君乐宝的毕业论文
一、河北农业大学王牌专业介绍 河北重点建设学科 国家重点（培育）学科：作物遗传育种。 农业部重点学科：果树学 国家林业局重点学科：森林培育 河北省重点学科：作物栽培学与耕作学、作物遗传育种、果树学、植物病理学、动物营养与饲料科学、动物遗传育种与繁殖、森林培育、结构工程、农业机械化工程、农产品加工及贮藏工程、农业经济管理、植物学、临床兽医学、土壤学、预防兽医学、风景园林学 省强势特色学科：作物学、园艺学、植物保护学、林学 二、河北农业大学简介 河北农业大学 是河北省人民政府与教育部、农业农村部、国家林业和草原局分别共建的河北省重点骨干大学，国家首批创新创业教育改革示范院校，全国第二批双创示范基地，教育部“卓越工程师教育培养计划”实施高校，教育部、农业农村部、国家林业和草原局首批“卓越农林人才教育培养计划”实施高校，首批入选“中西部高校基础能力建设工程”的高校。 河北农业大学 是全国开展高等农业教育最早的高校之一。其前身是创建于1902年的直隶农务学堂，先后经历了直隶农务学堂、直隶高等农业学堂、直隶公立农业专门学校、河北省立农学院、河北农学院、 河北农业大学 等历史时期，上世纪50年代院系调整中，森林系整建制调整到北京，参与组建了北京林学院（现北京林业大学），畜牧兽医系整建制调整到内蒙古，参与组建了内蒙古农牧学院（现内蒙古农业大学），农田水利系整建制调整到武汉，参与组建了武汉水利水电学院（现与武汉大学合并）。1995年与原河北林学院合并组建为新的 河北农业大学 。2000年原河北水产学校、原河北畜牧科技学校先后并入 河北农业大学 。 百年积淀， 河北农业大学 形成了鲜明的办学特色。117年来，学校坚持“农业教育非实习不能得真谛，非试验不能探精微，实习试验二者不可偏废”的办学理念，秉承“崇德、务实、求是”的校训，开创了享誉全国的“太行山道路”，培育了“艰苦奋斗、甘于奉献、求真务实、爱国为民”的“太行山精神”，多次受到党和国家的肯定与表彰，成为高等教育的一面旗帜,形成了鲜明的办学特色，坚持“太行山道路”，弘扬“太行山精神”，实现育人、兴校、富民目标成为学校的矢志追求。 学校拥有良好的办学条件。有5个校区（保定东校区、保定西校区、秦皇岛校区、定州校区、渤海校区），校园占地181万平米，建筑面积万平方米；纸质型图书与文献247余万册；仪器设备总值亿元，固定资产亿元；附属实验农场3700余亩，林场40000余亩。 学校拥有一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化师资队伍。在职教职工3100余人，其中专任教师1899人；教授及相应职称者453人，副教授及相应职称者916人；博士生导师204人，硕士生导师635人；拥有国家百千万人才工程、国家*、国务院政府特殊津贴、省管专家等人才116人次，国家级教学名师3人，省级教学名师11人。 历经百年发展， 河北农业大学 已经形成了以农学优势学科为引领，“工、管、理、经、文、法、艺术”等学科“入主流，有特色”，多学科交叉融合、协调发展的学科体系。设有26个学院、2个直属系、2个教学部，有1个国家级重点（培育）学科，3个部级重点学科，4个省级强势特色学科，16个省级重点学科；4个学科列入河北省“双一流”学科建设序列，2个学科进入ESI全球排名前1% 。 河北农业大学 具备培养学士、硕士、博士的完整教育体系。学校拥有6个博士后科研流动站；11个一级学科博士点，1个博士专业学位授权类别；24个一级学科硕士点，9个硕士专业学位授权类别，6个工程硕士领域；设有89个本科专业。学校现有全日制本科生40908名，全日制研究生2728名，其中硕士研究生2387名，博士研究生341名。 河北农业大学 坚持以立德树人为根本任务，着力培养具有创新创业精神和较强实践能力，以复合应用型为主的高级专业人才。学校始终坚持实践育人理念，全面实施“311”人才培养模式和学分制，率先在全国制定实施本科专业实践能力培养路线图。先后获得省级以上教学成果奖近百项，其中国家级教学成果9项；建设国家首批农科教合作人才培养基地6个；国家特色专业、国家实验教学示范中心等国家级“本科教学工程”建设项目22个，省级项目109个。进入全国就业工作50强，毕业生就业率位居全省高校前列。先后培养毕业生30多万名，涌现出了一批批兴业英才、学术骨干、管理才俊，如董玉琛、刘旭、杨志峰、赵春江、郭子建等8名院士，塞罕坝优秀毕业生群体，君乐宝集团创始人、全国人大代表、全国劳动模范魏立华，世界青年领袖石嫣等。 学校紧紧围绕国家农业重大需求开展科学研究，在承担科技创新项目数量、经费总量和获奖等级、数量上一直名列省内高校前茅。拥有“国家北方山区农业工程技术研究中心”，建有国家级、省部级重点实验室（工程中心、基地、试验站、协同创新中心）53个; 国家级现代农业产业技术体系专家19名、省级57名。“十二五”以来，承担国家和省部级重大科技项目1357项，到位科研经费亿元，审定新品种74个，专利498项，三大索引论文2448篇。获省部级以上科技奖励352项，其中国家二等奖6项。
我是毕业后1年多去的君乐宝，目前已离职。整体的环境还是很不错的，可以住宿，有餐厅，之前餐厅的菜特别贵，后来改了一下，没有变的多么好吃吧，但是没有那么贵了。发展其实还是看在哪个事业部吧，奶粉和低温相对于常温的发展比较好，无论哪个事业部都会经常开会，一般都是领导开，但是一开会就需要底下的人准备资料，所以这种时候需要加班做报告了（这就说到了一点，Excel和ppt需要熟练），如果碰巧你的工作需要和销售经理直接对接，会面对他们在你休息的时间给你打电话催流程及问问题的情况;走流程的时候的需要催（感觉好多公司都这样）,要找各个领导，着急的时候直接领导催你，但是流程通过不了就很难；过节的福利一般就是发牛奶、酸奶、奶粉啊之类的，有的节日会有购物券。整体来说的话一定要顶住前三个月，不管是加班，还是碰到有的人推卸责任，后边就感觉会好点，这个公司在石家庄来说算是重点企业了，所以如果去了感觉和想像的不一样，可以坚持一下，攒一下经验，之后再找工作的话会在你的简历上留下一份还算不错的一笔吧；当然，如果去了很短的时间就感觉不合适了，那还是赶紧撤吧，毕竟石家庄也不止这一个企业，选择还是很多的
君乐宝乳业毕业论文
企业文化是企业的软实力。君乐宝乳业以社会主义核心价值体系为指引，不断积累、沉淀、发展，逐渐形成了独具特色的企业文化体系。我们公司的愿景是：成为中国营养健康乳制品企业的领先者企业使命：让全体员工在物质和精神都得到幸福的同时，为消费者提供营养、健康、安全的乳制品企业宗旨：消费者的健康与安全是企业的第一责任，食品安全大于天企业价值观：责任、尊重、服务、共赢企业司训：至诚，至善，至爱
1.紧跟市场高端化趋势，找准场景定位，抓住了奶粉市场正呈现消费多元化与高端化的趋势。2.研究有机特殊配方奶粉。在“更能提升免疫力”的维度下，乳铁蛋白这一细分市场正飞速成长。根据CBNData《2020新健康消费趋势报告》数据显示，含乳铁蛋白乳制品及奶粉品类的消费规模复合增长率超过了300%，是整体品类的10倍，其中乳铁蛋白品类奶粉权重逐年变大且双位数增长快，超200亿规模。找准细分赛道和市场定位后，能让产品被消费者记住的另一个策略就是打造消费场景。把产品与场景深深联系在一起，场景力的激发能让消费者在第一时间联想品牌，产生购买行为。全面营养护航宝宝成长3.企业实力保障品质领先。婴幼儿在转奶期时，很容易出现拉肚子、不爱吃奶、呕吐、便秘、哭闹、过敏等问题，针对这些极普遍的问题，全新乐臻拿出了抵抗力、消化力和吸收力的全面解决方案。4.抓住消费者妈妈的需求，在品质上严格把控，服务终端完善，解决售后问题。
一 企业重组、兼并与收购、破产的本质区别是什么 企业重组、破产、兼并和收购的差异很大，发生的原因、实施主体和方式在本质上有差异，企业重组是企业自己改造自己，兼并和收购是企业对其他企业进行的整合，破产是因资不抵债，通过法律程序以企业的资产偿还债务等。企业重组、破产、兼并和收购的概念如下：企业重组，是对企业的资金、资产、劳动力、技术、管理等要素进行重新配置，构建新的生产经营模式，使企业在变化中保持竞争优势的过程。企业重组贯穿于企业发展的每一个阶段。企业重组是针对企业产权关系和其他债务、资产、管理结构所展开的企业的改组、整顿与整合的过程，以此从整体上和战略上改善企业经营管理状况，强化企业在市场上的竞争能力，推进企业创新。 并购的内涵非常广泛，一般是指兼并（Merger）和收购（Acquisition）。兼并 —又称吸收合并，即两种不同事物，因故合并成一体。指两家或者更多的独立企业，公司合并组成一家企业，通常由一家占优势的公司吸收一家或者多家公司。收购 — 指一家企业用现金或者有价证券购买另一家企业的股票或者资产，以获得对该企业的全部资产或者某项资产的所有权，或对该企业的控制权。与并购意义相关的另一个概念是合并（Consolidation）——是指两个或两个以上的企业合并成为一个新的企业，合并完成后，多个法人变成一个法人。破产，是指当债务人的全部资产无法清偿到期债务时，债权人通过一定法律程序将债务人的全部资产供其平均受偿，从而使债务人免除不能清偿的其他债务。破产多数情况下都指一种公司行为和经济行为。但人们有时也习惯把个人或者公司停止继续经营亦叫做破产。 二 2010年公司并购与重组案例有那些啊、着急啊！！论文作业求帮忙啊！！ 2010年，国内掀起了并购重组风潮，尤其是金融危机的背景下，一些中小企业面临资金和市场等方面的困境，同时也为一些具有资金、技术方面优势的企业带来了难得的发展机遇。并购重组是企业做大做强，实现跨越式发展、国际化经营的主要策略。但是并购重组后，企业也面临整合发展的管理难题。 