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遵义日报投稿系统

发布时间:2024-07-04 06:18:32

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有。阿帕比报纸特点是可以原版原貌呈现报纸原始版面,读者可以实现原版原式的报纸翻阅和原版打印,保留原汁原味的纸质报纸阅读体验,遵义日报采用的也是阿帕比报纸的特点,且种类多,将近500种报纸,时间跨度长,最早回溯到1949年的报纸。因此阿帕比报纸有遵义日报。

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据悉,2008年遵义杂志社成立暨《遵义》杂志首发。《遵义》杂志是一本获国家新闻出版总署批准的、全国公开发行的时政法律类问题理论探索性月刊,由遵义日报社主管主办,遵义杂志社编辑出版,新编国内统一连续出版物刊号为“CN52-1149/D”。遵义杂志社公众微信平台开通后,发出倡议:曾几何时,当网络成为我们最爱,“蛀虫柑橘”、“毒花生”、“世界末日”等种种网络流言也开始泛出,于是,人心浮动,恐慌、愤怒不已,对社会造成恶劣的影响。于是,规范网络秩序,还网络以纯净空间就成为我们不得不面对、不得不解决的问题。当我们在谣言满天飞,资讯遍地跑的手机上再难寻觅真实情感的时候;当我们随手转发的微博给别人造成伤害的时候,咱们得问自己一句:“做好下一个被人肉的准备了吗?”建议网友们在平时的网络交流中,固守节操和底线,走心入脑,用掌上的自媒体宣传本地具有特色文化的内容,为维护良好的网络生态环境多点赞。

右江日报投稿系统

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遵义晚报副刊投稿邮箱

本次写于1936年2月,遵义会议确定了毛泽东同志在党内的领导地位,毛泽东率长征部队到达陕北之后,领导全党展开了反抗日本帝国主义的侵略的伟大斗争,在陕北清涧县,毛泽东同志曾于一场大雪之后攀登到海拔千米,白雪覆盖的土原上观察地形,欣赏“北国风光”,过后写下了气吞山河的壮丽诗篇。

1233333333333333333333333333333331938年1月15日,《新民报》由上海迁入重庆,报社在通远门落脚办公,欲在处于大变局焦点的重庆开创新局面。 随着抗日战争的爆发,众多报纸继而涌入重庆,据资料记载,《时事新报》、《南京晚报》、《中央日报》、《扫荡报》、《新华日报》、《大公报》、《益世报》等纷纷内迁。重庆报业最鼎盛之日,同时有23家报纸出版,12家通讯社争先发稿。而在瞬息万变的乱世之下,重庆《新民报》之作为可圈可点。 赵纯继、崔心一、方奈河等人先后在《新民报》重庆社担任总编辑》为题刊登了毛泽东气吞山河的词作《沁园春·雪》,无异于给国民党投向一枚炸弹: 北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽,大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰腊象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。 山河如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍欠风骚;一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣!数风流人物,还看今朝。 《新民报》编者配文对该词大加赞赏,称其“风调独绝,文情并茂,而气魄之大乃不可及”。《新民报》的所做作为在重庆引起轩然大波,连《新华日报》也未曾想过《新民报》会首发毛泽东的词作。随后,业界数十家报纸跟进转载,并不断发表唱和之作。《新民报》报社负责人陈铭德、邓季惺虽因此而遭受国民党的一顿训斥、警告,但《新民报》仍义正言辞。 而今,重庆《新民报》旧址早已不在,但《新民报》之声名却留于人心。 333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333

