自负狂傲的议论文素材
人生中，上帝给我们每个人的机会都是平等的。然而，如果要想使生命绽放出独一无二的花朵，我们就必须在生活中找准自己的位置。找准自己的位置，需要有眼光，有信心。然而一个真正适合你的位置，却将使你的人生大放异彩。找准自己的位置，需要善于衡量自己的才能。齐相国孟尝君，要带二十名家臣出使楚国，而孟尝君食客中的毛遂认为自己才能出众，口才雄辩，要求列于上等家臣，并随主人出使楚国。孟尝君应允了。果然，在楚国朝堂上，毛遂以出众的才华，精辟的分析，使楚王心服口服，答应出兵援齐。是的，如果毛遂在三千食客中无法正确认识自己的才能，以致只能在一个下等食客的位置上默默沉沦下去，无法正确找到适合自己的位置。那么历史上岂不多了一个平庸的食客，而少了一个卓越的辩论家？可见，善于衡量自己的位置对于人生是多么重要！找准自己的位置，最重要的更是要善于放长眼光。苏联文学家高尔基，年轻时梦想着成为一名歌唱家，甚至有一家歌唱团要录取他。可是权衡再三，高尔基放弃了这个机会。因为高尔基目光长远，他知道，歌唱家虽然工资很高，但于国家没有多少益处，然而当一名总价虽然在俄国待遇很不好，却可以唤醒全国人民。最终，高尔基放弃了唱歌的机会，拿起了笔，写出了众多不朽的作品，成为了伟达的无产阶级作家。是的，高尔基放长眼光，放弃了一时小小的利益而选择了长远且不朽的利益，成就了人生的精彩！可见，善于放长眼光，善于取舍对于一个人来说是多么重要！也许，如果当时高尔基选择不适合自己的位置，当了一个平庸的音乐家，那么世界上就真正少了一位伟人！是啊！也只有善于放长眼光的人，才能成就最精彩的人生。人生中，可供给我们选择的机会不多。我们只有善于把握人生，善于选择人生，在人生之路上找到一个真正适合自己的位置，才能使人生之花开得绚烂！开得无悔！指导老师：文章结构完整，开头亮出观点，结尾重申观点。再加上作者旁征博引，运用孟尝君和高尔基的事例来分别从两个方面来论述该怎样找准自己的位置，很具有说服力。
三国时代的关羽，过五关，斩六将，单刀赴会，水淹七军，是何等英雄气概?可是他致命的弱点就是刚愎自用，固执偏激。当他受刘备重托留守荆州时，孙权派人来向关羽之女为儿子求婚，关羽大怒，出口伤人，以自己的个人好恶和偏激情绪对待关系全局的大事，不计后果，导致了吴蜀联盟的破裂。最后落个败走麦城、被俘身亡的下场。假若关羽少一点偏激，不意气用事，那么，吴蜀联盟大约不会遭到破坏，荆州的归属可能也不是另外一种局面。拿破仑是常胜将军，法兰西第一共和国的皇帝，这样一个勇武的狠人也有滑铁卢之败。失败的原因就是一是他个人当了皇帝，野心膨胀头脑发热，不注意结交盟友，而导致出现了与他敌对的同盟（英奥俄普等），这样他的失败就是时间问题了。 二是拿破仑远征俄国是一个壮举，也是一个失策。深入异国腹地作战，需要的是速战速决，也需要以战养战，尤其是俄罗斯漫长的严寒天气是一个无法逃避的噩梦。 而拿破仑在得手莫斯科后变得不思进取，坐等俄皇帝讲和，没有乘胜歼灭俄罗斯的军队主力和政权，也没有继续深入俄富庶之地寻求长远支持。这固然有俄罗斯拼死抵抗，造成法军7万人伤亡的博罗金诺战役对拿破仑意志和信心造成的影响。而当拿破仑率领军队撤到斯摩棱斯克准备度过寒冬时，那里存放的可以支撑六个月的粮食，却被散兵游勇抢光了。直到严寒到来，食物匮乏，不得不大撤退，把大好的形式和气势都还给了俄国人，把50万军队埋在了俄国，也成全了库图佐夫的英名。 分析：由于野心重大不交盟友，骄傲自大不乘胜追击是失败的根本原因 累死了。
自信，是一个特别重要的品质。大到一个国家、民族，小到一个普通人，都要仰仗自信立足于天地之间。前几天看到一个观点，说在学习上，自信也会影响到学生的最终成效：同样是自己会的题目，自信的孩子更倾向于相信自己是正确的，这个自信，将帮助他们获得更好的考试成绩。自负，是一个极其常见的特质。在需要自信的地方，常常有着自负的影子，弗论国家民族，英雄草莽。自卑的人常常羡慕自负的人，认为他们“极其自信”，似乎“没有什么事情能够难倒他们”。人生天地间，才干总有限。这世上，有没有人能够做到“战无不胜”“攻无不克”呢？答案是肯定的，那在神话故事里。在真实的世界里，每个人都有局限，更有极限，那些完美无缺的东西都是假的。自信的人，知道自己的局限，更了解自己的缺点，懂示弱也懂坚持。自负的人，忽略自己的局限，爱掩饰自己的缺点，总逞强也总受伤。一言以蔽之，自信建立在充分的自我认知上，自负建立在打垮别人上。自信是一种内在品质，自负却是一种外在表现。一个自信的人，不会特别在意外界的看法，不太为客观世界干扰，但会倾听来自世界的声音。一个自负的人，真就活在世人的眼光里，总为别人而活，毁誉都在他人。自负的反面则是自卑，就好像镜子的两面，有多自负，便有多自卑。
导语：关于谦虚与骄傲的作文怎么写呢?我整理了一些作文素材以及分析，下面我们就一起来看看吧!
【主题阐释】
谦虚：
谦虚的人，因为看得透，所以不躁;因为想得远，所以不妄;因为站得高，所以不傲;因为行得正，所以不惧。有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎;而不学无术、一知半解的人，却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。谦虚是一种难能可贵的品德和美好的境界，它与伟大永远是近邻，它犹如一缕阳光照亮一个人的心灵，帮助他走向成功。
骄傲：
作为负面的意思，骄傲是指一种对于个人的地位或成就的自我膨胀与炫耀，通常与傲慢是同义词。作为正面的意思，骄傲是一种对于达成目标感到满意的情绪，对自我独立、坚强的形象感到满足。通常我们所说的骄傲以负面居多，多指自以为了不起，非常自满，看不起别人。生活中总有些人不自量力，自以为“老子天下第一”，但真要他拿出本事的时候，不是顾左右而言他，就是脚底抹油临阵脱逃，这些人的典型特征就是骄傲自大。
【事实素材】
1.苏格拉底的故事
某一天苏格拉底和弟子聚在一起聊天，当中有一位学生因家里相当富有，便趾高气扬地向所有同学炫耀，他家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土地。当他口若悬河大肆吹嘘的时候，苏格拉底不动声色地拿出一张世界地图，然后说：“麻烦你指给我看看，亚细亚在哪里?”学生指着地图，洋洋得意地回答：“这一大片全是。”
苏格拉底又问：“很好!那么，希腊在哪里?”学生好不容易在地图上将希腊找出来，但和亚细亚相比，的确是太小了。“雅典在哪儿?”苏格拉底接着又问。学生指着地图上的一个小点说：“雅典，这就更小了，好像是在这儿。”
最后，苏格拉底看着他说：“现在，请你再指给我看看，你家那块一望无边的肥沃土地在哪里?”学生急得满头大汗，当然找不到。他家那块广大肥沃的土地在地图上连个影子也没有。他尴尬又不好意思地回答：“对不起，我找不到!”
