给孩子爱与自由论文文献
素质教育的本质是爱,用爱的力量、爱的智慧促进孩子的心理健康,特别是对特殊学生的心理健康教育极其重要。下面是我给大家推荐的浅谈爱的教育论文，希望大家喜欢!
《爱的智慧,爱的教育》
摘 要:素质教育的本质是爱,用爱的力量、爱的智慧促进孩子的心理健康,特别是对特殊学生的心理健康教育极其重要。特殊学生因为种种原因而造成性格上、品性上的偏执,行为上的极端,需要教师给予他们更多的关注和爱。本文主要从一个真实的事例引发笔者对爱的教育的几点思考。
关键词:爱;信任;赏识
一、故事回放
1.第一次接触
新学期的第一天,我一大早来到学校,就发现一对父女已经候在办公室门口。女孩看起来身体很单薄,低着头,两只小手无助地绞着衣角。
“你们有什么事吗?”
“我是这个孩子的父亲,孩子现在读三年级。”
“哦,我就是这个班的班主任。”
父亲一听忙拉了一下孩子,说:“我这孩子,从小听力不好,而且不爱说话,现在戴着助听器,老师麻烦你,安排座位时把她排在第一桌。”
“好的,我会安排的。”
父亲道了声谢谢,俯下身子交代了孩子几句,便走了。
我领着孩子走进教室。教室里还没有其他人,我便想与她交流。
“你叫什么名字?”
“你几岁了?”
我一连柔声地问了好几个问题,孩子始终低着头不说话。后来,我才知道她叫“闻文”。她是我新学期第一个接触的孩子,这也是我与她的第一次接触。
2.第一次课堂回答
不知不觉一个月过去了,我喜欢上了这个班。因为这个班的孩子们聪明、活泼、天真而富有朝气,但也存在着个别调皮、捣蛋、作业拖拉的“坏学生”。在这学期我不仅是他们的班主任,还是他们的数学老师。在每一节数学课上,我都会精神饱满的带领他们扣响数学知识的大门,每一次提问,都会有许多小手高高的举过头顶。
忽然有一天,我看见有一双稚嫩的小手举起来又缩回去了。我这才第一次真正意识到她的存在,她就是闻文。我用鼓励的眼光看着她,眼神里充满着慈爱和信任。闻文看了看我,小手又举了起来,但不是很坚定。“闻文,你来回答。”顿时教室里四十几双眼睛齐刷刷的射向她,有疑惑、有惊诧,但更多的是期待。而闻文本已张开的小嘴又合拢了,也因为紧张把头埋得更低了。
“闻文,大胆一点”。
“闻文,你能行的”。
“试一试,不要怕。”……(时钟在这一刻似乎也停止了)
有些学生可等不及了。
“老师,她不会讲的,让我来吧。”
“老师,我来”……
我不甘心,也不能放弃:“闻文,把你写好的读出来,你肯定行”……
“123加156……加44等于……123加156加44的……的和”
这是闻文的声音,细细的,但我听懂了。
“闻文,你说得对极了,真了不起,大声点,会更好。”闻文深埋的头抬起来了。我不失时机地投以赞许和期待的目光。这一次,闻文又回答了一遍,还是支支吾吾,但声音明显响了一点。同时,我也发现这个女孩把头抬起来,羞怯的看着我。忽然整个教室响起了热烈的掌声,自开学以来,从来没有像今天的掌声来的真切而持久。幸福的笑容第一次浮现在她的脸上,好美。
3.老师喜欢听你说
我常常在数学课堂上,有意无意地站到她身边指导她。但几天过去了,闻文似乎又回到从前。她认真听,认真做,就是不发言。有一次我看到闻文的应用题算式很快列对了,我就站在她身旁俯下身子与其讨论分析的方法。这一次我指名让她来回答问题。闻文一听让她分析应用题,惶恐地站着,还用无助的双眼盯着我,一言不发。为此我柔声说道:“闻文,老师非常喜欢听你说,我想其他同学也一样非常喜欢听你说。”有了大家的鼓励,闻文开始说话了。虽然支支吾吾、分析的不到位,但是同学们仍以热烈的掌声回应了她。我趁机深情地说:“我们是一个大家庭,每一个人都是家庭成员里的一员,都应得到大家的关心和爱护,那样我们就会觉得温暖而快乐。我希望课堂上能再次听到闻文甜甜的声音,课间也能听到她朗朗的笑声。”
一个学期下来,她的成绩上升了,更重要的是她变得开朗了。大家的关爱让她从自闭走向了阳光。
二、我的思考
苏霍姆林斯基曾说“要像对待荷叶上的露珠一样,小心翼翼地保护学生幼小的心灵。”特别是那些特殊的学生,因为种种原因,心理更加敏感。一个不当的眼神或手势都有可能带给孩子负面的影响。小心地呵护孩子幼小的心灵,用我们的爱读懂孩子,感化孩子,就有可能给孩子带来不一样的童年,不一样的人生。
1.给特殊学生更多的关注和爱,让他们的心灵靠近你
陶行知先生曾说“爱是一种伟大的力量,没有爱就没有教育。”离开了爱的教育,还能称之为教育吗,还能教育人吗?爱的力量是伟大的,只有教师付出真挚的爱,才能让我们的孩子学会关心,学会爱。在教师的眼中,那些特殊的学生,更需要关注和爱。他们因为身体因素或是家庭社会环境因素造成了不健康的心理品质和行为习惯等。但这并不代表他们就是坏学生。
2.用信任和鼓励,树立孩子的自信心
教师的信任,对孩子的教育有着非常重要的作用。在案例中,闻文可谓一个非常缺乏自信的孩子,我利用各种时机鼓励孩子,让孩子找到了自信心――“我能行”。信任会让人在无形的力量中发生改变。
3.赏识学生,为孩子插上理想的翅膀
教育离不开爱,教育中的爱很广很深,对学生的赏识便是一种特殊的爱。而且这种赏识的爱会让学生产生极大的动力,促使其不断地进步。周弘老师提出的赏识教育被教育界称之为一个素质教育的奇迹,他就认为“没有赏识,就没有教育。”
赏识我们的孩子,特别是那些让老师们谈生色变的特殊学生,让我们丢掉有色的眼镜,去挖掘孩子身上的闪光点,夸夸孩子。“好孩子是夸出来的,不是骂出来的”,这种说法不无道理。
尽我们所能多给学生一份真爱,一份赏识,让我们用期待的眼神,鼓励的语言,为孩子点燃希望之火,插上理想的翅膀。
参考文献:
徐慧.《谈德育工作中的情感效应》.《教育周刊》..
作者单位:浙江省富阳市东洲第二小学
在很久以前，狼和狗是同宗同族的兄弟。但是，后来由于性格不同，狗受不了大自然恶劣的生存环境，愿意接受人类的训导；狼却非常有傲骨，为了保持自己吃肉的尊严，宁愿在恶劣的环境里生存，也不愿像狗那样放弃自由，跟人类过杂食生活。于是，动物界出现了两个长相类似，性格迥异的动物群类——狼和狗。狼和狗是本家，但由于志趣不同，走上了不同的生活道路，并且各属于敌对的阵营。一天，一只饿得就剩皮包骨头的狼在森林里遇到了一只强壮的迷了路的大狗。这只狼想到狗的“背叛行为”，想起饥肠辘辘的肚皮，就想冲上去袭击狗，把狗撕碎，但是此时自己正有气无力，贸然进攻，不但没有胜算，说不定还要搭上自己的性命。于是，狼装出一幅很温和的样子，上前跟狗打招呼说：“狗兄弟，几天不见，你发福了。”狗看着狼瘦骨嶙峋、低声下气的样子，也放松了警惕，开始和狼聊了起来：“是吗？兄弟，看来你这一段时间打猎经常放空枪呀！要不……”狼很自然地点点头说：“是啊。我哪里能和兄弟您的高官厚禄相比呀！最近运气是差一点！……”狗说：“你也真是不可救药，为什么非要迷恋打猎呢？作为同族兄弟，我愿意帮你到人类那里谋一份差事，保你跟我一样的待遇，每天吃好、喝好、玩好、睡好！”狼说：“我怕不习惯吧！再说人类跟我有过节。”狗说：“这个你放心。我在人类那里可受宠了！他们疼我都来不及，只要我出面向他们提，他们一定会给面子的，再怎么说，我也是他们的守门大将呀。只要你愿意离开森林荒原，我保证让人类好好待你。你看看，就是你们那一股不识时务的骨气，跟人类斗，结果只能像流氓乞丐一样，躲在森林荒原里过着穷极寒酸的日子。你们不是用鲜血换来一餐‘夹生饭’，就是忍饥挨饿。听说，每年还有不少兄弟饿死。哎，你们也太可怜了，跟我一起去弃暗投明吧！保证你的命运将从此改变！“狼说：“我除了打猎外，什么都不会干，我到人类那里能做些什么呢？”狗说：“看，看，你们打猎的时候，自信得敢打老虎，现在怎么这么自卑了？你到了人类那里，就会相我一样，什么都不用干，只要见了拿棍子的人和乞丐就拼命地赶他走，见了主人就摇头摆尾，用人类的话说，就是去拍主人的马屁，讨主人欢心。你每天的工作就是这些，不用栉风沐雨，风餐露宿，忍饥挨饿，得到的酬报还肯定比你们打猎得到的要丰富的多。各式各样的残羹剩饭，猪肉骨头鸡肉骨头有的是，而且都是煮熟了的，既有营养，又保健身体，还可以延年益寿。主人高兴的时候，还会把你抱起来千般爱抚……”没有等狗说完，狼就感动得流泪了。虽然兄弟之间平时有一些隔阂，但是毕竟患难见真情，狗兄弟真心实意地为自己指了一条走向光明幸福的道路。狼赶紧说了几声“谢谢”，就请求狗带它到人类那里去“接受重用”。正当狗准备带狼去晋见新主人时，狼发现了狗颈上有“受伤”的痕迹。狼意识到去人类那里生活可能不像狗说的那样美好，要不，狗颈上怎么会有伤呢？于是，狼忍不住好奇地问狗：“您脖子上怎么有一道伤痕？”狗说：“这哪里是伤痕，这只是掉了一点毛而已！”狼说：“不会吧？我看就像绳索勒伤。”狗哈哈大笑：“你真多疑，这哪里是什么伤痕，这是戴项圈留下的一点痕迹而已。”狼说：“您经常在脖子上戴一个项圈吗？”狗说：“不是经常，只是在家的时候，是主人要求戴的。”狼说：“是不是戴了项圈，就不能到处自由自在地跑？”狗说：“不总是这样。但吃了人类的饭，就要受人类管，这点小委屈又有什么关系？”狼说：“我认为这大有关系，您那各式各样的饭菜我一概不稀罕，即使是珍宝，花这样的代价我也宁可不要。”狼说着拔腿就跑，一溜烟地跑进了大森林的深处。这就是有傲骨的狼！它宁愿在大自然里面忍饥挨饿、欲血奋战，也不愿意牺牲自由，为了“嗟来之食”而不顾尊严地向主人摇头摆尾。狼是如此的热爱自由，人类也是如此。尤其是处于成长阶段的孩子，他们对自由更是充满了渴望。但是，在生活中，我们的许多孩子并不自由。在应试教育环境里。一切以考试为中心，许多父母几乎从孩子生下来的那一天起，就为孩子设计好了将来的人生道路。孩子在成长的过程中，只能沿着这条道路前进，不能有“非分”之想。然而，孩子是天生热爱自由的，他们对自由的渴望不亚于对自己生命的尊重。有位诗人说的好：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”随着孩子年龄的增长，尤其是进入青春期后，随着自我意识的觉醒，他们会努力地为自己争取自由，对父母给他们设计的人生道路开始抵制。当然，这样的行动会导致父母的不满，并进一步处处限制他们。一场自由与反自由的斗争由此拉开序幕。对此，著名的教育工作者孙云晓说：“中国的父母正在辛辛苦苦地酝酿着孩子的悲剧命运，争分夺秒地制造着孩子的成长苦难。实际上，我们的父母在和自己作战，用自己的奋斗来击毁自己的目标。”父母限制孩子的自由，实际上是在制造孩子的自己的距离，在某些时候会导致“控制”和“反控制”的斗争愈演愈烈。某15岁的初三女还对父母一直把她当小孩子，限制她的自由感到特别烦恼。她说，父母就像看劳改犯一样管着她，有时比看管劳改犯还要紧。她所做的每一件事都是父母给她安排的。她感觉到自己像一个玩具，毫无自由可言，连每天吃什么、穿什么、看多长时间书、做多长时间功课、练多长时间古筝、看多长时间电视、几点上床、几点起床，甚至连她日记中写的什么内容，父母都要干预……尤其让她感到不舒服的是，学校就在家的对门，父母还要坚持每天接送她，这让她在同学面前很没面子，感觉自己是一个实实在在的囚徒……这个女孩的遭遇让我们想起了不慎被人捕捉，被关在笼子里面的狼。狼在笼子里双目低垂，视游人而不见，狼不发威，不倦怠，不虚张声势地吼叫，不肯安于现状地昏睡，更不屑于低三下四地向人们乞讨食物。尽管身陷笼中，它那富有弹性的脚步和充满活力的肌肉总是给人一种向前的节奏和冲动；它在笼子里迅速走动，撞到铁栏扭头再走，让人感觉它时刻都在准备着破笼而出，不返山林誓不罢休。它们虽然很安全，不用努力就能够吃得很好，但是“池鱼思故渊”，它们很向往以前自由自在的生活。孩子处在年少好动的阶段，渴望自由是他们的天性使然，当父母的无论把他们看管得多紧，他们呢，还是会想方设法去冲破种种管束，就像笼子里的狼，不管你给它什么好吃的，它们永远都处于不安分的状态。只有自由的天地才是强者生存的土壤，为了自由，狼宁愿去搏杀，在险象环生的处境中生活，也不愿享受“被限制了自由的富贵”。因为狼是强者，敢于自由自在地挑战一切。我们的父母要想把自己的孩子培养成为生活的强者，就应该多给他们一些自由的空间。
爱是人类的永恒话题，是人类最基本的情感，而在 教育 中，爱更是教育的灵魂和生命。下文是我为大家整理的关于爱的教育论文的 范文 ，希望能对大家有所帮助，欢迎大家阅读参考!
