沉香劈山救母研究论文
华山圣母与凡人刘彦昌成婚产子，触犯天条，被兄长二郎神压在华山之下，圣母侍俾灵芝留下陪伴她。数月后，圣母诞下麟儿，取名沉香，她恐二郎神会加害儿子，遂托芝把香交昌抚养。香长大后与昌继室王夫人所生的弟弟秋儿，因闪避太师之子秦官保的袭击而令他撞墙而死。
太师誓拿香填命，王夫人为了要香保留性命赴华山救母，不惜送亲儿赴刑场。香得仙女灵芝相助，夺回法物宝莲灯，炼成神斧，劈开华山救母。
刘沉香是古代中国神话传说《宝莲灯》（劈山救母）中主要人物，三圣母、刘彦昌，又说名之子，宝莲灯中的男主角，二郎神的外甥，宝莲灯版孙悟空的徒弟，英勇劈山救母的故事。
沉香宝卷里面，收沉香为徒的不是铁拐李而是吕洞宾；吕祖赠沉香宝剑与华岳二郎+孙悟空决战并且从一边协助，最终沉香被华岳二郎欺，与三圣母一同关进深井，险些被烧死。幸得吕洞宾及时相救。最终三圣母与沉香（金龙转世）救下刘彦昌，王氏母子以后，玉帝下诏让母子二人重返天庭。
参考资料：百度百科-刘沉香
相传唐代，书生刘彦昌（刘玺）准备上京应试，途经华山附近的西岳庙，遂进入庙内的三圣母殿求签。
当他看到殿内仪态端丽的三圣母雕像，便心生爱慕，于是题诗在庙内的墙壁上。三圣母回宫后，见到殿内墙上的题诗羞愤不已，随即驾云追赶刘彦昌，欲对他实施报复，没想到却被刘彦昌的翩翩风姿倾倒。
于是三圣母施雨阻止刘彦昌前行，并变幻出一座山庄，引刘彦昌到山庄投宿。两人互相倾慕，遂结百年之好。
几日后，刘彦昌如期赴考，有幸金榜题名，赴任雒州，途中又几次得三圣母以宝莲灯相救。
不料，三圣母与凡人相爱的事被哥哥杨戬得知，杨戬以私配凡夫，有辱仙籍为罪，施法力将三圣母压于华山西峰。
当时三圣母已怀有身孕，后来在华山西峰下产下一男婴，取名沉香，并让西峰旁的仙子将沉香送到刘彦昌的府中。沉香长大后，得知母亲被困华山下，于是直奔华山。途中沉香遇到霹雳大仙传授法术，并赐予他神斧和九牛二虎之力。
后来，沉香持神斧打败二郎神杨戬，劈开华山，救出三圣母，母子团圆，随后，刘彦昌也辞官归隐华山。现在毛女洞隔涧壁上的“刘玺台”，据传就是当年刘彦昌隐居的地方。
扩展资料
劈山救母的传说神话色彩鲜明，情节险象环生，悬念迭起，引人入胜，在人物个性塑造上，也洋溢着夸张和理想的文学色彩，所以劈山救母传说在全国范围都广泛流传，并被各种形式的艺术作品承载。
唐传奇《华岳神女》、《异阅总录》等书中，都有与“劈山救母”类似的神话故事。自元代以来，劈山救母传说在民间流传甚广，并被写入小说和戏曲。
戏剧有秦腔《劈山救母》，豫剧《宝莲灯》，华阴迷胡剧《劈山救母》等。南戏《刘玺沉香太子》、杂剧《沉香太子劈石》、江苏梆子戏《华山情仇》等都是华山劈山救母传说的流传变化的产物。
曲艺有清同治年间朱柏龙抄本《沉香宝卷》，清道光年间许如来抄本《沉香太子全传》等，弹词有旧石印本《宝莲灯沉香救母》等，散文有清代屈大均的《登华山记》等，诗作有张大千的《华山莲花峰》等。现代影视作品电视连续剧《宝莲灯》，电视动画片《宝莲灯》等也以此神话为基础。
“劈山救母”的神话典故还反映在一些华山的楹联题刻中，如西峰祠门阶上的刻石：“仙踪可辩，圣女曾萦刘郎梦，神斧在悬，青嶂犹闻霹雳声。”
参考资料：凤凰网—流传着劈山救母传说
古时候，有个孩子叫沉香，一直跟着爸爸过日子，却从来没有见过妈妈。
一天，沉香问爸爸：“我怎么没有妈妈呢？”爸爸叹了一口气，没有回答。沉香再三追问，爸爸才含着眼泪说出了真情。
原来，沉香的妈妈是个美丽善良的女神，因为向往人间美好的生活，被二朗神压在了华山脚下。沉香听了，心里又难过又气愤，恨不得马上就去解救妈妈。
爸爸看出了儿子的心思，便说：“二朗神心狠手辣，神通广大，你才是个8岁的孩子，怎么能对付得了他呢？”沉香望着苍老的爸爸，默默地攥紧了拳头。
不久，沉香就告别了爸爸，上山拜师学艺。不管是寒冬腊月，还是盛夏酷暑，他都起早贪黑地跟着师傅习武练功。
有时累得腰酸背疼，很想松口气，但一想到要去解救妈妈，浑身就增添了力量。几年过去了，沉香终于练就了一身高强的武艺。
时光过得真快，转眼间沉香15岁了。他救母心切，便拜别了师傅，向着遥远的华山奔去。
一路上，沉香不知翻过了多少座高山，也不知跨过了多少道深涧。饿了就采几只野果充饥，渴了就捧几口泉水喝喝。脚上磨出了一个个血泡，身上划下了一道道血痕，他一点儿也不在乎。
沉香的孝心感动了仙人，仙人送给他一把神斧。他打败了凶恶的二朗神，来到了华山脚下。
望着高耸入云的华山，想到就要跟日思夜想的妈妈见面了，沉香心里无比的激动。他举起神斧，奋力向大山劈去。
只听“轰隆”一声巨响，大山被劈成了两半，受苦多年的妈妈重见了天日。沉香一头扑进了妈妈的怀抱。
多说的是刘沉香劈开华山救出其母三圣母的传说和二郎神杨戬劈开桃山救母的故事,
流传下来最著名的有两则，一则是沉香劈山救母，最早见于失传的元明杂剧《沉香太子劈华山》《劈华山救母》，宋、元戏文亦有《刘锡沉香太子》。 明嘉靖三十二年的南戏《刘锡沉香太子》,皮黄戏《宝莲灯》定形于小说《西游记》广为流传之后的清代。大团圆结局反映出大众的期盼。
一则是二郎神劈桃山救母，二郎为救母亲，答应玉帝担山逐日，肩挑王屋、五行二山去赶太阳，最后玉帝无奈之下释放杨母，册封二郎和三娘。（见宝卷，但有不少前后不一的地方。）
至今可见的还有一则是清朝同治七年无垢道人的《八仙得道》，三圣母被压的是泰山，帮王泰的是八仙。（一说王泰其实才是二郎神真正的外甥，也有把王泰当作是刘沉香的）
参考资料：劈山救母 （古代传说）
起因：沉香的母亲下凡和凡人结婚了，不合规矩；经过：沉香为了解救自己的妈妈,8岁的沉香离开了爸爸,上山拜师学艺.经过几年的勤学苦练,他终于练就了一身高强的武艺，然后打败了二郎神等阻扰沉香救母的人，并获得一把能劈开华山的斧头；结果：救出来了，一家团圆。拜别师傅——去华山——战败二郎神——劈山救母，事情就是这么个事情，情况就是这么个情况。
劈山救母研究论文
月亮在天上，我们在地下;就像父母在海角，而我们在天涯，月亮升得再高也高不过云。下面给大家分享一些关于高三感恩父母 议论文 800字，希望对大家有所帮助。
高三感恩父母议论文1