愈是成熟的稻穗，头垂得愈低。成熟的果实，开花是向上，所结的果实都是向下。
2.梅兰芳拜师
京剧大师梅兰芳，不仅在京剧艺术上有很深的`造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是名演员而自傲。
梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中，恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
3.美国总统富兰克林
富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧?你知道吗?这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。
【理论素材】
1.虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——毛 泽东
2.尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原
3.不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
4.一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。——别林斯基
5.当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
6.骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。——斯宾诺莎
7.一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚
8.我们的骄傲多半是基于我们的无知!——莱辛
9.啊!夸奖的话，出于自己口中，那是多么乏味!——孟德斯鸠
10.自负对任何艺术是一种毁灭，骄傲是可怕的不幸。——季米特洛夫
议论文素材骄傲自大
西汉时期,西南地区有个面积只有汉朝一个州那么大的夜郎国,人口稀少,土地稀薄,国王非常骄傲,自以为夜郎国是天下唯一的大国.西汉朝廷派唐蒙出访夜郎国,夜郎国国王竟不知高低地问：“汉孰与我大?”唐蒙哑然失笑. 夜郎：汉代西南地区的一个小国.比喻人无知而又狂妄自大. 【出自】：《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然.以道不通,故各以为一州主,不知汉广大.” 【示例】：驾炮车之狂云,遂以～.恃贪之逆气,漫以河伯为尊.◎清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》 【反义词】：谦虚谨慎、虚怀若谷、大智若愚 【近义词】：自高自大、妄自尊大、不可一世 【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义 【成语例句】 ◎ 伟大的实践告诉我们,要实现国家真正意义上的腾飞,夜郎自大、故步自封不行,盲目崇洋、全盘西化也不行. ◎ 五,地大物博,没有向外发展的强烈要求；夜郎自大,闭关自守的政策. ◎ 他认为墨守成规和夜郎自大是障碍中国音乐进步的原因. ◎ 有的成语还应当说明来源,如＂夜郎自大＂,由古夜郎王傲慢自夸的典故而来,用以比喻妄自尊大. ◎ 于是便在背后说小马投机钻营,巴结领导；说小马夜郎自大.
在学习和工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。你知道论文怎样写才规范吗？下面是我收集整理的关于正直与自尊的议论文论据素材，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、谁低下脖子，谁就会被人当马骑。
2、知识、辨别力、正直、学问和良好的品行，是成功的主要条件，仅次于兴趣和机遇。
3、聪明的人不听阿谀的话，正真的人不干不磊落的事。
4、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿密埃尔
5、正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。——莎士比亚
6、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！——贝多芬
7、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。——蒙田
8、直言，国之良药；有言之人，国之良医。——唐甄
9、正直的人，依信心而生活。——《旧约全书》
10、以正胜邪，以直胜曲。——蔡锷
11、立身既质直，出语无谄谀。保我不鉴壁，信君方得珠。——寒山
12、汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。——元结《自箴》
13、心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。——严遵
14、以为人人都正直，那是愚蠢的；认为根本没有正直的人，尤其愚蠢。——约亚当斯
15、君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。——金缨《格言联壁》
16、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。——爱尔维修
17、莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。——优素甫·哈斯·哈吉甫
18、为人善良和正直才是最光荣。——卢梭
19、孩童的动作，是清洁，是正直。——《旧约全书·箴言》
20、正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。——阿瑟·戈森
21、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰
22、正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴
23、是谓是，非谓非，曰直。——荀子
24、奴颜婢膝真乞丐。——陆龟蒙《江湖散人歌》
25、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克
26、进不失廉，退不失行。——《晏子春秋·内篇向上》
27、我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。——塞内加
28、穷不失义，达不离道。——孔丘《论语》
29、走正直诚实的`生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
30、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友……——爱因斯坦
31、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
32、直言，国之良药；直言之人，国之良医。——唐甄
33、直气苟有存，死亦何所妨？——孟郊
34、志毋虚邪，行必正直。——管仲
35、聪明正直者为神。——柳宗元
36、一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉。——格拉西安
37、忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。
38、百事坦直，卑鄙的人就远远走路。——布雷克
39、言动举止，至微至粗之事，皆当合理。——黄宗羲
40、仰不愧于天，义以方外。——孟珂《孟子》
41、正直无私，扬眉吐气，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快乐之境，此为将之根本。——戚继光
42、诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。——威·赫兹里特《特性》
43、少年以正道为做一切事情的基础。——劳伦斯
44、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基
45、君子敬以直内，义以方外。——《易经》
46、好人常直道，不顺世间逆。——孟郊《孟东野诗集·择友》
47、我能确保正直，却不能保证没有偏见。——歌德
48、坦白直爽最能得人心。——巴尔扎克
49、你必须对自己忠实，你才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》
50、你如果要避免永远的刑罚，就必须走正直而狭窄的路。——德莱塞
1、匆贪意外之财，匆饮过量之酒。
2、百事坦直，卑鄙的人就远远走路。——布雷克
3、仰不愧于天，义以方外。——孟珂《孟子》
4、诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。——威·赫兹里特《特性》
5、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。——《增广贤文》
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
7、官长之前，止可将敬，不可逐膻。
8、正直代表着良知，是一个人精神境界的体现。
9、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
10、人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
11、好人常直道，不顺世间逆。——孟郊《孟东野诗集·择友》
12、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
13、高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。
14、正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。——菲力普斯
15、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
16、少年以正道为做一切事情的基础。——劳伦斯