浅谈践行爱的教育
【摘要】在中学教育中，班主任是全班学生的统帅与灵魂，是班级各项工作顺利开展的关键纽带。长期的班主任工作实践表明，在日常教学和管理中，践行爱的教育，通过爱的目光，微笑，言语，行动等形式来教育和影响学生，是搞好班主任工作进而帮助学生全面进步和健康成长的法宝。
【关键词】爱的教育 学生 班主任工作 法宝
教书育人，是教师的价值追求和责任所在，搞好学生的管理，更是班主任工作的目标。实践表明，搞好班主任工作，最核心的法宝是将教师的爱融入班级并奉献给学生。树立关爱学生、献身教育的教师职业价值观，将爱的阳光普照到每个学生，这是搞好班主任工作的内在要求。通过深化对爱的理解和传播途径，用爱的目光、微笑、言语和行动走进学生的心灵，这是搞好班主任工作的基本要求与途径。
1、爱的目光
眼睛是心灵的窗户，美国传播学家艾伯特梅拉比安曾提出一个公式：“人感情的全部表达=7%的言语+38%的声调+55%的眼神”。可见，爱的目光，往往胜过语言，而眼神更是无声语言中最有表达力的工具。班主任与学生打交道，眼睛是最基本最直接最重要的交流工具，所以，作为班主任要善于运用眼睛尤其是眼神来与学生进行交流和沟通。在学生取得好的成绩或其他进步时，班主任要用一种兴奋、喜悦、赞扬和鼓励的眼神注视学生;在学生犯错误时，则要善于用一种歉意、悔过、关心的眼神注视之。作为班主任，针对学生在成长过程中的各种表现，是用严肃、冷漠、鄙视还是用鼓励、慈爱、宽容的眼光或眼神来看待学生，其结果大相径庭。因此，班主任要学会并善于使用爱的目光和眼神来正面引导学生，尽量少使用消极的眼神来审视学生。可见，班主任的目光对学生非常重要，使用这种爱的目光比使用训斥、呵斥的目光更有效，学生在这种目光的注视下成长，会感到无比的温暖和快乐，人格心理也更加健全。
2、爱的微笑
古人云：相由心生。一个班级也是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，因此，作为班主任，在班级管理中要时常保持笑容，而且这种笑容会发挥良好的作用。“忧者见之忧，喜者见之喜”，如果班主任在教学管理工作中板着面孔或者一味的发脾气，时常一副拒人于千里之外的样子，不但不能增添班主任的威严，相反还会增加学生的各种压力，拉大师生之间的距离，有损教师的形象与威信，久而久之，这种情绪会感染全班，极不利于班级集体健康快乐、积极向上风气的形成和保持，最终不利于教育工作的有效开展。
因此，班主任在日常的教学管理过程中应该时常保持微笑，给学生一种宽松的师生交往氛围，令学生感到班主任的可亲、可敬和可信，让学生如沐春风。实践表明，班主任得体的微笑是腼腆和自卑学生的兴奋剂，使他们得到更多的鼓励，敢于表达自己;班主任的微笑是外向自信学生的镇静剂，使他们得到及时提醒，意识到自己的 言行举止 需要适当的控制。一切困难都在微笑中化解，微笑创造了一个活跃、快乐与祥和的班级氛围，提高学生学习的兴趣，增强了学生学习的主动性、积极性和创造性，从而增长了知识和才干。班主任，不仅仅是满足对学生的传道授业解惑与管理，同时还是学生微笑的典范与源泉，是快乐的制造者与传播者。微笑的魅力是无穷的，通过微笑面对学生，班主任收获的是更多的微笑、快乐与成果。
3、爱的言语
《增广贤文》曰：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”可见，不同的言语交流，给人的感受会有巨大的差别。在班主任工作中，使用言语进行师生间的沟通和交流，是最重要的方式之一。现代教学理念认为，新型的师生关系应该是建立在平等、尊重、互信基础上的彼此接受、沟通、激励和共同提高的关系。在日常的教学管理过程中，班主任要形成个人教育魅力和人格魅力，这就需要在言语的运用上下工夫。言语的轻重缓急乃至声调都直接体现了班主任的情感、意志和个性，积极向上和得体的语言不但可以更好的传道授业解惑，还可以陶冶学生情操、美化学生心灵，融洽师生的关系和深化班级的民主，达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。
4、爱的行动
懂得了理论只是完成了第一步，只有将理论应用于实践才是关键。教师作为人类灵魂的工程师，更应该在行动上下一番苦功。思想政治工作的规律表明：身教胜于言教。教师的这种特殊职业表明，我们要把学生培育成什么样的人，自己就必须先成为那样的人。个人卫生和公共卫生的维护、纪律的遵守、作业的按时上交和批改，这些细节性的工作要得以很好的落实，班主任必须身先示范，否则学生是随时看在眼里并记在心上并影响其行为。看似一些毫不干起眼的细节，只要班主任关注并做了，学生的心灵才会被教师的一举一动所震撼和净化，从而在实际行动中努力约束自己。
黎巴嫩诗人、 散文 作家、画家纪伯伦说过，“爱不仅使爱者尊严高贵，而且使被爱者尊严高贵”。其实班主任用爱教育和影响学生，一方面，可以积极地、潜移默化地影响学生，使学生在学习科学 文化 知识的同时，还学到包容、理解和关心他人，从长远来看更影响到学生身心健康发展;另一方面，也会提升班主任自己的修养并进而获得更大的价值和更多的快乐。目前，我国正在努力创建社会主义和谐社会，和谐社会的建设离不开一个单位、一个集体的和谐。作为一名班主任，通过强化责任意识、汇聚爱生之心，撒播爱的阳光，普照每个莘莘学子，从而构建起和谐班级，为构建和谐校园、和谐社会作出应有的贡献，这也是教师职业价值的另一种体现和实现途径。
总之，关心、爱护学生是教师的天职，是作为一名合格班主任最起码的条件，没有对学生的爱就谈不上真正的教育。热爱学生，倾注爱心是班主任育人的必要条件和应有感情。只有倾注教师的爱心，用爱的光芒照耀每一个学生，才能极大地促进学生健康快乐的成长。
参考文献
[1]魏书生，班主任工作漫谈【M】，文化艺术出版社，2011年5月1日
[2]李镇西，做最好的班主任【M】，文化艺术出版社，2010年8月1日
[3]万玮，遭遇问题学生——问题学生的教育与转化技巧【M】，中国轻工业出版社，2010年1月1日
爱的智慧,爱的教育
摘 要:素质教育的本质是爱,用爱的力量、爱的智慧促进孩子的心理健康,特别是对特殊学生的心理健康教育极其重要。特殊学生因为种种原因而造成性格上、品性上的偏执,行为上的极端,需要教师给予他们更多的关注和爱。本文主要从一个真实的事例引发笔者对爱的教育的几点思考。
关键词:爱 信任 赏识
一、 故事 回放
1.第一次接触
新学期的第一天,我一大早来到学校,就发现一对父女已经候在办公室门口。女孩看起来身体很单薄,低着头,两只小手无助地绞着衣角。
“你们有什么事吗?”
“我是这个孩子的父亲,孩子现在读三年级。”
“哦,我就是这个班的班主任。”
父亲一听忙拉了一下孩子,说:“我这孩子,从小听力不好,而且不爱说话,现在戴着助听器,老师麻烦你,安排座位时把她排在第一桌。”
“好的,我会安排的。”
父亲道了声谢谢,俯下身子交代了孩子几句,便走了。
我领着孩子走进教室。教室里还没有其他人,我便想与她交流。
“你叫什么名字?”
“你几岁了?”
我一连柔声地问了好几个问题,孩子始终低着头不说话。后来,我才知道她叫“闻文”。她是我新学期第一个接触的孩子,这也是我与她的第一次接触。
2.第一次课堂回答
不知不觉一个月过去了,我喜欢上了这个班。因为这个班的孩子们聪明、活泼、天真而富有朝气,但也存在着个别调皮、捣蛋、作业拖拉的“坏学生”。在这学期我不仅是他们的班主任,还是他们的数学老师。在每一节数学课上,我都会精神饱满的带领他们扣响数学知识的大门,每一次提问,都会有许多小手高高的举过头顶。
忽然有一天,我看见有一双稚嫩的小手举起来又缩回去了。我这才第一次真正意识到她的存在,她就是闻文。我用鼓励的眼光看着她,眼神里充满着慈爱和信任。闻文看了看我,小手又举了起来,但不是很坚定。“闻文,你来回答。”顿时教室里四十几双眼睛齐刷刷的射向她,有疑惑、有惊诧,但更多的是期待。而闻文本已张开的小嘴又合拢了,也因为紧张把头埋得更低了。
“闻文,大胆一点”。
“闻文,你能行的”。
“试一试,不要怕。”……(时钟在这一刻似乎也停止了)
有些学生可等不及了。
“老师,她不会讲的,让我来吧。”
“老师,我来”……
我不甘心,也不能放弃:“闻文,把你写好的读出来,你肯定行”……
“123加156……加44等于……123加156加44的……的和”
这是闻文的声音,细细的,但我听懂了。
“闻文,你说得对极了,真了不起,大声点,会更好。”闻文深埋的头抬起来了。我不失时机地投以赞许和期待的目光。这一次,闻文又回答了一遍,还是支支吾吾,但声音明显响了一点。同时,我也发现这个女孩把头抬起来,羞怯的看着我。忽然整个教室响起了热烈的掌声,自开学以来,从来没有像今天的掌声来的真切而持久。幸福的笑容第一次浮现在她的脸上,好美。
3.老师喜欢听你说
我常常在数学课堂上,有意无意地站到她身边指导她。但几天过去了,闻文似乎又回到从前。她认真听,认真做,就是不发言。有一次我看到闻文的应用题算式很快列对了,我就站在她身旁俯下身子与其讨论分析的 方法 。这一次我指名让她来回答问题。闻文一听让她分析应用题,惶恐地站着,还用无助的双眼盯着我,一言不发。为此我柔声说道:“闻文,老师非常喜欢听你说,我想其他同学也一样非常喜欢听你说。”有了大家的鼓励,闻文开始说话了。虽然支支吾吾、分析的不到位,但是同学们仍以热烈的掌声回应了她。我趁机深情地说:“我们是一个大家庭,每一个人都是家庭成员里的一员,都应得到大家的关心和爱护,那样我们就会觉得温暖而快乐。我希望课堂上能再次听到闻文甜甜的声音,课间也能听到她朗朗的笑声。”
一个学期下来,她的成绩上升了,更重要的是她变得开朗了。大家的关爱让她从自闭走向了阳光。
二、我的思考
苏霍姆林斯基曾说“要像对待荷叶上的露珠一样,小心翼翼地保护学生幼小的心灵。”特别是那些特殊的学生,因为种种原因,心理更加敏感。一个不当的眼神或手势都有可能带给孩子负面的影响。小心地呵护孩子幼小的心灵,用我们的爱读懂孩子,感化孩子,就有可能给孩子带来不一样的童年,不一样的人生。
1.给特殊学生更多的关注和爱,让他们的心灵靠近你
陶行知先生曾说“爱是一种伟大的力量,没有爱就没有教育。”离开了爱的教育,还能称之为教育吗,还能教育人吗?爱的力量是伟大的,只有教师付出真挚的爱,才能让我们的孩子学会关心,学会爱。在教师的眼中,那些特殊的学生,更需要关注和爱。他们因为身体因素或是家庭社会环境因素造成了不健康的心理品质和行为习惯等。但这并不代表他们就是坏学生。
2.用信任和鼓励,树立孩子的自信心
教师的信任,对孩子的教育有着非常重要的作用。在案例中,闻文可谓一个非常缺乏自信的孩子,我利用各种时机鼓励孩子,让孩子找到了自信心――“我能行”。信任会让人在无形的力量中发生改变。
3.赏识学生,为孩子插上理想的翅膀
教育离不开爱,教育中的爱很广很深,对学生的赏识便是一种特殊的爱。而且这种赏识的爱会让学生产生极大的动力,促使其不断地进步。周弘老师提出的赏识教育被教育界称之为一个素质教育的奇迹,他就认为“没有赏识,就没有教育。”
赏识我们的孩子,特别是那些让老师们谈生色变的特殊学生,让我们丢掉有色的眼镜,去挖掘孩子身上的闪光点,夸夸孩子。“好孩子是夸出来的,不是骂出来的”,这种说法不无道理。
尽我们所能多给学生一份真爱,一份赏识,让我们用期待的眼神,鼓励的语言,为孩子点燃希望之火,插上理想的翅膀。
参考文献:
徐慧.《谈德育工作中的情感效应》.《教育周刊》..
幼儿论文范文给孩子平等的爱
幼儿教育是爱的教育，真心、无私地去关爱每个幼儿，是幼儿教师的师德要求;让每一个幼儿学会爱，更是幼教工作者孜孜以求的教育目标。下面是我给大家推荐的有关爱的教育的幼教论文，希望大家喜欢!
