程实施中的各种具体教学问题，才能促进区域教育的均衡发展。区域联片的实质是通过区域合作，有些弱势的学校学习和借鉴各方面都比较有优势的学校，对校本教研共同体进行组建。对区域联片教研活动对学校教育质量的提升起着推进的积极作用进行探究。

【关键词】区域联片;教研活动;教育质量;行动研究

一、创建机制，保障联片教研顺利开展

对县、乡、校三级教研网络的建设，是对联片教研工作重视的表现。在县级成立教研领导机构；在乡级成立教研组织机构；在学校成立教研实施机构。对众多制度例如专业引领制度、研讨交流制度和集体备课制度等的建立，是践行着联片教研工作的实效性和全面性的体现。为了保障联片教研工作的有效开展，必须对各联片教研组和学校开展的活动进行监督，并每学年都要进行评估考核。

二、构建模式，提高联片教研的有效性

对以往教研活动经验进行总结和吸取之后，在调动区域教研组内学校和老师的智慧，对合理且可推广的联片教研模式进行创立。下文将对四种不同的模式进行讲解。1．“主题研究”模式在实际的教学之中，老师将会面临一些较为困难的实际问题，将老师们的这些困惑，总结成一个个研究主题，通过区域教研进行讨论之后，能够得出的.有效的解决方案。实际上，这种联片教研模式有着众多的具体做法，其中最为典型的“名师解疑”。2．“临场会诊”模式为了实现个性和共性的相统一，需要立足于教育教学实际，对随时教研和大型联片教研进行结合，并且要时刻谨记资源共享。它有着三种具体的情况：调研会诊；观摩会诊和教学质量会诊。调研会诊的一个突出的特点：灵活性强，可以随时随处进行教研。具体的工作流程是：当在实际的教学工作之中，教学问题和教学亮点出现了，就要对联片教研组进行上报，他们会组织联片教研现场会对其进行解决和经验的推广。观摩会诊是区域联片教研组开展观摩教学，在对其中的需要改进的讲授方法进行点评和诊断，并提出相关的解决方案。教学质量会诊是教育局相关领导对联片区域的校长和骨干教师对每次的大型教学质量检测进行质量分析。会议上不仅仅是讨论成绩还会对各学校之间的差距进行探讨。3．“课例引领”模式这种模式的载体是课例，它有三种形式：“多人同课循环”“一人同课多轮”“五同两课”。本文对“多人同课循环”进行详细地解读。每个学校的老师将会拿到由联片教研组设置的课题，因此每个老师都要进行精心地备课，每个学校都会推荐出讲课有特色的老师进行授课，然后再由联片教研组对这些教师的课进行点评，这些老师的讲课方式或方法都有自己的风格，经过组内的反复对比之后，进行评议，那么一个质量较高的教学方案就能形成了。优秀教师的选拔机制也随着联片教研活动的开展而被建立起来了，一些名师在这种机制之下被选出来了。在这种情况之下，老师的参与联片教研活动的热情和活力就能够被激发出来。那么校本教研活动的纵深发展就被极大地推进了，课堂教学质量的提升也受到了极大地推动了。4．“点名示范”模式为了提高薄弱学校的教学质量和能力，实现区域教学的均衡发展。教育局根据每个学校的教学质量和老师的素质能力，使强校和弱校成为结对，就是通过点名实现的。在实施的过程之中，如果在强校的帮助之下，弱校学校的质量没有得到提高，那么就取消强校年度内的评优评先。

三、收获成果，突显联片教研生命活力

1．教师理念发生了积极变化，教学方式呈现多元特色联片教研活动的有效开展使得广大教师的业务水平得到了较大的提高，也不断地缩小了区域间的教学质量的不均衡，很多学校的教学质量和成绩都有了明显的提高。随着联片教研活动的不断深入，广大教师的科研热情被极大地激发出来了，区域内的学校获得的优秀成果不断地涌现出来了。积极的变化出现在了教师的理念之中，无论是学生、课程和教学观都有着新的面貌。新的学生观是将学生在教学之中的主体地位进行了肯定和突出，和谐平等和谐的师生关系被建立起来了。多元特色的教学方式也在联片教研的开展之中展示出来了，对传统的教学方式和课堂气氛进行了改变，老师在课堂上更多的是平等和宽容，如对学生自由表达和质疑的勇气进行肯定等。2．学生得到了课改带来的真正实惠随着联片教研进程地不断推进，学生在学习的过程之中的自信心增强了，学习方式也逐渐呈现出来了自主、合作的特点，学习的自觉性和热情都被极大地激发出来了，整体的素养都得到了增强。学生们在课改之中，真正地感受到了它带来的实效。

四、总结反思，明确连片教研努力方向

1．评价滞后影响联片教研广度发展实际上，“旧痕迹”依旧存在于考试评价领域，素质教育目标并没有得到很好地实现。在中考和高考指挥棒之下，有些老师依旧将学生的成绩看作衡量其素质的唯一标准，在这种环境之下，联片教研的视野就在一定程度上受到了影响，一种办大教育的气势和胸怀在联片教研活动之中有所缺失，是因为它更多地局限在教材、课堂和教学的层面上。2．缺乏专业支持影响联片教研的深度之所以有些教研活动的研究深度缺乏，只是停留在表面，是因为来自上层的高校专业支持的缺乏导致的。3．教师科研素质偏低制约着联片教研的进一步发展因为习惯了对教科书和参考书的以来，一些教师的文化素质和专业积淀仍有待提高，或者是对联片教研活动的热情不够，在这种情况之下，联片教研的进一步发展因为较低的教师科研素质受到了一定程度的影响和制约。

五、结束语

本文对联片教研工作进行了探究，发现了为了保障联片教研顺利开展，创建了相关的机制；为了提高联片教研的有效性，构建了相关的模式。这些模式分别有：“主题研究”“临场会诊”“课例引领”和“点名示范”。在对联片教研工作被践行之后，收获丰颇，它的生命活力都突显出来了，主要表现在：教师理念发生了积极变化，教学方式呈现多元特色；学生得到了课改带来的真正实惠。为了进一步地发挥连片教研的作用，本文进行了总结和反思，发现在实际工作之中出现的一些不良的现象，主要有三个方面。评价滞后影响联片教研广度发展；缺乏专业支持影响连片教研的深度；教师科研素质偏低制约着联片教研的进一步发展。相信，对这些出现的问题进行针对性地解决，并不断地对联片教研工作的经验进行总结，对教育科研在课改中的先导地位进行不断地加强和巩固，那么联片教研工作的进程就会被进一步地推动起来，真正地发挥其在促进教育事业中的积极作用。

参考文献：

［1］戈玉洁，蔡亚忠．教研活动中实施专题研究的探索［J］．中小教师培训，2003，（8）：10．

［2］曾爱华．校本教研联片互动、区域推进的实践与思考［J］．试教通讯，2004，（17）：23．

［3］刘良华．怎样做校本教学研究［J］．人民教育，2003，（05）：31.