感恩父母!是他们给了我们这个世界上的最尊贵最伟大的生命。在我们成长的过程中，无论生活多么艰难，无论遇到多少坎坷，每时每刻我们都能感受到父母的那份不求回报的爱。因为这份爱是无私的，因而比我们的生命更伟大。每每一人独处，回想起父母那充满深情的一句句叮咛，充满牵挂的一句句嘱托，涌动在心底的幸福和骄傲，让我们更加坚定更加坚强。父母那包含岁月艰辛的一缕缕白发、一条条皱纹，都是爱的见证。父母对我们的爱，年轻时我们不懂，而等我们懂得时又常常忽略。
生活中迫于工作压力处于忙碌中的我们，经常会使用暴躁的语气和尖刻的语言，用极不耐烦的态度给这份天底下最无私最伟大的爱蒙上一层阴影，能够承受这份粗暴和这种伤害，并宽容这种无礼行为的，仍然是我们年事已高的父母。事后，在你十分懊悔的时候，你会再次听到那轻轻的充满关爱的话语，这时，倒像是父母做错了什么。
能够享受父母的爱，应该是世界上最幸福的人。每次听到《常回家看看》这首歌曲的时候，我都会情不自禁地泪流满面，为自己曾经很不得体的言行和态度深深自责。其实，父母在对待我们的问题上除了奉献别无所求。其实，我们面对最敬爱的父母，完全可以从最细小的事情上做起，在力所能及的情况下，把自己的一份感恩，一份尊敬，一份关爱传递给他们。如今，无论公务多么繁忙，应酬多么重要，每周至少有一顿饭，我是坚持回家陪伴父母一起吃的，而此时，从他们慈祥的眼神中，我可以感受到他们的欣慰和满足。
尽管我们不能给父母富足的物质生活，但我们也决不能让父母在失落中生活。每天一个电话、一句问候，我们可以做到;天冷了，给节俭惯了的父母添件御寒的衣服，我们可以做到;很多简单细小的事情，我们都可以做到。
生活是艰难的，生命都是短暂的。谁在在攀比中生活，谁就是痛苦的;谁在感恩中生活，谁就是快乐的。不要等一切都来不及时再去懊悔自责，让我们在父母有生之年，用我们的孝心，共同给我们饱受生活磨难的年迈的父母送上一份快乐和一份幸福吧!
高三感恩父母议论文2
感恩，从古至今都是一种文明的礼仪，更是一种健康的心态，所以学会感恩非常重要。世界上有许多人都值得我们感恩，父母、老师、同学……但是，世界上真正值得我们感恩的应该是生我们，养我们，教我们的父母。
我一定要抓住这次机会，在 春节 期间，学会感恩父母。对了，就帮助家长做一些力所能及的家务吧，这样能让他们轻松快乐一些。决定了计划，下一步就是如何实施了。
春节，最必不可少的就是大家在一起包饺子、吃饺子。这正好是我感恩父母的机会。于是，我自告奋勇要帮助父母包饺子。妈妈一听便爽快地答应了下来。我们立即做好了分工，爸爸擀饺皮，我和妈妈包饺子。我用左手托着皮，右手勺上满满一勺馅儿，放在皮中间，把饺子皮的两端往中间一合，使劲一捏，不料，馅儿像小虫一样从饺子皮侧面钻了出去。我一看，赶紧把馅儿堵住，可皮儿仍旧“张着大嘴”。弄了半天，皮儿就是合不拢“嘴”。我像泄了气的皮球，一屁股坐下来，嚷嚷道：“这饺子真是太不“听话”了，我不包了!”
妈妈看到我灰心丧气的样子，走过来，笑眯眯地对我说：“孩子，不是饺子不“听话”，是你包饺子的 方法 不对呀。”“那怎么包呀，妈妈，教教我吧。”我拽着妈妈的手，撒娇道。“好。”妈妈点点头。然后，妈妈给我做了示范，一步一步地教我。我明白了，又有了信心，便振作起来。
我学着妈妈的样子，先把皮托在手心上，轻轻地勺起一小勺馅儿，把皮的两端往外一揪，再往上一合，用虎口使劲一捏，一个小巧玲珑的饺子包好了。我按照这个方法连包了好几个。这时，我觉得盘子里的饺子就好像是一个个士兵，我就是大将，指挥他们在“阵地”里整齐地排兵布阵，心里真是美极了。吃着我亲手包出的饺子，不仅我心里感觉比蜜都甜，爸爸妈妈也说：“孩子长大了，会帮父母包饺子了，孩子包的饺子，味道就是不一样!”
是啊，在这个世界上，父母能不顾一切地为自己的子女倾其所有。但是他们需要子女报答的并不是子女在物质上对他们的满足，而是子女在身边围绕着，看到子女平安幸福，这就是他们最满足的报答。所以我们要从现在做起，从每一件小事做起，来回报生我们，养我们，教我们的父母。
高三感恩父母议论文3
月亮在天上，我们在地下;就像父母在海角，而我们在天涯，月亮升得再高也高不过云。而我们走得再远也走不出父母的思念，昼夜交替，四季循环，一天天，一年年，我们在快乐地成长，由一个个不懂事的小学生成为今天意气风发的青少年，可你是否意识到父母的双鬓已显斑白!岁月这柄无情的刀已经在他们的脸上刻下深深的皱纹，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝幕成雪”。纵然不再年轻，纵然终日繁忙，纵然青丝换上了白发，他们依然无悔。
我们总以为父母养育子女是理所当然的事，可是我们也应该明白子女孝敬父母更是天经地义，义不容辞的。最近，张尚昀同志的 事迹 轰动了全国，上级领导号召我们向张尚昀学习，这不仅是我们学习他百折不挠、自强不息的时代精神，更是要我们学习他孝敬父母，大义至孝的传统美德。中国是一个文明古国，我们不仅要从祖先那里继承博大精深的 文化 知识，而且要承继先人们孝敬父母的优良传统。古时候，大舜孝动天地，董永卖身葬父，王祥为母卧寒冰。还有神话《宝莲灯》中“勇沉香劈山救母”的 故事 都足以让我们明白这样一个道理：古人尚能如此的至孝，而我们这些作为新世纪的人更应该学习这种与孝心同行—学会感恩。
至孝之理。做一个孝敬父母的人。
张尚昀的母亲是幸福的，因为她有一个既懂事又孝顺的儿子。难道你不想让别人向你的父母投来赞许的目光，不想让你母亲的付出也得到一份应得的回报吗?其实父母对我们的要求真的很低，哪怕说一句嘘寒问暖的话，做一件简单的家务，递上一张优异的成绩单，他们都会感到很欣慰，很满足的。
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”。与其当父母不在时再责备自己没能好好的孝敬他们，不如在此时，多付出一份行动尽自己一份应尽的孝心。带上孝心上路，奋斗就有了动力;带上孝心上路，生命就更加灿烂;带上孝心上路，人生就更加辉煌!朋友们，让我们与孝心同行，携手共创美好未来吧!