山东煤企重组收官 山东能源集团月底挂牌 原文：12月14日获悉，在山东6家煤炭企业集团（兖矿集团不参与大重组）基础上重组成立的山东省能源集团有限公司（下简称“山东能源集团”）将于本月底前正式挂牌，目前，该集团的领导已确定。 点评：山东煤企重组是解决目前山东煤炭行业竞争混乱、实现“抱团”走出去战略的必由之路。通过集团化经营能够有效地克服内耗掣肘，形成统一的山东能源品牌和构筑省外能源战略基地。 中海油成功并购泛美能源 70亿美元抢攻南美市场 原文：据中国之声《新闻纵横》报道，英国石油公司BP在墨西哥湾漏油事件的重创下加快出售优质资产，终于成全了中海油海外并购的大手笔。中海油公司日前宣布，已经联手阿根廷合资伙伴，将以亿美元的价格收购英国石油公司在泛美能源公司持有的60%权益。 点评：中海油从2006年开始就加快了“走出去”的步伐。在2006年并购美国优尼科战铩羽而归后，今年成功并购泛美能源，一方面，带来更多的资源和市场；同时其运营能力和国际化管理方面将面临更多的挑战。 招行行长马蔚华:并购香港永隆银行是明智之举 原文：2008年10月，招行以360多亿港元并购具有75年历史、在香港本地银行中位列第四的永隆银行，是中国内地迄今最大、香港近9年来最大的银行控股权收购案例。 点评：招行并购香港永隆银行是为其国际化经营战略试水，香港和招行总部深圳具有相同的地缘人文环境，因此，此次并购整合阻力相对较小。 吉利完成对沃尔沃并购 最终收购价低于18亿 原文：8月2日对于中国的汽车工业来说，也许是一个值得铭记的日子，民营企业吉利终于完成了对于世界顶级豪华汽车品牌沃尔沃的收购。 点评：吉利与沃尔沃的“联姻”是典型的“蛇吞象”，在我国民企并购史上的一个里程碑。吉利对沃尔沃的并购是吉利国际化经营战略的选择，对吉利的技术创新、品牌经营等方面有着积极意义，但是从过去的海外并购经验来看，成功的并不多，因此，如何实现双方优势互补，产生协同效应将是摆在吉利面前的难题。 鞍攀整合方案获批 国内最大钢铁集团启幕 原文：记者从权威渠道获悉，历时近两年，攀钢与鞍钢的重组方案终于在日前获得国务院国资委正式批复。按照方案，通过国资委层面划拨，双方将联合组建一家新公司，并作为母公司控股攀、鞍两家集团子公司。 点评：历经两年的重组案最终确定，意味着国内最大钢铁集团的启幕。但重组的成功与否，取决于今后能否实现资源的整合发展，重组后的市场、采购、研发、人事调整等整合问题是实现1+1>2的关键。 蒙牛并购君乐宝 整合酸奶市场 原文：蒙牛乳业和君乐宝乳业在北京正式签署了战略合作协议，蒙牛以亿元收购君乐宝51%的股权，成为君乐宝的最大股东，其在国内酸奶市场的份额也将因此提升至30%以上。 点评：酸奶市场是乳业的必争之地，这次蒙牛并购君乐宝，可谓强强联合。双方可以再产品研发、生产技术、品质管控等方面优势互补，实现整合发展。 国美并购世纪电器网 年底将推电子商务新平台 原文：据中国之声《新闻纵横》报道，国美电器最近证实，他们成功的并购了世纪电器网，今年年底前就将推出全新的国美电子商务平台和营销策略。 点评：国美作为传统的零售业的巨头，这次对世纪电器网的并购，表明国美今后发展模式的转变，在发展传统零售业的同时，积极扩展电子商务业。 燕京亿并购月山啤酒 巨头聚首河南大战在即 原文：燕京啤酒投资亿元收购河南第三大啤酒品牌月山啤酒90%股权。 点评：燕京并购月山啤酒，这是燕京全国布局的重要一环，也是其做大做强的重要举措。这次并购不仅使燕山将在河南开辟新的生产基地，也将开拓广大的中原市场。 金蝶并购专业协同软件厂商, 引领协同软件应用新趋势 原文：2010年6月10日，金蝶集团在深圳隆重宣布，已斥资近1000万元人民币以资产收购方式并购专业协同软件厂商――深圳怡软技术开发有限公司，并同时发布金蝶全新的协同平台理念：WORK-IN-ONE，提供“信息协同、业务协同、系统协同”的协同工作管理一体化解决方案。 点评：金蝶采取以并购的方式来实现做大做强的发展战略，目前已经是第三次成功并购。金蝶依托自己的核心技术优势，通过并购实现与并购企业的技术与产品整合重组，提升自己的产品，为客户提供更大的价值，是其整合成功的关键。 柳工并购大幕开启 原文：柳工公司有关人士介绍，今明两年，柳工在国内外都在考虑并购整合项目，有些项目进程会比较快。尤其是以乌兹别克和波兰为代表的东欧地区，将是柳工进行战略拓展的重点。 点评：柳工被誉为我国工程机械行业的排头兵。柳工为了进一步做大做强，利用国际资源，将采取兼并重组等措施，依托其资本和技术优势，在毛利比较高的产品链和供应链方面进行延伸，加快跨越式发展。 三 企业重组与并购有什么区别谢谢收购是指一个公司通过产权交易取得其他公司一定程度的控制权，以实现一定经济目标的经济行版为;并购是指两家或者权更多的独立企业，公司合并组成一家企业，通常由一家占优势的公司吸收一家或者多家公司，并购一般是指兼并和收购。两者的区别在于：首先，收购属于并购的一种形式;其次，并购除了采用收购的方式，还可以采用兼并的方式，兼并又称吸收合并，是指两个独立的法人兼并和被兼并公司，通过并购的方式合二为一，被兼并公司的法人主体资格消亡其财产和债权债务等权利义务概括转移于实施并购公司，实施兼并公司需要相应办理公司变更登记;然而收购则是收购者取得了目标公司的控制权，目标公司的法人主体资格并不因之而必然消亡，在收购者为公司时，体现为目标公司成为收购公司的子公司。 四 命题“并购重组与产业升级”的论文从什么写作角度入手比较好写 这个命题先要厘清几个概念： 1、并购重组；2、产业升级及途径；3、二者的关系 如果是财内务会计专业，容建议从“升级成本”角度撰写。大致思路： “产业升级”主要是指产业结构的改善和产业素质与效率的提高。 1、产业升级必须依靠技术进步，而并购可以带来的并购效应中重要的一点就是获取核心技术。这样，通过并购获取核心技术的成本要比自行研发低很多。 2、产业结构的改善表现为产业的协调发展和结构的提升，并购能够迅速扩大生产规模，提高规模化能力和产生规模效应；同时利用资源整合，改善生产结构，因此，并购是一条即改善结构又节约成本的途径。 3、产业素质与效率的提高表现为生产要素的优化组合、技术水平和管理水平以及产品质量的提高。生产要素、技术水平和管理水平的提高，可以利用并购实现，完善产业链、合理工业布局和企业文化的介入，都能够带来意想不到的效果，同时加快提升速度，从而降低个别企业成本。 抛砖引玉吧，不一定符合你的想法，仅供参考。 五 企业重组的主要形式及其特点是什么并购与重组是什么关系 重组（Reconstruction）是指企业制定和控制的，将显著改变企业组织形式、经营范围或经营方内式的计划实施行容为。属于重组的事项主要包括：①出售或终止企业的部分经营业务；②对企业的组织结构进行较大调整；③关闭企业的部分营业场所，或将营业活动由一个国家或地区迁移到其他国家或地区。 并购的内涵非常广泛，一般是指兼并和收购。 从上可知，并购与重组是企业两种不同的工作方式。 六 马上要写毕业论文，初步定下的论文题目是“论中国企业在并购重组存在的问题”希望大家给点建议，该怎么写 比如，1在这个过程当中会发生的支付的选择方式、融资的渠道、是否会影响到企业的现金流、专税务问题的属处理、并购重组企业获得目标企业的信息是否是真实可靠的；2并购重组之后企业的文化、制度、人员、财务报表的处理；3并购重组后企业的经营方式、战略布局是否会因此发生改变；4我国是否缺少相关的专业人才，这个行业的发展现状；国家的政策环境、经济环境；5与国际上的差异等等。
王传君毕业论文
王传君在2009年，与陈赫、娄艺潇、孙艺洲合作主演青春喜剧《爱情公寓1》 ，饰演宅男漫画家关谷神奇。由于其出色表演，之后，接连出演了《爱情公寓2》、《爱情公寓3》和《爱情公寓4》2014年，与陈赫、姜妍、张子萱合作主演古装探案喜剧《医馆笑传》，饰演东厂高手杨宇轩。
近日，王传君可算露面了，不过是被偷拍了。
王传君的恋情疑曝光。与女友同玩手机被偷拍，照片中女友靠在王传君的胸前，很自在地玩手机，两人玩的很投入，完全没在意旁人。据媒体爆料王传君的女友是刘倩。刘倩，1987年4月2日出生，江苏苏州人，上海戏剧学院06级播音主持专业毕业，星空卫视主持人、演员。2010年，电视剧《爱情公寓2》中客串阿曼达。一菲的死敌。
伪君子毕业论文
