尼龙杂志主编是谁

王鹤棣封面的尼龙杂志销量未过万，其根本原因是他的热度来的快去的也快，只有少部分粉丝留下来当死忠粉。其实王鹤棣此前的资源一直都很好，他出道就饰演了大男主的影视剧，而且后期也一直都饰演各个作品中的男主角。这些好资源却并没有让他成功的火起来，他在资源堆里搓磨了这么久终于饰演了一个爆剧，并且凭借着这个作品获得了很多的热度。

在电视剧热播期间他的热度确实很高，而且很多网友都成为了男女主角之间的CP粉，在这样的情况下自然就会支持王鹤棣的各项发展了。所以电视剧热播的时候王鹤棣的一本杂志直接卖到了6万本，当时很多人都以为他的热度会这样延续下去，但是关注娱乐圈的人都知道这只不过是一波短暂的能量罢了。因为在电视剧结束了以后很多网友都回归到了自己的生活之中，而且开始观看下一个影视剧。

也就是说大多数的粉丝其实都是这个电视剧的剧粉，这个电视剧过去了以后可能也就不会再继续关注王鹤棣了。电视剧播完了以后王鹤棣的销量就直接降到了8000本，而且这本杂志的售价只有20块钱，可以看得出来粉丝们已经陷入到了冷静期。有些人觉得是因为杂志的封面不够好看所以大家才不会购买，但归根结底还是因为粉丝数量不够多。

因为真正的死忠粉根本就不会在意封面的质量问题，他们只会支持自家偶像的杂志，所以根本就不存在因为不好看就不买的现象。通过这个数据大家也可以看得出来王鹤棣的热度已经过去了，接下来可能还会因为各种原因出现在众人的眼前，但是他的粉丝凝聚力不够强这也是事实。

因为他的这个封面杂志造型实在是让人无力吐槽，太丑了。

不错的，王俊凯有很多粉丝，带乐队上NYLON杂志对乐队成员是个很好的宣传，互惠互利。

《NYLON》是一本以流行文化和时装为主题的美国杂志，内容包含艺术、音乐、设计、名人、科技和旅行。名称“NYLON”来自杂志中经常出现的文章主题——“各自自主的双生城市”纽约和伦敦两个城市的英文名称（New York + London）。

杂志简介：

诞生于1999年，《NYLON》一直以贴近年轻人的视角来报道关于时装、音乐、艺术、电影、流行文化等话题，亦借助于数据和社交媒体之力，把自己的影响力扩展至全球各个国家。

《NYLON》由多位人士共同创办，分别是另类摇滚杂志《Ray Gun》的出版人马文·史考特·贾瑞特（Marvin Scott Jarrett）和杰格林·贾瑞特（Jaclynn Jarrett）、马克·布莱克威尔（Mark Blackwell）、企业家麦可·纽曼（Michael "Mic" Neumann）和超级名模海莲娜·克莉丝汀森（Helena Christensen）。

整体是不错的，尤其是《NYLON 尼龙》中国版公开创刊号封面，TFBOYS成员易烊千玺成为首封人物。简洁的版式设计，并未透露出太多关于首期中国版《NYLON》太多的内容信息。

这本杂志将着眼于青年文化，瞄准的也是年轻一代读者，音乐、摄影、时尚、美妆、校园都会是它所关注的点，会以月刊形式发行。

尼龙是几线杂志

答，尼龙纱线品质等级，尼龙线型号有bvn和fvn。规格有1、、、4、6、10、16、25、35、50、70、95平方生产2平方的尼龙线是专用线，尼龙线的规格决定线径，等级也随之变化。

尼龙线用于缝合各种服装材料，具有实用与装饰双重功能。尼龙线质量的好坏，不仅影响缝纫效果及加工成本，也影响成品外观质量。因此，特将尼龙线形成的一般概念、捻度、捻度与强力的关系、缝线分类、特点与主要用途、尼龙线的选用作以介绍，方便企业制定标准进行相关试验时，有针对性地确定尼龙线形成的一般概念普梳(粗梳)———只进行一端梳理而纺织的纱线。精梳———用精梳机对纤维两端进行梳理的纱线，杂质更少，纤维更顺直。混纺———两种或两种以上不同性质的纤维混合在一起的纱线。单纱———细纱机上直接形成的，一经退捻即会散开，简称纱。