据学术堂了解，一篇教研论文从构思到修改完成，最终定稿，其撰写过程大致可以分为以下五个步骤。1.确定题目一般说来，在开始研究之时已经确定了课题研究题目，但课题题目和论文题目并不是完全等同的，尤其是一些周期较长、内容较广的教育科研课题，其研究成果往往需要通过几篇论文才能表示出来的。因此，论文撰写的第一步就是要确定题目。它可以和课题研究题目相一致，也可以不一致。不论是否一致，一个好的论文题目都应符合下列要求：（1）新颖。新颖包含着两层意思，一是指抓住最新出现的问题，即要有动向水平。具有开创性的题目，就很新颖。二是指在原有的问题之外，提出新的问题。提出了一个新的研究思路，也具有新颖性。（2）宜小。论文题目一般不宜过大，即切口要小。题目过大，容易写得空泛，初写论文时更是如此。广大教师应该根据自己的教育实践，选择一些小的题目进行写作。（3）准确。这是指论文的题目和内容要名实相符，也就是说，题目要能准确地反映论文所研究的内容。一篇论文的题目可以是明确点明题意的，也可以是不明确点出题意的。无论用哪种形式，题目都应该能确切地反映所要研究的问题，反映所要论述的内容。（4）简明。使人看了一目了然，马上就能明白作者想要论述的问题。如果题目过长，或过于拗口，就会影响阅读者的阅读心理，减弱兴趣。2、教育论文的构思（1）、什么是教育论文的构思构思，是在写作目的确定之后正式动笔之前，对通篇文章的安排设计。构思清楚、巧妙，写出来的论文才能布局巧妙，条理清楚，使论点鲜明，论据充分，论证有力，逻辑性强，学术见解深刻。反之，构思混乱，布局必然混乱，（2）、教育论文与教育经验构思的差异教育论文的构思是通过发散思维，运用概念、判断、推理等方式，对确凿事实进行分析综合、抽象概括，达到对事物本质的认识，并在认识过程中用严密的逻辑推导形式论证其学术观点，使读者相信并接受这个观点；而教育经验的构思则是通过叙述做法，阐明观点，反映事物发展变化的因果关系，揭示教育效果获得的内在机制，并从各种表面的、全部教育事例的总和中找出规律性的联系，从而介绍经验，使读者相信其做法，学习这种经验。（3）、教育论文构思的要求①在何思中要运用谋篇，紧扣中心论点。②在构思中要注意有新意。③在构思中要选好论题，确定论点。④在构思中要把握构思技巧，提高构思水平。3、拟定提纲题目确定之后，就要根据题意，拟定写作提纲，对论文的基本框架和总体布局进行设计、安排。因此，提纲实际上是一篇论文的写作设计蓝图。（1）提纲的种类。提纲一般可分为简单提纲和详细提纲两种。①简单提纲。简单提纲的特点是比较概括，只列出论文各部分的大小标题，对如何具体展开论述则不涉及。②详细提纲。详细提纲除了列出论文各部分的标题外，还在每一个标题下较为详细地写出所要阐述的内容的要点。（2）提纲的要求。一份好的论文写作提纲，一般要求能做到三点：①安排好全文的布局。②安排好材料的使用。③安排好论文的篇幅。4、论文写作拟定了提纲后，就可以按提纲进行写作。但下述四点是写作中具有共性的问题，应加以注意。（1）注意立论、推论和表述的科学性。论文是科学研究的结晶，丧失了科学性，论文就不成其为论文了。因此，在写作中，提出论点，运用概念，进行推论时都应该充分注意是否科学、严谨，任何夸大其辞的表述都会降低论文的质量。（2）注意论点、论据和论述的逻辑性。一篇好的论文，必须论点明确，论据确凿，论述严密，形成三者间的逻辑统一。（3）注意数据和文字表述的有机统一。为了科学、准确地表述研究成果，在一篇论文中必须提供数据。但是，数据只是供作分析的素材，主要的部分还是文字表述。缺乏数据固然会削弱说服力，只有数据则会混同于统计报表。因此，在论文写作中，应该有选择地提供具有代表性的数据，同时，也应该重视对数据的逐层分析，展开充分论述，才能使论文具有较高的可信度和理论深度。（4）注意典型分析和一般分析的结合。在论文撰写中，应该注意两者的结合使用，才能更具有说服力。5、推敲修改论文写完后，不仅对文章的立论、结构要进行认真推敲，而且对每个句子、字词，甚至标点都要细加斟酌，首先，要作严格的自我审阅，自我修改。其次，在文章的修改过程中，还可以请周围的老师或同行审阅，以征求更多的修改意见。俗话说，好文章是磨出来的。一篇高质量的学术论文正是在不断的推敲修改基础上形成的。