我心中的鲁迅伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象。他“俯首甘为孺子牛”日夜为改变民族的命运而忙碌着。身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，且不乏亲切。他憎恨黑暗如魔鬼，而且处处为他人着想，淡化自己。在我看来，他是平凡而伟大的人！ 鲁迅先生逝世的时候，终年才55岁，却写出了无数经久不衰的书：《阿Q正传》、《狂人日记》、《彷徨》、《坟》等作品广为流传。但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够。每当夜幕降临的时候，鲁迅先生的房间必定是最“热闹”的时候，他正演奏着“文字交响曲”希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的中国人。 鲁迅先生在日本学医时，意识到中国人“中国人的病不在身体上，而是在心理上。”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的中国人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。” 人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活。他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊！我多么的伟大！”所以，群众们把他举得很高，很高。鲁迅先生从不突出自己的地位，卖弄自己的知识。他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏。 就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光。”鲁迅先生，鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。我心中的鲁迅在我开始识字的时候，我所知道姓鲁的只有三个。一个是倒拔垂杨柳的梁山好汉鲁智深，再一个是班门弄斧中说的那个古代有名的能工巧匠鲁班，我还模模糊糊的记得有个叫鲁迅的，我只知道他的文章很难懂。上了六年级学了“鲁迅单元”才觉得他充满了正义感。从此我开始读鲁迅的文章，鲁迅便在我心中树立了高大的形象。它比鲁智深还英勇，比鲁班还聪明，是一个把杂文视为匕首和刀枪，勇于跟反动派作斗争的伟人。 在众多的作家群中，鲁迅是突出的一个，也是特殊的一个。与其他举世瞩目的文豪相比，人们不禁要发出疑问：仅仅是写些短小的结构杂文，小说的鲁迅，何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的异彩？是的，鲁迅没有莎士比亚的累累巨著，没有卢梭的长篇自传，也没有雨果那曲折、动人的小说情节。然而他的确是位伟大的作家，因为他首先是位伟大的战士。他生活在一片混沌的世界中，却异常地清醒与敏锐，他不屈地战斗着、抗争着，以思想作剑，寸笔为枪，划存漫漫长夜，挑出些许亮色. 读鲁迅的作品，实际上是在了解鲁迅的为人。他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的“落水狗”，骂奴颜卑膝，貌似中庸的伪君子；他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源；他敢抨击，抨击狂人眼中“吃人”的世界，抨击把孔乙己推上绝路的封建礼教；报敢呐喊，为艰辛而麻木地生活着的闰土，为爱四大权力压迫的祥林嫂。他嫉恶如仇，使那些反动御用的文人们捉襟见肘，心惊肉跳，使病态社会的千疮百孔暴露无遗。他的幽默中闪烁出睿智与深刻，内中包含的是一颗忧愤深沉的爱国之心！ 这，就是鲁迅。他属于中国，也属于世界。他消失了，又永远活在人们的心中。这就是我心目中的鲁迅先生，让我们发扬鲁迅精神，把病态社会的千疮百孔暴露无遗，人人内心中包含着一颗忧愤深沉的爱国之心吧！ 我心中的鲁迅我国有这样一位大文豪：他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直立着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字……他，就是鲁迅。一个伟大的文学家，一位成功的思想家，更是一位爱国的革命家。一提到他，我们心中无不生起一股敬佩之情，而且从我们刚学过的课文中的每一个词，每一句话，都可以看得出鲁迅拥有着美好而崇高的品质。 我心目中的鲁迅是一个文笔很流畅的人，他一生以笔为武器，与敌人战斗一生，因此，还被誉为“民族魂”。毛主席评价他是中国文化革命的主将。他非常珍惜时间，充分利用时间来写作，给青少年回信，默默关心着青年，并且用许多名言警句来教育我们，因此，我对鲁迅先生不仅仅是尊敬，还对他怀有感激之情。 我心目中的鲁迅还是个“为自己想得少，为别人想得多的人。”这是鲁迅最关心的侄女周晔发自内心赞美伯父鲁迅的深切话语。课文《我的伯父鲁迅先生》中鲁迅教导周晔看书，并没有批评打骂，而是和蔼可亲，幽默委婉，既维护了她的自尊，又很好地教育她。我体会到了鲁迅先生关心他人，做事讲究方法，难怪有那么多人都尊敬和爱戴他呢！ 鲁迅受人尊敬，他不但朴实，而且很有精神，别人给的评价他根本不在乎，只是一直操心着祖国、人民。多么顽强的老战士啊！ 千言万语都不足以描述鲁迅先生的可敬。在这位宽厚、慈祥、知识渊博的伟人逝世之后，许多受到过他帮助的人都来怀念他，或者以散文、诗歌等形式来纪念他。是啊，他那对民众无私奉献，甘作牛马的精神，我们都会铭记。他永远是我们心目中最受尊敬的人！ 我心中的鲁迅一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强；两道犀利的目光，仿佛能刺透那沉沉的黑夜；一头不屈的硬发，根根显示着与恶势力的不调和。每每读完鲁迅的文字，眼前便会出现这样一个面部特写。这形象与那不朽的文字一起，随岁月的增长，由模糊而清晰。终于画出了我心目中的鲁迅先生。 在众多的作家群中，鲁迅是突出的一个，也是特殊的一个。与其他举世瞩目的文豪相比，人们不禁要发出疑问：仅仅是以写小说、短小杂文见长的鲁迅，何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的异彩来？是的，鲁迅没有莎士比亚的累累巨著，没有卢梭的长篇自传，也没有屠格涅夫那清新优美的诗一般的笔调，没有雨果那曲折动人的小说情节。然而他的确是位伟大的作家，因为他首先是伟大的战士。他生活在一片混沌的世界中，却异常地清醒与敏锐。他不屈地战斗着，抗争着，以思想做剑，寸笔为枪，划破漫漫长夜，挑出些许亮色。 我心中的鲁迅对我来说，有两个鲁迅。 一个是供在“神龛”里的鲁迅，他去世不到两周年，“谥号”就有了许多，多得我必须细细打点才能说全。“中国文化革命的主将”“最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”“中国的一等圣人”“新中国的圣人”“革命队伍中最革命的很老练的先锋分子”。在我还是蒙童的时候，我只能听到师长千篇一律地告白：鲁迅的文章是“匕首”，是“投枪”；鲁迅对民众的态度是“哀其不幸，怒其不争”；鲁迅倡导“壕堑战”，主张“韧的战斗”。这个鲁迅离我很远，很远，好像除了“鲁迅的骨头是最硬的”外，就是先生那“倔强地竖立起来”的头发，别的什么印象也没留下。 另一个是活在他自己著作里的鲁迅。他写下了很多深刻的话，也说了些过激的话。他从来没有把自己当作“圣人”，而且一辈子也没有承认谁是“圣人”。他的祖上也“曾阔过”，到他却家道中落，成了“破落户儿”；父亲久病，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺，受尽白眼；他曾因溜进百草园翻何首乌，捉斑蝥，被先生责罚；他留过学，学过医，成绩平平，弃医从文；他思想活跃，先是进化论，继之超人哲学，后来社会主义思潮，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹。但他始终秉承“独立之精神，自由之思想”这一精髓，形成了一套自己的世界观，影响几代中国人。他“呐喊”过，想凭一己之力，唤醒沉睡的同胞，捣毁令人窒息的“铁屋子”；他也“彷徨”过，孤独地在故纸堆里抄写古碑；他更妥协过，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”；他绝对疲惫过，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。总之，他同普通人一样，但想得多，看得深；他的思想未必都对，他自己也曾说“矫枉必须过正”；他深情祝福中国人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天，我们也无法“忘却”！ 两个鲁迅，我痛惜前一个，喜欢后一个。前者虽然妙相庄严，但渐失生气。这个鲁迅只需人顶礼膜拜，让人盲目崇拜，却难以给人一点新鲜的思想，自己也成为生前痛恨的被高高供奉的土偶；后者虽然不是那么神圣庄严，但那思想却是鲜活的，可以接受，可以批评，可以补充，可以修正，也因此可以愈益完备、愈益发展。 一切思想家——即使是最伟大的思想家，一旦被当作“神”，供于“神龛”之上，他的思想就不能与时俱进，从而僵化，继而终结生命。历史已经无数次证明：要想扼杀一种思想，最简单、最方便、最冠冕的办法，就是把它供起来。如果我们真的尊敬一位伟人，那就请把他当作一位智者而不要把他吹捧成“神”吧。我们吸收他的智慧，而不要匍匐着求他替我们解决他生前未曾遇到的问题。毕业论文么。。写鲁迅的太多了，难以超越，楼主换题目吧 前面的路，要自己来走，这就是我心中的“鲁迅”