同学们，让我们学会感恩父母吧!用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的。他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默地为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出。感恩吧!感谢父母给予的一点一滴。
高三感恩父母议论文4
让我们行动起来——感恩父母
从我们只会在襁褓中哇哇啼哭，到我们喃喃学语叫出第一声爸妈，到第一次踩着小脚丫跌跌撞撞地走路。第一次背着书包走向学校，第一次拿回考试成绩，第一次离开父母……也许你从没注意到在这无数次的第一次中，在这漫长的成长道路上父母付出了多少心血倾注了多少爱。你的每一次微笑，每一次成功，甚至是每一次失败，每一次犯错误父母都会牢牢记在心头，陪在你身边，给予你默默的支持……
我们从哪里来?听到这个问题，大家肯定都会说，是父母把我们带到世界上来的。是啊，十三年前的一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。从我们来到世上的那一刻起，父母们又多了一项繁重的工作——照顾我们。尽管这是一种沉重的负担，但从婴儿的“哇哇”坠地到哺育我们长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水， 编织 了多少个日日夜夜，父母们却毫无怨言。小的时候，我总把父母对自己的爱当作天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起，照顾、孝敬父母的责任。
可是又有多少人是把父母放在第一位的呢?有的人总是不断地报怨自己的父母这样不好，那样不对，对父母的行为和做法挑三拣四，横加指责，甚至于直接与父母顶撞!有些人不知道自己父母身体的健康状况，不记得自己父母的生日，有的连自己父母的工作单位在哪都不知道，想想看，父母为我们付出那么多精力和心血啊!
当我们遇到困难，能倾注所有一切来帮助我们的人，是父母。
当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母。
当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母。
当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母。
而现在我们远在外地学习，依然牵挂着我们还是父母。生活并非想象中那样完美，父母的辛勤是我们无法体会的，我们虽不能与父母分担生活的艰辛、创业的艰难，但我们在生活上可以少让父母为自己操心。要知道，哪怕一句关心的话语，哪怕和他们谈谈我们的心事，都会慰藉父母曾为我们百般焦虑的心。
现在就让我们行动起来吧，用一颗充满感激的心报答养我育我的父母!“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母为我们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪-洋大海。
高三感恩父母议论文5
小时侯，母亲给我讲过这样一个故事：一个不孝子平日打爹骂娘，不孝之至。一天，他赶着老牛耕地时看到一只大鸟在喂雏鸟虫子，突然良心发现，他想，喂雏鸟的一定是鸟妈妈，小鸟若得不到妈妈的喂养，怎能活命?我不也是被父母养育成人的吗?我小时侯不也是这样被妈妈疼爱与呵护的吗?想到此他潸然泪下。恰在此时，母亲送饭来了，他来不及放下赶牛的鞭子，飞步迎了上去。母亲看他拿着鞭子，以为又要挨打，就一头撞死在树下，这个不孝子从此失去了洗掉“不孝子”恶名的机会。听完这个故事我木然良久，无语凝噎。故事深深地在我的记忆中扎下了根。
中国人自古就讲：“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，何况父母之恩，即使以高山大海喻之亦不为过。其实，“孝”首先是人的一种需要，是人的一种特殊情感活动。孝顺父母，心里才踏实，生活才充实，才能享受真正的天伦之乐，才能走完没有遗憾的人生。不敬不孝者，表面上看像是占了什么便宜，实际上不但会使老人有所失，也会给自己带来也许是难以挽回的损失。我儿时听到的那个故事有着极强的悲剧性，那个不孝子因为不孝而永远失去了人间最可贵的一种享受。他也许已经下决心痛改前非了，但由于过去积孽过重，蓦然醒悟，为时以晚。这个不孝子以后的生活之凄凉，人生之乏味，是不难想象的。这个故事警示我们，在父母健在时，切莫放过孝敬的机会
孝顺是只有人才有崇高情感。孝，是能使爱心由己推人，人人孝顺父母，世风自然就会归肃;反之，若连自己的父母都要虐待，怎能善待与自己并无血缘关系的同类呢?
这种孝能使人生充满趣味与活力，它随时向我们提示：生命是流动的过程，这个过程是一个整体，而名字所代表的只是生命过程中的一部分。应该让这个过程无所畏惧地战胜各艰难险阻，使生活显露出它本来的光彩。
如果不以我的直言为忤，我愿那些父母尚健在的幸运者说上一句肺腑之言：世界上绝对不存在比父母健在更值得庆幸的事情。多给父母关心与爱，孝顺父母，乐从中来!