17、正直是为人处世的基本之道。
18、立身无愧，何愁鼠辈。
19、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。
20、进不失廉，退不失行。——《晏子春秋·内篇向上》
21、言动举止，至微至粗之事，皆当合理。——黄宗羲
22、直言，国之良药；有言之人，国之良医。——唐甄
23、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。——《增广贤文》
24、内不欺己，外不欺人。——弘一大师《格言别录》
25、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。——《增广贤文》
26、穷不失义，达不离道。——孔丘《论语》
27、君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。——金缨《格言联壁》
28、我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
29、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
30、一生无媚骨，至死不饶罪。——陈毅《读时下杂文》
31、你必须对自己忠实，你才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》
32、千里不欺孤，独木不成林。——《增广贤文》
33、百尺无寸枝，一生自孤直。——宋之问《题老松枝》
34、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。
35、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
36、奴颜婢膝真乞丐。——陆龟蒙《江湖散人歌》
37、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
38、钱财如粪土，仁义值于金。——《增广贤文》
1、巧诈不如拙诚。——韩非
2、枉己者，未有能直人者也。——孟子
3、宁为直伐，不为曲全。——王廷陈
4、内不欺己，外不欺人。——弘一大师《格言别录》
5、一生无媚骨，至死不饶罪。——陈毅《读时下杂文》
6、有德必有勇，正直的人决不胆怯。——莎士比亚
7、没有比正直更富的遗产。——莎士比亚
8、做好人容易，做正直的人却难。——雨果
9、人之生也直，心直则身直，可立地参天。——王文禄
10、正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。——菲力普斯
11、百尺无寸枝，一生自孤直。——宋之问《题老松枝》
12、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。——孔丘
13、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。——列夫·托尔斯泰
14、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
15、正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。——管绿荫
16、正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受诱惑呢？——莎士比亚
17、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。——卢梭
18、人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。——阿瑟·戈森
19、正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。——布雷默
20、一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识、正直、爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克
21、我唯一的警告是，公司的成长绝不能以正直为代价；我认为，正直是这家广告代理商的灵魂与前进的动力。——李奥贝纳
22、在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人，但做一个正直的人却是人生的正轨。尽管你们曾经犯错，曾经迷惘，你们也应当尽自己最大的能力去做一个正直的人。——雨果
23、如果我们为人正直，工作勤奋，就会得到人们的称颂；然而得到自己的赞许却有百倍意义。遗憾的是，得到自己的赞许的途径至今尚未找到。——马克·吐温《傻瓜威尔逊的新日历》
24、青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
25、正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的。——塞·约翰逊
天行健，君子以自强自立不息，地势坤，君子以厚德载物。下文是关于自立的作文素材，大家快来阅读吧！
张闻天是党的高级干部，但对儿子的教育十分严格，不愿儿子因为父亲的地位产生虚荣心和依赖思想。就连他死后，也把遗嘱上的4万元，也作为党费交给党组织，丝毫没给儿子一分。因为他明白让孩子学会自立就是的遗产。自立也让国家走上繁荣富强。1840年鸦片战争爆发，中国沦入半殖民半封建社会，由于清政府的无能，于帝国主义签订一系列丧权辱国条约，但这些并没有打败独立自主的中国，终于在1949年10月1日建成，“中国人民站了起来!”从此以后，中国能够骄傲地自立世界民族之林。
高尔基曾说过，“书籍是人类进步的阶梯”，读书学习的确是二十一世纪个人成功必不可少的基础，但如果不会学以致用，脱离实际，缺乏自立，那么学再多的知识，读再多的书，也是白搭。到头来，只得到“书呆子”的“雅称”。只有主动把学到的知识和生活实践相结合，掌握了自立的方法，才可以在将来的社会中称雄。
在《鲁滨逊漂流记》里，鲁滨逊孤身一人在荒岛上生活了二十八年，我们九零后暂且不说在荒岛上会怎么样，就是在普通生活中，离开了家长的庇护，也不一定能合理而体面地生存下去。所以，自立是我们应该具备的第一要素。不会自立，就等于说是“白痴”。
易卜生先生曾经说过：“世界上最坚强的人就是独立的人。”是的，因为自立的个人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强。陶行知先生也说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人，靠天靠祖上，不算好汉。”这些无疑说明了人要学会自立，更要懂得自立。因为总有一天我们会长大，许多事情都要自己解决，自己面对。我们不能事事都依赖于他人，因为不懂的自立的就会被社会所淘汰。据报道：山东济南市的一位母亲，因为有一次她的儿子上街迷了路，这位母亲找了很久才找到。她看着儿子说：“妈在也不让你出门了。”从此以后，她的儿子不能上学，就连吃饭、洗脸也只能在床上，所有的事都不让儿子干。现在她的儿子有30多岁了，但是智力还相当于7岁的孩子一样，根本无法自立。这则报告无疑说明了一个问题，人要学会自立。
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当日，你见秦王出游，大胆说出“必可取而代之”。也许当时你被别人视为疯子，看作痴人。殊不知这是一种豪情，一种理想，一种男儿当存的.抱负。果然，你年轻有为，迎着狂风暴雨，逆着历史的潮流，你涌上了历史的大舞台。下面我为大家收集整理了“关于项羽的议论文”，欢迎阅读与借鉴!
关于项羽的议论文1
“沉睡了千年的身躯，从腐枝枯叶里苏醒”，我追随着萧声与马蹄，找寻你远古的身影――
自年少时，你就与众不同!熟习兵法，力能扛鼎。后来，你与范增连下秦城，以摧枯拉朽之势破强秦。“西楚霸王”，所向披靡，英雄风采，举世传诵。于是，你，项羽，便成为人们心中的英雄。
但，在鸿门宴上，你却败了。宽容与大度，被视作“妇人之仁”，难耐英雄气短!虽然没有烽火猎猎，又不伤一兵一卒，但是在权谋之争中，你已经“败”得彻头彻尾。范增怒呼：竖子不足与谋!你，那时难过吗?
后来，楚汉争霸，狼烟四起，征战杀伐，连年不休。矛盾重重，处处是阴谋与陷阱!你疑范增，兵败如山倒;你别虞姬，四面楚歌……然而，你又是那么的英雄气概!你拒绝逃命的快船，你拒绝同情与宽容，你拒绝拥有忍辱负重，卧薪尝胆等等世俗中的权谋与机变的“智慧”!你不屑卑鄙龌龊，你更不齿蝇营狗苟。面对昔日的部下，面对惊恐的追杀者，你从容而谈，并赠之乌骓。那一刻啊，面对死神，你分明在生动的诠释着英雄的尊严!
对你而言，失败与死亡，不是一个英雄毁灭，而是一个英雄诞生!
失败与死亡，只是为了彰显英雄生命毁灭前的壮丽。与其说那是一种消逝，不如说是一种释放!
你知道你死后的世界么?刘邦，成了皇帝――那个在中国古代可以与神祗相提并论的皇帝。你恨么?
也许，这便是你的宿命，超俗的英雄在世俗中的宿命!
凤凰在烈火中涅盘，那是一个伟大而又美丽的更生。你沉睡几千年，也许早已听不到那些世俗纷乱的聒噪。今天，当我们用萧声追随你而来，你可会在暮色苍茫中苏醒?
也许，有人说：成者王侯败者贼，你成为皇帝才光辉。但我要说，做皇帝是权谋与诡计催生的蝙蝠，磊落的英雄无缘享受那个“尊讳”。
因为你，项羽，不会做个好皇帝，你只能做英雄。古代皇帝们的那些素质，你似乎不具备。因为你，有超人的才能，更有宽容的仁慧。你不会阴狠毒辣，斩草除根。所以当范增向你示意再三时，你却总是视而不见。你一心想成刘邦化干戈为玉帛之美意。你这样的“失误”，令范增怒呼：竖子不足与谋!如果你狠下心，除去刘邦。那后面的事情就轻松多了。
你是英雄，你便不会依赖于别人。无范增为亚父，你仍旧是一代霸主。但无张良和韩信做羽翼，刘邦只是一个无名小辈。然而，我不能不想到，正是刘邦无法离开那二人去打江山，才会出师借请张良，才会“萧何夜追韩信”……而你和范增，只给人留下遗憾。
你是英雄，当兵败身亡时，坦然是你的风采，宁死也不愿苟活。而你，是否想过：同样敌强我弱的情况，刘邦也曾经遇过?世俗眼中，那些卑鄙无耻的伎俩，会在权利的光环笼罩之下，很从容的摇身一变，化作“大丈夫能屈能伸”美谈。
但你是磊落的英雄，不是媚俗的“大丈夫”。东山再起，不属于你。你，英雄的项羽，崇拜权利的土地上，注定是要倒下的。或许，此刻思接千载，月下喟叹的，不惟有我?