歌颂祖国 诗赞丰收——“崖上月•诗天下”庆中秋诗歌朗诵会在贵州省举行中国公益在线(公益记者 杜春翔 杜国元)10月5日晚,“崖上月•诗天下”庆中秋诗歌朗诵会在贵州省遵义市中国诗乡绥阳县蒲场镇崖上秋歌举行。著名诗人、贵州省诗人协会主席李发模,诗人、绥阳县政协主席、诗人刘志模,《贵州诗人》主编小语,诗人、桐梓县经开区主任彭义江,贵州诗歌朗诵艺术团团长聂芸,诗人、遵义晚报副刊中心主任刘华等60多位诗人、作家、朗诵爱好者参与了诗会,诗会由贵州省诗歌朗诵艺术团执行团长罗雁翎、副团长周华东,遵义市养老行业协会副会长谭洪主持,雁翎、简燕、李玫、刘华、谭洪、聂芸、小语、庞本康、周华东、杜春翔、蔡娜娜、常勇、冯霞、刘家丽、紫丁香、万稷、宋开华、李朝富等朗诵、表演了《祝福祖国》、《把祖国搂进明月》、《香遇土城》、《水调歌》、《致橡树》、《彼岸花》、《将进酒》、《我骄傲,我是中国人》、《敖包相会》等诗与歌舞。崖上秋歌山地农业观光项目是推动传统农业向高效农业的转型,对应国家精准扶贫和高效农业政策,实现项目扶贫、产业扶贫的最终目标,目前已初建规模,将于2018年全面建成。项目占地面积一万亩,核心面积3000亩,以果蔬、茶叶、花卉种植、生态畜牧养殖等为基础,发展农旅一体化示范园区。本次诗咏朗诵会举办在中秋国庆假期,诗诵会现场还举行了打糍粑,烤全羊等丰富有趣的农事活动。参会诗人们歌颂祖国,诗赞丰收,激情满怀。

1938年1月15日,《新民报》由上海迁入重庆,报社在通远门落脚办公,欲在处于大变局焦点的重庆开创新局面。随着抗日战争的爆发,众多报纸继而涌入重庆,据资料记载,《时事新报》、《南京晚报》、《中央日报》、《扫荡报》、《新华日报》、《大公报》、《益世报》等纷纷内迁。重庆报业最鼎盛之日,同时有23家报纸出版,12家通讯社争先发稿。而在瞬息万变的乱世之下,重庆《新民报》之作为可圈可点。赵纯继、崔心一、方奈河等人先后在《新民报》重庆社担任总编辑,罗承烈、赵超构、张恨水、张慧剑、张友鸾等先后任主笔、副主笔,该报一直坚持抗日救国、为民立言的宗旨,获得读者及许多文化教育界人士的支持和欢迎。报纸也看重迎合市民口味的社会新闻,版面编排及标题制作相当考究,办有特色副刊,1941年11月1日还增出重庆版晚刊,在读者和新闻界站稳脚跟。据重庆市志第10卷记载,1943年,《新民报》在成渝两地4版总发行量达10万份,已成为抗战大后方发行量最多的报纸。1945年11月14日,重庆《新民报》晚刊的副刊《西方夜谭》上,以《毛词·沁园春》为题刊登了毛泽东气吞山河的词作《沁园春·雪》,无异于给国民党投向一枚炸弹:北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽,大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰腊象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。山河如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍欠风骚;一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣!数风流人物,还看今朝。《新民报》编者配文对该词大加赞赏,称其“风调独绝,文情并茂,而气魄之大乃不可及”。《新民报》的所做作为在重庆引起轩然大波,连《新华日报》也未曾想过《新民报》会首发毛泽东的词作。随后,业界数十家报纸跟进转载,并不断发表唱和之作。《新民报》报社负责人陈铭德、邓季惺虽因此而遭受国民党的一顿训斥、警告,但《新民报》仍义正言辞。而今,重庆《新民报》旧址早已不在,但《新民报》之声名却留于人心。

兴义黔西南日报投稿

中国黔西南日报。中国黔西南日报阅读提示:你闻到了吗?风里已经有了春的味道,我的意思是,在这样春暖花开的季节里,随风声,随花香,随着烟火气,在兴义见一面。

黔西南日报社、黔西报社。毕节黔西有黔西南日报社位于贵州省兴义市桔山新区瑞金路、黔西报社地址位于贵州金三角的毕节县委大楼。黔西报社主要提供主报出版、新闻研究、新闻培训、新闻业务交流。

明日风尚作者投稿系统

明日风尚和艺术评鉴相比,艺术评鉴更好。虽然明日风尚和艺术评鉴都是省级期刊,但是艺术评鉴收录的机构有广电局、知网、万方、维普、龙源比明日风尚多,创立的时间在1956年也比明日风尚早。

花瑶舞蹈的基本类型及其律动性成因分析论文

无论在学习或是工作中,大家都不可避免地会接触到论文吧,借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。那么一般论文是怎么写的呢?下面是我整理的花瑶舞蹈的基本类型及其律动性成因分析论文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