《套中人》别里科夫的形象——封闭、怀旧、胆小、多疑，唯政府之命是从。与周围一切事物敌对。是虚伪守旧的伪君子。成为一切害怕新生事物的人的代名词。1．性格、行为①封闭：他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”；他把随身带的东西都放在一个又一个“套子”里；他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起车篷”。——“总之”，他“总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响”。不仅如此，他把和人交往也视为厌事，“他所去的那个挤满了人的学校，分明使得他满心害怕和憎恶”，跟“我”（布尔金）一块儿走路，“对他那么一个性情孤僻的人来说，显然也是苦事”。②怀旧：他“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”，他总认为过去什么都好，其实意味着对现实的恐惧、抗拒。所以作者说他“所教的古代语言”“雨靴”“雨伞”都是他逃避现实生活的道具。他为什么这样害怕现实生活呢？他究竟要“逃避”什么？③胆小多疑：他胆小，恐惧得让人发笑。“他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋”，“他躺在被子底下，战战兢兢”，“深怕会出什么事”，“深怕小贼溜进来”；他又多疑，什么事都让他“心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子”。从他封闭、怀旧、胆小多疑的性格行为上看，他的所谓“性情孤僻”，其实是“逃避”外界活生生的生活。人类生活总要向前发展，文明才能进步。他怕的就是这样的发展、进步，所以他干脆逃避生活，以今不如昔来安慰自己，甚至歌颂“从没存在过的东西”，可见他已经虚妄到何等地步!④极力维护现行秩序：思想上自觉向反动政府看齐。“只有政府的告示和报纸（自然是御用报纸，经过镇压，不可能宣传进步思想的新闻媒体）上的文章”，“其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚”。即使官方批准的东西，他也觉得“包藏着使人怀疑的成分”，总担忧“闹出什么乱子”。至于“违背法令、脱离常规、不合规矩的事”，当然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“闷闷不乐”。如果说他的悲剧是性格悲剧的话，那么他乐于告密，就表现了他人格的卑鄙了。他对自己的无耻行为总是振振有词：“为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长——把大意说明一下。我不能不这样做。”他从思想上的保守僵化已经堕落到行为上的卑劣了。就这样，他在思想上行动上把自己和沙皇反动专制统治联系在一起，压制着身边的人们，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，“都怕他”，“他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……”，这个“套中人”给人们带来多么大的精神压力和恐惧!2．结婚的悲喜剧像别里科夫这样厌恶别人、恐惧生活的人，居然要结婚，首先是一出让人发笑的喜剧，最后必然以悲剧告终。校长太太，也包括像布尔金这样的同事，都“撮合”“怂恿”别里科夫和华连卡结婚。于是“他昏了头，决定结婚了”。结婚意味着他对生活的渴望，意味着他走出“套子”的尝试。但是要挣脱出既有的“套子”是很困难的，一桩小事，就让他的希望彻底破灭，就让他感到他和生趣盎然的现实生活格格不入。年轻活泼的华连卡“兴高采烈”地骑自行车，这在别里科夫的眼里是多么“大逆不道”的事情，“中学教员和小姐骑自行车还成体统吗？”迂腐、多疑、谨慎的别里科夫一本正经地找华连卡谈话，却碰上了她的哥哥，话不投机，别里科夫恼羞成怒，以告密相威胁，被摔到楼下，结果可想而知，婚事完了，别里科夫的性命也完了。——他身上的“套子”太厚重，已经不能让他回到正常的生活中来了。3．别里科夫的悲剧别里科夫并不是十恶不赦的恶人，他性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，更多的是想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”。他的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他的所作所为，在客观上却助纣为虐。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他既是沙皇专制制度的维护者，也是受害者。
【题目再现】
阅读材料，按照要求作文。
近日，许多人批评一些教材造假，特别是名人故事编造痕迹明显。有考证者认为，爱迪生用镜子反光原理照明帮助医生为妈妈做阑尾炎手术的故事不符合当时的科技事实，还有陈毅探母、苹果砸中牛顿脑袋等故事都是缺少依据的。一些编造的名人名言被广泛引用，甚至被放到高考题中。
对造假持批评态度的人认为，榜样应该是客观真实的;但也有人认为，故事和名言不代表事实，没必要在细节上过于追求真实。
要求：①选准角度，确定立意;②自拟标题;③除诗歌外，文体不限;④不少于800字;⑤文体特征鲜明。
【写作指导】
一、围绕着材料展开，明确态度，对于“教材造假”到底怎么看，要观点鲜明。在此基础上，再适当拓展。切不可直接谈“诚信”“细节”的重要性。
二、无论哪一种观点，都要说出必要的依据：
1.“不朽的是精神”“不必拘泥故事的真实”“造假未必就是错”;
分论点可有：
①历史从来就没有最客观、最真实。只是相对而言，这是历史、故事的本质。
②一些名人受人敬仰，其励志故事更能达到教育的目的。只要能弘扬美德，能给人以力量，能抚慰心灵，即使是假的，也有正面意义。
③让儿童觉得未来美好可期，有足够的理由热爱生活，热爱学习，憧憬未来，修身养性。
④尽信书不如无书。阅读中形成良好的素养，形成基本的判断。我们要在指引下懂得生活学习的方向，而非在盲目崇拜中迷失自我。
⑥每一个民族、国家、个人的每一段历史，都是埋在心中的一粒种子。只要向上向善向美，那就让他长成参天大树吧!
2.“还我一片真实的蓝天”“独爱真实”
论点：榜样应该是客观真实的，失去了真实，就会妨碍我们认识真实的世界 。
真实不应该被掩埋，人们应该看穿虚假的外衣。
分论点：
①真实是我们客观认识事物的基础，是培养理性的必要条件。
②虚假影响我们队问题的正确判断，是一种精神上的欺与奴役。
③构建理性、真实、客观的社会环境，才能使我们免受虚假的侵扰。
④教材担负着传播知识传承文明的重担，自身都虚假，何以教人?一个民族一个人最重要的品质是什么?是诚信。人而无信不知其可也。
⑤教材造假，是为愚民;学术造假，是为欺世。
⑥叫人单纯，叫人善良，步入社会，叫人失望，叫人牢骚不平。钱钟书劝人不要让孩子读《伊索寓言》，就是不让孩子学的太过幼稚，不能适应社会。这些虚假的东西，到底要引人走向何方呢?
三、语言要干净，有文采;看问题抓住关键，引材料要准确新颖。
四、字数一定要超过800字标志，卷面必须干净漂亮。
【优秀习作】
揭开造假的面纱
不惟科技事实，歪用原理给爱迪生作假;毫无依据，探母心切为陈毅造假;滥引乱用，高考试题误导莘莘学子，给中华之未来造假……面对学术上的造假与苟且，吾民不可欺，亮出批评这把利剑，揭开虚假的面纱。(材料整合加工，引出主题，并鲜明有力地提出自己的观点。于开头便可窥探该同学语言之成熟、犀利。)
一个文化上虚假的民族，是可怕的民族，因为它没有了希望。名人故事，教学材料之造假使下一代处在假象中，还原事实真相，将这“苟且的放过”扼杀于摇篮中。(站在民族的高度上，揭示学术造假之危害。)
“文字不可轻作，轻作则流为‘猾’，流为苟且;有几分证据，说几分话。”文坛领袖胡适之如是说，胡适之以严谨治学著称，做人在疑处无疑，做学问在无疑处有疑。因为学术是庄重的，学术上造假则一国历史造假，一国世代造假，胡适之秉承严谨治学的作风孕育了清华北大一代又一代国家栋梁，正是胡适在学术上如此认真的态度，才使之享誉文坛，如此计较，是为真爱。
温源宁曾说：“梁漱溟多滑，胡适之多肉，梁漱溟应位儒林，胡适之则入文苑。”能与胡适之比肩，就是因为梁漱溟真实可信的态度，有人说，没有梁漱溟，清华就不是清华。一向以厚德载物著称的清华，总是给人以厚重精华之感，殊不知清华厚重踏实的本分源于梁漱溟做事的认真，上课永远是那样稳重，说话总是那么有分寸，不肯说错一句话，生活中总是千篇一律循规蹈矩，但只要是学术问题，梁漱溟定要追究到底。(紧扣学术造假举例论证，从正面阐释学术需要严谨认真的态度，来不得半点造假。)
所以说，清华的真，源于胡、梁的真;而反观当下，颂扬民警之英勇，“撼”卫祖国河山;传承高洁之精神，却濯清“廉”而妖。试问，这种倡导如何能够使一民族以其文化之敦厚而经久不衰?如何能够形成严谨敦实的.治学之风?面对一些人“没必要在细节上过于追求真实的舆论”，“文化上绝不苟且”即是有力回击!(反面事例简洁精炼，反问句式增强气势。)
“天子万年，百姓花钱，万寿无疆，百姓遭殃。”一代怪杰辜鸿铭是时代的反抗者，更是良心的反抗者，面对造假，面对苟且，他要批评，他要骂，要痛骂，他骂的也痛快!他毕生忠实于传统文化，精真于传统文化，他硬是咬文嚼字，宁可做真小人，也绝不做伪君子。(辜鸿铭一例没能抓住其“批判”，“痛骂”“造假”、“苟且”之处，因此议论空泛。)
教材造假岂可恕?名言编造岂可恕?高考出题错用岂可恕?孔子曰：是可忍，孰不可忍?文化的纯美可以删除每个人脸上的浮躁和冷漠;文化不“纯”，社会便浮躁，民族便将倾，揭开造假的面纱，用纯美普渡众生。(结尾点睛之笔，揭示出了学术求真、求纯的意义。)
不朽的是精神
(对谢冕“富有的是精神”一句改造，充分吸引了读者的眼球)
近日，针对教材引用的某些名人故事或言论是否客观真实，人们产生了争论。有人认为此事无可厚非，有人认为榜样理应真实。而在我看来，榜样本身是真实的，这毋庸置疑;而榜样之所以为榜样，根本在于他们不朽的精神。只要精义能够传达，细节上的修饰又有何妨?(在绝大多数同学对造假持批判态度时，该同学却将立意定义为“不拘细节，汲取精神”，让阅卷老师眼前一亮。)
爱迪生用镜子反光原理照明帮助医生为妈妈做阑尾炎手术的故事，被人指出不符合当时的科技实情，但爱迪生长大后成为“发明大王”却是不争的事实;剑桥园里根本不曾有过哪颗苹果砸中了牛顿智慧的大脑，但这也不根本妨碍他成为发现万有引力定律的大科学家。即便这些流传的故事、名言有所失真，但这些伟人们依旧有资格成为我们的榜样。无论有没有这些细节上的纰缪，故事对后人的影响却是始终存在的。这种影响，或像一盏明灯，点亮后人前行的道路;或像一口大钟，音韵优美经久不歇启人心智。所以，榜样所留给后人的最有价值的事物恰在于那不朽的精神。(分析材料，为自己的论点张本。)