随着国家教育事业的发展,幼儿教育作为基础教育的重要组成部分应该受到社会各界的广泛关注。下文是我为大家搜集整理的关于幼儿教育教研论文的内容，欢迎大家阅读参考!幼儿教育教研论文篇1 浅谈幼儿教育中的语言表达能力培养体会语言能力是各种能力的基础，幼儿园时期是幼儿语言表达能力形成与培养的关键时期，在幼儿园这个比较特殊的环境中，幼儿教师的语言也具有一定的特殊性，对幼儿的成长和发展有着十分深远的影响。它能够将深奥化为浅显，使抽象化为具体，同时还能化平淡为神奇，这样也就激发了幼儿的学习兴趣，提高了孩子的求知欲，以是幼儿更加积极的学习，同时学习效果也会得到很好的回应。下面我将从幼儿语言教育的不足之处及在如何培养语言表达能力方面采取的措施出发，谈一谈在幼儿教育中语言表达能力培养的体会。 1.当下幼儿语言教育的不足之处现在许多幼儿园都非常重视文学作品的学习和汉字的认读，而忽略了幼儿生活经验的体验。在选择语言方面的教育内容时，过分依赖教材，总是从教材中选择幼儿比较容易接受的文学作品，却忽略了对语言本身价值的挖掘。许多幼儿园还存在将口语和文字之间的关系割裂开的错误认识，忽视识字、写字和阅读教学，也将语言交往技能和语言表达能力搁置不管。再有就是幼儿园学习环境创设方面的缺憾，随着经济的发展，许多幼儿园加大硬件设施方面的投入，却忽视了软环境的营造，许多教师对心理环境的影响认识不足，没有做到为幼儿提供丰富多彩的交流环境，从而导致了幼儿冷漠，不注意自己语言的学习，这样也就影响了幼儿语言能力的发展和提高。 2.如何培养幼儿的语言表达能力鼓励孩子，让孩子大胆开口初入幼儿园的孩子，因为环境陌生，周围的面孔也陌生，常常表现出焦虑，少言，哭等各种不良情绪，这是孩子表达自己无助于无奈的一种方式。消除了孩子的焦虑，也就间接对培养孩子的语言表达能力做出了贡献。幼儿教师可以采用入园鼓励有二人的方式，帮助幼儿消除焦虑等种种不良情绪。比如：在孩子入园一开始，幼儿教师要经常看到孩子的优点，多多表扬孩子，因为孩子的适应能力非常强，所以，在老师的影响下，孩子很快就会学会问老师"老师，早上好"，或者问某位小朋友早上好，这样孩子刚入园时的紧张和拘谨感就慢慢消失了。当孩子习惯了幼儿园的环境之后，他们的各种良好习惯也就养成了，同时他们也就敢于表达自己的内心想法了，从而也就提高了幼儿的语言表达能力。因此，在幼儿初入幼儿园的时候，老师一定要对幼儿多多表扬与鼓励。给孩子创设学习环境当孩子养成良好习惯之后，我们要尽量为孩子创设一个将普通话的环境，用规范的语言来刺激孩子，同时也要讲究说话的艺术，尽可能为孩子提供促进他们语言能力发展的条件。比如，可以让幼儿学儿歌，学诗歌，讲故事等等，这些活动都可以让孩子的语言能力得到很快的提高。游戏中言语能力的培养儿童的天性是玩，而玩也是幼儿教育的主要组成部分。所以说幼儿的语言表达能力的培养和提高离不开游戏。在游戏中的幼儿最真实，他们可以大胆表达自己的情感，对所见、所问、所听都可以畅所欲言的表达，这样就给幼儿语言表达能力的培养提供了机会。同时幼儿教师还可以选择分角色的游戏，让幼儿分角色进行表演，在幼儿扮演每一个角色时，我们就开发了幼儿的创造力。另外，角色的扮演还可以培养幼儿的合作精神和交往能力。此外，一些可以学习语言的游戏对幼儿语言能力的发展也至关重要，它可以再调动幼儿积极性的前提下，实现幼儿语言能力的提高。抓住机会教学由于幼儿年龄小，交往是语言简单，而且动作要优于语言，在表达情感的时候，即使不会说，但他也会用动作表达。举例来说，一个幼儿在玩玩具，另一个孩子也想玩，他就会直接上前去抢，而不是用语言表达自己的想法和感情，这样就会引起冲突，是幼儿的行为受挫。所以教师可以教授孩子交往交际的能力，让每个孩子学会用语言沟通。比如在"过家家"这种小游戏中，同伴可以说谁担任什么样的角色，"我们一起玩吧"等等，这样就在不知不觉中让幼儿学会了表达自己的想法，同时也提高了他们的交际能力。争取家园合作，保持家园一致性在幼儿教师的领导下，的确可以使幼儿的语言表达能力得到一个较好的效果，但家长的作用也还不容小觑的。中国现代人生活节奏快，许多家长都是讲孩子安置到幼儿园中，自己却不去管孩子。许多研究学者认为，如若想让幼儿的语言表达能力得到一个很好的提高，达到一个较高的水平，只让教师去教，让学校去管是远远不够的。作为家长，也要时刻注意孩子的一举一动，一言一行，只要让孩子感受到家长在身边的温暖，就可以达到一个非常好的效果。所以说，在教育孩子，培养孩子语言表达能力方面，家长和教师一定要全力配合，做到家园共教，共同为孩子的成长增加助力。同时家长和教师也要注意教育的方式方法，在幼儿期这个敏感的阶段，一定要避免对幼儿的语言表达能力及各方面的成长造成不好的影响。 3.总结在读了前人的研究成果之后，体会深刻。我认为，在幼儿时期，语言表达能力的培养和识字的重要性相当，教师及家长朋友们，无论是在教学过程中，还是在日常生活当中，都要时刻注意孩子语言表达能力的培养，让孩子可以畅所欲言，爱说话，并且爱说完整的话。培养孩子语言表达能力是全社会的责任，从教师开始，从家长开始，让我们每一个人都重视孩子的语言表达能力的培养，让我们共同为幼儿营造一个畅所欲言的环境，让孩子随意随心表达自己，从而提高全社会幼儿的语言表达能力。幼儿教育教研论文篇2 论幼儿教育中合作意识和协调能力的培养合作是指两个或两个以上的个体为了实现共同目标(共同利益)而自愿地结合在一起，通过相互之间的配合和协调(包括言语和行为)而实现共同目标(共同利益)，最终个人利益也获得满足的一种社会交往活动。善于与他人合作不仅是对成人的要求，同时也是孩子日后生存和发展应拥有的必需品质。由于大部分独生了女从小缺少伙伴，加之成人教育方式上过度的包办，造成幼儿被成人世界紧密地包围着，发展不稳定，以自我为中心，缺乏谦让合作的精神，纠纷现象经常发生，他们交往实践少，经验缺乏，与他人的合作能力得不到发展。