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关于山水的议论文素材

发布时间:2024-07-05 22:19:57

关于山水的议论文素材

综合性学习———山水与文化 漳浦一中 林贤文 一、 总述:关于中国的山水文化 人与自然有着千丝万缕、不可分割的内在联系,现实中的人们大概都不乏这种体验:不管有多忧伤、多烦恼,只要投入大自然的怀抱,就能逐渐抚平伤痛,心胸变得豁然开朗起来,情感得到由衷升华。因大自然的丰富多彩、博大精深使人的心胸也会变得宽广起来。 大自然的千变万化、钟灵毓秀昭示着人生的丰富内涵及生命的终极意义。自然山水就像慈母般关爱、呵护着人类,人在与自然的斗争中逐渐认识了自然, 山水文化,是人们以自然山水为素材而创造的精神成果。山水文化是中国传统文化的重要组成部分,是中华民族在认识、改造客观世界和自身的过程中辟出的一片壮丽天地,亦是构成中华民族形象的重要精神支柱。 二、 山水的品格—— 雄壮 空旷 绚丽 浑茫 清新 苍茫 寂寥 幽远 迷蒙 三、 <诗人与山水 不知是诗人喜爱山水,还是山水钟情诗人,沿着中华文化的长河漫溯,解读灿烂瑰丽的诗歌,聆听一位位超群脱俗的诗人,吟咏着一首首千古绝唱,仿佛见跳动的诗行正飘飞于灵山秀水,化作一匹匹彩缎,装点着五千年的锦绣中华。 山水如同人的灵魂,不管我们是背着沉重的人生行囊,还是春风得意缓步徐行,山水总牵系着纷乱的心,平息着浮躁的心,抚慰着破碎的心。柳宗元被贬的失落 痛苦,难以言喻,一颗破碎的心在青山绿水间,难得的超脱隐逸之趣又触发于江南山水。在《渔翁》我们仿佛已置身清新澄明的境界中,“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清 湘燃楚竹。烟消日出不见人,唉乃一声山水绿。回望天际下中流,岩上无心云相逐。”柳宗元那曾为权力、名誉所累的愁苦不正是山水冲淡,消解了吗?“看庭前花 开花落,望天上云卷云舒”这样豁达、平和的心态正被山水演绎得酣畅淋漓,难道还会被俗世牵绊吗?无独有偶,著名田园诗人陶潜,饱尝“风尘叹”后,终于寻觅 到洁身自好的一方净土——山水田园。循着天人合一之道,尽情享受造物的馈赠,回到大自然的怀抱,获得远离腐败政治、污秽官场的快乐。他与山水相接,尽情歌 咏,“采菊东篱下,悠然见南山。天气日夕佳,飞鸟双与还。”这诗画如一的佳境在他的笔下,已升华为一种性灵、理想,人与自然的高度和谐得到最好的表现。在 他的理想世界中,“榆柳荫后檐,桃李罗堂前……”无处不现山水的倩影。诗人的一生情系山水,魂系山水,他的超脱离不开山水,他的艺术成就也离不开山水! 山水的魅力是撼人心魄的,李白愤然走出长安,大声疾呼:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”,他在无路可走之时,清醒地走向明山秀水——那五岳 的气势,那庐山的奔泻的飞瀑,那亲切的故乡明月,那边关的风光……激发了他胸中的诗情,人在山水间,也就是一个忘忧的人了,飘逸瑰奇的诗句书写着李白的豪 放人生,当我们读着“日照香炉生紫烟,遥望瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”时,不得不赞叹诗人的脱俗才情,沉浸在壮观的飞瀑和山色中。是 山水的灵秀如神妙的精灵,牵引李白的无尽诗情,渲点着祖国秀丽的山河,完成中华文化长廊的画卷。李白身后的王维,在自然中,又寻觅到自己的宁静天地,那片 天地在山间、松木、明月、荷塘、清泉、幽竹……王维的心神凝聚在刹那的清幽、宁谧的和谐天地中,我们静静地分享“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明 月来相照。”、“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流……”他多次抒发“王孙自可留”“王孙归不归”的心声,那种忘情自然的恬淡闲适之趣,流 动在如画的诗篇之中。与王维齐名的山水诗人孟浩然更是一位得益山水熏陶的代表。他一心想入世,多次表明不做“垂钓者”却被戏弄为社会的弃儿!何以解忧?就 在穷途末路时,襄阳的青山绿水荡涤了他胸中的尘埃,重塑了他的灵魂!那洁净澄明的山山水水令他躁动的心回归,在那里不再有科举失意的丧志形象,后世吟咏“ 春眠不觉晓,处处闻啼鸟……”时也分享到回归自然山水的快乐,也看到山水养育的诗人。 在诗的海洋泛舟,令人读懂了山水,“地灵人杰”是不可颠倒的啊,山水在胸中,自己便是智者了。 庐陵太守欧阳修,那位放纵山水的智者,仕途的失意无边的苦闷与压抑,在那一片滁州美丽的山水中倾然崩塌。正是那一片山水,成就了历史长河中一尊永恒的雕塑 ——醉翁,正是有了那一尊醉翁,滁州那一片山水从此诗意飞扬、灵气涌动。“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”智者的洒脱昭示着时世的不公、山水的博大与 宽容。苏东坡一生宦海浮沉,遭际坎坷,令人唏嘘。黄州、惠州、儋州,一贬再贬,是什么力量使他始终保持着达观的心态?是什么力量使他有着自由出入于儒道两家的圆 通? 是赤壁古战场的召唤,才有了“大江东去,浪淘尽,千古英雄人物”的豪迈,才有了“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”的壮观,才有了“寄蜉蝣于天地, 渺沧海与于一粟”的人生审视。那江上之清风与山间之明月,取之不尽,用之不竭,造物主给予了他无尽的精神慰藉。 诗人之于山水,山水之于诗人,不可割裂的裙带关系。四、山水与文化 山水文化的核心是自然审美意识,其生成与发展本于人对自然的不同体认,而这种不同,又为社会文化的发展进程制约。某种自然审美意识的生成与演变,作为民族 文化形态的一个方面,往往蕴含着更为深沉而独特的文化因子。中韩国传统的社会政治结构,决定着传统文化主干的士大夫阶层与集权体制长期的对峙与同一,这种 对峙与同一往往以各种形式加以显露,而山水文化无疑属于一方极为重要的领域。以士人为主干的山水文化的普泛与衍射甚至波及整个人文观念的变化,造就了传统 文化中独有的“山水文化体系”。 历史地看,自然审判意识的生成,常常伴随着人的意识的活跃,人的情感的释放,人的心态的自觉。与其说人在自然中发现了美,毋宁说人在自然中发现了自身。因 为人的感觉对(自然)对象的把握,使一种主体在对象世界中直观自身的活动,使一种主体在对象世界中发现自己、认识自己、肯定自己创造自己的活动,使人的自 我价值在外在价值中的实现。中国山水文化的全部发展进程可以证实这一点。 1、 桂林山水文化 桂林,因桂花成林而得名。 “桂林山水甲天下”,是千百年来世人对这个举世闻名的风景名城的赞誉。 它又是一座拥有2110年历史的文化名城。遍布于石峰峭壁和岩洞的摩崖石刻和造像,就记录了桂林的历史。 改革开放以来,桂林充分发挥旅游资源的优势,山水旅游与文化旅游并举,旅游业得到迅猛发展。桂林,这一国际旅游明珠,正焕发着更加夺目的光彩。 • <“千峰环立水抱城,游人尽在画图中”,桂林城中有景,景中有城。象鼻山,是桂林城的标志和城徽;平地拔起于市中心明靖江王城内 的独秀峰,平地起奇峰,气势雄伟,被誉为“南天一柱”;叠彩山则以山石如五彩绸缎而得名,其颇得 “石美”的精粹,朝阳夕辉间,山石层层,如匹匹锦缎相 叠,美丽异常;孤峰雄峙漓江滨,遏波?澜还珠洞,是为伏波山,伏波山之美,山下还珠洞为最,还珠洞内有洞,沿洞内石刻众多,令人目不暇接;骆驼山是桂林诸 山中最形象的山峰之一。传说是沙海里的一只骆驼不远万里来到桂林,因留恋这里的奇山秀水,化为石山永驻于此;虞山是最早辟坛建庙的圣山,香客不绝,古迹堪 多;此外还有南溪山、月牙山、穿山、普陀山等。山内岩洞,有如大自然艺术宫,如芦笛岩、七星岩内,石笋、石花琳琅满目、美不胜收,极尽造化神奇;城内还有 七星公园、南溪公园、西山公园、穿山公园等,都是游人的极佳去处。其中七星公园是桂林市最大、自然环境最好的综合性公园,以北斗七星、驼峰赤霞、月牙虹 影、普陀石林、桂海碑林、七星岩洞而著称。 桂林美丽的山水,记录和凝结着底蕴深厚的历史文化。 < 桂林,始于秦朝,兴于唐宋,盛于明朝,是我国首批公布的历史文化名城之一。自唐至今,桂林一直是我国南方和广西政治、经济、军事、文化中心,是“南通海域,北达中原”的重镇。 < 桂林的历史文化画卷光辉灿烂:以甑皮岩为代表的史前历史文化,以灵渠为代表的秦代水利工程,以靖江王陵、王府为代表的宏伟壮观的明藩 王文化,以摩崖石刻和山水诗词为代表的异彩纷呈的山水文化,以西南剧展为代表的影响深远的抗战文化等,无不具有很高的历史、艺术、科学、文化价值。如今, 桂林市国家、自治区、市级重点文物保护单位达346处。 <历史上文人墨客赞美桂林山水的诗赋和佛像遍布石壁岩洞,摩崖数量之巨在我国长江以南首屈一指,至今已达2 000余件,成为全国六大石刻基地之一。其中“桂海碑林”、“西山摩崖石刻”等最为有名。 < 桂海碑林博物馆位于月牙山南麓,由龙隐洞和龙隐岩两处的220余件摩崖石刻和新建碑阁中数十件石刻组成,还收藏了市内外拓本上千件。 这些石刻经由唐代直至清代,历时1000多年逐步形成。历史上在这里兴盛的旅游文化,积淀成龙隐洞和龙隐岩内外“摩崖殆遍”、“壁无完石”的碑林奇观,向 人们展示了一幅绚丽多彩的历史画卷,堪称一部刻在石头上的历史文献。无怪乎南宋才子陈谠遍游桂林诸山后,面对琳琅满目的石刻发出了“周南太史书”的赞叹, 将之与《诗经》、《史记》媲美。 < 与以庄严肃穆的庙堂文化为特色、以碑为主的西安碑林不同的是,桂林石刻是以灵活多样的社会文化为特色,以摩崖为主体。题刻内容从政治 生活、军事征战到开渠筑城、宗教传说,一块块碑刻截取了各个时代的横断面,再现了当时的社会风貌,如记录了北宋时期一次震惊朝野的党派斗争的《元?党籍 碑》、反映北宋末年正直官吏反腐倡廉呼声的《龙图梅公瘴说》等,不胜枚举。都具有弥足珍贵的史料价值。 < “游山如读史”。桂林的摩崖石刻正是以深刻的文化内涵屹立在秀丽的桂林山水中,令中外游客流连忘返。 2、 庐山文化 3、 庐山 北濒一泻千里的长江,南襟烟波浩渺的鄱阳湖,庐山雄奇秀拔,云雾缭绕,山中多飞泉瀑布和奇洞怪石。庐山主峰汉阳峰 海拔1474米,大江、大湖、大山浑然一体,险峻与秀丽刚柔相济,素以“雄、奇、险、秀”闻名于世。传说殷周时期有匡氏兄弟七人结庐隐居于此,后成仙而 去,其所居之庐幻化为山,故而得名。 庐山,是一座千古文化名山。“苍润高逸,秀出东南”的庐山,自古以来深受众多的文学家、艺术家的表睐,并成为隐逸之士、高僧名道的依托,政客、名流的活动舞台,从而为庐山带来了浓浓的文化色彩,并使庐山深藏文化的底蕴。庐山风景,是以山水景观为依托,渗透着人文景观的综合体。庐山,通过诗人、书画家、文学家、哲学家们的心灵审视,创造出众多散发着特别浓郁人文氛围的历史遗迹。正如一位新加坡学者所评论的那样:“如果说泰山的历史景观是帝王创造的,庐山的历史景观则是文人创造的。” 庐山山水文化,是中国山水文化的精彩折射,是中国山水文化的历史缩影。庐山的自然,是诗化的自然,亦是“人化”的自然。自东晋以来,诗人们以其豪迈激情、生花妙笔,歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。 陶渊明以庐山康王谷作为文化背景,创作的《桃花源记》,洋溢着“乌托邦”式的理想主义光灿。南朝时的《庐山二女》,以庐山为活动舞台,成为中国早期志怪 小说的名篇。唐代诗人白居易的《大林寺桃花》一诗,造就了一处名胜——花径;他在庐山筑有“庐山草堂”,所撰的《庐山草堂记》,是记述中国古代山水园林的 名作。宁代理学家朱熹复兴白鹿洞书院,并使其成为中国古代四大书院之首,由此宋明理学在这里千秋耕耘,并真切地记录了这一具有深刻特征的文化现象的过程和 历史。朱熹订立的《白鹿洞书院学规》,成为中国封建教育的准则和规范,同时也影响了中国历史文化的进程。东晋诗人谢灵运的《登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等,是中国最早的山水诗之一,庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山 为背景进行创作,他所开创的田园诗风,影响了他以后的整个中国诗坛。唐代诗人李白,五次游历庐山,为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌,他的 《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流,在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓,成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》,流传广泛,影响深 远,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,成为充满辩证哲理的名句…… 山水诗、山水画是中国山水文化中两大主项,山水诗在庐山大放光采,山水画亦在庐山一展风流,闪烁出耀人的辉光。 东晋画家顾恺之创作的《庐山图》,成为中国绘画史上第一幅独立存在的山水画,从此历代丹青大师以庐山为载体,以这一艺术形式对庐山赋予美感境界的表述。中 国画在理论上的第一次突破,亦是顾恺之的“传神说”,然而这是受到东亚高僧慧远在庐山阐发的“形尽神不灭论”哲学思想影响的结果。庐山东林寺莲社“十八高 贤”之一的宗炳,他所撰的《画山水序》,成为真正意义上的第一篇中国山水画论,他所阐述的山水“畅神说”,打破了“君子此德”的美学观,表现了一个新的美 学思潮的兴起。四、 黄河文化 1、黄河概况 黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓海拔4500米的约古宗列盆地。经青藏高原的青海、四川、甘肃,黄土高原和鄂尔多斯高原的宁夏、内蒙古、陕西、山西,华 北平原的河南、山东,注入渤海,全长5464公里,流域面积75万平方公里。黄河因其流经黄土高原,携带了大量泥沙,多年平均输沙量达16亿吨,相当于堆 成1米见方的土堤绕地球27圈。每年淤积在下游河床中的泥沙有4亿吨,使黄河成为高出地面十余米的“悬河”。黄河中游地处季风气候区,降水年变率大,且多 暴雨。泥沙和暴雨洪水造成黄河下游河床善淤,善决,善徒。从先秦到1949年的2500多年中,黄河下游决溢1590次,改道26次。2、 大禹治水的传说 传说在帝尧时期,黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥,保护农业生产,尧帝曾召集部落首领会议,征求治水人才。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务 后,采用堤土障水的办法,筑三仞之从山间流过的黄河城,就是用简单的堤埂把居住区保护起来以防洪水,九年而不得成功,最后被放逐羽山而死。舜帝继位后,任 用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验教训,改鲧的“围、堵、障”为“疏川导滞”的方法,就是利用水自高向低流的趋势,顺地形把壅塞的川流疏通,把洪水 引入疏通的河道、洼地或湖泊,然后,再引河入海,从而平息了水患,使百姓得以从高地迁往平川居住和从事农业生产。后来舜让位给禹,禹因此而成为夏朝的第一 代君王,并被人们尊称为“神禹”而传颂于后世。3、马可•波罗与黄河 离开太津(吉州)要塞,走32公里,来到黄河。河水之深,河面之宽,实在无法在河上架一座坚固的桥梁。这条河的水滚滚东流注入大海。河的两岸有许多城市和 城堡,里面住着大批的商人,从事广泛的贸易活动,临河的区域盛产生姜和大量的丝绸。这里飞禽之多,简直令人难以置信。尤其是雉鸡,一个威尼斯银币可以买到 三只。此外又产一种大竹,数量极多。有些竹的径围一尺,有些则一尺半。当地的居民将竹子充作各种各样的用途。(选自《马可•波罗游记》第二卷第四十章) 4、黄河的著名诗句 1 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。 (李白《将进酒》) 2 黄河落天走东海,万里写入胸怀间。 (李白《赠裴十四》)3 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 (王之涣《凉州词》) 4 白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。 (王之涣《登鹳雀楼》5 大漠孤烟直,长河落日圆。 (王维《使至塞上》) 古代名人对黄河的描述 “黄河之水天上来,奔流到海不复回。”—— 李白《将进酒》“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。”—— 王之涣《凉州词》“欲穷千里目,更上一层楼。”—— 王之涣《登鹳鹊楼》“千里黄河此一弯,寒风激浪射潼关。”——唐太宗 为什么说“跳进黄河洗不清”? 不到黄河心不死 5、黄河的泥沙 黄河以泥沙多而闻名于世。据统计,黄河下游每年输沙量为16亿吨,平均含沙量约为每立方米36千克。