因为他的这个封面杂志造型实在是让人无力吐槽，太丑了。

收获杂志主编是谁

您要哪方面的好杂志啊？使然咱国内好杂志确实不多，但推荐也要有个方向哈，您要英语学习类？科普类？自然地理？-_- ……不太知道啊……《奥秘》和《中国国家地理》好像还沾点边，其他符合你要求的杂志就不知道了。学习方法向来就是人的，别人的方法总不太适合自己，还是自己总结比较好。

邮发代号：78-204，创新作文，如果你是学生并喜欢文学，就订这个！介绍几本优秀杂志 1.《收获》。巴金老先生担任名誉主编，李小林任主编的老牌文学杂志。我就不必多说了。双月刊，每期12块钱。这12块钱可是物超所值啊！因为每期的《收获》上都会刊出著名作家新创作的一部长篇小说。另外，喜欢文学新人的同志们也不妨看看，因为许多现在炙手可热的新作家都曾在《收获》上发表过作品。有处女作，还有代表作。 2.《读书》。三联书店主办的月刊，定价5元。深受老一辈学人的关爱，许多大家亲自为《读书》写书评、回忆性文章。这本杂志是了解社会科学类新书的最好途径。 3.《文史知识》。中华书局主编的月刊，定价元。这部杂志上关于中国文化史专题、风俗史以及考古学的普及性文章是最令人陶醉的，执笔的往往是该领域里数一数二的权威。这是了解和学习中国传统文化的最佳辅导读物。 4.《书城》。三联书店出版的月刊，定价10元。铜版纸彩印。这本杂志现在被炒得很火！内容似乎是把《读书》的新书介绍、书评，加上了《新周刊》、《三联生活周刊》里关于流行文化的介绍和评论，另外还有北岛、哈金等小有名气的作家诗人的新作。内容的确符合“杂志”之“杂”字。如果价格能低一点，我会每个月都考虑的。 5.《万象》。辽宁教育出版社出版的月刊，定价6元。这是一个新刊物，又是一个老刊物。说它新，是因为它创刊于1998年12月其创刊号在山东省图书馆社科借书处“社会学”架上可以找到；说它老，是因为它借用的是抗战期间上海出版的一份杂志的名字，当时的主编是大名鼎鼎的新闻出版泰斗平襟亚。这个杂志的内容之“杂”，远远超过《书城》。现列出几个题目让大家看看：《大作家的情色执照》（创刊号）、《从上海广告图片联想的二三事》（创刊号）、《西班牙苍蝇》（2003年第7期）、《经济指标与裙子长短》（2003年第7期）、《经济学家的赌博》（2003年第1期）记得去年的一期《书城》刊出了对一位现居美国的国学大师（忘了叫什么名字），其中大师说了那么一句话，说他在美国听说国内出了两种很有内涵的杂志，一是《书城》，一是《万象》云云。说《书城》的可能有奉承讨好之嫌，对《万象》的评价就很能说明这本杂志的水平了。你还可以用百度搜优秀杂志推荐