而家长们大多望子成龙心切，希望幼儿的智力得到最好的发展，却忽略了社会交往对幼儿的重要性。如何更好地帮助孩子们学会合作呢?作者认为培养幼儿的合作能力可以从以下几方面着手。一、培养幼儿合作意识与合作技能幼儿学习具有较强的无意识性和模仿性，和任何年龄段的受教育者相比，幼儿都更容易受到外界感染，也更容易从环境中获得教育影响。因此我们需要有效利用环境，依托创设合作的园所环境，积极营造合作氛围，以此来培养幼儿的合作意识。墙饰是幼儿园环境的一个重要组成部分，可以利用其变化多样、贴近幼儿等特点，通过墙饰来实现对幼儿产生直接的教育影响。主动地创设一些可以体现合作精神以及合作主题的墙饰，烘托幼儿园的合作氛围，进一步发挥墙饰潜移默化的教育影响作用。例如，可用拟人化的方法对介绍人体器官的知识类墙饰进行深入再造，让其真正成为会说话的墙，使幼儿不仅能够懂得每一器官各自有各自功能，同时懂得正是各个器官的密切配合才使每个人的身体保持了健康，在每个人的生活中，合作都是无处不在，让墙饰的教育价值能够得到最大程度的体现。我们注意到，幼儿之间的交往很多时候是开始于共同的游戏和活动，通过共同玩耍相互熟悉并得到了交往经验。所以，教师应为幼儿提供更多的自由活动空间，使幼儿在活动中能够自由地交流，从而达到合作的目的，也可以组织幼儿观看各类文艺节目，让幼儿们在欣赏之后展开讨论：“为什么这些演员们的表演能这么精彩”，经过讨论后使其真正明白：只有演员们相互配合并承担合作的责任才能完成。二、科学组建与管理幼儿合作学习小组合作小组是合作学习活动开展的前提，然而，它需要教师前期精心的策划，也需要幼儿小组成员共同的努力。通常说来，合作小组的规模并非是越大越好，因为小组规模越大，就越需要幼儿们有相对更强的能力来实现互动，也使教师的组织活动的难度进一步增加;当然，小组规模也绝非越小越好，如果我们希望幼儿可以从同伴互动中获益，我们就不应把小组人数仅仅局限在两人。如果教师第一次尝试组织合作学习活动，或是幼儿还没有参与小组活动的经验，建议教师应该首先使用2人小组，最好不应超过3人。如果小组人数较多，幼儿之间不但不能产生很好的互动，而且此起彼伏的幼儿冲突将使教师疲于应付。在有多次活动开展经验后，随着教师和幼儿经验的逐步丰富，教师就可以采取4人以上小组来进行活动了。如果幼儿在上小班的时候就积累了比较丰富的小组活动经验，在到了中班、大班时，他们就可以同时与更多的同伴产生互动。在大班时可让幼儿自由结伴二人一组进行“步调一致”游戏，或三人一组玩“套圈”游戏，幼儿自由选择合作伙伴在很大程度上提高了合作质量。三、利用文学作品和言传身教进行合作教育在很多儿童作品中均有关于合作的话题，而故事又是孩子们十分喜闻乐见的，通过文学作品可以培养了孩子们做事谦让、爱护关心同伴等优良品质。教师可以充分利用故事对幼儿进行合作教育。比如：通过《金色的房子》可以教育幼儿只有大家一起玩才会更加快乐;通过《谁的本领大》可以使幼儿懂得每个人都会有各自的长处和短处，只有才能取长补短互相合作，才能赢得最后的胜利。因为幼儿的形象思维比较丰富，所以教师的言传身教十分重要，比如，在布置活动室时，多位教师们共同挂拉花、合作粘贴字画，可以让幼儿更加直接地感受合作的氛围，加深他们对合作的印象。四、营造和创建幼儿合作机会教师要想办法给幼儿创造提供和同伴合作的机会，使幼儿在实践中学会合作，在教学实践中我总结出以下几个方面。在作画中可引导组织幼儿进行小组分工合作，相互协商，互相配合，如在“世界地球日”这样的节日中，可以让幼儿合作完成画画，引导他们在构图上、色彩上、内容上达到协调一致，共同创作一幅幅美丽的图画，使之在完成图画的过程中体验合作的快乐和成功的愉悦。体育活动时，教师可以设计一些合作游戏，如：套花瓶、抛网等器械;翻饼、夹球走、二人三足等游戏，增强幼儿合作意识，使其知道合作力量大的道理，同时，还有些体育游戏可分小组竞赛，如竹梯子、抛接球瓶的游戏，从中引导幼儿学会以强带弱，共同完成一项游戏，让幼儿感受到合作共同游戏的成功感。在幼儿园日常生活中，教师也要给幼儿适时提供合作的机会，共搬玩具筐、共抬桌子、互叠被子，还有大带小的交往活动，都可以为幼儿提供大量的学习与实践合作的机会。幼儿教师要不断地为幼儿创造合作的机会，多引导其更多地参加集体性游戏，使幼儿的合作意识以及合作能力得到不断提高。五、教师对幼儿鼓励和引导当幼儿做出合作行为，能较好地与同伴一同合作学习或游戏时，教师要及时地给予肯定、鼓励，如，“你能商量着、合作着搭，真好!”“你们俩配合得真好!”教师赞许的目光、肯定的语言、微笑的面容，以及轻抚孩子的肩膀、对孩子亲切地点头、翘起大拇指等，能使幼儿受到极大的鼓励，因而进一步强化合作的动机，愿意更多地、自觉地做出合作行为。而对不太会合作或缺乏合作意识的幼儿，教师要给予适时的引导与指导，针对不同情况，给予不同的建议，如：“你要跟他商量着玩呢。”“你们都想当船长，没人当水手，玩不成了，怎么办?”“一本书，如果是三个人一起看，会怎么样?”“你跟他说，咱俩一起搭，试试。”“你可以去帮他一起搭。”在教师积极的鼓励和适宜的引导下，幼儿的合作意识与合作能力会逐步而有效地得到培养。六、结束语在幼儿期培养幼儿的合作意识与合作能力是我们幼教工作者面临的重要课题，应注意引导幼儿感受合作的成果，体验合作的愉快，激发幼儿进一步合作的内在动机，使合作行为更加稳定、自觉化，使幼儿体会到合作的快乐与必要，让孩子学会与人共同生活，学会相互理解，学会在合作中竞争、在竞争中合作。猜你喜欢： 1. 幼儿园教育教研论文 2. 幼儿教育论文2000字范文3篇 3. 关于幼儿教育的论文范文 4. 浅谈幼儿园教育论文 5. 关于幼儿园教育教学的论文

