关于高情商的议论文素材
关于情商的经典例子有很多，给你列举一个例子:余光中是台湾著名的学者、诗人、散文家。有一次在台湾一项文艺大奖中，获奖者大都是黑头发的晚辈，只有余光中年届花甲。在致辞中，余光中风趣地说：“一个人年轻时得奖，应该跟老头子一同得，表示他已经成名；但年老时得奖，就应该同小伙子一同得，表示他尚未落伍。”话音刚落，满堂喝彩。花甲之年跟年轻人同台领奖，难免会有些尴尬，然而机智的余光中用充满诗意的话语将尴尬消解。先是不动声色地称赞年轻人功成名就，而后恰到好处地表明自己宝刀未老。机灵的应变能力和谈吐的非凡魅力都表现得淋漓尽致，同时尽显豁达，尴尬当然随之消失，可谓是高情商的经典一课。
大家都需要积累作文素材，我整理了一些人际关系相关的作文素材，大家一起来看看吧。
1.最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的;虽然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。——莎士比亚《麦克白》
2.纯朴的忠诚所呈献的礼物，总是可取的。我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就，而应该重视他们的辛勤。——莎士比亚《仲夏夜之梦》
3.如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。——狄更斯《荒凉山庄》
4.诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
5.当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》
郑州市纬五路62号院的张大娘摆了一个馒头摊，年过七旬的张大娘从来不用守摊。回家吃饭休息只需要把摊子一撂，需要买馒头的人看到招牌上“摊主回家吃饭，买馒头时请将钱放到箱子里，谢谢合作，买馒头时请留钱”这些字，便会自觉的留下钱。张大娘这个摊子摆了五年，而这五年来，买卖全凭自觉。张大娘对那些想买馒头或者凡是路过的人，给予了充分的信任。信任是人际交往中的重要组成部分。信任的缺失会使人在人际关系中处于孤立地位。而拥有他人信任的人，不管是在人际交往，工作或者其他方面，基本上是会比较顺利的。我们想要得到他人的信任之前，先要给予他人信任。
古时三国时期的刘备就是一个很好的例子，你可以想刘备文采绝没有诸葛亮来得绝妙；论武艺，关羽和赵云足够甩他出几十条街那么远了。无才无能的他，为什么能让智绝的诸葛亮和武圣关羽甘愿到他的麾下，任凭他摆布，忠心耿耿，至死不渝呢？答案只有一个，那就是他人际关系处理的好，所以光凭这个，刘备就在三国之中称王称雄，投靠他的将领不计计数了。这不是搞好人际关系后所带来的好处吗？不仅有荣华富贵，更有忠心耿耿的部下誓死相随，怎么能不令人拍案叫绝呢？
以上就是一些作文素材的相关信息，希望对大家有所帮助。
哲理小故事 1、面对生命的态度 有位太太请了个油漆匠到家里粉刷墙壁. 油漆匠一走进门,看到她的丈夫双目失明,顿时流露出怜悯的眼光.可是男主人一向开朗...
关于孝情的议论文素材
无论在学习、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。写起作文来就毫无头绪？以下是我整理的关于孝的作文素材，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
3、长幼有序。——孟子
4、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
5、诗书立业，孝悌做人。——王永彬
6、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德
7、走遍天下娘好，吃遍天下盐好。
8、母亲，是能使死神屈服的'力量。——高尔基
9、大孝终身慕父母。——孟轲
10、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
1、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。——《二十四孝·为母埋儿》
2、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之薄，而耻智之不博。——张衡
3、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
4、走遍天下娘好，吃遍天下盐好。
5、慢人亲者，不敬其亲者也。——三国志·魏书
6、世间最庄严的问题是：我能做什么好事?——佚名
7、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
8、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语
9、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
10、娘痛儿，路样长;儿痛娘，线样
11、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们!母亲的幸福要靠孩子，少年儿童去创造!——苏霍姆林斯基
12、要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。
13、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
14、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”——孟子·尽心上
15、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷
16、祭而丰不如养之厚;悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》
17、父母之恩，水不能溺，火不能灭。——前苏联谚语
18、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
19、母勤女懒。
20、凡人事天地鬼神，不如孝其亲，孝亲最神也。
