与誓忠于勤有关论文参考文献
教师的师德论文
在日常学习和工作生活中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。那么，怎么去写论文呢？以下是我帮大家整理的教师的师德论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一、当前高校青年教师师德师风中存在的问题
1、青年教师的价值观念与理想信念等同高校发展不相符由于国家社会主义市场经济的发展较为迅速，使得高校内部的许多青年教师在价值观念和人生观念等方面发生重大变化。许多青年教师在社会观念和价值观念上的趋向有所不同，在怎样处理竞争关系、功利关系等方面稍有偏颇。而且，存有大部分的青年教师伴有严重的自我主义、拜金主义等方面的思想错误。在工作生活遭遇不快时，会将自身放在首位，以自我发展为中心，缺乏对国家、社会的使命感以及为大学生的成长和成才服务的事业心。
2、青年教师在工作与日常生活等方面合作意识较差团队精神是一种群体内驱力，体现着团队的协作精神和战斗力，是促进教师专业发展的核心要素和创造团队业绩的重要条件。由于当今社会的发展趋势呈现竞争化，加之许多青年教师在家中属于独生子女，这就愈发的促使青年教师功利化和自私化。教师同教师的竞争性加强，反而其合作意识和团队意识比较薄弱。有的教师为了展现自我，无视与别人的交往，缺乏与他人在教学上的探讨，导致教学过程脱节孤立、学生掌握的知识支离破碎。不仅如此，还有的教师的性格比较孤僻，容易沉浸在自我世界中，与其他教师的沟通交流甚少，忽视了合作的重要性。
3、在教书育人和科研创新方面缺乏端正的心态由于时代的发展较为快速，教师对科学研究和学术研究以及教书育人工作带有一定的浮躁情绪，这就使得在师德师风建设过程中存在着叛逆心理。在教学中态度不够严谨，对待自身的教学工作保持得过且过的心态，在备课和讲课的过程中投入力度较少。有的时候没有遵守教学计划和学科特点开展授课工作，在课堂上随便的应对、照本宣科等。在学术研究方面，急功近利，只顾完成研究任务，轻视了教学工作的严谨性。
二、提高高校青年教师师德师风水平的对策
1、积极转变青年教师的价值观念和理想信念有关师德师风的理论是教师对教育教学实践经验教训的总结和提炼，也是人民教师进行职业道德修养锻炼的指导思想。高校青年教师要积极学习相关方面的理论知识，只有这样才能够指导青年教师的行为，帮助青年教师树立正确的教学观念和价值观念。青年教师在今后的教学生活中，才会有意识的改变自身的心态，逐渐加强师德师风建设工作力度，将优秀的师德师风建设工作者作为自身的发展榜样。高校要积极构建师德师风建设工作氛围，进而引导青年教师工作高校在日常的教学生活中，要积极构建师德师风建设工作氛围，帮助青年教师转变自身行为与态度。积极开展多种形式的建设活动，提高青年教师的政治觉悟和行为意识，利用科学的舆论导向来抵制不良师德师风的出现。对于优秀的教师进行表彰，以此来鼓励青年教师奋发向上。
2、将师德师风建设情况纳入教师考核工作学校要制定切实可行的师德建设规划、教师职业道德规范等制度，对师德建设目标、组织实施、保障措施、考核评价、奖励办法等提出明确要求，充分发挥规章制度的约束力，使师资队伍建设科学化、规范化、制度化。积极运用各种激励机制来激发青年教师的建设工作，完善相关方面的考核制度，为青年教师的发展提供公平、公正的发展平台。
三、结论
随着我们国家改革开放进程不断的加大，我们国家的高等教育水平伴随着经济实力、科学技术水平以及其他方面的能力的提高而提高。青年教师逐渐的在教师中比重的加深，显示着我国的高校规模在不断的扩大，而且高校教学队伍也在不断扩大，教学队伍逐渐呈现年轻化。所以，提高青年教师师德师风建设质量成为高校管理工作中的重点。
德育是教育中最古老的话题之一，历来被人们关注，尤其是在素质教育已成为主旋律的今天，德育更是引起人们的高度关注。幼儿期是人生的启蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素质的重要时期。但是从当前独生子女所处的家庭环境看，幼儿所接受的到的熏陶和教育不容乐观，众星捧月的地位，家长重智轻德的教育，使我们的孩子从小便养成了“以我为中心，任性、娇蛮、无理”等不良道德意识和行为。
幼儿园是孩子接受教育的最基础时期和主要场所，有责任和义务帮助我们的孩子克服缺点，逐步形成正确的道德意识和良好的道德行为，使他们将来能适应社会的发展，做一个有益于社会的人。因此在幼儿园向幼儿进行德育是非常重要和必要的。作为一名幼儿园教师，如何来做好幼儿德育这项工作呢？
一、将德育渗透于日常生活和游戏中
日常生活、游戏是实施幼儿德育最基本的途径。幼儿是在日常生活与游戏中，在与同伴及成人交往的过程中，了解人、事、物之间的关系以及一定的行为准则的，并且在进行各种行为练习，日积月累，循序渐进，逐步形成某些良好的行为品质的。如：我班在玩“幼儿园”的角色游戏中，幼儿轮流当“老师”，模仿老师的动作，回答小朋友的问候“老师早”、“老师好”、“老师再见”等，他们的好奇心得到了满足，玩得很开心。又如在表演游戏中，幼儿通过扮演几种小动物角色，编故事，讲故事，一会当“小鹿”，一会当“小羊”，并把学的礼貌用语也编进了故事里。游戏为幼儿创设了一个轻松愉快、自由、平等的学习环境，愉悦了幼儿的身心，又收到了品德教育的良好效果。在游戏过程中，幼儿自发地扮演一定的社会角色，实践一定的社会行为，体验一定的社会情感，利用游戏进行道德品质的教育，对幼儿社会性发展有其他任何形式难以替代的效果。在一日生活常规和生活制度中渗透着道德教育的内容，通过常规训练和严格执行生活制度，可以培养幼儿有礼貌、守纪律、诚实、勇敢、自信、关心他人、爱惜公物、不怕困难等品德和行为习惯。
专门的德育活动是实施幼儿德育的有效手段。专门的德育活动是指教师根据幼儿的年龄特征与各年龄班德育的内容与要求，结合本班幼儿的实际情况、行为表现，有目的、有计划组织的德育活动，也就是为实现某项德育内容而组织的教育活动，例如：谈话、讨论、丰富多彩的实践活动（如参观、春游、劳动、节日庆祝活动）等。幼儿的道德认知、情感以及行为，通过每一次活动，特别是实践活动的积累而逐渐得到发展。比如通过参观图书馆，幼儿亲眼看到一本本图书井然有序地摆在书架上，管理员阿姨辛勤地劳动以及读者安静有序地借阅图书等情景，会深深地体会到秩序的重要性，并更加爱惜图书;在认识家乡的活动中，幼儿参观家乡的名胜古迹，品尝家乡的风味特产，欣赏家乡的民间工艺品，并用绘画、手工及结构材料等多种方式表现自己心中的家乡风貌……这一系列活动能让幼儿实际地感受到家乡的美好，激发幼儿爱家乡的情感。因此，幼儿园应将日常生活、游戏和专门的德育活动结合起来，注意在生活中渗透德育内容与要求，同时发挥家庭和社区环境的合力，有效地实现德育目标。
二、教师以身作则，做幼儿的表率。
幼儿具有很强的可塑性和模仿能力，他们模仿的最直接的对象是教师，对教师的言谈举止，观察最细，感受最深，而且不加选择地模仿教师的言行。在幼儿园时，我们经常可以听到孩子们为自己的言行辩解：“老师就是这样说的。”为了给孩子们树立良好榜样，我们注意从自身坐起，严于律己，凡事要孩子做道的，自己首先做到，并且经常自我检点，在孩子门面前勇于承认自己的错误。有一次我组织幼儿洗手准备吃午饭，突然看到有几名小朋友湿着手还笑嘻嘻地从盥洗室走出来。我当时一气之下把王士年他们三个叫住了，并问他们：“谁让你们这样的？”这时有一个小朋友小声地说：“我看着老师这样我也这样。我一听顿时感到脸上火辣辣的，原来是自己的不良习惯影响了孩子们，于是我在全班小朋友面前做了检讨，承认了自己的错误，并进一步要求幼儿要讲卫生，做一个讲卫生的好孩子。
从这件事使我认识到应特别重视教师对幼儿潜移默化的影响，成人的一举一动，为人处世的态度，都是一面极好的“镜子”，在这面“大镜子”里，孩子看到了许多。因此，教师应时时处处注意自己的榜样作用，给幼儿以正面的积极的影响。
三、利用节日、生日等有纪念意义的日子开展活动，对幼儿进行品德教育。
节日、生日等日子往往能激发幼儿的情绪，增强他们的兴趣。在这个时间对幼儿进行教育，能使幼儿易于接受。例如：一年之中有特定含义的节日不少，如：“三八”、“五一”、“六一”“国庆节”、“教师节”等都是渗透爱国主义教育的好渠道，除此之外，我们通过举办“企盼奥运成功，为中国健儿加油”等一系列活动，在幼儿心中掀起了爱祖国的波澜。又如：我班的赵凯奇小朋友平时爱骂人，虽经多次教育，效果不明显，9月1日是他的生日，在我的反复启发下，他对着全班小朋友保证，从他生日这天起他保证不再骂人，并请别的小朋友监督，果然这天他没有骂人，我因势利导，在班中表扬了他，并要求他坚决改正骂人的毛病。一周后，赵凯奇基本改正了骂人的习惯。通过这种方式，我逐步培养了幼儿热爱老师及家长，关心小朋友的良好情感。
四、将德育教育寓随机教育中，提高德育水平
随机教育就是针对随时出现的问题、根据情况的变化实施教育。它具体、生动、有很强的说服力。
由于幼儿无意注意，无意记忆的能力较强，其注意力易被偶然事物所吸引，所以对幼儿进行品德教育要善于捕捉时机，做到随人、随地、随物、随时利用各种机会。例如：某幼儿随家长参观了名胜古迹，晨间谈话时可让他和大家介绍，鼓励他把纪念品带给同伴看;进餐时教师可根据不同菜谱向幼儿介绍蔬菜名称及其生长特点;盥洗时向幼儿讲解我国水资源的紧张状况，教育幼儿要节约用水。
在随机教育的过程中，教师应启发幼儿进行思考，切忌空洞说教。如：班上的图书不知被谁撕破，老师没有马上批评指责幼儿，而是给小朋友讲这本书。正当幼儿听得津津有味时，老师突然中断故事，告诉他们因为图书撕掉一页无法讲下去，请小朋友讨论怎么办？在共同的讨论中，他们懂得了爱惜图书的道理，并主动修补了图书。随机教育与幼儿一日生活相伴随，只要教师善于观察，并抓住时机进行教育，必定能收到意想不到的效果。
五、家园配合，协调一致地开展好幼儿园的德育工作。
对幼儿进行德育教育，光靠幼儿园的教育是不行的，一定要做好家园的共同教育。家庭是幼儿生活的重要场所，幼儿在家庭中的时间要多于幼儿在幼儿园的时间。由于父母与幼儿的亲情关系的影响，他们往往对来自家庭中的教育因素的影响接受的更快些、更多些。所以要培养幼儿良好的品德和行为习惯，必须要有家庭教育的配合才能达到预期的教育目的'。目前，家庭早期教育已逐渐成为一种社会潮流，引起越来越多家长的关注，这是十分可喜的现象。但也要注意一个问题，就是不少家长只注意开发孩子早期智力，却不注意孩子早期的品德培养，这不利于孩子的全面发展，容易形成幼儿行为表现的两面性，在幼儿园是一种表现，而在家庭中却是另一种表现。针对这种情况，我们通过接待幼儿入园、离园、家长会、家长学校等活动，不断同家长取得联系，及时了解幼儿情况，同家长一起探讨幼儿德育的方法。力求幼儿园教育与家庭教育同步、一致，促进幼儿良好道德行为习惯的形成。一次，幼儿在玩娃娃家游戏时，扮演爸爸的刘琦小朋友竟然打了扮演宝宝的刘伟超，我问他为什么打人，他理直气壮地说：“他不听我的话，我就打他，在家里我不听爸爸的话，爸爸就打我。”听了他的话，我清楚了他打人的根源，到下午刘琦的父亲来接孩子时，我同他谈心，向他说明了情况，刘琦的父亲意识到自己的行为是不对的，表示以后不再打孩子，并希望老师及时同他联系，共同教育好孩子。
通过几年的教育实践，我深深的认识到：培养幼儿良好的道德行为、习惯，是一项长期而重要的工作。作为一名幼儿教育工作者，必须遵循德育原则，运用多种形式和方法，适时地向幼儿进行教育以表扬鼓励为主，坚持正面教育，对幼儿的良好行为及时给予强化。还要沟通幼儿园与家庭、社会的联系，共同负担起教育下一代的责任，把幼儿培养成为全面和谐发展的新一代。
思想道德建设是社会主义精神文明建设的基本内容，是中国特色社会主义文化建设的灵魂，中国文化自古以来都是把德行教育作为人文教育的核心。高校教师作为中华文化的重要传承者，肩负着为国家振兴培养创新型人才的使命，承担着促进国家教育事业健康良性发展的职责。尤其是占比超过 60%的青年教师，已然成长为社会主义教育事业的中流砥柱，在社会主义市场经济、民主政治和先进文化迅速发展以及国际环境日趋复杂的新背景下，高校青年教师的思想状况、道德品质、专业素质和价值观念在很大程度上影响着高等教育的发展态势和人才培养的质量。因此，加强青年教师师德师风建设，提高青年教师师德师风水平刻不容缓。
师德是指教师的职业道德，它是教师和一切教育工作者从事教育活动时必须遵守的道德规范和行为准则，以及具有的与之相适应的道德观念、情操和品质[1].师风是教师长期以来所形成的行为习惯和行为倾向所表现出来的一贯性风范[2].不同时期，师德师风的具体内涵会呈现出不同的时代特征，但究其实质仍是代表了中国的文化传统、理想信念和完美人格。只有把握高校青年教师身份中的文化与道德根据，直面高等教育的深刻变化，剖析高校教师内心的道德窘境，从社会、学校和个人三个维度去综合分析问题的成因，才能逐渐发掘问题的根源所在，为高校青年教师师德师风建设提供有效的途径。
一、我国高校青年教师师德师风存在的基本问题
(一)对社会主义核心价值体系认知不深刻，马克思主义理论素养不足
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的灵魂和核心，它关系着国家道路和国家命运。随着世界多极化、经济全球化、网络信息化的深入发展，各种意识形态以前所未有的开放性席卷着国人的思潮，在中国进入经济体制和社会结构深刻变革的关键时期，高校青年教师思想活动呈现出独立性、多样性、差异性和选择性的特点。个别青年教师因马克思主义理论素养不足，出现了理想信念动摇、民族意识和国家意识淡薄、价值观模糊、政治信仰缺失等严重的思想问题，他们在偏离主流意识形态的同时还把这种危险的价值取向传递给意识形态不成熟的学生们，形成的连锁效应不可小觑。物质文明的发达并不代表精神文明的富足，对经济价值的过分追求使得阅历尚浅的青年教师为个人主义、享乐主义、奢靡主义所迷惑，教书而不育人，失正而无以为范，师德师风下滑，没有起到对学生的行为示范和引领作用，思想道德混乱而不自知。
(二)职业认可度降低，敬业意识淡薄