基督教研究实践论文

在西方，法律的信仰来源于宗教传统，它们之间有着密不可分的联系。60年代美国等西方国家出现了很多社会问题，美国比较法学家和法制史学家伯尔曼认为，西方人所面临的危机并非法律的过度神圣化或宗教的过度律法化，即二者过分一体化的危机；而是相反，是它们过于分裂化的危机：“法学家把法律看成是纯功利的工具和手段，把它归入“工具理性”的范围之内；神学家把宗教看成是超越程序与组织的信仰、爱和恩典，把它与法律对立起来。” 伯尔曼强调，二者重新融合，才能使法律真正被社会所信仰。这一西方人对法律富有宗教性的看法，表面看来对我们中国人建设法制社会并没有多大的意义，因为中国并没有真正意义上的全民或国家宗教。但如果按照伯尔曼的观点：“法律最终以道德为基础，道德最后建立于宗教之上”，中国法也同样有着其信仰基础，那恰恰是指儒家的道德伦理教条。换言之，在中国，被神圣化的道德本身，兼有宗教的功能。今天，我们倡导全民投身于和谐社会的构建，依法治国和以德治国应该起着同样的重要作用。因此，了解西方基督宗教与法律的关系，以及基督宗教的律法观，对找回法律的神圣性、宗教性和建设法制社会有着重要意义。一、法律与宗教的关系观诸世界各国，无论是东方还是西方，法律与宗教都有着或多或少的联系，并在某种程度上皆脱胎于宗教，比如伊斯兰国家和古希腊罗马等。在西方文化中，法律与宗教的紧密联系或互动关系历来是一个引人注目的现象，两者之间或吸纳或排拒，在不同的历史时期呈现出不同的特色。在古代与中世纪，两者距离较近，有时甚至合而为一，密不可分。而进入近代以来，西方资本主义国家确立了政教分离的原则，法律与宗教相对独立，自成体系，但决非互不相干，而是侧重点有所不同，配合默契，对社会生活均颇具影响力和塑造力。从历史的角度来看，法律与宗教长期而紧密的联系可以追溯到西方文明的源头――希伯来文化。希伯来法与宗教是分不开的。它产生于公元前2至公元前5世纪的，是由摩西首创"十诫"，后经历代帝王、祭司的修订、扩充而成的。“在形成和发展的过程中，希伯来法受更为古老的汉谟拉比法典的影响较大，同时也从埃及、亚述、波斯等文明古国的律法中吸取了许多养料。但对其影响最大的，还是希伯来人的宗教思想。”摩西五经所记载的，既是上帝的诫命，又是人间的法律，这就是律法。希伯来法兼有宗教戒律和道德规范的性质，这便造成了法律、宗教和道德三者的融合。希伯来人所信奉的宗教和法律通过耶稣创立的基督宗教得到了延续和升华。公元一世纪，基督教开始在小亚细亚和巴勒斯坦传播，基督教将《希伯来圣经》（即旧约）作为其《圣经》的一部分。随着基督教地位的确立，以《圣经》为基本渊源的教会法成为欧洲各国法律的重要组成部分。希伯来法中的许多原则和制度，如什一税制度，禁止收取利息，严禁巫术与邪术，神判与誓政等，都成为教会法的重要内容。希伯来法律文化通过《圣经》这一途径对近代西方民族国家的法律建制产生了深远影响。如果说罗马法是以其精深的法理和发达的私法制度影响人类的历史，那么希伯来法则凭借其普世的宗教道德而在价值形态领域内同样影响了世界法律制度的发展。尽管基督教思想并不是西方法律传统的唯一源泉，但教会法对西方法治观念及具体制度的形成却产生了极其重要得的影响。西方之所以产生了他们的法律传统主要就是因为他们的宗教背景，这种宗教背景同时也是西方人文主义传统的一个主要发源地。基督教文化最为深刻地影响了西方的法治，这种影响至今犹存。如果我们稍稍注意一下，就会发现，无论是英国的《权利法案》，还是法国的《人权宣言》，还是美国的《独立宣言》，都声明人的权利来源于上帝所赐。二、圣经中的律法观今天，不论是西方，还是东方，因受到自由主义和人文主义的影响，人们对法律抱有一种消极的态度，觉得它是一种限制及阻碍。当个人的良心及个人的自由很受尊重，被视为很有价值的东西，法律不太被人尊重。在伦理生活上，当今许多人有这种感受和思想，甚至行为趋向远离法律。那么基督宗教如何看待法律？我们需要回到基督宗教的信仰依据——圣经中去，看圣经是如何教导人看待律法的。 1、法律是来自天主的礼物（申4:5-9）希伯来人重视法律，严守法律，是因为他们把法律看成是天主赐给他们的救恩。虽然法律是经由一中间人（摩西）而传给他们的，但它终究是天主自己的指令，“上主你们天主的诫命”（申4：2）。所有法律不论是有关道德本身的，或是有关社会司法的，还是关于神圣祭祀的，都不代表对希伯来人的约束或损害，而是一种神圣的礼物，使他们变得更加富有智慧，更加强大。法律的恩典是分享天主自己的智慧。法律的目的是使希伯来人的团体保存它的真正本来面目。法律是上主的声音，是上主的说话（申28：1；30：10，20）“以色列！现在你要听我教训你们的法令和规律，尽力遵行；这样你们才能生活，才能进入占领上主你们祖先的天主赐给你们的地方”（申4：1；28：1-69） 2、法律是天主与希伯来人的盟约（申4：13）希伯来人对法律的积极观念源于他们与天主建立的盟约。天主与希伯来人建立了盟约：“我要成为你们的神，而你们要成为我特选的民族。” 如果希伯来人寻求天主的保护和祝福，他们必须持守盟约。这个盟约通过法律来表达，建立和巩固的。法律是盟约的重要组成部份。只有在这个轮廓内，法律才得到它确实的意义及真正的作用，关于这一点，摩西的十诫——法律的核心，是直接构成盟约确实的证据基础（出谷记20章）。法律可以说是盟约的实质本身，它们可以变成同义词，“他将他的盟约，即那十条诫命，给你们宣布出来，吩咐你们遵守，又将这诫命写在两块石板上”（申4：13）。 3、法律是神圣的，是完美的，是圣洁的。（圣咏 119章）在希伯来圣经中有很多对于法律歌颂的经文，其中最著名的是圣咏一百一十九篇。这篇圣咏是圣咏集中最长的一篇，共二十二首，每首八节。在每首内，用许多表示法律的同义名词，如法律，约法，诫命，章程，法度，律例等。这篇诗词反映出希伯来人对天主所颁布的律和诫命是怎样的热爱。“上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的约章是真诚的，能开启愚蒙。” “我要用整个的心灵寻觅你，不要让我错行了你的谕旨”。 “上主，给我指出你章程的道路，我要一直到死细细遵守。” 三、律法给希伯来人带来了民族的团结与强盛摩西五经中的法律可分为三种：一是道德律，即有关人与天主之间的规定。二是宗教律，即关于祭祀、节期等宗教事务的规定，其目的是训练希伯来人成为圣洁的民族。三是社治律，是约束人的行为和净化人的意念的根本规定。宗教律是为了“敬神”，是对当时人们的宗教生活的规范；社治律是为了“爱人”，希伯来人认为这是使人们和平相处、爱人如己的规范。摩西五经中的律法除了具有宗教教义法律化和契约等性质外，也更富有典型的人道性的特征：律法中规定，对欠债人、穷人、寡妇、孤儿、寄居者和奴隶要给予必要的保护；每过七年，穷人的欠债要取消一次；遗忘在田里的麦捆和果园中未采摘的果实要留给穷人。这些都体现了保护弱者的法律原则。律法中也规定人命重于财物，因此侵犯财产不得定死罪，反映了当时立法对人权的尊重。希伯来人的宗教信仰构筑了一种独特的法律文化，也给他们自身带来强大的内聚力和生命力。他们历经种种磨难，从埃及到“流奶流蜜”的迦南地，他们所处的地理位置是开放性的，随时都有可能遭到外邦人武力进攻和侵略，而当时的希伯来民族是相对弱小的。这种特殊的历史、地理条件在很大程度上使得希伯来人把一直保护他们的天主信仰放在了压倒一切的位置上，通过这种神圣的民族信仰，把整个民族团结起来共同抵御外来的侵略。从摩西五经中的法律特殊性来看，一旦他们放弃宗教信仰，他们在心理上和社会组织上都会如一盘散沙；一旦他们放弃人道原则，则人民内部战争会使他们无法共同抵御外来侵略。为他们来说，遵守上主的法律，给他们所带来的是民族内部的团结和强盛，其实这就是天主给他们的祝福——让他们生活在自己构建的和谐世界之中。法律性盟约的受益方，是他们自己，而并不是天主；是天主的法律使他们学会了如何爱人（尊重人、接纳人、团结人、原谅人），并建立了彼此的友谊与民族的团结，和谐的世界建立在这个基础之上。 “法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。伯尔曼的这句话，在今天的中国已成为一句引用率相当高的箴言。也许我们会说这是西方人的观念，对于中国一个政教分离的社会，它又有什么启示呢？表面看来，在中国宗教对法律影响甚微, 但实际上宗教与传统法律有着深层的纠葛。法律原初形态时与宗教不分, 汉代提出则天立法, 宗教成为历代政治话语中法律权威性和神圣性的合理来源, 法律运行中神灵的影响也一直挥之不去, 善恶报应的宗教信仰成为传统法律文化不可或缺的重要内容之一。同时，中华民族是一个极为重视伦理道德的民族，儒家文化孕育了华夏儿女。因此，“信仰法律”对我们中国人也有同样的重要意义：若要建设一个法治社会，必须建立法律至高无上的权威，使法律成为人们的信仰，溶入到血液中，落实到行动上。建设法治社会，仅仅靠人们学法、知法、懂法、守法，还是远远不够的，还应该教人“信仰法”，让人们把法律当成信条一样去崇拜、去遵守。法律与西方基督宗教的关系和基督宗教的律法观这一问题的探讨，也的确给我们带来了很多反思，引发了许多感悟。让我们也拥有希伯来人的智慧，辨清法律的美好与神圣，维护法律的尊严，献身于法制建设的神圣使命之中。