议论文在高中学习过程中是十分重要的。议论文的写作要有以下几点需要注意:第一题材新颖,角度独特。第二所举的例子要切合题意。第三 话题要围绕中心论点。第四分段式的描写。要避免脚轻头重。接下来我会举几个不常见的议论文素材。

第一个举例:海霞。海霞是一个非常著名的央视主持人,更担任着国家监察委员会的监察员。她在专业领域做出卓越的贡献,更是一位有耐心,然后负责为百姓着想的文艺工作者。她通过主播说,联播为武汉的农产品消费做出了巨大的贡献。她呼吁网友买一点,湖北的农产品帮各位农民,保证农民的正常收入。并且她十分的同情,这些辛苦劳作的农民,可以说,海霞所代表的正是一群农民所需要的媒体人的形象。这个举例可以用来议论文中表明正直、负责等话题。

第二个例子:李子柒。她是九零后的千万粉丝博主,她的作品累计播放量达到30余亿次,她的作品激起了国内外年轻人对田园生活的向往。她的作品扎根农村题材来自于中国古代传统的美食,文化,围绕衣食住行等日常生活展开视频,却得到广大网友的关注。而李子期视频的核心是中国民族自给自足的伟大的创造和坚持不懈的精神。她的视频让更多的年轻人认识到追求成功的道路,不只在灯红酒绿,也可能在身边的田园山水。

第三个例子:冯骥才。他是当代著名的作家文学家艺术家,同时他还是传统村落保护的第一人年过古稀的冯骥才,他远离作家的光环走在媒体面前谈论保护古村落,他认为古村落的价值绝不小于长城,保护古村落就是在和时间赛跑。

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钓鱼记    在漫长的暑假中,我相信会有很多有趣和有意义的事,让我们的暑假增添了一些乐趣!    炎炎夏日,人们都在电风扇下打扑克、吃西瓜,或者谈一谈闲话。而我就在这样天气从这无聊的小镇向多姿多彩的农家村庄出发了!    我无心欣赏路边的风景,我要欣赏的不仅仅就是一点树和草!我要欣赏的是农家的炊烟,是农家的稻田,是农家那充满情趣的乡间小道和鱼越欢畅的池塘!但是这里没有,什么也没有。我只希望快点到达目的地!现在也只能随着车子摇晃!    睁开惺忪的眼睛,车子已经开进了乡间的林荫小道。我眼睛一亮:前面不是姑妈的家吗!啊,终于到啦!    我高兴的跑进姑妈家,大声喊:“姑妈!我来啦!”姑妈高兴的从厨房里走出来,说:“快进来,吃西瓜!”于是我拿起一块西瓜,狼吞虎咽地吃完了西瓜!姑妈还要给我吃,我说:“不要啦,我吃饱了!姑妈,我今天是来钓鱼的。”姑妈连声说:“好好!”我就拿起一根钓竿在钩上穿上鱼饵,拿到河边,用力一甩,钩就落在了水中。我耐心的等待着!突然水面上的浮体往水里动了一下。我立刻警惕起来:有鱼上钩了!我双手紧拿钓竿,眼睛盯着浮体。忽然浮体有往水中一沉,就在这一刹那间,我使劲一拉,啊!一条大红鱼!我还从来没见过红色的鱼呢!我高兴的喊:“姑妈!快来看啊,我钓了一个红鱼,叫什么名字啊?”姑妈走过来一看,说:“傻孩子!红鱼就是鲤鱼嘛,你连鲤鱼都不认识吗?”说着就把鲤鱼放到一个桶子里,放在我的旁边。    于是我又弄好了鱼饵,把钩抛了下去。真奇怪,我的钩还刚丢到水里,就有一条与上钩了。把钩往后直拉!我又一拉,一条大草鱼钓上来了!我高兴的叫了起来。连忙把鱼装在桶子里。我拿起钩,又一次抛进水里,等着鱼上钩。    我以为很快就会有鱼上钩,但是我等了很长的时间都不见有鱼来。就当我灰心丧气要把钩拉上来时,水面上的浮体却动了一下。我立刻打起精神来,浮体又动了一下,我飞快地拉起来。一看,哎!不过是一条两三寸长的鱼苗。算了,既然钓起来了,就不能丢,我把鱼从钓钩上取了下来,放进了桶里。    接着,我又钓了几条大鱼,但也有所谓的“猫鱼”。我看了看桶里,大概有三四斤鱼了吧。我提起桶,拿着钓钩,走到姑妈的家里。姑妈正在做饭,看见我回来了,就说:“等一会就在这里吃饭。”我说:“不了,我明天早上还要帮爸妈的忙呢!现在天色不早了,我得赶紧回家去。”说完就提起钓到的鱼,向姑妈告别后就乘上了车。    虽然没钓到很多鱼,但只要能从中得到乐趣就行了。就在拉鱼一瞬间,也许就是最快乐的时候!

关于水的议论文素材

上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. ——题记 上善若水,厚德载物.清华大学自建校以来,就把这句话定为校训,何为上善若水?老子讲道的核心便是上善若水.可达流水境界的便是领悟了道的真谛,真正的道便是人心. 道可道,非常道,大丈夫当有所为而有所不为,张良可在桥下为一老者穿鞋,却不能为了金银而出卖故主刘帮,实乃义者之所为.孔子讲修身、齐家、治国、平天下,说到底,还不是教人去做封建政统应做的事.儒家讲求治国需以仁政,生于太平盛世当造福百姓,写经注典,使得国家富足,若生于乱世,当平定天下,使得天下太平. 智者不惑,勇者不惧,适者有寿,仁者无敌.估计清华大学也是希望自己的学子如此吧!窥得道真正的含义,若得道自然不惑、不惧,处事人自恒定,更为仁者,道真正的境界应是以无为治有为,以静制动,以柔克刚,以其所短克人所长,而不出处于下,当为道,道法自然. 君子、小人,总在一念思量,思量为善,化为善神;思量为恶,永坠地狱.做人当如上善若水,还世道一份清明,做人当如君子,莫要一念为恶,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,惟贤惟德,能服于人.

夏天到了,天气非常炎热,最好的避暑 方法 莫过于 游泳 了,但游泳有一定的危险性,我们应该加强防溺水意识,预防溺水。下面是我整理的防溺水专题 作文 素材六篇,欢迎大家阅读分享借鉴,希望对大家有所帮助。

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防溺水作文300字

关于防溺水的句子

防溺水安全警示语大全

学生防溺水安全知识资料

防溺水专题作文素材1

夏季来临,气温已逐渐上升,常常有同学因为下水消暑,而导致了意想不到的事。全国每年都有不少学生因溺水身亡,给许多家庭带来巨大的精神伤害和无法弥补的损失。

对于防止溺水,我们学校采取了相应 措施 , 安全 教育 、主题班会、 黑板报 等等,来时刻提醒我们防溺水所需的知识。没有会游泳的家长陪同,不许私自下水;如果要游泳,不能吃太饱或者太饿,以免手脚抽筋;如果没有安全措施,不能去不熟悉的水域游泳,因为在不熟悉的水域中,你不会知道水的深浅,很容易导致生命危险。

我国每年都有成千上万的学生因溺水身亡,如果每个人都按照规定去河里游泳,尽可能去自己熟悉的水域,尽量去浅的,水流缓的河道,当然,最好是不要去那些河道中游泳、玩耍,以免酿成不必要的损失和精神伤害。

预防溺水,珍爱生命。每个人的生命之哟一次,当你看到别人失去生命时,你就得警告自己要珍爱生命,不要轻易地去尝试那些伤害生命的东西,哪怕你对自己正在做的事非常有信心,那也是会出意外的。像游泳,要尽量去安全地带。

预防溺水,珍爱生命,从我做起,从大家做起,从点点滴滴的小事开始做起。

防溺水专题作文素材2

夏天到了,喜欢游泳的小朋友们又可以开开心心地游泳了,但总有一个词刺激着我们的神经,那就是溺水事故。

今年新沁河桥附近,有几名学生去沁河边玩耍,其中一名女生不慎落水,三名男生见状相救,结果都掉进了河里,造成一女三男溺水。在电视上,当看到他们的父母号啕大哭、悲痛欲绝的神情时,我也深深地替他们感到痛心、难过。

安全问题老师常讲、家长常说,可有的人总是不以为然,觉得这样的事故离自己太遥远。其实,在我们身边类似的事故曾不止一次地发生:城区水口街道老津老街一鱼塘发生一起溺水事故,造成4名小学生死亡;有的地方一天发生两起小孩溺水事故;更悲剧的是某地3个同胞兄妹在村口池塘旁边玩耍时溺水身亡。

每到夏季,这样的悲剧时有发生,如果不及时预防,增强安全防范意识,悲剧还会继续发生。不过,我认为,酿成这样惨祸的罪魁祸首还是他们自己没有紧绷安全这根弦。进入夏季,他们没有把“防溺水”放在心上,只图一时痛快,等灾难来临追悔莫及,在自己失去生命的同时,也给家人造成了重大伤害。

在这里,我要呼吁大家:生命只有一次,一定要珍惜。为了爱我们和我们爱的人,请远离威胁我们生命的水池、河流吧,不要让它们吞噬了我们的生命!

防溺水专题作文素材3

水,是生命的源泉,它滋润着万物,也吞噬着生命。沙漠中徒步的人觉得它是一抹甘泉,沉溺水中的人觉得它是一只恶犬。生命如花,绽放出生命的活力;生命如歌,唱响生命的意义。

随着夏天的到来,火辣辣的太阳挂在天空,许多同学都产生了到水泊、河流等地游泳的想法,殊不知危险正悄然而至。这些地方的水看起来好像很浅,实际却深不可测,水底或许长满了水草,很多孩子溺水就是因为被水草缠住而丧失生命。同时,这些地方没有救助设施,没有救护人员,一旦发生溺水事件,没有办法及时得到救助。

如果真的发生惨剧,不仅自己失去了生命,最痛心的还是你的家人们。他们再也听不到孩子的欢声笑语,再也看不到孩子的可爱的身影,再也感受不到孩子温暖的体温。你忍心一走了之,让他们一辈子来承受失去孩子的痛苦吗?

江河湖泊看起来十分平静,不会对人们产生伤害,可有多少人落入了这无尽的漩涡。在我们身边,未成年人溺水事件数不胜数,多少人因为在河边玩耍导致沉溺水中,多少人因为下河游泳被水冲走。一个个真实的 故事 提醒着我们“珍爱生命,预防溺水”,提醒着我们要牢牢记住防溺水的“六不准”。

同学们,生命是宝贵的,它只有一次,让我们远离威胁生命的江河,珍爱生命,让生命之花永远绽放。

防溺水专题作文素材4

生命是一个人最宝贵的东西,生命对于一个人拥有最重要的意义,在生命面前有什么能比这生命更重要呢,预防溺水,保护好自己的生命,保护好孩子的生命。

当今社会上有好多家长因为工作的忙碌,因为工作的认真,因为工作的原因把看管孩子的心放的轻松了,这是一件很不应该的事情,这更是一件非常危险的事情,溺水事件频频发生,让大家紧崩珍爱生命这道高压线,时刻珍惜生命。

有报道指出对于青少年放暑假的这个期间,会有很多的孩子去水里面玩耍,未能更高的注重孩子们的生命健康问题,未能保护好孩子们的生命。对于每个人,对于每个家庭,这孩子都是最了不起的,这孩子都是希望。是一个家庭的的未来。珍惜生命预防溺水,是保护孩子们的生命安全,更是保护一个家庭的成员,更是在保护着未来,保护着这个大家生活的空间,保护未来的花朵。玩水可以但一定要注意的是,不要去深水区,不要去不安全的河边。要想游泳就要到游泳池,要想游泳就要到有救生员的地方游泳。这样会更安全,这样会更健康。对于生命而言,没有什么会比生命更为重要的,对于生命而言,没有什么会比生命更珍贵的了。生命是人一生中最值得珍贵的,生命是人一生中最重要的。保护生命,预防溺水,是重中之重,我们应该切记。

珍爱生命,预防溺水,珍爱生命让生命处于一种最健康,最安全的状态,给孩子们多一些保护和关心。

防溺水专题作文素材5

水是我们的关于生命之源,能在水中畅游无阻、自由自在是每个人都喜欢的事情,可你知道吗?在水中溺水是非常危险的,不会游泳的人很难自救,所以,在水中运动一定要小心溺水。