就目前而言，高校青年教师大部分具有非常良好的素质，忠于并热爱教育事业，非常注重个人价值的实现，很多人从事教育的初衷正是基于崇拜和奉献。但是因为多方面的原因，如日益沉重的生活压力与实际收入的矛盾，专业技术职称晋升的困难，过度行政化的制度牵制等，使青年教师基于职业精神和职业价值所表现出来的责任感、义务感、成就感和幸福感都出现了下滑，有一些高校的青年教师还因为理想信念不够坚定，造成了敬业意识的淡薄、敬业奉献精神的缺乏。如在教学实践过程中不认真，只注重文化知识的讲授，而对学生漠不关心，不积极进取，不注重教学内容的更新、教学方式方法[3]的创新和教学实践能力的提升，对自身职业的认知仅仅是“一份普通的工作”,忽视了教育工作对于人类文化传承的重要性 ,哪有利可图就把大量的时间精力向哪里投入，不重视个人道德修为和专业知识的精进，忽视自身的道德反思和自省，职业理想缺失。
(三)价值观倾斜，不务正业
有些青年教师过分看重个人得失，只强调自我价值以及个人的名利，不会以正确的态度对待工作，不注意构建新型和谐的同事关系，这样会导致价值观的倾斜。过于看重个人利益的行为，将会使教师在教学过程之中不能起到表率作用，在学术上刚愎自用，抑制了百家争鸣、集思广益的灵感之源[4].有些教师过分热衷于发展第二职业，而不注重本职岗位，将学生看做是自己有利用价值的资源，背弃因材施教。在教学方面，只注重自己的发展，而忽略自己本身的职责所在，缺乏诚信，甚至利用职务之便，为自己谋求私利。
(四)教师学术诚信缺失，职业良心趋于功利
由于专业技术职称晋升越来越难，高校青年教师为了完成量化考核的任务，既要抓教学，还要搞科研，承担班导师任务、下企业实践、积极投身社会服务一个都不能少，繁重的工作任务和不当的评价导向，使得有些高校青年教师心浮气躁，只求数量不求质量，甚至背弃了起码的学术规范、学术道德和学术尊严，拉关系，走后门，剽窃科研成果的学术舞弊行为层出不穷，功利化倾向极为严重。诚实守信也是师德建设的基本要求之一，古人提倡君子要“内修”、“慎独”、“独善其身”,只有青年教师所处的环境风清气朗，才能唤回师德的温厚馨香。
二、加强高校青年教师师德师风建设的重要性
大学是培养人才的重要场所，应该培养有思想、有抱负，有强烈的创造欲望、敏锐的创新精神和脚踏实地的实践能力之人，培养与祖国共奋进、与时代共发展、与人民齐奋斗的思想觉悟之人，培养能不断汲取中华民族优秀传统文化、世界优秀文明成果、实践中创新发展之人，培育中华民族传统美德和文明社会风尚的倡导者、传承者和实践者。大学的精髓正是靠一代又一代的优秀教师通过艰苦卓绝的努力和孜孜不倦的奉献去传承和发扬的。作为承载中国高等教育未来希望的青年教师只有加强自身的师德师风建设，才能促进高校学生思想道德的健康发展，才能营造高校良好的教风学风，才能构建高校和谐的人际关系和校园文化。师德师风建设的成败将直接影响素质教育的进程，影响科教兴国战略的实施，影响人才培养的质量和教育事业的发展。
2013 年由中组部、中宣部、教育部党组联合印发的《关于加强和改进高校青年教师思想政治工作的若干意见》明确提出要加强青年教师的师德培训，并对高校青年教师应具有的师德师风提出了更高的要求。加强对高校青年教师的师德建设，在帮助他们克服自身缺陷和不足的同时，还能增强青年教师对教育事业的认同感和责任感，使之保持强烈而持久的教育兴趣和工作热情，传递正确的人生价值观，用严谨的治学态度、高尚的人格魅力、精深的专业知识为高素质人才的培养奠定基础，提供保障。教育的根本任务是立德树人，高校青年教师的师德建设不仅影响个体的良性发展，也是衡量一所高校办学实力和办学水准的重要指标，是推动我国教育事业内涵式发展的强劲动力，是社会主义核心价值观大众化的内在需求。师德是社会道德的重要组成部分，高校青年教师整体道德素质的提升必将为社会良好风气的快速形成起到积极的引领作用，必将成为社会学习的楷模而重塑教师这一伟大职业神圣的光环。
三、如何加强高校青年教师的师德师风建设
师德师风的养成关键在于个人的主观能动性，这是内因;政府、社会、学校的合力作用是重要保障，是外因。内、外因只有共同作用，积极配合才能共同推进高校青年教师师德师风建设的水平。在研究新时期高校青年教师师德建设的问题上，必须本着实事求是和解放思想的原则，用充满人文关怀和民族情怀的视角全面透彻的解析事情的本质，寻求正确有效的解决途径。
(一)青年教师要注重师德内化
第一，自觉践行社会主义核心价值观，增强党性修养。高校青年教师要用发展着的马克思主义理论武装自己的大脑，把个人的职业发展与社会主义高等教育事业的发展结合起来，提高政治素养，树立正确的职业理想，将社会主义的核心价值体系贯彻到教书育人、求知树德的全过程。第二，提升职业认知，弘扬爱岗敬业精神，实现终生学习理念。师德教育的实现和师德教育的提升不可能离开教师的职业角色。青年教师要在教育实践中深刻挖掘教育职业的本质，从专业素养、人文素养、创新能力、职业道德、高尚品格等方面来雕琢自己，使之内化为自己的毕生追求，博学、慎思、笃行，热爱自己的教育工作，热爱自己的学生，专注于科学研究，致力于国家建设，养成终生学习的良好习惯。第三，青年教师要了解师德的内容和内涵，弘扬优秀师德传统。师德形成于心，表现于行，青年教师必须掌握师德的真正内涵，才能发挥师德的作用并让其内化为自主意识，将中华民族千百年来积淀的优秀师德传统发扬光大，服务于社会，造福于人类。
(二)学校要加强青年教师师德师风的建设
首先，学校要建立健全师德师风建设的有效运行机制。师德培养是个系统工程，从师德培训、师德评价考核到师德管理的每一个环节都需要相关部门精心设计、严格把控，要将师德建设贯穿到教育教学的所有环节，拓宽师德培训渠道，创新师德培训模式，科学制定师德的评价考核方式，充分保证评估的公正性和公平性，要借助榜样的力量，给予青年教师健康向上的舆论导向，通过导师制让青年教师全方位感受优秀老教师的专业造诣、敬业精神和人格魅力。其次，学校要给予青年教师足够的人文关怀。处于高等教育变革期的青年教师普遍感觉教学压力、科研压力和生活压力正在逐渐消磨他们的工作热情和职业理想，很多人过早的出现了职业倦怠感，心理健康状况堪忧。学校一定要站在关心青年教师的立场上，多多了解青年教师的实际问题，帮助他们疏导负面情绪，给予他们更多的优惠政策，创设和谐轻松的工作环境，用制度的力量在职业道德上构建充分的激励机制，让他们毫无后顾之忧的投入到高等教育事业中，最终实现学校职业道德建设的目标。再次，学校还要注重校园文化环境的创设，以促进师生思想道德素质和科学文化素养的提高。每个大学都要有自己的气质和精髓，大学文化是师生共同的精神家园，它潜移默化的教育作用是青年教师师德建设的点睛之笔。
(三)社会各界要营造尊师重教的良好氛围
伴随着市场经济体制的推进，我国社会结构发生了一定的变化，社会也在转型，其中很多因素影响着青年教师对教育事业以及教师工作的看法。提高教师的社会地位，增强其被尊重程度，可以给青年教师极大的肯定，让他们对教师的职业产生认同，巩固教师在他们内心中的地位，从而使得青年教师自发加强师德的养成，自觉维护教师的形象和荣誉，在教书育人的事业中不断进步[5].
总之，高校青年教师师德师风的建设是学校发展的重要动力，关乎着人才培养的质量和国家振兴的成败。这个课题有着深厚的历史渊源，又需要不断的探索和创新，其实践途径的拓展需要社会、政府、校方和个人的共同努力。唯有德才兼备的老师才能教出德才兼具的学生，教育的本真从来都不是功利性的，青年教师只有不断的提升自己的职业水平和道德水平，才能赢得学生、社会的一致尊重，树立教师职业的光辉形象。
参考文献
[1] 李 云。 新时期高校师德教育的难点与途径探析 [J].学校党建与思想教育，2010,(12)：61-62.
[2] 冉春桃。论社会主义核心价值体系大众化与高校师德师风建设[J].中南民族大学学报，2013,(1)：177-180.
[3] 龚 克。大学文化应是“育人为本”的文化[J].中国高等教育，2010(35)：60-62.
[4] 齐卉璇，李运仓。高校青年教师师德现状的误区探析与对策研究 [J].鸭绿江，2015:1383,1434.
[5] 廖 良。高校青年教师师德现状及建设研究 [D].华中师范大学，2014.
职业道德是人们在一定的职业生活中自觉形成，并随着人类社会的前进而不断发展完善，职业道德是社会主义条件下的劳动者在一定的职业生活中应该遵守的行为规范的总和。下面是我给大家推荐的职业道德论文，希望大家喜欢!
《浅论职业道德培养》
【关键词】职业道德;培养内容
【摘要】社会主义职业道德建设对社会主义市场经济发展具有十分重要的意义。职业道德建设应该从职业道德知识、职业道德意志、职业道德情感、职业道德信念、职业道德习惯等方面进行培养，达到提高职业道德素质的目的。
职业道德是人们在一定的职业生活中自觉形成.并随着人类社会的前进而不断发展完善。社会主义职业道德是社会主义条件下的劳动者在一定的职业生活中应该遵守的行为规范的总和，与现存最先进的社会主义制度相联系。社会主义职业道筵在新的历史条件下形成了新的内容和特点，并在社会发展、个人价值的体现等诸多方面起到了决定性作用。职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。随着现代社会分工的发展和专业程度的增强.市场竞争El趋激烈.整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。在新的历史条件下，加强职业道德建设，全面提高职工道德素质，对形成“追求高尚，激励先进”的良好社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高具有十分重要的意义。
首先，加强职业道德建设.有利于提高劳动者整体素质。放眼当今世界，国际竞争日趋激烈，我们面临着严峻的挑战。一个国家和民族的发展，不仅取决于经济的发展水平，而且取决于人的基本素质。随着社会主义市场经济体制的完善，对人的素质提出了新的更高的要求.人的素质是多方面.而职业道德素质作为道德的一个基本方面和重要组成部分，它的高低直接影响着道德素质的高低.从而影响着人的整体素质的高低职业活动是一个人一生中主要的生活内容，人生价值、人的创造力以及对社会的贡献是通过职业活动实现的。职业是个人与社会交往的交汇点.职业行为是个人与社会进行交往联系的基本方式。所以人在职业行为中的道德表现、道德品质就成为一个人道德生活的主要组成部分。人的品德、精神境界、价值观念也主要通过职业活动体现出来，并充分展示一个人的精神风貌和道德情操。只有适应时代要求，不断提高职业道德素质才能提高人的整体道德素质，从而全面促进人的素质的不断提高，推动建设有中国特色社会主义事业不断前进。
其次，加强职业道德建设，有利于规范市场经济秩序。在市场经济条件下，起主导作用的最大利益经济法则能够不断增强人们的竞争意识和效益意识.但同时也不可避免的带来很多不利于社会主义市场经济发展的负面影响。在这种情况下就要依靠法律和道德来规范人们的行为。社会主义市场经济的发展离不开法律的保障，但道德的调节方式也必不可少。法律规定告诉人们必须做什么和不能做什么，道德行为的执行完全靠人们内心的道德情感和道德意识的支配，它调节的范围非常广泛，作用也更持久。职业道德作为道德的一个重要组成部分，可以很好地约束各行各业的行为。提高行业从业人员的职业道德素质.促进社会主义市场经济的健康发展。大量事实表明，职业道德在社会中所起的作用是巨大的。引导和 教育 得力，职业道德水平高，就能对整个社会发展起到良好的推动作用。
良好的职业道德品质是不会自然形成的，只有通过不断的教育、引导和培养.不断克服旧的、腐朽的思想和观念，才能真正树立起全新的社会主义职业道德。职业道德培养是通过具体的训练、学习等途径来促进职业道德品质的形成和发展.因此职业道德培养是一个过程。
职业道德知识的培养职业道德知识的培养是职业道德品质形成的理论基础。自身具备了扎实的职业道德知识，才能不断提高对社会主义职业道德原则、规范等理论的认识，进而提高职业道德行为选择的能力，提高对职业道德价值的认识。从业人员的职业道德培养.应当首先从明确认识开始，这是培养职业道德情感、意志、信念等问题的基础。随着现代化建设的深入，在社会中也出现了一些人生观、价值观方面的困惑，如追求经济效益与拜金主义的关系、追求人生价值的实现与眼前利益的关系等问题。随着社会日益多元化的发展.职业道德建设也出现了一些新的问题，这就需要我们不断加强职业道德理论的学习，在重要的道德原则问题上辩明是非.自觉抵制错误思想.把握好人生的航向。
职业道德情感的培养所谓职业道德情感.就是指人们在处理自己和职业的关系及评价职业行为过程中形成的荣辱好恶等情绪和态度。主要包括对所从事职业荣誉情感、责任感，对服务对象的“亲如一家”情感，热爱本职工作，敬业乐业等。职业道德情感一经形成，就会成为一种稳定而强大的力量.积极影响人们职业道德行为的形成和发展。职业道德情感的培养就是为了让人们发自内心地崇尚高尚的职业道德品质，鄙夷不道德的行为，树立起正确的道德理想，产生强烈的见贤思齐的情感和愿望，从而模范地遵守社会主义职业道德规范的要求。
职业道德意志的培养所谓“意志”是指人确定目的并用选择手段以克服困难，达到预定目的的心理过程。其外部表现是语言和行动。职业道德意志就是指人们在履行职业义务的过程中所表现出来的自觉地克服一切困难和障碍，做出抉择的力量和坚持精神。它是道德认识转化为道德行为。形成道德品质不可缺少的重要精神力量。有没有这种坚毅果敢的职业道德意志，是衡量每个从业人员道德素质高低的重要标志。
职业道德信念所谓“信念”是指人对未来美好事物的向往和追求。也是对于自己生活所应遵循的原则和理想的信仰。信念通常跟情感和意志融合在一起.表现为人的生活立场.支配着人的行动。职业道德信念是指人们不仅对某种人生观、道德理想和行为原则有深刻的笃信.而且也对相应的职业道德原则的正确性有深刻的笃信，同时也包含了由此形成的强烈的职业责任感。只有对自己职业的社会价值有了深刻的了解.对所从事的职业有了深厚的感情，并对该职业道德的正义性深信不疑.为履行自己的职业责任和道德义务而勇于排除一切困难、阻力的时候，才真正具有了坚定的职业信念。
职业道德习惯的培养职业道德习惯的培养是指个人的某种职业行为成为反复持久的、习以为常的惯例。职业道德习惯是进行职业道德评价的事实依据。考察一个人的职业道德品质，不仅要看职业道德认识是否正确，更重要的是要看其职业行为是否高尚，是否对人民有利。只有把职业道德原则和职业道德规范转化为实际伍动，并把它逐渐变成职业道德习惯，才能形成良好的职业道德素质。
《职业道德与职业教育》
摘要：职业教育培养的是职业人，职业技能和职业道德是职业行为过程中相互关联、不可缺少的两个方面。客观上要求从业人员必须具备良好的职业道德素质和职业技能能力，而在现实中对职业教育的“能力本位”的教育理念没有共识，甚至被片面地理解为单纯的“职业技能教育”，这种“重实践，轻职业道德”导致一系列的职业道德风险问题出现。本文提出在职业教育改革与发展中，将职业道德教育放在与职业技能教育同等重要的战略地位上，是完善职业教育的必然选择，也是职业教育内涵的客观要求。