倾听着马蹄声，倾听着呜咽的萧声，我就要从历史的迷雾里携你而来，笑对世俗的冷眼与热望。
关于项羽的议论文2
自古以来人们对楚霸王项羽褒贬不一，有人称他为“人杰，鬼雄”，也有人称他为“只知用武不谙机谋的匹夫”。我则称他为“‘近古以来未尝有’的武夫”。
项羽力拔山、气盖世、古今未有，他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了伟大的功绩，这样一个英雄豪杰在政治上却极为幼稚，在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，烧杀破坏，以至丧失民心，终军败身亡。
在刘邦和项羽的形象对比之下，我们可以看出，项羽从小就有雄心大志，而刘邦年轻时是好吃懒做的酒色之徒;起义以后，项羽英勇善战，身先士卒，对自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇气，而刘邦表现为一个胆小鬼，极端个人主义者，为自己逃生，六亲不认，把子女三次推堕车下。项羽最主要的性格特点是坦然直率，而刘邦的性格特点是狡猾诬赖。从另一方面看，项羽骄傲、刚愎自用，听不进别人的意见，而刘邦比较虚心、豁达，善于采纳别人意见;在政治斗争上项羽非常幼稚，特别在鸿门宴上更是如此，对于一个敌将的放肆行为视而不见，更呼其为“壮士”且“赐之卮酒，赐之彘肩”相比之下，刘邦在政治斗争中老练，在宴会上不动声色，全力取得项羽的谅解;项羽不会用人，刘邦善于用人;项羽比较残暴，刘邦比他仁慈;项羽是军事人才，善斗力，彭城大战，带三万人把刘邦打败，而刘邦善斗智。
是的，霸王项羽确实让人怀念。他英雄一世，敢作敢为，这是真正的男子汉，铮铮铁骨，豪气冲天。“力拔山兮气盖世”，这是何等的豪迈!真乃盖世英雄，震古烁今，光照日月。英雄末路，他没有选择逃生，而是从容自刎。他演绎的那首《霸王别姬》成了千古绝唱，使得多少后来者扼腕叹息，唏嘘不止。
同众多卑微的灵魂相比，他虽败犹荣，虽死犹生!
生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东
——李清照
关于项羽的议论文3
破釜沉舟，分地封侯，衣锦还乡的你豪气冲天，崛起阡陌之中而虎踞霸王业。
霸王别姬，献头赠马，力能扛鼎的你也温情四射，鸿门放豺虎而乌江岸自刎。
谁也不能用一言半语完全描述你的一切。你屠兵二十万，残暴;你别姬又赠头，温柔;
你百般不愿杀刘邦，妇人之仁;你冲锋陷阵创奇功，英雄气概!我们不愿用成或败简单概括你的一生，只得仰天长叹：壮哉，项羽。
“力拔山兮气盖世”，人人都了解你的强壮与威武。你出身贵族，从不愿屈膝于任何人，所以你征战天下只剩范增相从，所以你放逐义帝自立西楚霸王，所以你自刎乌江不做阶下囚徒，你的确豪迈!
“时不利兮骓不逝”，许多人明白你的天真与幼稚。你有着极大的生命力与豪气，火烧阿房三千里，然而，你不知道，经过始皇帝的改造，你的英雄气早已与封建潮流相悖，你的死也许就是英雄气概在封建浪潮中的最后一次挣扎，你的确令人悲哀!
“骓不逝兮可若何，虞兮虞兮奈若何。”你离别了虞姬率百余骑突围，你却没有想到，楚地六郡，四郡依然在手，垓下之围，汉军并非锐不可当，你的出逃太过仓促。你为什么失去了理智，又为什么置四五十万大军于不顾而对虞姬那么缠绵?你的确令人不解。
壮哉，项羽，不只是因为你的霸王业，还有你那独特的性格与气魄。你的魅力令后世品味不尽，你的一切都值得我们后人思索咀嚼……
我们仰慕英雄，却不能在俯仰间通晓他的全部;我们拥戴英雄，却应当理智判别他的一生。我们应当懂得与英雄对话，这样，他们的可贵之处才会渗入我们的内心深处，才会催促你我奋进向前!
关于项羽的议论文4
英雄应当不以成败论之，秦末，刘邦、项羽争霸天下，结果以项羽失败而告终，《史记》作者司马迁评价其乃“失败的英雄”，我很赞同。
项羽，楚国人，青年时，学书、学剑皆不成，换学兵法，却也“略懂其义”，不愿深入了解，当其遇秦王游会稽时，发出“彼可取而代之”的怒吼，项梁惊而捂其口，可见项羽的远大理想。刘邦那时算什么人呢?只是一个泗水亭长，见到秦王也只能发出“嗟乎，大丈夫当如此”的羡慕之意，恐怕他至死也没想到可“取而代之”吧，可见项羽的远大理想，是常人难以想象的，这足以体现了项羽的过人之处。
项羽作战英勇无比，巨鹿之战，杀死畏缩不前的宋义，破釜沉舟，同仇敌忾，将士们以一当十，经历九次战斗，彻底击垮秦军主力，这一仗，确定了项羽的统帅地位。刘邦呢?却趁此时机，攻入咸阳，小人得志，还狂妄地想在关中称王，项羽听说后，立刻大怒，特别是听说曹无伤的话后，扬言“旦日飨士卒，为击破沛公军。”多么豪迈，多么勇猛，有男子汉气概，鸿门宴后，项羽进入咸阳，大封诸侯，自称西楚霸王。
诚然，英雄不可能是完美无缺的，项羽失败的原因，归根结底还是历史的教训——失去民心，项羽有着军事天赋，但他曾将秦军投降士卒坑杀二十万，典型的一个杀人狂魔，人人惧之。当其进入咸阳城后，烧杀抢掠，秦民大失所望，可以看出，项羽政治水平不高，不懂得安抚人心。
可刘邦呢?被项羽打败后，嫌车跑得慢，居然将亲生骨肉踢下车去，这种行为简直连牲畜都不如，我想这时，他更不会有项羽那种乌江自刎的气魄吧?这是典型的小人形象，遇事毫无主张。他还惯用卑鄙手法，当刘邦项羽签订“鸿沟之约”后，原本是停战期间，却发兵攻打项羽后背，可见他是一个地道的伪君子，他还曾对项羽说“财物无所取”可是他献给项王和范增的玉璧“和玉斗”是他从咸阳宫里抢来的奇世珍宝，。项羽做事从来都是说一不二的，更不会干出刘邦这种口是心非的事来，从这里可以看出项羽才是一个顶天立地的大丈夫。
刘邦虽然有缺点，他就只凭借了一点战胜了项羽，那就是“得民心者得天下”。
无论如何，项羽的功绩是掩盖不住的，他是我心中的英雄!
