中国知网语文论文
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中国知网论文结语
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1、 昨天去看牙，发现给我看牙的女医生长得挺好看的
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1 、 医生问：牙坏了，拔么？
7 、我故作紧张地问道：
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引言(introduction一级标题黑体小四号)引言又称前言，属于整篇论文的引论部分。其写作内容包括：研究的理由、目的、背景、前人的工作和知识空白，理论依据和实验基础，预期的结果及其在相关领域里的地位、作用和意义。引言的文字不可冗长，内容选择不必过于分散、琐碎，措词要精炼，要吸引读者读下去。引言的篇幅大小，并无硬性的统一规定，需视整篇论文篇幅的大小及论文内容的需要来确定，长的可达700~800字或1000字左右，短的可不到100字。1、题名(title,topic一级标题黑体小四号)题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。主标题(quot二级标题宋体五号字)论文的主标题十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”。对论文题目的要求是：准确得体，简短精炼;外延和内涵恰如其分，醒目。对这两方面的要求分述如下。准确得体，简短精炼(三级标题宋体五号)要求论文题目能准确表达论文内容，恰当反映所研究的范围和深度。常见毛病是：过于笼统，题不扣文。如：“不等式的应用”过于笼统，若改为针对研究的具体对象来命题。效果会好得多，例如“贝塞耳不等式的应用”，这样的题名就要贴切得多。再如：“中值定理在证明一类不等式中的应用”这样的论文题目不准确，题名中值定理是哪一个?，令人费解，何类不等式?请教不得而知，这就叫题目含混不清，解决的办法就是要站在读者的角度，清晰地点示出论文研究的内容。假如上面的题目中，指的是微分中值定理，何类不等式可放在内文中说明，不必写在标题中，标题中只需反映运用微分中值定理这一事实即可。可参考的修改方案为：“巧用微分中值定理”。关键问题在于题目要紧扣论文内容，或论文内容与论文题目要互相匹配、紧扣，即题要扣文，文也要扣题。这是撰写论文的基本准则。力求题目的字数要少，用词需要精选。至于多少字才算是合乎要求，并无统一的硬性规定，一般希望一篇论文题目不要超出20个字，不过，不能由于一味追求字数少而影响题目对内容的恰当反映，在遇到两者确有矛盾时，宁可多用几个字也要力求表达明确。外延和内涵恰如其分，醒目(三级标题宋体五号)“外延”和“内涵”属于形式逻辑中的概念。所谓外延，是指一个概念所反映的每一个对象;而所谓内涵，则是指对每一个概念对象特有属性的反映。命题时，若不考虑逻辑上有关外延和内涵的恰当运用，则有可能出现谬误，至少是不当。如：对农村合理的人、畜、机动力的组合设计这一标题即存在逻辑上的错误。题名中的人，其外延可能是青壮年，也可以是指婴儿、幼儿或老人，因为后者也是主标题“人”，然而却不是具有劳动能力的人，显然不属于命题所指，所以泛用“人”，其外延不当。同理，“畜”可以指牛，但也可以指羊和猪，试问，哪里见到过用羊和猪来犁田拉磨的呢?所以也属于外延不当的错误。若使用“劳力”与“畜力”，就不会分别误解成那些不具有劳动能力和不能使役的对象。论文题目虽然居于首先映入读者眼帘的醒目位置，但仍然存在题目是否醒目的问题，因为题目所用字句及其所表现的内容是否醒目，其产生的效果是相距甚远的副标题(二级标题宋体五号字)若简短题名不足以显示论文内容或反映出属于系列研究的性质，则可利用正、副标题的方法解决，以加副标题来补充说明特定的实验材料，方法及内容等信息，使标题成为既充实准确又不流于笼统和一般化。如?(主标题)一类几何曲线特性--(副标题)用数学软件模拟几何曲线的滑移特性。2、摘要(abstract一级标题黑体小四号)论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容，指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解;④结论或结果的意义。论文摘要虽然要反映以上内容，但文字必须十分简炼，内容亦需充分概括，篇幅大小一般限制其字数不超过论文字数的5%。例如，对于6000字的一篇论文，其摘要一般不超出300字。论文摘要不要列举例证，不讲研究过程，不用图表，不用夸张，也不要作自我评价。撰写论文摘要的常见毛病，一是照搬论文正文中的小标题(目录)或论文结论部分的文字;二是内容不浓缩、不概括，文字篇幅过长。3、关键词(key words一级标题黑体小四号)关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。例如：主题词之一“微积分应用”。它具有概念的特性，说明它不是别的，而是微积分的应用，采用的是自然语言词汇。关键词是标示文献关建主题内容，但未经规范处理的主题词。如，“最值”(其规范的主题词可是“最大值”)。关键词是为了文献标引工作，从论文中选取出来，用以表示全文主要内容信息款目的单词或术语。一篇论文可选取3~8个词作为关键词关键词或主题词的一般选择方法是：由作者在完成论文写作后，纵观全文，先出能表示论文主要内容的信息或词汇，这些住处或词江，可以从论文标题中去找和选，也可以从论文内容中去找和选。例如上例，关键词选用了6个，其中前三个就是从论文标题中选出的，而后三个却是从论文内容中选取出来的。后三个关键词的选取，补充了论文标题所未能表示出的主要内容信息，也提高了所涉及的概念深度。关键词与主题词的运用，主要是为了适应计算机检索的需要，以及适应国际计算机联机检索的需要。一个刊物增加“关键词”这一项，就为该刊物提高“引用率”、增加“知名度”开辟了一个新的途径。4、正文格式(main body一级标题黑体小四号)论文正文宽为18cm，高为23cm。可将页面设置a4即21cm×，页边距：上、下、左、右。排版采用双栏。正文是一篇论文的本论，属于论文的主体，它占据论文的最大篇幅。论文所体现的创造性成果或新的研究结果，都将在这一部分得到充分的反映。因此，要求这一部分内容充实，论据充分、可靠，论证有力，主题明确。为了满足这一系列要求，同时也为了做到层次分明、脉络清晰，常常将正文部分人成几个大的段落。这些段落即所谓逻辑段，一个逻辑段可包含几个自然段。每一逻辑段落可冠以适当标题(分标题或小标题)。