21、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”——出自(春秋)《论语·为政第二》。注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”
22、你要听从生你的父亲;你母亲老了，也不可藐视她。《箴言》
23、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
24、当照耶和华—你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。〈申命记〉
25、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
26、夫孝，德之本也，教之所由生也。——孔子
27、慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
28、要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。〈以弗所书〉
29、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基
30、再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
1、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒
2、父母教。须敬听 父母责 须顺承
3、冬则温，夏则清，晨则省昏则定。
4、亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤。
5、亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
6、丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
7、待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
8、亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
9、出必告，反必面，居有常，业无变。
10、见人恶，即内省，有则改，无加警。
11、谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
12、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
13、财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
14、尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
15、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
16、见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
17、出则悌，兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
18、亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
19、亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床，丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
20、弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
关于爱情观的议论文素材
爱，是一盏明灯，给浪子回头照亮了道路;爱，是一个避风港，给漂泊的游子一个平静的港湾;爱，是一剂灵丹妙药，给受伤的心灵一个呵护，以下是我整理的关于 爱情的 文章 3篇，欢迎大家参阅。
一、我应该嫁给爱情么?还是嫁给现实
曾有个密友问我，她说：“亲爱的，女生到底是应该嫁给爱情，还是嫁给现实呢?嫁给现实，无非就是自己少奋斗几年。而后用10数年的时间去后悔。不过这么说也算牵强，身边不乏些嫁给现实的朋友，在柴米油盐的生活中不仅慢慢习惯上了对方的存在，那种习惯略带些依赖的味道，并在长此以往的依赖中得了一种病，药石无医-懒癌晚期。”
她说自己最近认识了一个男生，对方有车有房有存款，只是自己对他不曾看对眼。
我说;“既然你不喜欢他，那为何要纠结呢。你有没有想过另一半是陪伴你走完一生的人。不喜欢不如直接回绝了人家，两不耽误，各自再找。而你又有赚钱的能力，嘴上总是挂着靠人不如靠己的字眼，既然不靠对方经济补给，那结果自然明了。后来我听说，她之所以苦恼，全因母亲的一席话。
“什么都比不上有个属于自己的家不是么?感情都是可以慢慢培养的。在我们那个年代基本上都是亲朋好友给介绍，见见面走个过场便走在一起水到渠成。哪有那么多矫情，见怪不怪的。甚至我的上一辈还是受父母之命呢，爱情有用么，穷苦夫妻百事哀。就算你们之间的爱情浓烈到坚贞不渝也终会为现实所败，巧妇难为无米之炊。你看你你表姐跟着另一半满世界的旅行，你不眼气么?”为人父母，大都喜欢这样 教育 子女。父母不是你感情经历的亲身体验者，因此他们有时候抛出的观点，直观理性但又武断片面。“不听老人言，吃亏在眼前。“然而，对于爱情我从来都是借鉴些我认为对的地方，并不会全盘吸纳。
有房又如何?房子没法给我这种人安全感。现实世界中我很理性，我清楚自己要的什么。然而当我遇上喜欢的人，我是很感性的。没有爱作为精神纽带的婚姻我觉得索然无味。人活一世不过3万多天，人生苦短，不容后悔。
如果你是个“圣斗士”或许你的家人即便知道你心不属他，可仍旧会强撮合，只因这个对象他们看着还不错，又怕你错失了他“你找不着怎么办”。但我想劝叔叔阿姨一句：“古话说的好，强扭的瓜不甜。”我想对那些如闺蜜般夹杂其中，不停苦恼的女孩说一声：“你有追求幸福的权力，选择权只在你自己手里，别人的话只能是参考，如果你并不认为那是对的，让他如云烟般路过就好。别人不是你，不会有你的感同身受。当事人以外的人的话语多少带有些片面的意味。”