尹占清写给张张含韵之第三十九首诗

至于这个嘛,那是因为那个地址是上海作协的所在地,而两家都是作协主办的..所以就这样了似乎两者之间没什么联系啊？只是萌芽创刊的时候巴金写了篇文章来祝贺。而巴金又是当初收获的主编《收获》是1957年创刊的。刊名：收获刊期：双月刊编辑：《收获》文学杂志社出版：《收获》文学杂志社主编：李小林社址：上海巨鹿675号邮编：200040 电话：传真：国际刊号：ISSN 0583-1288 中国刊号：CN31-1148/I 国内代号：4-7 国外代号：BM151 电子邮件：《萌芽》杂志创刊于1956年，为全国第一家青年文学刊物。《萌芽》杂志的封面刊名沿用了三十年代鲁迅先生左联办《萌芽》时所书手迹，旨在继承和发扬鲁迅先生办《萌芽》的传统，在文学战线上造成大群新战士。《萌芽》杂志创刊后，在广大青年作者及青年读者中产生了广泛而深远的影响。作为青年习作者的园地，不少作家在《萌芽》起步跨上了文坛。而今天五十岁左右的一代文化人，几乎无人不知《萌芽》。 1966年，《萌芽》被迫停刊。 1981年，《萌芽》杂志复刊。复刊后的《萌芽》很快便博得了广大青年读者的喜爱，发行量直线上升，刊物发表了一大批优秀文学作品，也培养了一批有才华的青年作家，复刊后的《萌芽》在新时期的文学创作活动中占有一席之地。根据文化市场的需要1996年一月号《萌芽》又进行了改版，萌芽的办刊目的不仅在于培养青年作家、少年作家，同时也为了提高广大青年读者的文学素养。改版后的萌芽更贴近生活、贴近校园和青年学生，既是一本青年文学刊物又是一种青年文学修养性读物，《萌芽》的品牌栏目有：小说家族、校园清泉、青春心事、校园扫描、第一类接触、异域传真、社团之页等等。由学生自己担纲编辑的刊中刊（AMAZING）不断推出"词条作文"、"超时空小说大系"、"才子作坊"等惊奇文章。萌芽的广告语在一定程度上表达了萌芽的风格：用一本杂志来体验青春，用一本杂志来感受文学。主编赵长天吧。责编我记得有周佩红200040）上海市巨鹿路675号上海作家协会

《现代》杂志的主编是谁

原名戴朝安，又名戴梦鸥

1、鲁迅的杂文具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。

2、鲁迅杂文擅长分析，他的论辩能制强敌于死命，揭露矛盾的方法也多种多样。

3、鲁迅在运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时，经常通过艺术形象来表现。寥寥几笔，逼真传神。

4、鲁迅经常运用书本或自己创造的故事来构成形象，表达思想。鲁迅的形象化手法，都表现了贴切、平易、新鲜的特点。

5、鲁迅杂文的感情力量，特别表现在讽刺上。他认为：“‘讽刺’的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。

6、鲁迅还有一部分杂文，通过“曲笔”隐晦曲折地表达自己的思想感情。

总之，鲁迅的杂文，形式丰富多彩，手法不拘一格，莫不清新独创，给予读者以隽永的艺术享受。嬉笑怒骂皆成文章，具有强烈的现实批判性。

鲁迅的杂文，无疑是他无与伦比的独创的思想天才和艺术天才的结晶。关于鲁迅杂文的思维特点，是鲁迅研究专家早就注意了的问题。徐懋庸和毛泽东曾分别指出唯物辩证法在鲁迅杂文中的出色运用；冯雪峰认为鲁迅杂文是“诗与政论的结合。”唐弢认为鲁迅杂文是逻辑和形象思维与具体材料和统一。我们认为更确切的说法是，鲁迅杂文是辩证的理论思维和情感形象的审美思维的完美统一。那么鲁迅式的辩证的理论思维有些特点： 1、微观和宏观的统一。鲁迅杂文内容是极其广泛深刻的社会批评和文明批评，大到整个“社会”，整个“文明”作批评对象，小到寻常的社会现象，但又“以小见大”，“借一斑而略窥全豹，以一目而尽传精神”。这种分析和综合相结合，鲁迅曾在《准风月谈•后记》中，有很好的说明：“我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起来，已几乎是或一形象的全体。” 2、微观和宏观的统一。在鲁迅杂文中，有单纯的历史考察和单纯的现实解剖的出色篇章，但大多数是历史的反思和现实剖析相统一的，这是鲁迅杂文辩证的理论思维的重要特征。鲁迅这类杂文，善于从历史和现实的联系中勾画出事物发展的历史过程，揭示出事物发展的历史规律，鲁迅的杂文，包容我们民族的整部历史，充满丰厚有历史感和深刻的历史预见性。 3、自然科学和社会科学的统一。鲁迅的博识是无与伦比的。他精通自然科学中的生物学、医学、地质学，也有丰富的文学、绘、历史、哲学、宗教、道德、法律、民俗、考证等。使他的杂文在进行社会批评和文明批评时，总能得心应手，运用自如地调动有关的自然科学和社会知识。 4、“破坏”与“建设”的统一。鲁迅的杂文，是不留情面，坚忍不拔地“暴露”和“攻打”旧社会和旧文明的匕首和投枪，充满着批判和战斗的激情。别林斯基说过：“任何否定，如果要成为生动的，诗意的，都应当是为了理想而否定的”。杂文家的鲁迅，既是尖锐的社会批评家，又是伟大的社会改革家，既是清醒的现实主义者，又是热烈的理想主义者，他杂文中的“任何否定”都是“为了理想而否定的”。