宗教在救灾、救援过程中发挥着比较大的作用。在非典时期，我曾经写过一篇文章，就提到过这个问题。我们生活在无神论社会，这个传统已经非常深厚了。但是，当人们碰到巨大的灾难、碰见命运的无常的时候，仍然会非常本能地回落到宗教。一个正常的社会，宗教应该担当维持社会基础性秩序的功能，一个社会要有秩序，那秩序的基础就是安顿人的心灵，构建一个精神的秩序。胜任这个职能的，肯定是宗教，可能其他东西也有，但宗教是一个最关键的因素。理性的因素，是在宗教因素之后才可能涉及到的。尤其是发生这种较大灾难的时刻，宗教的作用会超过所有的世俗因素，不管是政府，还是一般的民间慈善公益机构。因为，它可以直接触及人的心灵。这次汶川大地震后，我们看到，宗教组织是非常活跃的，只不过我们官方媒体都没有报道，只是报道了一些佛教、基督教组织捐款之类的消息。其实，在救灾现场，活跃着很多宗教组织。我听到比较多的是基督教的一些教会组织，现在仍然活跃在灾区从事救灾工作。面对灾难，宗教可以发挥多重作用，一重作用与一般公益组织相同，提供一些物质性帮助。但是，宗教组织除此之外，还可提供精神上的支援。这一点，不论政府还是民间公益组织都不具备，而对于受灾的民众来说，这却是一个最重要的需求。由此延伸到理论层面，基于自由主义立场如何看到宗教和自由社会的关系问题。托克维尔《论美国的民主》对于宗教与自由社会的关系，有非常恰当、精辟的分析。其基本看法是，一个自由社会是不能没有宗教的，离开了宗教的自由社会是不可能的。离开了宗教，自由的秩序是不可能的。我觉得，这个看法被很多声称是自由主义者的人忽视了。他们恰恰做了与此相反的事情，一门心思摧毁宗教对社会的价值。他们中很多人还在充当社会丑恶势力的帮凶。这是以自由主义之名所从事的非常糟糕、非常阴暗的行径。自由主义当然是一个很伟大的思想传统，但是，自由主义也有一个黑暗的历史。自由主义试图消解宗教，实际上是把人还原到单纯肉体的层面，是一个物质的存在。这样解释自由主义，最终导致我们生活的世界完全物质主义化。现代性产生的各种各样的问题，都与此有着深刻的联系，尤其在中国这样的社会。中国历史上，自由主义积极地反对宗教，而这与集权主义、专制主义异曲同工。在中国，如何看待宗教、如何看待传统，更是一个很重要的现实问题。中国社会面临的问题与现代西方自由主义面临的完全不同。现代西方自由主义是一个现代现象，19世纪以后才有现在看到的自由主义。西方形成宪政制度，形成一个好社会的基础性秩序的时候，发挥作用的实际上是另外一套理念，宪政主义。这套理念在自由主义的历史叙事中被忽视了。英国的宪政主义者跟宗教有一个很复杂的关联，我们也可以看看，美国的立宪者是如何对待宗教的，他们是如何看待一个宗教对宪政秩序的价值。我觉得，自由主义应该放宽视野，探究西方在形成现在我们看到这样一套好社会所必需的优良制度体系时，宗教扮演了一个什么样的角色？我们应该从这个角度看问题，因为现在中国面临的是构造这么一个几千年来一直梦想的优良秩序的问题。我们要讨论的问题是立宪。那么，在立宪的过程中，宗教以及宗教组织，究竟要发挥什么样的作用？关于宗教与宪政的关系，可以从两个方面来看。一个方面是，我们在宪政结构里面怎么安排宗教。宪政制度要处理宗教和宗教权利问题、宗教与国家和政府的关系问题。另外一个问题却是，在宪政秩序生成过程中，宗教可以发挥什么作用？一个是宪政制度发生学中的宗教，再一个就是宪政结构里的宗教。在这两个问题中间，自由主义者更多的考虑了政教分离之类的宪政原则，而没有认真思考，在一个宪政秩序生成过程中，在现代宪政秩序生成过程中，貌似保守的宗教，到底发挥了什么作用。这个问题确实值得我们认真去研究。下面来谈谈儒家或者儒教发挥社会作用的问题。近年来，在救灾的公益活动中，在我们所说的市民社会或公民社会的场景里面，儒家的表现大概是比较差的。基督教的表现是最活跃的，其次是佛教，尤其是现在，大陆很多佛教组织学习台湾的人间宗教，积极投身于社会自治事业之中。相对来说，儒家的表现是比较滞后的。这与现在所说的大陆儒家复兴形成了一个反差。一方面自己觉得在复兴，但是，当民众真正需要某些带有宗教情怀的关怀的时候，却看不到儒家的身影。我觉得，这是一个很大的问题。我不知道我们儒家的朋友，将怎样处理这个问题？我想起两年前，我跟蒋庆在广东开会，争论过儒教问题。我的基本看法是，不管是考虑到当下的制度环境，还是从应然的角度来说，儒教都应该走“社会化”的道路。它应该从参与、组织、领导社会自治开始做起。我们处在一个现代社会，尤其是处在中国这么一个具体的制度架构里，你去幻想和君王对话，或者是直接改造君王，既不恰当，也不可能。这在政治上是反动的，在实践当中是不可行的。我觉得唯一可行、而且正当的做法，就是建立一个“人间儒教”，从民众生活的社区、从民众关心的领域开始，组织其具有儒家价值追求的自治组织，儒者在其中充当自治的组织者和领导者，这大概是儒家真正可行的一条出路。如果放宽视野，这本身就是一种立宪的活动。通过广泛的自治上，比如说儒家办学校，办教育，办社会公益事业，文化事业，艺术事业，就成为社会的一个个治理中心。你已经分享了原本属于国家的部分权力，本身就已经构成了对权力的一个限制。所以，儒家需要在作为一个宪政秩序的社会治理过程中发挥作用。我自己一直想写一篇文章，讨论儒家的社会治理理论。我觉得，现代儒家缺乏这么一套东西。像现代新儒家发展了形而上哲学，蒋庆发展了公羊家的政治哲学，在这之外，是不是还需要一套儒家的社会治理理论？儒教在现代的这种衰落，社会结构的变化应该是一个更重要的原因。比如，城市化，乡村生活解体，家族不复存在。这对儒家构成了严峻的挑战。儒家，或者儒教面临一个根本问题：在现代大社会中，在我们通常说的开放社会或者陌生人社会，也即，在一个血缘关系并不是很重要的社会里面，你的这一套理念、这一套价值的社会依托究竟在哪里？李鸿章讲，中国面临3000年未有之大变局，但实际上，这并不是历史上第一次。所有诞生于古典时代的高级宗教都曾经面临过这3000年未有的大变局，这个挑战最早是基督教遇到的。传统的基督教也是依托在家庭的。现代民族国家建立，现代商业社会发展，是基督教早就面临的挑战。整个教会，从宗教改革开始，一直到罗马教会在当代召开的几次宗教会议，一直都在试图应对这个问题。佛教也是这样的情形。上个世纪初，中国曾经出现过佛学繁荣，可能也是因为面临现代性挑战。而台湾的人间佛教，恐怕就是佛教找到的一个答案，它回答了，在一个现代社会，一个有着3000年或者是2000年传统的宗教，如何找回自己的生命力？我们中国人总认为自己的经历很独特，30年增长以为是奇迹，但其实，现代世界历史上已经发生或几次这样的奇迹了，还有比中国经济增长更好的奇迹，比如美国、德国、日本、甚至苏联。儒家也经常有一种悲怨的心情，认为自己是独家遭遇3000未有的大变局，但实际上，所有的正统宗教、伟大宗教都经历过这样的转折。村子里的宗教作为一个学术研究对象，当然是有价值的，是人类学的研究对象。但作为宗教实践是没有出路的。村子里的宗教永远不可能成为高级宗教。这种高级宗教，比如基督教、佛教的出现乃是伟大的神秘事件，基督、孔子、佛陀这种人物是奇迹，因而才能够创造出伟大的教条，具有神秘的吸引力。村子里的宗教永远是低级的。而且，村子里的宗教通常情况下是反宗教的。高级宗教通常要破除这种迷信。历史上，儒家的伟大人物都是要摧毁这些迷信的。你看韩愈，就写过这类文章。正统的儒家是反对村子里的那些迷信的，包括家族中原始崇拜的因素。儒家确实面临一个根本性的挑战，在汶川大地震就可以看到，在汶川这样一个社会里，似乎没有宗族，每个家庭都是一个小家庭，一个家庭就是父母和孩子，这个时候，你的那套价值依托何处？你必须要找到一种超越血缘关系的组织方式，让儒家的价值理念在那里体现出来。