金无足赤，人无完人。古训告诉我们世界上没有完美的圣人。单着并不妨碍榜样的存在，也不能剥夺这些轶事存在的权力。某些善意的修饰恰恰造就了美丽的谎言。谁能说丢失的假项链不是对马蒂尔德一次精神的洗礼?说能说一千根琴弦的谎言换来的不是小瞎子的重生?或许瓦特从没有从顶起的壶盖中得到灵感，但却吸引无数后辈从平凡的小事中创造伟大的不平凡;也许爱因斯坦也不曾说过“如果蜜蜂从地球上消失，人类将最多再存活4年”的言论，但这句流传的名言却激起无数环保人士对小小昆虫的关注。(当许多同学喊着缺乏素材时，这位同学给大家一个很好的提示：到我们的教材中挖掘素材，为我所用。)
钱钟书曾说小孩子不宜读《伊索寓言》，因为那样会把小孩子教的太单纯。那么，榜样的过分美好会使后人在追索中迷失吗?非也。寄托在这些榜样身上的是人们对美好人生的希冀，是人们对未来美好生活的憧憬和人们对自身发展的信心。这些流传不止的奇闻轶事点缀在历史长河的画卷里，使一代又一代的学子向往着美好的未来，并创造着美好的未来。(认识的高度决定了立意的深度。)
这样的故事，不朽的是精神，为什么不让它流传呢?(再次点题，反问句引人深思。)
浮沫涤尽现真实
鲁迅先生有一句名言广为流传：“哪里有天才?我不过是把别人喝咖啡的时间用在工作上罢了。”此言已成为教人勤奋努力的不二之选，但极少有人关注，此句还有另一半：“但喝咖啡的时间也是很必要的。”鲁迅话中想要表达的，绝非仅仅“勤奋”这一项，但被很多人断章取义，妄加引用，这种现象引人深思。
如今是一个“榜样”遍布的时代，工作上有绩效榜样，道德上有精神榜样，但在“全民榜样”的浪潮中，编造和虚构的屡见不鲜却在昭示着“真实”的缺失。榜样应是人们动力的源泉，“榜样”若存虚假、编造，建立在其上的力量便如浮沫，未有切实根基，一吹即散。(由大家熟知的鲁迅名言引入，可读性强，此时再提出自己的观点，自然又有说服力。)
韩寒曾在接受来访时笑言：“现在微信、朋友圈里很多心灵鸡汤会注出处是韩寒，但一看就知不会是我说出的话，这时候若看见自己的朋友忘情地点赞，心情真是百感交集。”这样编造痕迹明显的名言，却因为要博得关注度与点击率被胡乱编出。若不加以辨认和区分，那么现代人正如生活在巨大的虚假中，要辨真假、步履维艰。(论证层次一：被动接受信息的民众难辨信息真假。)
教材、名人故事是儿童认知世界，塑造个人价值观的第一步，编者应恪守“真实”的宗旨，使他们对世界有一个建立在客观与真实之上的认识。因此不论是名人故事亦或名人名言，都应再三验实才可投印。作为知识的传播工具，教材书本向人们展示的，应是更为真实客观的内容。(论证层次二：教材、名人故事等信息事关儿童价值观形成，需恪守“真实“原则。)
作为传播消息，塑造榜样的大众媒体更应持真实精神，否则带来的负面影响是巨大的。作为感动中国十大人物之一的“乞孩”江立维，被媒体誉为最独立坚韧的代表。但事后却被人证实，他的情况并不是节目中那样糟，这是节目为播出效果而故意为之。此消息一出，曾为其捐款的人们纷纷大呼上当，其实人们真正在意的，并不是捐出的款，而是付出信任却落空的失望，是对榜样原是一场欺的愤懑。这样的结果，无论是中国媒体或是中国人之间的信任度，都是极大的震撼。(论证层次三：作为传播消息，塑造榜样的大众媒体更应持真实精神。论证层层递进，环环相扣。)
(韩寒、微信圈、江立维等无不显示该同学关注当下的视角，也更容易引起读者的共鸣。)
古人有言：“繁华落尽见真淳。”而我却说：“浮沫涤尽现真实。”虚构与编造再合理，也代替不了真实。
我们不惧怕赤裸，只惧怕虚无。(“赤裸”、“虚无”下得好，于轻描淡写中，发人深思。)
我心中的鲁迅伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象。他“俯首甘为孺子牛”日夜为改变民族的命运而忙碌着。身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，且不乏亲切。他憎恨黑暗如魔鬼，而且处处为他人着想，淡化自己。在我看来，他是平凡而伟大的人！ 鲁迅先生逝世的时候，终年才55岁，却写出了无数经久不衰的书：《阿Q正传》、《狂人日记》、《彷徨》、《坟》等作品广为流传。但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够。每当夜幕降临的时候，鲁迅先生的房间必定是最“热闹”的时候，他正演奏着“文字交响曲”希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的中国人。 鲁迅先生在日本学医时，意识到中国人“中国人的病不在身体上，而是在心理上。”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的中国人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。” 人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活。他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊！我多么的伟大！”所以，群众们把他举得很高，很高。鲁迅先生从不突出自己的地位，卖弄自己的知识。他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏。 就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光。”鲁迅先生，鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。我心中的鲁迅在我开始识字的时候，我所知道姓鲁的只有三个。一个是倒拔垂杨柳的梁山好汉鲁智深，再一个是班门弄斧中说的那个古代有名的能工巧匠鲁班，我还模模糊糊的记得有个叫鲁迅的，我只知道他的文章很难懂。上了六年级学了“鲁迅单元”才觉得他充满了正义感。从此我开始读鲁迅的文章，鲁迅便在我心中树立了高大的形象。它比鲁智深还英勇，比鲁班还聪明，是一个把杂文视为匕首和刀枪，勇于跟反动派作斗争的伟人。 在众多的作家群中，鲁迅是突出的一个，也是特殊的一个。与其他举世瞩目的文豪相比，人们不禁要发出疑问：仅仅是写些短小的结构杂文，小说的鲁迅，何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的异彩？是的，鲁迅没有莎士比亚的累累巨著，没有卢梭的长篇自传，也没有雨果那曲折、动人的小说情节。然而他的确是位伟大的作家，因为他首先是位伟大的战士。他生活在一片混沌的世界中，却异常地清醒与敏锐，他不屈地战斗着、抗争着，以思想作剑，寸笔为枪，划存漫漫长夜，挑出些许亮色. 读鲁迅的作品，实际上是在了解鲁迅的为人。他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的“落水狗”，骂奴颜卑膝，貌似中庸的伪君子；他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源；他敢抨击，抨击狂人眼中“吃人”的世界，抨击把孔乙己推上绝路的封建礼教；报敢呐喊，为艰辛而麻木地生活着的闰土，为爱四大权力压迫的祥林嫂。他嫉恶如仇，使那些反动御用的文人们捉襟见肘，心惊肉跳，使病态社会的千疮百孔暴露无遗。他的幽默中闪烁出睿智与深刻，内中包含的是一颗忧愤深沉的爱国之心！ 这，就是鲁迅。他属于中国，也属于世界。他消失了，又永远活在人们的心中。这就是我心目中的鲁迅先生，让我们发扬鲁迅精神，把病态社会的千疮百孔暴露无遗，人人内心中包含着一颗忧愤深沉的爱国之心吧！ 我心中的鲁迅我国有这样一位大文豪：他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直立着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字……他，就是鲁迅。一个伟大的文学家，一位成功的思想家，更是一位爱国的革命家。一提到他，我们心中无不生起一股敬佩之情，而且从我们刚学过的课文中的每一个词，每一句话，都可以看得出鲁迅拥有着美好而崇高的品质。 我心目中的鲁迅是一个文笔很流畅的人，他一生以笔为武器，与敌人战斗一生，因此，还被誉为“民族魂”。毛主席评价他是中国文化革命的主将。他非常珍惜时间，充分利用时间来写作，给青少年回信，默默关心着青年，并且用许多名言警句来教育我们，因此，我对鲁迅先生不仅仅是尊敬，还对他怀有感激之情。 我心目中的鲁迅还是个“为自己想得少，为别人想得多的人。”这是鲁迅最关心的侄女周晔发自内心赞美伯父鲁迅的深切话语。课文《我的伯父鲁迅先生》中鲁迅教导周晔看书，并没有批评打骂，而是和蔼可亲，幽默委婉，既维护了她的自尊，又很好地教育她。我体会到了鲁迅先生关心他人，做事讲究方法，难怪有那么多人都尊敬和爱戴他呢！ 鲁迅受人尊敬，他不但朴实，而且很有精神，别人给的评价他根本不在乎，只是一直操心着祖国、人民。多么顽强的老战士啊！ 千言万语都不足以描述鲁迅先生的可敬。在这位宽厚、慈祥、知识渊博的伟人逝世之后，许多受到过他帮助的人都来怀念他，或者以散文、诗歌等形式来纪念他。是啊，他那对民众无私奉献，甘作牛马的精神，我们都会铭记。他永远是我们心目中最受尊敬的人！ 我心中的鲁迅一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强；两道犀利的目光，仿佛能刺透那沉沉的黑夜；一头不屈的硬发，根根显示着与恶势力的不调和。