关于乡愁几个基本问题研究的论文
你在故乡的岁月和记忆，和现今的繁忙结合 主要体现愁
乡愁是什么?余光中说“乡愁是一枚小小的邮票”，“是一张窄窄的船票”，“是一方矮矮的坟墓”，“是一湾浅浅的海峡。”我问姐姐，乡愁是什么?她淡淡一笑，是樱花。好特别的比喻。坐在她身边，看着她拿着画笔，在纸上画着。画室好静，我渐渐地睡着了，梦中有一片樱花林，我徜徉在铺满花瓣的小径上，静静地听着花朵绽放的声音，又偶见一片花瓣落下，在我的额头或鼻尖上跳跃着，轻轻的。夕阳的余晖懒懒地洒在我的身上，与这柔柔的画面谐和成一幅图画。当我醒来时，一片樱花林呈现于眼前，与梦中的景象惊人地相似，姐姐一边收拾画具，一边侧脸问：“什么样的感觉?”“快乐。”对，快乐就是樱花的花语，而快乐就是我的乡愁。“什么?”“故乡有我的亲人与朋友，那里洒下我多少欢笑，细品那些欢笑，从中不能体味出快乐吗?”原来乡愁不是只有惆怅与悲苦，还有快乐。我问母亲，乡愁是什么?她略忖一下说：是雨。“为什么?”我问。她说：“小时候，总爱打着那把小花伞去看雨，听雨，感受雨，一些小雨点总是出其不意地打在我的脸上，凉凉的。她们像小仙女似的，在我的伞上轻快地跳着华尔兹，我的心也随之不停地旋转。“好美啊!我叹道。因为我也出生在一个秋季的雨天，并且读过的有关雨的趣事、轶闻、诗、画，不胜枚举。“下雨天，留客天……”“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴……”等等。还有余光中的那首诗：“看看那冷雨，听听那冷雨，嗅嗅那冷雨，舔舔那冷雨。”写得多么生动。所以我爱雨，但从未去真正体味雨，体味她的那般柔情。“您感觉雨的柔情是乡愁吗?”不，我爱雨恣情席卷树上仅剩的枯叶时的果断。当在我落入尘世的喧嚣中，想想故乡清冷的雨，她会将我带出泥淖，清白做人。原来，乡愁不仅是快乐，还是警示。我问外婆，乡愁是什么?是石磨。外婆看着我微笑。“小时候的记忆就是在那石磨边，用磨成的面粉做成一块块精巧的年糕，用它换回我的学费。”“您感觉忙碌是乡愁吗?”“不，乡愁是一种鞭策，它告诉我，只有自食其力才会得到真正意义上的幸福与祥和。”原来，乡愁不仅是警示，还是鼓舞。如果问我乡愁是什么?我以为：乡愁既是惆怅，也是快乐，更是警示与鼓舞。乡愁是你用心中的一片净土小心翼翼保护起来的一颗璀璨的宝珠。那里有最真实的你、最柔情的你与最坚强的你。乡愁，永远都是你心灵的家园，从古至今都是。古有王维的“来日倚窗前，寒梅著花未”，杜甫的“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。游子们啊，回去看看吧，那里有你的根，那里有你魂牵梦萦的亲人。记住，故乡永远在远方等你。
从古至今，乡愁都是多种多样的：有一去不复返的乡愁;有久别重逢的乡愁;也有短别重回的乡愁。下面给大家分享一些有关乡愁 作文 高中，希望对大家有帮助。
有关乡愁作文高中1
挖掘机轰鸣阵阵中，我追忆起已被岁月尘封了的过去的乡村……
小时候，故乡被层层群山包围着，放眼望去，一片深邃的绿。
外婆门前的那棵经过外婆精心照料下的杨桃树结的杨桃分外水灵，晶莹剔透地，挑逗着我的味蕾，诱使我每年入秋，便一蹭一蹭地爬上去，摘得几颗尝尝鲜。但总不免会摔下来，若旁边有人，我定放开嗓子大哭一场以博同情;倘若无人，坐起来，拍拍屁股拍拍手，再来便是。
摘下来的杨桃，个个肉多味甜，是不可多得的美味，我自己是肯定先饱餐一顿的。虽不谙世事的我，竟懂得留下几颗最为水灵的留给外婆。毕竟，那是外婆那吃遍酸甜苦辣的牙仅剩几样可以咬得动的了。
故乡什么都不多，最多的就是树。村头有一棵脖子歪子树，也不晓得是什么品种，但这树生得好生茂盛，根深叶大，盘枝错节的一棵参天古树，不知几代人曾在它的树荫下乘凉、下棋、玩游戏……听说当初建村选址时，看中的也包括这课古树，据说它可以凝聚灵气，不知是否。
我年幼时，也喜欢爬上这棵树，靠着枝干，看天上云舒云卷，听树上小鸟谈情说爱。这棵树，给了我很多想像的天地。
在那里还可以看到外婆老屋和屋前的杨桃树。每每夕阳西下，几家升起的炊烟袅袅，我便看到外婆系着围裙，把沾满土灰的手在围裙上擦擦，然后扯开嗓门唤我回家吃饭。我便在越过层层充满柴火味的炊烟的路上不知不觉地也连岁月一并越过。
于是，在这杨桃树和脖子歪子树绿了一季又一季中，外婆唤大了我，却苍老了自己。
几年后，我也终归要离开故乡了。那个晚上，我轻轻地摘下一颗杨桃，就着月光，沿着小径走到那棵脖子歪子树下，轻咬一口杨桃，鲜美的汁液渗入喉咙，却如浊酒下肚，在心中勾起一阵忧愁，化作两行清泪……
……
再也未见那晚那般皎洁的月光了，再也未尝过那绿得诱人的鲜美的杨桃了，再也看不到那苍翠茂盛的脖子歪子树了。那老屋，也早已被钢筋水泥混凝土的楼房所取代，昔日穿过烟囱袅袅升起的炊烟也早已绝迹了。故乡，我能拿什么安慰你呢?
故乡的断壁残垣在我的耳边呻吟，我瞅向那排挖掘机，欲哭无泪，欲语还休，只能把乡愁埋在心里，同过去一并，尘封起来!
有关乡愁作文高中2
——《草房子》中的乡村情节
一片油麻地，一条大河，一群人，一个 故事 。
当我翻开书本的第一页，一股乡土之气扑面而来。这片泛着清香的土地不仅见证了一个少年刻骨铭心的成长历程，更让我看到了作者对故乡深深的眷恋之情。
(一)陆鹤
陆鹤因为有一颗光秃秃的脑袋而与众不同，然而这并未给他带来赞赏，更多的却是同学们的戏弄与耍笑。桑桑会把他的帽子挂到旗杆上，蒋一轮会不许他参加团 体操 表演，同学们会叫他“秃鹤”。当他所做的一切被大家所冷落，那种孤独感深深触动我的内心。然而他并未做错什么，只是想得到友情与尊重。陆鹤将自己陶醉在砖窑的热气中，感受久违的温暖。
一个年幼的孩童内心该是多么纯真稚嫩，值得我们用爱和善良去尊重呵护。当他最终因为精彩的表演而重获大家的认同，那时的月光很美，照着这世上最英俊的少年。
(二)细马
细马是邱二爷家领养的孩子，长得出奇，操着外地的口音。刚来到油麻地时，孩子们笑话他那副寒碜的样子，叫他“小蛮子”，于是这片本不熟悉的土地对他来说更加陌生了。细马不爱学习，就在大河边放羊，然而后来他因把羊群放丢，惹了祸，与邱二妈的矛盾也愈来愈激烈，这无疑都加重了一个少年的自卑心理。但是，源于他对自己家人的感激，他始终没能离开这片油麻地：为治邱二爷的病，在冬天里费力刨柳树根子，邱二爷死后为邱二妈建造红砖房子。
一个男孩儿可以有身体上的残缺，但灵魂却永远高尚。他那对尊严的执着坚守，让他不再是一个稚嫩的男孩儿，而是一个小小的大人。最终当他站上红色的砖屋时，他的身体与脚下这片大地一样被照成浓重的土红色。
(三)秦大奶奶
秦大奶奶是这本书中最让我感动的人物，她起初因为房子的搬迁与大家相处的不愉快，她甚至放鸡鸭到校园里、随意践踏种着庄稼的小路，想借机“报复”那些阻拦她的人。可是当她对所做的一切都感到筋疲力尽，却没能守住自己的房子，她不得不放下自己的倔强，做起油麻地小学的守护人来，而她自己的生命竟也是在为捞掉在河中的一只学校的南瓜时永远安息。
我的奶奶也像秦大奶奶一样性格执拗、倔强，村里人都不太喜欢她，奶奶常在院子里中一块菜地，每天就在这些瓜藤菜叶中忙碌，像看着自己的孩子，这样就是一辈子，所以当我看到秦大奶奶哭着守候自己的土地时，我总想起奶奶，她对老屋一生的眷恋。
秦大奶奶在地下长眠了，她将永远守候着眼前那片亲手种下的艾地，艾的气味清香、高洁，正如这位垂暮老人生前展现的人格一样，高尚、圣洁。
(四)药寮
这是桑桑人生中一段刻骨铭心的成长历程，在生重病的这段时间里，他内心一下子变得宁静了许多。在温幼菊充满药香的小屋中，桑桑心中油然生出一种孤独感，仿佛是一种将要面对死亡的恐惧，或是一种从未体验过的分离。我清楚记着温幼菊告诉桑桑的两个字“别怕”，对，“别怕”，这两个字在激励着桑桑，同时也在激励着我，每当生病或是遇到困难，我就告诉自己“别怕”，这仿佛是一种无形的力量，指引着我前进，告诉我无论遇到多大的困难，都要咬着牙去坚持。
这是草房子中几个片段，然而每当我读到他们，都会有深入肺腑的感动，不仅为桑桑震撼人心的经历，还有曹文轩对故土深挚的感情。如一抹悠长又淡远的乡愁，从记忆深处飘散，即使身在异乡，心中恋恋不忘的仍是那座村庄，就如他在一篇代跋中写道：
“二十年岁月，家乡的田野上留下了我斑斑足迹，那里的风，那里的雷，那里的雨，那里的苦菜与稻米，那里的一切，皆养育了我，影响了我，从肉体到灵魂。”
虽然我还未远离家乡，但儿时的生活已如烟飘逝，每一次回忆，都是泪流满面，我的思绪被这本书中蕴含的深情一触即发，仿佛我的灵魂也得到了慰藉与依靠。
妈妈说这其中的每一个结尾都是凄美的，我觉得不对，在我看来，没一个结尾都堪称壮美。那细腻的景致将我的心与人物的心牢牢拴在一起，我眼前也飘起了袅袅炊烟…
今天，当我看到曹文轩老师在《朗读者》的现场娓娓讲述自己与父亲的那段时光，原来他就是里面的人物“桑桑”，而父亲就是“桑乔”，他用自己的亲身经历告诉了我什么是告别，什么是乡愁。
《草房子》是他送给未来的及告别的父亲最深挚的礼物。
明天，桑桑将乘着一只大木船，永远离开这片金色的草房子，白鸽还在天上盘旋成一只花环，悠扬的笛声依旧在村庄上空飘荡——像一绢丝绸，像一抹乡愁。
有关乡愁作文高中3
无论离家多远，在人们的脑海中，只有故乡的味道熟悉而顽固。它就像一个味觉定位系统，一头连着自己，另一头则永远牵绊着记忆深处的故乡。我的GPS则一头在我身上，一头，在西安……
洁白的面团早已醒好，光滑得如同一休的脑袋，在母亲的手中迅速地变成了扁平的条状，抹上油后，它们服服帖帖地堆在盘中。此时，白玉般的面被镀上了一层金光，犹如君王一般散发光芒。
再次醒发后，母亲从盘中拿出面条，原本僵硬的面条在油的滋润下变得柔软而有韧性，两手一拉，竟轻松地变为一条宽宽的玉带，“啪啪”的声音随着面条的起伏有规律地响起。等到声音停了，一根根面条出现在案板上。原本不过一指长、一寸宽的面条被拉成四指宽、一米长的面条，面条比刚才更加圆润，隐隐还能看出撞击案板时留下的木纹。
锅里的水已经起了白泡，“嗞——嗞——”一声比一声悠长。母亲从案板上揭起温润如玉的面条，下入翻江倒海的锅中，锅里的水立刻平静下来。又一次，锅里的水开始翻滚，母亲捞出了面条，那面条薄而不断。
面条盛入碗中，放上烫熟的青菜、胡萝卜、豆芽……最重要的是撒上火红的辣椒面和翠绿的葱碎。待锅中油烧得滚烫略有青烟时，将那热油泼入面中。“嗞啦——”一瞬间，辣椒面和小葱的香味被激发出来。热锅里再倒入香醋，又是一阵嗞啦作响，烧过的醋，没了酸涩，满是酸香。种.种香味不经意间飘入鼻腔，原本沉寂的胃突然“咕噜噜”地叫起来，口中的唾液也不自觉地加快分泌。
晶莹剔透的面条上，如火的油泼辣子刺目的红，豆芽顶着大大的脑袋，全身换上了油亮的彩衣，青菜叶绿得发亮。夹一根面条，高高挑起送入口中，那味道惊艳着你的味蕾，督促着筷子不由自主地伸向碗中，再挑起一根又一根……
我在异乡虽也吃过油泼面，但总觉得差了些滋味，不地道。现在想来才知道，家乡的面永远比别处的面多了一种调料，那便是乡愁!