关键词：职业道德;职业教育;关系
一、职业教育
教育的本质是人的培养，职业教育是我国高等教育的一种形式，是培养社会经济发展需要的技能型、应用型人才的教育，其教育的职业化特征与实践性特色决定了职业教育培养的人是一个职业人。任何一种职业客观上都要求从业者必须具备良好的职业素质，即职业道德和职业技能。职业道德和职业技能是职业素质中相互关联的、不可或缺的、贯穿于职业活动始终的、同一职业行为中的两个方面，具有很强的连续性、实践性、交叉性与可操作性。职业教育客观上担负着对受教育者――高职学生，职业道德和职业技能培养的重任。然而现实中，由于我国目前对于“职业能力”没有共同的理解，不同的“能力观”导致人们对职业教育的培养目标、课程、教学和评价等有不同的理解。在许多职业院校，“能力本位”的教育理念被片面地理解为“职业技能教育”，而忽视了职业行为中的另一个重要因素――职业道德素质，导致高职学生在职业行为中，由于职业道德的缺失而造成一系列的职业道德风险问题，这些问题的出现越来越成为社会关注的焦点，职业教育的公信度也由此受到质疑。在职业教育改革与发展中，将职业道德教育放在与职业技能教育同等重要的战略地位上，是完善职业教育的必然选择，也是职业教育内涵的客观要求。
二、职业道德
职业道德产生于职业分工，不同的职业有不同的职业道德要求。职业道德不仅要求从业人员在职业行为中“不应该”做什么，而且倡导从业人员“应该”做什么，是从业人员在一定的职业范围内应遵守的与其职业活动相适应的行为规范的总和，是职业人在职业行为过程中必须遵守的职业道德操守、 岗位职责 、岗位规范，也是评判职业人职业行为的价值标准。从业人员必须遵守行业或职业的规定，这是从业者工作的基本要求。在具体的生产经营活动中，最主要的就是要做到文明礼貌、 爱岗敬业 、诚实守信、办事公道、勤劳节俭、遵纪守法、团结互助、开拓创新。从业人员在工作中都要与他人、社会和自然发生一定的关系，当自身的利益与他人、社会和自然发生矛盾时，就必然要做出职业道德选择。当职业道德选择出现偏差时往往会产生职业道德风险问题。职业道德风险是指从业人员在其从事职业活动的过程中，由于个人偏离了职业道德规范，而造成各种有形或无形损失的潜在因素。具体表现在不道德的经营风气，假冒伪劣充斥市场，买卖不讲信用，合同难于履行，债务随意拖欠，不爱岗敬业，不诚信，弄虚作假，无创新精神，不遵纪守法，不忠于职守，缺乏质量意识、协作精神等。任何一种职业对于从业者来说，在工作中都不可能摆脱职业道德的约束。可见，职业岗位对职业道德的要求是客观存在的，是不以人的意志为转移的。
三、职业教育与职业道德的关系
职业教育是培养生产、管理、工程、服务第一线的技能型、应用型人才的教育，是为社会主义经济建设培养合格职业劳动者的教育，而培养具备良好职业道德和职业技能的职业工作者则是职业教育的根本任务。其课程的本质是“学习的内容是工作，通过工作实现学习”。教育形式的特殊性，有机地将工作和学习紧密地联系在一起，使职业教育的教育属性带有显著的职业特点;客观上决定了职业教育不仅要教会学生“做事”，更重要的是要教会学生“做人”，“做事”就是要掌握一定的职业技能;“做人”就是在工作中要具有良好的职业道德。且“做人先于做事”，“学校教育，育人为本”，“德、智、体、美，德育为先”，“修养高于技巧，品德高于 方法 ，人的本质特征高于人的外在魅力”。卡耐基曾经说过：“一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%靠人际关系、处事技能。”这里的“人际关系、处事技能”指的就是一个人的职业道德素质。在我国，据有关方面统计，在许多“窗口”性、服务性职业中，60%以上的消费者投诉涉及职业道德，而涉及技术操作水平的不超过40%。有些行业，如按摩业可能由于其职业道德问题而最终失去顾客的信任而消亡。一个人有德无才或有才无德，都可能会四处碰壁，只有德才兼备才会畅通无阻。
社会主义市场经济呼唤社会主义职业道德，职业道德作为社会主义道德体系的重要组成部分，在道德体系中起着承上启下的作用，是连接社会公德和家庭美德的纽带，是每一个职业工作者在工作中必须遵守的行为规范。然而在现实中，由于种种原因，职业教育的培养模式由过去的“重理论，轻实践”到现在的“理论实践一体化”都没有从教育战略的层次上把握职业道德在职业教育中的重要作用。职业教育中“专业知识本位”、“专业实践本位”、“技能本位”的现象还比比皆是：《思想道德修养与法律基础》与《就业指导》课程中的职业道德知识内容过于浅显，至多只能讲一讲职业道德的基本要求，职业技能鉴定中的职业道德学习也只是为了取得职业资格证书而已，职业性的职业道德知识内容在职业教育中根本无从涉及。就深度而言，职业教育中职业道德教育表现出明显的边缘化特征。这是造成目前职业教育中职业道德教育不被重视、相对滞后的根本原因。职业教育“能力本位”的教育理念强调的是学生综合职业能力的培养，而并非单纯的“职业技能”培养，即学生的专业能力、方法能力与社会能力。专业能力即“做事”的能力;方法能力和社会能力即“做人”的能力。方法能力和社会能力中的很多内容属于 情感类 的教学目标，无法简单通过传统的学科系统化课程和传授式教学来实现，只能通过基于工作过程的实践性教学环节来实现。在学习中“工作”，在“工作”中学习;“工作”客观上要求工作者具有符合职业规定的职业道德素质。可见，职业道德教育是职业教育中必不可少的育人环节。当职业道德具体地体现在职业活动中的时候，它就具体内化并表现为职业品格，包括职业理想、进取心、责任感、意志力、创新精神等。职业教育以工作过程为导向，以实践性教学为切入点的教育模式为塑造高职学生的职业品格创造了良好的条件：通过课堂理论教学、具体的实践性教学情境和具体的项目化实践性教学活动在“学中做，做中学”，使学生“学会学习、学会做人、学会做事、学会合作、学会生存”，使学生在学校和工作中，掌握职业道德 文化 知识，形成职业道德观念情感，进而“外修技能，内修品德”，最终获得完善的职业品格。
四、结语
社会经济的发展及职业岗位对职业人才的客观要求，使职业道德与职业教育紧密地联系在一起，应从战略的高度将职业道德教育纳 入职 业教育体系中，并与职业技能教育处于同等地位;在职业教育中搭建课堂教学、职业技能鉴定、项目化实践性教学、顶岗实习、职业生涯规划、志愿者行为的职业道德培育平台;在理论和实践性教学中践行职业道德规范;在评价考核中衡量学生的职业道德素质。还要营造“厚德、勤学、敬业、强能”的校园文化氛围，使职业教育真正成为培养社会经济发展需要的、德才兼备的技能型、应用型人才的教育。
参考文献：
[1]姜大源.职业教育学研究新论.教育科学出版社，.
[2]陈宇人力资源开发论集.走向世界技能强国.北京：长城出版社，.
[3]许启贤.国家职业资格培训教程职业道德.北京：蓝天出版社，.
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，大凡有作为的人，无一不与勤奋有着难解难分的渊源。
勤奋不是天生就有的，而是后天自己养成的。产生勤奋的原因有多种，有的是心怀抱负和信念，也有的是因为某种原因或在某事上受挫，从而勤勉起来。
但是，只要勤于工作，就会有成功的必然。然而，要成功，光有理想抱负是不够的，还必须拥有一定要成功的决心，再配合确切的行动，支持到底。
只有下定决心，并历经学习、奋斗、成长这些实际行动，才有资格摘下成功的甜美果实。正如华罗庚所说的：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”
勤奋终能越过暂时的失败和挫折，而最后取得成功。如果说梦想是成功的起跑线，决心是起步时的枪声，那么勤奋则如起跑者全力的奔驰，惟有坚持到最后一秒的，方能取得成功的锦旗。
居里夫人说过，不论对任何困难，都决不屈服；拿破仑认为，最困难的时候，也就是我们离成功不远的时候；达尔文心中，不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路……（ 文章阅读网： ）名人眼中的困难是如此的渺小，是如此的鼓舞人心。这些话对于初三的我有了启迪。
让我也尝试着这样去做，在尝试中真正体验到了勤奋的又一种味道。曾记得在初三的开端我第一次参加了作文比赛，“我真的有能力参加吗？”这句话不曾一次的在我的内心回响，正在自我怀疑中爸爸给了我自信的力量，他告诉我勤奋将会提升我的能力，勤奋中绽放希望。
这句话让我鼓舞，让我开始了对这次的比赛的挑战。作文的草稿写好了，但凭我的实力是不可能一次成文的，更多的是无数次的修改。
是要用比别人更多的精力，更多的时间在写好的作文上反复的修改。于是我尽可能的去一遍遍的去修改，但在后面的修改中麻木了，已经找不到什么感觉了。
爸爸这时告诉了我过段时间再修改的方法。按照爸爸的建议，我过段时间就到电脑上看看自己的作文，有什么不妥处赶紧修改，就怕语文老师把我的作文“枪毙”掉，让我失去了参赛的机会。
经过一段时间的修改，当我再去看那篇作文时，我感觉自己就像欣赏名着似的，开始了细心的品味。虽然我的作文没有别人那样出采，但我并没有放弃，总是鼓舞自己去拼搏，去勤奋。
自信，努力的我连最后的时刻都不错过。那天早上是交作文的时间，我早早的就起来了，将作文进行最后一次的修改。
一段时间后，当语文老师告诉我比赛的结果时，我知道我的努力没有白费——我得了二等奖。这件事让我明白了：勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
“人生能有几次搏？”我的人生充满了竞争。我为我的拼搏感到骄傲、自豪，我为我的成功感到快乐无比！我相信无数机遇与挑战在等待着我。
时光飞逝，挑战不断，但我的勤奋不减，我的热情不减，我要使青春之光更加璀璨。两年以后的这个月，是我们高考的一个月，高分自然成了拼搏的目标。
我曾经说过：“成功不是一场赛跑，而是一步一个脚印的旅程。”以我现在的分数是远远不能达到理想中的学校，这对我又是一场比赛。
但我相信我一定会非常非常的努力，用勤奋来改变我的分数！我也并不害怕，因为我知道在我的万分努力下也有可能会像作文比赛一样能成功的。我要比别人多十倍甚至百倍的力量去努力，去创造我的奇迹！我知道这是一种伟大的力量，它引导着我，走向高考成功的彼岸。
一切皆有可能！心有多大舞台就有多大！别人能行，我也一定能行！与其长时间的怀疑，不如短时间的求证！现在心中的一些想像，心中的梦想不是说出来就可以了，是要用我的实力去验证的。现在吹嘘，没有真情的付出，没有用勤奋来填充，我想那时的我一定是一无所有。
所以我现在要将内心的力量全部发挥出来，用自己的勤奋来换取自己的成功，正如作文比赛那样。梦想在我手中，这是我的天地，我要去追求我的梦想。
今生之中许多喜与悲或是一切绝望与新机，通通因我当初有了勤奋，誓要达到目的地，好比飞机孤身天际飞，定立方向基于信与所知，七分本领三分靠运气。没法遇见目的地，世界变迁，我也许顾忌现实玩弄，不免叫我心痛悲，经多少次冲击叫我受气，泪也滴满了地，偏偏我不放弃，我要更努力。
停住眼泪鼓起勇气，永远奋斗就似没有尽期。我跌下再翻起，永不放弃，直面世事心中永记。
苦楚之中找到新的趣味，我更是不肯放弃，不肯天真去计划前路，但是亦不再担心跌了不起。种种转变迫使我去面对，绝无话去躲避。
没法遇见目的地，有更重压迫我也输得起。阔步前往方知一切都美，奋斗结果永不可预期，信心却打不死。
永不气馁，好好享受勤奋的乐趣吧。 初三：邱施思。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，大凡有作为的人，无一不与勤奋有着难解难分的渊源。
勤奋不是天生就有的，而是后天自己养成的。产生勤奋的原因有多种，有的是心怀抱负和信念，也有的是因为某种原因或在某事上受挫，从而勤勉起来。但是，只要勤于工作，就会有成功的必然。
然而，要成功，光有理想抱负是不够的，还必须拥有一定要成功的决心，再配合确切的行动，支持到底。只有下定决心，并历经学习、奋斗、成长这些实际行动，才有资格摘下成功的甜美果实。
正如华罗庚所说的：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”勤奋终能越过暂时的失败和挫折，而最后取得成功。
如果说梦想是成功的起跑线，决心是起步时的枪声，那么勤奋则如起跑者全力的奔驰，惟有坚持到最后一秒的，方能取得成功的锦旗。
居里夫人说过，不论对任何困难，都决不屈服；拿破仑认为，最困难的时候，也就是我们离成功不远的时候；达尔文心中，不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路……（ 文章阅读网： ）
名人眼中的困难是如此的渺小，是如此的鼓舞人心。这些话对于初三的我有了启迪。让我也尝试着这样去做，在尝试中真正体验到了勤奋的又一种味道。
曾记得在初三的开端我第一次参加了作文比赛，“我真的有能力参加吗？”这句话不曾一次的在我的内心回响，正在自我怀疑中爸爸给了我自信的力量，他告诉我勤奋将会提升我的能力，勤奋中绽放希望。这句话让我鼓舞，让我开始了对这次的比赛的挑战。作文的草稿写好了，但凭我的实力是不可能一次成文的，更多的是无数次的修改。是要用比别人更多的精力，更多的时间在写好的作文上反复的修改。于是我尽可能的去一遍遍的去修改，但在后面的修改中麻木了，已经找不到什么感觉了。爸爸这时告诉了我过段时间再修改的方法。
按照爸爸的建议，我过段时间就到电脑上看看自己的作文，有什么不妥处赶紧修改，就怕语文老师把我的作文“枪毙”掉，让我失去了参赛的机会。经过一段时间的修改，当我再去看那篇作文时，我感觉自己就像欣赏名着似的，开始了细心的品味。虽然我的作文没有别人那样出采，但我并没有放弃，总是鼓舞自己去拼搏，去勤奋。
自信，努力的我连最后的时刻都不错过。