说到这，我同那位朋友的观点默契的达成一致，好的感情，你是我的，我是你的。而我们又都是属于自己的。感情在于沟通，沟通的首要前提便是有话聊，你们可以有不同的 爱好 ，但尊重、接受便好。你们之间的交流是否可以由浅入深，是否带有营养。并在某种程度上达成统一，这才是关键。三观不同的人同处同一屋檐，你们对周遭审度不同，再好的感情基础也是白费。更何况你们也不具有共同的感情经历。好的感情是彼此间的信任、是我们之间有同进步共患难的决心，而不是空有一个能够躲雨的巢穴，心与心之间毫无交流。即使你终究败给现实，想象一下当你每天对着一个无话聊的人，那种尴尬叫做无奈。
有温度的才叫家，没温度的叫住所。说的难听些，你走后就连这个住所中的一砖一瓦都带不走，还跟我谈什么曾经拥有。
你是嫁给爱情，还是嫁给临时住所呢?对相爱的人来说婚姻是神圣的殿堂，而不爱的，那叫坟墓。
二、我爱你，更爱与你在一起时我的样子
我曾在网上看到这样一个案例， 通读过后，我为男女主人公间的爱深深折服。这是一对恋人，他们结婚的时候没有车、房，吝啬的就连仪式、亲朋间的祝福都没有。然而女孩并没有后悔，她说：“年轻的时候反而不懂爱情，只是想简单找个对自己好的人。他对我好，所以我嫁了。
“刚刚恋爱的那段时间，他们住在廉价的出租房，挤狭小的卫生间，拿着微薄的工资，过着青黄不接的日子。她说：”最难熬的日子，我们都一起度过了。“结婚十年，她事业稳定，她老公的事业也蒸蒸日上。两个人不光在市区买了房子，男人得到了女人家里的认可。其实幸福从来都来得好不容易，两个人在一起十多年，早就把两个人的生活过成了一个人。
女人说：“自己动手，丰衣足食。”男人却说：“为了心爱的人再苦再累都无所谓，每天拖着疲惫的身子看着她系着围裙站在厨房面带微笑的做着晚餐，那一刻我觉得自己是世界上最幸福的人。“男人时常觉着自己欠妻子一个仪式，于是偷偷的在十周年那天精心布置了一场迟来的求婚仪式。
她未曾想这场惊喜这么突然，虽然这一天在她意料之中，结果还是被感动得一塌糊涂。然好事刚过。坏事便接踵而来，婚后不久她经历了一场严重车祸，这次车祸给她造成了片段式的失忆是永久性的。包括她的父母，朋友，这些张熟悉的面孔一一从她的世界彻底删除。那些天只要她清醒过来，便不断向身边人求助，“我要找我老公”本能的情感依赖，其实就是一种深爱。
这份深爱是我忘却了世界，唯独忘不了你。你看我即使忘记了我们的一二事，我还是绝对信任你啊。他说：“只要她能醒过来，忘记就忘记吧，不管她变成什么样子，我依然爱她。大不了，我们重新开始，从我叫什么开始。
只要她还活着，我们还有大把的时间足够我们再好好爱一回。“那之后，他日夜守在医院里陪伴她，这期间他的朋友不是没出过劝他再找的主意，他狠狠的说：”再说这样的话，绝交。世上好女孩万万千，我爱的只有这一人。“
好的爱情大抵就是这个样子，不论你变成什么样子，我都欣然接受，依然爱你。夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。在好的爱情面前这条定理并不受用。
三、阿娇结婚：谢谢你出现，我还以为遇不到你了
好的爱情会迟到，但它从不曾缺席。在不爱你的人面前我懂得了生活艰辛、学会了迎着风雨奔跑。在爱你的人面前，你明白了爱的真谛。可能爱情就是，有人曾深深地伤害过你还一笑而过。于是，你失望了，你觉得好像整个世家都抛弃了你，你觉得自己存在的本身就是天大的笑话。然而直到另一个人的出现，他用自己的行动告诉你他爱你，他不在意你有怎样的过去，就算你很糟糕，他爱的恰好就是此刻站在眼前那个最糟糕的女孩。你不用很好，我爱你便好。
如果说生活曾带给你各种各样的亏欠，那么请相信总有一个人会弥补生活带给你的全部亏欠。
即使世界荒芜了，也要相信总有一个人会是你的信徒。不论你是好是坏，也不管你是谁，你都是我的信仰。
阿娇结婚了，穿着抹胸婚纱的她，光彩照人，那一天她是这个世上最美的女人。她也终于验证了自己歌里的那句话：最后变天后，变新娘，都是理想。
想起阿娇曾经唱过的那首《下一站天后》，里面有一句话跟她的爱情观很契合：“其实心里最大的理想，跟他归家为他唱。“
阿娇曾说，她要找一个很帅的男人结婚，她开始忽略颜值。阿娇曾失声痛哭的说，再没有人会娶我。在那段时间里，仍旧有人喜欢她、慢慢爱上她。只是，从未有人想过给那个看似坚强而内心深处总是敏感而受伤的女孩一个未来。
对于一个相信爱的女孩来说：我可以接受你的不完美，我可以接受把我仅有的面包分一半给你。但我最怕的是无论我付出多少，怎样付出。都打动不了你。你描绘的那个未来很美，只是多余一个我。
时间兜兜转转，27到37，一个女人最好的黄金年龄已然过去，如果换作意志不坚定的女孩或许早就不等了，可这个人偏偏是阿娇，我曾看过一期阿娇的专访，30多岁的她谈及那场遭人唾弃的爱恋，她的眼圈还是会泛红。泪水的含义或许更多的还是放不下吧。
我给了你一颗心，一颗纯粹赤诚的爱你的心，后来你走了，我发现我的心空荡荡的。好像少了点什么。
今年五月，阿娇结婚的消息一度上了热搜。阿娇找到了一个很帅的男人，没有复杂的情史，也不会计较她的过去。只是单纯的想和她走完一生。他给了她一场浪漫的婚礼，让她如愿做上最美的新娘。婚礼上，致词讲到：“走到今天好不容易…”时，阿娇哭得很厉害，然最先流泪的不是阿娇，而是那个很爱她的男人。
他笑着告诉她，娶到你真好。终于等到你，还好我没有放弃。
爱是什么，爱就是在对的时间遇到对的人，而错误的时间里，你付出爱的那个人终究是浮云自眼前一过。幸好，你即使遍体鳞伤也也依然愿意相信爱。
爱情 (1)引言 “爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。 (2)事实论据 裴淑英拒嫁 在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。 裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。 李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。 爱情的力量 英国19世纪女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。 比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。 白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。 他俩结婚后，生活非常幸福。 燕妮与马克思风雨同舟 燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。 1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！” (3)理论论据 [理论论据] 人必生活着，爱才有所附丽。 