段落和划分，应视论文性质与内容而定。一般常见的划分方式有：①问题提出/问题分析。②解决方法/主要结果定理/结果比较与分析。根据论文内容的需要，还可以灵活地采用其它的段落划分方案，但就一般性情况而言，大体上应包含问题部分和理论分析部分的内容。“主要结果论证”这一部分是论文的关键部分。有人曾说：“没有论证结果的论文必脏”，这并不为过，论文的新意主要在这里体现。如果标题定为结果和讨论，对于讨论(或分析)这一部分与其它部分相比，则更难以确定所应写的内容，通常也是最难写的一部分。写得好的讨论(或分析)具有以下几个主要特征：①要设法提出结果一节中证明的原理、相互关系以及归纳性的解释，但只对结果进行论述，而不应进行重述。②要能指出你的结果和解释与以前发表的著作相一致或不一致的地方。③要论述你的研究工作的理论含义以及实际应用的各种可能性。④要能指出任何的例外情况或相互关系中有问题的地方，并且应明确提出尚未解决的问题及解决的方向。由于学术论文的选题和内容性质差别较大，其分段及其写法均不能作硬性的统一规定，但必须实事求是，客观直切，准确完备，合乎逻辑，层次分明，简练可读。5、参考文献说明(reference一级标题黑体小四号)在学术论文后一般应列出参考文献(表)，其目的有三，即：①为了能反映出真实的科学依据;②为了体现严肃的科学态度，分清是自己的观点或成果还是别人的观点或成果;③为了对前人的科学成果表示尊重，同时也是为了指明引用资料出处，便于检索。撰写学术论文过程中，可能引用了很多篇文献，是否需要全部列出?回答是否定的。事实上，只需要将引用的最重要和最关键的那些文献资料列出即可。若以上论文格式不能满足您写作论文的需求，可以到上学吧论文查重网站上找找看，那里的论文格式多些。
论文的结语和参考文献前面空两格还是顶格写啊？我把格式发给你参考一下吧
中国知网英语论文
事实上，知网论文查重系统是可以检测英语论文的，知网论文查重系统主要是通过检查论文段落来判断论文是否有重复，每13个字符相似判定为重复，而汉语和英语的差别仅仅是2个空格符，而英语中一个英语单词占一个空格符，知网论文检测标准是适用英语论文检测的，不但如此知网的数据库查询中是包含有英语数据库查询的，因此总体上看来，知网论文查重系统针对英文论文的查重检验是没有难题的。不仅如此，知网查重系统越来越智能化，针对各种语系的数据收录也在逐渐增加，知网论文查重系统所搭建的英语数据库查询对海外学术论文、海外研究生、博士研究生毕业论文覆盖面积也是非常广泛。除此之外在知网pmlc论文查重系统中特有的大学生论文比对库，这个数据库记录有往届检测过的大学生论文，在其中也包含了英文毕业论文，而知网查重论文当然能够与大量英文数据信息参考文献进行比对，英语论文查重结果也是十分精确的。知网有好几个查重系统，各个查重系统中都包含有英文数据库，所以不管使用哪个知网论文查重系统，都是能够准确的检测好英文论文的。
要查重的！
最先人们来解读一下英语论文查重系统软件，我国知网查重入口作为现如今最权威性的论文检测系统软件，知网检测系统软件是逐渐升级的，现阶段的知网检测系统软件早已网站收录了大量英文数据信息，涉及到范畴包含本硕博，专本科，学术期刊等每一层面，还统一网站收录了好几个现阶段社会发展上网站收录量数最多的外文数据库，荷兰Springer、英国Taylor&Francis期刊数据库，因此现如今的知网检测系统软件是特别适合英语论文查重的。
大学毕业生不但要了解英文论文查重系统软件，英语论文查重标准都是大学毕业生务必要掌握的，大学毕业生能够跟踪知网检测系统软件的检验标准对毕业论文开展改动，保证避开一切学术造假个人行为。
知网检测系统软件会对提交的英文毕业论文进行自动检索论文格式，分段进行论文检测，在中国知网识别英文论文格式时，大学毕业生非常必须留意，知网检测系统软件是依照英文毕业论文的目录格式开展论文检测的，因此大学毕业生一定要确保论文格式是完成正确的。
中国知网中日语论文范文
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知网，是国家知识基础设施的概念，由世界银行于1998年提出。CNKI工程是以实现全社会知识资源传播共享与增值利用为目标的信息化建设项目。由清华大学、清华同方发起，始建于1999年6月。
2019年5月，“科研诚信与学术规范”在线学习平台在中国知网正式上线发布。
通过与期刊界、出版界及各内容提供商达成合作，中国知网已经发展成为集期刊杂志、博士论文、硕士论文、会议论文、报纸、工具书、年鉴、专利、标准、国学、海外文献资源为一体的、具有国际领先水平的网络出版平台。中心网站的日更新文献量达5万篇以上。
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知识检索服务：
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数字搜索：“一切用数字说话”，CNKI数字搜索让您的工作、生活、学习和研究变得简单而明白 学术趋势 关注学术热点，展示学术发展历程，发现经典文献，尽在CNKI学术趋势。
以上内容来源：百度百科-中国知网
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CNKI 在基本建成以后，中国知网充分总结近五年行业知识服务的经验教训，以全面应用大数据与人工智能技术打造知识创新服务业为新起点，CNKI工程跨入了时代。
CNKI 目标是将CNKI 基于公共知识整合提供的知识服务，深化到与各行业机构知识创新的过程与结果相结合，通过更为精准、系统、完备的显性管理。
CNKI介绍：
国家知识基础设施（National Knowledge Infrastructure，NKI）的概念由世界银行《1998年度世界发展报告》提出。1999年3月，以全面打通知识生产、传播、扩散与利用各环节信息通道，打造支持全国各行业知识创新、学习和应用的交流合作平台为总目标。
王明亮提出建设中国知识基础设施工程（China National Knowledge Infrastructure，CNKI），并被列为清华大学重点项目。
CNKI 是在建成《中国知识资源总库》基础工程后，从文献信息服务转向知识服务的一个重要转型。目标是面向特定行业领域知识需求进行系统化和定制化知识组织。
构建基于内容内在关联的 “知网节”、并进行基于知识发现的知识元及其关联关系挖掘，代表了中国知网服务知识创新与知识学习、支持科学决策的产业战略发展方向。
语言是一种文化现象,不同民族的文化反映在不同民族的语言之中,离开语言所依赖的文化背景,就很难真正学好一门外语。下文是我为大家整理的关于日本文化日语论文的范文，欢迎大家阅读参考!