因此，鲁迅的杂文是以议论为主的文学散文，是辩证的理论思维和情感形象的审美思维的互相统一和有机的融合，这一思维的根本特定，决定了鲁迅杂文带有鲜明的艺术特质：即集中表现了议论的形象化、议论的理趣化和议论的抒情化。 1、议论的形象化。鲁迅曾对自己杂文的艺术手法有一个基本的说明：“我的坏处，是论时事不留面子，砭锢弊常取类型”，因此，他的杂文并不局限于描写这一个具体的人与事，而使它具有历史的概括性和普通性，成为这一类人和事的图象和标本，这就是鲁迅所说的“常取类型”。这也是要求作家杂文创作时，议论要形象化。而议论形象化的途径和方法很多，首先是借助想象、联想创造出那些带有比喻和象征性的形象和意象，如“落水狗”、“叭儿狗”、“夏三虫”、“二丑”等形象，创造的意象如“黑色的染缸”，“小摆设”等。单就“叭儿狗”类型形象的创造，就让人拍案叫绝，不仅在早期杂文《论“费厄泼赖”应该缓行》一文中得到充分的刻划。而且鲁迅与形形色色的“叭儿狗”长期战斗中，不断地画出了其种种变幻，如“每一个破衣服人走过……就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾”，“比它的主人更严厉的‘叭儿狗’”；“即使无人豢养，饿得精疲”，《而已集•小杂感》变成了野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的“丧家犬”，曾经是激烈的狼，现已“被驯服”，失去了“野性的”狗，“地位虽在主人之下，但总在别的统治者之上的”。“殖民地上的洋大人”的“宠犬”，“岌岌不可终日”，《二心集•民族主义文学的任务和命运》，“一有变化，它们就另换一付面目”的“不忠实”的狗等等。《二心集•上海文艺之一瞥》将鲁迅随着中国社会历史的演变，陆续勾勒下的“狗相”合起来看，现代中国半封建半殖民社会“走狗”的类型形象，都得到了充分的刻划与表现。又如1932年，《二丑艺术》，“二丑”乃是戏剧里“二花脸”，鲁迅说这是由于“小百姓看透了这一种，提出精华来，制定了的脚色。”鲁迅认为二丑的本领在于他们有帮闲之才，“懂得些琴棋书画，也来得行令猜谜”。并以“小骂大帮忙”为目的。比如对主子说“老爷，人家的衣服多么干净，您老人家的可有些脏，应该洗一洗。”在帮凶或帮忙，也显得特别的阴险，尽量不露痕迹，“有谁被压迫了，他就来冷笑几声”“有谁被陷害了，他又去吓唬一下，吆喝几声”，然后转过脸来，对看客指出主子的缺点，一面摇着头装起鬼脸说：“你看这家伙，这回可要倒楣哩！”这后一手的二丑的特色，也是他们的绝招，他们既要不失主子的宠幸，又为自己留下一条退路。其次是起绰号或漫画，鲁迅曾《五论“文人相轻”——明术》中说：“果弋里夸俄国人之善于给别人起名字——或者也是自夸——说是名号一出，就是你跑天涯海角，它也要跟着你走，怎么也摆不脱。”鲁迅很赞赏“五四”时期钱玄同创造的“桐城谬种”和“选学妖孽”，认为只有他自己创造的“革命小贩”和“洋声恶少”，差可匹敌。“革命小贩”是骂杨邨人的，这位曾加入共产党，28年参加太阳社，叛变革命之后，竟在《现代》杂志，公开揭起“小资产阶级革命文学”之旗，攻击鲁迅等对“第三种人”的批判是错误的。所以鲁迅在《答杨邨人公信的公开信》，揭露杨邨人是“革命声中的一位小贩”，“革命与否以亲之苦乐为转移”，为做稳，“第三种人”起见，“总得一点零星的忏悔，对于统治者，其实是颇有些用处的”。“洋场恶少”指的是施蛰存，这是一位《现代》杂志主编。向青年推荐《庄子》、《文选》，鲁迅发表了《重三感旧》一文，进行了恳切的批评。但施蛰存立即写《〈庄子〉与〈文选〉》进行反驳，说鲁迅文章如没有古文学的修养，决不会写到现在那样好，还讽刺鲁迅用骈体文为《淑姿的信》作序，因鲁是“素昧平生，无话可说，以骈文含胡之。”针对施不良倾向和态度，鲁迅又写下《“感旧”以后》（上）、（下）、《扑空》、《答兼云》等许多杂文，明确揭示这“虽为书目所引起，问题是不专在个人的，这是时代思潮的一部”，“是一大群遗少群的风气”。鲁迅还严正批评对手在论争中的表现：“无端的诬赖”，“猜测，撒娇，装傻”，这就不仅是“遗少”的问题，还现出“洋场恶少”的本相了。除此之外，还有“捐班文人”、“粪帚文人”、“商定文豪”等，也都是“寥寥几笔”，就把对象“形神毕肖”勾画出来，让他们逃到天涯海角也甩不掉的。再次是描摹人物的动作、声口、心理。例如陈西滢和徐志摩的互相吹捧，徐志摩说陈西滢学法朗士的文章当得起“有根”，只有他才当得起“学者”的名词，陈西滢则说徐志摩在新文学家中“尤其”特出，鲁迅嘲弄说，现在中国的“有根”学者和“尤其”的“诗人”是“互相选出”了（《无花的蔷薇》）三十年代初胡适转向反动，去拜谒“废帝”溥仪，鲁迅在《二心集•知难行难》中引了谒见后胡适对人说起他们当时的对话：“他叫我先生，我叫他皇上”，仅此一句，就将胡适的反动和无耻写尽了。又如刘半农1933年参与北京大学招考，在阅卷中，有考生把“昌明文化”写成“倡明文化”，这本来不是什么了不得的错误，可是刘无聊透顶，自己写起自批自注的打油诗，发表在《论语》上，对比大加嘲笑：“倡即‘娼’字，凡文化发达之处，娼妓必多，谓文化由娼妓而明……”等等。鲁迅见了很反感。便著文《“感旧以下”》（下），把考生的字和刘半农的自批自注的打油诗放在一起，刘半农的浅薄相就暴露无余（教授），并且说《诗经》里有“倡予和女”，至今还没有人解作“自己也做了婊子来应和别人”的，有理有据地反驳了刘半农。以上几种方法，均为鲁迅杂文写人的灵魂方法。鲁迅杂文中人物形象的刻划自然同小说或纯文学散文不同的，带有片断的、漫画夸张的性质，同时它是直接逻辑评论服务的。德国诗人海涅在《论德国宗教与哲学》的历史中评论莱辛的一段名言，有助于我们理解鲁迅杂文形象创造的意义。在那里，海涅说：“他（莱辛）用他才气纵横的讽刺和极可贵的幽默网住了许多渺小的作家，他们象昆虫封闭在琥珀中一样，被永远地保住在莱辛的著作里，他处死了他的敌人，但同时也使得他们不朽。”鲁迅和下的许多杂文形象，确有“不朽”的思想和艺术价值。