每每读完鲁迅的文字，眼前便会出现这样一个面部特写。这形象与那不朽的文字一起，随岁月的增长，由模糊而清晰。终于画出了我心目中的鲁迅先生。 在众多的作家群中，鲁迅是突出的一个，也是特殊的一个。与其他举世瞩目的文豪相比，人们不禁要发出疑问：仅仅是以写小说、短小杂文见长的鲁迅，何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的异彩来？是的，鲁迅没有莎士比亚的累累巨著，没有卢梭的长篇自传，也没有屠格涅夫那清新优美的诗一般的笔调，没有雨果那曲折动人的小说情节。然而他的确是位伟大的作家，因为他首先是伟大的战士。他生活在一片混沌的世界中，却异常地清醒与敏锐。他不屈地战斗着，抗争着，以思想做剑，寸笔为枪，划破漫漫长夜，挑出些许亮色。 我心中的鲁迅对我来说，有两个鲁迅。 一个是供在“神龛”里的鲁迅，他去世不到两周年，“谥号”就有了许多，多得我必须细细打点才能说全。“中国文化革命的主将”“最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”“中国的一等圣人”“新中国的圣人”“革命队伍中最革命的很老练的先锋分子”。在我还是蒙童的时候，我只能听到师长千篇一律地告白：鲁迅的文章是“匕首”，是“投枪”；鲁迅对民众的态度是“哀其不幸，怒其不争”；鲁迅倡导“壕堑战”，主张“韧的战斗”。这个鲁迅离我很远，很远，好像除了“鲁迅的骨头是最硬的”外，就是先生那“倔强地竖立起来”的头发，别的什么印象也没留下。 另一个是活在他自己著作里的鲁迅。他写下了很多深刻的话，也说了些过激的话。他从来没有把自己当作“圣人”，而且一辈子也没有承认谁是“圣人”。他的祖上也“曾阔过”，到他却家道中落，成了“破落户儿”；父亲久病，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺，受尽白眼；他曾因溜进百草园翻何首乌，捉斑蝥，被先生责罚；他留过学，学过医，成绩平平，弃医从文；他思想活跃，先是进化论，继之超人哲学，后来社会主义思潮，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹。但他始终秉承“独立之精神，自由之思想”这一精髓，形成了一套自己的世界观，影响几代中国人。他“呐喊”过，想凭一己之力，唤醒沉睡的同胞，捣毁令人窒息的“铁屋子”；他也“彷徨”过，孤独地在故纸堆里抄写古碑；他更妥协过，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”；他绝对疲惫过，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。总之，他同普通人一样，但想得多，看得深；他的思想未必都对，他自己也曾说“矫枉必须过正”；他深情祝福中国人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天，我们也无法“忘却”！ 两个鲁迅，我痛惜前一个，喜欢后一个。前者虽然妙相庄严，但渐失生气。这个鲁迅只需人顶礼膜拜，让人盲目崇拜，却难以给人一点新鲜的思想，自己也成为生前痛恨的被高高供奉的土偶；后者虽然不是那么神圣庄严，但那思想却是鲜活的，可以接受，可以批评，可以补充，可以修正，也因此可以愈益完备、愈益发展。 一切思想家——即使是最伟大的思想家，一旦被当作“神”，供于“神龛”之上，他的思想就不能与时俱进，从而僵化，继而终结生命。历史已经无数次证明：要想扼杀一种思想，最简单、最方便、最冠冕的办法，就是把它供起来。如果我们真的尊敬一位伟人，那就请把他当作一位智者而不要把他吹捧成“神”吧。我们吸收他的智慧，而不要匍匐着求他替我们解决他生前未曾遇到的问题。 前面的路，要自己来走，这就是我心中的“鲁迅”
与王昭君有关的毕业论文
在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那要怎么写好作文呢？下面是我帮大家整理的精选缺憾也是一种美作文800字议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
每个人都有或多或少的缺点，在这个世界上，没有十全十美的人，自然也没有十全十美的事。
说起遗憾，不由地想起《水浒传》中“江州劫法场”这一回，法场中间，有人喊道“午时三刻”，监斩官处，传出声音“斩诧报来”。枷锁开，法刀起；锣声响，好汉出，当时李逵大吼一声，茶坊楼上，一跃而下，手起斧落，又是一片腥风血雨，眼前的李达，有人看到他的血腥暴力，有人看到他的头脑简单。
可是我们想象当时的画面，江州官军包围之中，李逵不知有好汉前来策应，便独自一人前来救宋江、戴宗。大有《孟子》中“虽千万人，吾往矣”的气魄。不知前路如何，却勇往直前，这股勇气又是何等地令人动容。当时可能令人感到遗憾，这李逵怎么这么“傻？”，这么鲁莽，头脑简单。独自一个人就来救宋江等人，但仔细想想若不是李逵前来劫法场，宋江等人恐怕早已没命了，所以有时候遗憾也是一种美丽。
说起遗憾，不由得想起苏轼《水调歌头》中的一句诗“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”当我们认为，遗憾终究是遗憾，只会令人感到惋惜，NO！那我们就大错特错了，如果我们换一个角度去思考，我们既然摆脱不了这个令人感到遗憾的任何事情任何人，我们不妨学一学苏轼中“但愿人长久，千里共婵娟”，去学习他这积极乐观豪迈的情感。
在我们的日常生活，不正是因为有了遗憾，我们才能感受到幸福的存在？不正是因为有了遗憾，我们才会去珍惜昔日的美妙，不也正是因为有了遗憾，我们才会努力弥补残缺所以，所以遗憾不也是一种美丽吗？
我只想说，遗憾其实是一种别样的与众不同的美，我们要正视遗憾，只有这样，我们才会变得更加积极向上，所以遗憾也是一种美丽！
早已习惯了人在旅途，早已习惯了眺望远方，阳光下映出拉长的身影，才发现有这样多的缺憾存在于自己身上。风雨中坦率地昂起头，再多的缺憾也不曾压在心上，我记住了许多带着缺憾依旧奔向梦想的美丽身影，正是这些缺憾成就了永恒的美丽。
镜头一：王昭君，一朵圣洁的莲花要去大漠里寻根，面对自己的画像，她该遗憾自己为什么会遇此不公；面对荒野大漠，她该遗憾远离故土。她，却在这缺憾中成就了千古美谈，成就了匈汉人民的安宁幸福。这朵莲花不会因那点点缺憾而掩盖它的华彩，因为它“清水出芙蓉，天然去雕饰”。王昭君的自然与真诚，向人们昭示了缺憾中成就的永恒之美。
镜头二：史铁生，一个不幸瘫痪，且又身患尿毒症的人，却以他的不屈与执著，写出了《我与地坛》《病隙碎笔》等作品，这个铮铮汉子用缺陷的身体，握起沉重的笔，向我们描述了一个生命由蜷缩到伸展直至沸腾的过程。于是我们明白了原来要奔腾自己的血液并不需要处处完美，只要坦然地面对，带着一身的缺陷也可以拥有奔腾的生命。史铁生的不屈与执著，再次向人们昭示了缺憾中成就的永恒之美。
镜头三：邰丽华，一个如江南细雨一样玲珑的女子，用她不完美的身躯向我们展示了完美的灵魂。幼时的一次医疗失误使她进入了无声世界，或许她的心里滴过血，或许她曾流过泪，但当她站在舞台的那一刻，映入人眼帘的却是她坦然而又自信的微笑，那微笑如飞舞的樱花，美得令人怜爱，美得让人折服。原来要绽放美丽梦想并不需要处处完美，只要坦然地微笑面对。邰丽华的自信与追求，又一次向人们昭示了缺憾中成就的永恒之美。
抚今追昔，不少人走出缺憾，在不完美中追寻着永恒之美。从这些虽身有缺憾却奋斗不息的美丽身影中，我深深地懂得：生命不是一篇文摘，只收藏精彩；生命也不是一次彩排，只收录完美。生命是缺憾不完美的平台，但只要有“天生我材必有用”的信念，只要有“长风破浪会有时”的勇气，生命自有看朗花照月、一切如过眼云烟的洒脱，并在缺憾中成就其永恒之美。
缺憾是逆水行舟的小船，即使千难万险，也有直冲凌霄的斗志；缺憾是花开半夜的昙花，即使短暂一瞬，也要释放生命的美丽；缺憾是汪洋大海中的灯塔，即使照不亮远方，也能为迷途的船帆点亮回家的道路。缺憾是小船，是昙花，是灯塔，虽然不够完美，但依然拥有自己的美。缺憾也是一种美。
缺憾是月满走向月亏时的转换。缺憾是一轮明月，而且是月亏时的明月。皓月当空，月光静静地普照大地上的.万物，人们在欣赏满月的时候，总会感叹月亮有盈有亏。殊不知，月亏时的缺憾也是一种美。一月三十天，只有一天是满月，其余时间都是月亏。月亏是为月盈做准备，月盈是月亏最后的努力结果。我们在欣赏满月时的光芒时，也应接受月亏时的缺憾，月如钩，月如盘都是一种美。月满走向月亏的过程是缺憾，也是一种美。
缺憾是落花追随流水的脚步。花有重开日，花也有凋落时。无论什么样的花，都有开放，都有凋落。花开时是一种美丽，人们可以尽情地欣赏，花落时也是一种美丽，人们可以尽情地追忆。花落随流水而去，展现的是来年重开的辉煌，赋予的是来年重开的希望，给予人们的是来年重开必定胜过今年的憧憬。花开是一种完美，花落是一种缺憾，但两者都是美，只不过美的方式不同罢了。落花追随流水的脚步是缺憾，也是一种美。
缺憾是成就山峰高耸入云的低谷。是山峰，能高耸入云，就必然会有低谷，这低谷是成就山峰的利剑，也是成就山峰的功臣。只有有了低谷，才会有山峰的高耸入云。且看，平原一望无际，没有低谷，也就不会有高峰；丘陵起起伏伏，如波浪一般，低谷太小，就造不成高耸入云的视觉。所以，山峰的高耸入云，应该感谢低谷，正是有了低谷的缺憾，才造就了山峰的高耸。缺憾是成就山峰高耸入云的美。
完美固然可贵，缺憾也是一种美，这种美是月满走向月亏时的转换，是落花追随流水的脚步，是成就山峰高耸入云的低谷。正是有了这种缺憾的美，才会有完美呈现在我们面前，我们才可以欣赏到完美造就的一种美。所以，缺憾也是一种美，缺憾的美也值得我们去欣赏，去赞扬，去讴歌。