在很多情况下,人们都会遇到水的危险,会游泳,就有活的希望。不会游泳,关于生命作文就会有危险。在民间,会游泳的人就等于拥有两条命,正因如此,我们都要学会游泳。在我们国家,溺水死亡与车祸死亡的人数最多,所以,溺水已成为 儿童 意外死亡的主要杀手之一,在水库底下游玩非常危险,就算没有水的河床也千万不能久留。不能在船上打闹,更不能在船头的护拦上坐、站或把手伸向外面。

即使会游泳也不能去河水喘急的河里,尽管水流不急,也要大人看护,并准备好救生衣、圈。发现落水者时,先研究方法,即使我们会游泳也不能盲目救人,最好叫大人去抢救。在水沟、下水道旁边也要小心,因为那里面有着恶臭,时间一长,就很有可能会被臭昏,然后溺水身亡。如果在早泽旁,一定要迅速离开,因为掉入早则是绝对没有生还的机会。

生命只有一次,请大家珍惜这宝贵的生命。

防溺水专题作文素材6

水是天底下最温柔的物体了,她也非常的听你的话。你把她装进圆的瓶子,她就变成圆的;你把她装进方的瓶子,她就变成方的;你把她装进长的瓶子,她就变成长的;你把她装进扁的瓶子,她就变成扁的了!可就是这样一个让人觉得温柔无比的物体,却也隐藏着无限的凶机。

河水是清冷的,让人觉得舒服的,看起来又是那么的温柔平静。会使你觉得投入她的怀抱将是非常美好的事,你也经不住她的诱惑,投入了她的怀抱,可有时她会抱着你不放。如果因天气炎热,就想到河边清冷一会儿,投入其怀抱,很有可能就再也回不来了。

河水是凉爽的,让人觉得舒适的,玩起来又是那么的富有情趣。你想在她身边多呆一会儿,也许你也只是想和她握握手,或者是踢踢脚,和她亲近亲近,可是她发起火来就不得了。记得前段时间某位同学与几位同学在河边玩,他却不慎被无情的水带走了,离开了他的亲戚朋友。

河水是无情的,让人觉得恐怖的,做起来又是那么的难以防范。也许你觉得河水那么可怕,你就不去接触她,那也就安全无事了,可她还是不一定放过你。还记得在前段时间某位同学在自家门口步行时,不慎滑倒掉进小溪,就被她抢走了生命。

水是生活中最常见的,也是人所离不开的。可是由于水所发生的悲剧又是不少的,仅我县中小学生在近几年里,就发生溺水事件某某例,死亡某某人。但我们也不能因为她存在的危机而就不去接触她,要想不发生类似的悲剧,我想关键在于防范。对水如此,对其他的亦应是如此。

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寄情山水的议论文素材

在平平淡淡的日常中,大家或多或少都会接触过作文吧,作文是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢?下面是我帮大家整理的语文中的作文素材:《项脊轩志》,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

●素材开发

归有光自幼苦读,八岁能文,然科举不顺,35岁才中举人,其后连考九次进士,60岁方中,又因名次靠后,不为重用,多任州县小官。归有光一生大半时间在家乡度过,幼年丧母,23岁娶妻魏氏,27岁时妻病逝。其一生经历坎坷,所遭惨恻。

百年老屋几度兴废,离开家园年月已久,亲人多辞世,家庭多变故。但他们的举止动作、言语神情以及生活琐事却历历在目,难以忘怀。

●联想议论型——

(提示:联想是写作贴近实际,打开思路的法宝!)

伟大的母爱

总有一个人,将我们支撑;总有一份爱,将我们感动:这个人就是母亲,这份爱就是母爱。

在记忆中驻足,在迷茫中回首。我发现母爱以相同的方式向我们传递着不变的眷恋。

母爱是什么?是“孟母三迁”中那赶路的脚步,是“游子身上衣”中那密密麻麻针脚般的贴心的呵护,是送子远行的赵太后那双目里的不安与期待,是《项脊轩志》中那“儿寒乎?欲食乎?”的关切与问候。

母爱是阳光,洒在你心中每一方可企及的角落,母爱如春雨,在不经意的细微处默默抚平每一处曾经的伤痛!

让母爱绽放,在每一个孤独寂寞的夜里。

●拓展应用型——

(提示:没有拓展延伸,就没有升华,就没有创造!)

母爱·父情

在骄阳最炽热的那一刻,我感动于父亲盛夏里的一抹汗珠;在寒冬腊月刺骨的寒风中,我感动在母亲亲手缝制的温暖外套中。

回眸中一个真诚的微笑足以触动心灵的感动,更何况庄重刚劲的父爱和慈祥温柔的母爱。母爱是深夜桌旁的一杯热牛奶,母爱是布满星星的晨曦中母亲在厨房中忙碌的身影;父爱是时常扎痛我脸颊的坚硬胡茬,父爱是父亲打我以后那落得满地的烟头,父爱是心中不倒如山沉默无言的严肃背影。

母爱如水,涓涓地流淌过心田;父爱如山,巍巍地耸立于心间。

岁月的推移是亘古不变的规律,父母已人到中年,在心灵猛然间成熟的那一刻,我忽然发现,只要父母平安,健康,幸福,就是我一生最大的心愿!

作文素材从哪里积累

1、从生活中积累

俗话说,生活有多广,语文就有多广。多姿多彩的生活是“知识库”,是“语言库”,是作文材料的丰富源。养成认真仔细观察生活的好习惯。

2、从阅读中积累

书籍报刊为作文材料的又一个丰富资源。由于经过作者的加工整理,使材料更具规范、更精练、更集中的特点,便于读者吸收和积累。

书籍报刊不受时间和空间的限制,古今中外,无论是历史的文学的、哲学的、地理的、天文的、生物的、自然科学的,大量的书籍应有尽有,无所不有,而且这些材料又相对比较集中,只要你喜欢的`,就有可能得到它。

阅读对于一个人的成长是非常重要的,尤其是中学生,加强课外阅读,是非常必要的,阅读从大的作用来说,滋养着人的心田,提高自我修养,养成读书的好习惯,终生收益,从小的方面来说,中学生阅读可以增加知识面,提高语文素养,尤其对于写作有着不可低估的作用。

3、从背诵中积累

指导学生熟读背诵教材中优秀篇章、精彩片断、优美语句,能使学生从中得到较多的语言储备,是积累作文材料的有效方法。学生读而不背,作文时就会感到笔力不足,词语贫乏。因此,教师应充分利用小学年龄段是一生中记忆的最佳时期这一特点,对学生加强背诵指导,强化记忆,帮助他们积累起终生受用不尽的材料。

作文最常见的四类素材:

1、历史类。取材于历史人物或者事件,表现主人公的人格魅力和家国情怀,表达对他们品质或精神的敬仰之情。

2、人文类。取材于诗歌、音乐、绘画、建筑、饮食文化及民间艺术等,表现深厚的人文积淀,彰显人文底蕴。

3、自然类。大自然的一山一水,一草一木都深蕴哲理,饱含智慧。寄情山水,融入自然,表现人与自然的和谐相处以及大自然带给我们的启示和感动,都是高考作文取材范围。

4、现实类。取材于生活中的人和事,表现现实生活中的真善美;或者取材社会热点,表现时代的精神,时代的风貌,民族忧患,个人品质与家国情怀等。

高考语文写作中,搜集整合作文素材成为提高学生习作品质的关键因素,下面是有关于高考作文写作素材,欢迎参考阅读!

这几年,高校中校园网贷比较流行,问题也比较突出。如果说流行,主要是同学们觉得新奇,用身份证和学生证用手机即可通过网络进行贷款,而且金额不菲,从几千到几万。网络上的广告也很雷人,通过百度搜索校园网贷可以发现,各大金融网贷公司纷纷打出“凭学生证即可100%借到3000元秒到账,全程APP操作,七天免息。”“极速放款,3步搞定—高额度、低利率、极速借、全在线”,通过注册—学籍认证—借款提交即可办理。更有甚者,广告更加夸张:承诺于行,以零碎换梦想!融汇各大高校的信用钱包!大额资金为你搭金建桥,购物旅游,小微创业,学位房款,只要你有学历不怕资金不足,小额金融商圈的不二之选

以上都是同学们看了雷人网络信贷广告后不由自主的点击进去,最后把自己的信息留在网络信贷公司后台,自然有人与你联系,于是你和网络信贷公司的悲剧故事就这样开始了。

这些公司主要是以高校大学生为网贷对象,利用贷款门槛低,贷款额度高这样一低一高的手法来俘获同学们的心理,使一些想用钱,但是急着找不到钱的同学看到这些累人广告后会瞬间失去正常人理智,见钱眼开盲目去办理,最终结果是校园网贷“贷”出人命、使同学们出现退学、跑路

以上这些都是因为同学们内心的虚荣心在作怪。毕竟对于在校的同学们来说,很大一部分同学还没有经济来源,面对当前网络上的各种节日(双十一,黑色星期五等)诱惑,喜欢刺激、接受新鲜事物的同学们来说,网络信贷自然成为解决同学们心理需求(虚荣心为主)的消费借贷平台。通过这个网贷平台,有很多同学们贷到小额资金,然后购买苹果手机、电脑、平衡车等奢侈消费品。其实这些所谓的网络信贷,在我看来其实就是普通民间借贷的“高校版”而已。现实中,确实需要同学们多多提高警惕才能不上当。

现在智能手机的普及,人手一台甚至几台手机已经不是什么新鲜事,而变成了生活必需品。但是在现实生活中,同学们用手机玩游戏、玩微信、玩QQ,开网页,看新闻期间,时不时会有一些网贷广告跳出来,如果此时你点进去了,请及时关闭。如果你因为玩游戏,需要充值游戏币你才能升级装备、升级能量,此时你没有钱,就需要通过点击广告进行手机在线办理网贷手续,可能那时那刻钱会马上到账,你能继续游戏或者继续HAPPY,但是等你冷静下来回想自己的冲动行为,你却没有钱还上,久而久之这些信贷金额就会连本带息一起蹭-蹭-蹭的往上涨,欠款会越来越多,最后你上课学习的心思都没有,整天都是提心吊胆。有的同学觉得一两个月不还款也没事,突然有一天,当你觉得什么事都没有发生的时候,你的辅导员会收到一条短信息:“[贷款公司]姓名:小P,学校名称:xxxxxxxxxx,身份证号码:4500......”;于我们本平台申请大学生分期贷款已经逾期104日未还款,已经涉及恶意逾期,未还金额元,请转告他马上还清所有欠款,维护好个人信用,否则我司将按协议把他的逾期记录上报全国网贷黑名单,并且会通过联系学校和法院起诉立案来督促其还款。届时一切名誉及经济损失均本人负责。

同学,回顾你办理网贷的时候多

么的兴奋,你办理网贷的时候多么的厉害,你办理网贷的时候多么的威武,留下自己的信息、联系方式外,还把辅导员、同学、朋友的信息、电话一起留给网贷公司,这是对他们不尊重的表现,也是对他们合法权益的侵害。你这个南郭先生的行为只是蒙蔽了你愚蠢的心,因为你办理网贷的事实是存在的,你泄露辅导员、同学和朋友们的信息的事实是存在的,你获得的小额贷款资金是存在的,你没有按期还款的事实也是存在的。这些,你必须面对。但是面对自己没有经济来源,没有还款能力的你来说,怎么办?后悔么?肯定的。有用么?恩,现在大胆承认,主动找辅导员、找家长、找朋友、找同学承认错误事实,还不晚。

大学生小P,想通过网络兼职打工赚钱。一天他在网上了解到校园内有一种分期乐的网贷平台,只要介绍给校内有需要贷款的同学,只需要提供身份证+学生证即可办理成功,他可以从中获得高额的提成(即抽水)。于是他开始通过微信朋友圈、QQ空间、微博等进行宣传,最终他帮班级、宿舍、社团有需要购买高档奢侈消费品的同学都办理了分期乐校园贷款。小P也因此获得了高额的利润。

过了两三个月,这些同学发现自己不能按时还款,就没有理会。于是贷款公司开始通过电话、短信找到他们要求他们连本带息一次性还款,如果不还款就告诉学校、父母,再不还就通过法院起诉。这时小P发现他原来的兼职,不仅没有帮助到同学,反而害了同学,最后导致一些同学欠下分期乐几万块无法还上。最后这些同学有的退学了、有的跑路了他的辅导员发现他神情异常,经常恍恍惚惚,于是通过找他谈话了解到他通过网络兼职做了校园网贷的业务后,认真的对他进行思想教育,使他真正认识到这个事情的严重性和恶劣影响,他深深知道错了并决定改正。

小P经过一段时间的思想斗争,终于主动揭发校园网贷的内幕。于是他主动把得到的分成还给各位同学,并在校园里发起反校园网贷联盟,自己担任发起人,主动宣传校园网贷的弊端,号召同学们自觉抵制不良网贷,诚信做人。

你办理了网贷,高兴的是网贷公司,因为他们获利了。痛苦的,是你,是你的家人,惋惜的是你的辅导员、朋友和同学。毕竟,作为成年人,你已经具有独立思考和处理事务的能力;作为大学生,你需要明辨真善美,假丑恶。如果说,网贷你曾经办过,那尽早和家人说、和辅导员讲,坦白从宽,抗拒从严。坦白了,家人、辅导员、你的朋友和同学们都会原谅你,大家一起想办法通过法律途径帮你解决问题。抗拒不说,那么你只能看着连本带息的欠款越积越多,心理默默承受常人无法承受的压力,压力转换为痛苦,只有自己知道,那又何苦呢?纸包不住火,早解决总比拖着不解决好。

二班同学经过研究讨论推出几个建议,希望大家都能够学会思考:一是如果不是因为满足自己的虚荣心、攀比心,对物质的高要求(高追求),你觉得

自己会不会参加校园网贷?二是希望通过校园网贷这件事使你看清自己存在的问题和不足,也希望你明白不劳而获的事件背后存在一双隐形的、你看不见的黑手。三是希望同学们能正确看待校园网贷,学会用思考问题的角度去看待校园网贷,只有学会思考,才能明白校园网贷背后的黑洞。四是倡议大家从今天起,从你我做起拒绝校园网贷,踏实做人,认真做事,好好学习,天天向上,共筑诚信人生,共享美好生活。

你是否有,看见了自己喜欢的东西就想买下来的欲望;你是否经常发现自己,总是买一些没有用的东西或者自己买的东西其实家里面有一个;你是否因看见别人在购买,自己也会有购买的欲望;你是否会因为今天在街上看见一样东西,你很想买,但因为所带的资金不足,与它失之交臂而后悔莫及。亲爱的同学们,敬爱的老师们,欢迎大家收听今天的广播,我是播音员......