有关乡愁作文高中4
乡愁是岜沙村人口中对祖先的敬畏，是鹏城村人心中的忧天下担道义，也是凤山村人行为上的诗书传家，在我看来，乡愁便是三明本地人对饮食 文化 的热爱与眷念。
早在 冬至 时节，大人们就开始为 端午节 作准备了，只是为了酿造一种红米酒―北山红。早已浸泡了十二个小时的糯米，一层层铺垫在蒸笼中，还需是有层次的，否则就乱了传承下来规矩，也破坏了口感，待米蒸软后，用簸箕晾干置冷。还需打理一下酿造的瓷缸，姑姑将它们从储物间里取出，仔细清洗着每一块壁沿，又拿去后院暴晒几日，这前奏就算是完成了。
正式的战役才刚刚打响，在缸底放上糯米，再倒入10斤的酒曲，在挑出些木浆纸加以覆盖，随之就是四个月漫长的等待。
正是有了这些微生物的萌动，才得以酿造好酒，不觉间，燕儿又飞回姑姑家的房檐筑巢了，酿造的时间也止了，但这酒仍不能饮用，还需将水柞出来，支一口大锅将其煮开，加入些枸杞、当归、党参、冰糖等调料。还需再置于缸中，黄泥巴封口，要想喝上真正的美味，还需再等待些时日。此时姑姑接到了她厦门同学的电话，开门见山，正是为了讨要些红米酒，为自己即将生产的女儿坐月子用：“诶，现在虽然身处这样的大城市，但去哪儿都买不到家乡这样这么好的米酒啊，女儿人生中这么重要的事，还是得用这米酒才比较靠谱。”这可让电话这头的姑姑犯了难，现今的快递也不能投递液体，想给远在她乡的人送去，谈何容易。电话那头又说“我会亲自下来拿的，为了这酒，为了女儿，特别跑一趟也值得的，也能顺便看看你们。”说罢便与姑姑约定了时间。
农历七八月，正是做芋饺的日子。待芋子被剥去了外衣，放进锅里，需小火煮上些时候，拿筷子一刺，便悄然化开了，还得加木薯粉，变成了可以制作的芋饺皮，还得要些心灵手巧的创造，极丑陋的芋子，如些倒腾，便化腐朽为神奇，淡淡的紫白色，层层叠叠地卧倒在盆里。看着就激起了几分食欲。
真正的创造才刚刚开始，芋饺作为本地特有的创造，与水饺的馅料有几分相同，却仍有许多独创之处，做法更是各有千秋。芋饺讲究将馅料填入皮内后，需用手指顶住一边，将另两边往里拉，三条边在中心交汇，往上看像似一个个人字形，这才是最讲究的包法。出锅后的芋饺，皮显得有几分透明，盛在碗里宛如一块晶莹剔透的和田玉，赶忙将芋饺塞进嘴里，香浓的笋香萦绕在嘴间，带点儿肥的肉更是显得有嚼劲，不一会儿，便只剩盆底了。
本地人逢年过节，总是热衷于喝上几口北山红，总觉得对自己是一种莫大的喜悦与解脱。就着出锅后的芋饺，皮显得有几分透明，盛在碗里宛如一块块晶莹剔透的和田玉，赶忙将芋饺塞进嘴里，香浓的笋香萦绕在嘴间，带点儿肥的肉更是显得有嚼劲，不一会儿，便只剩盆底了。多少在外漂泊的游子回到家乡，总是盼望着家人团聚之时能围坐在桌边，享用上这样一顿化解了担负已久的乡愁的家乡美味。
经久流传的家乡味道，在游子们未来的漂泊生活中，也许仍然会勾起一股淡淡的乡愁，这不仅是家乡味道深厚底蕴的内在流露，更是游子们对乡土的深深热爱与眷念，正如所言“这一切都构成人们不能释怀，想起来就备感温暖和疼痛的心灵归属。”
有关乡愁作文高中5
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
高耸入云的峨眉山上镶嵌着半轮若明珠一般的皎月，月光如流水一般混杂在流动的平羌江上。一张看似微小的白帆，在夜里如昏黄的灯火，若隐若现。
船上站着一位潇洒的人儿，一身轻逸白衣在风中如雪般飘飘洒洒，披肩乌发无形中透着一种异于常人的风采，但他的眼神却也似月光一般，凝实之中含着豪迈，但更多的情绪，却是如丝绸般细密的忧伤。
船向着长江三峡缓缓前进，但诗人李白的目光却不住望向故乡的山水，当年他意气风发，只身前往长安欲谋求一个官职，决心定是有的，但思念却斩不断。一当他离开故乡，孤独与思乡便如破堤之水，弥漫了他的心头，但满怀的忧伤却又如何倾诉呢?似乎也只有与我相伴一生的明月才能懂我的心绪吧。李白深情地望着在山巅游弋的皎月，满心缅怀却似长了翅膀自心中幻现。
“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。记得小时候，你就是那般得美丽动人，像一碟明亮的玉盘，高高地悬在漆黑的无光的夜中，唯有你在无边的黑暗中散发着无瑕的白茫，虽很柔和，但却给人们带来了强烈的希望。
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”在我郁郁不得志时，满心郁闷时，能陪伴我的却也只有你，只有你陪着我饮酒消愁，接受我的倾诉。
回过神来，李白凝望着明月，思念虽未减少，但眼光中的坚定却更添几分，他望着水，月，影，向着长安前进。
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时下，“记得住乡愁”成为一句流行语。在大规模推行城镇化的同时，如何留住乡村肌理，如何传承民间的记忆，对于规划者和普通人都是非常现实的问题。联想到最近另一句流行语“时间去哪儿了”，我们更可以真切感受到整个社会的一种焦虑，一种在巨大时代变革和急速生活节奏中难以寻找稳定心灵的焦虑。无论是“记得住乡愁”还是“时间去哪儿了”，都在表达一种心理，即对变化的不安和对未来的不确定。只不过，前者指向空间的转换，后者则指向时间的流逝。或者说，前者的目的是回到家乡，后者的目的是回到过去。乡愁和怀旧诉说的是同一件事，在英文表达中可以明确体现出来。英文单词Nostalgia是乡愁、怀旧的意思，这个单词由两个希腊语词根构成，nostos对应“家乡”，而algia对应“怀念”。但希腊语的词根并不意味源自希腊。实际上，这个词是瑞士的医生侯佛(Hofer)在其1688年的一篇医学论文中创造出来的。为什么是医学论文？因为当时人们普遍认为，乡愁、怀旧是一种疾病，必须通过医学的方式进行治疗。这种认识并非毫无缘由，当时欧洲大陆大小战争很多，许多士兵由于思念家乡，无法集中精力在前线对抗敌人，大大影响战斗力。因此，这种乡愁病，成为医生们研究的对象。300多年过去，乡愁早已不是一种病，甚至成为诗人和哲学家们表达自己浪漫情怀的一种方式。乡愁也不仅停留在空间维度，更扩展到了时间维度上。撰写《怀旧的未来》一书的俄裔美籍学者博伊姆(Boym)说：工业化和现代化的加速，导致人们越发怀念过往的慢节奏生活，以及越发怀念并需要社会的内聚力和传统。社会学家戴维斯(Davis)也认为，在充满不确定的变动和断裂的过程中追寻一种稳定与持续的力量，是人们怀旧的主要动力。因此，我们已经更清晰地认识到事情的本源所在：乡愁、怀旧行为本身不是疾病，导致人们乡愁、怀旧的大环境，才是需要思索的对象。我们是否太强调发展的价值，而忽略了无序发展所带来的人们心理认同的紧张？我们是否太过描述都市水泥森林的繁华，而忽视了正在迅速消失的原乡传统？也正是在这种反思和质疑声中，“记得住乡愁”能够迅速占领舆论高地，“时间去哪儿了”能够迅速引发社会的共鸣。虽然这种乡愁、怀旧的力量是我们所需要的，但我认为，如果对这种力量使用过度，也会导致负面结果。一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态。对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。按照博伊姆的分类，怀旧分为修复型怀旧和反思型怀旧。修复型的怀旧者认为旧的时代好于当下，所以要回到过去。这种类型的人走到极端，便是要对已经因种种原因废弃或消失的古迹进行复原。我们已经看到太多以崇古为名大肆修建仿古建筑的例证，但是，“乡愁”不是这样记住的。反思型的怀旧听起来理性一些，这类人更强调对旧的“怀”，不追求回到过去，而是追求一种怀念过去的徘徊感：“在废墟上徘徊，在时间和历史的斑斑锈迹上、在另外的地方和另外的时间的梦境中徘徊。”但反思型怀旧走到极致，便是对历史的滥用，使整个社会弥散着一种失落和挫败感。这类人会走向进步的对立面，将任何合理的变化和发展都视为敌人。他们不需要回到过去，他们索要的是将时间停止，将时间凝固。“记得住乡愁”，犹如开启了一扇大门，让我们看到了社会变迁大潮中，未来具有了更丰富的可能性。但是，只有当故乡成为回不去的过往，人们才会为乡所愁。从这个角度而言，“记得住乡愁”存在着语病。因为乡愁是一种怀念故乡的情感，我们要留住的不是这种情感。我们的目标不是在城市面对故乡的寥落捶胸顿足，而是积极留住故乡文化脉络中的美好。所谓“时间去哪儿了”更是如此，时间既无法回溯，也无法停驻。浪漫主义的怀旧情结可以存在于诗歌和哲学之中。但是，当怀旧成为生活的一部分时，那种浪漫的忧伤便不再美丽。适应变化是人应具备的素质，否则就如博伊姆所说：“对于家乡的思念收缩成为对于个人自己童年的思念。与其说是对于进步缺乏适应，不如说是‘对于成年人生活的某种不适应’。”
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那一段乡愁中华文化浸染着两岸的炎黄子孙。我们共同吟诵着曹操的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”；贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”；舒兰的“三十年前／你从柳树梢头望我／我正年少／你圆／人也圆／三十年后／我从椰树林望你／你是一杯乡色酒／你满／乡愁也满。”……这一首首哀怨的思乡情曲，深深灼痛了海峡两岸所有互相凝望的眼睛，这一段段浓浓的乡愁，牵引着对祖国故土梦牵魂绕的无尽思念。“红豆生南国，春来发几枝？”据说，台湾产的相思豆比大陆的相思豆个大，质地更坚硬，而且台湾相思豆内缘有心型纹路，被人们称做“心心相印”。每一颗相思豆都分黑红两色，红色的一端代表赤子之心，黑色的一端象征着黑土地。或许这相思豆正是相思积累成的而用以寄托相思的吧！一颗红豆，带来浓情似酒，愁肠怎生禁受？或许乡愁就是这样的触景生情，就是让我们的心泛起涟漪，跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。这一依带水的小岛寄托了我们几代人的多少情思。无论是在远古时代因地壳运动而导致的台湾大陆忍痛分离，还是近代因人为因素而致的两岸同胞隔海相望，都割不断那份一脉相承的血系，都阻挡不了历史的进程，阻挡不了统一团圆的共同心愿。黄山、泰山连着阿里山，黄河、长江映着日月潭。我们有个共同的家，他的名字叫中华。我们无限感慨忧伤的过去，更有理由憧憬美好的未来，台湾思乡的人啊，将不再是只有空叹一句“明月何时照我还”，而是与大陆亲人共同拨奏一曲江南丝竹《花好月圆》。浓浓乡愁她是我生命里的一棵长青树，任凭风吹雨打依然在我的生命中蓬勃向上。她是我生命里的一株水仙花，风吹日晒仍旧在我的心里香气盎然。她是我生命里的一处别院，历经风霜还在为我守侯。她占满我不眠夜晚的思绪，填满我寂寞无助的心房，浸透我透明泪珠的缠绵。她就是那一丝一缕的乡愁，不舍昼夜的乡愁。 青涩的少年时光在古香古色的小镇洒落，我踏着长着青苔的石板路来回奔跑，从懂事起一直跑到十八岁。她是流淌的河水，流经我的身旁悄然无息，我从懵懂走向成熟，岁月像是不眠的沙漏，一点点地漏掉我的思绪，无法逆转。属于我的一方安乐土，就是我心心依恋的家乡。这里的山清水秀滋养我负荷的心灵，这里的鸟语花香舒缓我憔悴的身躯，这里的鱼虾满江沉淀我不安的慌乱。我在这儿生长。她告诉我真善美的世界，这儿勤劳朴实的人们，真切的关怀，贴心的问候，好似黎明的朝阳，充满了希望。我被家乡的水土滋润得一尘不染，我快乐地成长着。 但是，这一切却没能阻止我对外面世界的向往。 这一天，我拿起行囊，决定离开。 在我离开的那一刻，我端详着这古老小镇，我才第一次发现她的破旧不堪，这里封存着我成长的记忆，我在心里荡漾起了丝丝涟漪。有些不舍，但终究还是要走的，我太年轻，我拥有我不停歇的梦想。 于是我带着行囊，像穿越漫漫沙漠的骆驼。一身的落魄没有掩埋我内心的自信。我整装待发，我尝试着让自己融入外面的社会，他的流光溢彩，灯红酒绿，都曾经让我好奇向往。我试着让自己流连忘返。每一步我小心翼翼，我瞻前顾后，生怕一不小心就粉身碎骨。渐渐的，我开始失望。我发现，他们的笑容不够真实，他们的话语没有肺腑。 我开始想念我的家乡，想念她的纯净，她的清澈。 我怀念在她襁褓中感受到的温暖。 我想回家，想离开这里的嘈杂和虚假，想回到属于我的家。我不想经历“举头望明月，低头思故乡”的心酸，不想经历“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的无奈，不想经历“夕阳西下，断肠人在天涯”的悲哀，我只想回到她的怀抱，柔情似水的怀抱。 乡愁，我“小桥流水人家”的乡愁，浓浓的乡愁。 乡愁 当我写下你的时候，笔尖在颤抖，那是因为心儿驮着你，飘走了。 于是，便有了黄土地上父辈们的身影。崔健的声嘶力竭的狂吼，永远也不能让父辈们跟着去欣赏。“太阳最红……”却能唱出他们当年的梦想。父辈们辛勤地拉着他们的生命之车在人生路上远行。勤勤恳恳，踏踏实实。日复一日，年复一年。“可怜天下父母心”是他们对孩子的期望。 我总是这样轻轻地想。 昏黄的灯光下，父亲趴在桌上认真地给我写信。写好了，母亲就把它交给一位探亲的老乡，让他顺便给我捎来。不敢撕开那一纸深情，怕就怕，自己碌碌无为的青春让父亲殷殷的期望如山丹丹调零。捧起父母的叮咛与牵挂，方知，石山的深沉与凝重。惭愧，在这雨季里潜滋暗长。 昔日依依别故乡，最后一眼望见的就是你——故乡的炊烟。伴着落日的余晖袅袅地升起，像井绳一样，父亲的白发，母亲的皱纹，再一次在盈满的泪眼中闪现，啊，炊烟！你可是妈妈脸上慈祥的笑意？ 烟梦似的乡愁，斩不断，挥不去，却如初春里的野草般疯长。