论从日语构造和日语运用看日本文化
摘要：“人的思考习惯”是指说同一种语言的人们共同拥有的一种认知习惯的总和，它是人们每天无意识的习惯性的思考和行为模式的基本，这些集合起来就成了文化。总之，用某种语法构造说出来话的意思是以说话人的认知习惯为前提在文脉中产生的。在这里面，又是和作为文脉的文化联系在一起的。要弄清楚作为文化基本要素的人们的思考习惯，一个很重要的线索就是语言。
关键词：言语文化学;言语意识;言语表现;日本文化
牧野成一说过，言语文化学既不是用文化来解释言语，也不是用言语来解释文化。假定可以显示某种言语现象和文化现象有某种必然的联系，那就要通过明确地提出具体是在什么时候来证明言语与文化的有机性，有缘性。总之，所谓言语文化学，是一门以已经作为社会习惯确定下来的言语的，文化的各个特征为研究对象，通过和两者有关系的普遍的媒介物，达到科学的记述的目的。本文即从日语的言语文化分析的视点，弄清楚日语和日本文化是如何联系在一起的。
一、日语构造里的文化
(一)词汇与日本文化
作为单词的总和的词汇，可以说在相当程度上反映了使用者所处的自然环境，社会文化，以及生活在里面的人们的思考方式。
1.词汇中反映的日本的传统文化和外来文化的交错
日语词汇里，反映了日本固有的要素和外来要素混合的文化。例如：和语•汉语•洋语混在一起。比如我们仅限于衣食住方面的话，衣方面，有「着物」「ゆかた」「帯」「寝巻」和「シャツ」「パンツ」「パジャマ」等，食方面，有「米」「汁」「豆腐」「すき焼き」「酒」和「スープ」チーズ」キャンディー」等，住方面，有「玄関」「ふすま」「縁侧」和「ドア」「ベランダ」等。所有的都包含三种语种，这三种语种的竞争，正反映了日本传统文化和外来文化交错的姿态。正是这种二重构造才是日本文化的特征。
2.特殊的一群――拟情词(拟声词•拟态词)
金田一春彦教授认为，在很多言语的词汇体系中都是空白部分的拟情词的存在是日语词汇独特的一个特点。都说日语里拟声词和拟态词多，虽然不能说这是日语独有的特色，但是这种单词的多用是感觉的，非分析性的事物认识的一个例证。例如：イライラ•ムシャクシャ•ヤキモキ…等等，对外国人来说很难理解吧。ホットする•ハレパレとした気分•スッキリした•(胸の中が)モヤモヤしている•ウンザリだ•ガッカリだ……等等，总是把感情状态分得特别细，有时描写很激烈的动作的状态的语句非常丰富，被经常和频繁地使用。ショゲル•フサギコム•ムクレル•ムカツク•ジレル•イラダツ•侘ビル……等等，对于把这种不断地感情的摇摆的心情分得如此之细的日本人来说，如果让他们生活在没有拟情词的“意思世界”里的话，他们一定会感觉到非常痛苦。
(二)语法里的文化
1.语序
日语是所谓的SOV(主语+宾语+动词)的语序。即：不仅是句子的信息，句子基本的意思构造不到句末是不能理解的。例如：
彼女は日本语教师になりました。
彼女は日本语教师になりませんでした。
彼女は日本语教师になりたかったんです。
彼女は日本语教师になりましたか。
句子是记叙句，否定句，还是疑问句不到句末是不知道的。可以说一直到句末都有悬念。如果把句子的信息当作是内部的话，像日语这种语序的语言，到达内部的过程就不显得唐突，比较缓和。从听者来看，不能从句首就能把握整个句子，而是从外部慢慢地到达内部。
2.自动词和他动词的使用选择
(1)不使用“他动词句”而选择使用“自动词句”
お茶が入りましたよ。(自动词句)
お茶を入れましたよ。(他动词句)
这是说话人给对方倒完茶之后的场景。这个时候，不用他动词句「お茶を入れましたよ」，而是多用自动词句「お茶が入っていますよ。」通过用说“茶已经倒好了”这个显示结果的句子，来抹掉主语“我”，这是一种不涉及到是“我把茶倒好了”的说法。如果使用他动词的话，就成了包含有“我为了你把茶泡好了”这种自己的行为给对方带来恩惠的说法，会让对方不愉快。
(2)取代使用“自动词句”而选择使用“他动词句”
部屋を散らかしていて、すみません。(他动词句)
部屋が散らかっていて、すみません。(自动词句)
前者和后者都经常被使用。前者的他动词句子是说明把房间弄的很乱的是自己，有一种给对方带来不愉快而道歉的表达方式。后者的自动词句子只是说明“房间很乱”这个状态，至于是谁的责任则比较暧昧的说法。这种情况下，比起用自动词句，用他动词句对道歉的心情更强烈些，会给对方更好的印象。
使用自动词句还是使用他动词句有以下的倾向：
自己(动作主人)直接或间接的会给对方带来负面的影响的情况，如果使用自动词句，容易招来“回避责任”的误解，所以为了确实的给带来麻烦的对方传达道歉的心情，比起用自动词句，有更多的会选择使用他动词句的倾向;
自己(动作主人)特意采取给对方带来正面效果的行为的情况下，如果使用他动词句，可能会给对方一种“强加于人的好意”“自我主张”等的印象，所以更倾向于使用自动词句，而不是他动词句。
二、日语运用中的文化——言语
意识和言语行为(一)定型化的寒暄语――人际关系的润滑剂
所谓寒暄是指人和人见面的时候或分开的时候互相交换的礼貌的行为或语言。通过说这些话语向对方显示敬意或亲近的心情，使人际关系和社会生活顺畅。
说到寒暄语，包括：①人跟人见面的时候，“おはようございます”“お元気ですか”等;②表示欢迎的时候，“いらっしゃいませ”等;③分开的时候，「さようなら」「おやすみなさい」等;④回家的时候，“ただいま”“お帰りなさい” ;⑤出门的时候，“いってきます」”“いってらっしゃい”等;⑥吃饭的时候，“いただきます”“ごちそうさま”等。
日语中说这种固定的寒暄语是非常普通的习惯。 “毎度ご来店くださいまして有难うございます”“毎度ご乗车有难うございます” 像这种固定的寒暄语在日本社会中也是非常广泛地使用。而在很多其他语言中这种固定的句子是一个空白的部分。但是，对日本人来说，根据用不用寒暄语，用什么样的寒暄语，可以显示对人关系的很大的不同。有可能出现只是因为没有用寒暄语而导致人际关系的不和谐，而相反，也有只是一句寒暄语而成为点亮了对方心里的暖灯的情况。总之，寒暄语作为人际关系的润滑油被使用，如果没有寒暄语，就会成为一个很难居住的世界。
(二)支配敬语行为的心理
谁都知道，日语的敬语非常发达。尊敬人的心情在哪个国家都能见到，但是把它发展到整个语法和词汇里形成了完整的体系不能不说是日语的一个特色。在日语里，除了身份，地位等社会地位以外，职业以及相关的业务里自己从属的社会、年龄、性别等的差别等等这些要素规定了当事人的用语。不仅如此，这种不同，在谈话双方之间产生了落差的时候，必须选择可以均衡这种关系的话语。
一般使用的敬语的规则是，根据对方或话题中出现的事物跟自己的关系(上下•亲疏•利益关系)，使用相适应的词句。当然也会考虑“待遇表现”或“品格语”。支配日本人言语行为的条件有很多，最主要还是由“敬意” 的表达方式和微妙的对人意识里的“心里距离”的拿捏这两种来决定的。总之，就是是否把对方和对象纳入“自己人”的范围，根据这种和自己心里距离的远近来决定采用何种用词。
三、结语
日语和日本人的意识互相影响，成为一体，形成了日本列岛上独自的一个精神空间。可以被称作“民族的精神空间”。这也同时可以称作“民族的言语空间”。“日本人像”也好，“日语像”也好都可以从中得到反映。本文以日语的言语文化分析为视点，从日语构造和日语运用这两个方面分析了“日语像”和“日本人像”。可以说通过一些词汇，语法和几个言语表达方面，一定程度上弄清楚了日语和日本人的认知习惯及日本文化是如何联系在一起的。当然，日语和日本文化的联系仅就在以上两个方面也都远远不止这些。例如，还包括日语中反映日本这个民族擅长和不太擅长的方面，日语中可以反映喜欢用自动词发想的日本人，授受动词的多用，被动语态的妙用，沉默的日本人，人称代名词的省略，暧昧表现，婉转的拒绝等等。这些都当作今后的课题来讨论。
参考文献
[1]佐竹秀雄, 西尾玲见.『敬语の教科书』[M]. ベル, 2005.