刚刚过去的双十一,天猫交易额一天内达到912亿元,刷新全球纪录。18秒成交破亿、1分12秒破10亿,12分28秒破100亿元,1小时13分破300亿、17小时破719亿元截至12日零时,第7届天猫双十一购物狂欢节成交额达亿元,而早在昨天11点50分,今年天猫双十一购物狂欢节总成交额就已超过去年571亿元的总额,剩下的每一分钟不过是在创造新的销售奇迹而已。这疯狂的数字变幻之间,是不是也意味着。那时的人们已失去理性。当人们在双十一夜晚,挺着睡意,到处寻找网络信号,而购买物品时,你会不会觉得,你所购买的物品其实你并不是那么需要,你只是在随波逐流。

今年的“双十一”网购狂欢结束后,各种“奇葩”事儿就层出不穷。例如有网友吐槽,去年光棍节抢购的衣服还一次都没穿过,今年“双十一”又刷爆信用卡抢了一堆,不少网友看了“双十一”网购账单后纷纷表示要剁手明志;重庆一男子“双十一”通宵狂购“过把瘾”,第二天晚上通宵退货“回笼资金”;有人

怀疑银行账号被盗,报警后却发现是妻子“双十一”网购刷爆了卡,怒而起诉离婚面对“双十一”网购狂欢后的种种后遗症,我想对爱网购的同学们说一句:面对热闹非凡的“双十一”,要理性消费,做该做的事,花该花的钱。父母挣钱不容易,希望同学们控制好自己理性消费。辛勤劳作可怜天下父母心,坐享其成子女可有后悔心。有一户人家,父母都是普通车间的工人,两人的工资加起来还没有2500元/月,但是他们的孩子过生日请客竟花费了1000多元。如果作为祖国新希望的这些学生迷信于洋品牌,追求名气,有用消费来炫耀财富,铺张浪费的消费观念,千百年理性消费,追求品质的民族魂魄,大气磅礴还有谁唱?五千年艰苦朴素,节俭朴素的传统美德源远流长,还去靠谁传?恰同学少年,风华正茂,数风流人物还怎能看今朝?

现今有很多人购买东西都是被天性与表面的利益所误导。人类的天性更倾向于浪费而不是节俭。很多人有这样的发现:当人们追逐价格便宜的东西时,常常需要花费一定的时间、精力和更多的金钱。由于物品价格便宜,人们常常会购买比预计购买数量更多的物品,这样,在此项支出上所花费的往往会高于原先的预算。 但事后仔细观察我们会发现,其实这种消费模式给消费者带来了更多的浪费。人们总在为不断地购买计划外的东西,总在为追逐一些琐碎的事物而付出高昂的代价。但是,我们最终被一堆杂物所淹没,为了堆放这些可有可无的杂物又付出了很多的空间和时间。这是不理性的消费后果,你以为你节约了很多钱,其

实你花了很多不该花的钱,你以为你买了很多实用的东西,其实那些东西你会很少使用,放在家里只是摆设,占据你本来就不多的空间。所以千万不要贪小便宜,没有哪个商家是不聪明的,利益最大的永远是他们。

下面告诉大家一些理性消费的方法吧!

1. 对奢侈品的正确认识与理智消费,认识到奢侈品不能实质性对自己生活产生帮助,没有很大的实用意义

2. 学会货比三家,多走走,多问问,争取买到最便宜实用的。

3. 正确树立消费观,明白什么要买,什么节制的买,什么不要买,只买对的,不要盲目追求名牌,不买贵的

4. 最好和抠门的人一起去消费,这样可以为你节省金钱。

5. 不要因为便宜打折,而去盲目消费。

“理性与感性”新材料作文与例文四篇

根据以下材料,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

理性主义者说,思想形成人的伟大。感性主义者说,摆脱思想去感受爱吧,人的幸福只来源于情感。在生活中,你认为理性和感性哪个更重要?

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

审题指导

根据这次材料,我们首先要搞清楚“理性”与“感性”的意思。“理性”一般指我们形成概念、进行判断、分析、综合、比较、进行推理、计算等方面的能力。意思和感性相对;也指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度,考虑问题、处理事情不冲动,不凭感觉做事情。其意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。“感性”一般被理解为:凭借感官等认知的、基本由个人的感情决定的、并未深入思考而基本以第一印象来做判断的。在理解两者意思后,“理性”与“感性”哪个重要呢?那就只能“仁者见仁,智者见智”啦,只要观点鲜明即可。譬如:理性让我们生活得更好;理性造就成功;理性重于感性;理性地感受生活;让理性为爱开路;人生需感性,但更需要理性;让人生插上理性的翅膀;感性之余勿忘理性;感性诚可贵,理性价更高;用感性去构建和谐社会;感性让生活更精彩。这些立意均可看作是符合题意的。让思想与情感并存;让生活充满爱;让思想大放光彩;爱满人间;幸福源于情感等立意的,应该看作是偏离题意。

具体的按高考作文评分标准评分。

例文四篇

这个世界需要理性

何谓“理性”?简而言之,独立思考,能理智地去认知、分析世界,去探求事物的本质。

在这喧嚣的、为利益所笼罩的世界里,人们跟风随大流的趋势愈来愈严重。盲目跟从,无疑是缺乏理性的思考的结果。盲目,只会导致不良的后果,甚至容易引人误入歧途,所以,摆脱盲目,学会理性才是最重要的,因为这个世界需要理性。

“理性”一词源于古希腊,后来在法国的思想家们的推动下,逐渐形成一种体系。这些启蒙思想家由于对社会的黑暗感到不满,希望冲破这一压抑人们思想的社会,从而提出的思想主张。他们鼓励人们独立理性思考,用自己的智慧去改造世界。因此,人们不可忽视了理性的重要作用,只有用理性的眼光、理性的知识才能有助于分析周围的事物,才能推动社会的发展,所以,这个世界需要理性。

在彭宇案发生后,人们在对于这类似的情况时处于尴尬的境地。老人倒地后,该不该扶?这原本是一个简单得不能再简单的问题,却要人们思忖良久。在此之后,也发生过多起类似事件,而当中有很多人也于彭宇案有着相似的遭遇——为不受良心谴责,有人伸出援手去,反遭讹诈。这些层出不穷的现象,让人们深思,对于同一问题的处理,我们需要用理性的眼光去分析,以防止自己受到伤害,所以,理性思考是很重要的。或许,这个世界里多一点理性将会更加和谐。

美国伯利恒钢铁公司的创立者齐瓦勃,博览群书,充实自己,凭借自己过人的胆识,抱着坚定的信念,以一个打工者飞跃成为公司的创立者。他的成功绝非偶然,并非全是运气,而是他经常去思考一些问题,对周围的事物尤其关注。在阅读书籍时能理性思考,并不人云亦云。当有机会降临时,他勇于抓住机遇,最终成就了自己的梦想。可见,独立理性思考,不仅为自己带来事业上的腾飞,更可以为推动社会发展贡献自己的力量,所以,这个世界需要我们的理性。

在这物欲横流的社会中,人们容易感情用事,被利益蒙蔽了双眼,从而迷失了自我,做出有违原则的事情。这时我们应该学会理性地看待一切。

让我们学会理性,做一个理性主义者,因为这个世界需要理性。

感性人生,舞动青春

人有两种,一种是感性主义者,另一种是理性主义者。我偏向于前者。我认为感性很重要。只有倾听内心的声音,才能追逐自己心中的梦想。无论是健康,还是幸福,亦或是成功,感性的才是最真实的。因此我坚信,唯有感性,才能舞动青春,实现梦想。

那是一个黑暗的王朝,一个思想禁锢的时代,一个泯灭人性的社会——古代封建社会,是吃人的社会。然而,在这个窒息的氛围里,司马相如和卓文君犹如来世的青花瓷般的爱情,不禁让人们感觉到的是那么的优雅而深情。他们敢于走出世俗教条,遵从内心,摆脱封建思想,大胆地追求他们纯洁的爱情。他们的爱情被世人所传颂,他们是感性的。他们用行动诠释了感性。毋庸置疑,他们的爱挥洒大地,感动了一代代人。感性人生,舞动青春。

柏拉图说过,明天对世界来说,永远是一个奇迹。我们不可预知未来,但我们想方设法创造美好的未来。比尔·盖茨在就读哈佛大学时,由于兴趣使然,他毅然放弃了人们梦寐以求的学府,去从事他所热爱的事业。他了解什么是自己梦想的,他打破了世俗的枷锁,去追寻理想。他的父母也很支持盖茨的做法,他们用父母之爱去尊重盖茨的选择。盖茨和他的父母是感性的。他们用爱去生活,用爱去思考,所以,由于这一决定,才有了世人瞩目的比尔·盖茨。他的青春他做主。他珍惜自己的青春,梦洒青春。感性人生,要我们自己去创造;梦想启航,要我们去舞动青春。

古今中外,感性从来不缺少,感性依然在我们的生活中发挥着它的独特作用。感性启示我们,人的幸福只源于情感。司马相如和卓文君的爱情有他们相味的幸福,比尔·盖茨也有追求事业的幸福。这些只是个体的感受。

还记得,以前有记者在大街上询问市民的“你幸福吗”?这一活动引起了大家对幸福的定义的不同诠释。幸福与否,我们都要趁着年轻去感受,去体验,只有拼尽全力,才能舞动青春。

“中国梦”的实现,需要我们去共同努力。它是我们对幸福的理解,对幸福的追求,对幸福的向往。让我们摆脱落后的陈腐思想,走感性道路,去舞动青春,实现中华民族伟大复兴的梦想吧!

感性,理性,孰轻孰重?

大千世界,芸芸众生,在这个纷繁复杂的社会里,感性与理性孰轻孰重的问题,成了人们争相诉说的亮点,每个人对此问题持有不同的看法。

诚然,对此问题,我是站在理性主义者这边的。唯有思想,方能形成人的伟大。唯有理性,才能绽放人性之光。

有人同情蝴蝶破茧而出时挣扎的痛苦,从感性角度出发,怀着一颗怜悯之心,剪开了蛹的层层束缚,于是蝴蝶避免了痛苦的蜕变,轻松地来到了绚丽多彩的世界,一切看上去是那么美好,然而,虽然你感性的帮助,蝴蝶未经受破茧之苦,却也因此让蝴蝶失去了振翅高飞的能力。它眼前的世界虽然美好,却永远不可能成为属于它的天地,舍弃了痛苦的挣扎,也就舍去了飞翔的美丽。显然,感性主义者的这一做法是不可取的,所以,用理性的眼光去看待它,就显得尤为重要。

眼下,高楼林立的大都市一片繁华,我们不见了往日的红墙绿瓦,只有妖艳的灯红酒绿,那日益扩大的演艺圈也渐渐敞开大门,那些感性主义者从情感出发,带着他们最终的梦想一头往里扎,却再也找不到自己的方向和最绚丽的那个梦想,摆脱了思想的他们,何处是归宿?有些同学根本不顾自己的潜质,拼了命地唱歌、跳舞,虽样样不落,却将自己训练成一个高智商机器人了。人应该有自知之明,通过理性的思考,指导自己的行为。只适合画画的人,你就好好学画,而不要梦想成为舞星,这不仅是对自己的摧残,也是一种自我愚弄。因此,在实现自己的梦想时,我们要理性地思考这梦想是否适合自己。只有理性看待自己,方能成就自我。

当今社会,浮躁之风日盛,很多人渴望走捷径,想轻松到达成功的彼岸,却往往误入歧途,南辕北辙,饮恨败北。譬如很多富二代依靠父辈基业,坐吃山空,终日沉溺于享乐之中。所谓“富不过三代”即是如此,只因为他们都从感性出发。然而,香港富豪李嘉诚却没有用自己的财富为两个儿子铺出一条康庄大道,他从理性的角度出发,不让两个儿子接手自己的家族企业,而是让他们自己去创业。终于在他们自己的辛苦磨砺比拼中,成就了属于自己的事业。因此,要想自己有所成就,理性的观点更为重要。

朋友们,理性、感性就在你我的一念之间,希望大家能成为一个理性的人。

理性铸就成功,感性支撑幸福

曾经在书上看过一个理科生与一个文科生的辩词。理科生说:“你缺乏理性,没有严密的逻辑思维,做事全凭感情。”而文科生反驳:“你缺少感性,当人们都在欣赏优美的风景,感叹之声油然而生时,你的脑子却在思考着这山有多高,计算着这水有多深。”

在他们的对话里,好像理性与感性似乎是水火不相容的。事实上,我们不能否认,理性更容易助人成功,而感性则可使人们更容易发现美,更容易感受身边的幸福。那么,让理性与感性交融,有何不可。

九球天后潘晓婷在接受一次访问时曾说过这样一段话:“当我在练习或者打比赛时,必须耐得住寂寞,即是抛弃一切杂念,只能用审慎的思维完成练习或比赛;而当我与朋友在一起时,我就会转变为一个感性的自己,会快乐、会伤心、会感动”也就是人们所说的理性成就成功,感性支撑幸福。每个人都可以权衡感性与理性的尺度,拿捏平衡好两者,生命才不会有所缺憾,人生才能更有意义与价值。

生活中有很多这样的人,他们每天早出晚归,被永远不会停止的事物缠身,领着丰厚薪水却连一次陪亲人吃饭的机会也没有;当然,我们身边还有很多这样的人,盲目地投身于对美的追求,放弃一切努力与拼搏只为享受现成之幸福。这两者就是缺乏感性与理性而带来的恶果。理性与感性没有孰轻孰重,两者都是人生命中不可或缺的。把握好理性与感性的关系,实际上也促成了很大的成功与幸福。

闻名于世的各大家们有很多也做到了把理性与感性完美结合的。如隐居于世而寄情山水的陶渊明和写下《瓦尔登湖》等著作却隐世十余载的梭罗。这些人不止拥有追求成功的理性思维,而更有感受体验美丽景色的感性认识,他们都让理性与感性这两者的作用发挥到了极致。

虽说自古鱼与熊掌不可兼得,但现在我认为“理性与感性可兼可得”。因为理性与感性都至关重要,每个人都不能缺少。理性铸就成功,感性支撑幸福。唯有成功与幸福兼得,我们的人生才会快乐而无憾。

相信大家都跟 作文 打过交道吧,特别是应用极广的 议论文 ,议论文的语言,要准确鲜明,生动形象。下面是我为大家收集的关于像一道闪电 高考作文 (十篇) 范文 。希望可以帮助大家。

像一道闪电高考作文1

油漆工给船主的船涂油漆时,顺便把漏洞也补好了,因而船主的孩子们平安归来。“勿以善小而不为”,举手之劳却拯救了别人的生命。尽举手之劳,可以创造生命的奇迹;尽举手之劳;可能会让我们的世界更美好。

尽举手之劳,不要计较利害得失。

当老人跌倒后,多少路人视而不见,绕开走过,多少位老人倒在血泊中;当小悦悦两次被碾压,多少行人熟视无睹,一个幼小的生命就此终结。我们不得不反生省一下人性这个东西,如果行人不去担心自己是否会有损失,那么多鲜活的生命也就不会无辜逝去;如果能够先想到别人,能够伸出援助的手,也就不会有那么多悲剧发生;如果能够先想到别人,能够伸出援助的手,也就不会有那么多悲剧发生;如果人人都像陈贤妹一样,凭良心做事,不去想太多,我们的社会将会是多么和谐!一位拾荒老人仍能保留一颗平凡却充满道德的心,我们呢?我们却自私地想救人之后会不会有麻烦,会不会被人赖上?扶起他们,只是举手之劳而已,不要想得那么复杂,不要为自己的冷漠找借口,尽举手之劳也学会创造奇迹,不要瞻前顾后,只是单纯地帮助别人就好。

尽举手之劳,哪怕自己力量微弱。

看到乞讨的乞丐,你是否将自己的零钱赠给他?看到深夜卖水果的小商贩,你是否买他几个苹果?我们也许不屑去做这些“小事”,甚至觉得毫无意义,可也许就是这些小事会带给别人无尽的温暖和感动。当网友们帮助玉学书老人实现看升国旗的愿望时,玉大爷是多么欣慰啊,那些网友们竭尽所能将爱心向世界传递,他们在一起分享的是感动与真情。也许他们每个人的力量很微弱,可是他们用举手之劳成就了玉大爷的梦想,此刻我们怎么能忽视举手之劳的力量呢?