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在平平淡淡的日常中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么你有了解过作文吗？以下是我整理的话题作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目；有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以震撼灵魂的美，它——深藏不露；有一种美，给生命带来温馨，这种美就是文明之美！
我记得在一本书里写过八荣八耻：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚味无知为耻；以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻……只要能遵守八荣，就可以看出这个人发文明美德。我觉得，我们要用行动来证明我们的文明美德。
“垃圾不落地，文明在手中”是我们学习文明活动之一。我们可以从自身做起，当我们看见地上有垃圾时，我们是该把它捡起来还是直接走过去？当然是捡起来把它送到它该去的地方！我们应该要鼓励更多的人来和我们一起保护环境，不让垃圾孤零零地躺在地上！做到“垃圾不落地，文明在手中”。
令人回味无穷的奶奶 你们一定觉得很奇怪吧！奶奶怎么会令人回味无穷呢？请大家洗耳恭听！ 我的奶奶曾经在小吃店待过两三年，有一身的拿手绝活儿。 瞧！这不—— “哐当！” 这是什么声音？ 哦！原来是奶奶正在搓面粉呢！ 只见奶奶先往盆子里倒一些水，然后搅拌均匀，直到搓成一团为止！ 然后在菜板上撒上一些面粉，然后将面粉团儿放在上面搓。搓个10——30分钟后便可以了！ 然后将面粉团儿盖上一层保鲜膜，放在一边开始制作馅儿。 奶奶先将五花肉洗净，然后放在菜板上切成肉末儿，放入小碗中，再撒上一些葱。 再取出团儿，搓成长条儿，然后拧下一个与苹果一样大小的团儿，神奇的是，奶奶每一拧，拧出的都是一样大小的。 然后搓圆，再把两个大拇指从小团儿中间按下，然后不停地向两边捏。 捏成一个碗状后，倒入一勺馅儿，然后捏合。 一个好了再来一个。照这样的顺序，长条儿很快就被消灭了。 做完后，放入蒸笼内蒸。 过了半个小时后，香喷喷的包子就出笼了。 嗅着这扑鼻而来的香气，我的口水直流三千尺。 包子吃完一个再来一个，那口感那滋味令人回味无穷！有空你也来！
喜欢风的感觉是胜过于什么，追求的知识那一丝丝自由。羡慕的心灵永远也包不住那丝丝渴望，真的只有一丝丝…… 我知道我的舞台还不够大，灯光也不够闪，但也只希望有人能支持我。虽然翅膀还没长好，但相信总有一天会迎风而去，去寻找那股感觉，并且找到自己的天堂。 张开翅膀支起自己的一片天，也许在那片天会找到自己所渴求的那一丝丝自由……
三年前，我们懵懂、无知。
三年后的今天，我们成熟了，懂得了。
三年前，我们背着小小的书包，到了一个陌生的环境，稚嫩的声音做着简单的自我介绍。为的是当上一个班委干部，然后为我们亲爱的班级尽一点力。还记得当时，我竞选的是文艺委员吧，正是因为这个文艺委员让我认识了我三年来最好的闺蜜，最好的姐妹！
初一的时候，我的同桌是一个数学课代表，可是我们感情很差，我敢发誓，他是我当时见过的最讨厌的人！我们几乎见面就吵架，我也不知道，原来当时我小小的身躯会有那么大的爆发力！可是谁也没想到，现在他居然和我是好朋友。
初二的时候，我的好闺蜜分班走了，我以为我们的友情会越来越差，直到失去，可是事实告诉我并不是我想的那样，我们的感情反倒越来越好！初二的`时候，我又遇到了一个数学课代表当我的同桌，这个数学课代表和初一的不一样，他是我们班的烂好人，也很内向。我也很纳闷都是数学课代表，天天在一起的兄弟，为什么性格会相差这么多？
不过不得不说，我在初二的时候的确是最开心的时候。下学期，我又在另一个小组了，这个小组是让我想到就会笑的小组。它是最团结的小组！还记得每次做大扫除时，我们三个女生就会拿着扫把啊、刷子啊什么的跑到篮球场把其他的组员赶回来！有一次我们组的一个女生为了让别人回来做大扫除，绕着教学楼跑了好几圈。
初三，生活似乎一下子变得紧张沉重。座位也不和之前一样紧密，我们的桌子拉的像考试时那么开，但是却让我认识了另一个值得让我付出的好闺蜜，我喜欢喊她——冬瓜！她也喜欢喊我——西瓜！她是我们班上的班花，成绩也很好，以前一直以为她是个安静的女孩儿，可是现在才发现，她也是个疯女孩儿！的确，看着再怎么安静内向的女孩儿，只要你成为了她相信的人，她会给你一个真实的自己，其实每个女孩都是疯女孩儿！
初中，谢谢你让我认识我最爱的陶老师和马老师！
初中，谢谢你让我认识我最在乎的闺蜜们！
初中，谢谢你让我认识这么多的好同学！
初中，我最要谢谢你的是，谢谢你给了我这么多回忆，谢谢你在我的青春里抹上了绚丽的一笔！
初中，再见！你将是我永远挥之不去的回忆！
曾经，天很蓝，很蓝。
曾经，水很清，很清。
曾经，树很绿，很绿。
记得妈妈常感叹地对我说，她小时候住的都是平房，没有什么高楼大厦，可那时候，空气特别清新，树木十分翠绿。马路比现在窄，却比现在显得要宽阔。那时，她家门前有一条小河，河水清澈见底，妈妈常和小伙伴们一起在小河里玩耍，捉鱼捉虾，有趣极了。
现在随着社会的发展和进步，人们的生活条件越来越好。
虽然马路变宽了，可马路上的汽车却越来越多，川流不息，方便了我们的同时，却也排出了大量的废气，让我们呼吸的空气变得污浊不堪。
虽然处处盖起了现代化的工厂，可那高耸的烟囱里滚滚黑烟奔向了那镜子般的蓝天，那黑乎乎的废水流向那清澈的小河！
虽然那一座又一座的高楼大厦拔地而起，而我们那美丽的小河，一片又一片翠绿的树木却相继消失得无影无踪！
改变这些的是谁呢？其实真正的凶手就是我们，我们在不知不觉中一步一步地杀害了原本美丽的环境．想想看，平时我们可曾随地乱扔垃圾，随地吐痰；在游玩时，可曾将烟头，塑料袋随意扔进湖中；可曾为了自己的一时快乐，在树上乱刻．说到这里，大家是否很惭愧？是否觉得很对不起养育我们的大地母亲？是否想有一个改过自新的机会？那就赶快行动起来吧！让我们一起协手来保护我们的地球，让她感受到我们人类对她真心的忏悔与爱护！
还会有那么一天吗？
天还是那样的蓝，水还是那样的清，树还是那样的绿？
话题作文“完美是残酷的”写作指导及例文
【作文题目】：
阅读下列材料，根据要求作文：