[2]田洼行则. 『视点と言语行动』[M]. くろしお出版, 1997.
[3]彭飞. 『日本语の配虑表现に関する研究』[M]. 和泉书院, 2004.
[4]彭飞. 『外国人を悩ませる日本人の言语惯习に関する研究』[M]. 和泉书院, 1990.
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[10]渡辺実. 『日本语概说』[M]. 岩波书店, 1996.
浅析日本文化对日语成语的影响
摘 要： 成语是民族语言发展的产物，承载了丰富的文化信息，是语言词汇的精华。它就像一面镜子，清晰地反映出一个民族的文化特色。民族文化会在语言中留下深深的烙印，促使成语的形成。本文从自然环境、风俗习惯、宗教信仰三个方面论述日本文化对日语成语的产生、发展及形成所具有的重要意义。
关键词： 日本文化 日语成语 意义
“语言是文化的载体，是文化的积淀，更是文化的映像”[1]。语言中存在丰富的文化内涵。任何一种语言的产生、变化和发展都与其民族和国家的自然地理环境、社会文化和风土人情息息相关。正如日本语言学家森田良行先生所说：“言叶はそれを生み出した社会的文化であり、文化的视点を离れて言叶を考えることは生きた本当の言叶を眺めることにはならないであろう。”[2](语言是社会文化的产物，离开文化视点考虑语言就无法看到真正的语言)成语作为语言文化中文化性最强的一个部分，更是民族文化精华的体现。它就像一面镜子，清晰地反映出了一个民族的文化特色。
民族文化势必在语言中留下深深的烙印，促使成语的形成。学习和掌握成语既能提高语言表达能力又能增强文化能力，文化能力的增强必将有助于语言能力的提高。日本文化纷繁复杂，并且吸收多国文化的精华，拥有大量的成语。本文从自然环境、风俗习惯、宗教信仰三方面简述日本文化对日语成语的形成、发展的影响，引起人们对成语和文化之间关系的重视，进而更好地学习和理解日语成语，并在语言实践中准确地表达成语的意义，避免由于不了解日语成语的文化背景而产生令人啼笑皆非的错误。日本权威词典《国语大辞典》这样解释成语：“古人が作って、昔から屡々用いられて来た语句、合成语、熟语など二语以上が缠まってきた言叶。”(从古至今一直沿用的词句、复合语、熟语等由两字以上构成的语言)可见日语成语包括汉语中的二字四字词组、谚语、惯用语句、格言、歇后语等。
一、自然环境
“自然环境作为人类的生存空间，必将与该民族的文化特征有密不可分的关系”[3]。日本人自古以来生活在四面环海的岛国，盛产各种鲜鱼，从而形成了独特的“鱼文化”。从最普通廉价的「鰯」到最稀少昂贵的「鲷」都大量出现在成语中。「鰯の头も信心から」(精诚所至);「鲷の尾より鰯の头」(宁为鸡头，不为凤尾);「鲭を読む」(故弄玄虚);「鳗登り」(扶摇直上);「鲍の具の片思い」(一厢情愿);「虾で鲷を钓る」(抛砖引玉);「山芋が鳗となる」(鸡窝里飞不出金凤凰);「鲈庖丁」(尔虞我诈);「鼈が时を作る」(异想天开)等。正是因为“鱼”是日本民族饮食的主角，所以在日语成语中鱼的种类被详细地划分，各类鱼的形象特点也被刻画得淋漓尽致。因为日本的海产资源丰富，一年四季都能吃到新鲜的海产品，所以日本民族对食品调料便不像大陆民族那样急切和讲究。在日本很长时间只把「塩」和「味噌」作为调料品。「塩」是从海水中提取的，因此各家各户味道都一样。但是用大豆做的「味噌」每个人做的味道都不相同。如果自己做的「味噌」比别人的都香，就是非常自豪和骄傲的。于是便有了日语成语「出前味噌」和「味噌が上がる」(自吹自擂);「味噌を擂る」(阿谀奉承)。但是如果配方比例出了问题，「味噌」就会做失败，所以「味噌を付ける」就是“丢人现眼”的意思。此外，「味噌もくそも一绪にする」(好坏不分);「味噌が腐る」(指嗓音太坏)等。
日本列岛山多地少，自然环境特别恶劣，以种植水稻谋生。引水灌溉是种植水稻的重要必备条件，因此各家各户经常发生水源纠纷，成语「水挂け论」(争论不休)。日本民族以大米为主食，相关成语有：「他人の饭は白い」(家花不如野花香);「花より団子」(舍华求实);「朝饭前」(一蹴而就);「冷や饭を食う」(坐冷板凳);「饼は饼屋」(无论做什么事情还得依靠行家);「同じ釜の饭を食う」(亲密无间)等。
日本频繁受到台风、地震、海啸等多种自然灾害的袭击，古代日本民族对一切自然现象都十分恐惧、敬畏，他们认为人世间的一切都是有灵魂的，都是神的化身。日本民族信奉「神」「霊」「鬼」，认为「鬼」是「神」从天上、海上、山上派遣来到地上后的变形，它力大无穷、冷酷无情，非常可怕。由此产生「鬼に金棒」(如虎添翼);「鬼の空念仏」(虚情假意);「鬼の井沼に洗濯」(山中无老虎猴子称霸王);「心の鬼にする」(横下一条心);「鬼を酢にして食う」(天不怕地不怕)等。在威力无比的神和大自然面前，人要生存下来就必须祈求神灵的庇佑。日本全国各地遍布大大小小的「神社」，里面供奉着不同的「神様」，每年都要举行各式隆重的祭祀活动，日语称之为「祭り」。「最初の祭り」指非常隆重、热闹;而「後の祭り」指错过了时机，毫无意义。
自古以来，日本民族就在日本列岛上生存繁衍，岛国文化是日语成语的生命源泉。