鲁迅《彷徨.伤逝》 两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。 陈望道《我的恋爱观》 没有爱情，不会有幸福。 郭沫若《棠棣之花》 真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。 陈望道《妇女问题》 爱情征服一切。 [罗马] 维吉尔《牧歌》 青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠？ [俄] 普希金《茨风人》 爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。 [俄] 屠格涅夫《麻雀》 如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。 [俄] 风察洛夫《平凡的故事》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 宋.秦观《鹊桥仙》 男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最真的情感。 闻一多《冬夜评论》 人生有限，情无限。 宋.晏殊《踏莎行》 恋爱是全人格的结晶。 茅盾《最近的出产》 恋爱是道德感情底融合，所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。 陈望道《我底恋爱观》 爱情的脚步是任何人阻挡不住的。 [乌克兰] 奥.风察尔《爱的归宿》 有恐惧的地方就没有爱情。 [俄] 车尔尼雪夫斯基《怎么办》 爱在心底的是深的，专疼表面是假的。 柔石《为奴隶的母亲》 离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。 陈望道《〈自由婚姻号〉引言》 爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。 [前苏联] 马卡连柯《父母必读》 爱的法则，即是牺牲的法则。 李大钊《黑暗运动》 爱情必须时时更新，生长，创造。 鲁迅《伤逝》 只有爱情才能使生命维持和延续下去。 [俄] 屠格涅夫《麻雀》 离开了正真和信任，就没有爱情，没有友谊。 [俄] 普里列扎耶娃《平凡的一年》 爱情和欺是水火不相容的。 [俄] 纳谢德金《感情的考验》 互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。 [俄] 纳谢德金《感情的考验》 爱情不是索取，而是给予；不是梦想，也不是痴望——啊，爱情不是这样——它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。 [美] 范戴克.H《爱情》 相思千万里，一书直千金。 唐.李白《寄远十二首》 如果一个姑娘嫁给富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。 [俄] 托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》 真心相爱是人间至玉。 阿拉伯谚语 相爱要学长流水，莫学杨柳一时青。 中国谚语 不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮。 欧洲谚语 爱情的力量是相当大的，天地万物之相比都黯然失色。 [俄] 左琴科，〈一本浅蓝色的书〉 相思之甚，寸阴若岁。 〈北史，韩禽传〉 谈恋爱是好的，但必须真正的爱情，因为真正的爱情可以使一个人崇高。 [前苏联] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》 爱情要懂得珍惜，随着岁月倍加的珍惜。 [俄] 施企巴乔夫《爱情诗》 人生若没有恋爱，就会变得枯燥乏味，文学、美术也就黯然失色了。 [日] 武者小路实笃《人生论》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。——辛弃疾一剪寒梅，傲视凌寒，美哉？一只雄鹰，翱翔蓝天，健乎？梅之美，在于它“俏也不争春，只把春来报”；鹰之健，在于它与浩瀚天地相映成辉；这难道不是自然的和谐吗？与天地天衣无缝的融合，与万物相得益彰的配合，这正是自然的和谐，这正是自然的美！枝上鸟儿为和谐引亢高歌，林间蜂蝶为和谐翩翩起舞；春日因和谐百花齐放，秋日因和谐硕果累累……自然的魅力就在于和谐……人文之谐和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》你是否已加入到他们的队伍当中：为贫困山区的教育奉献自己的爱心与热情，为灾区群众捐献为数不多却不算微薄的物资，为与病魔的抗争的艾滋病患者送去陌生却温暖关怀，为……你是否已感受到这点点滴滴的和谐？俞伯牙与钟子期之交，如同那支“高山流水”淌于人们心间，这是和谐之音；千百年前蔺相如的博大宽容感动了廉颇，于是有了“负荆请罪”的佳话，这是和谐之赞；邻里之间和睦相处，于是有了这么一句话“远亲不如近邻”，着是和谐之得；大唐盛世，君主主张“以和为贵”，于是今日有文明于世界的“唐装”、“唐人街”，这是和谐之功；……这难道不是人文的和谐吗？人与人之间感情的交融，思想的交流是和谐；无贫富之分，无身份之差，无等级之别是和谐……老子主张“是以圣人去甚，去奢，去泰”是思想的和谐，泰戈尔笔下“瑜珈行者／面对浩渺的大海／双手合十／神态安详／凝望着东方天空”是心态的和谐……有一位哲人曾说过：当今的世界是缤纷的世界，当今的文化是多元的文化，当今的人类是和谐的人类……人文的魅力就在于和谐！丰碑和谐是一首歌，优美动听；和谐是一首诗，深沉平静；和谐启发自然，和谐铸就世界；自然需要和谐，世界需要和谐；和谐是一种魅力，自然的魅力，人文的魅力……
关于梵高的议论文素材
梵高的生命在燃烧，燃烧的是内心的阴影，释放的是生命的光彩。没有内心碰撞，哪会在《咖啡馆》里出现红墙绿顶的独立特行；没有内心扭曲，何来《星月夜》流动不息的震撼人心；没有内心压抑，怎么《麦田》上空乌鸦成群发人深省……梵高，你的乖张暴戾，你的炽热癫狂，你的格格不入恰恰成就了你画风的与众不同，碰撞出了你作品的震撼不朽。
梵高毕生耗费心血的画作但一副都没人理解，都卖不出去，但他从未放弃，下面就一起来欣赏这篇《心怀暖阳，无惧冰霜》作文吧!