摘要:

花瑶人有语言无文字,肢体语言的表达成为了他们生活的必需品。他们能歌善舞,常年傍山而居,受环境和先辈流传的风俗影响,花瑶人形成了勤劳、勇敢、朴实、洒脱的性格特点,同时也形成了花瑶舞蹈特有的风格动律,且每一个舞蹈动律都蕴含着特定的文化内涵和地域特征。本文分析了湘西南花瑶舞蹈类型,对花瑶舞蹈动律进行梳理,同时探索动律成因及其蕴含的文化内涵。

关键词:

花瑶;舞蹈动律;文化内涵(成因);

引言:

《风俗通义》中记载的“积织木皮,染以草实,好五色衣”,展现了花瑶人的勤劳和智慧。笔者从小生长在隆回,将湘西南花瑶舞蹈的舞台化作品创作研究作为自己的主要研究方向,希望对湘西南花瑶舞蹈的源流、动律、形态、特征及其舞台化舞蹈作品创作进行系统研究。笔者在调查研究过程中发现,由于缺乏专业人士的整理和研究,相对花瑶山歌及服饰等研究而言,几乎难以找到可供借鉴的研究成果。正因如此,目前出现在大众眼前的花瑶舞蹈作品同质化现象严重,动律特点模糊。应该说,湘西南花瑶舞蹈的本体研究迫在眉睫。笔者作为一名舞蹈编导专业的研究生,深感责任重大。为此,拟就湘西南花瑶舞蹈的动律问题进行初步探讨。

一、湘西南花瑶舞蹈及其基本类型

花瑶是湘西南腹地瑶族的一个分支,主要分布于湖南省隆回和溆浦两县交界之地——隆回县虎形山瑶族乡。因地处高寒地区,依山而居,特殊的地理位置和独特的历史文化孕育了其独特的民族舞蹈动律。花瑶舞蹈多以民俗习惯动作和生活生产动作为主,表现了花瑶人朴实、豪爽的性格特点。

通过相关文献的梳理和田野调查可以发现,湘西南花瑶舞蹈大致可以分为以下三类,一是与花瑶传统技艺“挑花”相关的舞蹈,二与节日风俗相关的舞蹈,三以歌颂“瑶山”为主的舞蹈。

(一)与花瑶传统技艺“挑花”相关的舞蹈

花瑶因服饰独特、色彩艳丽,特别是花瑶女性挑花技艺异常精湛,故称“花瑶”。挑花是花瑶女子特有的一种传统手工技艺,也是花瑶姑娘们一生的必修课。民间有传言,不会挑花的女子嫁不出去。由此可见挑花在花瑶人心中的特殊地位。

花瑶姑娘们引以为傲的花瑶服饰,例如筒裙、腿绑、裤脚、腰带、衣袖、马褂、头巾、背带、围裙等,无一不是花瑶姑娘自己挑出来的。挑花,主要是花瑶姑娘通过自己独特的想象力,结合先辈传承下来的缝制手艺,在黑色筒裙上挑出形状不一的隽美图案。图案可以是花鸟鱼虫、碧水蓝天、神灵野兽等等。花瑶挑花历史悠久,源远流长,对于没有文字只有语言记录历史的花瑶人来说,花瑶挑花裙就是以其独特的方式书写的.一部穿在身上的史书,其图案繁杂古朴,左右对称,体现出其浓厚的民族特色和乡土气息。

与花瑶传统技艺“挑花”相关的舞台化舞蹈作品有:《花瑶女》《花瑶帽》等,其中典型动作主要以手部动作为主,例如穿针引线、环绕手、拉线、扯线等。花瑶挑花,挑的不仅仅是图案,更是花瑶姑娘心中的向往,是花瑶人对幸福生活的追求。第十二届中国舞蹈“荷花奖”民族民间舞参评作品《花瑶女》就充分挖掘运用了花瑶的传统挑花技艺及“女儿箱”题材,作品以“矮”“颤”为舞蹈创作、发展的元素,展示花瑶女热情、奔放、勤劳的性格,以及对美好生活的向往与追求。