二、风俗习惯
“风俗习惯是一个民族在特定的历史发展过程和地理环境中逐渐形成的，是文化形态的象征，涉及社会生活的各个领域”[4]。作为文化载体的语言必然会反映该民族的风俗习惯，并形成具有本民族特色的成语。
日本民族自古以来信仰「言霊」，认为语言具有不可思议的灵验力。这种灵验力既能带来吉祥，又会招致灾祸。心里期盼的吉祥如果随便说出来，「言霊」就会失效。日本民族对自己的语言慎之又慎，主张「言叶多きは悪し」(言多必失);「沈黙は最大雄弁なり」(沉默是最佳的雄辩);「口は祸の门」(祸从口出);「言わぬが花」(不说为妙)。由动词「言う」构成的成语绝大部分带有贬义：「言い落とす」(信口开河);「言いふらす」(散布谣言);「言いまくる」(口若悬河)等充分反映日本民族对发言的消极认识。
「花道」「茶道」在日本民族的生活中占据非常重要的地位，是闻名世界境界极高的艺术。成语「草花三年」指学习插花是从最一般的插草花开始练习的，但是要插得好至少要勤练三年，以此成语强调苦练基本功的重要性。「茶道」的礼仪作法非常难，但是早晨吃的普通的「お茶の子」是谁都会做的最简单的事，由此便有了成语「お茶の子さいさい」(轻而易举)。茶艺不精，随随便便泡茶有了成语「お茶を浊す」，指含糊其辞、马马虎虎。以茶为题材的成语还有「茶にする」(爱理不理);「灭茶苦茶」(乱七八糟);「番茶も出花」(旧貌换新颜)等。日本民族丰富多彩的生活是日语成语生存的肥沃土壤。 人类与动植物共同生活在地球上，朝夕相处。
某些动植物的特性在表达人的思想感情上有意想不到的效果，日语中就有很多以动植物设喻的成语。樱花是日本的国花，自古以来深受日本民族的喜爱。樱花花期极短，但它齐开齐落、绚丽缤纷、轰轰烈烈的“集团主义美”，在凋谢前依然保有高尚风范，这些都是日本民族毕生所追求的崇高品质。在日语中有许多以樱花为主题的赞美的成语：「桜は花に现れる」(才华横溢);「桜は七日」(在短暂的一生中也要干出宏伟的事业);「三日见ぬ间の桜」(世事无常)等。日本两大重要的节日五月五日的端午节一定要插「菖蒲」，九月九日的重阳节一定要装饰「菊」。但是节日第二天六日的「菖蒲」和十日的「菊」就没有任何用处。成语「六日の菖蒲」「十日の菊」就表示错失了良机，没有任何价值，意同汉语的“雨后送伞”。
「河童」是日本神话故事中虚构的动物形象，擅长游泳，也可以生活在陆地上，深得日本人的喜爱。「陆に上がった河童」(虎落平川);「河童に水泳に教える」(班门弄斧);「河童の川流れ」(淹死会水的人)。「鹈」是专门吃鱼的，它吃鱼时是一口将鱼整条吞下。借用这种现象成语「鹈呑みにする」比喻不求甚解，或是上当。「亀」是日本民族非常喜爱的动物，人们认为「亀の甲より年の功」(姜是老的辣)，希望「亀は万年」(像龟一样长寿)。日本民族认为自己的体内都栖息着「虫」，这些「虫」长得什么样、藏在体内什么地方谁都不知道，平常这些「虫」潜伏在体内某个地方一动不动，让人没有任何感觉，但是一有时机它们就会行动起来令人难以对付。这些「虫」操纵指挥着每一个日本人的思想和行为，于是产生了很多以「虫」设喻的成语。「虫の居所が悪い」(心中不快);「腹の虫が纳まらぬ」(怒气难消);「虫すが走る」(令人作呕);「虫の知らせ」(事前预感);「泣き虫」(爱哭的人);「弱虫」(胆小鬼)。而「虫がいい」指体内的虫子在洋洋得意地任意摆布着人的行为，不管别人的感受，意同汉语的“自私自利”。此外，日语中还有很多以日常生活中常见的动物如猫、狗、牛、马等设喻的成语，在此就不一一列举。总之，动植物是日语成语取之不尽的丰富资源。对于这些带有特殊民族文化烙印的成语，一定要在了解民族文化内涵的基础上学习和运用，才能避免误解、误译、误传。
三、宗教信仰
宗教信仰作为一种社会意识形态，会给人的思维产生具有渗透性、持久性的动力。思想文化渗透同时伴随着语言渗透，不同的宗教信仰形成不同的文化特色，再现不同的文化传统。
日本民族的宗教信仰较为复杂，经历多个时期。中国的“道教”最早传入日本，日语成语「六神主なし」(六神无主)，「六神」就是指道教中的“心、肺、肝、肾、脾、脏”六脏之神。随着中国汉字传入日本，中国古代提倡的“修己治人”的儒学也传入日本。儒教所推崇的“仁义礼智信”成为日本民族为人处世的原则，并对日本文化产生深远的影响，产生很多蕴含儒教思想的成语如：「孔子の倒れ」(人无完人);「犬に论语」(对牛弹琴);「男は松女は藤」(男尊女卑)等。公元六世纪佛教传入日本后，很大程度上改变了日本人的人生观，成了日本民族的精神支柱。在佛教中把善恶世界分为“欲界”、“色界”、“无色界”三界，最高的无色界称“有顶天”，能登上这一最高境界当然是欣喜若狂，于是有了日语成语「有顶天になる」(得意忘形、忘乎所以)。僧人们每天赤脚行乞，晚上回到寺院一定要洗净脚才给信徒们讲经说法，所以「足を洗う」表示洗手不干。和佛教有关的成语还有「仏顶面」(板着面孔、绷着脸);「仏の颜も三度」(事不过三);「お释迦に経を闻かせる」(班门弄斧);「有为转変は世の习い世」(世事无常)等。这些带有浓郁宗教色彩的日语成语已深入日本人的生活。宗教信仰给日语成语提供充足的养分。