2、议论的理趣化。朱自清在《鲁迅先生的杂感》中说：“鲁迅先生的《随感录》……还有一些‘杂感’，在笔者也是‘百读不厌’的。这里吸引我的，一方面固然也是幽默，一方面却还有别的，就是那传统的称为‘理趣’，现在我们可以说是‘理智的结晶’的，而这也就是诗。”鲁迅非常强调杂文要有“趣味”能引人发“笑”，能给读者以“愉快和休息”，鲁迅也反对为“笑”而“笑”，为“幽默”而“幽默”，为“滑稽”而“滑稽”，反对把“肉麻当有趣”的庸俗低级“趣味”，鲁迅的这一切主张贯彻在他的杂文创作里。鲁迅无疑是一位卓绝于古的“笑”的大师。罗马诗人贺拉斯曾说一句名言即“含笑读真理，又有何妨？”作为杂文大师的鲁迅，不仅是勇猛无畏地狙击中国的旧社会和旧文明的“霹雳手”，他还是“含笑谈真理”的讽刺和幽默大师。“含笑谈真理”是鲁迅杂文思想和艺术风格的一个重要方面，是鲁迅杂文为读者长久喜爱、传诵不衰的一个奥秘所在。例如《隐士》隐士尽管“泰山崩，黄河溢”，却“目无见，耳无闻”，但“苟有议及自己或他的一伙的，则虽千里之外，半句之微，他便耳聪目明，奋袂而起”。又如《病后杂谈》，揭发反动统治者施行“仁政”，鼓吹“君子远疱厨”自欺欺人的实质。“君子非吃牛肉不可，然而他慈悲，不忍见牛的临死的”觳觫，于是走开，等到烧成牛排，然后慢慢的来咀嚼。牛排是决不会‘觳觫’的了，也就和慈悲不再有冲突，于是他心安理得，天趣盎然，剔剔牙齿，摸摸肚子，‘万物告备于我矣’了。”评论历史，讽喻现实，在幽默中寄托着对国内外反动统治者的控诉。可见，鲁迅的杂文是真理和谐趣的高度统一的理趣美，是代表着我们民族的智慧和幽默的最高水准。对人民来说，读鲁迅的杂文，是在笑声的王国里作真理探胜的旅行，对于那些丑类来说，是引颈苦待被钉在“历史的耻辱柱上”的可怕判决。为了说理的需要，鲁迅在他的杂文中，广泛援引和活用中外神话，寓言、故事、传说等材料，这些材料本身就是诙谐有趣的，经过作家夸张、借喻、双关、反语、暗示等讽刺，幽默手法的运用，与作家所要阐发的真理珠联璧合、交相辉映，如《由中国女人折脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》，单看这个长题目，谁都会觉得好笑。本篇是应林语堂编的《论语》而作的。文章从“缠足”谈起，分为两派，一派说起源早，一派说起源迟。“说早的一派，看他的语气，是装成缠足的，事情愈古愈好，所以他一定要考出连孟子的母亲，也是小脚妇人的证据来”；“说迟的一派却相反，他不恭维缠足，据说，至早，亦不过起于宋朝的末年”，这一派也是“贵古而贱今”的观点来论证的。鲁迅说两派的话，都错，也都对的，错——从汉唐的图画，女人脚上有圆头履，有方头履，可见是不缠足的，对呢——汉朝确有一种“利屣（舞鞋）穿久就形”趾敛。缠足，“尖”还不够，并且勒令它（9小）起来了，最高模范，还竟至于以三寸为度。这实在是“过火”，鲁迅由此引出所谓中国人之非中庸。可见中庸，然而孔夫子这样的“圣人”为什么要大呼要“中庸”呢？鲁迅的推论是，因为大家并不中庸的缘故，鲁迅随手举了两件大事来说明这个道理：“穷教员养不活老婆了，于是觉到女子自食其力说之合理，并且附带地向男女平权论点头，富翁胖到发哮喘病了，才去打高尔夫球，从此主张运动的紧要。” 根据这个理论，人们要记起肚子，大致犯了胃病了。孔老夫子是“食不厌精，脍不厌细”的，因此，鲁迅推论他得过胃病，并且还找出促使他生病的客观原因。鲁迅说，以上的考据，都是“读书问得来”，若急于近功，妄加猜测，即很容易陷“多疑”的谬误，这实在是“左右而言他”。