要从基督山伯爵历经磨难，但是并没有泯灭人性，他爱憎分明。以及当时通过三个陷害他的人的一生而反应的社会状况

400可以写

教学实践与研究论文

大单元教学实践论文的写作一般要先确定选题和研究的问题，再通过文献综述、研究设计等步骤来完成。

1、首先，需要选择一个具有一定研究价值和现实意义的课程或主题，并确定研究问题和目的。

2、在确定研究问题后，需要对相关的理论、实践和研究成果进行综述，以形成对该问题深入的理解。

3、在综述基础上，需要进一步制定研究设计，明确研究方法、数据采集和分析等方面的具体操作流程。

4、根据研究设计，开展实际的教学实践活动。要注意记录、整理和分析实践数据，收集案例和材料，并进行相应的数据处理和分析。

5、论文撰写：在实施研究后，需要根据实践数据和分析结果，撰写实践论文，包括摘要、导言、方法、研究结果、讨论和结论等部分。要注意逻辑性和连贯性，清晰地表达研究问题、方法、结果和结论。

大单元教学实践论文与普通论文的区别：

1、研究对象：大单元教学实践论文的研究对象是一门具体的课程或主题，而普通论文的研究对象则可以是更广泛的领域或问题。

2、研究方法：大单元教学实践论文的研究方法包括了理论研究和实践活动，并需要考虑数据采集、分析和结果呈现等方面。而普通论文更注重理论研究和文献综述。

3、写作结构：大单元教学实践论文的写作结构通常包括介绍背景、研究目的、实施过程、数据分析和结论等部分，强调研究过程和结果的可操作性和应用性。而普通论文的写作结构则更加灵活，可以根据研究问题和文体风格进行调整。

4、学术价值：大单元教学实践论文更注重教育实践的经验总结和知识分享，其学术价值主要体现在提供指导教学实践的思路和方法，以及对教育改革和教学质量提升的促进作用。而普通论文更注重对理论、方法和研究成果的探讨和总结，其学术价值主要体现在推动学科发展和理论创新。

大学英语实践教学研究论文

一、项目化合作性大学英语实践教学的不同视角

（一）明确教学目标

大学英语作为公共基础课不是专业课，往往不受学生和其他专业老师的重视。大学英语教学处于与其他专业教学脱节的现状，很多人认为，大学英语教学的目标就是通过大学英语四、六级考试而已。实际上，情况恰恰相反，应用型本科院校应培养出作为21世纪所需的人才，不仅要懂专业还应能比较熟练掌握并运用英语。如果明确了教学目标，应用型本科院校的学生应该是具有创新意识的应用型人才，大学英语教学应以培养学生的实践能力为主导，而不是为了通过大学英语四、六级考试的应试教育。学生的实践能力提高了，大学英语四、六级考试的通过率自然也会有所提高。

（二）不断创新教学模式

填鸭式的英语教学不能适应应用型本科院校大学英语实践教学。应用型本科院校大学英语实践教学应为学生创造一个良好的语言环境，众所周知，任何语言的学习都离不开环境，英语教学课堂就是重要的语言环境之一。语言环境好了，学生学习英语的兴趣也会提高，采用科学的教学方法进行语言教学，并针对应用型本科院校的实际情况设计适合自身发展的英语实践教学模式。

（三）大学英语实践教学应与各专业的专业英语教学相结合

确立要以学生为本，以未来职业需求为导向，以培养语言运用能力为主要的实践教学目标。在大学英语实践的教学环节中，适当地给学生补充与其专业相关的英语词汇，为学生进入专业英语学习打好牢固的基础。大学英语实践教学不应与专业英语教学相脱节，只有把二者有机地结合起来，才能培养出即懂专业又懂英语的专业人才。这也应该是项目化合作性教学模式指导下的应用型本科院校大学英语实践教学的特色。

二、项目化合作性大学英语实践教学师生之间的角色关系

（一）学生与教师的角色

在项目化合作性教学模式指导下的大学英语教学更应体现大学英语教学的实践性，突出培养学生实践运用能力，应激发学生积极参与和体验英语运用实践的机会。在课堂活动中，学生是主角，而老师则是配角，老师是学生英语学习过程中的领路人。项目化合作性模式中的大学英语实践教学要以学生的.英语实践教学工作任务为依托组织英语教学内容，以学生为主体开展教学活动，以多样化的英语实践课堂活动提高学生学习英语的兴趣。教师要联系学生已有的英语知识、专业知识进行相关课堂设计活动，教师的课堂提问不应该只局限于英语课本，而应针对文章的主旨，联系学生实际情况，建立真实的语境，开展真实的语言交际活动，使学生养成用英语进行思考、交流、处理日常事务的能力，从而达到提高学生英语实践运用的能力。此外，教师还应鼓励学生自主学习，自主学习对于语言学习来说至关重要。自主学习并不意味着学生完全个人独立学习，在自主学习过程中，教师可充当指导与解答疑问的导师角色。自主学习过程，也是培养学生找到适合自己语言学习方法的一种途径。

（二）学生与其他同学的角色

在项目化合作性教学模式指导下的大学英语课堂教学中，学生与其他同学的角色关系更应紧密。在英语课堂中，分组、互动及讨论等都离不开学生之间的相互交流，这更能体现项目化合作性教学模式中大学英语教学的新理念。语言学习离不开人与人之间的相互合作，学生在学习过程中，彼此学习相互促进对语言学习及其提高有很大的帮助。例如，在分组教学活动中，可采取竞赛得分的小组形式，这样不仅可以调动学生在课堂上的学习积极性，也可以促进学生之间相互协作配合的学习能力，有助于激发学生学习语言的兴趣，培养了学生的团队协作精神，更对学生在今后的学习方式扩展提供了新理念。另外，讨论的过程中，鼓励学生用全英方式进行，这有助于学生英语口语实践技能的发展与进步。

三、项目化合作性大学英语实践教学的发展

项目化合作性教学模式指导下的应用型本科院校大学英语实践教学更应该着眼于英语实践与运用的能力，以提高学生的语言综合运用能力和职业英语素养为目标，在实践教学方面要体现应用型、创新型人才培养的特色。应用型本科院校大学英语实践教学的发展存在以下几个问题：一是学生的基础知识薄弱。在大学英语实践教学中，扎实的基础知识是改善和提高英语学习的关键。要让学生学习到足够量的基础知识，熟记日常用语、单词、短语及句型；只有打好语言基础，才能在英语使用实践当中得心应手，并且准确表达自己的意图。二是纠正学生的英语口语发音。在英语交流过程中的另一个重要因素，就是学生英语口语的准确发音，只有发音正确才能使日常的英语交流变得顺畅。在教学过程中，可以让学生以模仿的方式进行操练，不断地参与各种口语训练，修正不标准的发音，以达到可以说一口地道的英语并准确地运用。三是缺乏讲英语的环境。在日常的学习和生活中，学生可能只有在英语课堂有说英语的机会。缺乏讲英语的环境，在一定程度上限制了学生英语应用技能的提高。应用型本科院校可以多给学生创造讲英语的环境，除日常的英语教学外，学校可以开设英语角、外语沙龙等一系列活动来创造学习英语的环境。总之，项目化合作性大学英语实践教学内容都应以培养应用型人才为主导，项目化合作性大学英语实践教学的发展应打破传统的英语教学模式，走出费时费力且效率不高的窘境，让学生从实践运用中掌握英语，探索出属于项目化合作性大学英语实践教学的一条新路。