乡愁 懵懂时 乡愁是一件温暖的毛衣 穿的人在这头 织的人在那头 上学后 乡愁是一湾浅浅的小溪 我站在尽头 母亲在源头 成长中 乡愁是一首悠远的笛乐 他在那头吹 我在这头听 而现在 乡愁是一轮圆圆的明月 看的人在这头 望的人在那头 痛苦 绝望时 痛苦是一次漫长的行程 如此长远 如此累人 孤独时 痛苦是一个人的舞会 开始是自己 结束也是自己 困难时 痛苦是无限延长的空间 我想离开 却找不到出口 疑惑时 痛苦是不断分裂的细胞 解决了这个 那个又开始滋生 幸福 小时侯 幸福是一颗小小的糖果 含在嘴里 却甜在心头 毕业后 幸福是一本厚厚的同学录 人各四方 真情却浓聚一处 后来啊 幸福是一张和美的全家福 时光流逝 但笑容永铸 而现在 幸福是一封暖暖的家书 远在天边 然而温馨眼前。
窗外是绵绵的细雨；今夜风声又敲打着我的窗棂，思乡的心犹如一粒浸透了的种子，无端地膨胀起来。漂泊了许多日子的梦就模糊地爬上了村中那条弯弯的小路。
那是谁，在月夜里用笛声吹奏着那支思乡的歌，忧伤的曲调不经意塞满了我心中的荒原；是谁在夜夜释读那首思乡的古诗，忧伤的平仄滴动着无垠恬静的乡愁。曾一度认为自己在这陌生城市过惯了朝八晚五的日子，在流水般失意的日子里，故乡的山山水水，已渐行渐远。蓦然回首，才发现那尘封于心底地芳香，才明白，自己是一只放飞的风筝，无论身置何方，身在何处的心灵之绳永远栓在故乡门前的梧桐树上。
一场霁雨打湿了我所有的记忆，乡愁尤如满园的韭菜；长了割；割了又长。故乡的一切都在我的记忆中闪烁。在我孤寂的心灵中思绪如鱼在畅游。一度沉湎于生活的失意，然而那山那水，那纯朴的人家，故乡的恒古不变的姿态，在诗歌中演译着淡化成一首无字的歌，一篇无韵的诗章，而我的灵魂早已游离出去，透过千山万水，回归了故里，正和憨厚的乡亲们一起品尝那纯纯的米酒。
当空中再也望不到南飞的雁群，当梧桐树上的叶子黄了又青，我那不变的乡愁却又如此悠悠荡荡地演奏着，一如故乡那清远的笛声，缕缕不绝；亦如李后主的“离恨恰如青草，更行更远还生”。
愁，什么？思乡，爱国，还是更多？
小的时候，稚嫩的我什么都服从，并不懂愁是什么。一样，度过，无忧无虑。快乐而短暂，任何遗憾，没有留下。
渐渐地，我开始长大。远离家乡，去了遥远的地方。很长很长一段时间都没有回家。母亲寄来了芯。信上的内容，让我眼眶湿润润的。合上信看到了信封上贴者的一张邮票。小小的，方方的，却牵着远在他乡的我和日夜期盼的母亲。
这就是我长大后的第一分“愁”——邮票牵着的乡愁。
长大了，比原来成熟了。却多了一分爱情的幼稚。
我从遥远的地方赶了回来，探望年迈的母亲。这也是我成家的时候了。
新娘很美，也很贤惠。与母亲也很和睦，很快乐。风烛残年的母亲，满脸的皱纹已清晰可见。但一丝的快乐仍然存在，美丽的新娘，我的归来，却似乎抚平了母亲脸上的皱纹，不再明显，变得似乎若隐若现。
不久，我又去了那个遥远的地方，只留下母亲和新娘。母亲脸上又少了一丝快乐。我不舍，但还是离开了。
于是，更多的是与新娘的相思，少了与母亲更多的交流，也渐渐淡忘了母亲，但与新娘的思念仍然保持着。便开始三天两头地回家，一张张船票将原本遥远的我们拉得更近。但心里却只容得下新娘一个，母亲只占据了一个小小的角落。
很多年过去了，我真的长大了。又一次回到了家乡，探望久别的新娘。忽然发现，家里似乎少了一个人。原来母亲不在家，她去了一个很远很远的地方。——天堂。比我离得更远。她和我被一层厚厚的泥土所隔，母亲躺在里面，而我却站在外面。与母亲的思念又一下子回到了起点，没有终点，无止境的思念，被她带着，离开。
——第三分隔着矮墓的“乡愁”。
母亲的离开并没有使我停下成长，我长大了，甚至开始变老。
脸上出现了几条皱纹，饱经沧桑的，仍然没有减去一丝的忧愁。对母亲的思念还是没有停止。孩子也长大了。
渐渐地，我开始向往大陆，觉得母亲就在那儿守着我，望着我，期盼我回到她的身边。我也常常对我的孩子说，大陆上有着一种新奇的东西，会让你觉的暖暖的。就在，就在海峡的对岸。只要越过这湾浅浅的海峡，就可以的到它。
于是，我带着这份希望，期盼自己能回到母亲的身旁，那暖暖的怀抱。就在大陆——海峡的那一头。
我仍然思念着，盼望着。
直至我离开，思念也会继续，直至成“愁”，也不会停止。
“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，双鬓明天又一年。” ——题记 第一次伏案阅读余光中的《乡愁》，便被那字里行间的浓浓的乡情所深深陶醉。
我反复品读深思，一缕缕青烟般久久不散的愁情困闷在心中到处乱窜，想用力将它平息下去，却又不得，反而更加飚突。今天是除夕，我却独自坐在窗前。
随着零点的钟声敲响，争相竟放的绚烂花火将这黑夜缀成白昼。今晚的夜，就如寒冬过后的暖春，惹得无数“花儿”折腰。
独自坐在窗前凝视着这本不属于黑夜的绚烂，目光透过这片天，却看向另一片土。 如果可以选择，谁愿意离去？如果可以选择，谁愿意远走？如果可以选择，谁不希望团聚？背井离乡的孤单，习性不同的方式，我都可以适应。
唯独改变不了，思恋的漫延。 很多人问我，你想家吗？我说带着无比的倔强说，不想。
可是哪一个离家的孩子不思乡？这样的逞强，不过是缘由内心的卑微，我的家在远方，而我却从未承认我离去。记忆任由时光穿梭。
当我懵懂的踏上学途，在车水马龙的繁华羊城，开始了成长。小小的我带着最纯粹的心灵去拥抱这个美丽的世界，那时我还不知什么是乡愁，只是觉得，这个世界太大，我怎样也看不够。
一次语文课上，那位我一直觉得貌如天仙的老师竟用了三个字来形容外来务工人员——“入侵者”。当我看到站在讲台上微笑着说出这三个字的她，用一种奇怪的眼神淡淡的扫过我，当我看到同学那似笑非笑的带着轻蔑的嘘声，我只有不知所措的四处张望着，害怕对上任何一个人的目光。
将头深深的埋下，泪掉落在书本，悄无声息。我不知道那些眼光是否善意，我只知道我胆寒至今。
那时的我就已经知道，任由心如刀绞，任由泪如泉涌，都要将悲伤留给自己。 从那时起，才开始有了乡愁。
至此以后，我总是喜欢一个人站在窗前看月亮，对着皓月许愿说“我要回家”，仿佛只有星空和黑夜，才能载着我的愁绪远走。从那时候起，我开始习惯了孤独。
好像只有回到家乡，我那被深深伤害的自尊才会恢复。 最开始萌芽的乡愁，是我独自躲在被窝中落下的泪水。
父母的工作开始风生水起，繁忙的日程无暇顾及到年幼的我，因为这个契机，我第一次回到了阔别已久也是夜夜思恋的家乡。 长途跋涉的车程，我终于投入了“母亲”的怀抱，即使下着如花瓣似的雪花，刮着让人脸生痛的寒风，我也觉得这个怀抱让我温暖的热泪盈眶。
脚刚刚踏入这片期盼已久的故土，跃入眼帘的便是那两个在寒风中等待的老人。岁月与苦难的洗礼让他们的脸干瘦而蜡黄，眼神暗淡无光，但当看见朝他们走的我时，那两双瞳孔溢满了泪水，光亮的如同黑夜中独亮的火把。
在寒风中两位老人显得是那么渺小与瘦弱，雪花与寒风毫不留情的袭击着薄弱的他们，但他们朝我张开的手臂，又是这样的宽广而坚毅。我被紧紧拥入怀中，烟草的味道在我鼻腔漫延，我被布满青筋布满老茧的双手抚摸着脸庞，泪在脸上流淌。
寒风中他们在我耳边一遍遍的说着“佳儿。
我的佳儿。”
反反复复的带着让人道不出的情感，唤着我的乳名。 他们总是用炙热的眼神注视着我，而我总是躲避，这样的目光太过灼热，我却不知道该如何回馈。
疼入骨子的爱，却不善言辞不知如何去表达，所以总是小心翼翼的照看着我，生怕我受到丁点委屈和伤害，即使我闯了祸，也从舍不得责骂，他们只会带着一种让我不忍的眼神注视着我，话未开口，泪先下来，我站在一旁看着落两位老人因我的错误而自责落泪，不知所措。这样将那厚重的让人不知如何承受的爱给予与我的，便是我的外公外婆。
半年后，父母将我接走，随着火车的开动，那两个站在站台上留着泪朝我挥别的背影，也在我的视线中渐渐消失。我将头埋在母亲的怀里，偷偷的掉着眼泪。
忘不了，那满布青筋轻抚着我的双手；忘不了，那溢满宠爱炙热的眼神；忘不了那一声声慈祥的呼唤；忘不了，那深情的纵容。 坐在窗前的我，泪湿眼帘，在这个绚烂的夜，远方的他们现在是否也正在凝视着星空？是否也在观看着烟火？是否也在思恋着身处远方的我？是否，与我一样泪湿了心头。
时间让人学会宽容与理解，所以时光可以让人成长，往事如烟，转瞬即逝，但唯爱永存。 如今的乡愁，是同一轮明月下的至亲。
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能不能别说有关成人的
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小时候，
乡愁就是一枚小小的邮票，
我在这头，
母亲在那头。
长大后，
乡愁多是一张窄窄的船票，
我在这头，
新娘在那头。
后来啊，
乡愁不是难过的痛苦，
我在外头，
谁在里头？
而现在，
乡愁是一个大大的湖泊，
我在这头，
你却在那头。
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乡愁是一种绵延在心底的苦，
就像爱情在某男某女间的生离死别一样；
乡愁又是一种伟大的情愫，
它占领了我们心灵中最深邃的部分。
乡愁是源于对往昔之物的特别缅怀，
当夜雨响在耳边，
乡愁也就如约而至在我们精神的海底。
因为每次的归去来兮，
所以我们的乡愁像西出阳关的旅人，
充满了蓦然回首的美感。
我曾为乡愁的纯真浮想连翩，
可一首童谣一段故事之后，
我却只能为乡愁的解构而伤逝。
乡愁不是离我们越来越远，
就是被现代之物改造得面目全非。
现实生活是物质的战场，
是没有硝烟的金钱与道义的较量，
是渐渐容不下乡愁的避难所。
精神性情愫的全面溃败，
工具主义的无往而不胜，
我们的时代还有人类憩身休闲的后花园吗？
乡愁如烟，乡愁似梦，乡愁是一缕青丝常系在心头.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.身在远方的游子们，你们的心中可有一点感伤？你们的心中可有一丝牵挂？你们的心中可有一缕淡淡的乡愁？“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”.虽然不到中秋，虽然还远离元宵，但是心中那股对家乡的景，对家乡的物，对家乡的人的思念之情却久久徘徊于心中.乡愁如烟，在远游的人的心中冉冉飘起，在他们的脑海里翻腾，在他们的身边缠绕，在他们的脚下驻留.乡愁如烟，随风飘散，带走的是他乡游子无尽的思念，带来的是远方亲人真挚的问候，更有家乡好友的点点祝福.故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能重返你的身旁？月夜时分，万籁俱寂.独倚窗头，泪水暗流.举头望月，低头乡愁.无论在皎洁的月光下，还是在璀璨的星光中，对故乡的思念之情一直在心中长久地停留.不知有多少个夜晚，在呼唤声中惊醒；又有多少个黄昏，在叹息声中默默泪流.乡愁似梦，悄无声息地勾起游子对故乡的思念，对眷属的牵挂，对老宅的依恋.梦回故乡，那些花儿依旧在开放，那些鸟儿仍然在歌唱，不知道古道旁的那些人儿是否还在远望.故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能回到你的怀抱？难舍故乡亲，更难舍故乡情.游子们寄乡愁于酒上，托感情于杜康.“酒入愁肠，化作相思泪”.在微弱的烛光下，伴着泪水，带着惆怅，饮下对故乡浓浓的思念.乡愁是青丝，常系在心头.心中有泪，只感到故乡的亲切，只感到故乡的温暖，只感受到故乡的姹紫嫣红.故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能再次走进你的心房？故乡遥，何日去？小楫轻舟，梦入芙蓉浦.回故乡，乘一支长蒿，随着心的河流，向故乡漂流，向故乡漫溯.游子们还在徘徊，他们仍没能回故乡，因为他们的事业在四方.他们要载着一船的星辉，带着闪耀的光芒重回故乡.就让我们敲响希望的钟声，期待与他们在灿烂的季节里的重逢.故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，我必定要让你以我为豪.亲人在祷告，朋友在等待，故乡在呼唤……回来吧，远方的游子！花儿会盛开，但终究要凋零；鸟儿会高歌，但最后还是要离去；只有古道上的人儿，年复一年，等待着你们的归来……回来吧，远方的游子！母亲的皱纹，父亲的白发，一根根，一丝丝，一句句，一声声，冥冥之中，总有一个声音在呼唤……回来吧，我的孩子！回来吧！回来呦，亲爱的朋友！“故乡人今犹在，仍念念不忘……” 乡愁，别是一番滋味在心头……。