我永远不会忘记你那时如天使般善良的眼神，把这双耳机递到了我面前，这一切只是因为我身上一个令人遗憾的缺憾，却让我明白了，缺憾也为我带来一种另类的美。
我从小就是一个弱视的孩子，我的世界像是被眼睛蒙上了一层白雾，迷迷茫茫什么都看不清，我非常厌恶我的这种缺憾，因为这种缺憾，我无法亲眼欣赏到大自然的鬼斧神工，也没办法看到雪山之巅的美景，对于那时的我来说，缺憾怎么可能会美呢？它只会阻止我追随美的蹒跚步伐。
“安迪，又在想关于你视力的事吗？”我的耳畔传来一阵动听的声音，旁边坐着的是我最好的朋友——许空。他的眼神是那么清澈，我很羡慕他拥有能够看到天下所有的能力。
“是啊，我的眼睛有缺憾，看不清着世界的一切。”我轻轻叹息一声，之后，我感觉我的耳朵上被套上了一个柔软的东西，一声“滴答”的声响过后，动听的音乐就从耳朵里传出来。
声音在耳朵里回响得格外清晰，像是小溪般缠绵的柔情，让我更加贴近自然；有时候像波涛般壮烈，让我似乎感受到了磅礴高山上雪域的美丽；又时而像幽深的海洋，让我陷入对于深海景色的幻想。
“怎么样，好听吗？”我隐约看到许空的微笑。
“嗯，我好像看到了，阿尔卑斯山上的雪冠，维也纳森林的树木，布鲁塞尔广场的繁华。”我摘下耳机，交还给他，眼里隐隐感觉湿润。
“当人的视力有缺憾时，其他感官就会代替视力而变得更灵敏，你所欣赏到的音乐，正是由这种缺憾加深的呢，音乐变得更美，所以，这就是由缺憾产生的美。”许空把耳机又交到我手里，“安迪，你知道吗，缺憾也是一种美。”
我紧紧攥着这对意义不凡的耳机，在那一刻真真切切感受到他天使般的眼神，我笑了，似乎终于明白了这种缺憾的美好。
因为有缺憾，所以我们的人生才能波澜起伏，才能在某一方面有更突出的发展，缺憾固然是美丽的，但是在我的心中，最美丽的，是让你知道缺憾之美的那个人。
我戴上耳机，音乐再一次在耳朵里回想，这时，许空的面孔，清晰浮现在我的脑海。
我们每个人都曾是被上帝咬过的苹果，因此我们不完美，也许你的残缺太过明显，那是因为上帝偏爱你的美味。
——题记
维纳斯，爱与美的化身。虽然她缺失了双臂；虽然她并不完整；虽然她存在缺陷；但她依然被世人称为爱与美的化身。正因为她缺失的双臂，让她体态风姿显露无遗。它的美来自内在，来自残缺。
残缺并不意味着遗憾，残缺也可以更美丽。
一个人望向窗外，看着外面飞翔的鸟儿，双手抚了抚无知觉的假肢，心中有道不尽的哀绪。
“小艾，张老师来看你了。”母亲敲了敲房门，声音还带着些悲痛。我滑动轮椅，收起思绪，平静地对妈妈说：“请老师进来吧。”“小艾，老师来看你咯。”张老师一脸温和地笑着对我说。我扯了扯嘴角。“那个，小艾其实老师今天来，是想让你好好考虑下可不可以重新回到舞台上？”张老师带着恳求的双眼紧盯着我。哼，可以吗？就我这个样子，一场车祸夺去了我的双腿也毁了我的梦想，我还有追逐梦想的条件吗？我在心里暗暗冷讽，眼中闪过一丝讥诮。或许是妈妈捕捉到了我的神色，开口说道：“老师，小艾还有机会吗？一场车祸使得小艾挥洒十年的汗水，付诸东流，现在小艾还有机会吗？”妈妈说出了我的疑惑。“怎么不可以，小艾的舞功这么好。看，这是一场即将要开始舞蹈比赛的海报，你可以的，你可以去参加的！”张老师激动地上升了一个调。
妈妈抚了抚我的轮椅，又摸了摸我的头动容地说道：“小艾，其实它可以当你的双腿，来帮助你完成梦想！”我摸了摸轮椅，有些心动，眼中划过希翼，我？可以吗？我看了看妈妈，她眼中闪着泪光，转头看向老师：“我……可以，试试看！”
后来啊，我参加了比赛，超常人的发挥，意料外的赢得了冠军。此后，我便明白了我还有在舞台上继续舞动的权利！上帝给我关了一道门同时也给我开了一扇窗。
人生有许多残缺，它是上天赐给我们磨练自己的机会。人生的残缺注定是我们的朋友，对你对我只是程度不同而已。为了变得完美，我们不断超越残缺：同样因为残缺，我们距离不再遥远。我们为了完美活着，为了超越活着，也为了残缺活着。
残缺后的美，会让我们更憾人心。
圆有缺角，失其形体，却觅得意外之趣。玉本为环，缺角成玦，更独具其风姿。窃思“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”之句，圆月固好，缺亦平添风韵：原来，有时候缺憾也是一种美。
缺憾于物，平添其风韵万千。法国卢浮宫的那尊绝世的雕像——断臂维纳斯，有多少人为她失去一双臂膊而扼腕长叹，又有多少美术家雕塑者设计出了维纳斯那令人魂牵梦萦的双臂？然而，维纳斯的神韵，却全在那一对残臂。是她的断臂攫住了看客的心魂，是她的断臂折下了美神的桂枝，是她的断臂奏出了世间最美好的乐章！谁又会否认维纳斯的断臂不是一种美呢？缺憾于物，也就成了一种独特的风韵，如瓷釉冰裂纹，其美全者不能比也。
缺憾于人，更显其长处之长。谁还会记得南唐灭国，后主之政见错在何处？只有“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的泣血之词在青史册上，哀转久绝。诚然李后主是一介生于深宫之中，长于妇人之手的纨绔庸君，但他又是将词从伶官之曲提到士大夫之词的文学推进者，更是在文坛上声誉卓绝的绝代词人。在“梦里不知身是客，一晌贪欢”的缺憾之美前，我们怎能怒斥这薄命的亡国之君？于治国理政而言，李煜有诸多不足，但这种缺憾更加凸显了他的辞采华美，情意绵长。
缺憾于人，更能催人奋进。苏东坡自道活得潇洒，“一蓑烟雨任平生”，却不合时宜，多次贬谪。刨去那宗乌台诗案，他也曾贬谪杭州，一度无缘京城朝堂。随口吟得一句“欲把西湖比西子”，却发现西湖已是个濒死的西子。他本可沉溺于贬谪之痛或纸醉金迷，但他却指挥着杭州城所有的百姓，以四项足以忙翻整个朝廷的水利工程救下了在杂草中濒死的西湖。官场的缺憾，并未消磨他为利一方的心，而是促使他为官一任，造福一方。缺憾，给了人静心求进的机会，激起了人再度奋发的动力。所以：缺憾，必然使人奋进。
蚓无爪牙之利，所以终钻土而成；蟹有二螯六跪，所以终挖洞而无一深。玉全为环，圆润高贵，缺亦为玦，独具风姿。缺憾，何尝不能是一种美？面对缺憾，我们不要沉湎其中而哀恸难拔，而要深谙缺憾之美，以缺憾成就更美好的自己。
天地是缺陷的，但缺陷造成了皱褶，皱褶造成了奇峰幽谷之美。
天地有缺憾，而人亦如此：“人无完人”。但天地的缺憾却造就了奇峰幽谷之美，人亦可创就出缺憾之美。因为，缺憾也能助你走向辉煌。
缺憾之美在于能激发斗志，满怀信心地走向成功。
著名影星施瓦辛格，幼时便有缺憾：家境贫寒，他渴望健美，但父亲阻拦；他大时要进军好莱坞，无人相信。他的先天条件不优，遇到的挫折太多，遭受的讥讽太刺耳，但他却因此更想，更相信自己能够实现。他亦因此站在影界巅峰，并且胜任于加州州长。施瓦辛格自己亦曾言：“我要不断证明他人的错误。”即使生命有太多缺憾，我们也要像施瓦辛格一样，用激发出的斗志去增添几分自信，然后再一次次证明所谓的“不可能”，再去体会成功的快乐，缺憾之成功美便因此一展无余。
缺憾之美在于能让人顽强奋斗，激发潜能而创造奇迹。
冰心曾说过，成功的花儿背后是血水与汗水铺成的路。邓亚萍这朵乒乓坛上的奇花，正因付出太多的努力。她个子矮小，甚至不被看好。但她从未因身矮的缺憾而放弃对梦想的追求，她反而深知“笨鸟先飞”，反而训练加倍，在坛前挥洒着汗水和泪水，在台上证明奇迹的发生为什么邓亚萍能走向辉煌？因为她身材矮小，因为这个缺憾让她顽强地付出加倍的努力去奋斗，去开发潜能，去创造奇迹。因此，缺憾之奇迹美便在于让你顽强奋斗，激发你的潜能，让你完成无数个“不可能”。缺憾之美在于能转劣为优，发挥优势而拥有别样传奇。
举世闻名的维纳斯雕塑正是因为残臂让人浮想翩翩，铸就了残缺美；《蒙娜丽莎》画像曾被偷于卢浮宫，这反而让游客倍增，让人们不禁思索小偷们是如何盗取……
不管是维纳斯还是《蒙娜丽莎》都有过缺憾，但它们却因此将那份残缺，那份遗憾化为优势，大大增添了那份神秘的魅力。它们因缺而美，人亦如此。当你感叹于缺憾的无情时，不妨试着去转变。去展现，去体会那份缺憾之特别的美。
缺憾并不一定是那丑陋的疤痕，它有时是动力的源泉，它有时是奋斗的理由，它有时是特别的展现。因为，缺憾有时是美丽的。
无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。那么，怎么去写论文呢？以下是我整理的高二优秀作文800字议论文，欢迎阅读与收藏。
有时候，放弃亦是一种拥有。当我们仍旧在原地转了好几个圈、纠结着脚下的路时，总会抬头突然发现，早已有一条光明大道出现在了自己的身边。
不懂得放弃，终究是得不到自己想要的，纳兰容若即是如此。容若至死都不能释然的，便是他那无法完成的经国伟业。一生优越闲适的生活，是他那身为宰相的父亲纳兰明珠所给予的，于是便注定了容若成为了康熙帝与自己父亲间政治较量的牺牲品。倘若，倘若容若能明白，放弃这一仕途，那他就不会郁郁而死，反而得到的是一个健康的身体以及长寿的生命。
不懂得放弃，拥抱的是苦恨与欲言无泪，而李煜又何尝不是呢？这一错生在了帝王世家的千古词人，最后还不是因为他那帝王的身份而罹受“牵机”酷刑，以落寞孤潦结束了自己的生命，如若，他肯放下帝王这身份，肯放下这燕歌莺语、红灯酒绿的宫中世界，投身于做一代撼动千古世人的词人，那么他将不会，将不会带着一切痛苦和罪孽死去。
懂得放弃，是一切光明的开始。
我敬重文天祥。即使战士死了，国家灭亡了，自己被掳了，但面的元军丰厚的待遇，文天祥选择的是放弃，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”！这是怎样的一句豪言壮语？决烈不悔地投向死亡，文天祥的气魄不仅撼动了无数亡国故人的心灵，更撼动了元军那干涸的心。不，这不仅是撼动，更是以一种诡异得近乎破碎的光照出现在中国大地的上空，这样一照，就是前年！