关于项羽的议论文5
今天，我们在习习的秋风中寻访了户部山，游览了户部山的著名的八大院、民俗博物馆和戏马台等处，其中令我印象最深的是戏马台，因为那儿有项羽的足迹。
一进戏马台大门，便看到了两匹马分立两旁，旁边还有两位披挂整齐的骑士，心中顿生肃穆之感。步入“楚室生春院”，一座高大的项羽塑像映入眼帘。只见他，战袍随风扬动，一只手按着佩剑，似乎下一秒就要拔剑出鞘，英姿飒爽，威风凛凛，给人以不怒自威之感，却又似乎有丝丝悲壮之意。塑像后是雄风殿，殿前有两根蟠龙柱，柱上的龙雕工粗犷，造型生动。殿的后壁上有一组“西楚春秋”的壁画，再现了项羽悲壮而又英勇的一生。其中最引人注目的还是标志着他一生最大成就的一次战役——巨鹿大战。这一战中，他身先士卒，率领兵士顽强抗击秦军，最终推翻了暴秦的统治，建立了西楚政权，定都彭城。并因此战中所使用的计谋和勇气，留下了“破釜沉舟”、“背水一战”的成语，至今为人们津津乐道。
随后，我们来到了“秋风戏马院”。戏马堂就是该院的主殿堂，四周有24根丹柱绕堂而立，四壁是雕花窗棂。左配殿是“鸿门宴”情景的展示，再现了宴席之上项庄舞剑欲刺济公的紧张画面。(只可惜此计未成，项羽的优柔让他失去了杀掉对手的最佳时机，放虎归山，终至成患。)右配殿是“大幕天垂”，再现了项羽兵败，痛别虞姬，自刎乌江而死的史实，令人不禁生出悲壮之感。
走出戏马台已是中午时分，我们到了小吃街。我点了一份丸子汤，丸子汤入口后先感觉到甜，继而又有些酸，有些苦，有些咸。我突然感觉到，这味道和项羽的人生有许多相似之处，不禁心生感慨：项羽的一生真是壮哉!惜哉!悲哉!
阿房宫不是项羽所烧 压根就没建成 项羽死了是符合历史发展的必然趋势的 不然会有太多的秦始皇 以暴制暴
在日常生活或是工作学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我整理的关于项羽的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
霸王别姬，乌江自刎，一代英雄终于倒下。滚滚的江水流过无数的朝代，但他却是乌江边上始终屹立的丰碑。也许历史的舞台没有让他成为主角，但那流星般的一闪足以让我们永远地铭记这位鬼雄。
鸿门宴上，这位霸王的英姿可见一般。鸿门宴上，本来是可以危机四伏，杀气重重的，但项羽身上那一颗光明磊落的心足以把这重重的杀气驱散。当范增以所配玉?示之者三时，项王默然，但谁能知道，在这默然之下，其内心正在作如何激烈之斗争。杀之！如擒刘邦性命于囊中，从此天下何足道哉，但这难道符合他光明磊落的性格吗？堂堂大丈夫，堂堂西楚霸王，于座上杀一手无寸铁的刘邦，即使最后能称帝于众人，他又怎能像现在这样挺直腰杆呢？即使他后来乌江自刎落得败局，但他的腰杆始终比鸿门宴上那轻而易举的一刺时要直得多。
他的那份豪爽始终让我惊叹。当樊哙持盾带剑闯入军门，项羽问明他来历后，竟没有受到处罚，没有怀疑其有反心，反而赐酒赐肉，见樊哙也是一名壮士，不仅没有担心过刘邦手下有如此的猛将会为他称帝带来麻烦，却坦开胸怀要结识这位壮士，并由衷地赞佩他，恐怕也只有豪迈的项羽能做到。
呜呼！它的确是不能成为一代君王。原因也许正是他这种坦然，这种豪爽，这种光明磊落，这种意气风发。但难道我们就能因此而责备他吗？他始终是顶天立地的永远的巨人，让人始终要抬头看他威武的英姿。
自信与自负——项王的双刃剑。
第三十一声钟声，在不远处轰响，我便知道，那条英雄的生命画上了一个遗憾的句号。那是祭奠。
虽然他不是帝王，《史记》上却依然将他记入本纪，西楚霸王的名字，就这样，永远地定格在了历史上。
踏进那江左的项王祠，只见那大殿中那一尊高大的身影，按剑而视。
“吾可取而代之”，听，那不正是西楚霸王的怒吼？我睁开双眼，却只看见一片寂静。
垓下之围，只见刀光闪闪，盔甲带血，那个顾忌的身影在群兵中左突右冲。项王，无谓的，项王！
他按剑在手，怒目而视，那是一种怎样的霸气啊！沉舟巨鹿，他连死亡都不怕，还怕什么呢？
可惜，勇不敌智，他注定将为亚父的死和他的刚愎付出代价。
那把宝剑成就了他，也毁灭了他。不知在鸿门宴，是必胜的自信还是妇人之仁，使他失去了那改变历史的机会，从帝王化为冤魂，随他去的，还有虞姬。
靠在柱子便，抬眼望去，只有那早已蒙上了灰尘的砖石，似乎在为项王哭泣。一个按剑的身影踩着那豪迈的步点，从后堂缓缓走了出来，我揉了一下眼睛，却什么也看不见了。
那颗头颅中，埋满了霸气与勇气的光芒，也充盈着，自负与自傲的悔恨。听，那第三十一声似乎又敲响了。那是项王的叹息，更使我们耳朵一晃而为之警觉。那把宝剑，早已悬在你的腰间。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”宋代女词人李清照以崇敬的心情，敬佩的心情写下了那个“不愿过江东”的你——项羽。
第一次见你，是在司马迁的《史记》中，那司马迁对自己所处年代的先主刘邦——你的对手，大费笔墨地赞扬了一番，却也给了你这失败者以足够的尊重——你是唯一一个没做皇帝却被写入本纪中的人。这颇与“成王败寇”的历史准则不符，也令我将《项羽本纪》认真读了几遍，这才了解，这，是你应得的荣耀。
你出身于贵族世家，却不与普通的纨绔子弟为类，你胸怀大志，少年时便许下：“彼可取而代也”的豪言壮志，并不断为之努力。壮年时的霸王举鼎使你脱颖而出，那破釜沉舟的巨鹿之战使你的才华得以充分体现，在那混乱的战场上，你镇定自若，当真应了那句“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。你的勇猛与谋略，便是那周郎也望尘莫及。
出身于贵族世家，书香门第的你，骨子里却有武人那种大大咧咧的坦率，一诺千金的气概。在刘邦攻入关中，“欲称王，使子婴为相”的状况下，你仍能在鸿门宴上坚持对叔父项伯的承诺。放掉刘邦，完全不曾考虑放虎归山对你会导致什么样的影响，你只知，君子应一言九鼎。这种气势，哪是刘邦那猥琐的市井混混比得上的呢！况且，若非巨鹿之战吸引了秦军主力，刘邦那厮怎能先入关中？
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”如此的你走到了乌江边，却没惊慌，只不过最后一次舞动手中的宝剑冲向敌人。历史是公正的，刘邦胜了，胜利的光环却掩盖不住他性格上的污点，而你，虽败，犹荣。
项羽，走近你，我读懂了你。