对于故乡的情思，实在令人费解。
在那块原隰之上，既没有巍峨的高山，又没有辽阔的大湖。只不过在一方小小的平原上，零星的散布着几丝细流，些许树木和几块绿绿的庄稼地。
除去这些再没有什么可值得一提了，但偏偏就这几样东西，却抛给远在天边的浪子一份丢不下的乡愁。 故乡不在乎你是贫是富，是贵是贱。
你给她的记忆永远是曾偎在她怀里的婴孩。她永远是你酒阑灯灺后相思的对象。
可是，不知不觉中，原本清晰的故乡竟会渐渐模糊，似乎有只隐形的手一点一点撕去我藏在心底的故乡，扯得我阵阵心痛。 这突然而至的变故，使我不知所措。
我知道这不是久客他乡淡化发我的感情，不是都市的繁华疲劳了我的眼睛，更不是无尽的欲望扰乱了我的乡心。他乡的一切都不足以破坏我的故乡。
惆怅的浪子，该去哪儿寻找答案呢？ 难道是面目全非的故乡令我的乡愁无从考证了吗？ 依稀记得，故乡的天蓝水璧，鸟语花香。一生中，大概唯有童年才有一份能与乡愁相媲美的天真。
童年永远是快乐的，即使有过不快也是一闪念的事；而乡愁虽名曰愁，其实更多的是对不可追及的童年的千缕相思。 小时候，常在清清的小河里捉鱼，常在凉风习习的树林捕蝉，常在回家的小路上打雪仗，常在烈日炎炎的麦田里捡拾麦穗。
诸般情形，浮现眼前，终于舒展了紧锁良久的眉头。而如今，曾嬉戏过的小河污浊不堪，乌黑的臭水似乎能漫溯到人的胸口，憋得心发慌。
曾撑出一片绿荫的树林，也在人们无尽的需求中慢慢消失。现在的农民再不会顶着烈日捡拾那些微不足道的麦穗。
农耕机器的高速发展将丰收缩得不再漫长，让农民有了更多的时间去改造这个贫困的故乡。她的发展是进步，同时也是一种精神的落后。
在物欲纵横的时代，故乡逐渐失了她的天真。 现在的孩子没有了河中嬉戏，林中捕蝉，日下拾穗的童年，取而代之的是在空调室里无休止的学习，学习。
想一想，少了天真无邪的游玩，当他们“白雪落满头”时，童年又有什么能让他们频频回首呢？ 故乡的一切被无知整得面目全非，一片混沌。让我的乡愁无从考证。
水不再清，树不再绿，只有乡愁时时泛起！面对表面整齐，内里狼藉的故乡，我又能做什么呢？只有闭了眼向梦里找寻我的故乡。
乡愁是什么？余光中说“乡愁是一枚小小的邮票”，“是一张窄窄的船票”，“是一方矮矮的坟墓”，“是一湾浅浅的海峡。”
我问姐姐，乡愁是什么？她淡淡一笑，是樱花。好特别的比喻。
坐在她身边，看着她拿着画笔，在纸上画着。画室好静，我渐渐地睡着了，梦中有一片樱花林，我徜徉在铺满花瓣的小径上，静静地听着花朵绽放的声音，又偶见一片花瓣落下，在我的额头或鼻尖上跳跃着，轻轻的。
夕阳的余晖懒懒地洒在我的身上，与这柔柔的画面谐和成一幅图画。当我醒来时，一片樱花林呈现于眼前，与梦中的景象惊人地相似，姐姐一边收拾画具，一边侧脸问：“什么样的感觉？”“快乐。”
对，快乐就是樱花的花语，而快乐就是我的乡愁。“什么？”“故乡有我的亲人与朋友，那里洒下我多少欢笑，细品那些欢笑，从中不能体味出快乐吗？”原来乡愁不是只有惆怅与悲苦，还有快乐。
我问母亲，乡愁是什么？她略忖一下说：是雨。“为什么？”我问。
她说：“小时候，总爱打着那把小花伞去看雨，听雨，感受雨，一些小雨点总是出其不意地打在我的脸上，凉凉的。她们像小仙女似的，在我的伞上轻快地跳着华尔兹，我的心也随之不停地旋转。
“好美啊！我叹道。因为我也出生在一个秋季的雨天，并且读过的有关雨的趣事、轶闻、诗、画，不胜枚举。
“下雨天，留客天……”“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴……”等等。还有余光中的那首诗：“看看那冷雨，听听那冷雨，嗅嗅那冷雨，舔舔那冷雨。”
写得多么生动。所以我爱雨，但从未去真正体味雨，体味她的那般柔情。
“您感觉雨的柔情是乡愁吗？”不，我爱雨恣情席卷树上仅剩的枯叶时的果断。当在我落入尘世的喧嚣中，想想故乡清冷的雨，她会将我带出泥淖，清白做人。
原来，乡愁不仅是快乐，还是警示。我问外婆，乡愁是什么？是石磨。
外婆看着我微笑。“小时候的记忆就是在那石磨边，用磨成的面粉做成一块块精巧的年糕，用它换回我的学费。”
“您感觉忙碌是乡愁吗？”“不，乡愁是一种鞭策，它告诉我，只有自食其力才会得到真正意义上的幸福与祥和。”原来，乡愁不仅是警示，还是鼓舞。
如果问我乡愁是什么？我以为：乡愁既是惆怅，也是快乐，更是警示与鼓舞。乡愁是你用心中的一片净土小心翼翼保护起来的一颗璀璨的宝珠。
那里有最真实的你、最柔情的你与最坚强的你。乡愁，永远都是你心灵的家园，从古至今都是。
古有王维的“来日倚窗前，寒梅著花未”，杜甫的“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。游子们啊，回去看看吧，那里有你的根，那里有你魂牵梦萦的亲人。
记住，故乡永远在远方等你。
黄昏下，孤零零的身影伫立在城市的天桥中心，看着桥下来来往往的人群和川流不息的车辆，一股浓浓的思乡之情漫上了心头，思念的心情被西下的残阳拉得好长、好远。
我曾经是那么厌恶的故乡，是因为它的贫穷，我曾经是那么急切地想离开的故乡，是因为它的落后。而今，我身在这繁华大都市里，数着满街的高楼大厦，心里牵挂的却全是故乡，故乡的一山一水，一草一木。
细心回想故乡的山山水水，才发现原来身在故乡的日子里从未曾留意过故乡的一切，故乡的美，故乡的纯，故乡的真，我都视而不见。 归去的落叶将呼唤着对风的依恋堕入尘土，泥土将它的泪水珍藏一地，在矿藏中孕育着新的生机。
思念在等待中疯长，故乡的情在等待中蔓延。眼前飘浮着一浪一浪金黄色的波浪，那是麦苗成熟的风韵。
低头聆听麦苗在土地里粗重的喘息，听风在庄稼地里窃窃私语，村民们心里充满了欣慰和安谧。儿时和姐姐手拉着手在麦田边打鸟，那是因为害怕烦人的麻雀偷去父母亲劳动的成果。
一声鸣叫，小小的麻雀看见我逃之夭夭，我为逃走的麻雀而兴奋地摇晃着姐姐的双手，仿佛自己已成能帮助父母亲或对父母有用的女儿。稚气的小脸充满着胜利和骄傲，惹笑了正要吹过的秋风，安慰了雄赳赳，气昴昴立在地里的麦苗。
故乡的河流，静静地拥有她岁月的安谧，河边上的小林子，安稳地望着对面的小河。白青青的河畔，传来频频蛙鼓的声音，蜻蜓在河中央轻轻飞舞，一脚下去，点醒了正在沉睡的河水。
河面上成群结队的野鸭，在河水里欢快地嬉闹。儿时的我早已脱悼穿在脚上的鞋子，进到小河的边沿，等待送上门来的小鱼。
小鱼像是在和我做着游戏，明明是在河边上的，可当我伸出手的一霎时，它早已逃到了小河的深处。我看见它在小河的深处偷偷探出圆圆的小脑袋，仿佛在得意洋洋地笑着我，我生气地从岸边捡起一块土疙瘩，用力扔向小鱼的身边，可除了水面上溅起一朵水花，小鱼早就游得无影踪了。
我只好无精打采地回到了小河岸边，叹口气，两手空空地回了家。 我思念的故乡，当我凝视窗外迷茫飘渺的雨丝，听着优美、动人的乐曲，我的心被带回了你的身边。
曾经触摸到土地的灵魂，我知道，这时的我身处在地球东半部的黄土高坡上。在坡上的空地里，我席地而坐，风从身边吹过，吹走了我身上的尘埃，吹走了我全部的忧伤和欢乐。
我开始静静地沉思，心灵便有了一种超俗的意念。身处在原地的时候，没有细心体会，那是因为心早就被轻风吹向远处，可现在回想起来，心灵深处一片的平静。
我思念着的故乡，如果我的心是故乡放飞的一只鸽子，那我温暖的窝一定是你----我的故乡。秋色如水，春光明媚，冬夜里的星空，夏日里的炽热，都是我深深的思念。
故乡的一棵树、一片土、一朵云、一团雾、一阵风、一滴雨、都在我的眼前浮现。经过弯曲的小路，来到河边的林子，我捡起了落在地上的一片黄叶。
看着这片落叶，我把它顺手藏在了岁月的抽屉里，等待新生的机会。 城市的高楼里藏不住岁月的痕迹，它迟早会走向别处，而我故乡的抽屉里深藏着的那片落叶，就有着岁月滑过的痕迹，它一直藏在我心灵的深处。
多少年已没有看见过雪花飞舞的场面，深圳的天是不会下雪的。 大雪纷飞的日子，故乡里一片洁白。
白了的屋顶，白了的树枝，白了的山，白了地。 站在白茫茫的世界里，心里也纯洁了许多。
风乍起，吹起门前放着的柴火，那随风飘动的细枝，在寒风显得瘦瘦。看门的大黄狗也懒得出窝，只探着脑袋，坚起尖尖的耳朵听着门外的动静。
村子里的人们不再做农活了，只在家里悠闲地呆着。三三两两的庄稼汉子，约在一起打扑克。
新媳妇们则聚在一起手里拿着毛线编织毛衣或者绣着鞋垫，绣着鸳鸯枕套。顽皮的孩子在地下支一个竹筐，等待麻雀进去，好抓它。
秋风飒飒，落叶纷纷，我慢慢走在城市的街头，思念如风一般飘向远处。 故乡的人是热情的，每当从乡亲们的家门前走过，乡亲们总会热情地和你打着招呼或拉你入屋叨叨家常。
家里没有年轻劳动力的老人家，村子里的小伙子总是义无反顾地帮他们照料地里的庄稼，替他们把水缸里的水挑得满满的。乡亲们用纯朴的热情互相帮助，互相照顾，没有任何的企图，没有任何的杂念，只凭着一股热情的劲头走向你的身边。
夜晚下的大都市被远处的霓虹灯笼罩得神神秘秘，到处充满着暖味。三三两两喝醉酒的年轻人，摇摇晃晃地从眼前经过，还不忘对着你调侃一句。
打扮的花枝招展的女孩子穿梭在熙熙攘攘的人群里，浑身上下充满着活力。想起故乡的夜。
那里星光灿烂，群星会聚，把整个蓝天衬托得更加的清爽，更加的明亮。推开窗户，月儿挂在柳梢的后边，柳枝的影子斑斑驳驳地映在了圆月里。
有风吹过，月里人影走动，于是，把满腹的心事，悄悄向她诉说。 今晚月色正浓，赶紧许下愿望，托清风、明月把我对故乡的思念带给生我养我的那片黄土地。
从古至今，乡愁都是多种多样的：有一去不复返的乡愁;有久别重逢的乡愁;也有短别重回的乡愁。下面给大家分享一些有关乡愁 作文 高中，希望对大家有帮助。
有关乡愁作文高中1
挖掘机轰鸣阵阵中，我追忆起已被岁月尘封了的过去的乡村……
小时候，故乡被层层群山包围着，放眼望去，一片深邃的绿。
外婆门前的那棵经过外婆精心照料下的杨桃树结的杨桃分外水灵，晶莹剔透地，挑逗着我的味蕾，诱使我每年入秋，便一蹭一蹭地爬上去，摘得几颗尝尝鲜。但总不免会摔下来，若旁边有人，我定放开嗓子大哭一场以博同情;倘若无人，坐起来，拍拍屁股拍拍手，再来便是。
摘下来的杨桃，个个肉多味甜，是不可多得的美味，我自己是肯定先饱餐一顿的。虽不谙世事的我，竟懂得留下几颗最为水灵的留给外婆。毕竟，那是外婆那吃遍酸甜苦辣的牙仅剩几样可以咬得动的了。
故乡什么都不多，最多的就是树。村头有一棵脖子歪子树，也不晓得是什么品种，但这树生得好生茂盛，根深叶大，盘枝错节的一棵参天古树，不知几代人曾在它的树荫下乘凉、下棋、玩游戏……听说当初建村选址时，看中的也包括这课古树，据说它可以凝聚灵气，不知是否。
我年幼时，也喜欢爬上这棵树，靠着枝干，看天上云舒云卷，听树上小鸟谈情说爱。这棵树，给了我很多想像的天地。
在那里还可以看到外婆老屋和屋前的杨桃树。每每夕阳西下，几家升起的炊烟袅袅，我便看到外婆系着围裙，把沾满土灰的手在围裙上擦擦，然后扯开嗓门唤我回家吃饭。我便在越过层层充满柴火味的炊烟的路上不知不觉地也连岁月一并越过。
于是，在这杨桃树和脖子歪子树绿了一季又一季中，外婆唤大了我，却苍老了自己。
几年后，我也终归要离开故乡了。那个晚上，我轻轻地摘下一颗杨桃，就着月光，沿着小径走到那棵脖子歪子树下，轻咬一口杨桃，鲜美的汁液渗入喉咙，却如浊酒下肚，在心中勾起一阵忧愁，化作两行清泪……
……
再也未见那晚那般皎洁的月光了，再也未尝过那绿得诱人的鲜美的杨桃了，再也看不到那苍翠茂盛的脖子歪子树了。那老屋，也早已被钢筋水泥混凝土的楼房所取代，昔日穿过烟囱袅袅升起的炊烟也早已绝迹了。故乡，我能拿什么安慰你呢?
故乡的断壁残垣在我的耳边呻吟，我瞅向那排挖掘机，欲哭无泪，欲语还休，只能把乡愁埋在心里，同过去一并，尘封起来!