《将“爱的教育”根植于幼儿园》
作者简介：何苗(1991-)，女，四川宜宾人，硕士研究生，西华师范大学教育学院学前教育学专业，研究方向：学前教育学。
摘要：幼儿教育是爱的教育，真心、无私地去关爱每个幼儿，是幼儿教师的师德要求;让每一个幼儿学会爱，更是幼教工作者孜孜以求的教育目标。本文论述了爱的教育的深刻内涵和实施的必要性，特别着眼于剖析幼儿园教师应该如何将爱的教育根植于幼儿园的系列措施，希望此文对一线幼儿教师具有借鉴作意义。
关键词：幼儿园;爱的教育;策略
一、“爱的教育”的来源及其内涵
意大利作家亚米契斯创作出一部著名的儿童文学作品――《爱的教育》，其被认为是世界文学史上经久不衰的名著。我国夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时曾说：“教育之间没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”
要清楚地定义“爱的教育”，我们必须首先弄清楚何为“爱”。“爱”就是指因对人或对事有深挚的感情而对其加以保护的行为。爱并非自然生成，而是后天可以培养和习得的。“关注人的价值，逐步升华人们对某人或某物的爱，把其塑造成一个懂得爱的人的教育”，此乃“爱的教育”的内涵。
二、幼儿园根植“爱的教育”的必要性
陶行知先生说：“没有爱，就没有教育”。
我国独生子女的数量与日俱增，年青一代的教育观念也在不断变化，这一变化对于下一代祖国花朵的培养来说是双刃剑。大部分幼儿习惯了接受爱，而不懂得主动给予他人关爱。而在当今成人的世界里，人与人之间的利益关系朱罗密布，各行各业不乏你争我斗的现象。长此以往，会造成人际关系不和谐的混乱局面。从小用爱的教育对幼儿进行熏陶，会让其耳濡目染，渐渐地培养起他们的爱心，有利于幼儿之间建立起相互关心爱护的和谐局面。爱是人类情感中最高尚的情感，是人们永恒的主旋律，爱能使我们的生活变得更加美好，所以爱最容易引起人们的共鸣。正如颇受老百姓喜爱而广为流传的《爱的奉献》这首歌曲中所唱的，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。
气候变化、臭氧层破坏、森林破坏与生物多样性减少、大气及酸雨污染、土地荒漠化、国际水域与海洋污染、有毒化学品污染和有害废物越境转移等，一系列环境问题无一不是由于人类造成的。人类以自我为中心自以为是的随意发挥主观能动性改造大自然，违背自然规律，妄想着要征服大自然，已经严重的破坏了大自然的生态平衡，反过来，这一系列的灾害重重的惩罚了人类，造成了无限的恶性循环。不同的人会从不同的角度来诠释“爱的教育”，会形成各自不同的观点，但有一点我们是都肯定的，教育智慧是爱的智慧，是闪耀着真善美光彩的智慧。通过爱的教育，让幼儿从小能够用善良的心与他人相处，在与他人的互动中，体会到付出爱、给与爱和收获爱，真正的感受到快乐和幸福，爱的教育能促进人与自然的和谐共处。
三、在园如何有效推行“爱的教育”
(一)教师树立爱的教育观
首先，教师要树立一个正确的爱的教育观，用心密切关注每位幼儿的健康成长。众所周知，人有长短不一的手指头，他们各施其职，各有所长，教师应该用智慧的双眼去发现每位幼儿的优势，及时给予幼儿肯定的评价，让教师的关爱像鱼塘一样，让幼儿在爱的鱼塘里如鱼得水的发挥自身的特长，无论幼儿的学习情况和课堂表现如何，教师都应当给予每一位幼儿应有的尊重和关爱，不断地关爱孩子，有利于其成长为一个身心健康的人。
其次，教师应该努力提高自身对于幼儿爱的教育能力，努力提高自己的教育智慧和方式方法。在因材施教的基础上注重变化多样的教育技巧，在充分尊重幼儿自主性、主动性的基础上促进幼儿个体特性的培养，在用慧眼洞悉幼儿的最近发展区的基础上实现幼儿质的飞跃式发展。教师把爱的精神实质渗透到幼儿教育的每一个环节中，把爱的教育的本质展现的淋漓尽致，播撒爱的种子种植于孩子心间，以自己的爱心启发幼儿的爱心，让孩子时时刻刻感受到爱的氛围，最终塑造一个懂得爱、善于给予他人爱的灵魂。教师利用自己角色的榜样性，用眼神、语言、动作和行为向幼儿展现人性的真善美。每天早晨的广播播送校园好人好事和名人儿时轶事，启迪幼儿，为幼儿提供丰富的精神食粮。
(二)营造一个良好的爱的教育环境
营造一个绿树成荫，鸟语花香的充满爱的校园氛围，有利于潜移默化地促进幼儿形成积极向上的态度，有利于开启幼儿对美好生活充满向往之情的模式，还有利于引发幼儿对爱的期盼。幼儿教师需要用心创设一个爱的教育氛围，例如：小座椅板凳阅读角可以遍布整个幼儿园，便于孩子们在学习中愉快的交流，给他们营造一种温馨的氛围;教师们做好表率作用，在早上和下午放学的时候轮流坚持微笑着站在校园门口迎接和送别孩子，并且积极倡导幼儿小朋友间相互问好，为幼儿创设一个爱的、甜蜜的心理环境。每个班级内部由教师同幼儿一起布置班级内部的爱心墙，有利于培养孩子表达爱意的习惯。教师与幼儿一对一传递爱意，每个老师有一个专门的“蜜语小信箱”，幼儿可以把自己对老师的爱说出来，当然也可以给老师提意见，也可以把自己的小小心愿说出来，让老师心领神会，助其一臂之力。让爱的种子在幼儿心田生根、发芽、开花、结果，整个教育环节无一不围绕爱、体现爱。
(三)选用适当的爱的教育策略
首先，开展爱的主题教育活动。例如：向幼儿介绍我国的航天科技发展成果，激发幼儿民族自豪感和从小对于探索未知世界的兴趣;结合新闻故事，向幼儿宣传遵纪守法的重要性，能极大提升教育的效果;每个班集体都有属于自己的种植基地，教师引导小朋友们认识各种蔬菜的名称、特征，积累生活小常识。
其次，教师就要利用美术课、音乐课、舞蹈课等学习机会去发现孩子的特长，或者鼓励孩子进行小发明、小创造，对于幼儿取得的每一次进步都给予大力表扬，让幼儿体验到学习的快乐和成就感，唤起幼儿的学习热情，最终接近自己的目标。
(四)升华幼儿心中的爱
首先，培养他们主动关心园内小伙伴的意识和行动。在幼儿园班集体内部开展“帮帮扶扶”的活动，动手能力强的孩子帮助能力较为弱的孩子;在幼儿园内开展“小老师”的活动，即大班的孩子给小班的孩子讲故事、带队上厕所等，让他们学会表达爱。当孩子过生日时，我们鼓励班级的小朋友自己动手，给小寿星一个惊喜的礼物，形式不限。通过这个活动使他们明白：分享是友好和谐的最佳体现。
其次，逐步养成主动关爱家庭成员的习惯。例如，在过妇女节的时候和妈妈一起做卡片，中秋节的时候和家人一起吃月饼，爷爷奶奶过生日的时候，自己动手给爷爷奶奶画一幅画，过端午节的时候倾听节日的来历，并且和家人一起动手包粽子等。
在次，让远方的友人们也能够感受到自己的爱意。例如，为贫困灾区的孩子进行捐款活动，拿出爸爸妈妈给的零钱，献上了自己的一份爱心。让孩子们学会付出，学会感恩，让他们学会爱同伴、爱长辈和爱老师，知道通过自己主动地关爱别人，能收获快乐这个道理。
总之，构建爱的教育，发展爱的教育，用爱的阳光催绽爱的花蕾。让爱的教育的交响曲唱响整个幼儿园。让幼儿体验爱、感受爱、付出爱、收获更大的爱，让爱遍布幼儿的整个成长轨迹。(作者单位：西华师范大学教育学院)
参考文献：
[1]陈玉录.对学生实施“爱的教育”[J].青海教育，2005.
[2]王淑梅.爱的教育[J].大连教育学院学报，2006.
[3]朱正平.熊志庆.缺失与弥补：论青少年爱的教育[J].黑龙江史志，2008.
[4]杜平凡.涂永胜.播撒爱的火种，体验爱的快乐[J].当代学前教育，2011.
[5]刘雪.爱，教育的根本――对幼儿园实施“爱的教育”的几点思考[J].好家长，2014.
[6]徐资.爱的教育[J].赤字，2015.
[7]诸取芳.让幼儿学会如何去爱[J].新课程研究，2015.
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教育随笔：给孩子爱心5篇
在学习、工作中，说到随笔，相信大家肯定都不陌生，随笔是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼具议论和抒情两种特性。想看看大家都在写什么样的随笔吗？以下是我精心整理的教育随笔：给孩子爱心，希望能够帮助到大家。
首先是激发幼儿的感恩意识。
孩子小，缺乏爱心，错不在孩子，主要是成人，没有让幼儿学会感激他人、关心他人。因此，应让幼儿了解什么是爱心，教育者要通过故事、儿歌、歌曲等形式丰富幼儿的认识；通过角色扮演、移情训练，来体会爱、表达爱。不仅爱自己，重要的是爱他人。俗话说：“喊破嗓子，不如做出样子”，重要的是让幼儿不但懂得道理，而且会做。如：小伙伴跌倒了，扶起来，并给以安慰；帮同伴扣扣子等。
“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设与利用，有效地促进幼儿的发展”。如：在植物角种植蒜苗、白菜、花生、向日葵等；在室内饲养各种小动物，如：小蝌蚪、小鱼、小乌龟等。让孩子来喂养、认领、照顾它们，孩子在自己的亲身体会中体验到关爱小动物的快乐。事实证明，让孩子喂养小动物对孩子爱心的培养具有重要的意义。一年中，有许多节日，可利用各个节日对幼儿进行教育。如三八节、母亲节对幼儿进行爱妈妈教育，教师可通过具体事例，使幼儿进一步了解并体验妈妈对他们的关怀和爱护，激发幼儿对妈妈的情感；重阳节时，教育幼儿更加懂得尊敬老人、关心老人，并且体会到：关心帮助别人其实是一件很快乐的事情，使幼儿从小养成尊老敬老的良好品德。
家园配合，教育一致。
对孩子来说，班主任、教师有时要经常换，而自己的爸爸妈妈一辈子不会换。父母是孩子的第一任老师，在孩子的教育问题上起着最重要的作用。农民种地，需要学习、培训，庄稼才能长好，才有好收成；作为家长，更应该需要学习，才能教育好孩子。
一）学会接受爱。
根据中国人的传统习惯，孩子是家中的小皇帝，最好的、最香的、最可口的，通通都得给他。遗憾的是，大家都没有想到，这样做，就等于是把一种全然错误的概念通过潜移默化的方式传达给孩子，让他以为他能够为所欲为地呼风唤雨；长辈呢，就该事事让步，时时让路。新加坡作家尤今讲过
自己做过的一件事，很值得大家学习。有一次，家里买了一只鸡，两只鸡腿闪着碎钻似的油光。稚龄的孩子，手中拿着叉子，仰着头，问道：“妈妈，谁吃鸡腿？”我（尤今）一面把鸡腿扯下来，一面应道:“上一回，是你和弟弟吃；这一回，轮到我与你爸爸吃。”说毕，便快乐地把肥嫩的鸡腿分别放到自己和枕边人的盘子里……
（二）要为孩子做出“爱心”榜样。
家庭是幼儿成长的沃土，孩子的性格、品行、智能、习惯首先在家庭中养成。父母首先要做榜样，经常想到别人。因为孩子学会有爱心，是平常看在眼里记在心里的结果。有一个故事我印象很深，大意是说，有一对夫妻，赡养着一位老人，是孩子的爷爷，爷爷年纪大了，父母嫌脏，从不和老人一起吃饭，并准备了一个破木碗给老人用。后来老人去世了，父母把碗扔掉，孩子见了，马上拾起来，父母不理解，问孩子这是干什么？孩子说留起来，准备父母年老了用。父母顿时瞠目结舌。个中的滋味只有自己体会。
（三）在一日生活中，教会孩子如何表达爱。
在家中，家长可以引导幼儿做一些力所能及的家务，比如爸妈下班回家，给爸妈拿拖鞋；和爸妈拥抱；给爸妈倒水、捶背或讲故事、唱歌等。这样孩子在不知不觉中学会了关心父母，既培养了孩子的爱心，又增进了彼此之间的感情。外出活动时，如在公交车上，看到老人时家长可对孩子说：“你看，奶奶年龄这么大，站着多辛苦，多累，给奶奶让个座吧”。当孩子表现出关心、呵护、帮助他人等爱心行为时，父母应及时给予肯定或表扬，进行心理上的强化。
（四）做为教育工作者，教师和家长经常沟通，教育上要保持一致。
不能让孩子“一个小宝两个样”。孩子有了爱心，学会回报，从小处说，是为我们自己；从大处说，是为国家培养有用、栋梁之才。有人说，家园合作得好，定会事半功倍；家园合作不好，则会事倍功半，这话不无一定道理。
溪哲是刚从其他幼儿园转来我们班的，见他的第一眼就觉得这个孩子的性格有些内向。果不其然，来我们班的第二个早上，他的妈妈就送不来了。
那天早上，我正在组织孩子们后动，听到教室外面哭声连连。我的心当时一紧，难道是我们班的孩子在闹吗？打扮得孩子怎么还这样？我想这就走出去了教室一看。原来是溪哲在闹着不来上幼儿园，不想晚上在这周托。我就急忙走上前与他的妈妈进行沟通，沟通了一会，这个孩子原来是跟着妈妈一个人生活。从小就特别依赖妈妈，从上幼儿园开始就在幼儿园周托，好不容易适应了那边的环境。却又因为妈妈工作调动不得不转过来，本来孩子的性格就内向不爱说话加上对这个新环境、新集体有感到陌生。所以不愿意上幼儿园了解完状况我对他妈妈说：“没事你放心吧！孩子交给我我来帮助他适应。”
之后的.每天我不断的引导小朋友们去和溪哲一起做游戏，吃饭时细心的为他添菜。午睡时让他睡在我身边轻轻的抚着他。晚上周托后又又及时给他妈妈打电话。告诉他妈妈这一天在校的表现。让他妈妈放心。渐渐的通过一周的相处。溪哲开始融入到我们班的集体生活生活了。脸上也露出了灿烂的笑容。
其实，关注每一个孩子的心理要求多给孩子给孩爱心、温暖、孩子才会爱上幼儿园、爱上你。
在这里，我写的都是非常琐碎的小事，但它却是我们平时生活的全部，我们的生活因为有了这些爱的闪光，才变得非常的温馨。所以，我们要在平时注意培养孩子的爱心，让我们的孩子成为一个有爱心的孩子，我想，那才是真正健康可爱的孩子。
如果有一个大苹果还有一个小苹果，如果你跟孩子一起吃的话，你和孩子会怎么分呢？我想也许有些家长会说，我不吃了，都给孩子吃吧。但我想，我们也许应该这样做，如果孩子不懂得选择，我们就把小的给孩子，我们来吃大的。然后可以这样告诉孩子，我们是大人，需要的营养比小孩多，并且，我们也老了，我们以后吃这些东西的时候不如你们多，所以，我们应该吃大的。并且，如果你学习孔融让梨的话，也应该把大的给我，所以，我们这样分配是最合适的分配方法。其实，我认为这也是一种爱的教育，孩子不自私才会付出更多的爱。
这种关心和照顾，我始终都认为是平等的，如果家长只是一味地让孩子接受你的关爱，而不注意让孩子回报你的话，那回头你孩子冷漠地对待你的时候，不要抱怨孩子，这是我们家长教育的疏忽。
提起那些淘气的孩子，总是令老师头疼，我们班就有一个这样令人头疼的孩子，他叫李开鹏，这孩子很皮，还有点霸道，几乎每个小朋友都告过他的状。有时听到小朋友说他打小朋友，有时听到说他抢椅子的，还有时听到说他抢玩具的。不知多少回为了这样的事我批评了他，但还是无济于事。他根本听不下你说任何一句批评的话。