尽举手之劳对我们来说很简单,也可能很艰难,它需要我们冲破自私与顾虑的阻碍,无私地帮助他人,它需要我们有一颗崇尚真善美的心,奉献给他人。这个世界需要温暖,这个世界有你才更温暖,请伸出你的手,让我们一起传递爱与幸福给这个世界!

朋友,也许你的微薄之力可以改变他人的一生,尽我们的举手之劳,打造一个真善美的世界。

像一道闪电高考作文2

平凡的一小球绒花,在风中摇晃,没有玫瑰的妖艳,没有百合的芬芳,配不上“花中君子”的大名,不可能与“濯清涟而不妖”的莲花相提并论,蝴蝶蜜蜂也是拍拍翅膀就掠过去。或许只是惹人打喷嚏,令人厌烦的花儿!可是在空中轻盈舞动的蒲公英,就是能触动人心中最柔软之处。

“100”分是喜讯,可嘴角勉强往上扬。当我从老师手中接过卷子,心里如打翻蜜罐一样,洒满了甜味。可要知道,蜜罐打翻后虽甜,但不免惹来许多蚂蚁。即使多美的花,也会惹来狂蜂浪蝶。

下课后,同学们议论纷纷声刺击着我的耳鼓。“考试时我看到老师指着她的卷子,肯定是老师偏心,指出她的错误……”这些话语一字一词刺击着我的耳膜,鞋子似乎沾满了胶水,大腿更像灌满了铅,我只能一动不动地倚在桌子上,连找个洞钻也钻不进去。我对自己说:“有花自然香,走自己的路,让别人去说吧!”我反复告诉自己,要向所有人证明我的能力。

每当放学后总看见蒲公英在草坪上飘扬,飘至最高点。“那一刻,我要携蒲公英飘至最高点!”但原来我只是一颗小小的蒲公英种子罢了,一切都成为在水中的倒影,是那么的虚幻,不可触摸;如水的清波,散了……

再次考试分数将我刚刚飘扬的自信狠狠击碎,而残留的碎片向瘦小胸腔里的心房飞扑而来。夜,是那么的漆黑,如被紧紧地笼住一张撕不破的大网,死一般的宁静,那藏在云后的月牙儿泛着冷冷的光。家门前我的身影在月光的照射下,显得异常孤单无助,我坚信那句话——“男儿有泪不轻弹”,尽管我只是女孩。

在家长会上,我不知道妈妈会有多么难堪,只是对隐瞒分数的我并没有指责。那个没有大人的夜晚,我听见熟悉的脚步声后趴倒在床,那轻轻打开房门的声音,我知道妈妈一定在门缝中看着我。背对着妈妈的我终于强忍不住眼泪了,但我不敢啜泣,而眼泪一滴、两滴,滴满了枕头,泛起斑斑霉点。“亲爱的妈妈,不要为我悲伤,蒲公英早已将我最真切的话语带给你……”

上帝只钟爱那妖艳的玫瑰,对玫瑰无比呵护,早已忘记曾经四处播种的蒲公英种子。的确老天爷将种子四处播种,怎么可能记得每一处,给予无微不至的照顾?可种子不甘心被放在遗忘的角落。蒲公英种子散落在世界的每一个角落,等待着每一个奇迹的降临,只是在每一个角落安静的,谦卑的观察世界,去寻找那一缕阳光。但是请别忘记蒲公英也有激情迸发的时候!

像一道闪电高考作文3

有这么一则 故事 引发的争议,也许是对当前社会最好的隐喻。有个船主,让漆工给船涂漆。漆工涂好船后,顺便将船上的漏洞补好了。不久,船主以漆工补漏救了船工生命为由,又要送漆工一笔钱。漆工以举手之劳而婉拒。

船主该不该送漆工钱引发的争议,这实际上是两个思维体系、话语体系的碰撞。如果是在当下流行的“潜规则”话语体系里,漆工只要将船油漆得光鲜亮丽,就算是完成了本分任务,完全无义务再给船只补漏。补漏,算是给船主额外的帮忙,当然需要船主的“意思意思”,否则船主就是有“不懂事”的嫌疑了,不给些金钱润滑,你能保证下次出海能安全吗?

而在一个尊崇常识、悲悯人性的社会中,船工看到船有漏洞,会下意识的自觉去补上。我们都知道,出海行船半条命,要冒极大的危险的。因此,堵住漏洞、避免船毁人亡,是一个正常人、一个正常社会应普遍遵循的普世价值,没有必要因举手之劳堵住漏洞而接受船主额外的馈赠。相反,如果接受了这一大笔钱,反而是对生命尊重的亵渎。

自从吴思先生本世纪初所著的《潜规则》一书问世后,可谓揭开了一个隐秘江湖世界的丛林法则。在当下,制约人们行为的不是遵循普世价值的明规则,而是要时刻记住的“潜规则”。在演艺圈,年轻的女演员想要早日成名,往往要付出其“演技”以外的代价;在 足球 圈,普通球员要想成大牌球星,要付出训练之外的代价;在官场,普通小职员要想不断进步,就要遵循工作之外的规则,要向上级积极供奉“陋规”和“常例”。在这种风气熏染下,一些正常的行为,反而被认作不正常。一些本认为应该是常识的事情,就被过分的诠释与注水。如同2008年曝出的毒奶粉事件后,109家奶制品企业集体宣布要确保质量与诚信。最基本的要求,却变成了最高的准则。这就如同网上一些正常扶危济贫,就动辄被网民誉为“最美……”一样可笑,同样也是缺乏常识的体现,充其量是一种“庸众的胜利”。

因此,我们现在需要的是恢复常识。对一个民族也一样,我们赢得尊重的方式,不在于生产了多少物质,而在于是否遵循着某种准则,显然,其中就包含了朴素的常识。

像一道闪电高考作文4

《周易》告知:“穷则变,变则通。”当我们陷入人生的困境时,我们应该学会变通,只要能够适时变通,人生的道路上我们才能风雨无阻。我们要做蓝天上搏击的雄鹰,面对风雨,唯有懂得变通,才能谱写出与众不同的人生故事;我们要做那在艰险中敢于攀登峰顶的勇士,面对险境,唯有懂得变通,才会描绘出“山高人为峰”的人生精彩!

面对人生的追求,变通是一种求新的思维,它能够帮助我们打破真理的禁锢。尚为学生的亚里士多德经过深思熟虑后发现自己的思考与老师柏拉图的观点不同时,他不因崇拜老师而否定自己的思考,而是坚持不为贤者讳,毅然提出自己的观点否定柏拉图的错误,他为我们留下追求真理的 名言 :“我爱老师,更爱真理。”当手持铁球的加利略用“铁球实验”推翻了亚里斯多德2000多年来被人们奉为真理的定论时,这是一种勇敢的智慧,它打破了常人常常盲从的思维禁锢,实现了对于真理追求的变通。歌德说过:“真正有才能的人会摸索出自己的道路。”唯有懂得改变自己的 思维方式 ,学会变通,我们才能摆脱盲从的困境。

面对人生的梦想,学会变通彰显的是审时度势时的精明。曾经风光无限的 体操 王子李宁在汉城遭遇失意,跌入人生的困境。但他在遭遇人生困难时,能够冷静思考,勇敢地改变自己的追求,毅然闯入商界。只是因为懂得变通,李宁开创了“李宁”体育品牌,让自己的人生实现另一个辉煌。懂得审时度势,懂得变通,它可以让陷入困境的我们找回自我,继续书写人生华丽的篇章。

仰望历史的星空,我们能发现许多人因为懂得如何变通,因而能于绝境迎来重生彰显一世英明。心怀救国救民理想的鲁迅,曾经认为,中国落后是由于体弱多病,日本富强是由于医学发达,便到日本苦心钻研医学。然而中国人健壮却麻木的现状让他认识到:必须从精神上拯救中国人,才能真正解救中国国民。于是,鲁迅毅然弃医从文,成为中国新 文化 运动的旗手。鲁迅的变通,给绝境中的中国带来了曙光,若是没有这些穷时变通的英明,中华民族岂能浴火重生。

王安石曾说:祖宗不足法。清朝末年,落后的封建专制制度已与当时的世界形式不相吻合,可是清政府的官员依然顽固不化。面对此种情景,康有为愤然说:“祖宗的规矩是用来保全祖宗领土的,现在祖宗领土保不住了,还要祖宗规矩何用?”面对困境,不知变通,这种愚蠢的做法和《韩非子》寓言中那个守株待兔的农夫有何区别?

敢于变通是一种勇于创新的态度,彰显的是面对困难时的从容自信。同学们,穷时变通,这是我们人人都能做到的,当我们身处“山穷水尽疑无路”时,蓦然回首的适时变通,我们收获的必然是“柳暗花明又一村”的惊喜。

学会变通,人生之路才能海阔天空!

像一道闪电高考作文5

现实世界申,理智往往容易被情感淹没,那么,怎样才能驾驭住自己的情感呢? ——题记

理智,是一朵花,盛开于智慧的春风申;情感,是一阵雨,常常将这一朵花摧残。情与理,对立而又共生于现实世界。

渴望真情

情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露,活得满满洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今,虽九死其犹末悔",他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。李白,面对贵妃研墨,力士脱靴,他高唱"安能摧眉折腰侍权贵,使我不得开心颜",从此寄情山水,便有无数华彩奇章流传于世,他亦不朽。

冰心先生说:雨后的青山,像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感,才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王为博妃子一笑,令人点燃烽火,戏弄诸侯,终至亡国。

唐玄宗宠幸杨贵妃误国,终遗恨千古。

这些,都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝,感情的潮水如不加控制,必定会造成堤坝的坍塌,行为的迷茫,以至酿成大祸。

人们常说:三思而后行,说的就是这个意思。

驾驭感情

感情犹如一匹野马,需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界,人生便增添了一份自信,一份豁达。

范仲淹遭贬,然而他仍旧胸怀天下,以理智的大脑,平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!

无数事实告诉我们,情与理相伴相生,互为两极。理智需要情感的润泽,人生才显灵动,情感需要理智的依托,人生才显智慧,愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

像一道闪电高考作文6

平凡的一小球绒花,在风中摇晃,没有玫瑰的妖艳,没有百合的芬芳,配不上“花中君子”的大名,不可能与“濯清涟而不妖”的莲花相提并论,蝴蝶蜜蜂也是拍拍翅膀就掠过去。或许只是惹人打喷嚏,令人厌烦的花儿!可是在空中轻盈舞动的蒲公英,就是能触动人心中最柔软之处。

“100”分是喜讯,可嘴角勉强往上扬。当我从老师手中接过卷子,心里如打翻蜜罐一样,洒满了甜味。可要知道,蜜罐打翻后虽甜,但不免惹来许多蚂蚁。即使多美的花,也会惹来狂蜂浪蝶。

下课后,同学们议论纷纷声刺击着我的耳鼓。“考试时我看到老师指着她的卷子,肯定是老师偏心,指出她的错误……”这些话语一字一词刺击着我的耳膜,鞋子似乎沾满了胶水,大腿更像灌满了铅,我只能一动不动地倚在桌子上,连找个洞钻也钻不进去。我对自己说:“有花自然香,走自己的路,让别人去说吧!”我反复告诉自己,要向所有人证明我的能力。

每当放学后总看见蒲公英在草坪上飘扬,飘至最高点。“那一刻,我要携蒲公英飘至最高点!”但原来我只是一颗小小的蒲公英种子罢了,一切都成为在水中的倒影,是那么的虚幻,不可触摸;如水的清波,散了……

再次考试分数将我刚刚飘扬的自信狠狠击碎,而残留的碎片向瘦小胸腔里的心房飞扑而来。夜,是那么的漆黑,如被紧紧地笼住一张撕不破的大网,死一般的宁静,那藏在云后的月牙儿泛着冷冷的光。家门前我的身影在月光的照射下,显得异常孤单无助,我坚信那句话——“男儿有泪不轻弹”,尽管我只是女孩。

在家长会上,我不知道妈妈会有多么难堪,只是对隐瞒分数的我并没有指责。那个没有大人的夜晚,我听见熟悉的脚步声后趴倒在床,那轻轻打开房门的声音,我知道妈妈一定在门缝中看着我。背对着妈妈的我终于强忍不住眼泪了,但我不敢啜泣,而眼泪一滴、两滴,滴满了枕头,泛起斑斑霉点。“亲爱的妈妈,不要为我悲伤,蒲公英早已将我最真切的话语带给你……”

上帝只钟爱那妖艳的玫瑰,对玫瑰无比呵护,早已忘记曾经四处播种的蒲公英种子。的确老天爷将种子四处播种,怎么可能记得每一处,给予无微不至的照顾?可种子不甘心被放在遗忘的角落。蒲公英种子散落在世界的每一个角落,等待着每一个奇迹的降临,只是在每一个角落安静的,谦卑的观察世界,去寻找那一缕阳光。但是请别忘记蒲公英也有激情迸发的时候!

像一道闪电高考作文7

常言道:宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。雄鹰只有经历过痛苦的蜕变,方能浴火重生,重塑生命之壮美。人生也是如此,痛苦虽能折磨人,却也能磨炼人,催生心灵的芬芳。

凤凰涅盘,宝剑浴火。凤凰以跃火之势谱写出一生最壮美的诗,宝剑从千锤百炼中锻造出强劲的形态,锋锐的刀刃。同样,饱经痛苦的人生更可以不凡的'经历诠释生命的柔韧。史铁生在饱经痛苦的折磨后,不是选择逃避眼前的苦难,而是在痛苦中不断逼问自己,使自己在生与死中作出了最动人的抉择,把生命中的痛苦当成是成功的踏脚石。终于创作了《我与地坛》等佳作。谁说痛苦只能是痛与苦而不能是快与乐呢?史铁生的一生足以诠释痛苦也能绽放出美丽的心花。

然而,痛苦始终是痛苦,即处于痛苦中必定要饱经痛苦的折磨,有的人忍受不了风吹雨打,一倒不起,有的人在风雨中愈战愈勇,就如那在痛苦中重生的雄鹰一般,以最挺拔的身姿突破痛苦的重围,绽放出奇迹之花。张正祥就是这样的一个人,他不惧地方恶势力的重重压迫,用智与勇与破坏滇池的无知之人奋力斗争,眼睛瞎了一只不怕,孩子疯了一个不惧,妻子跑了不顾,一心只想保护一直哺育着自己的滇池母亲。只要他活着他将在痛苦中徘徊一生一世。因着他的执着,滇池也越发秀丽迷人了。他以自己一次次的同苦经历,换来在滇池上绽放最美丽之花的永恒!由此可见,在同苦中绽放花朵需要不屈的意志与永恒的坚守。

纵观今外,无论是简森的三落三起赢得人生第一金牌,还是刘翔从伤痛中昂首向前,再揽亚运金牌,他们均在痛苦中获得了前行的巨大动力,终于扬帆远航,走向不朽,在生命的痛苦中绽放出了美丽的花朵。正如雄鹰的饱经苦痛终于迎来了生命中的又一次伟大的新生。刘翔没有被伤痛的巨大困苦打倒,而是打倒了痛苦,重拾亚洲飞人的美誉。

让我们像雄鹰般扬起矫健的双翅,尽情在痛苦中浴火重生,寻找生的真谛,共谱生的壮美诗,在痛苦中绽放最美、最动人的荆棘之花,轻舞飞扬,心灵芬芳!