他——西楚霸王虽然只在当时出现了八个春秋，但是引得了两千多年的议论。两千年前，他折兵垓下，败得惨烈。千年之后，一位诗人感慨道：胜败兵家事不期，包羞恶耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
残阳如血，乌骓马突出重围，越过土坡，穿过树林，一声长嘶，猛然将前踢高高扬起，有天塌地陷般地坠下，再也止步不前了。西楚霸王陷入了他生命的绝境——眼前是汹涌的乌江，身后是穷追的汉军，他飞身下马，提枪按剑，魁伟的身躯耸立在岸半。没有了万里江山！没有了八千弟子！没有了一代佳人！他仰天长叹，两行清泪流在他那饱经风霜的脸庞上，往事在脑海中翻腾。
当年楚汉争霸，狼烟四起。他兵多将广，本可以一鼓作气歼灭对说，但是他却有妇人之仁，不忍骨肉相残，使百姓流离失所，重陷水火。鸿门宴上，他显示出了“诚信”的一面。
而此后形势大变。正如亚父预言的那样，汉王包藏祸心，背信弃义。楚王铸成大错，屡战屡败，落的个垓下被围。四面楚歌响起，数十万精兵全军抚摩，只剩他单骑一人……
危亡迫在眉睫，他正待上马，一个声音从江面穿来：“大王莫惊！我来助您！”转身一看，原是乌江亭长。但是，他一句“我心已死，无颜再见江东父老”，拒绝了东山再起。最后他挥起利剑，一道寒光从颈部划过，轰然倒在血泊之中。
九泉之下，他永远不会明白：他不该放弃东山再起的机缘！是他自己击败了自己！
更年轻一些的时候，比较喜欢红楼，好作宝玉，不知何时，喜欢上了西楚霸王项羽，原因可能是多方面的，其中一点是因为我是楚人，湖北人也。也为自己是楚人自豪，你看这两句说得多好呀：百二秦关终属楚；楚虽三户，亡秦必楚。楚人就是牛叉！最后也确实是西楚霸王亡了秦，只不过西楚霸王是江东人，在今天的楚地的东边，并非今天的楚地－湖北人。
我眼中的霸王是什么样的，我还没有把握说清楚，就说说其中的几点：
垓下歌：力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词，也是项羽英雄末路的挽歌。在这首诗中，既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的.感情，真可说是个奇迹。我真怀疑是否真的出自一介武夫项羽之手。
诗中主要说到的事物有五，即力、气、天、骓和情。项羽力能扛鼎，世人皆知；气大概就是现在我们说的气质吧，气盖世也就是世上无人能比了，照说应该有无比的人格魅力，可项羽好象并没有把大把的可用之才聚集在他的身旁，因此我对项羽的气盖世表示怀疑。天时不利只是怨天尤人的想法，认为人相对于天太过渺小，只是项羽一个人相对天是太渺小了，如果拥有跟刘帮一样多的人呢？该是人定胜天了。骓也只是一个工具。项羽对虞美人的无限深情倒是无可争议，世人世代的无限同情就是明证。我认为诗中缺少了最关键的事物－－人。项羽正是因为不善用人而寡助才输了楚汉战争，项羽到死也没有明白。
《鸿门宴》中的项羽风光无限，高高在上，而刘邦则是俯首称臣。鸿门宴上，项羽和项伯坐东，刘邦坐北。项羽坐在最高贵的位置，而刘邦坐在更卑微的位置。可以看出这两者相距甚远。
项羽出生于一个贵族家庭，注重忠诚。当项伯对项羽说：“今天，人们做出了巨大的贡献，并正在攻击他们。这是不公平的。”当时，项羽断然放弃了杀死刘邦的原计划。尽管范增多次举手示意，项羽仍然不为所动，坚持自己的主张，信任刘邦。然而，在解释项羽的忠义时，他也表现出对谋士的不信任。
另一方面，刘邦相信他的谋士张亮和其他人的建议，尽管他背叛了那些帮助他的人。
据其他史料记载，项羽自私自利，功勋不赏，夺位不赏。分享世界利益的刘邦并不仅仅把功劳归于亨利。因此，有一个很高的评价，这两个人从皇家坟墓："陛下已使人民攻击城市和获得领土，那些被派遣下来的人将受益于它，造福全世界。"项羽嫉贤妒能，有功德的人会吃亏，有功德的人会受到怀疑。他将赢得没有功绩的胜利，他将获得土地而不造福他人。这就是他失去世界的原因。“项羽和刘邦虽然都是霸主，但他们有着不同的背景、不同的性格和不同的处事方式，这最终影响了他们的命运，决定了卑微之人的霸权。西楚霸王最终在乌江自杀了。每个人都有自己的优点和缺点。但是项羽，当他没有办法的时候，说：“他没有和他的长辈面对面。”他结束了自己的生命，正如李清照所说，“生活就像一个英雄，死亡就像一个幽灵。我还是想着项羽，不肯过河。“项羽留给后人的是深深的震撼和相当的思考！
汉军的楚哥响起，喇叭嘶鸣，直击耳膜。项羽簇紧眉头，抚摸着心爱的马儿和搂着心爱的女人，思绪万千，唱起了一首悲伤的离歌。他是一个骁勇善战的勇士啊！他不可能坐等山空，等死，他绝不会允许他就这样死去。他带领八百多人直夜溃围却被迷失方向，陷入迷离的大泽中，兵马盛衰，自身不得保己，决心来一场快战，论输赢谁与争锋，谁是真正的王者。他是知耻重义的豪杰啊！预料早已失败的结局，带领他们冲出突围。一路走来，却只剩下几人。乌江岸边亭长如同救命稻草般。
只要项羽的一声决定便可渡乌江东山再起，明日辉煌，深仇旧恨与之解决。但他不肯啊！他内心有愧呀！那些比他战死疆场的兄弟们啊，如今在那荒凉的河谷间无人问津。他愧对于这些死去的亡灵，更无颜面对江东父老。最后自刎而死，也是为了所谓的“义”啊！ 或许是一种宿命吧！项羽在动乱频烦的年代里穷途末路也要保全自己的尊严。当日摄人魂魄的眼神和声音就可吓退敌兵，那眼神里分明就是一股不服输的气势，震撼绝非偶然。又岂能点到为止？对于项羽来说，他的结果怎能用时运不济来了结，他自身的自负在这条漫漫争夺路当中注定是他成为不了像刘邦那样的君主。他对事情的不加考虑，苍莽决定注定让他只有做一个行动上的勇者，思想上的莽夫，他没有忍辱负重，卷土重来的变通。他只能在乌江结束了他的英雄路程。真是可叹，可惜，可气。他只能是一个末路英雄。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”宋代女词人李清照以崇敬的心情，敬佩的心情写下了那个“不肯过江东”的你——项羽。
初次见你，是在司马迁的《史记》中，那司马迁对自己所处时代的先主刘邦——你的对手，大费笔墨地赞扬了一番，却也给了你这失败者以足够的尊重——你是唯一一个没有做皇帝却被写入本纪中的人。这颇与“成王败寇”的历史准则不符，也令我将《项羽本纪》认真读了几遍，这才明白，这，是你应得的荣耀。