有关乡愁作文高中2
——《草房子》中的乡村情节
一片油麻地，一条大河，一群人，一个 故事 。
当我翻开书本的第一页，一股乡土之气扑面而来。这片泛着清香的土地不仅见证了一个少年刻骨铭心的成长历程，更让我看到了作者对故乡深深的眷恋之情。
(一)陆鹤
陆鹤因为有一颗光秃秃的脑袋而与众不同，然而这并未给他带来赞赏，更多的却是同学们的戏弄与耍笑。桑桑会把他的帽子挂到旗杆上，蒋一轮会不许他参加团 体操 表演，同学们会叫他“秃鹤”。当他所做的一切被大家所冷落，那种孤独感深深触动我的内心。然而他并未做错什么，只是想得到友情与尊重。陆鹤将自己陶醉在砖窑的热气中，感受久违的温暖。
一个年幼的孩童内心该是多么纯真稚嫩，值得我们用爱和善良去尊重呵护。当他最终因为精彩的表演而重获大家的认同，那时的月光很美，照着这世上最英俊的少年。
(二)细马
细马是邱二爷家领养的孩子，长得出奇，操着外地的口音。刚来到油麻地时，孩子们笑话他那副寒碜的样子，叫他“小蛮子”，于是这片本不熟悉的土地对他来说更加陌生了。细马不爱学习，就在大河边放羊，然而后来他因把羊群放丢，惹了祸，与邱二妈的矛盾也愈来愈激烈，这无疑都加重了一个少年的自卑心理。但是，源于他对自己家人的感激，他始终没能离开这片油麻地：为治邱二爷的病，在冬天里费力刨柳树根子，邱二爷死后为邱二妈建造红砖房子。
一个男孩儿可以有身体上的残缺，但灵魂却永远高尚。他那对尊严的执着坚守，让他不再是一个稚嫩的男孩儿，而是一个小小的大人。最终当他站上红色的砖屋时，他的身体与脚下这片大地一样被照成浓重的土红色。
(三)秦大奶奶
秦大奶奶是这本书中最让我感动的人物，她起初因为房子的搬迁与大家相处的不愉快，她甚至放鸡鸭到校园里、随意践踏种着庄稼的小路，想借机“报复”那些阻拦她的人。可是当她对所做的一切都感到筋疲力尽，却没能守住自己的房子，她不得不放下自己的倔强，做起油麻地小学的守护人来，而她自己的生命竟也是在为捞掉在河中的一只学校的南瓜时永远安息。
我的奶奶也像秦大奶奶一样性格执拗、倔强，村里人都不太喜欢她，奶奶常在院子里中一块菜地，每天就在这些瓜藤菜叶中忙碌，像看着自己的孩子，这样就是一辈子，所以当我看到秦大奶奶哭着守候自己的土地时，我总想起奶奶，她对老屋一生的眷恋。
秦大奶奶在地下长眠了，她将永远守候着眼前那片亲手种下的艾地，艾的气味清香、高洁，正如这位垂暮老人生前展现的人格一样，高尚、圣洁。
(四)药寮
这是桑桑人生中一段刻骨铭心的成长历程，在生重病的这段时间里，他内心一下子变得宁静了许多。在温幼菊充满药香的小屋中，桑桑心中油然生出一种孤独感，仿佛是一种将要面对死亡的恐惧，或是一种从未体验过的分离。我清楚记着温幼菊告诉桑桑的两个字“别怕”，对，“别怕”，这两个字在激励着桑桑，同时也在激励着我，每当生病或是遇到困难，我就告诉自己“别怕”，这仿佛是一种无形的力量，指引着我前进，告诉我无论遇到多大的困难，都要咬着牙去坚持。
这是草房子中几个片段，然而每当我读到他们，都会有深入肺腑的感动，不仅为桑桑震撼人心的经历，还有曹文轩对故土深挚的感情。如一抹悠长又淡远的乡愁，从记忆深处飘散，即使身在异乡，心中恋恋不忘的仍是那座村庄，就如他在一篇代跋中写道：
“二十年岁月，家乡的田野上留下了我斑斑足迹，那里的风，那里的雷，那里的雨，那里的苦菜与稻米，那里的一切，皆养育了我，影响了我，从肉体到灵魂。”
虽然我还未远离家乡，但儿时的生活已如烟飘逝，每一次回忆，都是泪流满面，我的思绪被这本书中蕴含的深情一触即发，仿佛我的灵魂也得到了慰藉与依靠。
妈妈说这其中的每一个结尾都是凄美的，我觉得不对，在我看来，没一个结尾都堪称壮美。那细腻的景致将我的心与人物的心牢牢拴在一起，我眼前也飘起了袅袅炊烟…
今天，当我看到曹文轩老师在《朗读者》的现场娓娓讲述自己与父亲的那段时光，原来他就是里面的人物“桑桑”，而父亲就是“桑乔”，他用自己的亲身经历告诉了我什么是告别，什么是乡愁。
《草房子》是他送给未来的及告别的父亲最深挚的礼物。
明天，桑桑将乘着一只大木船，永远离开这片金色的草房子，白鸽还在天上盘旋成一只花环，悠扬的笛声依旧在村庄上空飘荡——像一绢丝绸，像一抹乡愁。
有关乡愁作文高中3
无论离家多远，在人们的脑海中，只有故乡的味道熟悉而顽固。它就像一个味觉定位系统，一头连着自己，另一头则永远牵绊着记忆深处的故乡。我的GPS则一头在我身上，一头，在西安……
洁白的面团早已醒好，光滑得如同一休的脑袋，在母亲的手中迅速地变成了扁平的条状，抹上油后，它们服服帖帖地堆在盘中。此时，白玉般的面被镀上了一层金光，犹如君王一般散发光芒。
再次醒发后，母亲从盘中拿出面条，原本僵硬的面条在油的滋润下变得柔软而有韧性，两手一拉，竟轻松地变为一条宽宽的玉带，“啪啪”的声音随着面条的起伏有规律地响起。等到声音停了，一根根面条出现在案板上。原本不过一指长、一寸宽的面条被拉成四指宽、一米长的面条，面条比刚才更加圆润，隐隐还能看出撞击案板时留下的木纹。
锅里的水已经起了白泡，“嗞——嗞——”一声比一声悠长。母亲从案板上揭起温润如玉的面条，下入翻江倒海的锅中，锅里的水立刻平静下来。又一次，锅里的水开始翻滚，母亲捞出了面条，那面条薄而不断。
面条盛入碗中，放上烫熟的青菜、胡萝卜、豆芽……最重要的是撒上火红的辣椒面和翠绿的葱碎。待锅中油烧得滚烫略有青烟时，将那热油泼入面中。“嗞啦——”一瞬间，辣椒面和小葱的香味被激发出来。热锅里再倒入香醋，又是一阵嗞啦作响，烧过的醋，没了酸涩，满是酸香。种.种香味不经意间飘入鼻腔，原本沉寂的胃突然“咕噜噜”地叫起来，口中的唾液也不自觉地加快分泌。
晶莹剔透的面条上，如火的油泼辣子刺目的红，豆芽顶着大大的脑袋，全身换上了油亮的彩衣，青菜叶绿得发亮。夹一根面条，高高挑起送入口中，那味道惊艳着你的味蕾，督促着筷子不由自主地伸向碗中，再挑起一根又一根……
我在异乡虽也吃过油泼面，但总觉得差了些滋味，不地道。现在想来才知道，家乡的面永远比别处的面多了一种调料，那便是乡愁!
有关乡愁作文高中4
乡愁是岜沙村人口中对祖先的敬畏，是鹏城村人心中的忧天下担道义，也是凤山村人行为上的诗书传家，在我看来，乡愁便是三明本地人对饮食 文化 的热爱与眷念。
早在 冬至 时节，大人们就开始为 端午节 作准备了，只是为了酿造一种红米酒―北山红。早已浸泡了十二个小时的糯米，一层层铺垫在蒸笼中，还需是有层次的，否则就乱了传承下来规矩，也破坏了口感，待米蒸软后，用簸箕晾干置冷。还需打理一下酿造的瓷缸，姑姑将它们从储物间里取出，仔细清洗着每一块壁沿，又拿去后院暴晒几日，这前奏就算是完成了。
正式的战役才刚刚打响，在缸底放上糯米，再倒入10斤的酒曲，在挑出些木浆纸加以覆盖，随之就是四个月漫长的等待。
正是有了这些微生物的萌动，才得以酿造好酒，不觉间，燕儿又飞回姑姑家的房檐筑巢了，酿造的时间也止了，但这酒仍不能饮用，还需将水柞出来，支一口大锅将其煮开，加入些枸杞、当归、党参、冰糖等调料。还需再置于缸中，黄泥巴封口，要想喝上真正的美味，还需再等待些时日。此时姑姑接到了她厦门同学的电话，开门见山，正是为了讨要些红米酒，为自己即将生产的女儿坐月子用：“诶，现在虽然身处这样的大城市，但去哪儿都买不到家乡这样这么好的米酒啊，女儿人生中这么重要的事，还是得用这米酒才比较靠谱。”这可让电话这头的姑姑犯了难，现今的快递也不能投递液体，想给远在她乡的人送去，谈何容易。电话那头又说“我会亲自下来拿的，为了这酒，为了女儿，特别跑一趟也值得的，也能顺便看看你们。”说罢便与姑姑约定了时间。
农历七八月，正是做芋饺的日子。待芋子被剥去了外衣，放进锅里，需小火煮上些时候，拿筷子一刺，便悄然化开了，还得加木薯粉，变成了可以制作的芋饺皮，还得要些心灵手巧的创造，极丑陋的芋子，如些倒腾，便化腐朽为神奇，淡淡的紫白色，层层叠叠地卧倒在盆里。看着就激起了几分食欲。
真正的创造才刚刚开始，芋饺作为本地特有的创造，与水饺的馅料有几分相同，却仍有许多独创之处，做法更是各有千秋。芋饺讲究将馅料填入皮内后，需用手指顶住一边，将另两边往里拉，三条边在中心交汇，往上看像似一个个人字形，这才是最讲究的包法。出锅后的芋饺，皮显得有几分透明，盛在碗里宛如一块晶莹剔透的和田玉，赶忙将芋饺塞进嘴里，香浓的笋香萦绕在嘴间，带点儿肥的肉更是显得有嚼劲，不一会儿，便只剩盆底了。
本地人逢年过节，总是热衷于喝上几口北山红，总觉得对自己是一种莫大的喜悦与解脱。就着出锅后的芋饺，皮显得有几分透明，盛在碗里宛如一块块晶莹剔透的和田玉，赶忙将芋饺塞进嘴里，香浓的笋香萦绕在嘴间，带点儿肥的肉更是显得有嚼劲，不一会儿，便只剩盆底了。多少在外漂泊的游子回到家乡，总是盼望着家人团聚之时能围坐在桌边，享用上这样一顿化解了担负已久的乡愁的家乡美味。
经久流传的家乡味道，在游子们未来的漂泊生活中，也许仍然会勾起一股淡淡的乡愁，这不仅是家乡味道深厚底蕴的内在流露，更是游子们对乡土的深深热爱与眷念，正如所言“这一切都构成人们不能释怀，想起来就备感温暖和疼痛的心灵归属。”
有关乡愁作文高中5
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
高耸入云的峨眉山上镶嵌着半轮若明珠一般的皎月，月光如流水一般混杂在流动的平羌江上。一张看似微小的白帆，在夜里如昏黄的灯火，若隐若现。
船上站着一位潇洒的人儿，一身轻逸白衣在风中如雪般飘飘洒洒，披肩乌发无形中透着一种异于常人的风采，但他的眼神却也似月光一般，凝实之中含着豪迈，但更多的情绪，却是如丝绸般细密的忧伤。
船向着长江三峡缓缓前进，但诗人李白的目光却不住望向故乡的山水，当年他意气风发，只身前往长安欲谋求一个官职，决心定是有的，但思念却斩不断。一当他离开故乡，孤独与思乡便如破堤之水，弥漫了他的心头，但满怀的忧伤却又如何倾诉呢?似乎也只有与我相伴一生的明月才能懂我的心绪吧。李白深情地望着在山巅游弋的皎月，满心缅怀却似长了翅膀自心中幻现。
“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。记得小时候，你就是那般得美丽动人，像一碟明亮的玉盘，高高地悬在漆黑的无光的夜中，唯有你在无边的黑暗中散发着无瑕的白茫，虽很柔和，但却给人们带来了强烈的希望。
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”在我郁郁不得志时，满心郁闷时，能陪伴我的却也只有你，只有你陪着我饮酒消愁，接受我的倾诉。
回过神来，李白凝望着明月，思念虽未减少，但眼光中的坚定却更添几分，他望着水，月，影，向着长安前进。
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关于毕业论文查重的几个问题
实际上论文查重的注意事项还是非常多的，在论文查重前，我们需要找到适合自己论文的查重软件，可以使用权威性较高的系统，因为权威性高的系统资源是非常丰富的，并且数据库典范不断更新升级，所以检测结果也非常精准。本身查重就是依靠算法和文献，不可能做到面面俱到，所以在选择时我们还是需要多注意。2、注意检测效率论文查重是特别需要重视检测效率的，因为有的系统检测效率非常高，并且操作起来也非常简单，所以更加受用户的喜欢。反之有的论文查重系统效率很低，并且操作也没有这么容易，所以就不是很受大家的喜欢。3、注意收费情况最后了解论文查重的注意事项还是非常有必要的，因为在检测论文时，论文的收费情况也是大家比较看重的。有的系统收费偏高，所以对于学生来说，经济压力就会较大。所以我们在选择查处系统时，要考虑到收费是否合理，不要选择收费低于市场查重价格的系统，因为可能存在论文泄露的风险。降低论文重复率的3种方法
PaperDoing,Logo,论文检测,论文查重官网首页论文查重人工降重文献检索真伪查询使用帮助关于我们注册 | 登录常见问题免费活动用户留言行业新闻论文技巧关于我们进行论文检测时有哪些细节是我们需要注意的？对于毕业生来说，毕业论文非常重要，只有毕业论文符合学校要求，才有资格参加学校答辩。目前，学校对论文合格标准的判断主要来论文查重后重复率的结果。论文完成后，如果我们对自己的论文没有把握，可以提前检测论文的重复率。只有当论文的重复率合格时，我们交给学校才能放心。那么论文查重有哪些细节是需要我们注意的呢？第一、引用问题写论文时，不可避免地要引用其他论文的内容。如果没有正确的注释，进行论文检测时重复率会很高。因为查重系统只能识别标注好的参考文献，不计算重复率。同时需要注意的是，如果参考文献太多，全文重复率所占比例过大，也会计入论文的整体重复率。第二、删除检测报告现在互联网上有许多论文检测系统。检测论文时，系统还会给出一些修改建议。你需要注意的是，你必须找到一个常规的重复检查平台来检测。同时，论文查重完成后，删除重复的检测报告论文是我们自己的，我们必须保护它，防止它泄漏，否则会出现短缺。第三、价格在论文查重时，不同检测软件的价格也是不同的。对于论文初稿，我们可以选择价格低廉的，就连正规的免费论文查重系统也可以。定稿时，一定要选择与学校相同的系统，这样检测结果才会准确，参考意义才会更大。