综上所述，日语成语丰富多彩，充满智慧和创造力，是蕴含日本文化最丰富的语言单位，更是日本文化的精华和核心的体现，在文章和交流中使用率极高。我们必须重视对日语成语的学习和掌握，只有这样才能加深对日本文化的理解，并不断提高日语水平。
参考文献：
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中国知网论文维吾尔语谚语
沟通水渠可以成江河，改邪归正可以成为好人。有弊病的人，心虚；长背疮的马，胆怯。身染疾病，须请大夫治疗；改正缺点，须请朋友帮助。松柏纵然长得好，离开了土地只能当柴烧；个人本领虽然大，离开了集体就会成傻瓜。大家动手干，赛过英雄汉。金子埋得再深不人考锈，伟 逝世再久不会磨灭。骏马的蹄力有限，人民的智慧无穷。天空的美丽是太阳、月亮和星星；群山的美丽是野果和森林；一个国家的美丽就在于人民。骑光背的马，对屁股不好；施阴谋的人，对自己不利。善良人的结局如奶法汁，邪恶者的结局是污血。失去良心的人，象泥神一样，空有一副架子。靠人家的权势来享福，不如随自己心愿受苦。
中国各少数民族谚语大全：● 一嘴蜜，一肚脓。（藏族）● 开水比饭桶大夫强。（藏族）● 恶狗到处碰到木棍。（白族）● 废话喂不饱肚子。（维吾尔族）● 不怕嘴歪怕话邪。（维吾尔族）● 劳动暖身，空话冷心。（壮族）● 要想长寿，先戒烟酒。（满族）● 水利不修，有田也丢。（苗族）● 穷勿信命，病勿信鬼。（壮族）● 婚礼铺张，两败俱伤。（满族）● 笨汉对妻子耍威风。（蒙古族）● 冬忌生鱼，夏忌狗肉。（壮族）● 正月栽竹，二月栽木。（苗族）● 表扬恶人就是犯罪。（维吾尔族）● 树大影大，树小影小。（蒙古族）● 喝了开水，心里清醒。（维吾尔族）● 茶水喝足，百病可除。（维吾尔族● 胸怀忠诚比漂亮有钱强。（蒙古族）● 养牛没有巧，水足草料饱。（苗族）● 搬家太勤，羊群受罪。（维吾尔族）● 小数怕长算，零数怕整算。（壮族）● 睡多得疾病，哭多烂眼睛。（壮族）● 不开猎枪，打不住狼。（鄂伦春族）● 真正的爱情越久越不生锈。（苗族）● 强盗也喊家里来了贼。（维吾尔族）● 上路前先找好同伴。（柯尔克孜族）● 枯树无果实，空话无价值。（蒙古族）● 毛拉的心是填不满的井。（哈萨克族）● 地位低下的，有口也地言。（朝鲜族）● 只要当药使，蜜糖都变苦。（朝鲜族）● 寒从脚下起，病从口中入。（蒙古族）● 蚂蚁虽小，大象却怕。（柯尔克孜族）● 钱财买不到真正的爱情。（维吾尔族）● 天仙不算美，爱人才算美。（维吾尔族）● 只要情投意合，清水无糖也甜。（苗族）● 吃美味的东西有如听称赞的话。（藏族）● 眼睛虽小，可以看到世界。（维吾尔族）● 墙破麻雀多，人穷灾难多。（维吾尔族）● 阿谀没有牙齿，能把骨头啃掉。（回族）● 吃人家的饭，砸人家的锅。（维吾尔族）● 勇士的心胸，能容下大海。（维吾尔族）● 好猫不在多，废话嫌罗嗦。（维吾尔族）● 没有意思的话不如蛤蟆叫。（维吾尔族）● 懒汉的嘴里“明天”多。（柯尔克孜族）● 盐巴水不解渴，漂亮话不顶用。（藏族）● 一线缺口，往往酿成巨大水灾。（藏族）● 穷要穷得干净，饿要饿得硬心。（壮族）● 养蚕的裤子破，游手佬穿绫罗。（壮族）● 百万金银财宝，不以带进棺材。（佤族）● 一荷包金钱，一麻袋苦恼。（维吾尔族）● 市上人成千，心上人一个。（维吾尔族）● 可怜狼的人，要被狼吃掉。（维吾尔族）● 不作异乡人，不知故土亲。（维吾尔族）● 要珍惜时间，别相信命运。（维吾尔族）● 见了坏人要拔刀，见了野兽要放（景颇族）● 害胆病的，连海螺也看成黄色的。（藏族）● 不买远处马，不娶近亲女。（乌孜别克族）● 大海虽然大，滴水对它也有益。（蒙古族）● 家天天是喜穷人家天天是忧。（维吾尔族）● 与其较量唇舌，不如比赛工作。（蒙古族）● 好女人人爱娶，好马儿人人爱骑。（蒙古族）● 贪图个人利益，是敌人的温床。（维吾尔族）● 别让朋友恨你，别让敌人笑你。（哈萨克族）● 栽花要栽月月红，种树要种不老松。（满族）● 还没有做的事，不要到处去夸。（哈萨克族）● 机器不擦要生锈，人不卫生要短寿。（壮族）● 肉的精华是汤汁，奶的精华是酥油。（藏族）● 马是人的翅膀，饭是人的力量。（哈萨克族）● 往老熊嘴里抹蜜，定会咬你的手。（拉祜族）● 向天空吐口水，落在自已脸上。（维吾尔族）● 一根瓜藤绊不住骆驼前进的脚步。（蒙古族）● 勤松土的甘蔗甜，勤施肥的芭蕉香。（傣族）● 煮饺子要水多，蒸包子要猛火。（维吾尔族）● 肚里能放一座山，才算英雄汉。（维吾尔族）● 胜利是克服了无数困难取得的。（哈萨克族）● 谷子早种三天好，迟了三天就成草。（白族）● 爱吹牛的人，嘴边冒着青烟。（柯尔克孜族）● 聋子的眼睛大，吹牛的话头大。（哈萨克族）● 种菜老婆吃菜脚，做鞋老婆打赤脚。（壮族）● 风能吹开乌云，钱能打开衙门。（维吾尔族）● 只顾个人利益的人，会变成瞎子。（维吾尔族）● 家乡的水是仙水，家乡的土是金子。（蒙古族）● 可怜狼的牧人，羊群不会增多。（柯尔克孜族）● 不到异乡看看，不知故乡的美丽。（维吾尔族）● 千千万万匹走马，换不来真正的爱情。（藏族）● 别困河深不渡河，别因困难不进取。