懂得放弃，亦是一种坚守。
她是绝色佳人，却又绝顶聪睿。王昭君，放弃了一生宫廷荣华放弃了汉帝的爱，可却让得到她的那个男人心满意足甘心放弃争霸天下的念头而对大汉朝俯首称臣。这，便是王昭君的`坚守。“一往情深深几许”？倘若昭君只屈身于宫女抑或成为汉帝嫔妃，那么，大汉朝是否会提前结束？昭君的坚守，正如她的青冢，终年青草离离。
为何要放弃？放弃亦是一种拥有。无论是文天祥还是王昭君，即使肉体不在了，却让人永远的记住。为何？因为他们，正是他们，让我们拥有了精神上这广袤的晴空。
船上的漏洞本不属于漆工约定工作范围，只要把油漆漆好了，任务就算是已经完成，可是漆工却顺便将船上的漏洞补好，就是这么一个不经意的"举手之劳"，却避免了一场重大事故的发生。
看完此则故事，令人想到另一则故事，一个大雨瞬间倾泻而下的午后，一位浑身湿淋淋的老妇，步履蹒跚地走进费城百货商店。看着她那狼狈的姿态和简朴的衣裙，所有的售货员都对她视而不见。这时走出一位小伙子走进里间，搬出一把椅子。"夫人，不必为难，坐在椅子上休息就是了。"这个年轻人叫菲利，老妇人就是美国亿万富翁"钢铁大王"卡内基的母亲。后来菲利来到卡内基公司，以他一贯的诚实和诚恳，成为"钢铁大王"的左膀右臂。菲利的举手之劳，成就了他的"扫天下"的伟业。两个故事虽说不同，但是结果都不同寻常。
举手之劳无须付出多大的代价，也无须多大的成本，简简单单，一举手，一抬足就可以做好，却给他人和社会带来意料不到的好的效果。在现实生活中：坐公交不少人给急需的人员让座；看到老人跌倒顺手把其扶起来；公共场所顺手关灯，关闭水龙头等并不少见，举手之劳有的是一种传统习惯，有的则是要细心的观察，举手之劳看似简单，但却反映出一种内心的美德。
与惊天动地的奇迹相比，举手之劳微不足道，但由小见大，与微之外见精神，古人云："不积跬步，无以至千里"，一个人要成功，不仅要干大事，还要从小事做起，不仅要做好份内的事，而且还得做好份外的事，细节决定成败，只有注意细节的人，才能全心投入，对待工作严谨认真，习惯举手之劳之人，才是胸怀宽大，能替他人所想，把他人放在心上的人，社会需要温暖，人与人之间需要真诚，人人都献出一点爱，都来点举手之劳，社会发展将更美好。
船主给漆工送了一大笔钱，其意不仅是金钱，而是一种报恩，菲利的举手之劳，成就了其"扫天下"的伟业。诚然，大凡举手之劳者都不图回报，但是让人铭刻在心，此种回报是意想不到，比起金钱更珍贵。举手之劳人人可做，但愿社会有更多的此类漆工，同时也希望得到帮助者能象船主那样，知书达理，给予爱心者以奖励，共同营造"我爱人人，人人爱我"的良好氛围。
昭君出塞 我坐在小姐的身边。看宁静的月光勾勒出姣好的面容，再皎洁再美的月光也无法和你相比啊，我貌美绝伦的小姐！然而你选择了离开。离开那金雕玉砌的皇宫，踏上了奔向大漠的马车。 长安城渐行渐远，只有那明月仍不舍地追随。 你的决定震动了整个皇宫！当他们看见你惊世的容貌，都愣住不能言语。我的小姐啊，还记得当你走入殿堂，满朝文武的惊诧吗？还记得元帝看见你时骤然苍白的面容吗？ 你的决定震动了整个长安城！看看那沿街驻足惊叹的百姓吧，或者，想想临行前的那个夜，连月亮也深躲在云后哭泣，不敢相信这样的事实。 你曾说你爱江南水汽氤氲的小桥流水人家，你曾说你梦想骑一匹轻快的马，打江南而过，让欢笑融入滚滚的长江水。可是，你出人意料地选择了干旱荒芜的大漠，选择了漫天黄沙的孤寂的异域生活。 马蹄声声，像是在诉说着什么。两侧是笔直的白杨，光洁的躯干刚直而美丽，或许，小姐，你是那白杨吗？ 月亮爱恋你的脸庞，或许，不仅仅是因为你如花的容貌？ 曾亲见别的小姐悄悄拿出私藏的金钗玉石塞进毛延寿的手中，那画布上的人儿立刻便增色万分。我气愤之余也想让你寻那条捷径，毕竟寻得元帝的宠爱才会有出人头地之日。 但是，你却拒绝了，拒绝卑劣的“捷径”，拒绝向毛延寿们低下你高贵的头！那一刻，我分明看见眼中的白杨，坚强而笔直。 还记得我们在太液池上荡舟嬉闹吗？姐妹们都掐着那朵娇艳的荷花说最美，而你，却独独把目光投向岸边静静绽放的不知名的小花。你并不爱恋这种锦衣玉食的骄奢生活。多少个夜晚，我睁开惺忪的睡眼，看你仍在灯下翻着那泛黄的线装书。 拨开纷繁的是非，透过你耀眼的光环，我看见你的宁静你的淡泊，你的坚贞不渝你的忠于心灵，当华美的叶片都落尽，你白杨一般屹立的身影，清晰而美好。那一瞬，我忽然理解了你的选择，确在情理之中。 马蹄扬起细小的沙尘，折射着皎皎月光，折射出一个安宁而美好的未来。昭君行呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回来吗？ 马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦耳……我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现在却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中的快乐的歌舞中再也不会有我的身影了！ 泪，从我的眼眶溢出。 呆呆地望着车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，它们也在为我难过。天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们在对我说么？ 马蹄声声，我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我，望着薄暮中的宫殿，我竟发现它有些衰败，有些龌龊。我清楚地记得，在宫中，我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜忌与妒忌中度过，锦衣玉食，丝竹管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥，姐妹们孤独的泪水。我曾希望皇帝可以垂青于我，但我又怎能向毛延寿弯腰低头！ 也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴，不再与孤独为伍，不再面对伪善，不再独忍忧伤。在那里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我有豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不是最大的幸福吗？远处，似乎传来了牧人粗犷的牧歌。 我笑了，是由心底涌出的喜悦。 天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影。风，拂过我的脸颊，这风是从北边吹来的，它带来草原对我的呼唤。我笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了，忧伤能变为快乐。苦难也能变为幸福———全看你怎么想！我特别平凡，又平凡得特别。我是无数颗星中的一颗，可我为自己今天的光芒而自豪；我是大地上的一株花蕾，虽然并不芳香耀眼，可我为将要到来的开放而自豪。我平凡，却平凡得有价值；我平凡，却平凡得有尊严！ 昔日王昭君走上金銮大殿时，面对几十双居高临下的目光，她暗暗地告诉自己：满朝文武皆向我望/别紧张，休张狂/我要缓缓地走/款款地行/怕什么/皇帝不也要百姓来供养！对此，我不得不从心里敬佩昭君的豪气与胆识，这是平民的尊严，这是平凡的自豪啊！昭君昂首上殿的那一刻，注定一朵曼陀萝花灿然开放了。只是一朵普通的花，并非金雕银塑，可它的光芒，却足以使所有金银黯然失色。 平凡的我，奔向了平凡的你；平凡的他，结识了平凡的她。平凡的万物，组成了这个平凡的世界。面对浩浩苍穹，茫茫宇宙，又有什么不是平凡的呢？让平凡的我们振起双臂，为平凡喝彩，为平凡而自豪吧！因为这平凡里，正孕育着永恒的美丽。
从小，读过一个个关于王昭君的故事，每一本书都将王昭君远嫁匈奴后，与单于呼韩邪的生活描写的和睦美满。我不知道作者这样断言的依据是什么，但当时天真的我还是极愿相信这样一个娇弱、可爱的绝代美人是应该生活的高贵、舒适、甚至奢华一些的。 现在，我不禁对这个说法产生了怀疑。 公元前33年，年近60的南匈奴呼韩邪来到长安求婚，因小人毛延寿算计，“入宫数年，不得见御”的王昭君淡淡地扫视后宫成百上千如她一般造冷遇的佳人美姬后，竟毅然决然地表示愿意远嫁匈奴。在我看来，昭君的这一举动只不过是厌倦了被人忽视的生活，渴望面见龙颜而做出的无悔抉择。也许她原先所想象的结果是赢得皇帝的青睐，至此摆脱宫女的身份，挣脱出这种不见天日的生活，但事与愿违。当汉元帝见到这位“娥眉绝世不可寻”的绝代佳人时，却能忍下无限的惊异、伤感、懊悔，甘愿将她让于这位足以当昭君父亲的单于。可以想象，昭君此时的心情是多么羞愤，她对汉元帝象玻璃城堡般的爱粉碎了。 在前往匈奴的途中，昭君与御前侍卫宇文成产生了爱情。虽然他们的心里都明白，这种爱是违反礼教，违反道德的。当这些都阻止不了这对青年男女，直到呼韩邪察觉了此事，将宇文成处死。我相信，至此以后，昭君是不会爱任何人的，至于那些书上所描绘的“爱情故事”，我认为这全是现代人的主观臆想，是没有任何事实依据的。试想，一个女人在经历过两次重大的爱情变革后，她还会鼓起勇气再去爱吗？更何况面对的是比自己大两倍的男人。 昭君是无奈的，是上天造就了她的美丽容貌却又是上天安排了她的不幸命运。在塞外的风雨四十年中，她象个无生命的娃娃似的被人摆弄。当现在银幕上的昭君以一个“和平大使”出现在我眼前时，我麻木了。历史的幕布太厚太重，背后女儿们无奈的哭泣声是飘不出来的。现代人只能用心去感受，用心去聆听，给这些远嫁的女儿们一些安慰。