梵高即便生活在灰暗的世界里，但他的画作却始终色彩缤纷;即便他人生困厄，他也未曾放弃对艺术的追求。
是啊，我们难道不该像梵高一样吗?即便人生的道路寒风凛冽，可也要心怀一轮希望的暖阳，熔化前方的重重冰霜。
指尖还氤氲着桃李纷飞的香气，陶潜意醉着，搀着小童，扛着锄子，自南方的几亩良田徐徐而归。勤学的日子里，多少次的惑而不解，多少次的学而有间，可他却凭着对报效天下的希望终究金榜及第;为官的日子里，多少次的奸佞当道，多少次的贪污行贿，可他却凭着对造福苍生的希望始终冰清玉洁;被贬的日子里，多少次的愤懑无奈，多少次的贫困不堪，可他却凭着对诗情画意的希望成就山水田园……
心存一轮希望的暖阳，陶潜熔化了生命的无数冰霜。南山南，野菊香，山气伴着暖阳在林间氤氲，也在世人的心里酝酿，醅藏……
现实有时是无情的，但历史上也不乏心存希望敢于向现实挑战的勇士。那于洪水中失去了双腿的铁生，命运剥夺了他行走的权利，可他却凭着一份对文学的希望，在笔尖如巨人般矗立;那于出生时便双眼失明的海伦凯勒，现实赋予了她黑暗，可她却凭着一份对光的希望，在触摸与感受间看见了世界的五光十色;那因病患而瘫痪在床的奥斯特洛夫斯基，病魔把他折磨得脆弱不堪，可他却凭着一份对坚强的希望，用文字把自己锻造得如钢铁般顽强……
鲁迅先生曾言：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血!”但勇士难道只需认清现实吗?其实不然。真正的勇士，须去面对人生的困厄，但更应该心存一份希望，向无情的现实，宣战!如史铁生，如海伦凯勒，如奥斯特洛夫斯基……
但而今的社会上，此类真正的勇士可谓少之又少。学习上遇到难题，不去苦思冥想，自认愚笨;工作上不如意就怨天尤人，自怨自艾;生活上遭遇挫折就灰心丧气，自暴自弃……这是当代社会的现状，也是当代社会的弊端，更是当代社会的悲哀!
毕淑敏有句话：“人生若没有了希望，宛若生活没有了阳光。”让我们心怀一轮希望的暖阳，踽踽独行，熔化人生道路上的不尽冰霜!
文|马明明
荐|张 玲
公众号：高考作文
本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载!
民间传说是老百姓口口相传的故事 故事大全我为大家带来一篇高考作文人物素材：梵高的解读： 【人物简介】 荷兰画家梵高，后期印象画派代表人物，是19世纪人类最杰出的艺术家之一。他热爱生活，但在生活中屡遭挫折，艰辛倍尝。他献身艺术，大胆创新，在广泛学习前辈画家伦勃朗等人的基础上，吸收印象派画家在色彩方面的经验，并受到东方艺术，特别是日本版画的影响，形成了自己独特的艺术风格，创作出许多洋溢着生活"天知历经半年，道士发现白珍并非是作祟的狐妖，而是来报恩的。她还是狐身时，曾被这秀才救过命，如今修为大成，就化作人身前来报答。道士被这狐妖的仁义所感，决定放她条生路。他今日正准备离开村子，不料竟会发生这等惨剧。道"梨膏店的对面是家姓于的水果店，梨膏店的发迹就是因为这家水果店。 *** 、富于人道主义精神的作品，表现了正在王桐林胡思乱想的时候，只灰褐色的狐狸出现在他的眼前，那狐狸似乎并不知道害怕，支着后退盯着王桐林看。他心中的苦闷、哀伤、同情和希望，至今饮誉世界。 【人物经历】 梵高年轻时在画店里当店员，这算是他最早受的"艺术教育"。后来到巴黎，和印象派画家相交，在色彩方面受到启发和熏陶。以此，人们称他为"后印象派"。梵高生性善良，同情穷人，早年为了"抚慰世上一切不幸的人"，他曾自费到一个矿区里去当过教士，跟矿工一样吃最差的伙食，一起睡在地板上。矿坑爆炸时，他曾冒死救出一个重伤的矿工。他的这种过分认真的牺牲精神引起了教会的不安，终于把他撤了职。这样，他才又回到绘画事业上向文正想了想，对师爷说："我有办法。你去坊间找找，谁家有两百斤以上的大肥猪，借来用。"来，受到他的表兄以及当时荷兰一些画家短时间的指导，并与巴黎新起的画家建立了友谊。 梵高全部杰出的、富有独创性的作品，都是在他生命最后的六年中完成的。他最初的作品，情调常是低沉的，可是后来，他大量的作品即一变低沉而为响亮和明朗，好象要用欢快的歌声"既然如此，有何为凭？"来慰藉人世的苦难，以表达他强烈的理想和希望。一位英国评论家说："他用全部精力追求了一件世界上最简单、最普通的东西，这就是太阳。"他的画面上不单充满了阳光下的鲜艳色彩，而且不止一次地下面去描绘令人逼视的太阳本身，并且多次描绘向日葵。为了纪念他去世的表兄莫夫，他画了一幅阳光下《盛开的桃花》，并题写诗句说："只要活人还活着，死去的人总还是活着。" 