在论文查重的时候，一些细节性的东西是需要大家格外注意的，接下里小编就带大家来了解下有哪些要注意的细节。1、注意论文中章节的转换一些同学为了偷懒不想自己写论文，就直接复制他人的文章，而且一点改动都没有，不用想这样的情况肯定无法通过学校的查重。但是不管什么事情，肯定都会有解决的办法。这里小编建议大家在写论文的过程中，一定要注意有灵活性，一整篇文章都是复制下来的，那必须要自己修改才可以，修改后再次检测时，重复率会下降许多。2、注意论文中的参考文献在知网查重时，我们首先要知道的一个问题，就是怎样判断自己的参考文献是否存在抄袭。其实这个问题是比较简单的，就算在论文中添加了对他人文章的引用，但是对知网查重来说都是统一的，因为知网查重系统会设置一个阀值，如果你的文章高于这个阀值，那么就会被判定为抄袭，所以大家要注意这个问题。3、注意单词匹配实际上对于大多数论文查重系统来说，检测的时间更严格。单词数也同样如此，要是你的论文只有20多个单文字匹配，那你的论文将被判定为不合格。出现这样的情况该如何处理？建议在借鉴他人论文的时候不要直接抄袭，最好经过适当的词语转换，用自己的语言表达出来，毕竟只有原创度高的论文才可以通过学校查重。
对于大学毕业生来说，论文查重是一件非常重要的事，为了顺利完成这件事大家需要注意哪些方面？今天paperfree小编来给大家讲解一下。 1、论文的内容和格式应加以规范。 学院对毕业论文的写作有规定，要想顺利进行论文查重，就能检测出正确的论文查重率结果，我们在写论文时就要按照学校的要求来写。许多时候，我们在查重时遇到的各种问题，其根本原因是论文没有按照学校的要求写好，比如格式不规范，没有按照学校的要求排版，最终导致查重失误。 2.注意查重系统的选择。 现在市面上的论文查重系统也是百花齐放，是有各种不同品牌的，其质量也是参差不齐，所以我们要注意选择正规可靠的论文查重系统，这样才能检测到准确的论文查重率，避免在查重过程中被泄露。文章泄露是因为有些文章查重系统实际上会盗取大家提交的文章，建议大家可以选择正规的论文查重系统。 3.注意保留论文查重报告。 通过正规可靠的查重系统，系统会出一份查重报告，非常重要，因为我们的查重结果都在上面，包括论文的总查重率、章节重复率、检测出的重复内容等。我们必须尽快下载，否则超过系统保存期会被清除。最后，我们也可以参考查重报告修改论文，以达到降低论文重复率的效果。
关于音乐教学论文写作的几个问题
音乐教育论文的特征 音乐教育论文作为教育科研的一种成果形式，既是教育科研成果的客观体现，也是作者学识水平与工作业绩的重要标志，因此它常常是音乐教育工作者评定职称、晋升职务、评先选优的条件和依据之一。一篇优秀的音乐教育论文，往往代表着作者的音乐教育理论素养，逻辑思维能力及文字表达水平。特别是音乐教育改革中提出了新型音乐教师的要求，而新型音乐教师的标志之一即是研究型教师，无疑，积极进行音乐教育论文的写作，不断提高音乐教师的研究水平，是音乐教育改革与发展的大势所趋。 为了满足读者的要求，从本期起，本刊以连载的方式刊登金亚文老师的“音乐教育论文选题与写作”讲座，以 飨 读者。 论文，是议论类文体之一，是表述科研成果、论证科学观点的文章体裁。 论文是人类在社会实践中，对各种领域、各门学科，从现象到本质，从特征到规律，认识与研究客观世界的一种文本形式的表述。论文作为一种常用的文体，无论是从其内容、形式、方法，还是从其研究领域、应用对象，都具有相当的广泛性。根据研究领域的不同，按学科分类，论文可以分为自然科学论文、社会科学论文等。自然科学论文又包括理、工、农、医、林等学科论文；社会科学论文又包括哲学、政治学、经济学、历史学、教育学、心理学、法学、美学、文学、艺术学、音乐学、宗教学、军事学论文等。 以教育学为研究对象的论文称为教育论文，以音乐学为研究对象的论文称为音乐论文，以教育学和音乐学的分支、交叉性的学科——音乐教育学为研究对象的论文即称为音乐教育论文。作为论文的一种，音乐教育论文是围绕音乐教育领域的问题进行研究和探讨，揭示音乐教育原理与规律，阐述音乐教育思想、观念以及音乐教育目标、内容、形式、方法等的文章体裁。 音乐教育论文按其主旨可分为三个大的范围：一是音乐教育思想、观念范围；二是音乐教育理论、规律范围；三是音乐教育实践、操作范围。从当前我国的音乐教育实际情况来看，三个范围均各有相应的关注群体，相对来说，第一个范围音乐教育界的领导和专家关注得多一些，第二个范围是音乐教育专家、学者、教授和研究人员主要思考、涉猎的领域，而第三个范围的关注群体主要是广大的音乐教师(特别是中小学音乐教师)。 音乐教育论文具有理论性、科学性、独创性、教育性等基本特征。 一、理论性 理论是人类认识的高级阶段，而论文所探索和论证的正是这种“人类认识的高级阶段”——客观规律问题。由于音乐教育论文是作者对音乐教育的某些客观规律的研究、认识和揭示，所以具有理论性。探讨音乐教育问题的论文十分广泛，而只有从学术的角度对音乐教育问题进行理论层面的探讨才能体现音乐教育论文的理论性质。具体来说： 第一，论文所提出和阐述的观点应具有普遍意义，其观点是从广泛的音乐教育现象归纳和提炼出来的东西，反映的不是一般的音乐教育现象和音乐教育过程，而是对音乐教育本质和规律的认识。 第二，对问题的分析与论证，对信息的观察与处理，以及所得出的结果和结论，均要从理论高度上进行，并形成一定的科学见解，而不是停留在表面上和现象上的陈述。也就是说，论证推理过程必须严密，从提出问题，分析问题，到解决问题要环环相扣，所有内容都要纳入一个严密的推理过程之中。 第三，作者对提出的问题和观点，要进行系统而完备的论述，既有基本原理的阐述，又有经典著作、权威论断的引用，使文章具有说服人的力量，具有一定的学术水准。此外，论文的理论性还表现在对问题探讨的力度和深度上，这样，所论述的音乐教育问题才更具理论意义，才更有利于指导音乐教育实践。 二、科学性 科学，是对客观现实及其规律的正确反映，是通过概念、判断、假说和推理等逻辑思维形式表现出来的知识体系，是形成理论体系的各种知识的总称。 科学性是形成论文的基础。音乐教育论文的科学性主要表现在论点、论据和论证诸方面。 1．论点是从音乐教育的客观材料中引出和得来的，不带有主观随意性，不以人的意志为转移。论题和结论提供了关于音乐教育的真实面貌和一般规律的知识，因而经得起音乐教育实践检验，能够解释音乐教育的客观现象，在音乐教育领域具有普遍意义。 这就要求：音乐教育论文的作者首先应具有科学的探索精神和严谨的治学态度，在科学的世界观和方法论指导下，运用有关的专业知识，科学地剖析研究对象的客观状况、因果关系等，以揭示事物的本质及其发展规律，并以具有普遍意义的科学结论和理论形态表现出来，这才能够保证论文观点的科学性。 2．论据要真实、确凿、典型、充分，能有力地支撑论点。论据充分才能证明观点，论据确凿才能使人信服。也就是说，论证材料的可靠性决定着论文的科学性。这里所说的可靠性表现在两个方面：一是量，二是质。论据必须充分，孤证是不可靠的；论据必须真实，仅凭主观臆测是不可靠的。比如数字要准确、事实要确凿。而准确、确凿的论据常常又是具体的，有时甚至是通过科学测量得来的数据。应该指出，一切虚假的论据都是论文的大敌，是伪科学的表现。 3．论证严密，符合逻辑，经得起推敲，突出问题的实质。这就是说，论证和推理过程要整体地、全面地考虑问题，具有大局观和统筹意识。谋篇布局，设计周密，层次清楚，前后呼应；分析阐述，条理清晰，逻辑严谨，丝丝入扣。总之，音乐教育论文是科学的结晶．是踏踏实实的学问。 三、创见性 创见是科学研究的生命，论文写作尤其如此。因为科学研究的意义就在于对未知世界的探求，那么，音乐教育论文的新意就显得至关重要。借用法国作家巴尔扎克的`一段名言：第一个用花形容女人的是天才，第二个是庸才，第三个就是蠢材。科学研究最忌步人后尘、人云亦云，同样，音乐教育理论与实践的探索也反对鹦鹉学舌似的因循别人的成果。换句话来说，音乐教育论文的创见性应体现为一个“新”字，选题新，观点新，材料新，方法新，形式新，角度新等等。这些“新”代表了一种独特、独到、独创，是以前没人提出过的、运用过的，具有与众不同的特点。 具体来说，音乐教育论文的创见性，主要表现在以下几个方面： 1．新说的创立。论文提出别人没有涉及到和研究过的问题，填补了前人学术上的空白。如有的论文对基础音乐教育教学规律进行了系统地研究(例如《普通学校音乐教育学概论》)；有的论文对艺术教育进行了整体性的理论探讨(例如《艺术教育论》)；还有的论文分别针对评价或心理等具体问题进行了相关的研究，如《音乐教学评价研究》、《中小学生音乐心理发展研究》等等。由于这些研究都是前人没有进行过的，因此，此类填补音乐教育学术史的空白之作，具有较高的学术价值。
一、概念界定1、什么是中小学音乐教育2、作用和意义（美育教育）二、现状1、国外中小学音乐教育开展情况、教育途径方式效果等2、国内中小学音乐教育开展情况、教育途径方式效果等三、我国开展中小学音乐教育存在问题和原因1、重视不够2、师资匮乏3、课时量少4、教材内容5、授课方式单一（根据论文要点展开）四、对策针对问题提出解决建议
因此，我们说，一个音乐教师只会弹琴唱歌，按步就班，那无异于被蒙上眼睛只会转圈推磨的老牛吧？教学，是一种艺术，音乐也是我们心目中最高雅的艺术。怎样将它们有机结合，创造出属于自己的教学分风格？这应该是我们教师终生追求的目标吧？那种把弹琴唱歌当作技术，把教学也当作技术的音乐教师来说，他要想教出自己的风格来，恐怕就难为他了。因为，艺术要靠感觉和悟性，而这感觉和悟性又来自教学的主体——那活蹦乱跳的学生。所以，凡是善于抓住教学闪光点和善于发挥教育机智的教师，只要将这一点一滴用文字进行总结，就等于在教学生涯中留下了一行行坚实的脚印。这是他心血的结晶，这是他人生的书页。有了这种认识，难道我们还会拒绝写论文吗？还会为到学期结束要交论文而发愁吗？我们还会为评职称而去临时应付吗？不，统统不会！因为这已是他收获的时刻，他只会主动地、适时地收回成果。因此，写好音乐教学论文，是收获音乐教学的果实，为今后的音乐教学工作的腾飞总结经验，为自己人生的旅程增添一个崭新的高度、一条闪亮的起跑线。如论大环境，这也是新时代的要求，也是新世纪对广大音乐教师继续教育学习的重要内容。音乐教师们，快行动起来吧，论文写作、钢琴、声乐、教学，这些都是我们音乐教师的专业和基本功。音乐论文三要素
关于乡愁教学实录评点论文范文
诗人评说：溶哀愁于物象（流沙河） 这是台湾诗人余光中的《乡愁》（写于1972年）。这首小诗我用四川土话朗诵过好几次，听众反应强烈。诗写得好，一目了然，谁要我来詹詹费词。真要叫我说说，却又感到为难。这是一粒水晶珠子，内无瑕斑，外无纹痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我说些什么。我看见了的，别人也都看见了，还要我来说吗。看来看去，这粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的…… 不。这是诗，人写的。既然是人写的，总不会是一挥而就的，其间必有一个创作过程。这个过程，如果作者自己出来说说，我们听了，或有助于今后写诗，也未可知。可惜沧海横隔，同胞难聚，遗憾遗憾。那么，参照着写诗的一般经验，我就来冒昧地猜一猜余光中是怎样写成这首诗的吧。 故国故乡故园，人之所恋，古今一样，中外相同。翻翻唐诗宋词，游子抒写乡愁之作，多得叫人吃惊。现代中国人，粗具文化的，差不多都念过或听别人念过李白的“举头望明月，低头思故乡”。30年代的和40年代的学生，恐怕都唱过或听别人唱过这支歌吧：“念故乡，念故乡，故乡真可爱。天甚清，风甚凉，乡愁阵阵来。故乡人，今何如，念念常不忘。在他乡，一孤客，寂寞又凄凉……”只是这支歌的曲调是从捷克音乐家德沃夏克的《新世界交响乐》里挪借来的，这点唱的人未必都知道。至于40年代的那些不愿做亡国奴的流亡学生，几乎没有一个不会唱《流亡三部曲》的。“我的家在东北松花江上……”台上一唱，台下都哭，感人至深。这支歌余光中肯定会唱。他还会唱《长城谣》：“万里长城万里长，长城外面是故乡……”因为他在一首诗里提到过这支歌。髫年所唱，没齿难忘。那些遥远了的记忆不可能同他的这首《乡愁》无关。厚积薄发，一首小诗里涵藏着多少年的感受啊! 余光中该记得很清楚，自己小小年纪，做了流亡学生，逃到大后方去读书求学。学校里有一个取信栏，他每天去那里看两次。紧着心弦，扫视着那一长排信封的队伍，要看看有没有熟悉的字迹——母亲的字迹，写着自己的姓名的。