3、议论的抒情化。鲁迅的杂文燃烧着神圣的爱憎，洋溢着抒情的激情，充满着诗的情趣。真情是一切文学创作的艺术生命，杂文也是如此。鲁迅的杂文是他的真情的流露，嬉笑怒骂皆成文章。正如他在《七论》《文人相轻》里说的“现在这‘可怜’的时候，能杀才能生，能憎才能爱，能生能爱才能文”。如面对段祺瑞军阀政府制造的“三一八”惨案，鲁迅愤笔写道：“这不是一件事的结束，是一件事的开始。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还，拖欠得愈久，就要付更大的利息！”（《华盖集续编•无花的蔷薇之二》）又如《“友帮惊诧论》（《二心集》）：好个“惊诧人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧，阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党统治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戳，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！这是在论证吗？也不是！作家用不着论证，他只需要摆出“友邦人士”所谓“惊诧”和他们并不“惊诧”的事实，加以对照，加上两个“好个‘友邦人士’！”的反语，再加上一个“是些什么东西！”的怒斥，“友邦人士”和日本帝国主义者一个鼻孔出气的丑恶面目便昭然若揭了。读罢这段义愤填膺的斥责，我们眼前矗立着一个伟大的爱国主义战士——鲁迅先生的高大形象。可见，鲁迅杂文既不满足于一般的就事论事，也不满足于稍胜一筹的就事论理，他所追求的是感情的表现，是情、理的融合！正是这一点，使鲁迅杂文充满了画意，充满了诗情，它给人们的不是什么枯燥的论点或教杀，而是惑的薰陶与愉悦。在鲁迅的杂文中，还有许多诗意盎然的篇章如《夜颂》、《秋夜纪游》、《白莽作孩儿塔》等。这一切，充分显示了鲁迅杂文是诗与政论的精湛融汇与高度结合。它既有强大无比的思想威力，又有无限深厚的文学魅力，不愧是我国现代杂文的典范。