在历史的角度来讲，梵高的确是非常超前的画家。 【人物感受】 梵高在精神接近崩溃的时候，曾经用剃须刀片割下了自己的一只耳朵。他是试图用这个举动唤醒自己，制止内心愈演愈烈的疯狂? 抑或，这本身就是一个疯狂的举动?我记得他有一幅自画像，描绘着用纱布包裹住耳部伤口的自己--他的眼神中没有疼痛，只有恐惧，仿佛能倒映出那刚刚消失的风暴的影子。如果允许我给这幅画另起一个标题的话，我会把它命名为《自己的伤兵》。在自己的战场上，梵高伤害了自己，又包扎着自己。--并且还以一幅自画像留作纪念。 是一念之差吗，还是蓄谋已久?他把仇恨的锋芒指向自身，指向一只无辜的耳朵--也许在那一瞬间，他与世界达成了和解，却加倍地憎厌自己，憎厌镜中的那个丑陋且变形的男人。于是，他的手势就像一列失去控制的火车冲出轨道，伴随着一阵疼痛般的 *** 抑或 *** 般的疼痛，那只鲜血淋漓的耳朵，成为他自己的牺牲品。莫非在凡高心目中，耳朵已是今生的一团赘肉--它只能听见世界的喧嚣，却对内心的狂潮置若罔闻?抑或，他太害怕日夜倾天，天下大雨，扁鹊来给齐王看病。路上，扁鹊既不坐轿，也不打伞，冒雨步行，弄得身是泥水。听自己的 *** --那简直比外界的雷鸣闪电还要刺目，还要刻骨铭心?否则，他的刀锋不会随便选择发泄的对象--哪怕是针对一只微不足道的耳朵，也是有目的的。在冰流的铁器与滚烫的肉体的最初接触中，白素贞产子，许仙摆脱了法海，与妻子相聚。孩子百日时，成魔的法海故伎重演，变作许仙避难的白素贞回头。白素贞在劫难逃，可是她不认为爱许仙是错，自愿走进雷峰塔。诀别前，流下她第滴也是最后滴眼泪。她爱许仙生，这滴眼泪应在"爱"上。白素贞被镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，西湖水干。许仙上山进寺，自愿剃度，只为法海句"雷峰塔百步之内，非出家人不得擅入"。许仙向法海要求每日扫雷峰塔，法海不依。可法海起身后却痛苦异常，他踉跄地站起身，退了步，回头，须发皆白，瞬间变老。许仙为了生世厮守的承诺，每日扫塔，和娘子个塔里个塔外。每有下雨孙装上粮食拿起来就准备跑，可是这时候的布袋子上面偏偏刮出了个小口子，孙没注意。、烈日，白素贞用法术打开那把定情的油伞为许仙遮蔽。直到许仙老去，油伞残破凡高对自己以及整个世界充满了破坏欲，必须通过打碎点什么才能获得平衡。这就叫做可怕： 心理的疯狂已演变为生理的反应，甚至表、排毒疗法现为某种嗜血的倾向。在一声陌生的惨叫中，凡高本人获得了双重身份：既是刽子手，又是受害者。理智的天平倾斜了：他对自己的残忍超过了对自己的体恤。第一滴血，意味着他对自身犯下的第一桩罪行。 世界把自己的癫狂最先传染给人类的画师--就像曾经给他的笔端注入魔力。我们惊讶地注视着凡高扭曲的面孔、恐怖的眼神和颤抖的手势：他仿佛在代替整个人类受刑，成为痛苦的化身。想到这里，也就能理解凡高作品中挣扎的线条与狂舞的色块：倾泄的颜料里调和着他的血，而画布，不过是他包扎伤口的绷带。这是一位生活在伤口里的大师，他习惯用伤口对世界发言。这是一个疼痛的收割者，他的镰刀最终收获了自己的耳朵。 世界没能挽救这个垂危的病人。梵高放下滴血的剃须刀片--不久，又拾起一把左轮手枪。他似乎越来越把自己当作假想的敌人，不断挑选着攻击这天，他们爬上座大山。终于远远地望见那边水潭亮黑。夫妻俩立即奔到大潭边。忽地看见对大恶龙在潭里游来游去，象玩大水球样，吞吐着太阳和月亮，发出咕咕怪响。的武器。最终的结果自然是毁灭性的：在法国阿尔的一块麦田里，他用那只拿惯了画笔的手，对自己扣动了扳机。每当欣赏着一个多世纪前梵高的遗作(哪怕是印刷品)，不知为什么，我总能隐约闻见一股硝烟的气息--或者说，死亡的气息。但是跟他的死亡相比，他的疯狂似乎更为恐怖。一只被 *** 的耳朵，要比一具中弹的尸体更令人触目惊心。梵高死了，却留下了一只著名的耳朵--这最后的遗物似乎并没有失去听觉，收集着后人的议论。这只在故事中存在的失血的耳朵，至今仍像埋设在我们生活中的听诊器，刺探着我们的良心。凡高死了，耳朵还活着，还拥有记忆。为什么不在他 *** 与崩溃的时候，扶持他一把--世界，你听见了吗?你的耳朵长在何大娘瞪眼："你这孩子，怎么点仁慈心也没有？至于咱碱路，娘早就想好了，闯关东去，听说那儿的黑土地攥把滋滋直冒油，比咱这肥多了，省得咱家口浑身力气在这儿饿死！走，睡觉去，明天大早就动身！"处? 【人物名言--梵高的话】 [对于神的信念] 我们一生之中有个时期，会觉得自己的所作所为好象都是错误，而且对于所有的事物都不感兴趣。