美神维纳斯的雕像残失双臂，许多艺术家想使她复原，但所有的方案都难尽其美。也就是说，如果维纳斯双臂健在，她就可能与其他女神雕像无异，甚至毫无特征。这不禁使人感叹：大自然给了你最出色的一样，就不肯再给你另一样；甚至为了完美，它不惜给你制造一个缺憾。这种情形也经常印证在我们的人生、事业中。
请以“完美是残酷的”为话题写一篇文章。
要求：要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意；文体不限，可以记叙经历、编写故事、抒发感情、发表议论、展开想象等；题目自拟；不少于800字。
【写作指导】：
艺术作品要给人留下想象的余地，面面俱到、一览无余，反而会降低欣赏者的兴趣，维纳斯雕像的遭遇正说明了这个道理。如果我们能把人生也当成一种值得欣赏的艺术，那么空白、缺失也就无足为怪了，只要它能把我们的痛苦、遗憾、悲恸、压抑等情感激发出来，对于人生又何尝不是一种满足、一种启迪呢？所谓“金无足赤，人无完人”，要追求完美，就得有所放弃，有所牺牲。这个道理用来指导我们的人生、理想、学习、工作，都是有好处的。
【精彩例文】：
完美并残酷着
马路边有一棵斑驳的老树，即使树上有一半是枯枝，但年复一年，它仍为人们撑起一把夏日的绿伞。老树下，寒风烈日里为“足下”服务的修鞋师傅，工具车旁永远立着一副拐杖。退休的老教师，每天站在斑马线边摇着小红旗，迎送着上学的孩子们。一个下岗女工，建起了家庭托老所，悉心照料着七个孤独的老人??看似平平淡淡的生活，但却有那么多缺憾，即使如此，他们仍乐观地编织着人生这道亮丽的风景，为“完美”作着诠释。
完美有时挟裹在寒风里，有时绽放在绝壁上；有时渗在汗水里，有时凝在鲜血里；有时藏在黑暗中，有时藏在残躯里。完美是一种崇高的境界，任何人也不可能轻易地就得到它。生活始终以其必然的残酷，雕塑着一个个“完美”的人生。它让张海迪坐在轮椅里不能站起，却给了她一双灵巧的手治愈了无数的病人；它让《红楼梦》“红”遍世界，却让它的卖画度日，举家食粥；它让《史记》成为“史家之绝唱，无韵之离骚”，却让它的遭受酷刑；它夺去了贝多芬的听觉，却让他在钢琴上演奏出精彩的生命华章。相反的，它让放射性元素侵蚀居里夫人那俊美的脸庞，使她很快衰老，却让她把诺贝尔奖的桂冠两次戴起；它让迫害和疾病夺走马克思的儿女，让他浪迹天涯，却让他把“全世界的无产者联合起来”。华山壁立千仞，如果按“山”的标准来评判，它并不是一座完美的山。然而它鬼斧神工的险峻之美却展现无遗，并且成就了那个可歌可泣的“劈山救母”的故事，汇聚为滋养着中华民族善良、刚强、爱心的历史长河；圆明园断壁残垣，如果按“园”的标准来衡量，它只不过是一片废墟。然而它饱受蹂躏的警世之美却震撼寰宇。历史同大自然一样，以它的千疮百孔召唤着完美的历程--世界需要和平！一弯新月挂在西天，如一把亮闪闪的镰刀，收割着离人的愁、恋人的梦。月缺月圆，只因有了团圆的期盼，才生出“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。春夏秋冬，花开花谢，演绎出一幕幕完美的人生悲喜剧。
努力地追求内涵的丰富、精神的健全吧，为了你能走向完美！有谁为维纳斯失去双臂而惋惜了吗？没有，米洛斯的维纳斯永远是完美的！
【点评】：
本文从社会、人生、自然各个方面采撷了一朵朵小花，诠释“完美的残酷”，含蓄隽永，内容深刻，蕴涵哲理于其中。截取残缺而又和谐美丽的生活片段，说明这也是人生亮丽的风景，列举张海迪、曹雪芹、司马迁、贝多芬等人的事例指明完美人生的背后有着难以承受的残酷命运；并以华山、圆明园为例，说明缺憾中包含着完美。语言凝练，有文采。夕阳中的爷爷
旭日东升，一群孩子背着书包蹦蹦跳跳地去上学，每次经过我家门前时，都要齐齐地喊一声“崔爷爷”；夕阳西下，放学的孩子归来时照例是齐齐一声“崔爷爷”。门内的老人便微笑着“啊--啊--”两声，黄昏中老人脸上一片祥和。他是我的爷爷，一名退休教师，我和我的父辈两代人的启蒙老师，也是我们全村人心中的老师。
爷爷性情温和，我从未见他发过脾气。但是现在，他招呼孩子们除了那两声“啊--啊--”之外，便只有那僵硬的微笑--他中风失语快一年了。
爷爷在我们村教了一辈子书--村里人一提“老师”便肯定是指我爷爷。“老师到家里来劝小刚上学了。”“老师把小虎留下背书了。”“老师又给逃学的小立捎来糖块了。”村里谁家娶媳妇了，都要请老师当“主宾”，还非得让他“坐大柜”--撰写一副喜联是必不可少的。尤其是到了年底，爷爷的大桌子上便早早地摞起了厚厚的红纸，都是求春联的。爷爷写啊写啊，一直写到年三十晚上，还写不完，常常忙得吃过年夜饭才能为自家写上一副，但是他乐呀，从来没说过一个“累”字。我这时便当他的下手，拉了春联摆到床上、箱子上去晾，有时地面上也只留下个插脚的空隙。满屋红艳艳，飘溢着墨香，喜气洋洋的，骄傲的我认为只有我们家的“年”最红火。
爷爷可谓桃李满天下，他的学生中我四叔在城里教书，张家三大爷当上了县里审计局的局长，还有比我大几岁的长新，现在正读研究生呢??每年寒假暑假，学生们便结伴成群地来看老师。有时还要欢饮几杯，聊个够才走。那时屋里到处荡漾着“祝老师健康！”“祝老师长寿！”的祝福声。
爷爷退休已几年了，他不去学校后就常听收音机。我们一回到家，他便问我们“知道中国的飞船快要上天了吗？”“知道中国科考队在北极点插上五星红旗了吗？”到了晚上，还常有小学生来找爷爷解答书上的难题。
“啊--啊--”然后是微笑，僵硬的微笑。生病后，爷爷一点也没有委靡颓唐，他每天看着小学生们上学、放学，脸上洋溢着孩子般天真的笑。他就这样安详地同孩子们打着招呼，听着他的收音机。他一辈子讲了那么多，竟甘于在寂寞的无声世界里，送走一个个夕阳。冬天到了，昨天还下了一场小雪，晶莹的雪花在夕阳中熠熠生辉，闪烁出五颜六色的光彩，如同童话一般。爷爷该回到屋子里来了吧？我还想让他写个大“福”字贴到大门上呢！
【点评】：
以极朴实的语言营造了一个关于生命的完美意境。文章把一个厚实成熟的完美的生命寓托于一个慈祥的老人身上，这个近乎完美的人物在风烛残年却中风失语了，给这寂寞的无声世界加上了一个夕阳与小雪的背景。面对这一份壮美，让我们在吟咏赞美的同时，又不禁扼腕叹息。
“完美”有代价
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”汨罗江畔，长髯飘拂的孤独诗人在苦苦思索；罗马广场上火海中的科学家口中高呼：“地球是绕着太阳的！”??为了寻求真理、传播真理，虽遭受残酷的劫难而不悔，如凤凰涅槃一般，使生命熠熠生辉，获得永恒。