记得有一次，他把小朋友的笔抢走了。在这样的情况下我批评了他,，“开鹏,这样做是不对的，如果小朋友抢走了你的笔你会怎么样呢?快把笔还给李明明!”话还没说完，他就把脸转到另一边，双手把耳朵给捂了起来。还有一次，上活动课时他在下面和李栋梁玩游戏卡。我看到了，就直接下去把他们的卡没收了。批评了他们。只见李开鹏又哭有闹，吵要拿回自己的游戏卡。我并没有答应。因为游戏卡的问题已经在班里下过禁令，只要谁拿来玩全部没收。这次也不另外!看到我并没有还他卡的意思，他耍起了脾气，活动课也不上了，还一个劲的吵闹。
这样的事情已经不是一两回了，对于我的批评，他们就会当作耳旁风。所谓物极必反吧。说多了，他也麻木了。我经过仔细观察，发现他的逆反心理特别强，当他做错事时，如果教师只是一味的训斥和责骂，效果只能是适得其反。我还发现他有较强的表现欲，可是由于不善于控制自己，常违反课堂纪律。有时候上课，他一开始还很认真。可没一会就开小差了。
有一次活动课中 ，他开小差.看到这样的情况，我并不象以往那样批评他，而是换了另一种说法：“佳佳真不错，上课认真，还积极举手回答问题，我相信李开鹏也能和佳佳一样。”李开鹏听到这些话后，感到老师还是信任自己的，他就自觉地克制自己。那节课他很认真,还积极举手回答了问题。那是我第一次看到他那么认真。
通过那件事我明白尽管孩子年幼，但他们的自尊心很强，尤其是调皮儿童，教师更要坚持一分为二的观点看待他，尽量找出其闪光点以鼓励他们进步。调皮孩子渴望得到人们的爱，不希望常常受到父母或教师的责骂。在我们的日常教学中，对于调皮儿童的教育方式更多的是采用责骂，凭借自己的“威严”管理孩子。其实，调皮的孩子也有他本身的优点，如聪明、精力充沛、语言表达能力较强等等。适时地给调皮的孩子一些鼓励，很容易取得事半功倍的效果。
调皮孩子的逆反心理特别强，当他做错事时，如果教师只是一味的训斥和责骂，效果只能是适得其反，这就如做母亲的对着大哭的孩子歇斯底里地吼叫，只会让孩子越哭越大声一样。本来孩子要是做错了事，便知道会被教师责骂，这个时候，如果和他的“预期”结果相反，教师并没有责骂他，甚至只是保持沉默，不理睬他，孩子的心理反而会紧张起来，自己会把犯错的地方重新再思考一遍，这样，给孩子一段时间冷静一下自己的头脑，过些时候再与他交谈，因为孩子已经检讨过自己的过失，所以就能坦然接受老师的意见。
爱是幼儿心理健康发展的重要条件。实践证明，被成人厌弃的幼儿，常自暴自弃，形成自卑或逆反心理。我发现，有些调皮幼儿，他们喜欢捣乱，活动时常打打闹闹，这往往是由于我们对他付出的爱及关注不够，他们中有的想通过捣乱、打架来引起老师的关注，获得老师的爱。因此，对于调皮儿童，教师更不应该吝啬自己的语言和表情，而要通过多种形式，向他们表示我们的爱。即使只是一个会心的微笑、一句关心的话语、几下亲切的抚摸，都会使他们感受到“老师还是爱我的，我应该听老师的话”。
李开鹏现在有时会主动帮助小朋友，帮助同伴解决困难；对老师有礼貌，每天早上都争着搬板凳,这是一种“质”的转变。我将李开鹏的进步在班里进行表扬，并奖给他小红花，平时我会找他聊天告诉他,他的点滴进步.还告诉他:"他很捧！”时，他总难为情地歪着头，开心地裂嘴一笑，真是非常非常地可爱。
现在，小朋友也乐意和李开鹏一起玩了，李开鹏基本已经溶入到集体这个“大家庭”中，而我还要继续去关注他，多观察，多分析，防止他故态复萌。
散步的时候，丽丽看见一只蚂蚁，叫了一声：“蚂蚁，有一只大蚂蚁。”我还没来不及做什么反应，就看见她“啪”的一脚踩死了。
这样一种情况，如果你在意的话，在幼儿园的一日生活中是比较常见的，。
也许这只是一个及其简单的反应动作，但是，我觉得那是多么的令人遗憾，孩子，你不应该有这样的反应啊！这也许和我的性格有关系吧，看见这样的情况，我心里十分的难过。于是，我决定对本班的幼儿进行“爱的教育”。确切的说，应该是把教育融入了幼儿的日常生活中。
我所指的爱，不是很复杂的包括较多情感在内的爱，只是由对小动物的爱，而升华到对人的爱，对生命的爱。在解释的简单一些，就是让小朋友对一些小昆虫小动物抱有怜悯之心，有爱心。逐渐学习关心身边的人以及对生命有敬畏之情。
我想，我所做的并不多，只是时常几句简单的话提醒，并组织简短的谈话活动、观看一些关于昆虫动物的动画片等等，使幼儿对其产生兴趣和喜爱之情。接下来简单介绍一下这个“爱之教育”的过程。
记得之前有一次做早操的时候，拉拉看见地上有一只蜘蛛，他很兴奋，大喊起来：“蜘蛛，有蜘蛛，一只蜘蛛，哈哈哈。”听见他喊声我就知道接下来会发生什么事情，他果然一脚踩下去，因为离得比较近，所以我及时拉住，一边说：“别踩。”他呆了一下，看了我一眼，把脚放了下来。这也引起了其他小朋友的注意，纷纷跑过来看。我对大家说：“蜘蛛也是一个小小的生命呀，他也有爸爸妈妈和宝宝呀，如果我们把它踩死了，他可不可怜啊？”孩子们异口同声的回应我表示很可怜。我想，希望你们是真的觉得可怜才好。
说接下来是一次健康活动，拉拉又叫起来：“蜘蛛，有蜘蛛。”感觉这句话很耳熟，当我反应过来的时候他已经踩下去了，但是巧的是目标没有瞄准还是鞋子空隙大，没踩死。我松了口气，他抬起头悄悄看了我一下，然后表情尴尬的站在那里不动了。我又赶紧发挥小朋友的爱心，为这只可怜的小蜘蛛争取同情。
说起来还真是巧，这蜘蛛与拉拉好像有什么不解之缘似的，前几天的健康活动时候，他又发现了蜘蛛，这一次，他不再踩死它，而是静静地蹲下来仔细的观察起来了，显得很有兴趣，一只手指还跟着蜘蛛的路线指来指去。我叫他来参加活动，他过来了，一会不注意的时候又跑过去蹲着看，引起了许多孩子的注意。活动还因此中断了一会。
这次，我领用空余的时间和幼儿组织了一次谈话活动，说说自己知道哪些昆虫的名字，还看见过什么样子的昆虫，这些昆虫有什么特点，他们吃什么等等。什么昆虫最好，最漂亮？自己喜欢什么昆虫等等。让幼儿对小昆虫产生兴趣以及怜悯之心。在这以后，几乎很少听见孩子大叫着踩死虫子，多数是讨论虫子的名称，它吃什么，有什么特点等等。说明已经起到一定的作用了。
春天是养蚕的季节，这是培养孩子爱心的良好时机，把班级中的蚕宝宝分发给一些幼儿回家饲养，有助于培养幼儿的爱心与责任心。班级中也放置一些有助于幼儿即时的观察，发现了解蚕的蜕变过程，这是十分直观的，直接有效的培养了幼儿的兴趣与爱心。
另外是利用幼儿生活中发生的事情来做教育话题，如：班中的阳阳在吃饭的时候突然哭了起来，令人十分费解，后来才知道，他家的小狗被车压死了，想起这件事情他就忍不住伤心起来。教师可以利用这个时机进行教育：“小狗被真的很可怜，老师听了也觉得很难过，阳阳真是个有爱心的小朋友，以后在照顾小动物的时候更细心一些就好了。你们同意老师说的话吗？”旁边的几个小朋友也纷纷表示很可怜，安慰着阳阳叫他不要哭。
后来也经常组织幼儿观看一些有关于爱护动物的视频短片，让幼儿知道，许多动物已经灭绝了，世界上再也没有他们的存在，还有很多动物濒临灭绝。虽然现在身边有的动物数量很多，但是如果没有一颗宽容、友爱的心，迟早这些动物都将会灭绝的一天。那么我们的世界将会是什么样子呢？虽然这些小小的“爱的教育”一时半会可能并不能起到多少作用，但是会在孩子们的心中留下痕迹，会对他们将来的情感与人格的塑造形成一定的影响。
爱是人类的永恒话题，是人类最基本的情感，而在 教育 中，爱更是教育的灵魂和生命。下文是我为大家整理的关于爱的教育论文的 范文 ，希望能对大家有所帮助，欢迎大家阅读参考!
浅谈践行爱的教育
【摘要】在中学教育中，班主任是全班学生的统帅与灵魂，是班级各项工作顺利开展的关键纽带。长期的班主任工作实践表明，在日常教学和管理中，践行爱的教育，通过爱的目光，微笑，言语，行动等形式来教育和影响学生，是搞好班主任工作进而帮助学生全面进步和健康成长的法宝。
【关键词】爱的教育 学生 班主任工作 法宝
教书育人，是教师的价值追求和责任所在，搞好学生的管理，更是班主任工作的目标。实践表明，搞好班主任工作，最核心的法宝是将教师的爱融入班级并奉献给学生。树立关爱学生、献身教育的教师职业价值观，将爱的阳光普照到每个学生，这是搞好班主任工作的内在要求。通过深化对爱的理解和传播途径，用爱的目光、微笑、言语和行动走进学生的心灵，这是搞好班主任工作的基本要求与途径。
1、爱的目光
眼睛是心灵的窗户，美国传播学家艾伯特梅拉比安曾提出一个公式：“人感情的全部表达=7%的言语+38%的声调+55%的眼神”。可见，爱的目光，往往胜过语言，而眼神更是无声语言中最有表达力的工具。班主任与学生打交道，眼睛是最基本最直接最重要的交流工具，所以，作为班主任要善于运用眼睛尤其是眼神来与学生进行交流和沟通。在学生取得好的成绩或其他进步时，班主任要用一种兴奋、喜悦、赞扬和鼓励的眼神注视学生;在学生犯错误时，则要善于用一种歉意、悔过、关心的眼神注视之。作为班主任，针对学生在成长过程中的各种表现，是用严肃、冷漠、鄙视还是用鼓励、慈爱、宽容的眼光或眼神来看待学生，其结果大相径庭。因此，班主任要学会并善于使用爱的目光和眼神来正面引导学生，尽量少使用消极的眼神来审视学生。可见，班主任的目光对学生非常重要，使用这种爱的目光比使用训斥、呵斥的目光更有效，学生在这种目光的注视下成长，会感到无比的温暖和快乐，人格心理也更加健全。
2、爱的微笑
古人云：相由心生。一个班级也是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，因此，作为班主任，在班级管理中要时常保持笑容，而且这种笑容会发挥良好的作用。“忧者见之忧，喜者见之喜”，如果班主任在教学管理工作中板着面孔或者一味的发脾气，时常一副拒人于千里之外的样子，不但不能增添班主任的威严，相反还会增加学生的各种压力，拉大师生之间的距离，有损教师的形象与威信，久而久之，这种情绪会感染全班，极不利于班级集体健康快乐、积极向上风气的形成和保持，最终不利于教育工作的有效开展。
因此，班主任在日常的教学管理过程中应该时常保持微笑，给学生一种宽松的师生交往氛围，令学生感到班主任的可亲、可敬和可信，让学生如沐春风。实践表明，班主任得体的微笑是腼腆和自卑学生的兴奋剂，使他们得到更多的鼓励，敢于表达自己;班主任的微笑是外向自信学生的镇静剂，使他们得到及时提醒，意识到自己的 言行举止 需要适当的控制。一切困难都在微笑中化解，微笑创造了一个活跃、快乐与祥和的班级氛围，提高学生学习的兴趣，增强了学生学习的主动性、积极性和创造性，从而增长了知识和才干。班主任，不仅仅是满足对学生的传道授业解惑与管理，同时还是学生微笑的典范与源泉，是快乐的制造者与传播者。微笑的魅力是无穷的，通过微笑面对学生，班主任收获的是更多的微笑、快乐与成果。
3、爱的言语
《增广贤文》曰：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”可见，不同的言语交流，给人的感受会有巨大的差别。在班主任工作中，使用言语进行师生间的沟通和交流，是最重要的方式之一。现代教学理念认为，新型的师生关系应该是建立在平等、尊重、互信基础上的彼此接受、沟通、激励和共同提高的关系。在日常的教学管理过程中，班主任要形成个人教育魅力和人格魅力，这就需要在言语的运用上下工夫。言语的轻重缓急乃至声调都直接体现了班主任的情感、意志和个性，积极向上和得体的语言不但可以更好的传道授业解惑，还可以陶冶学生情操、美化学生心灵，融洽师生的关系和深化班级的民主，达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。
4、爱的行动
懂得了理论只是完成了第一步，只有将理论应用于实践才是关键。教师作为人类灵魂的工程师，更应该在行动上下一番苦功。思想政治工作的规律表明：身教胜于言教。教师的这种特殊职业表明，我们要把学生培育成什么样的人，自己就必须先成为那样的人。个人卫生和公共卫生的维护、纪律的遵守、作业的按时上交和批改，这些细节性的工作要得以很好的落实，班主任必须身先示范，否则学生是随时看在眼里并记在心上并影响其行为。看似一些毫不干起眼的细节，只要班主任关注并做了，学生的心灵才会被教师的一举一动所震撼和净化，从而在实际行动中努力约束自己。
黎巴嫩诗人、 散文 作家、画家纪伯伦说过，“爱不仅使爱者尊严高贵，而且使被爱者尊严高贵”。其实班主任用爱教育和影响学生，一方面，可以积极地、潜移默化地影响学生，使学生在学习科学 文化 知识的同时，还学到包容、理解和关心他人，从长远来看更影响到学生身心健康发展;另一方面，也会提升班主任自己的修养并进而获得更大的价值和更多的快乐。目前，我国正在努力创建社会主义和谐社会，和谐社会的建设离不开一个单位、一个集体的和谐。作为一名班主任，通过强化责任意识、汇聚爱生之心，撒播爱的阳光，普照每个莘莘学子，从而构建起和谐班级，为构建和谐校园、和谐社会作出应有的贡献，这也是教师职业价值的另一种体现和实现途径。
总之，关心、爱护学生是教师的天职，是作为一名合格班主任最起码的条件，没有对学生的爱就谈不上真正的教育。热爱学生，倾注爱心是班主任育人的必要条件和应有感情。只有倾注教师的爱心，用爱的光芒照耀每一个学生，才能极大地促进学生健康快乐的成长。
参考文献
[1]魏书生，班主任工作漫谈【M】，文化艺术出版社，2011年5月1日
[2]李镇西，做最好的班主任【M】，文化艺术出版社，2010年8月1日
[3]万玮，遭遇问题学生——问题学生的教育与转化技巧【M】，中国轻工业出版社，2010年1月1日
爱的智慧,爱的教育
摘 要:素质教育的本质是爱,用爱的力量、爱的智慧促进孩子的心理健康,特别是对特殊学生的心理健康教育极其重要。特殊学生因为种种原因而造成性格上、品性上的偏执,行为上的极端,需要教师给予他们更多的关注和爱。本文主要从一个真实的事例引发笔者对爱的教育的几点思考。
关键词:爱 信任 赏识
一、 故事 回放
1.第一次接触
新学期的第一天,我一大早来到学校,就发现一对父女已经候在办公室门口。女孩看起来身体很单薄,低着头,两只小手无助地绞着衣角。
“你们有什么事吗?”
“我是这个孩子的父亲,孩子现在读三年级。”
“哦,我就是这个班的班主任。”
父亲一听忙拉了一下孩子,说:“我这孩子,从小听力不好,而且不爱说话,现在戴着助听器,老师麻烦你,安排座位时把她排在第一桌。”
“好的,我会安排的。”
父亲道了声谢谢,俯下身子交代了孩子几句,便走了。
我领着孩子走进教室。教室里还没有其他人,我便想与她交流。
“你叫什么名字?”
“你几岁了?”