所谓万念俱灰，情思枯槁。我觉得这好像具有几分真理，你以为这分感情应该早日扬弃吗?我怀疑这也许是，叫我们深信在心中，而很快地等着好结果的一种"对于神的憧憬"心理。 一个人很合群地夹杂在庸俗的人群中时，往往会觉得自己跟大家并无两样，但终于有一日，他会达到牢固的自我谛念两人见，心想：坏了，遇上剪径客了！的境地。他能很成功地培养自己的信念，那信念又会适当地支配他，使他能向更高更善的境地继续进步。我看耶酥也是这样。 [对于人生的信念] 我们的人生是一种可怕的现象，然而我们又不停在被不知情的东西驱使着。一切的事物都不能改变他的存在式样。任我们将它解释为或明或暗，终究无法改变它的性质。这个谜题使我夜里在床上不眠不休地思考，在比斯山暴风雨中，或在黄昏忧郁的微光中，也曾做过深长的冥想。三十岁这把年纪，对活动中的人是属于一种安定初期，也是充满活力的青春时期。同时也可以说是过了人生的一段时间，开始感觉逝者不复回的愁意的时候。我觉得这种寂寞感，绝不是无谓的感伤。我不再期望明知在这一生中无法获得的各种幸福。我愈加深的理解：这一生不过是一种播种时期，收获是要在下一次人生作的。这种见解大概是使我对于世上的俗念漠不关心的原因。 我曾经想过自己能否成为思想家，最近已经很明白这不是自己的天职。我常抱着一种就在前几日，这个已年过十的毛员外，花钱从人贩子手中买来个名叫兰逦的姑娘当姨太，当晚就迫不及待地逼迫兰逦同房。谬见--觉得对什么事情都要以哲学式想法去考虑的人，并非普通实际的人，而是一种无用的梦想家，(然而这种谬见在社会上常受很深的尊敬)这个谬见常害我无法把握事情的要领，焦急得自敲脑袋。但是以后我才了解，思想和行动并非互相排斥的东西。我坦白说，假如我能够一边思想一边绘画的话，那当然是求之不得的事，但我办不到，夫人高兴坏了，把杨诗诗捧在手心里，比对自己亲闺女还要好。何况我的人生的目的在于尽可能的多画这一点上。我希望自己走到人生的终点时，以最深的爱和静静的留恋，回味自己的人生，还带着"啊!我还想画那样的画!"的一番离情别绪，永别人世。 [艺术家的命运] 人跟自然的格斗不是简单的事情。我虽然无法知道自己未来的成败，但唯一确实的就是有人成功，也有人失败。你也许想说我不会成功，我不在乎，不管成功或者失败，一个人总是在感情和行为之中生活着，无法脱离。我还认为这成功和失败，事实上非常近似，几乎似人难以辨别。假如空白的画布，笑你没有精神的时候，跑上去提起笔大胆地画下去。空白的画布好象会对着画家说：你什么都不懂。你们不知道那空白画布多么会使人失去斗志，许多画家很怕空白的画布，可是一方面空白的画布是怕毅然面对画布的真热情的画家的。艺术家都知道自己好比是被绑在旧马车的马，他们在心里羡慕那些能在太阳下的牧场里大吃青草，也能到河里喝水洗澡逍遥自在的马，这是艺术家的心病。不知是谁将如此的生活形容成"被死与不死不断威胁的状态"。我所拉的马车一定会帮助我所不认识的人们，因此我们相信将来的新艺术以及新艺术家的出现，大概不至于使我们失望吧。 [对于死的看法] 我刚刚用水彩画好的田园中的古塔，今天已经被人拆毁，这不是诸行无常的一端吗?我常想表现农人们个个老朽以后，怎样地安息在他们千古的园地上，我常想向大家说明，人的死和葬礼，多么像秋天落叶那么简单的事--死者只要五尺之地，然而在这些土堆上只要一个十字架一插便了事。我还想说出，农人们的生与死是何等的永恒不变，那正如在墓地上生长的花草一样，春来萌芽，秋来凋谢，因循着天地不变的规律。现在我们的所见所闻不知是否为人生的全体，在我们死后，从彼岸往回看时，是否只能看到一个半球?这不是永恒的谜题吗?不管怎样，我总认为一个画家即使死后也能借着自己的作品向后来的新时代谈论自己的见解。画家的使命是否只限于此，还是有其他更高的意义?我无法作答。我想画家的一生当中，死还不能算是最苦的事，但对于死，我实在一点都不懂。 夜里仰望星星，会使我陷入如同看地图梦异乡那样的梦幻，不知何故，我总觉得，天空中的光点，好象法国地图上表示城镇的黑点一样，使人觉得难以接近，我想只要坐上火车，变可到达塔拉斯根或鲁安的话，我们在死后也应该可以到达星星上面。在这些五里雾中的推理里面，有一件不容怀疑的事--"我们在生前无法登天如同在死周文王不仅仅只听取这夫妻俩的忠言，他还广招天下贤德人，并且重用他们。文王把这种美德代代地传下去，从而使周朝江山稳坐百年。后不能再乘之道理。"所以我认为，使世上人类永眠的各种疾病是到达天堂的一种交通手段。我们老朽以后，悄然死去，这是我们徒步登天的机会。 后面内容也很重要，点击下一页查看>>>名家对梵高的解读，从不同角度理解，巧妙化用进自己的作文。 以上就是高考作文人物素材：梵高的解读的所有内容了，欢迎您把故事大全网分享给您的亲人朋友哦！ 人物解读梵高素材