（蒙古族）● 羊嫌草场掉肥膘，人嫌饭食必瘦弱。（蒙古族）● 喷泉的水堵不死，爱情的火扑不灭。（蒙古族）● 强摘的果子不甜，包办的婚姻不谐。（朝鲜族）● 情人哭声都好听，仇人的笑脸难看。（蒙古族）● 多施肥料苗儿壮，苗旺自能多打粮。（蒙古族）● 骏马怀念草原，勇士怀念故乡。（柯尔克孜族）● 愤怒中看出智慧，贫困中看出朋友。（毛难族）● 买马要看看口齿，交朋友要摸摸心底。（藏族）● 炼铁需要有硬火，交友需要有诚心。（蒙古族）● 树叶当不了烟草，漂亮话当不了粮食。（傣族）● 毛毛细雨湿衣服，流言蜚语伤好汉。（蒙古族）● 肥牛骏马多点好，闲言滥语少点好。（蒙古族）● 的嘴里，什么漂亮话都会说出来。（藏族）● 说起话来没个完，一见干活就摇头。（蒙古族）● 威武面前不屈膝，困难面前不折腰。（蒙古族）● 在阿谀的人嘴里，从来不说真话。（鄂伦春族）● 肚子里没有病，喝茶也会胖起来。（哈萨克族）● 野狗不咬拉屎的，老爷不打送礼的。（蒙古族）● 不要看人的衣服，要看人的肺腑。（维吾尔族）● 认清了有毒的东西，就等于找到了良药。（藏族）● 好马儿不用鞭挞，好情人不需媒婆。（维吾尔族）● 朋友面前莫昂首，敌人面前别低头。（哈萨克族）● 对狐狸要下夹子，对敌人要动刀子。（维吾尔族）● 对敌人要拿出刀来，对朋友要拿出心来。（傣族）● 可怜麻雀的农民，粮堆不会升高。（柯尔克孜族）● 阔人埋在钱堆里，穷人埋在债堆里。（维吾尔族）● 狗的肚皮能喂饱，王公的肚皮饱不了。（蒙古族）● 不怕风雨的牧民，羊群为他歌唱。（柯尔克孜族）● 聪明人用成果说话，傻瓜才用舌头吹牛。（藏族）● 聪明的人用口说话，愚蠢的人用角撞人。（藏族）● 懂得医术的是医生，不懂得医术的屠夫。（藏族）● 忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。（苗族）● 捕捉狐狸时，要作好捕捉老虎的准备。（哈萨克族）● 不声不响的狗，比张牙舞爪的更危险。（维吾尔族）● 敌人发一千次誓，你也不能相信半句。（维吾尔族）● 相处是好是亲家，相处不好是冤家。（柯尔克孜族）● 搞阴谋的人，不会做出众人喜欢的事。（哈萨克族）● 吃屎的饿狗不知饱，吃贿的赃官不知饱。（蒙古族）● 有弊病的人，心虚；长背疮的马，胆怯。（蒙古族）● 白水挤不出油来，废话找不到内容。（柯尔克孜族）● 要象奔忙的蜜蜂，为着后代去酿蜜。（柯尔克孜族）● 只会汪汪叫的狗，决不是猎人的好帮手。（傈傈族）● 失败不要垂头丧气，胜利不要得意忘形。（维吾尔族）● 爱叫的猫捉不到老鼠，好吹的人办不成大事。（满族）● 如果总是勒紧缰绳，最驯服的马也会踢人。（高山族）● 四月种芋，一本万利；五月种芋，一本一利。（白族）● 没吹灭人家的火把，却烧了自己的胡子。（维吾尔族）● 爱上的猴子也美丽，看中的角鹿也是天仙。（蒙古族）● 爱上的猴子也觉标致，看中的狗熊也漂亮。（蒙古族）● 毡房里的火苗危险，内部的敌人危险。（柯尔克孜族）● 懒媳妇爱打扮自己，勤媳妇爱打扫屋子。（哈萨克族）● 没有当过流浪汉的人不知在故乡的幸福。（维吾尔族）● 石头虽小能砸烂罐，火种虽小能烧掉群山。（蒙古族）● 有钱人假话是真言，无钱人真言成假话。（维吾尔族）● 聪明的鸟儿珍惜羽毛，聪明的人儿珍惜时间。（朝鲜族）● 向不忠实的姑娘求爱，不如狠狠咬自己嘴唇。（蒙古族）● 木炭的乌黑露在外表，坏人的污黑藏在里头。（蒙古族）● 枯干的木头容易破裂，虚伪的爱情容易破裂。（蒙古族）● 大刀可以砍下头颅，却砍不断一根细发。（柯尔克孜族）● 身冷的人和衣裳亲近，有病的人和医生亲近。（蒙古族）● 嘴上的高楼大厦，不如用手盖起来的茅屋。（哈萨克族）● 失去良心的人，象泥神一样，空有一副架子。（蒙古族）● 逃出云层的太阳光明，逃出财主家的奴隶聪明。（藏族）● 空勺塞到嘴边没味道，空话听到耳里没味道。（维吾尔族）● 说空话的人得不到果实，实干的人果实累累。（哈萨在族）● 只知道追求情人的美貌，终究会受到人们的讥笑。（壮族）● 善良人的结局如奶法汁，邪恶者的结局是污血。（蒙古族）● 面孔好的人并不美丽，心肠好的人才真正美丽。（蒙古族）● 有千斤的臂力，却不能把一片树叶扔过河岸。（维吾尔族）● 金子的真假匠人深知，病情的轻重大夫深知。（哈萨克族）● 眼睛害病是手上得的，肚子害病是嘴里得的。（哈萨克族）● 使钝刀子不如用嘴啃，娶坏女人不如打光棍。（维吾尔族）● 风流的姑娘一时美貌，正直的女人一辈子钟情。（鄂伦春族）● 名山不在高，而于景；人美不在于貌，而在于心。（朝鲜族）● 发财不是人生的目的，贫困不是穷人的耻辱。（柯尔克孜族）● 不要因为困难就失去勇气，困难常常是长志气的根子。（彝族）● 真正可怕的不是高喊的敌人，而是微笑的敌人。（柯尔克孜族）● 透过云缝的阳光分外刺眼，年纪大的老婆格外心爱。（蒙古族）● 有了骏马月月过得愉快，有了贤妻年年过得愉快。（维吾尔族）● 山高不如男人的志气高，水深不如女人的爱情深。（鄂伦春族）● 巴依（地主）不知饿的难受，牧人不知饱的味道。（哈萨克族）● 你若隐瞒自己的病，你的尸体会暴露在人面前。（柯尔克孜族）● 喂养水牛娘，牢记事两桩：夏天挖个池，冬天修个房。