1、鲁迅的杂文具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。 2、鲁迅杂文擅长分析，他的论辩能制强敌于死命，揭露矛盾的方法也多种多样。 3、鲁迅在运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时，经常通过艺术形象来表现。寥寥几笔，逼真传神。 4、鲁迅经常运用书本或自己创造的故事来构成形象，表达思想。鲁迅的形象化手法，都表现了贴切、平易、新鲜的特点。 5、鲁迅杂文的感情力量，特别表现在讽刺上。他认为：“‘讽刺’的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。 6、鲁迅还有一部分杂文，通过“曲笔”隐晦曲折地表达自己的思想感情。总之，鲁迅的杂文，形式丰富多彩，手法不拘一格，莫不清新独创，给予读者以隽永的艺术享受。嬉笑怒骂皆成文章，具有强烈的现实批判性。鲁迅杂文的思想内容 1、对封建礼教、道德、宗法制度乃至整个封建文化的批判。最有生命力，热忱健朗的风格，个性气质已十分明显。2、对文化复古主义者的批判 3、对封建军阀、官僚政客帮凶文人的批判4、对国民党统治及其文化政策的批判5、从司空见惯的社会现象入手批判国民劣根性6、对左翼文人、自由主义文艺思想的批判鲁迅杂文的艺术特征 1、典型形象的塑造：“论时事不留面子，砭锢蔽常取类型”。 2、形象化的说理是鲁迅杂文的重要特征 3、主观思想情感个性的注入 4、鲁迅的讽刺艺术 （1）愤怒到了极点，悲到极致所产生的辛辣无情的嘲讽。 （2）技巧上有反语、讽刺、夸张、漫画、比喻等手法，显示了他特有的人格力量。“攻其一点，不及其余”。

戴承。

戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。

他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。

戴望舒与四本诗集

1928年8月，戴望舒的《雨巷》发表于上海《小说月报》，他由此获得“雨巷诗人”之誉。嗣后，这位海派诗歌代表人物的四本诗集均在沪问世。

1929年4月，上海水沫书店出版戴望舒第一本诗集《我底记忆》，他特意在扉页题辞给意中人。谁知，对方却保持沉默，戴望舒继续充满激情地给她写情书。有一天，戴望舒既给意中人写情书，又为施蛰存主编的《现代》杂志撰稿，匆忙中竟装错信封。

结果，那位姑娘拆信一看，见是戴望舒的文章，感到莫名其妙；而《现代》杂志编辑看了戴望舒的情书，觉得真挚动人，不加修改便刊出。

此事成为轰动一时的新闻，以致双方都有点难为情。由于戴望舒执著追求，那位姑娘终于心有所动，但提出一个条件：希望他先取得外国学位并找到体面工作。于是，在1932年10月，他搭邮轮赴法国。