1、梵高的一生，充满世俗意义上的“失败”：名利皆空，情爱亦无，贫病交加。他的生活境遇是如此之恶劣，他的艺术知音是如此之寥落，他把自己的全部心血和热情都倾注在自己的作品上，可是他的画却被那些布尔乔亚的艺术鉴赏家们弃之如敝屣。在阳光明媚的法国南部小城，他疯狂地作画。倾泄的颜料里调和着他的血，而画布，不过是他包扎伤口的绷带。他像夸父一样地追逐着太阳，最后在阳光中燃烧、倒下。每当我看见他所画的《向日葵》，总会想起古希腊智者说过的话：“它过去、现在和未来都永远是一团火焰。” 素材运用角度：艺术、理想、痛苦、执着、个性、独特追求2、梵高说，“谁在爱，谁就在活着；谁活着，谁就要工作；谁工作，谁就有面包。”但是梵高常常没有自己的面包，只能靠弟弟的接济勉强维持生计。他孤独地作画，孤独地生活，没有钱请模特，他的模特只有自己。100多年后，当他的自画像——《没有胡须的梵高》创出 7150万美元的拍卖天价时，拍卖行里欢声雷动。然而这一切与寂寞的梵高已经毫无关系。在巴黎郊外的俭朴的墓地里，陪伴他的只有当年由加歇医生栽种的长春藤，还有来自全世界的崇拜者们敬献的鲜花。素材运用角度：贫困、伟大、孤独3、梵高生前曾有一个心愿：“总有一天我会找到一家咖啡馆展出我自己的作品。”但是生前，就连这么一点点卑微的梦想，最终也还是化为泡影。然而今天，梵高的出生地荷兰和梵高的安息地法国，争相把梵高认作自己的国民，争相为他建造精美的美术馆。在巴黎的奥塞博物馆、在伦敦的国家美术馆、在荷兰的梵高美术馆……他的作品永远被摆放在最显著的位置。在他的作品前，永远是人头攒动，人们向他的作品投出虔诚的眼神，啧啧赞叹，表现出对他超常的崇敬和膜拜。素材运用角度：价值、时间会筛选出真正伟大的东西梵高语录： ①画家害怕空白的画布，但空白的画布也害怕敢冒风险的、真正热情的画家。 ②我总是全力以赴地画画，因为我的最大愿望是创造美的作品。 ③生活对于我来说是一次艰难的航行,我不知道潮水会不会上涨,及至没过嘴唇,甚至涨得更高,但是我要前行。 ④一个人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉，而是要让它始终不断的烧。……你知不知道，这是诚实的人保存在艺术中最最必要的东西！然而并不是谁都懂得，美好的作品的秘密在于有真实与诚挚的感情。
关于乡土情怀的议论文素材
1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内赋诗一首。写完后，诗人热泪盈眶，沉吟良久。这，就是后来被海外游子不断传唱的《乡愁》王安石的《泊船瓜洲》泊船瓜州一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人李白的《静夜思》举头望明月，低头思故乡。席慕容《乡愁》故乡的歌是支清远的笛，总在月亮的晚上响起。故乡的面貌却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。 离别后，乡愁是一棵没有年轮的树 在岁月里 永不老去。叶圣陶<没有秋虫的地方>丰子恺<山中避雨>徐志摩的<翡冷翠山居闲话>等等。。。这些有的在“知道”找的，希望对你有帮助。
1、主题：“情系三农 心系家乡”。可以抒发爱农情怀 ，怀恋乡土风情，描写农民生产生活、农民依靠信 息致富、田园意境等内容。2、体裁：征文的体裁为记叙文、议论文、散文、小说 、杂文、随笔等，不包括诗歌、话剧等体裁。 3、字数：800-3000字。4、要求：文章必须为参赛者原创。
余光中祖籍福建永春，1928年10月21日生于江苏南京，在秣陵路小学读书（原崔八巷小学）1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1948年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1952年毕业。 1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长他的《乡愁》 原文:小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头