那天早上是交作文的时间，我早早的就起来了，将作文进行最后一次的修改。一段时间后，当语文老师告诉我比赛的结果时，我知道我的努力没有白费——我得了二等奖。这件事让我明白了：勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。“人生能有几次搏？”我的人生充满了竞争。我为我的拼搏感到骄傲、自豪，我为我的成功感到快乐无比！我相信无数机遇与挑战在等待着我。时光飞逝，挑战不断，但我的勤奋不减，我的热情不减，我要使青春之光更加璀璨。两年以后的这个月，是我们高考的一个月，高分自然成了拼搏的目标。我曾经说过：“成功不是一场赛跑，而是一步一个脚印的旅程。”以我现在的分数是远远不能达到理想中的学校，这对我又是一场比赛。但我相信我一定会非常非常的努力，用勤奋来改变我的分数！我也并不害怕，因为我知道在我的万分努力下也有可能会像作文比赛一样能成功的。我要比别人多十倍甚至百倍的力量去努力，去创造我的奇迹！我知道这是一种伟大的力量，它引导着我，走向高考成功的彼岸。一切皆有可能！心有多大舞台就有多大！别人能行，我也一定能行！与其长时间的怀疑，不如短时间的求证！现在心中的一些想像，心中的梦想不是说出来就可以了，是要用我的实力去验证的。现在吹嘘，没有真情的付出，没有用勤奋来填充，我想那时的我一定是一无所有。所以我现在要将内心的力量全部发挥出来，用自己的勤奋来换取自己的成功，正如作文比赛那样。梦想在我手中，这是我的天地，我要去追求我的梦想。今生之中许多喜与悲或是一切绝望与新机，通通因我当初有了勤奋，誓要达到目的地，好比飞机孤身天际飞，定立方向基于信与所知，七分本领三分靠运气。没法遇见目的地，世界变迁，我也许顾忌现实玩弄，不免叫我心痛悲，经多少次冲击叫我受气，泪也滴满了地，偏偏我不放弃，我要更努力。停住眼泪鼓起勇气，永远奋斗就似没有尽期。我跌下再翻起，永不放弃，直面世事心中永记。苦楚之中找到新的趣味，我更是不肯放弃，不肯天真去计划前路，但是亦不再担心跌了不起。种种转变迫使我去面对，绝无话去躲避。没法遇见目的地，有更重压迫我也输得起。阔步前往方知一切都美，奋斗结果永不可预期，信心却打不死。永不气馁，好好享受勤奋的乐趣吧。 初三：邱施思
勤奋是成才的第一秘诀
有这样一幅图画：在一片葱郁的草地上，有六匹马正在咀嚼着青草，它们个个都 长得十分雄健；可又有一匹马却躺在一片没有青草的荒地上睡着觉，瘦得是那么可怜。
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这幅画给我的感想很多，其中感受最深的就是：无论我们做什么事情都不能懒惰 ，一定要勤奋。只有勤奋，将来才能成为一个对国家对社会有用的人才，否则，像那匹瘦马 一样，整天懒惰，那么就永远也不能成为一个骏马良驹。
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我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达 旦地看书学习，演算研究，最后取得了震惊世界的成就，成为最接近数学王冠上的明珠—— 哥德巴赫猜想的第一人。إ
大发明家爱迪生，为了研究出理想的白炽灯丝，进行了上千次的实验，几乎所有的金属都被 他试验过了，正是凭着这种勤奋刻苦的精神才取得了“白炽灯”的 成功，成为世人仰慕的发明大王。几乎所有取得突出成就的人都有一部勤劳刻苦奋斗竞争 的历史，绝少有靠投机取巧取胜的。可见任何成就的取得都是与刻苦勤奋分不开的。إ
高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境地刻苦勤奋的努力”。 这些名人的经验之谈告诉我们，只有勤奋，才能成才。
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现在，我们就好比是那七匹马，老师每天给我们讲的知识就是地上那青青的野草。我们每个 人都站在同一个起跑线上。学校家庭给我们的学习环境也是再好不过的了。可为什么有的同 学学习好，而有的同学就学习不好呢？根本的问题就是看谁最勤奋，其次才是天份和方法。
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谁不希望能为祖国的四化做出贡献，谁不希望自己能成为一个栋梁之才，那么，让我告诉你 ：勤奋才是成才的第一要诀。
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（简评〕：本文的标题就是论点，但是作者并没有直接论证，而是从一幅画写起， 展 开联想，提出问题，然后，用陈景润、爱迪生的事迹，用高尔基、卡莱尔的名言进行论证， 有理、有据、层次清晰，具有较强的说服力。إ
参考资料：出自“作文屋”
哈佛，对于我们学生来说，是一个可望不可即的学校，要考进那所学校，就要有非凡的智慧和坚强的意志，对于每个人来说，考哈佛是一条艰辛的路，对于丽斯更是一条艰辛的路！ 丽斯，一位女孩儿，是《风雨哈佛路》剧中主人公，也是现实生活中的一员，她的人生既神奇，又悲壮。
丽斯出生于一个不幸的家庭，母亲吸毒染上了艾滋病，使其精神崩溃，父亲经常酗酒进了收容所，外公也不肯收留她，但是，她没有放弃，而是奋发图强，她在两年里完成了高中的四年课程，同时还获得了1996年纽约时报一等奖学金，她用这笔奖金进入了所有人都梦寐以求的哈佛。 命运的不测对于丽斯来说，一直都没有停止，一个悲剧的家庭击碎了她求知的梦想，她用行动证明了什么是坚强，她从一个生活无法自理，倍受周围异样眼光的人，到凭借自己的才智和聪明进入了哈佛大学，这一路，难道不是处处都有坎坷的嘛！！ 我们这些长在温室里的幼苗，这些伤不起、惹不起的00后，又怎能体会到这位小女孩儿丽斯的感受呢！求学的路上，只能靠打工维持生计，但这些没有能阻止她成为班里出色，最优秀的学生；因为父母双双离开了她，因此不能够正常上学，只是因为看过《百科全书》，成绩却照样第一；17岁时，母亲的死，并没有击垮她，她一直没有停止学习过。
同样境遇的朋友们没有成功，丽斯做到了，成功了。那是一种坚持、勤奋、刻苦、付出的背后所带来的成功。
可以确定，我们都是一样的平凡人，可是我们可以选择不平凡的生活，我们做到了吗？ 生活是残酷的，生活是多变的，但是生活是充满希望的，只要你坚持，努力，有一天成功一定是你的囊中之物。
胜利贵在坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，即所谓的失败乃成功之母，成功也就是胜利的标志，也可以这样说，坚持就是胜利。
古往今来，许许多多的名人不都是依靠坚持而取得胜利的吗？
《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作。
他靠的是什么？还不是靠坚持而已，要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心，不坚持写《史记》，那么我们现在就再也看不到这本巨著，吸收不了他的思想精华，所以他的成功，他的胜利，最主要的还是靠坚持。
外国名人杰克·伦敦，他的成功也是建立在坚持之上的。他坚持把好的字句抄在纸片上，有的插在镜子缝里，有的别在晒衣绳上，有的放在衣袋里，以便随时记诵。终于他成功了，他胜利地成为了一代名人，然而他所付出的代价也比其他人多好几倍，甚至几十倍，同样，坚持也是他成功的保障。
荀子说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这也正充分地说明了坚持的重要性，骏马虽然比较强壮，腿力比较强健，然而它只跳一下，最多也不能超过十步，这就是不坚持所造成的后果；相反，一匹劣马虽然不如骏马强壮，然而若它能坚持不懈地拉车走十天，照样也能走得很远，它的成功在于走个不停，也就是坚持不懈，这也就像似龟兔赛跑：兔子腿长跑起来比乌龟快得多，照理说，也应该是兔子赢得这场比赛，然而结果恰恰相反，乌龟却赢了这场比赛，这是什么缘故呢？这正是因为兔子不坚持到底，它恃自己腿长，跑得快，跑了一会儿就在路边睡大觉，似乎是稳操胜券，然而乌龟则不同了，他没有因为自己的腿短，爬得慢而气馁，反而，它却更加锲而不舍地坚持爬到底。坚持就是胜利，它胜利了，最终赢得了比赛。
“水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人都懂得，然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿？柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断？说透了，这还是坚持。一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断地冲击石头，就能形成巨大的力量，最终把石头冲穿。同样道理，绳子才能把木锯断。
功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
在我们现在的学习中，一定要学会坚持，只有坚持才能取得成功，所以说，坚持就是胜利。
我眼中的自己
其实，一个人最搞不懂的就是自己了，你有可能了解很多人，但不一定真正的了解自己。
我是一个好动的女生。我很幽默，是一个开心果，我很快乐，无忧无虑的。我认为我永远都是一只快乐的小鸟，无人能够干涉我的自由，我活泼到有些疯狂。
我是一个静雅的女生，让人看来，我确实很乖巧，给人淡雅的感觉。我喜欢做优雅的事，写作，画画，赏花，练书法，听音乐，一个人静静地看书，我静到甚至什么也不可能干扰到我。
我是一个坚强的女生。我说我从来不怕失败，那一定是假的。我在做事之前一定先考虑后果，我会做好最坏的打算，这并不是没有自信的表现，只是为了在失败之后，不让自己受伤太深。
我是一个爱哭的女生，每个女生都有脆弱的一面。有些坚强的我不喜欢在别人面前流泪，但我总喜欢在自己的天地，让自己的眼泪默默流下，洗刷自己流血的心上伤口。
我是一个刁蛮的女生，甚至有些不可理喻，有时在我心情不好的时候，如果有人打扰到我，我会很不客气地拿他当出气桶。虽然有些过分，但感觉爽极了。
我是一个善良的女生，每个女生都有善良的一面，甚至是很小的一件事，也会使我有很大感触。
我真的有点儿搞不懂自己，但我知道我心中的自己是快乐的。
美丽如高山上的白雪一样纯洁，如汩汩奔流的溪水每时每刻都在世界上流动。
有人只爱那美丽的容颜，但内心的美丽远比这外表的美丽长久；有人偏爱那华丽的词藻，但情感的美丽远比虚伪的词藻深刻。这个世界美丽有很多，我只欣赏那一份执着的美丽…… “文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”
不经历风雨，怎能见彩虹，要是这些古人在遭受巨大的挫折时，放弃了心中的信念，丧失了内心的执着。就不会留下那么多传世佳作，虽然在他们生活的那个时代，他们得不到别人的理解，但他们凭着那一份执着写下的作品却流芳百世，让后人不仅领略到绝佳的作品，也深深地被他们执着的美丽而感动…… 一头齐耳的金色短发，一双淡定从容的眼睛，一袭黑色的长裙，这就是居里夫人。
当别的女孩子还在镜子前梳妆打扮的时候，居里夫人早早地把一头长发剪短，埋头于学习之中。当别人在商店里挑选色彩鲜艳地美丽衣服时，居里夫人正穿着那条黑色的长裙，在简陋的实验室里研究。
繁重的工作夺走了居里夫人外表的美丽，但她丝毫不在意这些，她用自己的美丽和执着换来了人类文明的进步，居里夫人排除一切干扰执着追求的精神是一种永恒的美丽…… 执着的美丽并不只有那些作出巨大贡献的人才拥有，一个平凡的农民，执着的美丽让全中国为之动容…… 林秀贞，一个平凡的农民，生活在一个平凡的农村里。她只是一个普通的农民，但她30年如一日赡养6位孤寡老人，可以想象，一个普通的农民赡养6位老人的辛苦和她所要遭受的非议，但她没有放弃，用30载爱心让这些老人能够安度晚年。
林秀贞的信念与执着支撑着她完成这些善举，她是2006年感动中国十大任务之一，正如她的颁奖辞上说“富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。”大善无形，大爱无声，林秀贞有一种美德叫敬老，有一种美丽叫执着…… 有一种执着叫精卫填海，明知海填不了，也锲而不舍；有一种执着叫飞蛾扑火，明知会形神俱灭，依旧一往无前；有一种美丽叫执着，美丽是因为内心的执着，执着是因为内心的善良，用坚定的眼神面对这个世界吧…… 有一种美丽叫执着，执着，坚持不懈，斗志昂扬， *** 澎湃，让青春和执着互相碰撞摩擦出耀眼的火花，让生命饱含执着，填满生命中每一个日日夜夜、春夏秋冬，让自己的精神执着。
因为，只有执着，才会创造成就，创造辉煌，创造奇迹…… 对！就是执着，这个美丽的名字就是执着！让我们每个人从心里对自己说——执着，愿你伴我天长地久……。
人生漫漫，说长不长，说短也不短。每个人都有自己的理想，为了理想什么都可以割舍放下，有些人成功了，而有些人难能成功。他们努力了，奋斗了，割舍了，为何就是未能成功，那正是因为他们缺少坚持的意志力。
坚持到底是什么？坚持就是模特们为了达到好身材，而天天坚持运动锻炼；坚持就是学生们为了达到好成绩，而天天坚持刻苦学习；坚持就是运动员们为了站上奥运领奖台，而天天坚持重复着同样的动作。
就如范进一样，他寒窗苦读几十年，就是为了能中个举，当个官，但是命运总爱捉弄人，考了几十次就是一次都不中。如今我们作为即将高考的学生，看到身边百出不穷的高考事件，真是令人恐惧。各种高考决定命运的鼓励学生们努力的标语成出不穷，让我们这些作为学生的，压力山大呀。在这里，我就十分佩服范进强大的心理承受能力，与他的坚持不懈。不论他人对他是如何的不看好，如何的贬低，他依旧坚持不懈，继续勤奋苦读，终于功夫不负有心人，他中举了。这说明了什么，他努力了，奋斗了，也坚持了，成功了。不论到达成功的路是何等艰辛，只要你想成功，就一定要坚持下去。
坚持就是胜利。贝多芬这位总所周知的大音乐家，他的成功也并不是一帆风顺的，他也是迎着命运的挑战逆流而上的。正当他的音乐事业到达巅峰之时，命运又来逗他玩，先是失明，再是失聪。这对一个音乐家来说是多大的悲剧阿，就犹如拿一支钢笔刺进他的喉咙，拿一把尖刀向他的心脏捅去。音乐就是他的一切，就在命运跟他开这么天大的玩笑时，他那倔强的意志力，迎接命运的挑战。他每天还是坚持创作。他早已把音乐装进自己的内心里，他的内心就成了他的眼睛与耳朵，最终战胜命运的挑战，创作出《命运交响曲》。不论条件多么恶劣，只要坚持了，成功必将非你莫属。
然而我们是幸运的，既没有贝多芬那般的疾病，也没有范进那般的不幸运。我们要把握当今社会给我们的恩惠，努力学习，将来回报社会。读书十几年，就为高考这两天。滴水都能穿石，十几年都挺过来了，更不能轻言说放弃，否则将功亏一篑，坚持就是胜利，无论做什么事情，都要坚持下去。风雨过后必将有彩虹。
坚持难能可贵，坚持就是胜利。