你出身于贵族世家，却不与一般的纨绔子弟为类，你胸怀大志，少年时便许下：“彼可取而代也”的豪言壮志，并不断为之努力。壮年时的霸王举鼎使你崭露头角，那破釜沉舟的巨鹿之战使你的才华得以充分体现，在那混乱的战场上，你镇定自若，当真应了那句“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。你的勇猛与谋略，便是那周郎也望尘莫及。
出身于贵族世家，书香门第的你，骨子里却有武人那种不拘小节的坦率，一诺千金的气概。在刘邦攻入关中，“欲称王，使子婴为相”的情况下，你仍能在鸿门宴上坚持对叔父项伯的承诺。放掉刘邦，完全不曾考虑放虎归山对你会造成怎样的影响，你只知，君子应一言九鼎。这种气势，哪是刘邦那猥琐的市井混混比得上的呢！况且，若非巨鹿之战吸引了秦军主力，刘邦那厮怎能先入关中？
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”这样的你走到了乌江边，却没有惊慌，只是最后一次舞动手中的宝剑冲向敌人。历史是公正的，刘邦胜了，胜利的光环却掩盖不住他性格上的污点，而你，虽败，犹荣。
项羽，走近你，我读懂了你。
首先，项羽不是一个政治家，他没有作为一国之君的才能。从鸿门宴上就完全能看出来他在政治上的无知，放走刘邦无异于放虎归山，也间接导致了他后来的杯具。其次，项羽是一个纵情的人，他在打下阿房宫之后，一把火烧掉了，虽然阿房宫极尽奢靡，但是那毕竟是百姓们一点儿一点儿建造出来的，一把火烧掉未免失掉人心。最后，项羽是一个很自负的人，韩信就是在他手下得不到重用才会转而跟随刘邦，项羽是个很有军事才能的人，所以他便不在乎同样是军事奇才的韩信，失了这一大助力。不过就算如此，还是很喜欢项羽这个人，西楚霸王项羽，纵观中国历史，当得一句霸王称号的，唯项羽一人矣。霸王别姬，虞姬千古一舞，舞出了霸王悲剧性的浪漫色彩，后世，李清照说：至今思项羽，不肯过江东。
骄傲失败议论文素材
骄傲使人落后有这样一句俗语：虚心使人进步，骄傲使人落后。想必大家都听说过吧！这句话早在几千年前就被人们广泛使用，它出自于《尚书。大禹谟》中“满招损，谦受益”一语，后被毛主席古为今用即为：“虚心使人进步，骄傲使人落后”。这句话是句俗语，是一句名言，更是一个真理！相传我国著名诗人白居易，每当做好一首诗，总要先念给牧童或老妇人听，听取意见，然后再反复修改，直到他们拍手叫好，才算定稿。白居易之所以被后人称颂，与他的谦虚求教是分不开的，正因为他的虚心求教，他所做的诗才会贴近生活，才会亲近民众，才会通俗易懂，才会得到人民的认可并广为流传，受到后人的称赞。这正是虚心使人进步的具体表现。相对而言，如今广为流传的寓言故事《龟兔赛跑》又很好的证实了“骄傲使人落后”这一观点。有一天兔子碰见了乌龟，笑眯眯地说：“乌龟，我们来一场赛跑好吗？” 乌龟说：“比就比，谁怕谁！”“那好，咱们就从这儿起跑，看谁先到山脚的那棵大树那儿。”“一…二…三…开始！”说着，兔子就像箭一样奔了出去；过了一会儿，兔子已经把乌龟甩得远远的了，兔子心想：我在这儿休息一会，让他先爬到前面去，我一下就追上了，说着说着就睡着了。等兔子醒来时，乌龟已经爬到了终点，取得了胜利，而兔子却因为骄傲自满输掉了比赛。这一则故事充分证明了“骄傲使人落后”，同时也在时刻提醒着我们。与兔子的骄傲自满相反，著名科学家爱因斯坦发表相对论后，享誉盛名，但他却谦虚地说：“用一个大圆圈代表我所学的知识，而圆圈外面是空白，对我来说意味着无知，而圆越大，它的圆圈也越大，它与外界空白的接触面积越大；由此可见，我不懂的东西还很多。”像爱因斯坦这样的著名人物在巨大的科学成就面前都能保持谦虚谨慎的科学态度，我们为什么不能学习他呢？白居易的谦虚求教，兔子的骄傲自满以及爱因斯坦的谦虚谨慎都很好的证明了“虚心使人进步，骄傲使人落后”这一观点，同时也在提醒着我们不能骄傲自满，应当谦虚处事。其实在生活中关于“虚心使人进步，骄傲使人落后”这样的例子还有很多，只要你细心观察，就能发现其中的含义，相信我：虚心使人进步，骄傲使人落后！
拿破仑的滑铁卢战役惨败龟兔赛跑江郎才尽的故事仲永被人称为神童，却因骄傲不继续学习导致长大后一事无成庞涓因骄傲而被孙膑军队乱箭射死李自成因骄傲而最终失败 拿破仑因骄傲而兵败滑铁卢 庞涓因骄傲而被孙膑军队乱箭射死 李自成因骄傲而最终失败 关公败走麦城 项羽是因为骄傲而失败吴王夫差当年,佢同越王勾践打仗。结果越军大败，越王勾践只剩甲士五千，退守会稽。越王勾践经过这次失败之后就卧薪尝胆由於夫差以为自己好惦,过於轻敌,到最后比勾践打败返佢地,夫差求和不成自杀，吴国灭亡。
毛主席曾说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”世界上每天想着想要成功的人很多，但成功了的人是却很少。成功之后，依然能够保持平常心态看待成功的人更是少之又少。骄傲往往会导致失败。在成功以后，千万不能骄傲自满，骄傲可能会使人失去之前成功的所有。吴王夫差，仅仅只是一次打败了越王勾践，他确实成功了，但他并没有想过以后是否还会再赢得胜利，对越王勾践掉以轻心。自己也骄傲自满，不认为越王勾践想要东山再起，以为他没有这实力，而最后的结局却是“三千越甲可吞吴”。吴王夫差的骄傲，使他最终还是命丧黄泉，他的骄傲最终导致了他的失败。有一个成语“骄兵必败”的主人公苻坚亦是如此。建元十九年，苻坚率领九十多万士兵前去攻打东晋。当时东晋有一位政治家谢安，很有才望，苻坚此次出兵很有可能是凶多吉少。然而苻坚没有听从劝阻，依然进攻东晋，最终中了圈套，只得落荒而逃。苻坚为什么会战败？正是因为他的自负、骄傲的心理。这也验证了海伍德的一句话：“骄傲的人将有失败之日。”骄傲会导致失败，谦虚能使人进步。如果始终保持谦虚的心态，就会一步步离成功更进一步，甚至会成功不只一次。姚明是人们熟悉的人物，作为明星的姚明摇身一变，成为了老板。从2008年到2009年，姚明从“姚巨人”变成了中国甚至世界体坛的“吸金王”。这是姚明的又一次成功，但他并没有被成功的喜悦冲昏头脑，没有沉浸其中，而是合理安排，过着较为简朴的生活。像姚明，他没有因为篮球明星的身份而沾沾自喜，而是以平常心对待这一切，后来又一次成为“吸金王”。他没有骄傲自满，他是以谦逊的态度又一次获得成功的。像姚明，他没有因为篮球明星的身份而沾沾自喜，而是以平常心对待这一切，后来又一次成为“吸金王”。他没有骄傲自满，他是以谦逊的态度又一次获得成功的。然而，像吴王夫差和苻坚，他们都过于相信自己，没有将威胁到自己的危害看在眼里，结果就是失败。骄傲的人最终走向的不会是成功之路，而是通往失败的门。正所谓“满招损，谦受益”，骄傲会使人失去一些重要的东西，谦虚则会使人收获很多有益的财富。骄傲的心理越庞大，就越目中无人，失败得越惨烈。因此，做人不能骄傲，骄傲使人落后。