像一道闪电高考作文8

"嘭"的一声巨响,五彩斑斓的火焰带着梦想与希望直冲云霄,划破静谧的漫漫夜空,留下一道道最完美灿烂的轨迹。

我行走在江边,看着彼岸升起的烟花,虽非属罕见,却美得不加修饰,仿佛看到了生之繁华,以至于忘了往前挪走一步。

我爱这烟花,确信无疑,就像对书本的感情,偏执而无法扭转。它虽然始终停留在预定的轨道上,却总以自己的方式向盈盈的月光挑战,向绚烂的星空挑战,它注定将成为夜空中的主角。

而我们又何尝不是这样呢?用青涩的期盼与青春的激情写着三年韶华的轻狂,写着初涉人世的沧桑。我们尽情地欢笑,为苦战难题的成功而自豪;我们时而沉默少言,以卖弄奋笔疾书于题海,一面思考未来的人生方向;我们缅怀过往,挥洒受挫时的难抑的悲伤,却又总能拾起风帆,带着期望再次启航。

十二年的人生路,比起时隐时现的烟火,更显出它的坎坷和绵长。或许,它承载的不仅仅是闪光的那一刻出色,更有人生的蓝图、人生的归宿。

十二年的奋斗只为那几小时的挥笔一搏,它满载了莘莘学子的美好憧憬与向往,满载了不复往昔的汗水与眼泪。它不是生命的终结,却以终结的绝然方式狠狠地画上了一个句号。

回头看看远方,彼岸的烟花依旧在燃放,那大片大片的色彩浸染过江水,突现出姹紫嫣红的波光。我站在江岸俯首凝望,仿佛进入了光影重重的时空隧道,过往的点点滴滴历历在目。

朋友们喜怒哀乐的脸庞在刺眼夺目的夜空中一个个浮现。要么因为老师的表扬,开心得像个三岁的孩子拍手欢呼雀跃;要么拿着触目惊心的成绩单,难过地悲怆满怀;要么看着同学领着奖状,抛给他一个羡慕又妒忌的眼神,却总也不愿承认他的好;要么就着一道数学题,与朋友争论得面红耳赤。

高考前的十二年就有如此酸甜苦辣的生活,让我们在苦中求进,进中取甜。我们在这些年里不断成长,懂得了把握完满的青春,懂得了体谅他人的无奈。不是只有哲人才懂得思考人生,我们同样也在边走边想。

恍眼中,那空中艳丽的烟花仿佛勾勒出一幅幅丰富多彩的生活画面,那里蕴藏的是我们十二年来用动人的心弦谱写的一首青春赞歌。

像一道闪电高考作文9

她轻轻地,在白色石灰墙上用指甲划出了一个字母“W”。不像印刷体那样端正,有些突兀,又弯弯曲曲的。她微笑地看着它,看着这面有点发灰的白石灰墙,看着已经睡熟的爸爸妈妈,自言自语道:“满足了。不是吗?我现在挺满足的。”

在县城里买一套新房子,离开乡下这住了二十二年的破屋子,还可以获得她梦寐以求的城市户口。这些有什么样的代价呢?花光对着黄土地辛苦了半生的父母的全部积蓄,他们的后半生也还得每天在田里度过,以还清从银行贷的款。不过自己倒是没有任何负担。多幸福啊!

“多幸福啊!”是的。父母那天就是这样充满了喜悦对她说的。她高兴极了!因为马上就要 毕业 了。一个农村来的大学生可不如一个城里大学生找工作方便。她这样告诉父母。父母于是更加坚定了买房的决心。

其实,她还有一个理由,那就是一点小小的虚荣心。每当那些城里同学周末邀请她去她们家时,她总是小心翼翼地拒绝她们。有时是说和其他朋友约好了,有时是说家里有急事。其实,她最担心的是不得不回请她们的那一天终会来临。因为她的家在乡下。走过一条弯弯曲曲的小路,那间屋顶上盖满了厚厚稻草的屋子就是,并且,只有一间房。

她却怎么也没想到,平时连衣服也很少添置的父母,竟在她领到大学录取 通知书 的第二天,拿出了一万元的存款。她平静地接过钱。她明白,明白为什么全家人在这一间平房里住了二十二年!她明白了。

“这回咱家可飞跃了!”爸爸说。“她爸爸,只能给两个城里户口,那咱闺女呢?”“嗨,你们去城里头,我一个老头子,没事。我和咱这破屋子还有感情呢!”

她平静地听完父母的话,一个字也没说。一如既往,她回到书桌前去看书。临睡前,她对父母说:“我也挺喜欢这屋子的,咱就别买房了。”父母惊讶地望着她,她把一口标准的普通话换成了家乡话,“开学我还要带同学来玩呢!”

35瓦的灯泡照着整个屋子。她觉得这个“W”就像一片瓦。怎么想到这个?“反正我现在已经满足了,因为……”身后突然传来父亲的梦呓声。早点睡吧。明天同学会来玩呢!

像一道闪电高考作文10

仿佛自己一直活在一种淡泊的状态中,周遭涌现的一切似乎都与自身无关。冬天的阳光有一种催促人睡眠的暖意。仿佛是穿透了无数层云才能投射到我身上,让我感觉它既不浓烈也不浅淡的温柔像一双柔情的手抚慰内心不知名的空虚和恐惧。

窗外是被绝断了的冬的寒冷,而现在阳光却长驱直入,驮着半壁的斜晖揉入我的眼。于是我想甚至只能此刻沉醉。因为常醒着,免不了要承受来自各方面的压力。但心中涌动的未来的方向和冲动却又拼命支撑我克胜疲惫。

我幻想着会有一天牵扯在我身上一切狂躁的因素会遁形。遥想着沙漠中那一绝胜之景,斜阳中,被阳光拖的长长的身影。暖风中渐行渐远的身影,牵着瘦马,吹着玉箫,衣矜飘动寂寞又落拓的绝美,背着美丽,留下晚风如故人,幽咽在我的小楼阁上。我甚至惶恐地注视着天上的明月,看它摇曳的身姿幻生的魑魅张扬,想起日日夜夜吞噬心灵的恐惧,原来,剥去伪真,我仍然脆弱地在黑暗中惶恐。

我床前的那扇窗户,也许很久没开过个吧!

岁月锈蚀了它的容颜,时光凋蔽了它的色泽,徒留下一排排深浅浅的印记,仿佛想要告诉我,那么轰轰烈烈的日子已经在恍惚间悄然消逝了,如同流水,一去不复返。我忽然想起以前多么喜爱阳光,看它一遍一遍穿透我的记忆。回想竹喧,回想长亭,仿佛只是那些轮回的画面会在某个无措的下午,一次次涌现,没有来路,亦没有退路,一遍遍吞食伤口,直至渗不血采。

我甚至没有用手碰触那扇窗,如果从某天下午起,心窗被狼狈关闭后,我就再不会去开窗,我再也不理会周围的一切,我已忘了窗外那薄发的长春藤,忘了那爬上我窗门上的阳光,它在心门之外总被排斥。

所有来自回忆的花香、小径、古树和藤椅在同一天隔断在城堡之外,所有溪流、宠物和植株也消失遁形于苦闷与痛苦中。那窗外被我所遗忘的一切,一切都还在吗?他们都还好吗?推开窗户,阳光一下子钻了进来,爬满我苍凉的额头,我探出头去看长春藤沿着屋脊亲密地攀缘,瞬间绿满了心头。夕阳中的晚风蹲坐在窗前,幽咽着轻声呢喃着我的名字。

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关于关注的议论文素材

在生活中,大家常对与自己有关的人和事常表现出过热的关心,也许你关注流行的服装款式,看它的面料和价值;家里钱粮储备能否打发日子,或生活富足了,去酒店宾馆寻觅山珍海味,海吃海喝;或讲究营养,或讲究如何合理饮食而延年益寿。也许你更关心住房面积的大小,楼层高低,住房风水,是否能够让你过得舒适安乐;也许你常出门,大多考虑路途是否顺畅,工作是否惬意,今天是否取得了很大的成就。你是否成了别人的羡慕对象?诸如此类,实在是举不胜举。然而,当你在电视上看到,在广播里听到南方很多省区遭遇暴雪、冻雨,致使房屋倒塌,电子设备遭到破坏,交通无法通行,很多灾民急需御寒之物、裹腹之食……此时,你有何感想?当你听到“5·12”汶川大地震,造成大量山体坍塌,泥石流覆盖家园,许多生命在废墟之下、在残垣断壁下传来凄惨的哀号,呻吟,呼救。你关注了吗?心动了吗?心颤了吗?心碎了吗?作文一时间,也许我们被眼前这一切突如其来的灾难事件震慑而发忧、发呆,茫然不知所措;也许我们曾对未来美好憧憬,现在却发现一切计划的幸福生活、宏伟蓝图、远大追求都像美丽的肥皂泡一样破灭了,让人感觉从美好的天堂一下掉进了十八层地狱。如果我们就此熄灭理想之火,丧失了奋斗的勇气,那人类也许从此就走向了灭亡之路。但是,人类的顽强就在于不向命运低头,能够化悲痛为力量,能够万众一心,共渡难关,能够在危急时刻,伸出无数只友爱之手,献出无数颗爱心,分担灾难和痛苦,使灾难和痛苦变得渺小。你看,灾难出现时党中央在第一时间赶到灾区,及时采取抢救措施,组织人民团结抗灾。一方有难、八方支援在此刻有了真实的写照。我们不但能抵抗灾难,更能重建家园,昔日的美好生活会重新回到我们身边,我们的未来将会更加美好。作文作为无数个普通人中的一员,曾经都为自己的生存设计过、奋斗过,也许当时觉得建立起了自己的安乐窝就成了世界上最幸福的人,其实我们经过一场场灾难之后,特别是被无数无私奉献、勇于挑战困难的人的行为所感染、感动时,自己就顿觉渺小了。于是,我们便按捺不住内心的激动,让体内的热血沸腾,自觉加入到他们的行动中去,由关注自己的生活,到关注他人的命运,关注我们的国家,甚至于关注整个世界。此刻自己顿觉自己在成长、成熟,因为我们都成了有爱心、有责任、关爱世界的生命了,不仅仅关注自己,更需要关注别人。

今天,我读了一篇报导,关于一位患“重感冒”的30岁年轻人被紧急送往市肿瘤医院,确诊为爆发性心肌炎,虽然经过全力抢救,仍告不治。 由此,我想到了去年暑假的时候。由于我感冒引起一直流鼻涕和咳嗽,妈妈就想趁暑假的时候,想把我的病彻底治愈。于是,就带我去中医院看医生,通过CT检查,确诊为感冒引起的鼻窦炎,经过治疗,吃中药,过了三个星期,病症痊愈了。 由于我的右眼一直眨,妈妈带我到第一人民医院就诊,却没有效果。后来他们决定带我到上海专科医院去看。 我们早早地来到复旦大学附属眼耳鼻喉科医院排队挂号,我看到那里已经人山人海,排出一条五十多米的队伍,为了赶时间,我们从黄牛手中买了号码,提前挂号。通过验光测试,我的眼睛是由于过敏才引起右眼一直眨。医生配给我们两瓶眼药水。最终经过坚持使用,两个月过后,我的眼睛不眨了。 小毛小病一定要及时医治,不可延误,否则后果不堪设想。

亲!很高兴能为你解答!一下是一些关于习惯 议论文的素材。希望对你有所帮助!

1.《再别康桥》:现实与天堂的距离,理想与黑暗的反差,曾经的回忆是最美丽的温暖,于是,你轻轻的招手,悄悄的挥袖,感叹一声,竟成了文学史上经典的徐氏康桥.