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坚持的作文素材 “罗马不是一天建成的”，这句话我们耳熟能详，他告诉我们：赢，贵在持之以恒。“恒”，完成幼苗茁长为参天大树的抱负“恒”，实现小溪汇成江河的理想；“恒”，成就了骏马至之千里的志向。苏轼，是国文坛的一座不朽的丰碑，他说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”他强调的是，坚持和持之以恒，唯有如此，才能达到“成大事”的目的。 美国当代的医生威廉·奥斯罗每天都要坚持阅读15分钟，这使他不仅在医学领域知识渊博，其他方面也满腹经纶，拥有了良好的文学素质。这一切都得益于他的持之以恒，不好高骛远，着眼于今天，着眼于当下，一步一脚印，坚持走好每一步。丘吉尔在一次演讲中说：“我成功的秘诀有三个：第一是决不放弃；第二是，决不，决不放弃；第三是，决不，决不，决不能放弃！我的演讲结束了。”丘吉尔成功的秘诀就在于此，在于他的不肯放弃。在我们现在的生活中，我想，没有人会遭遇到比丘吉尔更大更多的困难，在这些困难面前，我们不能畏惧，唯有选择迎难而上，把困难作为一种不断鞭策自己促使自己前进鞭子，要知道，把希望放在所谓的奇迹上，日复一日地等待奇迹出现，实不可取。曾有人说过：“绝望谓之虚妄，正与希望相同。”没有脚踏实地的坚持，没有一点一滴的积累，想用一个个不切实际的希望来支撑一个有价值的人生，我只能说那是痴人说梦。 *** 说过：“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒。”它
与武德忠有关论文参考文献
参考文献标准格式为：[序号]主要责任者.文献题名.刊名或出版地,起止页码. 你的就差时间和页码。一般如这样：刘国东.农村劳动力有序转移的经济意义[J].商业经济,2001,(9):10-18)前沿就是摘要，文章摘要。就是提炼一下文章所写内容。
军事理论论文的参考文献，你就自己随便写一写就行了，或者从网上找一找
武术教学贯彻武德教育方法研究 论文关键词:武术教学；武德教育；方法 论文摘要:武德教育在武术教学中具有重要的意义，因此，在武术教学中应该重视武德教育。批判地继承和发展传统武德，对武德进行重新审视，通过武礼武技的传授、武术教师的表率和良好的德育环境，加强对学生高尚武德的灌输和培养，在武德教育的基础上促进武术教学的发展。 武德是中华武术在几千年的实践和发展中，习武者不断从优秀的传统文化里吸取营养和智慧，逐步形成的传统道德准则，是中华民族传统道德的重要组成部分，也是我们中华民族宝贵的精神财富。武术从1954年起成为各级各类学校体育教学的一项重要内容，而且它是目前唯一在全国运动会和学校体育中立足的民族传统体育项目，而“习武先习德”、“尚德不尚力”是中国伦理文化和传统的社会道德观念在武术文化中的体现，也是武术文化中最直接、最理性的精华。在教学中贯彻武德教育具有非常重要的现实意义，同时，在教学中贯彻武德教育必然要涉及到武德教育的方法。目前，国内外对武德的研究比较透彻，但是对武术教学中贯彻武德教育的方法研究比较少，因此，本文选择此论题进行分析探讨。 一、武德教育的内容 武德一词最早见于《左传》，《左传宣公十二年》中说：武有七德，即“禁暴、 戢 兵、保大、功定、民安、和众、丰财，”以后随着时代的发展，武德的涵义也在不断发展变化。但基本内容却长期保持着相对稳定性和连续性。为习武者所共同遵守。历代习武者大多以“尊师重道、孝悌仁义、立身正直、扶危济贫、除暴安民、虚心求教、诚实守信 、舍生取义、助人为乐”等为武德信条。但其本质仍表现为：仁、义、礼、智、信、勇。 “礼”。来自人的恭敬辞让之心，是仁义道德的节度及由此产生的待人接物的礼节仪容。武术界对“礼”有着严格的标准和规定，并由此而衍生一系列具体的、形式化的礼仪，直接付诸于习武者道德践履，以作为其行为的文饰。 “智”，当习武者有了武德情操和礼仪规范后，还须有自觉的道德意识，这就是“智”。智的功能就是认识“仁”“义”，并保证它的实践。 “信”，“信，诚也”，“诚，信也”。“信”、“诚”互训，自然是说诚实可靠就是诚守诺言，二者一也。守信用，重许诺是武林的传统，“一言既出，驷马难追”，是武林俗尚。 “勇”，武德中的“勇”既是道德标准又是行为实践，但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通晓仁义道德、明辨是非善恶之后，果断采用的举止行为。为私利或意气用事而逞强斗狠，则被视为“小勇”，也称做“匹夫之勇”，为武林中人所不屑。 二、新时期武德的价值 武德的主要内容指向了武德教育的价值，武德教育的价值主要体现在以下几个方面： （一）尊师爱徒的价值 自古以来，尊敬师长在中国武术文化中有极其重要的地位和意义，是武林中人必循的礼仪。应该聆听师长的教诲，勤学苦练，学而不厌，在师长的指点下循序渐进的学好武艺，为师长争光。徒弟尊敬师长，师长也要爱护徒弟，建立平等民主的师徒关系。师长应该关心和爱护徒弟，在传授技艺的过程中，要严格要求，尽心尽职，诲人不倦，毫无保留地传授技艺。 （二）正直守信的价值 正直守信是习武者处理生活关系的基本道德原则，也是处理社会群众关系的基本道德要求，它是武艺与个人品格的综合体现。所谓正直，是指品格高尚，胸怀坦荡，光明磊落，正气凌然；所谓守信，就是诚实，无欺。习武者应该具有凛然不可侵犯的堂堂正气，在为人处事时，应该以法律、规章、惯例等为准绳，严格规范自己的行为，正直做事，答应别人的事一定要做到，不要做一个失信的人。 （三）勇敢爱国的价值 纵观中华武术的发展史，涌现出许多救国家于危难，救民众于水火的武林豪杰。他们热爱祖国，为了国家和民族的兴亡，抛头颅，洒热血，不惜牺牲自己的生命的高尚品质，教育和激励着后代习武者。而在现代中国，爱国主义同社会主义有机地统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践，是鼓舞全国人民实现民族振兴的强大动力。因此，习武者应该把国家和人民群众的利益放在高于一切的地位上，当自己的利益与国家和人民群众的利益发生矛盾时，应该放弃自己的利益与国家和人民群众利益，为中华民族之兴旺繁荣而奉献毕生。 （四）修身守法的价值 修身是指人们为了培养优良的道德品质而进行的自我锻炼，自我陶冶，自我教育和自我塑造的活动。高尚的道德修养，是培养和衡量一个武士成长为武林高手的首要条件，习武者要不断地加强自身修养，培养高尚地道德情操和良好地生活作风。孔子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内省也”，一个道德高尚的武林中人，必定是一个自觉进行道德修养的人，要做到“宁可先挨打，决不先打人”的武林豪杰，不要做“以牙还牙，此仇不报，死不瞑目”的武林败类，习武之人要善于控制自己的欲望，决不能见利忘义，唯利是图，做损人利己的事。 三、武术教学贯彻武德教育的方法 武术教学中，可以通过武术礼仪、传授武技、提高教师武德修养和塑造良好的武德环境来等方法来贯彻。 （一）通过武术礼仪来体现 武德的培养在很大程度上是通过成套的行为规范，以及一些特定的造型等外在动作的形成而加以培养的。这种行为规范，就是“礼仪”，它可以起到潜移默化的培养教育作用。为此，在武术教学中应注重加强武礼的传授和规范，不仅要求学生掌握其方法，明确其涵义，还要善于利用师生问候，递接器械以及辅导、练习、考核等渠道，使学生养成应用武礼的良好习惯，做到动则功夫到家，静则修养有索，行则彬彬有礼。 （二）通过武技传授来渗透 “崇武尚德”是所有习武者必须遵循的`准则，所以武德的教育要贯穿于武技教授之中。通过武术基本功和套路的练习培养学生刻苦顽强、永不自满的品质。在散打教学中要鼓励双方，勇字当头，敢字当先，锻炼学生勇敢无畏的精神，通过让学生相互“喂手”的练习培养学生团结互助的精神，引导学生养成讲札守信的良好习惯。武技集力量、速度、技巧和心理战术等为一体，最终完成其技击目的。 （三）通过提高教师的武德修养 传道之人，必须闻道在先。塑造他人灵魂的人，首先自身要有高尚的灵魂。因此，教师必须不断加强自身的道德修养，凡是要求学生做到的，教师首先做到。身教重于言教，武术教育工作者只有自己具备了正派的武德、武风，才能有力地说服学生，感染学生。 由于历来习武中所形成的崇尚师傅权威和尊严的传统，加上武术教学与其它教学相比更具直观性，所以在武术教学中教师言行的表率作用极为重要。教师必须不断加强自身的道德修养，凡是要求学生做到的，教师首先做到。“身教重于言教”，武术教育工作者只有自己具备了正派的武德、武风，才能有力地说服学生，感染学生。否则，教师不仅丧失威信，甚至有可能失去教育人的资格。 （四）通过德育环境来暗示 “良好的德育环境、潜移默化的暗示教育效果，往往是一些明示性的德育所不能比拟的。”为此，首先要摆正武德教育的位置，把武德教育纳入教学计划中。其次要对武术教学的相关内容进行规范和标示。比如制定系统的武术教材，严格规定武术习练场地和服装要求，制定统一的演练礼仪等，进而通过这种强制性的外在约束在人们心中形成一种“见物思武，见武而明德”的条件反射。另外，要注意课堂气氛的民主，营造精神愉悦的课堂氛围。最后，在教学中要善于充分利用各种现代教学资源和教学手段，比如利用网络、多媒体播放相关影片，介绍相关书籍等，指导学生从中吸收有益的东西。 四、结束语 由于学校学生群体的特性，在武术教学中对学生进行武德教育，对于形成良好的社会道德风尚具有重大的意义。在发展社会主义市场经济，构建和谐社会的今天我们要对传统武德进行价值转换，在教学中通过各种方法对学生进行武德的灌输和培养，使之更好的成长。 参考文献 [1]刘 鹏．析武术教学中武德教育的渗透[J]．武术教学研究，2005(1)． [2]翟玉生，高增栓．论武德的重要作用和修养方法[J]．河北体育学院学报，2003(1)． [3]艾 文．论学校武术教学中的武德教育[J]．新乡教育学院学，2005(3)． [4]杜传杨，刘瑞强等．论武术文化的道德观[J]．山东体育科技，2001，23(2)． [5]徐德正，徐明全．武术文化中的道德规范[J]．武汉体育学院学报，2000，34(1)．论文相关查阅： 毕业论文范文 、 计算机毕业论文 、 毕业论文格式 、 行政管理论文 、 毕业论文 ;
古书就算了吧，好难看懂，我给你几本官方，也是现代重要的书籍吧；也是我自己喜欢的几本；《中国体育教练员岗位培训教材武术套路》《中国体育教练员岗位培训教材武术散打》《中国武术文化散论》邱丕相《中国武术教程》上下册 下册最后一页有大量古武术简介。
与余笑忠诗有关论文参考文献
《冬天》 冬天是静默的季节 爷爷总是独自坐在冬天的墙边 默默无言 阳光用温和的手 抚摸着他核桃一样苍老的脸 像慈祥的母亲 抚摸着自己心爱的孩子 冬天是落雪的季节 雪花像神秘的白蝴蝶 纷纷扬扬来自遥远的天国 我的爷爷在静静的雪夜里 讲起他小时候的故事 他快活得也像一个小孩子 心里充满了无限温暖 就像我们在忧愁的日子里 突然想起了郊游的春天 其实谁也不知道 爷爷在冬天想着什么 但他的故事告诉了我 他离开自己的童年和老家 已经非常非常的遥远…… 《想念冬天》姜自华 其实冬天很优美 树林干净简洁 阳光随处设置营寨 山前山后儿童嘻戏的身影 也让人联想起藤架下 长长丝瓜的姿态 打盹的老者阳光下 忘记设置岗哨 此刻你潜进内河 捕捉于跳动浪尖上的忧伤 而我的河床枯干龟裂 深入他祖辈的血液 编钟演奏出晨曦 滚动着的露珠 风中荷叶清新舒展 其实冬天很优美 自然界脱去一件件外衣 露出赤裸裸的灵魂 潜伏到冬的骨髓 可以听早春拨节的声响 《无言的冬天》 冬天冷酷得 像一个失去记忆的 病人。依旧 漠然而又宁静 毫无表情 冬天纯洁得 像一只净界里的 白天鹅。它悠然 而野逸 让雪花 议论纷纷 麻雀从枯枝上惊起 朔风钻进温暖的衣缝 寒冷 孤独对于生命 是另一种风景 在这样冷静的季节 所幸 风是深切的怀念 开始让泪水一点点结晶 冬天总让人想起了些什么 或者怀念些什么 炉火燃烧着 总以为可以燃尽些 往事。许多东西正需要我们去加温 其实 爱和生活一样会一天天 趋于平静 冬天是一片雪花。让我 学会感恩。感谢那场清风 带给我生命的另一种美 并且 轻轻地唤醒了我沉睡的心灵 《南方的冬天》 南方的农村,秋后留在野地的就是镰刀吹过的伤痕 等到来年春风的呼唤 又开始孕育梦想 也许 我们的人生不也一样么? 稻草人散漫地身躺一地 纯粹有组织无纪律 过往的目光横扫不出它们内心 空虚与焦虑 在风雨中逐渐老去最腐化 无须谈论健康与成就 也许就这么一个角落 你发现了它 鲜亮得有点刺眼 固执地也季节背道地而驰 可它依然点燃了你内心柔弱处 希冀刚强 平常得像你眼前飞过的一张纸 也许它不能代表什么 至多是展示了一个萧条的农村景象 可它给了许多人生命与希望 〈冬夜〉特拉克 雪花在窗外轻轻拂扬 晚祷的钟声长长地鸣响 屋子正准备完好 餐桌上正备满丰盛的筵席 漫游的人们，只有稀少的几个 从幽暗道路走向大门 恩惠的树木闪着金光 吮吸着大地之中的寒露 漫游者静静地跨进 痛苦已把门槛变成石头 在澄明耀眼的光明照耀中 是桌上的面包和美酒 〈我爱冬天〉汤承慧 我爱冬天， 那六瓣的小雪花， 是冬爷爷送给我们的礼物； 我爱冬天， 那小朋友堆的雪人， 是圣诞老人给我们带来的欢乐； 我爱冬天， 那一片雪白的世界， 是小朋友们的游乐场； 我爱冬天， 那一件件五颜六色的棉袄， 给雪白的世界增添了色彩； 我爱冬天， 那洁白无暇的冬天！ 〈冬天的雨〉 冬天的第一场雨 轻轻柔柔地下着 如丝若缕 把江南水乡 挥洒成了 一幅水灵灵的画 一首湿漉漉的诗 季节的桥头 已望不见秋天 远去的身影 而如烟似梦的冬雨 却仍有秋的清丽风韵 细细密密地织一件 华丽而透明外衣 使冷漠的冬 也充满浪漫诗意 迷迷蒙蒙的雨雾 朦胧了镜花水月 淅淅沥沥的吟唱声 浸润了梦中 纤尘不染的绿地 尽管 季节已渐渐走向荒凉 萧条与颓废 正伴朔风而至 然而 我却从这一场微凉的冬雨里 读到了 冬季清新的序言