“完美”是一种崇高的境界，是一种生命不息、追求不止的精神。它超脱于一般感官上的舒适之美。花前月下，卿卿我我，甜甜蜜蜜，美；蚕眉俏目，倩影如鸿，风情万种，美；美酒佳肴，轻歌曼舞，飘飘欲仙，美；伶牙俐齿，机智善辩，镁光闪闪，美；登高看云，无限风光，心旷神怡，美。但是这些都不能算作完美。完美是在此之上进一步用知识充实自己，
沉香培养毕业论文
古籍记载中最大的沉香结香，就是所谓的水盘头，也就是沉香树断桩结的香可以坐几个人在上面，当然它厚度还是很薄薄的一层而已
浅析沉香屑第一炉香论文
一
《沉香屑·第一炉香》一直受到国内外读者的关注。在已有的研究成果中，对“张爱玲选题目的研究”方面论文还不多见。题目是作品灵魂的体现，张爱玲为什么选择这个题目是一个值得探讨的问题。在文本中作者只在开头和结尾提到用铜香炉烧沉香屑，作品中间部分再没提这几个字。为了弄清作者意图，首先需要搞清楚这样几个问题。
（一）关于“沉香屑”
马明博先生在《沉香屑·第一炉香》写道：
沉香为众香之首，又被喻为天香。[1]50
《红楼梦》第四十三回《闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香》中贾宝玉偷偷去祭奠沉井而死的金钏：
……宝玉方勒住马，回头问茗烟道：“这里可有卖香的？”茗烟道：“香倒有，不知是哪一样？”宝玉想道：“别的香不好，须得檀芸降三样。”……便回手从衣襟下掏出一个荷包来，摸了一摸，竟有两星沉速，心内欢喜……[2]
两星沉速：沉香、速香，是和檀香、芸香等齐名的香，贾宝玉身上常带的是沉香和速香。从以上所引中我们得知：沉香屑是非常贵重的一种薰香，它排在檀香、芸香和降香之前，不是普通的香。香往往是在比喻女子。沉香屑在小说中隐喻薇龙等青春妙龄的女子。
（二）香炉的意义
香炉是专门烧香用的器具。《辞海》记载：
烧香之器，也作陈设之用。……今所谓香炉，皆以古人宗庙祭祀之器为之。……古时亦用以薰衣。[3]
香炉是祭祀用的，也可以用于陈设或给衣服熏香。
小说开头关于“香炉”的描述：家传的霉绿斑斓的铜香炉。“家传的”指年代久远，“霉绿斑斓”的铜锈可以作证。作为古董而传家的“铜香炉”穿越了时间、空间，承载着主流话语权的思想和文化，在这里“铜香炉”是一个象征物。叙述者用“请您寻出”这个词汇，“寻”字表明这种古董在“您”家里可能不止一个，说明这是富有“家传”的人家，要找出这个香炉来需要去某个储藏间去“寻”。这个“寻”字，表现了家藏品的丰富，表现了两个人（叙述者和假想的听众）的关系比较密切以及他们对点香说故事这个仪式的认可。香炉可以理解为“香”的归宿、“香”燃烧过程中所处的环境。
（三）烧香及其作用
马明博先生在《沉香屑·第一炉香》的篇首写道：
香之十德：感格鬼神……[1]50
香可感格鬼神。张爱玲选择最好的“天香”，选择用“家传的霉绿斑斓的铜香炉”来烧这香，她在举行一个仪式：叙述者和她假想的听众带着虔敬，用家传的“铜香炉”烧一炉名贵的“沉香屑” ，通过这个仪式来传达一种心灵上的企望，祭祀那个时代里陨灭的灵魂。点香这个仪式应该有一套特别的程序。张爱玲在小说中没有写。但是马明博先生写出来了：
……世刚先生捧起一只古拙的瓷香炉，……他用香锸拨动炉中细软的香灰，向香炉四周轻拨，中间形成一块凹地；他打开香盒，用香勺取沉香屑，一勺一勺，放在中间凹处，撒入少许香灰，拌匀；又取半勺香屑，以火点燃，轻轻地放进炉内香地中央；他取来香锸，将炉壁四周的香灰，轻轻地围拢向燃烧的香屑，继而将他填埋起来，……[1]50
燃沉香屑时不能有烟气，淡雅的幽香在空气中缓缓传递、扩散，仿佛心灵与环境相融合的过程。张爱玲为了体现仪式的重要性，在小说的最后一段中这样写道：
这一段香港的故事就在这儿结束……薇龙的一炉香，也就要烧完了。[4]2
可见，这炉香是叙述者替故事主人公薇龙烧的，表达了对主人公青春陨灭的惋惜，是对战乱时期年轻生命“凋零”的超度，是张式情怀对乱世的'悲悯。霉绿斑斓的铜香炉在薇龙的故事里代表吞噬、融化了“天香”的香港世界。燃香过程是香在香炉中的消耗，喻指主人公的青春在香港梁太太家中“死”掉。
二
作为古董的冰冷的铜香炉仿佛吞噬人们灵魂的旧式环境。跳不出这个环境的年轻人仿佛燃烧在这炉中的香。香味袅袅中人的青春如燃着的香一样飘散，伴随作为古董的香炉变得铜锈斑斑。薇龙为了留在繁华的香港，选择了不爱自己的男人，心里“无边的荒凉，无边的恐怖。她的未来，也是如此——不能想，想起来也只有无边的恐怖……”[4]28
在小说中，描写环境对人灵魂的吞灭的意向很多，描写人的灵魂受物欲吸引而失去理智的地方也很多。这个环境就是所谓的“香炉”。这个香炉里有历史的时间的延续：“留住了满清末年的淫逸空气，关起门来做小型慈禧太后。”[1]7也有当下时间的显现：“梁宅前面，这条山道，是有名的恋人街。一到了夏天，往往直到天亮都不断人。”[4]21还有地域间的穿梭，从上海到香港。
造成“沉香屑”被困“炉”中的客观原因有五：
（一）封建传统的理学教导——古董式家庭教育
薇龙生在败落的上海旧式大家庭，接受的是中国的传统家庭教育。薇龙从小受到的来自父亲的正面教导是：不能败坏门风。这是中国传统理学对女人的“贞节”教育。如果不“听话”就是，结果就是给气受。所以，发生乔琪事件后薇龙不敢再回到父亲身边做个“新的人”了。薇龙开始思考：受传统理念支配的“正义”的父亲无法维系避乱时家庭的支出，而父亲极力反对的反面教材姑妈，却在乱世中“滋润”地支配自己和周围人的生活。这个残酷的现实迫使一个辨别能力不成熟的十几岁的女中学生对“姑妈式”生活进行了“冷静”的思考，对父亲教育的反思。从而为薇龙选择自己的“出路”创造了心理基础。
（二）南英中学的殖民地西化教导——奴媚式学校教育
中国传统教育目标是把被教育者培养成封建伦理和封建制度所要求的“人才”。而殖民地的教育是为殖民文化服务的，对于宗主国，殖民地不过是他们攫取财富的源泉，这里的人在生活方式上要崇拜模仿他们的宗主国，在思想文化上要谄媚讨好他们的宗主国。只有对原有思想文化体系进行精神摧毁，才能打击固有传统对宗主国思想的抵制，才能实现有效的殖民统治。所以，薇龙的学校南英中学本不是培养什么精英人才，尤其是女学生，而是为了取悦游客。就连学校开设英文或法文课，也是为殖民地的长远打算，为了与宗主国交流，是殖民地奴性的标志。除了生活方式教育，还有宗教教育，比如薇龙参加唱诗班的活动。梁太太举行家庭游园会，邀请薇龙唱诗班的伙伴，同时邀请了天主教的修女。这些都是学校教育的导向。所以香港的学校教育和上海的传统教育在育人标准上是有分歧的。上海教育是封建士大夫基础上的“新学”，而香港教育则是为殖民统治服务的。这样矛盾的两个体系混乱了薇龙的是非评判标准，是薇龙行为堕落行为的前期心理铺垫。 （三）梁太太的家庭环境和生活理念影响——交际花技能培训学校