（侗族）● 身染疾病，须请大夫治疗；改正缺点，须请朋友帮助。（蒙古族）● 骑光背的马，对屁股不好；施阴谋的人，对自己不利。（蒙古族）● 皇帝要想吃一只苹果，大臣会把苹果树连根拔起来。（维吾尔族）● 表面凶恶的敌人，容易制服；表面善良的敌人，难以战胜。（藏族）● 娶了贤妻，衣服常是白的；娶了懒妻，胡子变成白的。（柯尔克孜族）● 锋利的长刀，不在于刀鞘好；漂亮的姑娘，不在于统裙好。（景颇族）● 没有爱情的婚姻不会得到幸福，而爱情不能用金钱和物质换取。（苗族）● 白天的行动，夜间扪心检讨；明天的工作，今天周密计划。（鄂温克族）● 今天的事情不要等到明天去做，明天做的事，今天要去想。（哈萨克族）● 富家一席酒，穷汉半年粮。 骑马的吃不完，喂马的吃不上。（维吾尔族）● 鼓空则声高，人狂则话大。（维吾尔族） 闲人的本事是夸口。（维吾尔族）● 如果听老鼠的话，猫儿就最残酷；如果听老虎的话，猪栏最好敞开。（苗族）● 你如果遇到困难，请你不要叹息；正如月亮遇到日蚀，只是暂时的。（藏族）● 对你亲爱的人，别珍惜你的乳汁；对大众的事业，别珍惜你的生命。（蒙古族）● 两座山的中间，有毒的蛇少不了；一对情人中间，挑拨的人少不了。（蒙古族）● 吹嘘在前易，实践在后难。不要把猫说成老虎，不要把蚂蚁说成大象。（傣族）● 认识了毒草，等于找到了一剂良药；看清了敌人，等于找到了一位老师。（藏族）● 泥鳅滑难捉，坏人心难摸。 野兽的皮毛好辨别，坏人的心眼难捉摸。（维吾尔族）● 草原上的睡蛇不等醒来就要打死， 身上的疾病不等发作就要医治。（柯尔克孜族）● 对盛开的花朵，寒冷的天气是敌人；对亲密的爱情，离间的怪话是敌人。（蒙古族）● 不放牛奶的熬茶是黑的，不透光线的毡包是黑的，昧良心的人的心是黑的。（蒙古族）● 在安乐中谁都可以向你称兄道弟，在患难中真正的朋友才会和你站在一起。（维吾尔族）● 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 十年老不了一个人，一天误掉了一个春。（蒙古族）● 一根绣花针虽小，却能绣出美丽的图案；一口漏锅虽大，却煮不出喷香的米饭。（傈傈族）● 光听楼梯响，不见人下来。 马铃再多，也不能帮马拉车。 用嘴割麦子腰不疼。（哈萨克族）● 要想找到珊瑚和玛瑙，就得下到大海里边；要想找到宝石和碧玉，就得翻过万千山。（裕固族）● 脱离实际的文章再美，也还是纸上谈兵；实事求是的实干，才是促使事业成功的力量。（白族）● 马的好坏骑着走，朋友的好坏走着瞧。买铁锅必须敲打敲打，交朋友必须了解了解。（乌孜别克族）● 尽管一天三遍对着镜子照，并不等于容貌美丽； 尽管一天九遍说些漂亮话，并不等于心地善良。（彝族）● 对于有情的人，你赠送一棵珊瑚，他会当作无价之宝；对于无情的人，你赠送万两黄金，他也不会说一声好。（藏族）
维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。此外还擅长园林艺术。以下是我为你整理的关于有关维吾尔族的谚语，欢迎大家阅读。
金丝鸟笼装饰得虽好，但夜莺爱的还是荆刺丛林!
风雨猛，折不断雄鹰的翅膀!
会养鹰的人，能使小鹰抓住狐狸!
乌鸦学百灵鸟走路，结果把自己原来的步法也忘了
飞来一只寒鸦，并不就是冬天!
有谁看得出乌鸦的年纪，有谁能识破坏人的诡计!
破墙头上多麻雀，穷人家里多困难!
有人烟的地方，饿不死麻雀;长麦子的地坟，饿不死青草!
天鹅有飞翔的翅膀，英雄有自己的利剑!
天鹅爱的是湖水，苍蝇爱的是秃子!
没见过戈壁荒漠的百灵，不会懂得春色的美好;没受过情伤的情人，不会懂得真爱的美好!
河水泉源千年在，青春一去不复返。
白天爬行的蛇寿命短，夜里游荡的男子命不长。
白天唱歌的是有苦恼的人，晚上唱歌的是有情侣的人。
女婿登门如同皇帝驾临。
女婿不好怨女儿，媳妇不好怪儿子。
夜里说的话妻子的对，白天说的话妈妈的对。
无用的东西便宜也算贵。
有用的石头不嫌重。
金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。
事成于和睦，力生于团结。
人的价值在于知识
人不地，地不欺人
怒气前行，理智随后
烈火炼金，劳动验人
未来属于智者
与其说没有办法，不如说没有脑子
离群被雪埋，离众被风刮
离群者被熊吃掉，分裂者被狼吃掉
没有比智慧更宝贵的财富
男儿没有智慧，等于马没有嚼子
头无智脚就要受累
与其跟糊涂人吃抓饭，不如跟聪明人背石头
有志不在年高，而在头脑
春天勤劳动，冬天不发愁
有路标不会迷路，有知识不会失言
好事难忘却，坏事亦难忘
拥有一锭黄金，莫如拥有一两知识
没知识没活干，没活干没饭吃
人要学习知识，才能顶天立地
智者受人仰慕，愚者受人唾弃
贤才问鼎，庸才旁落
智者靠智慧生存，愚者靠体力过活
智者眼中出乾坤，愚者眼中是末日
无知比贫穷更可怕
有学问的飞上天，没学问的睡席片
智者日理万机，愚者终了一事
知识不去使用，等于播种没有收获
人民祈求安定，敌人渴望动乱
心邪迷失方向，心正前途坦荡
一份耕耘一份收获
语言说得好听，不如行动来的实实在在；决心是成功的动力，实干是成功的基础。