雪花的快乐》近现代：徐志摩假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒。我一定认清我的方向——飞飏，飞飏，飞飏，——这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅——飞飏，飞飏，飞飏，——你看，我有我的方向。在半空里娟娟的飞舞，认明了那清幽的住处，等着她来花园里探望——飞飏，飞飏，飞飏，——啊，她身上有朱砂梅的清香！那时我凭籍我的身轻，盈盈的，沾住了她的衣襟，贴近她柔波似的心胸——消溶，消溶，消溶—溶入了她柔波似的心胸！2、《尤金，雪》近现代：王家新雪在窗外愈下愈急。在一个童话似的世界里不能没有雪。第二天醒来，你会看到松鼠在雪枝间蹦跳，邻居的雪人也将向你伸出拇指，一场雪仗也许会在你和儿子之间进行，然而，这一切都不会成为你写诗的理由，除了雪降带来的寂静。一个在深夜写作的人，他必须在大雪充满世界之前找到他的词根；他还必须在词中跋涉，以靠近那扇唯一的永不封冻的窗户，然后是雪，雪，雪。3、《雪压在屋顶上》近现代：谭克修早上我推开窗户，看见雪压在对面的屋顶上。十年前，我俩同时看见，雪压在对面的屋顶上。四十年前，我刚认识的雪，也压在那屋顶上。这四十年来，仿佛什么也没有发生。我们从来没有相爱，父亲从来没有离去。甚至我从来没有长大，雪从来没有压在屋顶上。4、《冬夜》近现代：辛笛安坐在红火的炉前，木器的光泽诳我说一个娇羞的脸；抚摩着褪了色的色缎，黑猫低微地呼唤。百叶窗放进夜气的清新，长廊柱下星近；想念温暖外的风尘，今夜的更声打着了多少行人。5、《二月一日，晨起观雪》近现代：余笑忠不要向沉默的人探问，何以沉默的缘由，早起的人看到清静的雪。昨夜，雪兀自下着，不声不响，盲人在盲人的世界里，我们在暗处而他们在明处。我后悔曾拉一个会唱歌的盲女合影，她的顺从，有如雪，落在艰深的大海上，我本该只向她躬身行礼。编辑于 2019-03-03查看全部8个回答一年级古诗大全视频，好老师1对1教出好成绩.0元试听根据文中提到的诗词为您推荐一年级古诗大全视频，掌门1对1拥有超万人教研人员，1对1针对性教学，查缺补漏，快速提升!一年级古诗大全视频，小初高在线1对1辅导，好老师1对1辅导教出好成绩。广告下载最新版本更多人选择的社交应用值得一看的下载最相关信息推荐点击下载下载最新版本，更多人选择的社交应用，支持多种形式信息发送广告描写冬天的现代诗专家1对1在线解答问题5分钟内响应 | 万名专业答主极速提问最美的花火 正在咨询一个情感问题
关于冬天的现代诗《冬季就让它寒冷吧》作者：郑煜洲穿过八月桂花飘香的夜走进又一轮明月我放轻脚步不忍惊醒沉睡的秋生怕你醒来带走我的红叶以及果实我额上的皱纹就是征战冬天风刀霜剑的印记穿过九月夕阳满山的路这里的海拔无关高度我只是一匹从草原进入林间的野马速度是苍鹰的我是悠闲的在斜阳静静的余晖中在草木萧萧的晴空下我想把盛夏的余温全部安葬冬季就让它寒冷吧﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎《冬天的阳光》作者：皇灵 冬日的阳光明亮柔和如老人脸上盛开的笑容温暖着季节里的苍凉寒风清冽萧索拨动着心灵的那根独弦枯黄的日子繁杂庸凡一片片飘落在荒芜的记忆里绚丽的时光早已在岁月里怆然老去唯有斑驳的创痕时隐时现刺痛着隐忍的胸膛心如深埋的草根咀嚼着孤独的碎片用阳光喂养那生命里的热望寂寞的文字吮吸着冷艳清傲的梅香灿然开放丰韵了枯瘦的诗韵点燃了凋落的残阳远方交错的目光里一首热辣的歌正从舒展的眉心缓缓流过……﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎《冬天~颜色？》作者：莫言吾 深秋的夜有些凄冷我透过窗帘看到外面茭白的月光是那样的安静忽然一阵风吹开窗帘向我直面扑来我来不及躲闪被她紧紧拥抱没有因为拥抱让我感觉到温暖颤抖的身体告诉自己冬天快要来了我畏畏缩缩专进被窝看着天花板静静的问自己这个冬天会是什么颜色
1、原文：读陆游咏梅词，反其意而用之。风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
出处：近现代·毛泽东《卜算子·咏梅》
释义：风雨将春天送走了，飞雪又把春光迎来。正是悬崖结下百丈冰柱的时节，但仍然有花枝俏丽竞放。俏丽但不掠春光之美，只是把春天的消息来报告。等到满山遍野开满鲜花之时，梅花却在花丛中欢笑。
2、原文：大雪压青松，青松挺且直。 要知松高洁，待到雪化时。
出处：近现代·陈毅《青松》
释义：厚厚的一层雪压在松枝上，仔细看一看，这青松又高又直。要想知道这青松有多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。
3、原文：不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
出处：近现代·秋瑾《对酒》
释义：不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈。革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
4、原文：满地霜华浓似雪。人语西风，瘦马嘶残月。一曲阳关浑未彻。车声渐共歌声咽。换尽天涯芳草色。陌上深深，依旧年时辙。自是浮生无可说。人间第一耽离别。
出处：近现代·王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》
释义：满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。
三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
5、原文：烟水寻常事，荒村一钓徒。深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
出处：近现代·鲁迅《烟水寻常事》
释义：飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
与关于永恒有关论文参考文献
“永恒”即永久恒远。它是我们精神的一种永恒，它是一种永远是我们有的感觉。我不禁思考：“我的永恒是什么?什么是永恒的?”下面给大家分享一些有关永恒 作文 800字，希望对大家有帮助。
有关永恒作文800字1
我们的记忆并非镌刻在石头上，随着时间流逝，它们不但会渐渐消失，还会经常改变，甚至会增长，与不相干的记忆纠缠成一团乱麻。——普里莫·莱维
大千世界，万物总在变化着，不复原来的模样：颜色、大小、形状乃至物质本身。哪怕精神方面也是如斯。
如普里莫·莱维所言，记忆、印象甚至灵魂未尝不能重叠在一起。哪怕面对同一个人，在不同环境下，我们兴许也会有不同的印象。同样的，每一个人对同一个人的印象可能不同、相抵触甚至完全背道而驰。这个印象也永远在变化中，不存在永恒。这一个个印象从一个个角度映照着最复杂的物事——人心。正所谓“一千个读者，一千个哈姆雷特”。
人心是复杂的，在天空中阳光的闪耀下，折射出无数不同的光线，绚丽夺目。曹操对杨修万分忌惮，最终以“乱军心”为由杀了他;然而相对的，曹操珍惜关羽的才能，却仍让他归了蜀汉。惜才和妒才，对立的双生子却同时出现在同一个人身上，怪哉!二战战犯戈林，罪行累累，却因申请不到枪决而在狱中服药自杀。可以说检查人员大失所职，他的遗书自然地写出了他藏药物的地方及 方法 ，却没有任何对检查人员的嘲笑，而是向监狱长请求宽恕检查人员：“我这样的藏法，你们的检查方式是不可能检查出来的，就不要怪罪他们了。”天使心肠，可见一斑。可不要忘记他的身份：纳粹战犯，双手沾满无辜的人的鲜血。
所以说，万物都在变化，哪怕灵魂也是如此。即便是闪耀于宇宙的恒星也最终暗淡，失却所有的光彩，化作无名尘埃，散落星际。
可惜，总有例外。
有些物事是永恒而不朽的，只要人类的文明还在，它们就能永恒。
如叔本华所言，真正不朽的方法只有两种：一为立功，二为立言。
许多名垂千古的人做到了前者：亚历山大大帝的帝国、 传说 中的大禹治水、始皇的统一……而那时的风云略远，我们能够凭吊的，也只有史书和极少的遗迹留物了。立言者比比皆是：苏格拉底、莎士比亚、马克思……也有人两者兼有：范仲淹、曾国藩、主席……他们的事业都是不朽的。哪怕在自己的领域早已被后人超过，却仍被后人敬仰，总至永年。
他们终归是永恒的，哪怕时代的硝烟风云早已随时光散落湮灭，但他们是永恒的底色，人类文明画卷的底色，那抹安然的黛色。他们的探索精神仍然在天际闪耀，这才是我们这些后辈应该在他们身上学到的。
我们总应该更清晰地看清老一辈甚至老几辈的人前进的道路，坚定自己的内心，在走向永恒的道路上前行，哪怕终究一人。
朋友，你情愿随波逐流，在时间长河间腐朽吗?
不如燃烧自己，换得余生闪耀瑰丽。
有关永恒作文800字2
永恒的时间长河无尽的流淌，我们将成为其中短暂的一瞬;缥缈的空间无限的膨胀，我们自知被时空束缚着生命的渺小，但我们从不放弃对永恒的追逐。
追逐的脚步从不停歇，直到这一天，我们来到浙江绍兴的鲁迅祖居，也就是周家老台门。
“鲁迅祖居”四个大字旁，一位叼着烟的老者，一眼就能看出这位是鲁迅先生，那缕缕的青烟，更似是他眉宇之间的气息，硝烟的气息。这位文坛的武士正借助着这青烟开拓者自己的思路，像是一种仪仗性质的武器，他本身也是一种武器，用来在思想领域披荆斩棘。所以他是英雄。他也是旗帜，更是偶像，这也是完全可以理解的，危急关头的中国需要这样的先生。
感觉有些凝重，带着平静而又庄重的心情，我们一行人接着往里走。一排粉墙黛瓦，石板路有把我们带到了鲁迅生活的年代。作为此次红色之旅中重要的一站，鲁迅先生在当时的那个年代以及对后世的影响已是不言而喻的了。鲁迅纪念馆中那硕大的三个字“民族魂”及其前方架起的一尊鲁迅像，多少光环戴在他的头上都不为过。“伟大的文学家、革命家、思想家”，这些头衔对于鲁迅先生来说何尝不是一种脂粉?本色的鲁迅，作为一个儿子，一个丈夫，一个父亲，一个半途的医生，一个专栏作家，一个写作者。有这些就足够了。朴素的鲁迅，其实比那些华里外表更有魅力。
我的印象中，无论初中还是高中，都收录了大量的文选，那些都被染上了红色经典的味道，他的人格魅力也得到了空前的突出与强调，譬如“吃的是草，流的是奶”，又譬如在纪念馆大门入口处的闪闪发亮的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。这有让我联想到高一时对鲁迅做的一个简要分析的PPT，那时我谈到了鲁迅是一个亲近不了年轻人的年轻人。究其原因，我们并非生活在那个战火弥漫的年代，也只有通过这样或那样的形式才能使我们牢记这样一位为大而有平凡的民族英雄。
走出纪念馆，在前往下一个景区的路途中，我们各抒己见，侃侃而谈，追寻那个本色的原始的鲁迅先生不要把他想的太复杂，不要成为对他误读最深的人，不要把他的只言片语作为舍利子。但愿有一天我们能还原真实的鲁迅先生，同样是一身正气，同样是文笔犀利，同样是民族魂，不同的是没有了金粉玉饰，他的人格魅力却更吸引我们。
我们永远都在追逐事情的本像看那一粒沙中的世界，看那一朵花中的天堂，把无限放在你手心，永恒在一刹那 收藏 。
有关永恒作文800字3
当流星曳着赤红的尾巴划开天幕落到地上，许多人为之欢呼，当清晨圆时的露珠滚落到地上，玉屑回溅，却鲜有人起那么早，用心灵记录下这至关的一刻。
美在于一瞬，或在于抬头匆忙一瞥或在于不经意间眼波一转，美被定格在那历史的一秒上，无关于未来，无关于永远。
《生活》的办刊核心是：“去看生活，去看世界，去见证伟大的事件，去端祥穷人的面孔和伟人的手势……去看并震撼，去看并感悟。”生活得最有意义的人，并不是活得最长久的人，而是能捕捉生活中细小的“美”的人。他们会用自己独特的眼光，去记录下生活中最动人的一刻，这一刻无需多珍贵，无需多特别。可以是与邻居打招呼时对方的微笑，可以是夏天林间跳动的鸟影，亦可以是餐桌上母亲重复那几声唠叨时的认真神情。美无关乎时间的跨度，亦不在于它的价值，它在于你那时的情感表现，所观之物，皆成美景。
每一个人都想成为永恒，成为了某种世界必不可少的一种东西，渴求能名传千古，希望能永垂不朽。尼采曾说：“人生没有目的，只有过程，所谓的终极目标是虚无的。”诚然，人生只是个段简短但含有丰富的旅程，一个个目的并非让你一定要做好什么，而是让你鼓足劲，活好当下。在通往目标的路上你所挥洒的热血和汗水都象征着你为之奋斗的历程。这，也是一种美，它亦不拘于须臾，仍可在多年后闪耀在回忆之中，翻过山河，越过岁月。
苏轼与其友人游于赤壁之下，友人正感叹风光美好时，感叹一句“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”苏轼却反驳：“将自其变者而观之，则天地曾不以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎”且夫有天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月……”在苏轼眼中，大自然所给予的美景是永恒的无关于我们观者，一切，都是一种美，不会耗竭，又何必留下遗憾，去羡慕那些虚无飘渺的永恒，去博取那可以永恒的美。殊不知，那可以永恒的美，只如那泡入福尔马林的标本，定格在某一瞬，却毫无生气，毫无情感。这样的永恒，又怎能称得上美呢?
美，是一刻的精致，是数年的芳华，是一生奋斗的心血，而非那可以保存进永恒的奖杯，它由情感构造，与现实相连，有我之美，方才不限永恒，不限片刻，不惧时光流转，不惧历史风尘。
有关永恒作文800字4
一千五百年前的草履虫化石站在洪荒的大地上告诉我们：生命永恒;八百万年前那琥珀里的蜘蛛闪着金色的光芒告诉我们：生命永恒;古老的尼罗河载着埃及神话里的众生告诉我们：生命永恒;沉寂多年的火山轰然爆发，用其炽热奔腾的岩浆告诉我们：生命永恒!
永恒!在我心中，生命最是永恒!
在古罗马斗兽场边，那气势雄壮、屹立不倒的圆场令人惊叹。可人们站在这里，最先想到的莫过于那在几万人的喧闹声中，赤手空拳与猛兽搏斗的角斗士。他们的一举一动，仿佛都展现在历史的面前，用最坚强、最极限的声音告诉我们：生命永恒!
在被熔岩淹没的庞贝古城里，所有的东西像被冰封似的，保存完好却又静止不动。但那生活气息却又如此浓厚，你感觉不到死气沉沉，相反，在这里，到处都是鲜活的生命。巧手的厨娘仍拿着烤好的馅饼，准备放在精美的银器里给主人享用。平日耀武扬威的猎狗仍英伟地站立在城墙之上，傲视着城下芸芸众生;连那花红酒绿的红灯区里的古代妓女的笑容仍然夺魂勾魄!一切都没有停止，一切都告诉着我们：生命永恒!
在秦朝兵马俑面前，你会感到生命的伟大，心灵的震撼。那些英勇的兵俑们，连发丝衣褶都清晰可见，那些高大矫捷的战马们，好像正欲奋起驰骋于沙场。站在这里，仿佛真有千军万马在你面前，不禁想起秦始皇“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”的骄傲。整个展厅都回荡着同一个声音：生命永恒!