姑妈用自己多年青春换来的物质驾驭了贫困中的薇龙。她按照预先设计好的步骤首先对薇龙进行精神征服：欲擒故纵，先骂薇龙的父亲，使薇龙在自卑中失去判断力；再利用奢华的生活方式诱惑薇龙，进行交际技能培训（钢琴、网球、家庭聚会），用这些令人眼花缭乱的娱乐活动引诱薇龙。在量网球服尺寸的同时也就量走了薇龙的身材数据，为薇龙准备了满橱的衣服，使贫困中的薇龙沉浸在衣橱中。理学虚弱的理论在强大的物欲面前退缩了：薇龙一边用父亲的理论抗拒姑妈的诱惑，一边在姑妈的麻醉下享受物质的快乐。
当薇龙和乔琪的“婚事”被姑妈设计撺掇成之后，“薇龙这个人就等于卖给了梁太太和乔琪，整天忙着，不是替梁太太弄钱，就是替梁太太弄人。”这就是被桎梏在“香炉”中“香”的命运！这是姑妈这只“蜘蛛”在盯眼看过薇龙之后，就设计好的一张网：那毒寡妇黑蜘蛛，不仅吞噬来寻觅她的“雄蜘蛛”，也不放过任何一只在蛛网旁飞过的蚊蚋。薇龙成为姑妈的猎物，成为那个集中国传统封建文化和奴性殖民地文化糟粕于一身的香港这个“家传的霉绿斑斓的铜香炉”中的一炉沉香屑。姑妈的家庭环境是薇龙堕落的陷阱，是那个历史久远的古董铜香炉的象征，薇龙无奈地、清醒地在炉中燃烧了自己青春的生命。
（四）浪子乔琪的干扰与迫害——扭曲的“情爱”观念
乔琪是众所周知的浪子，他周围所有女人都知道不能嫁给他，但都喜欢被他关注，与他游戏。他的魅力就在于长得“洋气”“帅气”，他不爱薇龙，只是戏耍她。薇龙知道他是唯一能抗拒姑妈诱惑的男人而爱上他。乔琪的爱情观、婚姻观是薇龙堕落的直接原因。
（五）香港大环境的浸染——合围的铜香炉
纸醉金迷、物欲横流的殖民地生活，今朝有酒今朝醉、及时行乐的交际场风气，尔虞我诈、利益至上、拜金主义的商业社会，这一切是一个十几岁的是非观念未定型的女孩子陷落其中不能自拔的社会原因。
可见，张爱玲是在用一种悲悯的情怀怀念一个青春的灵魂，那个美好的灵魂就像是一炉沉香屑，名贵、高雅，却被围困在那个古董一般的环境里，任凭缓慢的微火燃烧，却不给足够的氧气，慢慢地被消耗掉。这就是本文对《沉香屑·第一炉香》题目意义的阐释。
[参考文献]
[1] 马明博.沉香屑·第一炉香[J].中国工人，2011（07）.
[2] 曹雪芹.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，2000：466.
[3] 辞海[M].上海：上海辞书出版社，1999：2444.
[4] 张爱玲.张爱玲文集[C].杭州：浙江文艺出版社，2001.
[5] 现代汉语词典[M].北京：商务印书馆，1995.
前几天，我们学了《沉香救母》的故事。
沉香一直跟爸爸过日子，没有见过他的妈妈。他非常想念他的妈妈。有一天，他再三追问爸爸，终于知道妈妈被二朗神压在华山脚下，沉香于是拜师学艺、勤学苦练，终于能够劈开华山救出他想念的母亲了。
沉香是个孝顺的孩子，他能够克服重重困难、不怕吃苦、勇敢向前，并朝着自己的目标奋斗，沉香的精神深深地感动了我。
我在学习上要学习沉香不怕吃苦的精神，积极思考、刻苦钻研、努力进取。
沉香的故事影响着我观后感大全，是我成长道路上的一颗启明星。
今天，我学了《沉香救母》这一课，使我懂得了很多，也想到很多……
这篇课文说的是：一个叫沉香的小孩为了寻找母亲，历经千难万险，最终救出母亲。这个故事说明了母爱是伟大的，是无私的。我们在生活中也应该如此孝顺父母，尊敬长辈。
有的小孩子一点也不尊敬长辈，不孝顺父母，没有做到为人子女的责任，而我要好好学习，好好孝顺父母和长辈。
父母给了我生命，把我带到这个世界，在这个世界生活，只有孝顺父母才能做到为人子女的责任，只有孝顺父母才是最光荣的，也是最伟大的。
我学了《沉香救母》的故事后，心灵很受震撼。故事讲得是沉香的妈妈被二郎神压在华山脚下，沉香立志就出目前母亲。于是上山拜师学艺，刻苦练功，终于练就了一身高强的武艺。他在去华山的途中，不畏艰险，历尽千辛万苦。他一心救母的孝心感动了仙人，在仙人的帮助下，打败了凶恶的二郎神，力劈华山，救出母亲。当小沉香看到日思夜想的妈妈时，大叫妈妈，便一头扑进妈妈的怀里，心情是万分激动。有千言万语想对妈妈说。母亲又惊又喜，母子俩抱在一起是热泪盈眶，失声痛哭，妈妈的.脸上渐渐露出了微笑。十五年才相见，那流出的泪水是幸福的泪，是团圆的泪，是人间的真情泪水，是多么感人的场面。
我想：沉香的英勇救母的一片赤诚之心正是我们中华民族坚强不屈、坚忍不拔的精神体现，也是中华民族不畏艰险，勇往直前的精神体现。同时我又从他身上学到了孝敬父母，尊敬长辈、敬爱老师等优良品质，培养了我们不畏艰难险阻，勇于与恶势力作斗争的坚强意志。
我们正生活在父母的怀抱中，父母哺育我们健康成长，我能为父母做些什么呢？首先要听父母的话，刻苦学习科学文化知识，再次为父母做一些力所能及的事，如洗菜、扫地、抹桌子等。
总之，我从沉香的身上学到了中华民族许多优良传统。当我遇到困难的时候，不要怕，要勇敢地走过去，为着父母，不管吃多少苦我都高兴。
唐朝孟郊的诗句说得好，说出了天下所有做儿女的心声：“谁言寸草心，报得三春晖。”
是啊，敬爱的母亲，您是我的骄傲，您是我心中的太阳，我永远爱着您。
关于沉香的论文的参考文献
自序引言第一章 沉香初探第一节 何为沉香 沉香树 沉香的形成过程 沉香的视觉形态和物理结构 第二节沉香的分类1、传统分类方法2、当代沉香分类方法3、“分”外之“香”第二节 沉香的香气1、沉香的发香原理2、沉香的香气特性第二章 沉香的品鉴和辨识第一节 沉香的品鉴1、纹2、质3、形4、香5、意第二节 沉香的等级评定和划分1、市场定级的现状2、沉香等级划分标准第三节 沉香的造假和辨伪1、沉香的造假2、沉香的辨识3、沉香鉴定的基本原则第三章 妙用沉香第一节 中国传统用香简介1、香料的传统用途2、香料的加工及成品分类3、香料以及产品的日常使用第二节 沉香的使用1、沉香的作用与功效2、沉香的适用人群3、沉香的存放与保养第三节 以沉香会友1、茶香一体、贤士雅集—香会2、老饕同好、私聚品香—香席第四章 沉香的思想与文化第一节 中国香文化1、中国香文化的本质2、中国香文化的精髓3、中国香文化的特征第二节 沉香与德1、轻外在重内涵2、历经磨难而终成3、博而不乱，力不张扬4、灭身传教5、儒家“德香”第三节 沉香与道1、天地人和，天成之香2、无为而静，宁静之香3、道家“灵香”第四节 沉香与禅1、开悟之香2、色即是空3、生死的哲学4、佛家“禅香”第五节 沉香在中国香文化中的地位寄语附录1 中国传统香文化发展掠影附录2 沉香答疑参考文献1、沉香