在花瑶特有的“讨僚皈”节日中,舞蹈《挑花情》是必演节目。花瑶人通过舞蹈展现自己民族特色服饰,展现其民族文化自信和民族自信。

(二)与节日风俗相关的舞蹈

我国各民族的特色节日代表着各民族自身的文化内涵和精神信仰。历史文化悠久的花瑶,也有其特有的民族节日。花瑶虽为瑶族分支,但不同于其他瑶族分支,他们不过传统的瑶族“盘王节”,只认自己民族特有的三大传统节日,分别是一次“讨念拜”和两次“讨僚皈”。节日当天,花瑶男女都会穿上最为隆重的花瑶服饰从四面八方赶到虎形山瑶族乡赴盛会,白天在相约的地点赶集看戏,夜晚家家户户围绕着篝火载歌载舞,极其热闹。原创舞蹈《快乐的讨僚皈》便是取材于花瑶“讨僚皈”节日主题,是体现浓郁花瑶节日风情的经典代表作,展现了节日中男女对歌传情、欢歌热舞的场景。

花瑶的婚俗也尤为特别,被称之为花瑶婚俗三部曲的分别是:“打泥巴”“炒茅壳里”和“打滔”。民间传统舞蹈《打滔》便是运用花瑶婚俗“打滔”这个有趣的风俗元素创作的。“打滔”也被称为“蹾屁股”,是花瑶婚典庆祝的一种娱乐方式。新婚夜晚,送亲的宾客们为了消磨漫漫长夜,花瑶男子排坐在篝火边,一群花瑶姑娘唱着歌,用屁股依次从坐着的男人大腿上蹾过去。姑娘如果在哪个男子大腿上蹾得重或是蹾得久便是喜欢这名男子。三两个姑娘可以轮番蹾一名男子的大腿,蹾得越重,表示这名男子在姑娘心中分量越重。

(三)以歌颂“瑶山”为主的舞蹈

花瑶人长期居住在崇山峻岭中,一辈子与大山相依为命,在花瑶人心中,山在人在,大山就好比孕育滋养他们的母亲,包容他们,养育他们。他们对大山的情感比天还高、比水还深,所以勤劳智慧的花瑶人创作了很多跟“瑶山”相关的舞蹈,例如舞台化舞蹈作品《瑶山情》《瑶山月夜》《瑶山竹韵》以及笔者通过采风创作的舞蹈《呜哇喊山》,这些舞蹈描写的虽是瑶山景色或瑶山风情韵味,但表现的是花瑶人寄予大山的希望和对瑶山妈妈的敬仰和崇拜。

二、湘西南花瑶舞蹈基本动律

在舞蹈风格形成过程中,舞蹈动律是极其重要的部分。传统的瑶族舞蹈动律以长鼓舞动律为主。而因民族自身地域条件和生活生产方式的影响,花瑶舞蹈并没有运用常规的瑶族传统舞蹈动律。笔者再三探访花瑶古寨后,发现并整理出以下几项花瑶舞蹈动律:

(一)上下“颤”动律

上下“颤”动律主要体现在花瑶舞蹈步伐上,是指舞者在走动时膝盖部位的上下颤动,其动作在舞台表演中呈现为舞者上身向后微仰,脚下踮步出去,全脚踩回,踩回时膝盖呈弯曲微存状态,膝盖随着脚步的替换进行上下小幅度屈伸,重拍向下,弱拍向上,舞者膝盖随时保持富有弹力颤动状态,在舞蹈《快乐的讨僚皈》中,女演员出场时就运用了此动律,这是花瑶人在长期生活中逐渐形成的动律。

(二)摆胯动律

在花瑶民间舞蹈中,胯部动律是极具独特民族韵味和风格的动律之一。摆胯动律主要指舞者的胯部跟随着音乐节奏的轻重缓急进行左右摆动,可以在行进中摆胯,在原地舞动时摆胯,或依照舞蹈结构要求变换不同节奏、幅度进行摆动。一走一摆的花瑶姑娘从绵延群山间走来,如同山中精灵,格外娇艳动人。

(三)“下蹲”动律

笔者在研究花瑶舞蹈动律时,经过反复比较斟酌,认为花瑶的“下蹲”动律可以称之为花瑶舞蹈最为鲜明的代表性动律。“下蹲”动律,主要指舞者在舞动时,臀部发力,往下坐蹾,再站起。下蹲时,膝盖随之屈伸,大腿与小腿之间呈九十度。花瑶民间传统舞蹈《打滔》就是通过发展“下蹲”动律而创作形成的,它将花瑶人热情奔放的个性表现得淋漓尽致,也展现了花瑶独特的“打滔”风俗。