昙花一现是永恒，彩虹一跨是永恒，闪电一瞬是永恒，流星一闪是永恒!自然是如此的神奇而慷慨：一朵花开的美好，一片叶落的骄傲都定格在某一瞬间，历史的长河便是由那一点一滴的逝去却又常在的片断组成。今天看到的新芽或许在几亿年前也曾破土而出，可不是吗?生命便是这样一个周而复始的过程，昔在、今在、恒在!
我们便是那恒在的生命，所以我们便更要把握生命，莫让后人发现他的前生是个无用之人，莫让那无用之辈再周而复始地长存于世!
生命的奇迹在于永恒。
在我心中，生命最是神秘最是永恒!
有关永恒作文800字5
微风拂过，浊浪轻拍，拂掉上面默默无闻的岁月浮沉，那壮阔无边的历史长卷便铺展在我们面前。在历史的天空上，有多少我们不能忘却的文学经典如同星宿一般点缀其中?五千年的风吹雨打没能抹去他们的一丝锋芒，反倒是这五千年的陈酿升华了它们久藏的醇香。它们是古人智慧的结晶，是一代不朽的传奇，它们是历史给予我们的无价遗赠。
经典之所以能成为经典，不是因为年代久远而经典，而是因为它那足以穿越时间与空间，跨越文明与国界，超脱世俗的非凡灵魂，和它凝结的望穿古今，明察是非的智慧打动了每一个驻足观看的人，让他们口口相传以至不朽。这，便是经典，我们的宝贵财富。
一谈起经典，我们第一个想起的莫过于辉煌灿烂的古诗词。尽管它们已经离开了我们上百年甚至上千年，我们依然耳熟能详，从这方面讲它们并未离开。让我们一同领略：望大漠无边，苍穹无际，红日青烟，天地雄浑，那不是“大漠孤烟直，长河落日圆”的气魄吗?看怒海狂涛，水天相接，吞天吐日，大气磅礴，那不正有“日月之心，若出其中;星汉灿烂，若出其里”的雄壮吗?转而，静听“间花莺语花底滑，幽咽泉水冰下难”的优雅婉转，细瞧“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”的欢快生机。古诗词就像神奇的画笔，用别致的线条，鲜明的色彩勾画了一幅多姿多彩的人文画卷，带我们遨游在古人博大精深的思维世界里，去理解 文化 的精髓。
西行之路千难万险，它们斩妖除魔取回真经;昏君当道宦官专权，他们该出手时就出手，揭竿为旗，聚义梁山;山河崩裂，诸侯混战，它们为了各自的理想，穿行于刀光剑影间，火烧赤壁，血染黄沙;封建家庭千阻百挠，封建礼教千约百束，他们为了自己的爱情走上了曲折的抗争之路。历史的风烟，岁月的裂痕，盖不住经典小说的魅力。它们，他们，依然活在我们心中。无论是聊斋式尖刻的讥讽，还是三国式传统的叙议，它们都以生动的语言、个性鲜明的人物和引人入胜的情节，将我们带入到它们或喜或悲、或明或暗的情感世界中去，让我们聆听历史的回音，感悟人生与命运。
拨开岁月和历史的面纱，拾起那些永恒的经典，感受经典的魅力。晓风吹开迷雾，让那旭日照亮那熟悉的文字，让经典显现。
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酒店论文参考文献
导语：酒店管理专业注重学生综合素质的培养，主要学习经济管理基础知识、酒店管理基本理论。下面我整理了酒店论文参考文献，欢迎参考借鉴！
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年少时，永恒是个美丽的字眼：象征着牛郎与织女遥望星河的无奈，代表着焦仲卿与刘兰芝爱情的忠渝，诠释着梁山伯与祝英台双双化蝶而去的凄美……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知.........然而，当时间把我的幼稚风化，当生活向我打开它的另一幅画卷，不知不觉中渐渐明白，其实这个世界上还有一种瞬间叫做永恒，在那瞬间的爱里沉淀出的是一份永恒的美丽。（一）父爱如山，母爱如水，山水环绕是再温馨不过的港湾。一直以来，我都在做着一个任性的孩子，心安理得的享受着父母的疼爱，并把他们的付出当成了理所当然．所以我才会不小心地忽略了太多的瞬间，太多的怎么能够忘记？回家时父母忙碌的身影穿梭在厨房，脸上写满着温馨和爱意；温习功课时隔壁房间里的电视几乎被调成了静音；离家时村头的那个身影被依稀拉的好长好长，也把那份思念扯的好远好远……无数个爱的瞬间被定格成一道永恒的风景，携带着这些温暖，我在爱的路上且行且珍惜。（二）记忆中一直存放着对一位老师的敬意，只因他留给我一个永恒的瞬间，一个瞬间的永恒。于是，那个永恒的微笑沉淀出的美丽便一直珍藏在记忆里刻骨铭心。童年时代，无意中犯了一个小小的错误，正当我惶惶然不知所措的时候，那位老师一个宽容的微笑传递过来，刹那间便驱散了我所有的担心和疑虑。那一刻我开始相信原来批评还可以是甜的，而那个瞬间也被定格成了一种记忆，铸刻成了一种永恒深藏在心灵的深处，当我的人生之舟遭遇风浪时，我便多了一份自信，也多了一份从容……终于明白，世界上原来还有一种爱是永恒的瞬间，是瞬间的永恒，在瞬间的爱中沉淀出的是永恒的美丽．让我们虔诚的播种希望，然后在守望中收获一路的美好和感动。
永恒的美丽 时间的缝隙里，花开花 落，春去夏来，改变的是岁月，不变的是大自然永恒的美丽! 盈盈月光，我掬一捧最清的;点点繁星，我摘一颗最亮的;落落余晖，我撷一缕最艳的;灼灼红叶，我拾一片最热的……天地万物，在时间的缝隙里轮回着。千年时光，装饰不了她们的容颜;万古风尘，湮没不了她们的美丽。 神奇的大自然，一幅永恒的画，演绎着永恒的美丽! 春，是大自然钟爱的女儿，是人们梦中的期盼，是画家、诗人、作家的知己。哪里都曾洒下她的汗水，哪里都有她的足迹。画家的油彩里，她是姹紫嫣红的，因为一枝红杏出墙来;诗人的笔下，她是生机勃勃的，因为满园春色关不住 ;作家的眼里，她是希望的化身，因为“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了”……冰消雪融，花儿含苞欲放，蜂忙蝶舞。春，有浓墨重彩，有轻描淡写，有款款柔情，有勃勃生机! 菊，是秋的圣女，是大自然的“小精灵”。她，不与百花争艳，宁可守荒坡一隅。百花凋零秋风萧瑟时，她才抖一抖身子，满山遍野尽芳踪。朝望日，夜伴露，悠然自得。她的与世无争，更博得了五柳 先生的青睐，于是便留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古绝唱。大雁归去时，菊香胜秋晖……谁能说这不是菊的美，不是大自然的神奇呢? 星，夜的眼，大自然璀璨的宝石。遥望星河，千年眷恋，悠悠情思，牛郎织女的故事在星河里上演。千年遐思，魂牵梦绕，星星留给我们无限的思索，留下了一串长长的问号……这难道不是星星的魅力，大自然的美丽神奇吗? 日月星辰，斗转星移，不变的是永恒! 春夏秋冬，梅兰竹菊，不变的是美丽! 时间的缝隙里，花开花落，春去夏来，改变的是岁月，不变的是大自然永恒的美丽!
与关于家长会有关论文参考文献
家庭 教育 是指在日常生活中，由父母及家庭中的其他年长者 对子 女及年幼者施加的教育和影响。下面是我为大家整理的家长教育对孩子的影响论文，供大家参考。
《 中美家庭教育的 文化 内涵 》
家庭教育和学校教育、社会教育并称为教育的三大支柱，是学校教育和社会教育的基础，它对孩子的人生观、世界观和思维模式的形成起着至关重要的作用。当代中、美家庭教育的差异主要是由于文化根源不同造成的，尤其是核心价值观的不同。这些差异对我国的教育改进有诸多启示，有利于我们在家庭教育中避免一些陈旧的观念误区，适应时代发展的需要，为孩子的健康成长发挥应有的作用。
一、当代中、美家庭教育的比较
(一)当代中国家庭教育的特点
1.注重“智育”
随着社会的不断发展，当代教育已要求学生德、智、体、美、劳全面发展。但在现实生活中，父母尤其重视孩子的学习情况，以分数来评判孩子在学校的表现，从而忽视孩子在生活交际中存在的问题。但这使得中国孩子基础知识课程扎实牢固。
2.培养孩子“成才”
中国父母都有着“望子成龙”、“望女成凤”的思想。这样的目的促使父母对子女的唯一要求就是可以集中精力学习，忽视了孩子的生活能力，使孩子缺乏适应社会的能力。父母还会把自己的理想加在子女身上，这样的目标往往较高且具功利性。
3.封闭式教育
中国的家长提倡封闭式教育。一是父母注重说教，对孩子的要求就是读书。所有与学习无关的事情父母都包揽了，使得孩子缺乏社会适应能力。二是因为家庭作业负担过重，孩子缺乏 户外运动 ，给孩子动手实践的机会很少。
4.父母“主宰”
中国的父母大多认为孩子是自己的私人财产，父母往往以权威的姿态出现。父母的家庭地位要高于孩子，要求孩子顺从、听话，使孩子很少有属于自己的见解。部分父母还会干涉子女的隐私权，比如，翻看、检查孩子的书包， 日记 等等。
5.重视“集体”
中国父母在子女小的时候便会引导孩子遵从集体利益的需要和要求。强调集体主义，追求奉献于集体的人生价值。例如，在生活中父母怕孩子掉队，希望子女能够跟着大部队走;不爱冒险，不喜欢自由活动也是一点。
(二)当代美国家庭教育的特点
1.注重“技能”
美国父母注重子女创造意识的训练，大部分家长都会对孩子的种种探索行为持积极、肯定的态度，不仅仅是鼓励孩子在生活中有自己个人的见解，而且鼓励孩子对疑问进行积极的探索，从实践中得到答案。
2.培养孩子成为“社会人”
美国的家庭教育希望能够使孩子具有独立生活的能力，处理各种事情，成为一个社会人。父母善于让孩子发现自我的价值，做一些自己力所能及的事，培养了孩子的独立能力。但如果放手不当，也会造成一些不利，甚至沾染上一些恶习。
3.开放式教育
美国父母倡导开放式教育。第一，父母重视在实践中培养孩子，而不只是说教;其次，父母尤其重视户外运动，鼓励子女参加各式各样的户外活动。但也容易造成孩子基础知识相对零散不扎实，孩子学习水平不一致。
4.家长与子女“平等”
美国家庭中，父母与子女的关系是平等的。家长尊重子女的个性和权力，孩子有自己的个性和意愿，子女拥有个人权利。父母与子女之间相互尊重，父母尊重孩子的隐私权，例如未经子女同意，父母甚至不会擅自踏进孩子的私人空间。
5.重视“个人”
美国人重视个人，喜欢以自我为中心。家长鼓励孩子有个性，有自我，追求个人自由发展与自我实现。而美国大片中塑造的一个又一个英雄个人主义，成为当代人崇拜和模仿的对象，也是典型的重视个人主义的体现。
二、中、美两国的文化内涵
(一)儒家思想的基本特质文化
1.仁爱原则
儒家思想中的仁爱原则是整个思想的内在核心。要求“仁者爱人”，即“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”的忠恕之道。“爱人”是仁最基本的内涵，是人与人之间相亲相爱。要关爱他人、尊重他人、有同情心。仁爱原则是中华民族的传统美德之一。
2.礼仁一体
“礼仁一体”是儒家思想体系的核心构架，人之所以是“人”，是因为人与人之间的伦常关系，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”等，按照一定的高低顺序、亲疏远近所形成的人际关系，便是儒家中集体的有等级的人伦关系。儒家思想的“礼”很重要的一点便是为了维持社会等级存在的。
3.内圣外王所谓
“内圣”是指主体内在修养仁的境界;“外王”指对外实行要求，以实行王道。孟子从性善出发，在内圣上强调“修身”、“立命”，涵养“浩然之气”;在外王上，倡导实行王道政治的理想。儒家强调“修身”的价值，不仅将本体道德的完善看成社会的根本，而且将个体修养和他对国家社会的责任义务联系在一起。
4.致中和
中庸理论被孔子称为“至德”，它以中和观念为理论基础的，所谓“和”即是事物的和谐状态，是最理想状态。“和”最重要的是指人与人、人与社会的和谐;而“中”，指的是事物的“度”，不偏不倚，它是实现和谐的根本途径。“和”与“中”相互联系在一起，即中庸之道的核心观念。
(二)清教徒文化的基本特质
1.个人自由主义
美国的个人自由主义是美国文化的核心组成部分，强调个人的创造 性、独立性，以及个人自由发展以实现自我价值的一种精神。体现在:第一，个人权利。美国人对自己的权利十分重视，任何人非法剥夺侵犯他人权利的行为都是不允许的;第二，自立。在美国，独立的个人是社会的基础，每个人都要对自己的行为负责;第三，自由。美国的自由观不仅是身体上的，而且是精神上的。
2.民主意识
美国人崇尚民主自由、人人生而平等，这也成为当今美国人最重要的价值观念之一。早期清教徒认为在上帝面前人人平等，继而在 社会实践 中也提倡民主与平等，反对特殊地位的不平等。
3.领导使命精神
新大陆的清教徒们坚信自己是上帝安排他们来到这块荒地，让他们建立一个乌托邦。这样的思想使人们富有强烈的使命感，认为自己能够成为后世榜样并领导民众获得成功。在民众身上的表现，更为普遍的可能是自信与竞争意识。
4.重视教育
清教徒要求每个人都能阅读《圣经》，这样才能与上帝直接地联系并理解上帝的旨意。因此，他们大力提倡文字教育，在殖民地建立了一系列学院，例如，于1636年建立了哈佛学院。
5.开拓精神
清教徒们离开祖国来到北美的这片荒芜之地，他们勇于开拓荒地，征服自然，追求财富，养成了敢于冒险、不断进取的精神。美国人继承并发扬了先辈的那种无所畏惧、积极进取的开拓精神，在科技创新、艺术创作、日常交往以及住所的流动性等方面都得到体现。
三、中、美家庭教育差异文化内涵的比较
(一)中、美文化内涵对家庭教育的影响
(1)提倡人伦价值。在人伦关系中，儒家特别重视直系亲缘关系。在中国的家庭教育中，“孝”被称为一切道德的根本。而孝的体现，便是敬养父母，即尊敬父母和赡养父母。因此有“父母在，不远游”的说法，子女一般会与父母同住，在成家后也会和父母一起或是住的很近，方便照顾父母。但由于 传统文化 中等级观念，父母与子女之间的关系并不平等。生活中父母常从自身的角度出发来强加给孩子一些东西，例如为子女挑选工作、对象等。(2)强调整体精神。中华民族强调整体精神的内化内涵源于儒家思想中的“和”思想，所谓“天时不如地利，地利不如人和”。加上与家庭和社会紧紧交织的人伦关系，便形成了一种强调整体的精神。这种集体观念也影响着人们的义利观，人们会从整体的利益出发，强调“先义后利”。正是因为这样的传统，以家长为代表的家族利益便往往高于个人利益，有些父母甚至不允许子女有自己独立的意志、财产等。这也间接地抹杀了个人的积极性与创造性。(3)尊重传统。儒家思想中以“中和”观念为核心的中庸之道，作为中国传统文化思想的一个重要原则，使得中华民族形成了为人做事不偏不倚的价值观念。家庭教育中也讲求为人做事恰如其分，不能“不足”，也不能“过分”。父母会直接制止子女的“过分”的行为，孩子的探索、冒险活动等都会被视为“胡闹”，甚至于“离经叛道”。