志向抱负的议论文素材
志向，不灭之灯 当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是志向！ ------高尔基 “志向是人生的太阳”德莱特的这句话至今仍是很多人的座右铭。志向，不仅是一个美好的名词，更是人活一世奋斗努力的目标，倘若没有了这个目标，人生也会随之黯然失色。 奥运史上第一个独得三枚田径金牌的女子是美国的威尔玛·鲁道夫，她辉煌的成绩足以令世人感叹，可她曾经被医生判定为终生残疾，曾经有六年不会走路。年幼的威尔玛立志要成为最优秀的田径运动员，这个可望而不可即的理想激励着她不顾别人的嘲讽，日复一日年复一年的努力，终于赢得了鲜花和掌声，创造了辉煌的奇迹。 理想，这一盏不灭的灯趋走了威尔玛心灵的阴影，照亮了她前进的方向。人生之路不是一马平川，也不是鲜花碧草铺就，困苦挫折在所难免。但只要有理想这盏不灭的灯相伴，就能冲破迷惘，步入灿烂的里程。 毛主席年轻时借问大地谁主沉浮，可谓是鸿鹄之志比天高。但如果不去努力，不带领中国人民前仆后继，英勇奋战，哪来的新中国的成立，哪来的今天的幸福生活。歌德说过：“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。这盏灯，就是理想。”理想之灯虽然美好，但也是虚无缥缈的。若想让理想之灯放出光芒，需要付出艰辛的劳动甚至是一生的努力。前人说得好：有志之人立长志，无志之人常立志。据于理想而不去奋斗的人是平庸的，他们像阿Q一样整天处在幻想之中，把未来的生活打扮得五光十色，然而却只能是雾里看花，海市蜃楼罢了。因此，单单手执理想之灯是不够的，更需要你汗水凝成的灯油与奋斗汇成的火焰。 没有志向的人，就像一艘无舵的孤舟，终将被大海吞没；不肯为志向奋斗的人，就像一颗黑夜的流星，不知会陨落何方。寻找你的理想之灯并将它点亮，让不灭的灯火伴你一生前行！
希望您看完作文后点击“满意采纳”，这是对别人劳动的尊重和支持！答题不易，且看且采纳！理想，是春天的第一朵鲜花；理想，是夏天的第一束灼阳；理想，是秋天的第一颗果实；理想，是冬天的第一片雪花；理想，是沙漠里的绿洲；理想，是吹响生命的号角……山溪的理想是大海，囚鸟的理想是蓝天，树木的理想是大地。物尚且如此，何况人乎？纵观古今中外，凡成大业者，哪一个没有远大的理想！是啊！一个人没有了理想，那么他的生活就像在大漠中失掉了罗盘，迷失了方向。如果一个人没有了理想，那么就像鸟儿失掉了翅膀，永远不能飞翔。如果一个人没有了理想就像太阳失掉了光辉，永不能射出耀眼的光芒！我懂了，只有被理想充实的人们才会充满对生活的爱，才会找到果实累累的金秋，扬起生活的风帆，发挥自己的聪明才智为人类做出贡献。然而我的理想又在哪里呢？我曾伸出双手向苍天问过，也曾冥思苦想过。直到今天我才恍惚有了答案——我要做一位发明家。一次，我家里的小电扇坏了，大人们都没有去管它。一天晚上，我用工具把小电扇打开一看，原来，是一个零件松了。于是我利用书上说的撑杆原理，用一块小海绵垫底，用一根小木棍把它顶着。就这样，电扇就被我修好了。我把这件事告诉了妈妈，她还把我夸了一顿呢！通过这件事，我联想到了爱迪生这位大发明家，觉得我也应该像爱迪生那样不怕困难、不怕吃苦、顽强拼搏、在失败中寻找经验。于是，我确定了我的人生目标——做一位像爱迪生那样的发明家。现在，我已经为实现我的理想而读了大量的书籍。比如：《十万个为什么》系列丛书《世界上下五千年》《海底两万里》《追踪UFO之迷》以及《中国未解之迷》和《世界未解之迷》等很多书。为了实现我的理想，我要做到三个字：创、信、坚。“创”就是创造，我们作为21世纪的少年，不能墨守陈规，要勇于创新。所谓“信”，就是指信心，一个人如果失去了信心，那么他将一事无成。“坚”有两种含义。一种是坚持不懈，坚持就是胜利；另一种就是坚强，因为“失败是成功之母”，搞发明创造，总会有失败，我们要承受得起打击。理想，如梦一般五彩；理想，似彩蝶一样翩翩；理想，像希望的种子，播洒在我们的心田。只要我们付出努力，理想的花苞就会绽放！
向前吧，荡起生命之舟，不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。以下是我特意为大家整理的关于立志议论文素材，欢迎阅读。
1、道理论据：
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益。—高尔基
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼
有志不在年高，无志空话百岁。——石玉昆
2、事实论据：
周处立志好学 鲁迅异医从文。许多科学家、发明家，都是从小立志(爱迪生、爱因斯坦、高斯)美国科学家爱迪生，29岁发明留声机，33岁发明白炽电灯泡。德国物理学家爱因基坦，26岁提出狭义相对论，37岁提出广义相对论。德国数学家高斯，17岁就提出最小二乘法，24岁出版《算术研究》，开创近代数论，32岁提出行星轨道的计算方法。
司马迁在《史记·陈涉世家》里给我们讲述了这样一个故事：陈涉少时，曾受人雇佣，替人耕种，心中并不满于这种处境，在垄上休息时，常感慨怅恨，有一回对同耕者说：“假如哪一天富贵了，不要忘了拉朋友一把。”同伴嘲笑他，“你现在替人耕种，地位卑微，还说什么富足呢。”陈涉长叹一声：“唉，燕雀怎能知道鸿鹄的志向呢?”陈涉后来在大泽乡和吴广发动起义灭秦，做出了惊天动地的壮举，若无佣耕垄上时埋在心里的一段鸿鹄大志，怎能想象后来的富足荣华?
昔日曾嘲笑过陈涉的同伴，属于那一种安于现状不存“非分”之想，得过且过的大多数，若得不到陈涉的帮衬怕只有老死于田野。是什么造成这种天壤之别呢?关键恐怕并非在于两人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奋争的心，是否有一种改变现状的强烈欲望。
陈涉曾说过这样一句话：“壮士不死则已，死即举大名耳。王侯将相，宁有种乎?”有这样的雄心壮志，有这样一种虽死不辞的精神及高度的自尊自信，则人在此种心志下激发出来的潜能，又岂是那些连梦都不做一个的瞌睡不醒的人所能比及的?