我一连柔声地问了好几个问题,孩子始终低着头不说话。后来,我才知道她叫“闻文”。她是我新学期第一个接触的孩子,这也是我与她的第一次接触。
2.第一次课堂回答
不知不觉一个月过去了,我喜欢上了这个班。因为这个班的孩子们聪明、活泼、天真而富有朝气,但也存在着个别调皮、捣蛋、作业拖拉的“坏学生”。在这学期我不仅是他们的班主任,还是他们的数学老师。在每一节数学课上,我都会精神饱满的带领他们扣响数学知识的大门,每一次提问,都会有许多小手高高的举过头顶。
忽然有一天,我看见有一双稚嫩的小手举起来又缩回去了。我这才第一次真正意识到她的存在,她就是闻文。我用鼓励的眼光看着她,眼神里充满着慈爱和信任。闻文看了看我,小手又举了起来,但不是很坚定。“闻文,你来回答。”顿时教室里四十几双眼睛齐刷刷的射向她,有疑惑、有惊诧,但更多的是期待。而闻文本已张开的小嘴又合拢了,也因为紧张把头埋得更低了。
“闻文,大胆一点”。
“闻文,你能行的”。
“试一试,不要怕。”……(时钟在这一刻似乎也停止了)
有些学生可等不及了。
“老师,她不会讲的,让我来吧。”
“老师,我来”……
我不甘心,也不能放弃:“闻文,把你写好的读出来,你肯定行”……
“123加156……加44等于……123加156加44的……的和”
这是闻文的声音,细细的,但我听懂了。
“闻文,你说得对极了,真了不起,大声点,会更好。”闻文深埋的头抬起来了。我不失时机地投以赞许和期待的目光。这一次,闻文又回答了一遍,还是支支吾吾,但声音明显响了一点。同时,我也发现这个女孩把头抬起来,羞怯的看着我。忽然整个教室响起了热烈的掌声,自开学以来,从来没有像今天的掌声来的真切而持久。幸福的笑容第一次浮现在她的脸上,好美。
3.老师喜欢听你说
我常常在数学课堂上,有意无意地站到她身边指导她。但几天过去了,闻文似乎又回到从前。她认真听,认真做,就是不发言。有一次我看到闻文的应用题算式很快列对了,我就站在她身旁俯下身子与其讨论分析的 方法 。这一次我指名让她来回答问题。闻文一听让她分析应用题,惶恐地站着,还用无助的双眼盯着我,一言不发。为此我柔声说道:“闻文,老师非常喜欢听你说,我想其他同学也一样非常喜欢听你说。”有了大家的鼓励,闻文开始说话了。虽然支支吾吾、分析的不到位,但是同学们仍以热烈的掌声回应了她。我趁机深情地说:“我们是一个大家庭,每一个人都是家庭成员里的一员,都应得到大家的关心和爱护,那样我们就会觉得温暖而快乐。我希望课堂上能再次听到闻文甜甜的声音,课间也能听到她朗朗的笑声。”
一个学期下来,她的成绩上升了,更重要的是她变得开朗了。大家的关爱让她从自闭走向了阳光。
二、我的思考
苏霍姆林斯基曾说“要像对待荷叶上的露珠一样,小心翼翼地保护学生幼小的心灵。”特别是那些特殊的学生,因为种种原因,心理更加敏感。一个不当的眼神或手势都有可能带给孩子负面的影响。小心地呵护孩子幼小的心灵,用我们的爱读懂孩子,感化孩子,就有可能给孩子带来不一样的童年,不一样的人生。
1.给特殊学生更多的关注和爱,让他们的心灵靠近你
陶行知先生曾说“爱是一种伟大的力量,没有爱就没有教育。”离开了爱的教育,还能称之为教育吗,还能教育人吗?爱的力量是伟大的,只有教师付出真挚的爱,才能让我们的孩子学会关心,学会爱。在教师的眼中,那些特殊的学生,更需要关注和爱。他们因为身体因素或是家庭社会环境因素造成了不健康的心理品质和行为习惯等。但这并不代表他们就是坏学生。
2.用信任和鼓励,树立孩子的自信心
教师的信任,对孩子的教育有着非常重要的作用。在案例中,闻文可谓一个非常缺乏自信的孩子,我利用各种时机鼓励孩子,让孩子找到了自信心――“我能行”。信任会让人在无形的力量中发生改变。
3.赏识学生,为孩子插上理想的翅膀
教育离不开爱,教育中的爱很广很深,对学生的赏识便是一种特殊的爱。而且这种赏识的爱会让学生产生极大的动力,促使其不断地进步。周弘老师提出的赏识教育被教育界称之为一个素质教育的奇迹,他就认为“没有赏识,就没有教育。”
赏识我们的孩子,特别是那些让老师们谈生色变的特殊学生,让我们丢掉有色的眼镜,去挖掘孩子身上的闪光点,夸夸孩子。“好孩子是夸出来的,不是骂出来的”,这种说法不无道理。
尽我们所能多给学生一份真爱,一份赏识,让我们用期待的眼神,鼓励的语言,为孩子点燃希望之火,插上理想的翅膀。
参考文献:
徐慧.《谈德育工作中的情感效应》.《教育周刊》..
想给孩子作文投稿
小学生的作文想要投稿可以往这地方投。1、《小学生阅读与写作》长春市自由大路1666号 邮编：130022 E： 2、《我们爱科学》江西省南昌市红都北大道96号 邮编：330046 E: 、《中国少年儿童》北京市朝阳区左家庄里5号楼 邮编：100028 E: 、《少年文艺》上海市延安西路1538号 邮编：2000525、《小作家选刊》长春市人民大街7043号南波大厦C座3层 邮编：130022 E: 、《小学生故事》长春市人民大街4646号707室 邮编130021 E: 或 7、《快乐作文》西安市雁塔区健康路7号 邮编：710061意林和读者都是选刊，一般不接受作者直接投稿，搜狗问问2015-07-14 2《作文大王》 广西桂林市普陀路（541004） 《小学生跟我学》 广西桂林市王城广西师范大学杂志社编辑部 朱红蕾 541001 《小学生时代》 杭州市文三路求智巷3号编辑部 卢孝良 310012 《课堂内外》小学版 成都市人民南路4段11号小学版编辑部 吴显奎 610041 《新作文》 山西省太原市建设南路15号新闻出版大厦 聂闻 特别向你推荐的就是最后这个《新作文》了，它立意新颖，视角独特，真实自然，非常值得一看，
小学生作文投稿有哪些刊物？小学生之友和小星星等
一般而言，学生投稿的渠道有报纸、期刊杂志、网络渠道等。但目前的平台参差不齐，难以辨别。有的平台知名度小，作品不能发表刊登，而知名度大的，征稿要求高，发表机会渺茫。另外，还有不少以参赛费、评审费、出版费为由，实则借机牟利的不良组织。为了广大师生家长能够找到正规合法的投稿渠道，整理了适合中小学生习作投稿的20家知名杂志社信息，以下征稿杂志均为全国发行的有书刊号的正规发行书刊。 投稿不需任何费用，请大家放心投稿！01少年文艺《少年文艺》创刊于1953年7月，由宋庆龄题写刊名，是新中国成立以来创刊最早的儿童文学刊物。她是培养文学新人的园地，被誉为“作家的摇篮”。全国许多著名作家的处女作都在《少年文艺》上发表。
问题一：怎样网上投稿?投往《小学生优秀作文》。 《小学生优秀作文》欢迎广大师生踊跃投稿。 同学们可将自己的作文誊写清楚或用电脑打印，然后写清你的通讯地址、邮编、联系电话、所在学校的全称、所在班级和姓名，在文章末尾写上指导老师、联系电话，你将作文直接寄给编辑部即可。编辑部通讯地址：沈阳市和平区十一纬路25号《小学生优秀作文》编辑部，邮编：110003。上网方便的同学，也可将自己的作文直接投到编辑部电子信[email protected] 《小学生优秀作文》也欢迎广大老师积极投稿和组织学生投稿。投稿方式与上面相同。 《小学生优秀作文》提前70天发稿，也就是说如果你的稿件达到发表要求，最快也要三个月才能与读者见面。然后你将收到样刊，稍后收到稿费。 由于来稿量太大，每篇来稿我们不能一一回复。来稿一律不退，请自留稿底。 问题二：小学生作文向哪里投稿好 主题: 小学作文投稿地址大全 名称 地址 特色 小学生拼音报（低 ） 山西运城中银大道吉祥巷18号 044000 短、想象丰富 小学生拼音报（高） 山西运城中银大道吉祥巷18号 044000 写实文，想象文 作文周刊 山西临汾尧都区鼓楼东路261号 041000 低中高作文 学习方法报 山西太原黄陵路西巷5号 030031 中高年级作文 小天使报 湖南长沙八一路261号 410001 成组作文，点评 少年智力开发报* 河北石家庄裕华西路822号 050081 生活气息浓 提前读写报 哈尔滨南岗区洪翔路8号 150090 篇幅长，写实 小学语文报* 山西太原双塔西街77号1-04 030012 短、新 作文报 内蒙赤峰昭乌达路西二段10号 024000 中高年级，写实 学习报* 山西太原并州北路69号 030001 作文较少 作文评点报 吉林四平新华大街36号（甲） 136000 课本作文 ，带点评 小学生学习报* 河南郑州顺河路11号 450004 篇幅长，写实 求知报 天津南开长江道天荣公寓3楼1门 300193 观察日记 作文与阅读报 辽宁铁岭邮政局第38号信箱 112000 精彩语句 小青蛙报 上海市延安西路1538号 00052 幼儿、一年级作文 少年文摘报 甘肃兰州白银路47号甘新闻大厦 730030 小学版 孩子天地 北京安德里北街21号 100011 低中高 ，作文少 读与写 （自办） 石兴凯路219号市 *** 西1号楼 050055 小学各类作文 小学生作文向导 哈尔滨南岗宣庆小区8号楼 150008 年级基训作文 小学生必读 石家庄和平西路415号 050071 写实，作文少 小学生作文辅导* 山西太原并州南路66号 030012 看图作文，续写 少年作文辅导 湖南长沙东风路附1号 410005 各类作文 小学生语文学习* 南京湖南路47号 10楼 210009 中高年级作文 小学生优秀作文 阳和平区北一马路108号 110001 年级基训作文 新作文 山西省太原建设南路15号 030012 新思路作文 中华活......>> 问题三：小学生作文哪里可以投稿(有稿费) 朋友你好，如果投稿更有针对性，命中率会更高一些。这就关系到，你是哪里的？干什么的？写的稿件是什么体裁？什么内容？如果说投稿的话，最好投当地的报刊、网络或者是你从事的职业报刊发表，要投哪个媒体首先要研究哪个媒体，看它需要什么内容、什么体裁、什么格式的稿件，“对症下药”，这样会更轻松一些、方便一些，命中率会更高一些。如果你能够告诉我你的具体情况（干什么工作，哪里的，写的小说的大致内容等），我可以给你一些建议。我1993年开始在部队时开始发表各类文章，包括：报告文学、新闻、诗歌、散文、小说、评论等体裁的，到目前发表的大约5000篇左右吧，有40多篇获奖。另外：投稿时，第一要有信心，第二要投对报刊媒体，这两点非常重要。祝你成功！ 问题四：小学生怎样投稿作文（有稿费） 现在大部分的杂志和网站都是比较追求商业盈利的，通过小学生的作品不太可能，除非是那种专门针对小学生的，可那是非常非常严格的。我建议你考虑投稿下一些纯文学网站吧，例如雨后初晴文学网这类的纯文学的网站，因为实体的杂志等，就是成年人去投稿也未必会选的上的。 问题五：小学生作文如何投稿 如果是给杂志投搞的话 杂志书皮后便应该会有 投稿请寄至。。。的字样啊 信封和普通信封一样写清地址就可以了 问题六：小学生作文投稿！！！！有稿费的 亲爱的妹妹你好。。对于你的做法我很理解，因为……呵呵，我小时候也想过这个。 对的，想法和你相似。孝心很好。 如果你看地方报纸，会发现上面都是很老练的大叔大妈（甚至伛偻爷奶者），因为他们对于生活的感悟，是年幼的孩童学不来的。 那么唯一比较自由的，是言情。但是妹妹你知道，这个不适合你，而且要想获得稿费，是要签约获得监护人同意的。 少年写作网站，小荷网什么的，也有投稿专栏。但稿费不高（并且多珐幌子）。 妹妹，梦想代表一种坚持，有如此毅力，长大必有所成。这便是给父母最好的惊喜。等过半年，你就会接触到初中，那是一个充满梦想的地方，加入文学社，用笔绘出未来！ 孝心不是费用。如果是比较好的文学社，都会有月报。当你的文字成为一纸上的铅字，这比任何礼物都来的惊喜。 问题七：小学生作文投稿怎么投 一、给对应的小学生刊物投稿，比如：《小学生天地》《作文天地》等 二、给报刊杂志投稿。特别是征文是时候。记得标注你的姓名和学校以及年级，这样审稿的人看到你是六年级的，会考虑你的年龄，通过的机会就大些。 问题八：小学生投稿作文类型 1、参选说明：参赛资格不限、作品类别不限、每位参赛者可以投递的稿件数不限。 2、投稿地址：(如果在投稿过程中遇到什么问题可以联系) 3、作品说明： a.未在报刊、杂志和网络发表过。 b.内容不是在修改其它笑话作品基础上的。 c.不准含有色情、暴力、政治等任何违法内容。 d.尊重自己，尊重他人，参选者不得抄袭，违规者一经发现取消参选奖金。 e.原创作品分两种，审核通过邮件通知（附有对应的星级和作品网址） 和 审核不通过（邮件通知） 4. 作文投稿奖项设置:kj-cy/htm/2013721/29267 5.作文投稿说明：kj-cy/htm/2013721/29266 问题九：小学优秀作文哪里投稿？ 主题: 小学作文投稿地址大全 名称 地址 特色 小学生拼音报（低 ） 山西运城中银大道吉祥巷18号 044000 短、想象丰富 小学生拼音报（高） 山西运城中银大道吉祥巷18号 044000 写实文，想象文 作文周刊 山西临汾尧都区鼓楼东路261号 041000 低中高作文 学习方法报 山西太原黄陵路西巷5号 030031 中高年级作文 小天使报 湖南长沙八一路261号 410001 成组作文，点评 少年智力开发报* 河北石家庄裕华西路822号 050081 生活气息浓 提前读写报 哈尔滨南岗区洪翔路8号 150090 篇幅长，写实 小学语文报* 山西太原双塔西街77号1-04 030012 短、新 作文报 内蒙赤峰昭乌达路西二段10号 024000 中高年级，写实 学习报* 山西太原并州北路69号 030001 作文较少 作文评点报 吉林四平新华大街36号（甲） 136000 课本作文 ，带点评 小学生学习报* 河南郑州顺河路11号 450004 篇幅长，写实 求知报 天津南开长江道天荣公寓3楼1门 300193 观察日记 作文与阅读报 辽宁铁岭邮政局第38号信箱 112000 精彩语句 小青蛙报 上海市延安西路1538号 00052 幼儿、一年级作文 少年文摘报 甘肃兰州白银路47号甘新闻大厦 730030 小学版 孩子天地 北京安德里北街21号 100011 低中高 ，作文少 读与写 （自办） 石兴凯路219号市 *** 西1号楼 050055 小学各类作文 小学生作文向导 哈尔滨南岗宣庆小区8号楼 150008 年级基训作文 小学生必读 石家庄和平西路415号 050071 写实，作文少 小学生作文辅导* 山西太原并州南路66号 030012 看图作文，续写 少年作文辅导 湖南长沙东风路附1号 410005 各类作文 小学生语文学习* 南京湖南路47号 10楼 210009 中高年级作文 小学生优秀作文 阳和平区北一马路108号 110001 年级基训作文 新作文 山西省太原建设南路15号 030012 新思路作文 中华活页文选 北京丰台太平桥西里38号 100073 写实，作文少 21世纪小学生作文* 石家庄友谊北大街330号 050061 选材角度新 作文大王 桂林普陀路广西师大杂志社 541004 个性作文 起步作文（自办） 上海宝源路10号406室 200071 用稿量大 小学生拼读写 庄友谊北大街330号 050061 同题作文 学语文报 湖北武汉汉口卢沟桥路49号 430010 红蜻蜓 合肥跃进路1号安徽教育出版社 230063 低年级，内容浅显 小学生周报 福建福州梦山路27号 350001 小学生阅读与写作 长春市自由大街32号 130022 年级段分得细 拼拼读读画报 上海永福路123号 200031 低年级作文 小龙人报 宁夏银川中山南街109号 750004 小学生作文 天津和平区张自忠路189号625室 300020 作文 郑州市农业路73号 450002 文学少年 沈阳大东区小北关街31号 110041 小学生优秀作文 沈阳和平区十一纬路25号 110003 各年级作文 作文之友 长春平泉小区6号楼6门202室 130022 各类作文，同步指导 课堂内外 成都市人民南路4段11号 610041 小作家园地 小学生作文选刊 郑州市经纬路66号 574901 小学生作文与考试 吉林省长春市清华路4--1号 130021 21世纪小学生作文 [email protected] 小学语文报 [email protected] .....>> 问题十：怎样投稿给全国小学生优秀作文选 百度地址邮递过去，或者发邮箱
关爱孩子的论文题目
按你的文字表述，是论文哦，是高材生！实践出真知，先要有体验才能有感悟，自然就有标题。所以我没提供标题给你，但提出一个很好的建议，提供一个思维的方向。
建国君民,教学为先,自天子以至庶人,壹是以修身为要.建议您上"大方广网"<公益网>,收获会很大.