多次失望之后，收到一封信了，比伙食团打牙祭还快活。恭读了一遍又一遍，都背得了。然后细察信封上的邮票，那上面盖着邮戳呢。一个小圆圈内有一个大城市，母亲就住在那里呢。看能看见，摸能摸着，就是没法回到那个小圆圈内去。浩浩长江万里，他在这头（上游），母亲在那头（下游）。这一枚小小的印着孙中山先生肖像的盖着故乡的邮戳的邮票给他留下的印象太深刻了，以至十多年后，他写了一首《邮票》： 一张娇小的绿色的魔毡， 你能够日飞千里； 你的乘客是沉重的恋爱， 和宽厚的友谊。 两个灵魂是你的驿站， 你终年在其间跋涉； 直到他们有一天相逢， 你才能休息片刻。 邮票啊，邮戳啊，家信啊，印象太深刻了，直到1981年他还在一首《梅雨笺》里写到它们： “方的邮票/圆的邮戳/只轻轻地一敲/扁扁的心情（河注：薄薄的家信）/就留下了烙印。”《乡愁》的第一段抓住邮票这个物象，说小时候的乡愁，一个流亡学生的乡愁，是母亲从远方寄来的信件上贴着的那一枚邮票。这样写，对他说来，不但是很方便的，而且是很合情的，很合理的。 少年时期匆匆去了如烟云之过眼，未来的诗人渐渐长大了。40年代末，他随父母迁居香港，旋即去台湾，插入台大外文系三年级。1952年毕业后，第一本诗集《舟子的悲歌》出版，得到梁实秋的好评，名声大噪，同时入伍服役。1954年同未来的妻子小名咪咪的恋爱，有一首情诗《咪咪的眼睛》为证。1956年退伍，入东吴大学任教，结婚。两年后去美国留学进修，该算是新婚别。台湾基隆港上船，横渡太平洋，美国旧金山港登岸。身在异国，心在家里，捻弄着那一张窄窄的来程船票，乡愁顿起。不过这时候乡愁的内容已经变了，慈母让位给新娘了。少恋母，长恋妻，人之常情啊。《乡愁》的第二段抓住船票这个物象，说长大后的乡愁，一个异国孤客的乡愁，是把他从新娘身边引走的那一张船票。这样写，对他说来，也是很贴切的，他写他自己的真实感受嘛。 1958年母亲去世，遗体火化。他把骨灰匣安放在窗台上的盆花丛里，写诗为母亲招魂，唤她的慈魂快快回来，回到这“火后的小城”里来，回到这“四方的空城”里来。在这一首《招魂的短笛》里，他对母亲的慈魂说：“春天来时，我将踏湿冷的清明路，/ 葬你于故乡的一个小坟，/葬你于江南，江南的一个小镇（河注：他的母亲是江苏武进人）。/垂柳的垂发直垂到你的坟上，/等春天来时，你要做一个女孩子的梦，梦见你的母亲。”余光中是个孝子，多有悼亡母的章句，写得十分感伤。送母亲的骨灰匣回她的故乡去入土安葬，这一孝思，迄今二十多年了，尚未实现，虽然春天已经来到了。那骨灰匣想来早已入土，大约是安葬在台北市郊的圆通寺吧，因为他在一首诗里说，清明节扫墓日他听见母亲在圆通寺喊他。以常理推之，那里该有一方小坟吧。 邮票啊，船票啊，坟墓啊，这些物象里潜溶着多少哀愁啊!它们象征着距离：邮票，船票，空间的距离；坟墓，阴阳的距离，死生的距离。薄薄的一层混凝土，内外相隔，那么遥远，比千山万水的相隔更遥远啊!《乡愁》的第三段抓住坟墓这个物象，说母亲去世后留给他的乡愁，一个孝子的乡愁，是使他抱恨终天的那一方坟墓。这时候乡愁的内容又变了，爱妻让位给亡母了。这一段是高潮，出奇制胜。读者为之惊愕，细细一想，悲从中来。我朗诵到这里，嗓子都颤抖了。 人到中年以后，阅历既多，五味尝遍，渐渐地看透了人世的诸般畸形怪相，于是不再好奇；渐渐地懂得了事业的艰难，于是雄心消泯。他的头脑里憧憬日少而回忆日多，愈来愈像反刍动物，常常咀嚼肚子里的旧闻往事，竟有回甜之感，于是“鸟倦飞而知还”，有了落叶归根的愿望。白天忙着，不太觉得，到了夜间，故国故乡故园便频频地来入梦了。早晨醒来，梦去无痕，依然人在台北市厦门街的小巷中的一座古老的院子里。乡愁难遣，翻翻中国地图，神游太湖，溯江而上，直抵重庆市江北县悦来场，又沿江而下，看那“蒋山青，秦淮碧”的南京城，想起昔年那里有许多美丽的表妹……最可恼的是那一湾海峡，二指宽罢了，浅浅的一层海水比纸更薄，就是涉不过去。这时候乡愁的内容再一变，变成了那可恼的海峡。《乡愁》的灵感也许是这样来的吧？ 海峡。我在这头。大陆在那头…… 腹稿里支起的第一个构架，很可能就是这样的。有了这个构架以后，便回头去翻查记忆的仓库，专找如海峡那样的象征着距离的物象。不费多少工夫，就找到了邮票啦船票啦坟墓啦之类的物象。于是用这些物象做横梁，仿照着第一个构架，又支起了下面三个构架： 邮票。我在这头，母亲在那头。 船票。我在这头，新娘在那头。 坟墓。我在外头，母亲在里头。 这便是《乡愁》的雏形了。第一个构架，就其意义而言，分量最重，虽然是先出，却做了结尾。何况按时间顺序排下来，也应该做结尾。诗人写过去，只是为了写现在。现在望着一湾浅浅的海峡发愁呢，这才是全诗的落脚点。 余光中把《乡愁》归入他所说的“浅易之作”。他所说的“浅易之作”是指那些如《乡愁》一类的 “一读就懂”的诗，不是说“浅易”的一定不好。“浅”是文字浅显，“易”是容易读懂，他不反对“浅易”，但是，台岛那里“许多读者”“要求一首诗一读就懂”，却遭到他的反感。他说：“一个人如果只能读浅易的诗，就注定自己终身在诗国做匆匆过境的观光旅客。”这话恐怕说得太重了吧。除了写诗的内行，一般读者，各有各的事业，奔波忙碌，然疲役，偶有余暇，不去看电视看电影看跑马看黄书，而去观光诗国，也就算是很不错的了，哪怕匆匆过境呢。对这样的读者，理当叩头称谢才是，不宜责之太重。何况台岛那里就是有些深奥得可厌的诗，不但一般读者叫苦，写诗的内行也说读不懂呢。例如张默的《无调之歌》，大诗人如洛夫者竟然都这样说：“这首诗我看了很久，看不太懂。”何况一般读者呢。要求浅易一些，一读二读三读终能读懂，而不是愈读愈头疼，难道不应该吗？ 我之所以要向读者介绍《乡愁》，正是看中了它的“浅易”。而它的精巧的构思，溶哀愁于物象的本领，值得我们潜心揣摩，从中学习诗艺，乃是自不待言的了。参考资料：
这是台湾诗人余光中的《乡愁》（写于1972年）。这首小诗我用四川土话朗诵过好几次，听众反应强烈。诗写得好，一目了然，谁要我来詹詹费词。真要叫我说说，却又感到为难。这是一粒水晶珠子，内无瑕斑，外无纹痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我说些什么。我看见了的，别人也都看见了，还要我来说吗。看来看去，这粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的…… 不。这是诗，人写的。既然是人写的，总不会是一挥而就的，其间必有一个创作过程。这个过程，如果作者自己出来说说，我们听了，或有助于今后写诗，也未可知。可惜沧海横隔，同胞难聚，遗憾遗憾。那么，参照着写诗的一般经验，我就来冒昧地猜一猜余光中是怎样写成这首诗的吧。 故国故乡故园，人之所恋，古今一样，中外相同。翻翻唐诗宋词，游子抒写乡愁之作，多得叫人吃惊。现代中国人，粗具文化的，差不多都念过或听别人念过李白的“举头望明月，低头思故乡”。30年代的和40年代的学生，恐怕都唱过或听别人唱过这支歌吧：“念故乡，念故乡，故乡真可爱。天甚清，风甚凉，乡愁阵阵来。故乡人，今何如，念念常不忘。在他乡，一孤客，寂寞又凄凉……”只是这支歌的曲调是从捷克音乐家德沃夏克的《新世界交响乐》里挪借来的，这点唱的人未必都知道。至于40年代的那些不愿做亡国奴的流亡学生，几乎没有一个不会唱《流亡三部曲》的。“我的家在东北松花江上……”台上一唱，台下都哭，感人至深。这支歌余光中肯定会唱。他还会唱《长城谣》：“万里长城万里长，长城外面是故乡……”因为他在一首诗里提到过这支歌。髫年所唱，没齿难忘。那些遥远了的记忆不可能同他的这首《乡愁》无关。厚积薄发，一首小诗里涵藏着多少年的感受啊! 余光中该记得很清楚，自己小小年纪，做了流亡学生，逃到大后方去读书求学。学校里有一个取信栏，他每天去那里看两次。紧着心弦，扫视着那一长排信封的队伍，要看看有没有熟悉的字迹——母亲的字迹，写着自己的姓名的。多次失望之后，收到一封信了，比伙食团打牙祭还快活。恭读了一遍又一遍，都背得了。然后细察信封上的邮票，那上面盖着邮戳呢。一个小圆圈内有一个大城市，母亲就住在那里呢。看能看见，摸能摸着，就是没法回到那个小圆圈内去。浩浩长江万里，他在这头（上游），母亲在那头（下游）。这一枚小小的印着孙中山先生肖像的盖着故乡的邮戳的邮票给他留下的印象太深刻了，以至十多年后，他写了一首《邮票》： 一张娇小的绿色的魔毡， 你能够日飞千里； 你的乘客是沉重的恋爱， 和宽厚的友谊。 两个灵魂是你的驿站， 你终年在其间跋涉； 直到他们有一天相逢， 你才能休息片刻。
“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”是什么样的乐声，会有如 此大的力量，可以让所有的征人彻夜未眠?是什么样的感情有如此大 的感召力，直达所有人的心底?是乡愁，是心灵深处对家乡的思念。小时候，我一直不懂，不是每个人都拥有家、拥有自己的亲人吗? 为何还要在寻找家的途中如此惆怅?长大以后，我才明白生活的无 奈—拥有有时也只是一种奢望。总想起苏轼在中秋之夜不能与弟弟团圆的情形。一个人独饮美酒， 观望明月，寻找家人的影子，最终吟出“但愿人长久，千里共掸娟”的 千古绝唱。总想起老舍去伦敦、住巴黎的情形，他在街上走着，寻找着 北京城的喧闹;与人交谈，寻找着如北京一样的厚重的人情味，却始终 不能如愿。他于是盼望着回国，盼望着去重新拥有那份只属于家乡的温 暖。总想起，萧乾的好友在美国旅居的情形，将庭院装扮得如故土一 般，更像个孩子似的问友人要一颗枣核儿，只为拥有家乡的感觉。他们都因离开了故土而拥有了一份深深的乡愁，而又都因为这份乡愁去四处寻找。寻找家乡的味道，家乡的气息，无怨无悔。记得在林清玄先生的一篇散文里，曾讲到这样一件事情，一位中 年男子得知林先生是自己的老乡时激动万分，当即在台北的街头唱起 了乡歌。可怜一个壮年男子唱着唱着就嚎陶大哭。这是一个早年被抓 来打仗的壮丁，从那时起，他就失去了妻子儿女。我知道，那泪眼朦 胧中飘洒着多少对家乡的酸楚的记忆呀!人们对家乡的思念与找寻是何等的迫切，何等的执著。这其中包 含的决不是徐志摩“得之，我幸;失之，我命”的淡然，而是不得不 在乎的乡土情结。因为曾经拥有过，所以我们了解家乡的温暖，于是就有了对家的 依恋。一张张亲人的脸庞是我们心灵最好的慰藉。因为离开，于是我们又开始寻找。在寻找的过程中，我们又拥有了另一份情感—乡愁。 一叶乡愁，牵着我们苦苦寻找。或许这就是人们常说的，“生命就是 不断拥有和寻找的过程”。离家越远，其实离家却近。不再拥有，却找到了对家的最深处的思 念。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”物犹如此，人何以堪!而当有一天， 我们真的“独在异乡为异客”时，请不要放弃寻找的信念，将那乡愁寄 予明月，
从古至今，乡愁都是多种多样的：有一去不复返的乡愁;有久别重逢的乡愁;也有短别重回的乡愁。下面给大家分享一些有关乡愁 作文 高中，希望对大家有帮助。
有关乡愁作文高中1
挖掘机轰鸣阵阵中，我追忆起已被岁月尘封了的过去的乡村……
小时候，故乡被层层群山包围着，放眼望去，一片深邃的绿。
外婆门前的那棵经过外婆精心照料下的杨桃树结的杨桃分外水灵，晶莹剔透地，挑逗着我的味蕾，诱使我每年入秋，便一蹭一蹭地爬上去，摘得几颗尝尝鲜。但总不免会摔下来，若旁边有人，我定放开嗓子大哭一场以博同情;倘若无人，坐起来，拍拍屁股拍拍手，再来便是。
摘下来的杨桃，个个肉多味甜，是不可多得的美味，我自己是肯定先饱餐一顿的。虽不谙世事的我，竟懂得留下几颗最为水灵的留给外婆。毕竟，那是外婆那吃遍酸甜苦辣的牙仅剩几样可以咬得动的了。
故乡什么都不多，最多的就是树。村头有一棵脖子歪子树，也不晓得是什么品种，但这树生得好生茂盛，根深叶大，盘枝错节的一棵参天古树，不知几代人曾在它的树荫下乘凉、下棋、玩游戏……听说当初建村选址时，看中的也包括这课古树，据说它可以凝聚灵气，不知是否。
我年幼时，也喜欢爬上这棵树，靠着枝干，看天上云舒云卷，听树上小鸟谈情说爱。这棵树，给了我很多想像的天地。
在那里还可以看到外婆老屋和屋前的杨桃树。每每夕阳西下，几家升起的炊烟袅袅，我便看到外婆系着围裙，把沾满土灰的手在围裙上擦擦，然后扯开嗓门唤我回家吃饭。我便在越过层层充满柴火味的炊烟的路上不知不觉地也连岁月一并越过。
于是，在这杨桃树和脖子歪子树绿了一季又一季中，外婆唤大了我，却苍老了自己。
几年后，我也终归要离开故乡了。那个晚上，我轻轻地摘下一颗杨桃，就着月光，沿着小径走到那棵脖子歪子树下，轻咬一口杨桃，鲜美的汁液渗入喉咙，却如浊酒下肚，在心中勾起一阵忧愁，化作两行清泪……
……
再也未见那晚那般皎洁的月光了，再也未尝过那绿得诱人的鲜美的杨桃了，再也看不到那苍翠茂盛的脖子歪子树了。那老屋，也早已被钢筋水泥混凝土的楼房所取代，昔日穿过烟囱袅袅升起的炊烟也早已绝迹了。故乡，我能拿什么安慰你呢?