2.《死水》: 如火的热情,表达的却是零度的冰冷,铜绿的翡翠,锈满的竟是伤心的冷艳,满眼的繁华理想,看到的是一汪绝望的死水,忍不住大痛哭一声:我的中国。

3.普希金《致大海》:用诗人的 *** 战斗,即使换来的是溪流般的磕磕碰碰,也绝不回头,目光指向大海的自由与光明,用生命刻在剑锋上的光芒,追求至高无上的爱情,即使命丧黄泉,也依然活在情深处。

4.舒婷的诗:五百年的繁华绿意,五百年的肃穆愁眉,用前世一万次擦身而过,换取今生的一次回眸。望夫崖的忧伤化作滔滔的江水。

5.海子《面朝大海,春暖花开》: 尘世的忧伤化作优美的诗句,个人的感伤上升到人类的关怀,愿每个人都有一个灿烂的前程,却把自己拒绝在面朝大海,春暖花开的天堂之外。

6.朱自清《荷塘月色》: 外面的世界的光线很暗,于是,走进清华园看河塘,用淡淡的喜悦淡淡的忧伤从文学的门廊走过。

7.李乐薇《我的空中楼阁》:水泥森森挤兑了人们的心灵空间,李乐薇诗意的将精神家园建上空中,建在远离了车马之喧的眉黛之山。

8.史铁生《我与地坛》:不能承受生命之痛,残疾的躯体,在轮椅上思考,从大自然中得到启示,死是一个必然降临的节日,应该健康的活着,恪守并遵循生命的轨迹。

9.马丁.德金《我有一个梦想》:用爱搽亮种族的锈区域,用仁慈图绘种族的灰色彩,告诉人们,什么是自由.民主.平等与光明,用最嘹亮的歌喉唱响古老的黑人灵歌。

10.史怀哲《我的呼吁》: “非洲之父”,一个充满理想的法国男人,一生致力于非洲的医疗事业,挽救人的生命的同时,还不断地呼吁,请敬畏生命,谱写了一曲高昂的生命之歌。

格言:

1、习惯的力量是巨大的。—— 西赛罗

2、习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者—— 威·詹姆斯

3、在日常事物的自理中,一盎司习惯抵得上一磅智慧-—— 托·布·里德

4、任何事物都不及习惯那么神通广大——奥维德

5、“习惯是一种多么顽强的力量,它可以主宰人的一生,一切天性和诺言,都不如习惯有力。”—— 培根

6、人应该支配习惯,而决不能让习惯支配自己。—— 奥斯特洛夫斯基

7、由智慧养成的习惯,能成为第二天性。——培根

8、“播下一个行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。”—— 威廉·詹姆士

9、习惯实际上已成为天性的一部分。—— 亚里士多德

10、是否真有幸福并非取决于天性,而是取决于人的习惯。—— 爱比克泰德

11、有什么样的思想,就有什么样的行为;有什么样的行为,就有什么样的习惯;有什么样的习惯,就有什么样的性格;有什么样的性格,就有什么样的命运。—— 查·艾霍尔

12、我们会成为什么样的人!全看我们重复做什么样的事。 ——亚里士多德

爷孙赏花”材料作文导写及范文 爷孙俩正在山上赏花.“爷爷,为什么那个花不香?”不知何时,小孙儿扯住爷爷的衣袖,不停地摇动,他的另一只小手指着一束红艳的杜鹃.爷爷愣了一下:“那个花?不,它是好看的,不用香.”“花都应该香的嘛!”小孙儿不服气,不满地噘起了小嘴.全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思作文.自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭.一生行路终成器世界突然失去了繁杂,只剩下如筝弦之音的静,独立寒秋.昨夜西风凋碧树,读上高楼,望尽天涯路.登楼处,独行一人,看大江东去之壮,观物是人非之伤,品肠断白苹之忧.凭外界千变万化,独行者,只注重自己脚下的路,要踏出自己独特的图案.那一束红艳的杜鹃,尽管没有扑鼻诱人的香气,却依然能够傲然挺立于山间.小孙子的话并没不会让它改变自己的信念,依旧坚定地走自己的路,活出自我.古今有几人,能真正坚定地走自己的路,任旁人流言带伤?曾记否,一曲葬花,残阳沥血,红楼中怎可容一女,不入俗制,叛离封建.无意挽留了落红的芬芳,借得梅花一缕魂,耿耿斜灯凄凉,有谁知?但弱女子不曾变了心志仍品着“西厢”的黄花满地痴念道:“花谢花飞花满天,红销香断有谁怜?”.曾记否,那半只诡异的耳朵,感了梵高,更感了世人.如向日葵般照耀着太阳的生命,那如白色夜空般流动着灼烧的惊艳.梵高的自成一派,在他生前有谁为他感动?但无论是生活的潦倒还是精神的困苦,都没有改变这个男人要走的路.男人最终选择了死亡.上帝这样描述着:他把脸仰向太阳,转动机枪,倒在了辣蓬蓬的卖田里——生生不息的土地上——回到了他母亲的子宫里.翅膀若是足够坚硬,鸟变开始飞翔;积水若是足够丰富,溪便开始流淌;生命若是足够力量,人便开始前行.行进,向着自己的目标.终生只饰演别人铺排好的角色,人云亦云,无亦乎会成为空壳一具.正如席慕容笔下的《戏子》:涂满了油彩的面容之下,我有的是一颗戏子的心,今生今世,永远在别人的故事里,流着自己的泪.人世真是这样,可以是华丽深邃,亦可以是幽苦艰绝,不是你该走的路,怎么也挤不进去;勉强挤上独木桥,眼见得许多不如自己的人纷纷过河,登堂入室,自己却怎么也走不到头.没有自己路的人,一生都是过客,以近乎无知的方式,远离自己的成功.走自己的路,不理会别人的眼光,无意苦争春,凌寒独自开.立一处高山,观生命之变,弃一地伤口,忘孤独之泪.衣带渐宽终不悔,何不望向圣人之行路;看孔子游说各国,仁留千古,看嵇康打铁,广陵扬天;看郭沫若自比天狗,把黑暗的旧中国变成鲜亮的血流.王侯将相,或文人骚客,或凡夫俗子,向善而生,一代绝唱,只要坚定地走自己的路,终有一刻:蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.一生行路终成器,到底也不枉铜(桐)花万里!(930字,满格子,56分)。

. 作文的素材可以是生活中的任意一事,不在乎俗或雅,关键是通过对事件的分析和挖掘,从平凡的故事里寻找出新的视角,从浅显的事例中去发现深刻的人生哲理,从中获取对做人、做事有启迪的思维方式和方法。

就拿做饭这样简单的事例来说,首先,米与水的比例就是有规律的;其次,火的大小及用火的时长亦是有规律的。当你认真观察做饭的全过程后,就会知道做事无论大小,找到规律并遵从规律行事你就会走向成功,反之就可能厄运难逃。

因此作文取材一般除了命题作文必须严格按照题意要求来写外,自主命题作文的素材可以说俯身即是,为什么呢?因为无论个人现象还是社会现象都是具有人类意识的行为所成,而这些现象都是人类意识的外部表现,以作文描述事物的外表现象,从中植入自己对此事件的分析和判断,实现揭示事物本质就是作文的根本目的。

作文的素材可以是生活中的任意一事,不在乎俗或雅,关键是通过对事件的分析和挖掘,从平凡的故事里寻找出新的视角,从浅显的事例中去发现深刻的人生哲理,从中获取对做人、做事有启迪的思维方式和方法。

就拿做饭这样简单的事例来说,首先,米与水的比例就是有规律的;其次,火的大小及用火的时长亦是有规律的。当你认真观察做饭的全过程后,就会知道做事无论大小,找到规律并遵从规律行事你就会走向成功,反之就可能厄运难逃。

因此作文取材一般除了命题作文必须严格按照题意要求来写外,自主命题作文的素材可以说俯身即是,为什么呢?因为无论个人现象还是社会现象都是具有人类意识的行为所成,而这些现象都是人类意识的外部表现,以作文描述事物的外表现象,从中植入自己对此事件的分析和判断,实现揭示事物本质就是作文的根本目的。

写作文写新的题目但是只要你的思维方法不变和你的写作手法不变其结果仍是新瓶装老酒,写新的题目但也是装的旧概念那有意义吗?老师说不能再写以前写过的,但比如刻苦学习、思想意识进步这些都是人们永远的话题,问一下你的老师作文不能再写这些那应当些什么?

下面给你推荐一篇杨朔的《荔枝蜜》,作者从一只小小的蜜蜂身上领悟出甜蜜的生活来自辛勤的劳动的哲理。好好阅读和体会一下。看看作者是怎样观察和写作的。

1.要开辟心灵的后花园引证“庭有竹春常,山静无人水自流。”

英国诗人布莱克:“把无限放在你的手掌上,永恒在一刹那里收藏。”佳句事实上,根本不在乎你是否这么说,而在乎你具体怎么做。

说简单,真的很简单:多读几本好书;多听几首名曲;多看几场精彩的演出;多游历几处风光旖旎的山川;多结交几位见识不凡的朋友;或是集邮,收藏小玩艺;或是练习琴、棋、书、画;或是热爱体育运动;总之,你要对世界始终怀有活泼泼鲜灵灵的兴趣,给精神开辟出第二空间事业为第一空间。第二空间越大,你的羽翼越丰盈,你便越能品尝到世俗之外的快乐。

说到底,没有精神寄托便是平庸,平庸便是俗,俗是一种心灵的炭疽热。这病,不必求人去治,自己便能找到疗救的办法。

不甘平庸的人必然会努力给自己的精神开辟第二空间,那将是他的后花园,在那里,他可以尽兴呼吐心灵中的浊气和俗气,重铸更亮泽更馨香的自我。四季更迭,不同季节有不同景象。

不同生命阶段,心灵季节不样。童年心纯洁无瑕,少年心充满幻想,青年心热情似火,年心博精深,老年心仁厚绵远。

心怡、心静、心安、心宽、心善、心诚、心、心纯,如自然环境条,不影响心灵构成素么?事例当年,东坡先生因为写讽刺诗得罪了当权派,被贬谪到穷荒之地的黄州今湖北黄冈,挂职为团练副使,其政治处境和生活水平一落千丈,得自己种地才有几口饭吃。真可谓人不堪其忧,轼也不改其乐,茶余饭后,他编出许多小笑话,讲给家人和朋友听,讲的人姑妄言之,听的人姑妄信之,权当是一笑解千愁。

这则小笑话的译文是:“有两个穷光蛋在一起交谈各自的理想,一个说:‘我一向未获满足的只有吃饭和睡觉两件事,将来发财了,要吃饱了饭便睡觉,睡足了觉又吃饭。’另一个说:‘我的想法跟你不一样,要吃饱了再接着吃,哪有闲工夫再去睡觉呢’”这两个穷光蛋在一起憧憬美好的未来,直讲得唾沫飞溅,其最高理想却远在基准线之下,所以令人喷茶,喷饭。

文学创作离不开人的心灵的宁静和心态的平和,需要的是思想的明净与灵魂的澄澈。把种子播进土壤里,种子才会发芽,开花,结果。

文学创作是需要不断沉淀生活阅历的,是需要不断净化生活污浊的,是需要不断开辟心灵花园的,否则,只能是一种浮华玩世的奢谈。2.要学会舍弃引证孙子曰:将欲取之,必先予之。

佛经云:舍得,舍得,有舍才有得。有取有舍的人多么幸福,寡情的守财奴才是不幸。

------鲁达基上帝在关闭一扇门的同时,一定会为你打开另一扇窗.。佳句鸣蝉奋力地甩掉了外壳,因而获得了高空自由的歌唱;壁虎勇敢地挣断了尾巴,因而在危难中保全了它弱小的生命;算盘若填满自己的空位,变得座无虚席,将丧失自己的运算功能。

舍弃应该舍去的,你便是智者;舍弃不该舍去的,你就是愚夫。不是每一株苗都能长成参天大树,不是每一朵花都能结出丰硕的果实,生活要求我们必须学会舍弃。

算盘要想具有运算功能,必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静,就必须舍弃都市的繁华;你仰慕奋斗者的成功,就必须舍弃安逸闲散的生活;你希望走遍千山万水,就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美„„事例世界文豪高尔基在他的房间失火时,没有顾及家具、财产、衣物,甚至没有顾及生命,却从熊熊大火中救出了几箱书。

舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人,终生抱着“人为财死,鸟为食亡”的信条,追逐着金光闪闪的财宝。

为了庸俗的追求,他们舍弃了人格和道德,舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃,使他们的一生龌龊卑鄙。

据说安徽桐城有一条“六尺巷”,原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相,张老夫人致信给他。

他回信却说:“千里家书只为墙,让他三尺又何妨,长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。

叶家深感惭愧,也让出三尺,便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严,以宽仁礼让的胸襟,大度能容的气概,化干戈为玉帛,止争斗于未起。

赵武灵王废除旧制,提倡胡服骑射时,许多人反对阻挠,但他有决心有勇气,坚决果敢,最终创下名垂青史的千秋伟业。西蜀道上,马嵬坡前,唐明皇赐死杨玉环,以政治家的眼光看,用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁,也算是值得的。

可是,“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”,偏偏“君王掩面救不得”。此景此情,怎么不让人肝肠寸断,痛不欲生呢? “鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”鱼和熊掌都能得到,当然是最理想的,但这种可能往往是最小的。

一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择,即使仅得到鱼。也是一种成功;如果哪一个都不愿舍弃,盲目地追求鱼和熊掌“二者得兼”。

最后什么都没有得到,那才是悲剧。世界顶尖级科幻小说作家艾萨克•阿西莫夫,曾从事生物化学研究和教学。

在研究和教学中。他发现自己有创作科幻小说的天才.于是他对自己作出了冷静客观的分析:我不大可能成为第一流的科学家,但我可能成为第一流的科幻小说家。

阿西莫夫觳然告别了大学课堂和实验室,回到家里,专门从事写作。

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很强大的哦~!

下面就是它的目录:

用于考场作文的时鲜素材

第一章:关注自然

环境 河流 山川 湖泊

树 庙宇 人与自然

第二章:关注社会

爱国 责任 诚信 道德

奉献 正义 适应 合作

第三章:关注自我

容貌 心灵 修养 美德

乡恋 信仰

第四章:关注人生

青春 理想 困境 知识

命运 价值 机遇

第五章:关注文化

建筑 节日文化 茶文化 京剧文化

酒文化 传统文化

第六章:关注家校亲情

学校教育 师生情谊 朋友之间 家庭家教

父爱母爱 乡土深情

第七章:关注读书成才

勤学 拜师 质疑 博学

自学 方法 持恒 逆境

拼搏 机遇

第八章:关注科学

探索 精神 真理 规律

方法 效应 发明 发现

第九章:关注荣辱

爱国 诚信 劳动 礼仪

尊老爱幼 廉洁奉公 助人为乐 服务人民

勤俭节约 团结合作

第十章:关注热点

国计民生 生活智慧 张扬个性

考场作文中运用素材

外国名人、作品、人物形象

贝多芬 居里夫人 罗丹 霍金

牛顿 凡高 桑地亚哥

中国作品、人物形象

中国作品 中国古代人物形象 现当代人物形象

中国名言、俗语、诗词、典故

名言 诗词 俗语典故

中国传说神话故事

素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-13

中国名人故事

素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-12

1、爱在点滴之间:可以写父母和你之间的一件很小的事情,比如你看电视的时候说了句:“那个MM的毛衣好漂亮啊~~”结果你的母亲就听在心里,过了一段时间,你回家发现床头放着一件崭新的毛衣,你看着眼熟,突然想起竟然是你曾经看过的电视剧中的样子,实际上,这是你的母亲学了好几天,亲手为你织的。

2、难忘春节……正面的:春节的喜乐、忙碌一年以后的轻松、和家人团聚一堂的愉快、春节的变化给你的新感受等等;负面的:可以讽刺些,比如压岁钱,给来给去,拜年——流于形式,放炮——险出事故,本想着好好休息结果各种事情导致比上班还累,放假回家、上班——车票难买等等。

3、勇气……介个实在是题材太多了……很多事情都需要勇气啊,连第一次上课举手回答问题也是需要勇气的。我记得我第一次给老师当助理,给下面和我一样的同学将“摇滚发展史”的时候,手抖、腿抖,连声音都有点抖,不过5分钟以后就好了,然后顺利讲完。还有第一次上舞台的时候,也是很怕。介个都是需要勇气的,你就结合你自己的生活、学习找一个小事情写就好了。可以写写自己的思想斗争——但别夸张,可以写写在你做决定的时候其他人的反映和表现,可以写写完成事件都自己的成就感、或者放弃后自己的后悔和感悟。题材很多。

4、生无所息,即是指只要生存于这个物质世界上、还具有生命力的物质或是有生命的物质都不会停止活动(运动)。个人感觉这个好像有句名言,呼吸着就有希望。应该去写拼搏、奋斗、向上吧,当然这是很正面的。负面的话,就写写歪解、批判吧,把古人的“生无所息”理解为活着就不能休息,然后和“享受生命”做个对比,应该不难写。

5、我喜爱的名言:基督山伯爵里有句话我很喜欢:“呼吸着就有希望。”虽然这句话很朴实,但是很经典,说出了最基本的道理,尤其是在一个人失去信心甚至绝望的时候,它很有激励作用。因为你还活着,你并没有失去你最基本也是最主要的武器——你的生命,只要生命还在,有什么是不可能的呢?也许你会比别人多花些时间去努力,但是只要坚持,就有希望。我一直把这句话当成座右铭,因为用最简单的语言说出了最深奥的道理,不要放弃,除非生命之火熄灭。

6、理想的困惑。每个人都有自己儿时的梦想,有的人想做科学家,有的人想当兵。你也一定有自己儿时的梦想,当现实在扼杀你的理想、你不得不放弃的时候,你是不是也会感到困惑哦呢?