三、湘西南花瑶舞蹈动律成因分析

(一)环境因素

上下“颤”动律来源于花瑶人居住的特殊环境。花瑶是靠山而居的民族,人在下山时,蜿蜒陡峭的山路让行走的人们不自觉形成膝盖的“颤”动律。

(二)服饰因素

爱美的花瑶姑娘,在其腰带的左右靠后区域会挂颜色各异的流苏。摆胯动律的形成原因之一就源自其服饰的特殊设计。每当花瑶姑娘胯部左右摆动时,垂摆在臀部后的流苏也会随之舞动。这将俏皮、可爱的花瑶姑娘形象体现得更加生动有趣。

(三)节日风俗因素

“下蹲”动律源自于花瑶“打滔”风俗,“打滔”也称之为“蹾屁股”,这一风俗是花瑶人特有的婚俗习惯。对于母系氏族的花瑶,其民族意识里对女性的一举一动都带有最为宽慰的包容和理解,“蹾屁股”也是女子追求男子,在节日中表达其心意的最佳方式。

四、结语

总而言之,花瑶舞蹈展现了花瑶人民的风格特点和追求信仰,除了笔者在文章中提到的上下“颤”动律、摆胯动律、“蹾屁股”动律外,传统的花瑶民间舞蹈动律还未被完全梳理出来。但在其他学者以及政府相关部门对花瑶舞蹈的重视和不断研究下,笔者相信花瑶舞蹈的发展会越来越好。在新媒体时代,花瑶舞蹈也会得到更好保护,实现传承和发展。

参考文献

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简介:杂志封面(20张)《知音漫客》创刊于2006年2月,国际大16开64P(周刊已改为80P)全彩印刷的漫画生活志。经过三年发展成为每月四刊的周刊类杂志。现今月发行量超过250万册,是我国第一本原创漫画全彩周刊。 该刊坚持故事第一、爆笑优先、大众意识、生活原味的办刊方针,该刊集合:李雷雷、陈翔、村人阿尤、颜开、周洪斌、张三疯、小松、北巷、陈岚、魔王s、章磊、正月、极乐鸟、小树、姚非拉 米二等动漫画家作品,致力于打造“新中国漫画”第一刊。 号称新中国漫画第一刊,以大众娱乐和漫画生活志为刊物的灵魂,有4格漫画《一区212》(已完)《高考二进一》(已完)、《跳房子》(已完)、《HELLO,甜心》,连载漫画《神精榜》、《偷星九月天》、《酷头哈妹》(已完)、《绯色安娜》(已完)、《逍遥奇侠》、《暗夜协奏曲》,《机甲熊猫》、《云海之上》、《心之海》、《龙族》、《时间之外》、《幻世纪》《斗罗大陆》《明日之光》《大爱》《星海镖师》《浪漫果味C》《芥子学院》《主题世界》《武道球魂》等,刊物有时还在刊尾教大家一些漫画的画技,刊物同时也融合了文字笑话和漫画家的故事,是一本好刊物!《知音漫客》坚持100%原创、100%全彩、100%长篇故事连载的办刊精神,故事第一、爆笑优先、大众意识、生活原味、时尚互动的20字办刊方针,从众多漫画期刊上脱颖而出!那时,在很多漫画圈子里摸爬滚打十多年的漫画人眼中,这也许是一本针对小孩的“低幼”漫画志,但是检验期刊生命力的唯一标准就是市场,《知音漫客》以无法预料的速度在短短一年中迅速窜红,并在期刊形式、漫画形式上不断创新,三年后成为中国漫画期刊的领军人物!总结她的经验,就是找准了中国式漫画语言,轻松、幽默、通俗易懂,讲生活、讲成长,处处洋溢着青春的温暖,这就是今天为中国漫画出版人共同认可并竞相模仿的——“知音体漫画”!《知音漫客》于2009年10月成功改版为周刊,是世界第一家全彩色连载漫画周刊,至此中国动漫产业拥有了冲击世界漫坛的力量。

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