“持之以恒，常抓不懈，德育为首，五育并举，以德立校，整体提高”――这是我们三里畈初中办学成功的一个重要原因之一。一直以来，我们三里畈中学认真贯彻教育纲要，注重培养学生素质和良好的行为习惯，形成了良好的学风、教风、校风，学校德育工作出现了新局面。学校先后被评为“黄冈市示范初级中学”、“湖北省校园安全文明先进单位”、国家教育部“体育工作优秀学校”、“黄冈市普通初中办学先进单位”、“黄冈市示范家长学校”，还多次被县委、县政府、宣传部、人事局、教育局评为“德育工作先进单位”。“青少年是国家和民族的未来，教育培养好他们，是社会主义建设的奠基工程”，学校的教育工作就是要把青少年培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业建设者和接班人。德育工作的质量直接影响学校各项工作的全面开展，我们三里畈中学高度重视德育工作，学校始终将德育工作摆在学校的重要位置，明确教育目的，理清思路，加强管理，健全网络，建立德育工作的科学管理体系。 一、加强领导 规范德育行为一是成立了德育工作领导小组、家长学校工作领导小组以及德育工作课题研究小组，校长任组长，书记和分管校长任副组长，其他相关处室的负责人和班主任为成员。实行分工协作，齐抓共管，各项工作层层落实，形成德育工作科学化的管理体系。党支部部署统筹规划德育工作，政教处、团委组织实施，学生会班主任作好具体工作。随着学校规模不断扩大，学校德育管理不断充实力量，团委增设两名团委委员，分别负责宣传和组织工作。后又增加两名政教副主任，具体抓安全、纪律、卫生。教科室、教务处对德育工作常规教研进行部署。“人心齐、泰山移”、“众人拾柴火焰高”，我们学校全体教职工齐心协力抓德育工作，处处做学生表率，身正为范，上到校长书记，下至普通教师都时时处处留心对学生的管理和教育，每周有两位领导三位教师值周，管理学生。班主任实行“八到位”（起床、两操一活动、三餐饭、读报、晚寝）全面掌握学生情况。安排人员守夜、巡查街道和网吧，及时发现即时处理问题。对于一些纪律、行为较差的学生，我们经常是校长书记、政教人员、班主任、老教师多层面的共同做工作，往往取得很好的效果，学生转变也很快。二是健全制度，规范操作。制度能规范行为，同时对工作有具体的指导作用。我校提出“从严治校、以德立校”的口号，结合《中学生守则》、《中学生日常行为规范》制订了《三结合教育实施方案》、《德育工作制度》、《安全教育管理工作实施细则》、《文明班级、文明寝室评选办法》、《班级量化管理办法》。这些制度办法具有很强的操作性。比如《班级量化管理办法》从到校、卫生、体育活动，就餐、行为规范、寝室管理、德育宣传、好人好事、违纪等方面实行量化，内容具体。政教处、团委每周公布一次量化结果，这一结果是评优评先的重要依据。 三是成立了家长学校。培养教育学生，不只在学校，家庭、社会同样起着非常重要的作用，拓宽德育渠道，能使学生政治思想工作取得更好的效果。我校很早就成立了家长委员会、成立了家长学校和网上家长学校，组织召开家长会和举办家长开放日活动，听取家长意见，改进工作方法。通过家长学校传授家教知识，提高家长素质，共同探讨教子方法。规定每个教师要多做家访和利用学校网站与家长联系，了解情况，预防学生“多重人格”和“虚伪人格”的出现。学校还聘请校外辅导员参与德育工作。近年来聘请老领导、老八路、以及镇政府“两办”、司法所、法庭、派出所等有关同志到学校进行辅导和作报告，并与政法职能部门保持密切的联系，工作得到了他们的大力支持。我校建立了五个德育教育基地：三里畈烈士亭、三里畈高效种养殖场、畈村大棚蔬菜、灰沙砖厂、温泉小区。学校团委有计划的组织学生到基地活动，在实践中学生深深认识到只有掌握科技知识才能创造更多财富，才能为社会主义建设作出更大的贡献。这样，学校、家庭和社会形成了良性互动循环，形成教育合力。2005年我们三里畈中学家长学校被评为“黄冈市示范学校”。四是建立以班主任为主体的全体教职工共同参与的德育管理机制。我们学校一向挑选那些优秀的教师、综合素质较全面的教师来担任班主任，要求我们的班主任要有爱心、有上进心、有责任心、有工作能力，同时尽量要年轻。行政会成员全部实行包班制，年级主任由副校长兼任。班级管理的好坏直接影响到学校的整体工作，为提高班级工作效率，我们今年进一步加强班级工作量化管理，以班为单位，对纪律、卫生、学习、就餐、就寝、课外活动等各项内容进行综合评定，一周一小结，一月一大结，量化评比结果将作为评选文明寝室和文明班级的重要依据并与班主任和挂班领导的利益挂起钩来，班主任补助改为当月结算，这样一来，学生到老师就不再是过去那样，现在很关心自己班级的分数了，都为班级集体荣誉着想，人人都为班集体争光，作贡献。五是充分发挥团委和学生会的作用，。严格挑选学生会干部是我们一向的作法，政教处、团委公开学生会干部评选条件和产生办法，先由各班推选，再由学校组织竞选，候选人材料公示一周，那些品学兼优、有工作能力和工作热情的学生将成为新一届学生会成员。他们全面参与学校管理，学校集会、值日，以及安全、卫生、纪律的检查等方面的工作，学生会和团委的干部全面担当起来，为学校工作的开展注入生机和活力。二、开展德育活动，丰富德育途径。 活动是德育工作的生命线，以活动为载体，把德育、智育、体育、美良、心育寓于活动之中，使学生在系列活动中健全人格，陶冶高尚的情操，激发浓厚的兴趣，达到活动育人，活动促进工作的目的。 今年以来，我们学校有针对性地开展了一系列的活动，取得了很好的教育效果。一是七年级新生的入学教育活动，整个教育活动历时两周，有动员大会、有总结评比大会，活动过程有具体方案和步骤，把学习落实《中学生守则》、《日常行为规范》、《八荣八耻》、《安全公约》等作为主要内容贯穿始终，中间进行了知识比赛和演讲比赛，各班把“知荣辱、树新风”，“文明谈话，文明待人，刻苦学习”，“为三中争光，做一个合格中学生”作为主题班会内容展开讨论。这一活动的开展，对一个新生来说教育作用是很大的，他们在讨论中谈到作为三里畈中学的一名学生很自豪，也很自信。二是今年开学初全体学生进行军训，我们聘请海军基地的教官（他们都是军事院校毕业的年轻人）对全校26个班进行为期三天的军训卓有成效，学生站队、走路、集会、寝室内务整理都得到了非常好的训练，特别是最后各班的会操比赛和军官方阵的表演博得师生和家长一片掌声，他们步调一致，整齐划一，令人震撼。这次军训的训练效果和产生的影响是平时空洞的说教难以达到的，老师们反映说现在的体育课和集会好多了，家长很支持这件事，社会反响也很好。这也告诉我们要开动脑筋，多开展一些学生喜欢、家长支持的活动。三是开好主题班会，办好黑板报。我们的班会课在课表上排在周一上午第四节课（一改过去排在周末）进行，班主任要有备课，有主题，有形式，让学生自己唱主角。既有上周总结，更重要的是有本周工作如何开展，值周领导要检查评比。办好黑板报是我们学校近年来充分发挥文化长廊作用的一项工作，每个班教室里有黑板报、学习专栏，学校有橱窗，重点是办好学校的一块黑板报，以周为单位，一个班一期，由政教处、团委组织学生代表、教师代表根据评分标准评比打分，并公布结果。现在的黑板报一周一新，有质量有档次，很规范，师生都喜欢看。一个班办好一期黑板报，老师到学生都发动起来了，看书看报，查找资料图片，编辑编排，连写带画，聚集了大批的学生参与，前后要忙活两个多星期。这是我们重新找回来的活动，确实锻炼人。四是切实加强学校安全工作，加强学生法制教育。学校经常开展安全知识，法纪知识的讲座，防火、防灾、食品卫生安全知识讲座，并在广播台作系列节目播音，还举行了灾害救援、紧急避险等实战演练，真正提高全校师生处理突发事件的应急能力和安全隐患意识以及自救自护的能力，培养学生处事冷静、机智勇敢的精神。五是以重大节日、纪念日为契机，开展系列教育活动，通过演讲比赛，征文比赛，参观展览，祭扫烈士亭，清扫大街，文艺节目汇演、体育比赛等丰富多彩的活动，让学生体验教育活动，还一如继往地坚持举行周一以及重大活动时的升旗仪式、唱国歌活动，开展爱国主义教育，持久地开展课外活动，从不间断，比如体训队、文学社、培优辅困、球队、书画等小组活动的开展。三、依托课题，研究德育工作现实情况是严峻的。一方面，学校工作很大程度受“升学率”影响，一大批考不取“一中”的学生逐渐远离教育者的视线，学生普遍地感到学习是一件令人厌倦的事情；另一方面社会环境影响也很复杂，留守孩子多，他们缺少家庭的管教和亲情关爱，迷恋上网、游戏、散漫、乱交朋友，学生感受不到生活中的丰富性和无限乐趣。他们都处在成长期，可塑性很强。青少年的思想阵地被谁先占领是一个社会问题，他们的头脑和心田是用先进的科学文化知识武装和占领，还是用上网聊天、游戏、武打，甚至黄色的东西来武装和占领呢？（过去常说用毛泽东思想武装头脑，无产阶级思想占领阵地）近年来，学校就德育工作的理念问题、科学发展观和观念转变等问题进行了深入的探索和研究。一是加强留守学生教育工作课题的研究，创新德育工作方式，促进学校德育工作实效。1、建立留守学生档案和联系卡制度。2、实施“关爱留守学生”的责任帮扶制度，建立“爱心救助站”。对经济困难学生多方救助。学校为“留守学生”开展“给远方打工父母的一封信”征文活动和“假如我是父母”换角色的演讲比赛活动。3、实行留守孩子“谈心日”制度，召开留守学生会，正面引导，使孩子理解父母外出打工的艰难。（人们只看到打工赚钱的光彩一面，而看不到艰辛的另一面）教育学生认真学习、遵规守纪，以好好做人和优异的成绩回报父母的辛勤劳动。4、开展“关爱留守孩子”专题研究，号召教师深入实际，多做研究，征集有关论文，案例评比，毛群益同志的论文在《中国教育报》上发表，一批教师的经验论文、研究案例纷纷获奖。今年九月在我校成功召开了罗田县“关爱留守孩子”工作现场会。二是开展“文明工程”创建和“校园文化”研究1、开展“文明班级”、“文明寝室”、“文明校园”的创建，建立充满人文气息的校园生态环境，尽管学校地理条件有所限制，但是，校园整洁美观、基础设施到位，文化橱窗、黑板报一周一新。大力完善学生住宿、吃饭条件和教师办公条件，为师生营造一个整洁、和谐、清净的工作学习环境。2、实施“文明行为”工程，要求师生文明用语，养成文明行为，不乱丢乱扔，不说脏话，微笑面对，严禁体罚和变相体罚；以人为本，关爱每一位学生，因人施教，注重个性发展，从严管理，强化团队意识。三是开展德育课堂的研究。德育工作必须依托课堂教学，课堂教学是对学生进行思想品德教育的主渠道之一。学校制订了《关于学科德育渗透的意见》，要求教师深钻教材，结合学科特点，充分挖掘并利用教材中的人文资源作为思想品德教育内容，做到在课堂教学中全面而深入地开展思想品德教育。它包括热爱祖国，热爱人民，热爱科学，热爱大自然，热爱劳动，以及审美观，荣辱观，价值观，人生观的教育。胡锦涛同志强调以人为本，德育为先，毛主席强调以学为主，兼学别样，全面发展。学校是育人的，教师是育人的，育人先从德育开始，我们的工作首先是要使广大的青少年先成人，再成才。德育工作任重道远，我们将继续努力，开拓创新，深化德育管理，加强德育研究，创造德育新成果，为全面推进素质教育谱写新的篇章。
毕业论文简爱独立与自由的历程
这本书告诉我们坚毅勇敢，独立不卑不亢
1、 (英语系毕业论文)一位坚强独立的女性——简•爱 摘 要简爱是夏洛蒂•勃朗特根据自身经历而写的一部小说， 也是她的成名作。小说塑造的是一位坚强独立的女性，她追求真爱，平等，是女性的楷模。简爱是个孤儿，从小受尽凌辱，但从不为生活所屈服，她有... 类别：毕业论文 大小：77 KB 日期：2008-11-22 2、 (英语系毕业论文)解读《简.爱》的帝国主义意识 摘 要文化战略是帝国主义国家控制殖民地的一种方式，作为文化的产物，<<简.爱>>包含了帝国主义的各种因素。19世纪中期的英国，以前所未有的速度向外扩张，人们普遍沉醉于白色神话的迷梦中，而作为意识形态表... 类别：毕业论文 大小：72 KB 日期：2008-11-18 3、 (英语系毕业论文)从《简•爱》看知识改变女性命运 摘 要《简•爱》是一部出色的自传小说。女主人公简没有娇好的面容，婀娜的身姿，却和其它著作中的美人一样，深深地吸引着我们；简出生贫寒，是一个可怜的孤儿，随后又被送进寄宿学校，过者艰苦的生活，... 类别：毕业论文 大小：79 KB 日期：2008-11-13 4、 (英语系毕业论文)我看简•爱的爱情 摘 要《简.爱》是一部自传体小说，它是夏洛蒂.勃朗特的第一部长篇小说。作者以第一人称的自叙手法，为我们描述了一个反抗社会压力，充满反叛和独立精神的女性形象。小说以其独特的艺术魅力，展示其充满爱、激情与... 类别：毕业论文 大小：77 KB 日期：2008-10-05 5、 (英语系毕业论文)分析简•爱的美 摘 要《简•爱》是英国著名女作家夏洛蒂—勃朗特的代表作写于1846年。虽然迄今150多年，但是这部作品仍然深受广大读者的喜爱，这都是因为这部作品的女主人翁简.爱。外在的美是短暂的，内在的美... 类别：毕业论文 大小：83 KB 日期：2008-10-05 6、 (英语系毕业论文)《简•爱》的浪漫主义解读 摘 要本文从浪漫主义视角重新解读了19世纪现实主义作家夏洛蒂•勃郎特的长篇小说《简•爱》的艺术特点——积极浪漫主义与黑色浪漫主义的完美结合。《简•爱》是一部复杂的作... 类别：毕业论文 大小：77 KB 日期：2008-10-05 7、 (英语系毕业论文)从作者夏洛蒂·勃朗特看《简·爱》 开题报告+论文目录I Introduction 1II The Comparison between Charlotte Bronte’s and Jane Eyre’s Experiences ... 类别：毕业论文 大小：34 KB 日期：2008-05-17 8、 (实用英语专业)论《简·爱》的写作特点及人物个性 中文摘要和关键词摘要: 《简·爱》的独特之处不仅在于小说的真实性和强烈的感染力，还在于小说塑造了一个不屈于世俗压力，独立自主，积极进取的女性形象。本文通过对小说生动丰富的语言、具体的人物性格、写作背景... 类别：毕业论文 大小：42 KB 日期：2008-03-21 9、 (英语系毕业论文)为爱而叛逆——简·爱对爱的渴求的分析 内容摘要夏洛蒂·博朗特在《简·爱》小说中讲述了一个孤女成长为一个成熟高贵的人，并得到别人的喜爱与尊重的故事。主人公简·爱在追求理想的幸福生活时，遇到了很多的挫折，她进行了不屈的斗争终于得到了她想要的生... 类别：毕业论文 大小：28 KB 日期：2007-08-12 10、 (英语系毕业论文)从《简爱》看19世纪女性地位及女性意识的觉醒 任务书+开题报告+文献综述+外文文献翻译+论文摘 要女性主义批评在女性解放运动推动下发展起来。近年来女性主义批评转向以女性经验以及女性对生活的反映为基础，通过对文学中的女性人物进行重新阐释和解读，肯... 类别：毕业论文 大小：82 KB 日期：2007-06-21