7、在游戏中学习。反对不让孩子打游戏的声音,只要能够控制好时间,适当的游戏可以放松身心,活跃大脑。内个,我当时就是抱着英文字典,把《大航海时代3英文版》打穿的,那英文水平增长嗷嗷快。

8、暖冬。介个素材看起来很暖,但是,要写因为环境恶化,导致温室效应,所以今年的冬天格外暖和,降雨、降雪也少,所以大面积干旱。

9、穿过你的黑发我的手——海带炖猪脚……介个,你可以考虑下写写对一些常用语——成语、俗语、曲名等——的恶搞或者说歪解。

[作文素材:中考满分作文佳句大全] 二、高度概括、内涵丰富、意蕴隽永、耐人寻味的佳句,作文素材:中考满分作文佳句大全. 三、烘云托月、借景抒情、托物言志的佳句. 四、显要精炼的段落首括佳句,承上启下的段间过渡佳句. 五、整散结合、形式整齐、气势贯通、意义鲜明的佳句. 1.开篇明旨,篇末点题或开篇点题、篇末明旨的佳句. 开篇 蔚蓝的星球,不息旋转,壮阔的大海,白浪滔天;涓涓的小河,流过田野、乡村和城镇.这些都是生命活力的表现. (摘自河北省考生《生命在你手中》) 青春的风铃,吹开了心扉,青春的彩笛,吹动了梦想,青春的音符带动我奔向希望.青春,这个美好的季节,正是我们播种希望的时候,珍惜它,把握它,让它在我们手中放出夺目的光彩 (摘自河北省学生《把握青春》) 都说生活的船不能没有理想的帆. 都说生活的理想就是为了理想的生活. 而理想的生活中最快乐的时光,便是梦想的花季. (摘自荆州市考生《把梦想带给花季》) 爱心是冬日里的一缕阳光,驱散了凛冽的寒霜;爱心是久旱后的一场甘霖,滋润了龟裂的心田;爱心是汪洋中的航标,指明了新生的希望,中学生作文《作文素材:中考满分作文佳句大全》. (摘自荆州市考主《把爱心带给他人》) 不知是否曾经擦身而过,你轻轻地如天边的一丝薄云,即使可遇而不可求,也带走了我心灵的关注…… (摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》) 在生活中,每个人都会遇到不如意的事,如遭受挫折,被人误解,受到批评等等.当时感觉,无疑是一道难以逾越的障碍.但是以后蓦然回首,那只不过是人生长河中的一朵浪花,多彩岁月的一缕馨香. (摘自重庆市考生《馨香缕缕》) 人生需要掌声. 许多人时常慨叹:知青难求.何为知音,知音难道不是人生中的鼓掌声吗? (摘自安徽省考生《人生需要掌声》) 就像是风对于帆,就像是温度对于种子,就像是阳光雨露对于万物生长,赞美是我们成长过程中不可或缺的精神营养. (摘自安徽省考生《渴望赞美》) 世上有一种不会凋谢的花朵,那是微笑.它不分四季,不论南北,只要有人群的地方都会开放.越是高洁的心灵,微笑之花越美. (摘自荆州市考生《把微笑带给生活》) 篇末 生命是正在燃烧的火焰,在灰烬里同样会放射出光芒,因为生命在你手中,你只要把握好. (摘自河北省考生《生命在你手中》) 青春是什么?青春是希望.青春需要什么?青春需要好好把握.无悔的青春,完美的答卷,把握好它.待到春风吹过时,回想过去,自己的认真把握,干好了该干的每一件事,至少"这"也是对我们生命的一种交待.将青春握在手中,将希望铭记心头,带着希望与梦想,去追求,去奋斗,去创造青春之辉煌. (摘自河北学生《把握青春》) 在花季中,我希望自己能永远记住先哲的那句良训: 生活中的船不能没有理想的帆. 生活中的理想就是为了理想的生活. (摘自荆州市考生《把梦想带给花季》) 〔作文素材:中考满分作文佳句大全〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】。

关于仁的议论文素材

有关仁政的作文如下:

君者,舟也;庶人者,水也;水者载舟,水者覆舟。——唐太宗李世民

追溯华夏文化五千年,历史在不断地演变,夏商西周,秦朝汉宫,文景之治,贞观之治,开元盛世……历史在不断地进化,由元谋人、蓝田人到一代代君王,“人文初祖”黄帝,以身作则、与群众同甘共苦的大禹,雄霸一方但又治国残暴的秦始皇,实现大一统的汉武帝,奢侈暴政的隋炀帝,虚心纳谏、以民为主的唐太宗……时间又怎么能阻抑历史匆匆前进的脚步呢。

让人深思,一次次的改朝换代,统治者该如何稳住江山呢?

现今社会,许多领导人物之所以权利稳如泰山,才干固然重要,最大的因素莫过于深受群众的追捧和爱戴。所以我说,得民心者得天下。

统治者得天下,在于取悦民心,得民心以仁政为先。

历史长河源远流长。秦始皇就犹如一颗划过夜空的流星,绚丽而短暂。他威名远播,带领秦兵东征西讨,所向披靡,统一六国,建立了我国历史上第一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家,开创了封建社会专制制度,促进了封建社会的经济发展。

他如此功绩赫赫,理应受到万民敬仰,受到后人垂青,可恰恰相反,群众不仅爆发了秦末大起义,而且还推翻了他一手创立的秦朝。这就在于他的残暴——繁重的徭役压得老百姓喘不过气来,生活苦不堪言;严峻刑法让老百姓活在阴霾下,担惊受怕,处于水深火热当中。试问,民怎能容忍这样的暴君?嬴政啊嬴政,“水者载舟,水者覆舟”啊!

农民起义源头起于对统治者的不满,对百姓生活的同情,逼迫统治者调整政治,促使改朝换代。可想而知,群众眼里根本不会去思量你当初立下的汗马功劳,只在乎你现在是否为百姓谋福址?尽管你才略了得,如因你的某种缺点遭到群众的排斥,最终还会败下阵来。一失足成千古恨,君王处事要三思,一个抉择就事关祸连百姓与朝廷。政治黑暗,事关君王是否愿意拨乱反正?

相比之下,唐太宗在历史上光芒四射,备受赞扬,就在于他的仁政可以得民心。他虚心纳谏传得一代佳话,他铭记“以古为镜,可以知道兴衰”,吸取隋亡的缘由,目睹农民起义,感叹“君者,舟也;庶人者,水也;水者载舟,水者覆舟”,深知人民群众伟大力量。

这启发了他以仁治国,事事以民为先,展现“贞观之治”的现象,家家户户安居乐业,国力强盛,为唐朝他日步入鼎盛打下结实的基础。唐太宗深受百姓爱戴,至今仍讴歌伟绩。由此可见,当初他取悦于民,他的仁政让他实实在在地坐拥天下。

历史就是如此。翻开历史的书页,无不向我们讲诉朝代更迭,试想君王如果仁政,便让江山稳固屹立不倒,那何乐而不为呢?

仁政可以得民心,得民心必得天下。群众会像一抹阳光,给予君王与朝廷一片明朗大地;群众会像风帆,与君王和朝廷在大海上乘风破浪,顺利航行,共同进退;群众会像一棵大树,帮君王与朝廷遮挡所有的风雨……历史璀璨始终需要君与民共描绘,君待民好,民自然待君好。

得民心者得天下,仁政为先。

有关仁义的古人名言爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》 [解读]爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他.你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你.要想受人敬爱,必须敬爱他人.恒:...

如果说一个人不仁不义,必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。下面是我为大家整理的一些关于仁义的议论文,仅供参考。

关于仁义议论文篇一

中国传统文化是伦理型文化,作为其主干的儒家学说主要是一种论理道德学说。包括伦理道德规范在内的价值规范系统,是一切文化的核心,也是我们建设社会主义文化的重要课题。中国的传统美德深深扎根于百姓日用伦常之中。我们的社会主义道德建设应当继承传统美德的这一优良传统,下大力气建设百姓日用伦常规范。

中国在以阶级斗争为纲的年代,政治是社会生活的主旋律,政治化的国家伦理规范独尊,百姓日用伦常不被关注,甚至被冲击。进入新时期后,1992年的中共十四大提出要加强“社会公德”和“职业道德”两大领域建设,到中共十四届五中全会加上一个“家庭伦理道德”(后改为“家庭美德”)建设,到2007年的中共十七大又加上一个“个人品德”建设。至此已注意到道德的四大领域。与此相应,引导人们自学履行的除“法定义务、社会责任”之外还有“家庭责任”,并说要“用正确方式处理人际关系”。至此可以说已注意到百姓日常伦常。而我们的传统美德本来就深深扎根于百姓日用伦常之中。我们的社会主义新道德建设应当继承传统美德的这一优良传统,下大力气建设百姓日用伦常规范。

道德德目很多,我们不可能也没必要把各个方面的道德要求一一罗列让全社会记住背出。同一道德体系中主要德目的道德精神是相通的,我们要选取处于核心位置的能够统摄、支配、辐射整个道德体系并能长久起作用的“常德”,作为核心道德,把它们突出出来,不求立竿见影,务要一代复一代,持之以恒地教化下去。这种核心道德的教化不能经常变,不能没有连贯性,要经过长期不懈的努力,在全社会扎下根,就会枝繁叶茂。核心道德抓好了就能收到举一反三之效,一通百通。

中华民族的新道德必须与中国人意识和潜意识中的传统美德相承接,才能生根成活,才能持续发展。这样做也便于将潜藏于国人心中的传统美德复苏起来,培育起来。以什么德目代表传统美德呢?我以为,作为整体德目,可以“仁、义、礼、智、信”这“五常”为代表。常者恒也,古人认为其精神可以超越时空而且长久起作用。五常不仅是五种具体的核心道德项目(德目),而且形成并高度概括了中华传统道德的核心价值理念和基本精神。作为中国传统伦理体系中的核心因素,在华夏神州已影响人们两千多年,贯穿中华伦理和中华文化的发展中,是中华文化能发挥凝聚作用的重要因素。

道德观念总植根于一定时代的经济和社会基础,总随着时代的发展而发展。传统美德的合理内核包含着具有相当普适性的内容,但也要经过现代转换,才能适合当今新时代而得以传承。核心道德的确立绝非一蹴而就,也非一人之功,往往要经过相当长的历史过程,经过集思广益,逐渐取得共识。我试着提出五个字,看看能否作为一种意见抛砖引玉。

关于仁义议论文篇二

做仁义之人 如果说一个人不仁不义,必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来,圣人贤士都以仁义来严 格律己,孟轲“舍生取义”,谭嗣同“杀身成仁”,他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字,可见, 这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石,做人,就要做仁义之人。

“仁”是大圣人孔子一生所追求的,孟子对仁的理解是“恻隐之心,仁之端也”。那么何谓恻隐之心 ?如果你看到东风无力百花残,原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去,只剩满地残破的躯体,你 是否心中有所触动,戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫褴褛,眼神因为饥饿而黯然无光,双眸深深地 凹陷,你是否顿生怜悯,不禁要伸出援手,如此,就是恻隐之心在暗中怂恿,而人之为人,是不可离了这 颗恻隐之心的。没有恻隐之心,也就无所谓“仁”,人,就成了高山上无法融化的永久冰雪,冷漠代替了 热心,社会也就永远处于冰冻状态,没有情感,没有光明,没有温暖,试问这样的世界怎么会惹人留恋? 都言“人非草木,孰能无情”,既然人是人,而非草木,就应当胸怀仁心,让人间有情。 “义”的本义是“仪”,中国人习惯于以平衡的原则来处世,所以也把“正义”作为行为的准则之一 。

孟子说:“羞恶之心,义之端也。”何谓羞恶之心?《诗经》有言:“相鼠有齿,人而无止! 人而无止 ,不死何俟?”所以人之为人,要懂羞恶,顾廉耻。俗话说人要脸树要皮,也正是指的这一点。可是看看 我们现在的社会中,又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我,做到为人有“义”的?今年四月震惊全国的邯 郸农行金库特大盗窃案结案,金库被盗款数达5100万之多,然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票,小中 了几次之后就频频向金库伸出黑手,而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员,难怪结案后街巷老人 要连骂他们“不顾廉耻”了。义,应当成为做人的根本立足点和价值取向,这也是我国传统道德文化积淀 的精蕴。 仁和义向来是相辅相成,形影不离的,作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想,它不仅是这千年 的回音,也要成为当今社会中人们安身立命之本,只有坚持仁义,做仁义之人,才能成就坦荡荡凛然大丈 夫,才能使人格升华,社会才有桃源之和谐。

关于仁义议论文篇三

如果说一个人不仁不义,必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来,圣人贤士都以仁义来严格律己,孟轲“舍生取义”,谭嗣同“杀身成仁”,他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字,可见,这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石,做人,就要做仁义之人。

“仁”是大圣人孔子一生所追求的,孟子对仁的理解是“恻隐之心,仁之端也”。那么何谓恻隐之心?如果你看到东风无力百花残,原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去,只剩满地残破的躯体,你是否心中有所触动,戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫褴褛,眼神因为饥饿而黯然无光,双眸深深地凹陷,你是否顿生怜悯,不禁要伸出援手,如此,就是恻隐之心在暗中怂恿,而人之为人,是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心,也就无所谓“仁”,人,就成了高山上无法融化的永久冰雪,冷漠代替了热心,社会也就永远处于冰冻状态,没有情感,没有光明,没有温暖,试问这样的世界怎么会惹人留恋?都言“人非草木,孰能无情”,既然人是人,而非草木,就应当胸怀仁心,让人间有情。

“义”的本义是“仪”,中国人习惯于以平衡的原则来处世,所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说:“羞恶之心,义之端也。”何谓羞恶之心?《诗经》有言:“相鼠有齿,人而无止! 人而无止,不死何俟?”所以人之为人,要懂羞恶,顾廉耻。俗话说人要脸树要皮,也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中,又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我,做到为人有“义”的?今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案,金库被盗款数达5100万之多,然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票,小中了几次之后就频频向金库伸出黑手,而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员,难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义,应当成为做人的根本立足点和价值取向,这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。

仁和义向来是相辅相成,形影不离的,作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想,它不仅是这千年的回音,也要成为当今社会中人们安身立命之本,只有坚持仁义,做仁义之人,才能成就坦荡荡凛然大丈夫,才能使人格升华,社会才有桃源之和谐。

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