故乡的断壁残垣在我的耳边呻吟，我瞅向那排挖掘机，欲哭无泪，欲语还休，只能把乡愁埋在心里，同过去一并，尘封起来!
有关乡愁作文高中2
——《草房子》中的乡村情节
一片油麻地，一条大河，一群人，一个 故事 。
当我翻开书本的第一页，一股乡土之气扑面而来。这片泛着清香的土地不仅见证了一个少年刻骨铭心的成长历程，更让我看到了作者对故乡深深的眷恋之情。
(一)陆鹤
陆鹤因为有一颗光秃秃的脑袋而与众不同，然而这并未给他带来赞赏，更多的却是同学们的戏弄与耍笑。桑桑会把他的帽子挂到旗杆上，蒋一轮会不许他参加团 体操 表演，同学们会叫他“秃鹤”。当他所做的一切被大家所冷落，那种孤独感深深触动我的内心。然而他并未做错什么，只是想得到友情与尊重。陆鹤将自己陶醉在砖窑的热气中，感受久违的温暖。
一个年幼的孩童内心该是多么纯真稚嫩，值得我们用爱和善良去尊重呵护。当他最终因为精彩的表演而重获大家的认同，那时的月光很美，照着这世上最英俊的少年。
(二)细马
细马是邱二爷家领养的孩子，长得出奇，操着外地的口音。刚来到油麻地时，孩子们笑话他那副寒碜的样子，叫他“小蛮子”，于是这片本不熟悉的土地对他来说更加陌生了。细马不爱学习，就在大河边放羊，然而后来他因把羊群放丢，惹了祸，与邱二妈的矛盾也愈来愈激烈，这无疑都加重了一个少年的自卑心理。但是，源于他对自己家人的感激，他始终没能离开这片油麻地：为治邱二爷的病，在冬天里费力刨柳树根子，邱二爷死后为邱二妈建造红砖房子。
一个男孩儿可以有身体上的残缺，但灵魂却永远高尚。他那对尊严的执着坚守，让他不再是一个稚嫩的男孩儿，而是一个小小的大人。最终当他站上红色的砖屋时，他的身体与脚下这片大地一样被照成浓重的土红色。
(三)秦大奶奶
秦大奶奶是这本书中最让我感动的人物，她起初因为房子的搬迁与大家相处的不愉快，她甚至放鸡鸭到校园里、随意践踏种着庄稼的小路，想借机“报复”那些阻拦她的人。可是当她对所做的一切都感到筋疲力尽，却没能守住自己的房子，她不得不放下自己的倔强，做起油麻地小学的守护人来，而她自己的生命竟也是在为捞掉在河中的一只学校的南瓜时永远安息。
我的奶奶也像秦大奶奶一样性格执拗、倔强，村里人都不太喜欢她，奶奶常在院子里中一块菜地，每天就在这些瓜藤菜叶中忙碌，像看着自己的孩子，这样就是一辈子，所以当我看到秦大奶奶哭着守候自己的土地时，我总想起奶奶，她对老屋一生的眷恋。
秦大奶奶在地下长眠了，她将永远守候着眼前那片亲手种下的艾地，艾的气味清香、高洁，正如这位垂暮老人生前展现的人格一样，高尚、圣洁。
(四)药寮
这是桑桑人生中一段刻骨铭心的成长历程，在生重病的这段时间里，他内心一下子变得宁静了许多。在温幼菊充满药香的小屋中，桑桑心中油然生出一种孤独感，仿佛是一种将要面对死亡的恐惧，或是一种从未体验过的分离。我清楚记着温幼菊告诉桑桑的两个字“别怕”，对，“别怕”，这两个字在激励着桑桑，同时也在激励着我，每当生病或是遇到困难，我就告诉自己“别怕”，这仿佛是一种无形的力量，指引着我前进，告诉我无论遇到多大的困难，都要咬着牙去坚持。
这是草房子中几个片段，然而每当我读到他们，都会有深入肺腑的感动，不仅为桑桑震撼人心的经历，还有曹文轩对故土深挚的感情。如一抹悠长又淡远的乡愁，从记忆深处飘散，即使身在异乡，心中恋恋不忘的仍是那座村庄，就如他在一篇代跋中写道：
“二十年岁月，家乡的田野上留下了我斑斑足迹，那里的风，那里的雷，那里的雨，那里的苦菜与稻米，那里的一切，皆养育了我，影响了我，从肉体到灵魂。”
虽然我还未远离家乡，但儿时的生活已如烟飘逝，每一次回忆，都是泪流满面，我的思绪被这本书中蕴含的深情一触即发，仿佛我的灵魂也得到了慰藉与依靠。
妈妈说这其中的每一个结尾都是凄美的，我觉得不对，在我看来，没一个结尾都堪称壮美。那细腻的景致将我的心与人物的心牢牢拴在一起，我眼前也飘起了袅袅炊烟…
今天，当我看到曹文轩老师在《朗读者》的现场娓娓讲述自己与父亲的那段时光，原来他就是里面的人物“桑桑”，而父亲就是“桑乔”，他用自己的亲身经历告诉了我什么是告别，什么是乡愁。
《草房子》是他送给未来的及告别的父亲最深挚的礼物。
明天，桑桑将乘着一只大木船，永远离开这片金色的草房子，白鸽还在天上盘旋成一只花环，悠扬的笛声依旧在村庄上空飘荡——像一绢丝绸，像一抹乡愁。
有关乡愁作文高中3
无论离家多远，在人们的脑海中，只有故乡的味道熟悉而顽固。它就像一个味觉定位系统，一头连着自己，另一头则永远牵绊着记忆深处的故乡。我的GPS则一头在我身上，一头，在西安……
洁白的面团早已醒好，光滑得如同一休的脑袋，在母亲的手中迅速地变成了扁平的条状，抹上油后，它们服服帖帖地堆在盘中。此时，白玉般的面被镀上了一层金光，犹如君王一般散发光芒。
再次醒发后，母亲从盘中拿出面条，原本僵硬的面条在油的滋润下变得柔软而有韧性，两手一拉，竟轻松地变为一条宽宽的玉带，“啪啪”的声音随着面条的起伏有规律地响起。等到声音停了，一根根面条出现在案板上。原本不过一指长、一寸宽的面条被拉成四指宽、一米长的面条，面条比刚才更加圆润，隐隐还能看出撞击案板时留下的木纹。
锅里的水已经起了白泡，“嗞——嗞——”一声比一声悠长。母亲从案板上揭起温润如玉的面条，下入翻江倒海的锅中，锅里的水立刻平静下来。又一次，锅里的水开始翻滚，母亲捞出了面条，那面条薄而不断。
面条盛入碗中，放上烫熟的青菜、胡萝卜、豆芽……最重要的是撒上火红的辣椒面和翠绿的葱碎。待锅中油烧得滚烫略有青烟时，将那热油泼入面中。“嗞啦——”一瞬间，辣椒面和小葱的香味被激发出来。热锅里再倒入香醋，又是一阵嗞啦作响，烧过的醋，没了酸涩，满是酸香。种.种香味不经意间飘入鼻腔，原本沉寂的胃突然“咕噜噜”地叫起来，口中的唾液也不自觉地加快分泌。
晶莹剔透的面条上，如火的油泼辣子刺目的红，豆芽顶着大大的脑袋，全身换上了油亮的彩衣，青菜叶绿得发亮。夹一根面条，高高挑起送入口中，那味道惊艳着你的味蕾，督促着筷子不由自主地伸向碗中，再挑起一根又一根……
我在异乡虽也吃过油泼面，但总觉得差了些滋味，不地道。现在想来才知道，家乡的面永远比别处的面多了一种调料，那便是乡愁!
有关乡愁作文高中4
乡愁是岜沙村人口中对祖先的敬畏，是鹏城村人心中的忧天下担道义，也是凤山村人行为上的诗书传家，在我看来，乡愁便是三明本地人对饮食 文化 的热爱与眷念。
早在 冬至 时节，大人们就开始为 端午节 作准备了，只是为了酿造一种红米酒―北山红。早已浸泡了十二个小时的糯米，一层层铺垫在蒸笼中，还需是有层次的，否则就乱了传承下来规矩，也破坏了口感，待米蒸软后，用簸箕晾干置冷。还需打理一下酿造的瓷缸，姑姑将它们从储物间里取出，仔细清洗着每一块壁沿，又拿去后院暴晒几日，这前奏就算是完成了。
正式的战役才刚刚打响，在缸底放上糯米，再倒入10斤的酒曲，在挑出些木浆纸加以覆盖，随之就是四个月漫长的等待。
正是有了这些微生物的萌动，才得以酿造好酒，不觉间，燕儿又飞回姑姑家的房檐筑巢了，酿造的时间也止了，但这酒仍不能饮用，还需将水柞出来，支一口大锅将其煮开，加入些枸杞、当归、党参、冰糖等调料。还需再置于缸中，黄泥巴封口，要想喝上真正的美味，还需再等待些时日。此时姑姑接到了她厦门同学的电话，开门见山，正是为了讨要些红米酒，为自己即将生产的女儿坐月子用：“诶，现在虽然身处这样的大城市，但去哪儿都买不到家乡这样这么好的米酒啊，女儿人生中这么重要的事，还是得用这米酒才比较靠谱。”这可让电话这头的姑姑犯了难，现今的快递也不能投递液体，想给远在她乡的人送去，谈何容易。电话那头又说“我会亲自下来拿的，为了这酒，为了女儿，特别跑一趟也值得的，也能顺便看看你们。”说罢便与姑姑约定了时间。
农历七八月，正是做芋饺的日子。待芋子被剥去了外衣，放进锅里，需小火煮上些时候，拿筷子一刺，便悄然化开了，还得加木薯粉，变成了可以制作的芋饺皮，还得要些心灵手巧的创造，极丑陋的芋子，如些倒腾，便化腐朽为神奇，淡淡的紫白色，层层叠叠地卧倒在盆里。看着就激起了几分食欲。
真正的创造才刚刚开始，芋饺作为本地特有的创造，与水饺的馅料有几分相同，却仍有许多独创之处，做法更是各有千秋。芋饺讲究将馅料填入皮内后，需用手指顶住一边，将另两边往里拉，三条边在中心交汇，往上看像似一个个人字形，这才是最讲究的包法。出锅后的芋饺，皮显得有几分透明，盛在碗里宛如一块晶莹剔透的和田玉，赶忙将芋饺塞进嘴里，香浓的笋香萦绕在嘴间，带点儿肥的肉更是显得有嚼劲，不一会儿，便只剩盆底了。
本地人逢年过节，总是热衷于喝上几口北山红，总觉得对自己是一种莫大的喜悦与解脱。就着出锅后的芋饺，皮显得有几分透明，盛在碗里宛如一块块晶莹剔透的和田玉，赶忙将芋饺塞进嘴里，香浓的笋香萦绕在嘴间，带点儿肥的肉更是显得有嚼劲，不一会儿，便只剩盆底了。多少在外漂泊的游子回到家乡，总是盼望着家人团聚之时能围坐在桌边，享用上这样一顿化解了担负已久的乡愁的家乡美味。
经久流传的家乡味道，在游子们未来的漂泊生活中，也许仍然会勾起一股淡淡的乡愁，这不仅是家乡味道深厚底蕴的内在流露，更是游子们对乡土的深深热爱与眷念，正如所言“这一切都构成人们不能释怀，想起来就备感温暖和疼痛的心灵归属。”
有关乡愁作文高中5
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
高耸入云的峨眉山上镶嵌着半轮若明珠一般的皎月，月光如流水一般混杂在流动的平羌江上。一张看似微小的白帆，在夜里如昏黄的灯火，若隐若现。
船上站着一位潇洒的人儿，一身轻逸白衣在风中如雪般飘飘洒洒，披肩乌发无形中透着一种异于常人的风采，但他的眼神却也似月光一般，凝实之中含着豪迈，但更多的情绪，却是如丝绸般细密的忧伤。
船向着长江三峡缓缓前进，但诗人李白的目光却不住望向故乡的山水，当年他意气风发，只身前往长安欲谋求一个官职，决心定是有的，但思念却斩不断。一当他离开故乡，孤独与思乡便如破堤之水，弥漫了他的心头，但满怀的忧伤却又如何倾诉呢?似乎也只有与我相伴一生的明月才能懂我的心绪吧。李白深情地望着在山巅游弋的皎月，满心缅怀却似长了翅膀自心中幻现。
“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。记得小时候，你就是那般得美丽动人，像一碟明亮的玉盘，高高地悬在漆黑的无光的夜中，唯有你在无边的黑暗中散发着无瑕的白茫，虽很柔和，但却给人们带来了强烈的希望。
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”在我郁郁不得志时，满心郁闷时，能陪伴我的却也只有你，只有你陪着我饮酒消愁，接受我的倾诉。
回过神来，李白凝望着明月，思念虽未减少，但眼光中的坚定却更添几分，他望着水，月，影，向着长安前进。
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