摘要：夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》不仅具有深刻的共时性意义，更有复杂的历时性渊源和价值。小说突破了英国传统的三“C”世界（即教堂烹饪孩子），以女性自我意识的觉醒完成了对简·奥斯丁等前代作家的飞跃。由于《简·爱》浓郁的圣经情结，其女性意识印证了“女性和神和耶稣基督之间”天然的联系。女性的弱者处境使她们渴望将自己的有限生命与一种超自然神力联系起来，从而获得女性自身的自爱自立。关键词：夏洛蒂·勃朗特《简·爱》圣经情结女性意识女性主义夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》不仅具有深刻的共时性意义，与狄更斯、萨克雷等一批杰出的小说家一样广泛揭示了政治和社会的真理，更有其复杂的历时性渊源和价值。女主人公简爱不是帕美拉!第二，简·爱的故事也不是灰姑娘传奇的翻版。小说突破了英国传统女性的三“C”世界（即教堂烹饪孩子），以女性自我意识的觉醒完成了对简·奥斯丁等前代作家的飞跃。它是夏洛蒂蘸着心灵的经验来运笔着色的，凝聚了她极其丰富的形象思维。而在这个艺术形象世界的时空中，又蕴含了浓郁的圣经情结和女性主义观念。《简·爱》体现出了强烈的女性意识和女性主义观点，阁楼上的疯女人伯莎无疑是男权文化的牺牲品，孤女简·爱强烈的独立意识则是小说世界的一个标尺。她与桑菲尔德庄园主罗切斯特的第一次对话就体现了她的反叛性格和自省精神：罗切斯特问： “你认为我漂亮吗？”回答是： “不！先生。”!这不是一般的男人和女人的对话，主人和佣人的对话，而是一场真正的人与人之间的对话。夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》以她“救救妇女”的愤激呐喊，成了英国女性解放潮流的滥觞。《简·爱》所体现的女性意识，有其接受圣经影响的复杂性，本文试图从“失乐园”和“复乐园”切入，探讨《简·爱》的圣经情结和女性主义观念。从某种意义上说， 《简·爱》印证了女性和神和耶稣基督之间有一种天然的联系，堪称女性主义神学的艺术化表现。夏洛蒂注重“现在”，自叙体小说的特点和局限性也决定了她的《简·爱》缺乏广博的时空跨度。生活的苦难（母亲的早逝、父亲的冷傲、弟妹们的相继死亡、妇女地位的低下等）和环境的恶劣（约克郡的偏僻、荒凉、保守等）进而规定了她寻求安慰和解脱的主要途径是借助富于宗教意味的想象。这使她笔下的简·爱感情激荡时常常提起圣经。尤为重要的是，简爱与罗切斯特的爱情故事历经了从“失乐园”到“复乐园”的演变，与圣经的原型意象遥相呼应。按《创世记》记载，上帝在东方的伊甸设立了一个园子，让他创造的人亚当在那里耕作、管理。伊甸园里生长着许多树木，使人赏心悦目，树上结的果子香甜可口。园子中央长着生命树和一棵能使人辨别善恶的树。园子里有河，河水滋润着园中的植物。那河从园子里流出后分作四条：一条叫比逊，环绕着哈非拉全地，那里有成色最好的金子，还有贵重的松香和红玛瑙。第二条河叫??总之伊甸园里没有世态炎凉和人际纷争，人们衣食无忧，安居乐业，享受着原始的天然满足。这个伊甸园乃是人间乐园。而《简·爱》中的桑菲尔德庄园，俨然是伊甸园的翻版：我穿过铺着地席的长过道，走下滑溜溜的橡木梯级，来到大厅。??天气很好，朝阳宁静地照耀着已经发黄的树丛和还是一片绿色的田地。??白嘴鸦飞过草坪和庭园，要去停落在一个大牧场上。??那边有一排高大的老荆棘，粗壮多节，大得像橡树，一下子就说明了这宅子命名的由来。再过去是小山，??我常常一个人在庭院里散步，??远远地眺望着田野和小山，望着朦胧的天际。??这条小径夏天以野蔷薇著名，秋天以坚果和黑莓著名；即使现在，也还是有一些珊瑚珍宝般的蔷薇果和山楂。??黄昏的寂静同样还泄露出最近处溪流的淙淙声和最远处流水的潺潺声?? "阳光、古树、鸟语、花香、小山、田野、果实、河流??桑菲尔德仿佛一处世外桃源。在这里，简·爱感到一种从未有过的自在和轻松， “对于我来说，生活中一个比较美好的时期正在开始，这是一个有着荆棘和劳苦，同时也有鲜花和欢乐的时期”#。然而不久她就隐约觉得生活如一潭死水，渐渐感到窒息，渴望着更充实更丰富的人生，一如伊甸园里的亚当和夏娃，虽然无忧无虑，却也蒙昧无知。简·爱不甘寂寞，直到与庄园主罗切斯特深深相爱，她的幸福达到了顶点。不幸的是，人类始祖终究由于受蛇的诱惑偷吃禁果被上帝逐出了伊甸园。背负着“原罪”开始了无尽的苦难；他们拥有了智慧，却失去了乐园。教堂婚礼上的危机也把简·爱推向别无选择的境地：她的情人罗切斯特摘食了禁果，阁楼上的疯女人伯莎出场亮相后她的命运陡转，她要想得到爱情就必须放弃尊严。这时简·爱以《出埃及记》中埃及一夜之间被杀尽长子和头生牲畜的惨状自比，引用圣经自述心境，并祈求上帝引领出路。简·爱决定“出走”，因为她“信任上帝”也“信任自己”，即使留下来有可能拯救罗切斯特的灵魂，也不为之所动。“出走”前夜她的心灵在睡梦中又一次接受神启： “我的女儿，逃避诱惑吧！”她回答： “母亲，我会>逃避的。” $原文以福音书用语“试探”，把简·爱的这场危机提升到耶稣遭受魔鬼试探的高度%。最后简爱毅然离开桑菲尔德，在黎明时分孤苦一人走向茫茫荒野。亚当和夏娃被逐离开伊甸园时无疑悲伤不已，无独有偶，简·爱痛失“乐园”后也说： “但愿你永远不会感受到我当时感受到的心情！但愿你的眼睛永远不像我的眼睛这样，淌出暴雨般的、烫人的、揪心的泪水！但愿你向上帝作的祈祷永远不像我当时嘴里说出的那么绝望、那么痛苦，因为你永远不会像我这样，担心成为你全心爱着的人的堕落的根源。”!在《创世记》中上帝惩罚亚当，让他遭受长满荆棘的土地的折磨，必须辛勤劳作才得收获，直到归于尘土；简·爱出走后，男主人公罗切斯特也作为“原罪”的化身听到惩罚的预言： “不，你要自己把自己拉走，没有人会帮助你，你要自己把你的右眼球挖出来，你要自己把你的右手斩去；你的心将是牺牲品，而由牧师来把它刺穿。”"这些预告都应验了，罗切斯特在大火中失去一只眼睛和一只手臂，后来他向上帝忏悔，并在苦难中赎了罪，上帝才“用仁慈减轻了裁判”#。如果说“失乐园”的情节构思包含了圣经故事的隐喻，表现了一种“赎罪的道德”，勾勒出简·爱恪守基督教教义的一面，那么简·爱的个性中还有与基督教传统格格不入的一面。早在“失乐园”之前，她就梦到过桑菲尔德的毁灭，这种远离爱心的潜在愿望后来借疯女伯莎之手得以实现。其实简·爱从小就表现出双重性格。在“红屋子”事件中她想象舅舅的魂灵正从天堂望下来，说得舅妈“瑟瑟发抖”，她以基督教的语言和观念赢得了胜利。可是在劳渥德学校她却劝海伦·彭斯说： “当我们无缘无故挨打的时候， 应该狠狠地回击。” $ “狠狠地回击”与耶稣有关“爱仇敌”的训诫大相径庭。而两个月后，当简·爱因成绩优秀得到教师的夸奖和同学的羡慕时，她又激动地脱口引用圣经说： “吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”%&’成年以后，简·爱的灵魂仿佛是两种对立势力争夺的对象：一种是以伯莎为化身的个人欲望和激情，另一种是以圣约翰和海伦为代表的宗教理想主义。《简·爱》的意象体系中表现了诸自然元素的对立，如火与冰、水与土的对立等，它们与简·爱的内心矛盾达成某种对应关系，也从一个侧面深化了简·爱性格的两重性。小说女主人公性格的两重性又反过来印证《简·爱》圣经情结的复杂性。作品浓厚的反基督教色彩在桑菲尔德庄园熊熊燃烧的大火中是那样绚烂夺目，虽然“烧房子”这种极端行径惟有疯子才干得出来，然而早有论者把伯莎视为简·爱的影子。当然伯莎也玩火自焚，为简·爱追求幸福的“天路历程”清除了障碍，为她的胜利回归即“复乐园”准备了条件。小说的高潮和结局更集中地表现出基督教神谕的意味，也更鲜明地显示出反基督教的色彩。那决定命运的三声呼唤“简！简！简！”及其神秘回声打开了简·爱与罗切斯特的心灵通道，使简·爱重新回到恋人身边，成为他的“骨中之骨，肉中之肉”。简·爱把自己的世俗幸福提升到受主恩宠、得基督祝福的高度。最后，小说以远在印度传教的圣约翰引用《启示录》与简·爱共勉的来信作结： “我肯定地来了，来得很快！阿门；就这样来吧，主耶稣！”再次为全书打上圣经的烙印%&(。然而生活在英国十九世纪中叶的夏洛蒂不可能不受达尔文进化论一类理性主义学说的影响，事实上，时代浪潮的冲击使她笔下的男女主人公都不甘心听命于上帝的安排，屈从于传统的教义，作命运的逆来顺受的羔羊。夏洛蒂借助文学想象完成了变革的意愿：伯莎葬身火海，罗切斯特受伤身残，简·爱则从海外继承到一份不期而来的遗产。于是力量的对比发生根本性的逆转： “主人”罗切斯特又穷又残，变成需要扶助的弱者，“女家庭教师”简·爱却既富有又年轻健康，成了强者。这种变化保障了简·爱在日后的婚姻生活中不但能和罗切斯特平起平坐，还能在很大程度上“当家做主”。“复乐园”之后的罗切斯特和简·爱仿佛拥有了智慧的亚当和夏娃重新回到伊甸园，这时他们自己就是园子的上帝。从这个意义上讲，《简·爱》的反基督教色彩堪称鲜明而浓烈。而在男女二元对立关系中，简·爱占据优势和上风，这种角色置换透射出夏洛蒂·勃朗特及其小说《简·爱》独特的女性意识和解构力量。受刘思谦《“女性主义”与“神学”》%&)一文（对德国神学博士伊丽莎白·温德尔《女性主义神学景观》的书评）的启发，本文把《简·爱》所体现的女性意识与圣经联系起来。女性的弱者处境“使她们更容易领悟人的有限性、短暂性和脆弱性，也更迫切地渴望将自己有限的生命与冥冥之中无限的至高至善至爱的力量联系起来”!"#。可见“女性主义”和“神学”原本是不可分割地联系在一起的。伊丽莎白·温德尔认为，在人类文明的现代化进程中， “女权运动和基督教一再相遇”。面对这种“相遇”，她发现了基督教起源中的母性文化基因和圣经中的女性文化传统，并以女性生存经验为基本出发点，抓住了女性主义的核心即女性寻找自我、追求个人价值实现这一根本问题，进而找到女性主义与基督教神学最本质的连接点———上帝之爱与女性的自爱自立。这本是神学中的人性内涵，也是女性的自我认识和自我实现!"$。简·爱女性意识的觉醒就是以“自我发现”为标志的，如果说她早期的反抗只是自发自为的，那么经历了婚变挫伤的熬炼之后，就变成自觉自由的了。又穷又丑的简·爱没有任何可以依赖的资源。在当时的英国社会美满婚姻是妇女惟一的出路，而简·爱在婚姻市场上可以说毫无竞争力。即便如此，简·爱仍抵制了罗切斯特的情感强攻，不肯作他的附庸兼情人；同时，也不允许圣约翰借上帝的名义把没有爱情的婚姻强加给自己。在这双重拒绝之中，简·爱发现了自身的意志、尊严和价值。简·爱“失乐园”和“复乐园”的故事是“女性主义神学”的形象化体现，小说中复杂的圣经情结与作家的女性身份不无关联。在以男性为中心的文化传统中，一方面，男性是女性精神上的“父亲”，女性不能不受其制约，并向其表示依恋和忠诚；另一方面，她们又不能不感受到这种传统的异己性，以致终于在沉默中爆发和反抗。其实，圣经中那片“流着奶与蜜的地方”寄托了人类共同的理想，而“奶与蜜”的意象就是女性文化也是人类文化的源头，是母爱、养育、合作、伙伴、和平、民主、繁荣之乡，是人类生存发展之根!"%。所以，任凭世事沧桑潮起潮落，人类绝不能遗忘自己的起源，不能遗忘自己的文化之根。