大单元教学实践论文的写作一般包括以下几个步骤：

1、选题和确定研究问题：首先，需要选择一个具有一定研究价值和现实意义的课程或主题，并确定研究问题和目的。

2、文献综述：在确定研究问题后，需要对相关的理论、实践和研究成果进行综述，以形成对该问题深入的理解。

3、研究设计：在综述基础上，需要进一步制定研究设计，明确研究方法、数据采集和分析等方面的具体操作流程。

4、实施研究：根据研究设计，开展实际的教学实践活动。要注意记录、整理和分析实践数据，收集案例和材料，并进行相应的数据处理和分析。

大单元教学实践论文与普通论文的区别：

1、研究对象：大单元教学实践论文的研究对象是一门具体的课程或主题，而普通论文的研究对象则可以是更广泛的领域或问题。

教育实践与研究投稿

1.发表论文的过程投稿-审稿-用稿通知-办理相关费用-出刊-邮递样刊一般作者先了解期刊，选定期刊后，找到投稿方式，部分期刊要求书面形式投稿。大部分是采用电子稿件形式。2. 发表论文审核时间一般普通刊物（省级、国家级）审核时间为一周，高质量的杂志，审核时间为14-20天。核心期刊审核时间一般为4个月，须经过初审、复审、终审三道程序。3. 发表论文有效问题国家规定，必须发表在正规的CN期刊正刊上

看你需要在哪里呈现了。一般论坛都能发表学校论坛也能发表微博也能发表微信公众号也能发表朋友圈也能发表。。。问的仔细一点

教育理论与实践——投稿方式见截图

复合影响因子：综合影响因子：

主办：山西省教育科学研究所;山西省教育学会周期：旬刊出版地：山西省太原市语种：中文;开本：大16开ISSN： 1004-633XCN： 14-1027/G4邮发代号： 22-31历史沿革：现用刊名：教育理论与实践 Theory and Practice of Education创刊时间：1981该刊被以下数据库收录：中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD—2004)核心期刊：中文核心期刊(2011)

中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2000)中文核心期刊(1996)中文核心期刊(1992)

本刊声明

近来，有关单位和作者反映，有人冒用本刊名义征集稿件，编辑出版仿制的《教育理论与实践》。对此，本刊声明

如下：

1.本刊从未设立其他采编点或分支机构，也从未委托任何单位或个人编辑出版《教育理论与实践》杂志。

2.本刊不接受网上投稿等其他形式投稿，唯视邮寄到本刊编辑部的书面纸质稿件为正式投稿。

3.本刊以书面形式告知稿件录用结果，不通过网上告知。

4.本刊唯一的办公地点为山西省太原市解放路东头道巷9 号，联系方式以本刊杂志上公布的为准。

敬请广大作者、读者注意，凡与上述各条不符者皆属冒名欺诈，本刊将依法追究侵权者的法律责任。

特此声明!

《教育理论与实践》编辑部

第一、写论文、第二、找期刊（职业教育、教育进展）、第三、找有这个期刊的出版社、第四、联系出版社的工作人员进行投稿

教学实践与研究杂志

《当代教育实践与教学研究》由河北出版集团主管，方圆电子音像出版社主办，河北省电化教育馆协办，是河北省教育技术协会会刊。中文名称《当代教育实践与教学研究》外文名称 Contemporary Education Research and Teaching Practice 语言中文类别教育主管单位河北出版传媒集团主办单位方圆电子音像出版社编辑单位方圆电子音像出版社创刊时间 2014年1月1日出版周期月刊国内刊号 CN13—9000/G 国际刊号 ISSN 2095—6711刊物内容规划为八大栏目版块，分别为“封面观察”、“政策纵览”、“知行有道”、“方圆微课”、“名师大讲堂”、“源点资源库”、“魅力教师”以及“教育微博圈”。刊物亮点在于“方圆微课”、“名师大讲堂”和“源点资源库”等栏目。

教育论文发表决定着我们一年的职称评选，千万不能马虎，一定要谨慎，花点钱没关系，但一定要能做成事，不然花了钱还耽误了时间，那就是赔了夫人又折兵了。所以一定要选择信誉好的，非常安全的发表论文网站。top期刊论文网推荐教育期刊《当代教育实践与教学研究》教育论文发表参考地址：刊名：当代教育实践与教学研究主管单位：河北出版传媒集团主办单位：方圆电子音像出版社国内统一刊号：13-9000/G国际标准刊号：2095-6711当代教育实践与教学研究杂志社/杂志简介《当代教育实践与教学研究》Contemporary Education Research and Teaching Practice(月刊)2013年创刊，杂志集学术性、实用性、权威性、前瞻性与专业性于一体，旨在推广教育新理论、新经验，为广大教育、科研工作者提供学术交流平台，全面深入推动素质教育，为评职、考核、课题、晋级等提供重要依据。随着以信息技术为代表的现代教育技术的发展，教育的数字化时代悄然来临。长期以来，传统期刊作为教育研究的平台发挥了重要作用，但越来越难以适应教育信息化的发展。《当代教育实践与教学研究》借助数字出版技术，以全媒体的方式全面覆盖传统载体(纸媒体、DVD-ROM)和移动设备(iOS、Android)。它以探讨教育理论，交流教育教研经验和信息，提供高质量的真正源自教师实际需求的教学资源为宗旨。该刊是为广大教师和教育工作者搭建的资源整合平台。通过该平台我们将发起全省乃至全国的微课程、教学课件及教育资源的课题研究、展示优秀作品(产品)，全方位地满足教育工作者的多层次需求。希望广大读者、作者支持本刊。当代教育实践与教学研究收录情况/影响因子国家新闻出版总署收录维普网、万方数据库、知网数据库收录1、数据：MARC数据、DC数据2、图书馆藏：国家图书馆馆藏、上海图书馆馆藏当代教育实践与教学研究栏目设置教育探讨、教学实践、教改理论、学术观察、课程研究、职业指导、课堂设计、德育探究、创新管理、体音美教育、思政哲学、艺术文化、校企合作、科教论坛、中外交流等。当代教育实践与教学研究编辑部/杂志社投稿须知1、来稿一律使用word文档，请注明作者姓名、单位、联系电话、通讯地址、邮编及电子信箱。2、基本格式：(1)文题：20字以内，可带副题应另列：(2)摘要：100-200字，左顶格;关键词：3-5个，以“;”号隔开，左顶格：(3)基金资助项目，应写明：基金全称、项目课题题目、项目编号：(4)正文(小标题3级以内;引文于结束处以阿拉伯数字加[]号编码，同出处引文采用相同序号，简短文献加括号直接标注于引文后，如《荀子劝学》);(5)参考文献(按引文编号加[]左顶格排序);(6)收稿日期(本刊编制);此外如属基金项目请于文章首页页脚注明项目名称编号等。3、尽量避免采用图表，确需附图不超过6幅，表格尽量采用“三线表”。4、本刊有权对来稿进行结构层次、语言文字和编辑规范性修改。5、来稿一周内未接到回复者请速来函来电查询;出刊满2个月仍未收到样刊者(仅限第一作者)，请速来函来电查询。

看你需要在哪里呈现了。一般论坛都能发表学校论坛也能发表微博也能发表微信公众号也能发表朋友圈也能发表。。。问的仔细一点

问询该刊物是否有邮发代号,正规期刊可以通过邮局按邮发代号订阅.非法期刊一般不在邮局发行，也没有邮发代号。邮发代号的格式为XX(1或2位数字)-XXX(3位数字).可以拨打北京邮局的客服电话查询邮发代号