在法国期间，戴望舒经济拮据，不得不靠译稿来挣钱，他曾在给叶灵凤的信里说：“要读书，同时为了生活的关系，又不得不译书，而不幸又生了半个月的病。”

尽管如此，戴望舒仍未放下挚爱的诗。1933年8月，上海现代书局出版戴望舒第二本诗集《望舒草》，他努力开拓创作领域、形成独特风格，从而完成了“对新诗创作倾向的最后选择和定型”。

1935年5月，戴望舒返回上海，那位姑娘却已与她喜欢的一名推销员恋爱。不久，戴望舒结识像自己在《雨巷》中所写的“丁香”那样“结着愁怨”的另一位姑娘，逐渐走出失恋阴影。

其间，戴望舒曾在沪主编《现代诗风》杂志，创刊号印千册一下子卖完；接着，为了同“北方诗派”携手，他与朋友在沪创办《新诗》月刊，使之成为海派诗人交流园地。

1937年初，上海杂志公司出版戴望舒第三本诗集《望舒诗稿》，施蛰存曾在信中对他说：“徐志摩而后，你是有希望成为中国大诗人的。”

1937年11月，上海租界成为“孤岛”。翌夏，戴望舒移居香港从事文化活动。1939年10月，戴望舒与艾青在香港创办《顶点》诗刊，创刊号《编后杂记》指出：“《顶点》是一个抗战时期的刊物。它不能离开抗战，而应该成为抗战的一种力量。”

香港沦陷后，戴望舒被日军逮捕；隔了数月，经叶灵凤疏通，他被“保释”出狱，直至抗战胜利才得以重返申城。

1948年2月，上海星群出版社出版戴望舒第四本诗集《灾难的岁月》，《诗创造》杂志旋登广告：“戴望舒先生，是新诗拓荒者之一……近年来，他专门致力于翻译和介绍工作，很少创作，这本《灾难的岁月》，便是从少数诗作中选辑而成。”

其中，部分诗作于抗战前，交织着关于历史与个体、生与死、永恒与有限的人生沉思；部分诗作于抗战期间，风格转换，抒写了民族的集体创痛和渴望。

戴望舒生平创作的诗虽仅百余首，却在我国诗坛有着重要位置，这是因为他无论在理论还是实践方面，都对海派诗歌的发展产生了较大影响。

参考资料来源：百度百科-戴望舒

风格杂志的主编是谁

章凝是澳籍华裔，学霸背景，爸妈都是高材生，同时他自己从小也是别人眼中的学霸，现在是一位时装博主，同时还兼职模特、摄影师、作家，是个多技能的优秀女孩。

卡琳·洛菲德（Carine Roitfeld）出生于1954年9月19日，今年已61岁了。她曾经是法国“时尚”杂志的总编辑，她从2001年起便开始担任法国版《时尚》杂志的主编，直到她2011年1月辞去职务，现任《时尚芭莎》（Harper's Bazaar）杂志全球时尚总监。

卡琳·洛菲德出生于巴黎，她的父亲是移民法国的俄罗斯电影制片人，而她母亲是则是法国人，她形容她的母亲是一名“非常古典的法国女性”，而她父亲则是她的偶像。

卡琳·洛菲德 18岁被一位英国摄影师的助手看中开始成为模特儿，后来她成为一位作家，然后成为法国ELLE的造型师。在一次采访中，她说十五年来作为ELLE的造型师，我不是最好的；直至我邂逅马利欧，接下来两人合作创作广告，也为美国和法国“时尚”杂志摄像。后来，她作为古琦和伊夫圣洛朗的顾问六年。

2001年，她受邀成为巴黎“时尚”杂志的总编辑；2010年，她的名字出现在10佳着装名单上。2010年12月17日，她辞掉巴黎“时尚”的工作，专心于自己的项目。

她重操造型师旧业，2011秋和2012春季为香奈儿服务；2012年，她加入“时尚芭莎”成为全球时尚总监。

【年轻时的卡琳·洛菲德】

我觉得是的，根据她发布在社交平台上的长文可以看出，她认为现在离开Vogue杂志是她开启新事业的最好的时机。

我认为她是要开创新事业，因为她离职就是为了想要让自己有一个更好的发展。