分类: 文化/艺术 >> 文学 问题描述: 我要写一篇《简爱》的毕业论文，叙述反判与平衡方面的，写过一篇不合格，哪位大虾知道请提供点资料，谢谢！ 解析: 本文结合叙述学、女性主义阐述英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，从作家身份，女主人公话语的角度切入，在文本细读的基础上试图证明这部作品的叙述既具有一定的叛逆性，又体现出对维多利亚时代的某些思想观念的认同，在叛逆中体现平衡，平衡中又透露出叛逆，即作品本身存在两面性。 本文从四个方面论述《简·爱》叙述的两面性。首先是作品采用第一人称叙述，这在历史语境中具有一定的叛逆性，而作者采用匿名的方式把自己隐藏在柯勒·贝尔这样的中性符号背后，避免直面读者的评判，而且“叙述自我”冷静客观的分析性的语言也有助于隐藏作者的女性身份。 其次,对书信体小说的反叛与回归。在当时的历史条件下，女性作家如果想获得作品公开发表的权力，不得不向社会权威和既定的传统妥协。当时女性写作的主导的书信体文本，用私下向一位受述者讲述个人故事的方式最大限度地减弱了“言论自由”动摇男权社会的能量，《简·爱》没有采用这种文体，但文本中“读者”这个称呼又与书信体小说中的称呼非常相似。勃朗特用这种方式实现了对既定的社会权威的妥协与平衡。第三,对家庭女教师类型的叙述的超越与平衡。勃朗特之前的家庭女教师故事的叙述者用回顾性的视角拉开了与小说中人物的距离，叙述者对主人公采用道德训诫的口吻；而《简·爱》的叙述者与主人公在道德观念上没有分歧。人物的言辞在某些场合下较为激进，但是从小说的整体来看，人物也有沉默和渐趋平静的叙述，这两点体现出对维多利亚时代的某些思想观念的认同。 最后，严肃小说与通俗小说之间获得平衡。作为一个入世不深但思想丰富的女性，勃朗特有个人需要表达的思考和本能的欲望；但时代的局限和个人在时代的影响下无法选择的思想状况和经济状况，都迫使她自觉或不自觉地体现出与一定历史环境的协调与平衡。 目 录 前言 ···········································1 第一章 第一人称叙述的反叛与平衡·······················3 第二章 对书信体小说的超越与回归·····················6 第三章 家庭女教师故事类型的超越与皈依·················11 一、“我必须说话”——对女家庭女教师角色的反叛··············13 二、“我兴致勃勃勃地听他谈”——沉默的简·爱体现家庭教师的本分····························································22 第四章 严肃小说与通俗小说的平衡······················27 前 言 从1847年出炉后,《简·爱》就不断地成为文学批评界的宠儿。一百五十多年来，读者也一直特别喜欢这部作品，高居畅销书排行榜的前列；1893年成立了勃朗特学会，每年都有新的研究成果问世；在勃朗特姐妹的家乡成立的纪念馆，每年参观的人络绎不绝。多年来的事实无疑证明《简·爱》是一部值得持续关注的作品。正如福兰克·科莫德（Frank Kermode）指出的，“事实上，仅存的珍贵得足以称得上是经典的作品，正如它们的幸存所表明的，是那些复杂、模糊得足以允许我们进行多种阐释的作品。” 多年来《简·爱》的研究史也从多层面多角度揭示了作品的“复杂与模糊。”历代批评家对《简·爱》的批评意味着不同的批评视野，采用不同的解读方式，如传记式，心理分析式，女性主义精神分析，社会学式，后殖民主义分析式以及神话原型批评式等。每一种批评方式都有其解读方式和解读空间，但同时也存在一定的局限。文学批评经历了语言学转向后，更注重从文本出发，挖掘作品的意义。本文试图从文本出发，结合女性主义、叙述学来重新透视作品的意义。 《简·爱》的发表在当时的英国文学界掀起波澜，许多夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bronte）同时代的人不欢迎《简·爱》，害怕其对固有的社会和文化体系有破坏作用。紧接着《简·爱》第一版的发行,《镜报》上出现一篇言辞颇为尖刻的文章,称《简·爱》“践踏了受到我们祖先尊奉并一直使国人引以为荣的传统习俗”。这篇文章得出结论说:“《简·爱》的思想很坏——观点很荒谬。信仰在黑暗之中被中伤——《简·爱》企图消灭我们的社会差异……”2紧跟着许多人站出来对《简·爱》严辞批判。在一篇言辞更为激进的文章里,玛格丽特·奥丽芬特把《简·爱》中的女主人公称作一个“新的罗马女战神”，她带来了“最令时代惊慌的革命”3。言下之意，作品颇具叛逆性。它的叛逆性多被女性主义研究者阐发出来：20世纪六七十年代的女性主义者们将《简·爱》读作女性反抗父权制压迫的胜利,颂扬简·爱的自觉的“反抗的女性主义”，桑德拉·吉而伯特及苏珊·古芭《阁楼上的疯女人》，认为疯女人伯莎就是女主人公简·爱心灵中的阴暗面,就是她一直想抑制的另一个凶悍的秘密的“自我”。不管对它是攻击还是肯定,《简·爱》的反传统性是人所共识的。在有关评论妇女写作的文章中,弗吉尼亚·伍尔夫认为夏洛蒂·勃朗特代表了典型的19世纪中期愤怒、“受挫”的早期女性主义。她本该平静地写却有太多的愤怒4。愤怒在中国看来只是一个人性格上的缺陷，似乎无可厚非。而且愤怒也要看原因，岳飞“怒发冲冠”闻一多“拍案而起”却是正义之怒，而且获得人们的赞赏和尊敬。然而基督教对这一点是很不宽容的，《圣经》里有专门的训诫“不可发怒”；但丁的《神曲》中，地狱的第五层关押的是“动辄发怒”的人；从基督教教徒的眼光来看，发怒是人的恶欲念的发作，应该节制。所以勃朗特的“愤怒”也是为基督教教义所不容，也被某些批评家“批评”。 然而，女性主义者们的研究在叙事学家们看来，过于追求意识形态和政治意义的理论范畴,忽略了文本的意义；而在女性主义者看来，形式研究多是就形式论形式，企图从形式中抽象出来某种文学语言的普遍规律，忽略了意识形态。然而，无论是叙事学还是女性主义，都并非某种本质的或孤立的属性，都只能揭示问题的某一方面，当今再没有哪一种文化思潮或文学批评方法可以长久地占据绝对的中心。“一元”解体，“多元”并存，只有多层面多角度才可能揭示问题的某一个侧面。而任何文化思潮和批评方法都由社会权力关系产生，并处于社会权力之中。本文试图将女性主义和叙述学结合起来，探索社会身份地位与文本形式之间的交叉作用，把叙事过程作为意识形态的表达来阅读。 本文认为，《简·爱》不仅仅如女性主义者们所阐述的那样，即作品的主题以及人物形象和主人公言词的具有叛逆性，也表现在叙述方式上超越传统。同时作家又受时代环境灌注于其中的思想观念的影响，表现出对其所处时代的某些思想观念的皈依。夏洛蒂·勃朗特的写作为其带来了莫大的声誉和良好的经济收益，而这些成就的获得不仅仅在于她或者作品的“叛逆性”，也在于她能够在超越时代局限的同时又能很好的与其所处的历史语境进行协调；她在树立自己在文学市场上的权威地位的同时也要向既定的社会权威妥协。 本文试从四个方面探询《简·爱》叙述的叛逆与平衡：第一人称叙述，书信体小说，家庭女教师故事以及严肃小说与通俗小说的平衡。 第一章 第一人称叙述的反叛与平衡 《简·爱》用第一人称叙述，从开篇，简·爱在一个寒冷的冬日午后看到的比维克的《英国禽鸟史》的迷人景象，到结尾处芬丁庄园的繁荣茂盛的景象，我们都是用简·爱的眼睛看，用简·爱的感觉去感受，追随她生活的世界。5这样读者可以及时准确地了解人物的行为、心理。例如在罗切斯特离开桑菲尔德后，简·爱怅然若失，当菲尔费克斯太太收到了一封“主人写来”的信时，“我继续喝着咖啡（我们是在吃早饭）；咖啡很烫，我把脸上突然升起的一阵火一般的发热归因于它的发烫。为什么我的手会发烫，为什么我不自觉的把半杯咖啡泼在我的盘子里，我都不想去考虑。6”可读者却比任何时候都知道她此时此刻的心境。 第一人称叙述在今天看来也许不足为奇，因为小说兴起之初很多小说都是第一人称叙述，如赛缪尔·理查生（Samuel Richardson）的《帕美拉》(Pamela)、《克拉丽莎》（Clarissa），卢梭的《新爱洛伊丝》(Julie ou La Nouvelle Heloise)等等。但这一点落在女性作家的女性叙述者身上，则是另外一回事。在接下来的论述中本文将试图证明这一点。 18世纪末19世纪初，公共图书馆、广告业、出版业兴起，作家的身份和名声随之突出，出版商也借作者的声誉获得丰厚利润。这些都可以使作家成为权威人物。作者名称会印在小说的封面上，随着小说的流传作家的名字也在读者中广为人知，这样原本深居闺阁的女性在社会上也变得有名有姓了。这样成名的作家因其在读者中的巨大影响力可以毫不费力地借作品的传播继续扩大其声誉，使其每部作品都能拥有众多读者。夏洛蒂的《教师》生前没有发表，死后在她丈夫的争取下发表了，但此时出版商完全可以凭借夏洛蒂·勃朗特的名声使本来“平淡无奇”的作品获得丰厚的利润。 在当时的社会条件下，第一人称叙事即使是虚构的，但因其在形式上与自传难以区分，当时的读者还有把小说当作叙事主人公“真实”生平故事的习惯，这都使得作家不大情愿看见自己的名字出现在小说的封面上。在18世纪到19世纪，女性小说家较少使用第一人称叙事。《简·爱》中女主人公正如弗雷德里克·哈里森写道的那样：“这个相貌平平、身体弱小的家庭女教师凌驾于全书之上，小说的每一页中都有她的身影。书中的每件事和每个人都并非我们在现实生活中所能看到和所能知道的，但他们却是这个几乎从未出过远门的乡村姑娘锐利眼光中的成像。”然而，哈里森也认为如果这部小说以“非个性的叙事形式写成，”“那就可能会失败。”而如果把作品看成是简·爱的自传，或者是夏洛蒂·勃朗特的自传，那它就是“完美的艺术。”7 另外，为数众多的女性作家在男性作家一统天下的局面下，女性叙述难免与男性叙述冲突，即使都是女性叙述者，也面临着男性作家的女性叙述者和女性作家的女性叙述者哪一个是合法的问题。“对于她们来说，讲故事还可以，但让叙述者通过叙事把自己作为权威站在前台则是另外一回事。长期以来，社会上已经习惯作者的声音由男性发出。”8而《简·爱》是一部自传性色彩很强烈的小说，叙述者把女主人公推到前台，在女性几乎没有参与社会话语权力的维多利亚时代是需要一番勇气的；而且小说中人物的某些言辞在当时的历史语境下确实是颇为激进的。9 那么，在这种情况下，勃朗特是怎样与既存的社会权威之间妥协的呢？她用匿名发表小说，用柯勒·贝尔这个名字开始的写作生涯也是她通向专职作家的一个阶段，也是维多利亚文学市场上男性至上主义所需要的一个自我隐蔽的策略，勃朗特和她的女主角简·爱把“她们自己抽象为符号”（如首字母缩写“.”和匿名），把真实身份隐藏在符号的背后，避开把一个具体的名字与一个女性作家联系在一起，不必遭遇性别歧视。不仅仅如作者本人所强调的，怕读者尤其是批评家因为面对一本女人写的小说而给予不公正的评价，她用一个中性的名字遮蔽了自己，没有社会伦理道德评价的压力，这样也可以更真实地表达自己的本意。事实证明，她的担心不是没有理由没有必要，当众多读者和批评家认可作品后再看到作家本人，事情就不同了。 按照凯瑟淋·罗杰斯的说法：在文学市场中“与男性作家激烈较量的女作家”容易遭到攻击，“就好像她靠当 *** 来维持着自己的生活似的。”这样，女作家也就容易在她所激烈争夺的文学市场中失去自己的地位。10不仅与男性作家公开较量的女作家被认为是违背了正当的女性气质，即使那些被文学精英阶层认可的女作家也不敢公开承认自己在写作，夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》发表后，她的闺中密友曾问她是否是《简·爱》的作者，她断然否定了；《简·爱》在伦敦引起轰动，并获得肯定之后她才把作品放到她父亲的面前，承认她是本书的作者。从著名的湖畔派诗人罗伯特·骚塞给她的回信中可以看出当时对女性写作的态度：“如今每年都有许多卷诗集出版，却未能引起公众的注意；其中任何一卷如果出现在半个世纪以前，都会为它的作者赢得美名。因此，一个人若想在这方面扬名显迹，他就必须准备失望……我感到自己有责任告诫每一位向我寻求鼓励和忠告的年轻人，最好不要选择这样一条充满风险的道路。”11这封对妇女带有严重偏见的信当然严重地挫伤了她的写作热情，但她成名后对盖斯凯尔芙人追忆这段往事时坦言：“骚塞先生的信是和善的，可佩的；虽然有点儿苛刻，可于我有益。”12奥斯丁的写作也是在地下状态进行的，与她朝夕相处的侄子甚至不知道她在写作，认为那简直是不可能的，因为她没有合适的时间和地点，所以弗吉尼亚·伍尔夫认为女性应该有一间“自己的屋子”来从事写作。 “……在第一人称回顾性叙述中（无论‘我’是主人公还是旁观者），通常有两种眼光在交替作用：一为叙述者‘我’追忆往事的眼光，另一为被追忆的‘我’正在经历事件时的眼光。这两种眼光可体现出‘我’在不同时期对事件的不同看法或对事件的不同认识程度，它们之间的对比常常是成熟与幼稚、了解事情的真相与被蒙在鼓里之间的对比。”前者称为“叙述自我”，后者称为“经验自我。”13从《简·爱》中我们可以明显地看出这两种叙述声音。如简·爱在反抗里德蛮横无理的行为时，简·爱完全是八九岁小孩子的口吻，属“经验自我”；但她向劳埃德先生讲述自己被关进红屋子的经历时，也用了长大成人后的分析性的口吻：“我总是抱着娃娃上床，人总得爱样什么，既然没有更值得爱的东西，我只好设法疼爱一个小叫化子似的褪色木偶，从中获得一些乐趣。现在想来可想不明白，当初我是怀着多么可笑的真情来溺爱这个小玩意儿，甚至还有点儿相信它有生命、有知觉。（20）” 这里的叙述自我相当于“叙述者”，叙述者是由词语的节奏、措辞和语气创造的一个人。他(她)在时间和空间中无所不在，并且在那段包容一切的时间中他了解应该知道的每一件事情。叙述者是包罗万象的意识，它围绕着所有人物的心灵，从内心里了解他们，而且叙述者根据人物之间的相互关系和他们所体现的人类本性的广泛事实来看待他们。在这部小说中二者之间虽然开始的时候是分离的，但并非两条永不相交的平行线。我们看到，在小说的后半部分，两个“自我”合而为一，用叙述自我的眼光进行叙述。“简·爱这个人物的声音在小说的叙述中是逐步发展的，然而‘成人叙述’声音的简·爱——事实上是同一个声音，现在已经充分发展成熟——从开头到结尾是始终如一的。”14这里“成人叙述”相当于叙述自我，她的言语成熟老练，言辞平静却很有力度，更容易被读者接受。例如叙述者分析主人公在盖茨海德不受欢迎的原因时说：“而如今，隔了——我不愿说少年——我却看得明明白白了。我在盖茨海德，是个和大伙合不来的人；我根那儿的谁也不相象；我跟里德太太，或者根她的孩子们，或者根她宠爱的下人们，都没有一点一致的地方。……我是个异种人……我是个没用的人……。（16）”此类例子还有很多，不一一列举。吴尔夫认为，男性的话语是冷静，客观，独立的，15而这里的叙述自我的言辞就颇为符合这一点，不论作者是否有意这样做，但叙述自我冷静、客观、分析性的语言很容易隐藏作者的真实身份，在叙述风格上靠近男性语言的特点，她的叙述也就可以与当时的社会环境相调和。 不论是从女性主义的角度来看，还是从叙述方式来看，《简·爱》的某些带有叛逆性的叙述，都面临遭到抨击的危险，从而失去在文学领域中的地位。但无法否认这部作品即使在作品发表的历史时期，也获得了很大的成功，尽管有批评、否定的声音，但也有很多批评家赞赏她的作品，如乔·亨·刘易斯认为《简·爱》的作者“具备我们要求一个小说家具备的一切：对人物性格的洞察，以及刻画人物的才能；诗情画意； *** ；生活知识。故事不单有一种奇特的、自然展开的、始终不渝的趣味，”……“它具有一切伟大文体的首要特点：它是某个人的——某一个个人的成文的语言”，“我们对它无可指摘。”16那么，这部作品还有那些方面在反叛的同时又能用适当的方式赢得批评家们的赞同呢？