2.清教徒文化对当代美国家庭教育的影响
(1)注重个人权利。与中国强调整体精神不同，美国人对自己的权利十分重视。家庭教育十分注重个人权利，如未得到主人的允许不能跨进别人的家门或房间;子女的信件不能随意拆阅。追求个人权利的同时要求孩子有一定的自立能力，为自己的事情负责。例如，个人选择、独立思考、自力更生等。孩子在成长的过程中，小到家庭会议的投票，大到自己支持的总统候选人等，都是个人自由主义的一种表现。但如果“自由过度”也会带来了吸毒、暴力等。(2)追求民主。“人人生而平等”作为美国人一项重要价值观念，人们追求平等与民主。在家庭生活中，父母与子女的关系也是民主平等的。家长认为，孩子从出生起便是一个独立的个体，孩子是自己的主人，其他人不能替孩子做决定。孩子尊重父母，父母也对孩子表示尊重。在生活中，父母尊重、不干涉孩子的隐私;孩子可以参与家庭决策计划等事情，发表自己的意见。(3)注重竞争意识的培养。美国人崇尚竞争，是由于美国思想中领导使命感的影响。这些体现在家庭教育上便是培养孩子的自信心和竞争意识。家长鼓励孩子参加社区组织的垒球队、 足球 队等。给孩子灌输“物竞天择，适者生存”的理念，引导孩子通过自身努力获得成功。所以，美国孩子一般都勇于自我表现，积极争取，把握机会。但在社会竞争愈演愈烈的当代，人们面临的压力也日益剧增。(4)鼓励创新。在美国人勇于冒险、开拓精神的影响下，人们在日常生活中也形成了一种无畏的创新精神。家长鼓励孩子去创新，超越前人，为孩子制造有利于创造力发展的环境，支持、肯定孩子的探索行为，培养孩子的创新能力。受美国开拓精神的影响，人们的住所也常常是流动性的。一方面锻炼了孩子适应环境以及处理人际关系的能力，但也使得孩子流转于各种环境间，同学、朋友等没有稳定性。
四、启示
(一)严格要求，学会放手
中国现阶段的很多家长对孩子的爱是一种“有求必应”，造成孩子独立生活能力差，对父母的依赖性很强。父母需要对孩子严格要求，不要一味迁就。知道哪些需要孩子自身去完成的，要让孩子具备独立生存生活的能力。
(二)全面发展，因材施教
结合中、美两国家庭教育的优点，在提倡全面发展的同时，也要因材施教，家长要根据每个孩子的不同情况来发现孩子的独特性，发现个性，鼓励孩子创新，让每个孩子可以实现自我。
(三)注重德育，家庭熏陶
在当代注重“智育”的同时，也要重视道德教育。家长要有意识的创造一个和谐、良好的家庭生活环境，使子女在日常生活中受到潜移默化的影响，使孩子在良好的家庭环境中形成高尚的道德情操和行为规范。
(四)树立榜样，正确引导
“榜样的力量是无穷的。”家长要重视榜样对孩子的影响作用，注意创造条件，让他们去模仿正面积极的事物，以便从中受到教育。亲自给子女树立榜样，因为父母的日常行为、为人处世等都会影响到孩子。
(五)实际锻炼，放眼未来
让孩子身体力行，参加各种力所能及的实践活动，从中得到锻炼。在困难和挫折面前懂得勇于面对，坚持到底。人生不会是一帆风顺的，家长不能只看到眼前，还要为孩子的以后做好准备。
(六)正面鼓励，严慈相济
中国家长受传统文化的影响表达感情的方式会比较含蓄，面对孩子的一些优点表扬起来也觉得像批评。要给予孩子表扬与鼓励，增强孩子的自信心。同时还要严格要求，掌握正确的 方法 方式以及分寸。
五、结语
家庭教育作为一种独立的教育形式，在人的身心发展过程中起着重要作用，是学校教育和社会教育所不能替代的。随着社会不断发展，家庭教育越来越引起社会各界的重视。希望通过本文，能够认识到我国家庭教育的优势以及不足，解决家庭教育中存在的问题，使得我国的家庭教育日臻完善，培养出更多的有用之才。
作者:李佳栩 单位:烟台大学
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《 乡村教师应注重上访家长教育方式论文 》
【关键词】农村 小学 教师 家访
摘要：家访是学校教育工作的一项重要内容，是班主任搞好本班工作的重要补充。家访工作的成效如何，直接关系到学校与社会、教师与学生家长之间的沟通和了解，影响社会对学校教育工作的参与和支持，进而影响学校的整体教育质量。现在，在交通方便的城区，家访是一个很简单的事，而在部分农村，交通不便的情况下，家访却没有能发挥它的作用。我认为班主任、科任教师在实际工作中，必须充分认识家访工作的重要性。把家访工作做到实处。
一、正确认识家访工作的意义
学生心智的发展，离不开一定的社会环境，校内的教学只是学生学习生活的一部分，校外的各种环境因素对学生的成长亦会产生重大影响。班主任是学生学习和思想教育工作最直接的负责人，要搞好本班工作，教育和引导好每一个学生，首要的前提工作是要了解学生。家访是了解学生校外生活状况的重要途径，通过家访并结合学生在校内的表现，班主任才能对学生有一个较全面和正确的认识，才能有的放矢，困材施教，教育和引导学生朝正确的方向发展。同时，通过家访还可促进学校与社会、班主任与家长之间的沟通和了解，动员社会力量关心和支持教育工作。
二、良好的师德是有效家访的前提
教师是人类灵魂的工程师，肩负着为祖国培养未来接班人的神圣职责。因此班主任须有百倍的爱心，强烈的责任感和良好的职业道德，积极投入到教学、家访等工作中去，以取得社会的支持、家长的信任和学生的爱戴，进而为搞好教育工作打下良好的基础。反之，一个缺乏爱心、缺乏责任感和良好职业道德的教育工作者，是不会去全面了解学生，也就无法教育好学生的。
三、统筹安排，讲究方式是家访实效性的重要因素
做好家访工作，引导和教育好学生，光有爱心是不够的，还必须明确目标，做好计划，讲究适当的方式方法。具体为：
1.周密计划，统筹安排。由于班主任工作大多比较繁重，班上人数多，不可能面面俱到，做事前计划显得十分必要。开学之初，应做好家访工作的计划。明确目的，对家访的重点、难点、数量、时间等作细致的安排，家访后，要做好记录存档，及时跟踪反馈，才能不断提高家访的质量。
2.有的放矢，注重实效。班上学生多，情况各异。因此，家访应区分轻重缓急，不可一刀切，应把后进生和特困生作为重点来安排。通过实地访察，及时了解后进生的形成背景和特困生的家庭环境状况，便于班主任对症下药有针对性的对“两生”给予关爱和教育，对转变后进生，鼓励帮助特困生，提高班级的整体水平。
3.尊重家长，实事求是。家访的成败，离不开家长的支持和配合。班主任对优生、后进生、特困生的家长等不能按个人偏好来看待，应一视同仁，均给予他们同样的关爱。家访时，要全面、客观、公正的反映学生的在校情况，对优生，不能一好百好，忽略他们的缺点;对后进生，不应以偏盖全，说得一无是处，应看到他们的优点;对特困生，要鼓励他们树立信心，给予他们力所能及的帮助。公务员之家
家长在长期抚养子女的过程中，对其个性、特长、优缺点较了解，有些家长在对学生的教育方面不泛真知灼见。对此，班主任要认真听取他们的意见，虚心向他们学习，互相交流和提高。对个别学生家庭影响学生学习和身心健康的做法，如粗暴、溺爱、放任自流等等，班主任须以诚相待，希望他们能消除恶习，为其子女的健康成长创造良好的家庭环境。
总而言之，认真扎实地做好家访工作，是全面了解学生，搞好教育教学工作，推进素质教育的良好方法。为了祖国的未来，班主任责无旁贷，任重道远，必须努力做好它。
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家庭教育是学校教育的重要补充，从某种程度上可以说孩子的品质、性格养成主要依靠的是家庭教育而不是学校教育。下面是我给大家推荐的有关家庭教育的论文，希望大家喜欢!
《浅议当今家庭教育》
摘 要：随着现代文明的不断演进，教育已经成为我国亿万家庭的热门话题，家庭教育也越来越被家长们所重视，因为家庭是孩子的第一所学校，也是一所永不会毕业的学校，而父母是孩子的第一任老师。望子成龙是每个父母的心愿。而当今的许多父母在家庭教育中缺乏艺术，使家庭教育非但不能促进孩子健康成长，还使孩子在家庭教育中失去了应有的自然成长。家庭和教育有着天然的姻缘关系，因此家庭教育在我国的教育发展中会愈来愈重要。给孩子一个良好的家庭教育，为孩子提供一片成长的肥土，让孩子去发现生活的光点、人性的亮点、生命的真谛。本文从对子女影响的角度强调了家庭教育的重要性，根据实际情况列举出了现有家庭中的几种亲子关系，并分别研究了其对子女的影响，最后，就怎样让孩子拥有良好的家庭教育提出建议，希望所有的父母都能重视家庭教育，给孩子一个健康的成长环境。
关键词：家庭教育;子女;影响;健康
中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661(2014)23-162-01
一、当代家庭教育中存在的问题
从理论上来说，家庭是孩子的天然学习环境，父母是孩子的启蒙老师这都是正确无误的，但是实际生活中又能实现多少呢?显然是有差别的。因为有些家长甚至还不明白什么才是真正正确的家庭教育，因此造成我国目前家庭教育问题重重。
1、对孩子过分溺爱。当今的中国家庭，多数都是“421”组合，四个老人，一对年轻夫妻生下一个小孩，当成宝样心疼，“含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了”凡事都包办代替，爱子如命，处处呵护，事事顺从，他们将自己的子女视若掌上明珠，孩子要吃的，玩的，样样都是百依百顺，该孩子做的事情父母都一一代劳，甚而有些祖父母代替孩子去参加学校劳动，逐渐发展成为溺爱。这实际是剥夺了孩子在生活中学习生活、在逆境中锻炼意志的机会。使得孩子变得没有了勤俭和爱惜的品格，没有了自理、自立的能力，更没有了责任感、上进心。家长的这种教育方式其实是对孩子没有任何期望值的表现，放弃了教育的主动权，没有尽到教养责任。
2、过分注重智力的发展。父母对子女的期望值的不合理。这是普遍存在于现在我们这个社会中的家庭现象。它导致了家长对孩子在教育上的“太过”和“不及”。望子成才的心态与迫切的心理，使得很多家长把希望或者自己不能实现的目标寄托于自己的孩子，这虽然是人之常情，是父母对子女爱心的体现，然而他们的期望值过高，使其陷入苦恼的误区。有的家长教育观念陈旧，以孩子上重点大学为唯一出路，只注重孩子智力的发展，以孩子成绩的优劣来评判孩子，不注意孩子在“德、体、美、劳”等方面的发展，以及孩子个性的发展。促使一些孩子出现“智高德差、智高体弱”，或由于思想压力过大而产生心理障碍。一个朋友的孩子，以前成绩特别好，每次考试都是班上第一名，但由于一次考试他考了第二名，他不能接受自己是第二名的现实，便从此患上了忧郁症而无法继续再上学。由此可见在家庭教育中，家长不仅要注意孩子在智力方面的发育，更应注意孩子在孩子其他方面的教育，才能促进孩子身心健康的发展。
3、家庭氛围差，家长教育方法简单粗暴。有的家长对孩子采取高压政策，认为孩子应该绝对服从自己的意志，面对孩子的错误以简单粗暴的方式解决。孩子犯了错或成绩不好，不问青红皂白的揍一顿，稍有不丛便发火、训斥。长此以往，使孩子产生“最多打一顿”的消极想法或是抵触的情绪。久而久之，孩子在家长面前便不敢敞开心扉，家长与孩子之间出现了沟通问题，使孩子的心情长期处于压抑状态。这类情况还有很多，不一一说了。
二、让孩子拥有良好家庭教育的建议
1、树立正确的教育观念。作为家庭的主要经营者――父母，首先要树立正确的教育观念，面对孩子不溺爱，不推卸责任，漠不关心，把握好对孩子的爱的距离，在美国的家庭教育法则中就有一个20码法则，父母与孩子的距离相距20码，这样能培养孩子的独立能力。在不纵容孩子的基础上，面对孩子的错误应该循循善诱，以理服人。
2、树立正确的人才观。俗话说：“三百六十五行，行行出状元。”父母们应树立正确的人才观。美国心理学家詹姆斯有句名言：“人类本质中最殷切的需要是渴望被赏识。”所谓赏识，其实是一种激励，它要求家长善于发现孩子的优点和长处，加以肯定与赞赏，通过积极的心理暗示，不断培养孩子的自尊和自信，激发孩子的内驱力，从而使其不仅有勇于进取的信心，也能有不断进取的动力。詹姆斯还发现，一个没有受过激励的人仅能发挥其能力的20%～30%，而当他受到激励后，其能力是激励之前的3～4倍。每个孩子都有自己优秀的一面，都有闪光的地方，作为父母应该有一双善于发现的眼睛，有赏识的、发展的眼光去看待孩子，让孩子在父母这里得到鼓励和努力的动力，让孩子朝着个性的方向发展。
3、建立良好的家庭氛围。我国著名的教育家陈鹤琴说：“家庭教育，对父母来说首先是自我教育”。[1]父母自身具备的人格修养会潜移默化地对孩子产生影响。孩子来到世界上，首先是从父母那里开始学会认识世界的，父母的言行举止、家庭的生活氛围，每时每刻都会给子女的情感、行为、道德、个性产生着丝丝缕缕的影响。家长要坚持言教和身教并施，身教重于言教的原则。这是家庭教育中的大前提。所谓言教，就是父母对子女进行语言的教育、劝戒、开导、鼓励、批评等，也包括用文字、书信、立家规等形式。在家庭教育中，言教是了解孩子诸方面的情况，交流感情，沟通思想，进行指导，传授知识，进行鼓励、劝戒批评等的方法和渠道。
良好的家庭情感氛围促进孩子的心理健康和品德的发展;良好的家庭民主氛围增强家庭的内聚力和相互间的沟通、交流，维护家庭成员之间温馨和谐的关系，促进孩子个性和社会性能力的发展;良好的家庭文化氛围启迪孩子的智慧，扩大文化视野，提高审美情趣，促进认知能力的发展;良好的家庭秩序氛围培养孩子独立自理生活习惯，认真有序的学习习惯和能自制、负责任的行为习惯。由此可见，良好的家庭氛围确是塑造幸福人生、保证全面发展的基础，也是进行良好的家庭教育的必备条件。
参考文献：
[1] 黄 舟.家庭教育的重要性.[J]家庭教育报，2005
[2] 王文忠.家庭教育手册[J].
[3] 谢沫珠.家庭教育的价值分析[J].长春工业大学学报，2009(30)
[4] 吴家晓.家庭教育对子女成长的影响[J].
[5] 汪 春.良好的家庭氛围是教育的前提和基础[J].中国家长网，2008
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