浅谈我国上古神话的文学意蕴[摘要]中华民族是一个具有悠久历史的民族,我们的祖先创作出了许多色彩斑斓的神话,开启了古代文明的先河。上古神话不仅为我们提供了一批具有独特艺术魅力的作品,而且无论是作为文学创作的素材,还是表现其中的浪漫主义创作手法及乐观主义精神,对后世的文学产生了深远影响,其中的神话思维更为文学殿堂增添了绚丽的一笔。[关键词]上古神话;文学意蕴;神话思维上古神话,也就是通称的狭义神话,是生产力低下的原始社会的产物。它产生于原始社会母权制时期,起初本是简单的零散的,后来才逐渐汇为比较复杂的整体,到奴隶社会初期就登峰造极。以后,当有文字的历史记载开始出现的时候,古神话便逐渐消亡了[1]。若将我国上古神话的时间观放到历史纵轴上加以标示,那就是从盘古开天辟地到鲧、禹治水的这一段时间。中国上古神话是民族文明的摇篮,它以瑰丽的想象、斑斓的色彩,保有永久的艺术魅力;无论是作为文学创作的素材,还是表现其中的浪漫主义创作手法及乐观主义精神,对后世的文学,特别是古代文学中的诗歌、小说、戏剧、散文,都有着深远而广阔的影响。同时上古神话中的神话思维更为文学殿堂增添了绚丽的一笔。笔者以为,我国上古神话的文学意蕴有以下四个方面。一、为中国文学提供素材上古神话故事、神话材料,常常是文学创作的源流,后世文学的蓝本,被后代文学家所引用,从而创作出新的、具有色泽特异的作品。如盘古开天、精卫填海、嫦娥奔月等在中国流传极广,对后世的文学有着深远影响。影响到我国文学作品最早的是《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,像禹、契、后稷这些神性英雄,都在《诗经》中有所体现。其中《玄鸟》和《生民》两篇,叙写契和后稷诞生的神异,基本是取材于神话的;而在《诗·大东》里首次出现了织女和牵牛,虽然诗人是把它们作为两个星座在咏叹,但是牛郎织女的神话的影子已经隐约可见了。还有《庄子》一书以“意出尘外,怪生笔端”、“缥缈奇变”(刘熙载《艺概·文概》)著称,《庄子》说理的精妙和文风的恣肆,在很大程度上得益于上古神话。上古神话也为屈原的创作提供了丰富的素材。《楚辞》中涉及到的神话传说人物甚多,而且在这些篇章里,屈原运用神话材料,上天下地驰骋其丰富的幻想,以抒写他对当时楚国腐败政治的忧愤,从而表达出他热忱的爱国主义思想。其中尤以《天问》一篇,神话材料运用得最多,作者的忧愤也最为深广,《天问》中提出了170多个奇兀的问题,以神话的比重最大。女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈原对这些神话中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神传说的怀疑中,表现着诗人的情感和爱憎。运用神话材料入诗最显得有力量的是陶潜《读山海经》中的两首,一首写夸父追日,另一首写精卫填海和刑天舞干戚,将神话里几个神人的不屈斗争精神充分表达出来了。陶渊明在其《读山海经》诗中盛赞他们的精神:“夸父诞宏志,乃与日竞走”,“余迹寄邓林,功竟在身后”。“精卫衔微木,将以填沧海;刑天舞干戚,猛志固常在。”在唐代的诗歌中,神话的运用更是尤为显著,不少诗人的诗篇都有神话方面的取材,最突出的当以盛唐时代浪漫主义大诗人李白,他的诗中大量的取材于神话典故,给人印象最深的,有《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《梁甫吟》等,几乎全用神话传说材料组合而成。明清神魔小说对神话的采用和重塑,达到了此类文学的最高点。最著名的有《西游记》、《封神演义》两部小说。《西游记》里孙悟空的形象,差不多就是“石中生人”的夏启、“铜头铁额”的蚩尤、“与帝争位”的刑天以及淮涡水怪无支祁的共同形象。同样清代的小说取材于神话的还有李汝珍的《镜花缘》等,《镜花缘》前40回是全书的精华,写得非常生动有趣。这一部分差不多全取材于《山海经》所记远国异人和奇特的动物植物。《红楼梦》中也有不少发人深省的神话情节。除小说外,戏剧也受到神话的影响。如京剧《嫦娥奔月》,即取材于后羿与嫦娥的神话,动画剧《宝莲灯》也是取材于沉香劈山救母的神话等等。总之,后代无数文人用自己的笔演绎着这些流传的千古神话,并赋予新意,从而使古老的神话放射出瑰丽的光彩,在某种程度上,不得不说是文坛上出现“神话”回潮了。二、中国浪漫主义文学的源头从上古神话我们可以强烈地感受到先民超越自然力的制约和压抑,去开创自由生存境界的意志理念和精神品格,无论是“人兽合体”的神话形象,还是无尽的奇思妙想,上古神话以奇妙的想象,奔放的情感,怪诞的形象表现和寄托了人类超越有限的条件和局限,向往着无限境界的一种追求自由的精神,这为后世浪漫主义表现手法提供了借鉴。后世的生活中,在某一时代(或某一文化人),由于种种原因,消极颓废的情绪难以收束。这时,充满生机和活力的上古神话,以及它们所表现出来的奇妙想象、瑰丽的色彩、奔放的情感,给这个时代(或这个文人)注入新的活力,让后世的文人得以在文字中寄托无限的理想和感情,找到一块心灵休憩地。这时候,浪漫主义文学便在中国大地活跃了,其中以积极浪漫主义最为突出。当中又以屈原表现最为明显,开积极浪漫主义之先河。他广为采撷流传的神话、祭歌,创作了《九歌》、《招魂》等充满奇特幻想的诗篇。作者在这些诗中。御风乘龙,招唤群神,遨游太空。种种越轨的想象,夸张的渲染,使整个作品呈现一种瑰丽警拔的格调,这一切都得益于神话发达的想象力的启示。更重要的是,屈原与恶势力抗争不已,“九死其犹未悔”的战斗也同神话那种积极奋发的精神一脉相同。屈赋“放言遐想,称古帝,怀神山,呼龙虬。思佚女”,意在“申纡其心,自明无罪,因以讽谏”[2]274;他的长篇政治抒情诗《离骚》,在现实生活的基础上,以丰富的幻想和热情,表现了屈原的进步理想以及对进步理想的执着追求,集中继承了上古神话中的这种积极浪漫主义的创作精神。这种积极浪漫主义的文学传统在后世薪火相传,汉代的辞赋家贾谊、建安时代的曹植、正始时期的阮籍、两晋六朝时的左思、鲍照等无一不继承这种创作精神。东晋诗人陶渊明这位中国文学史上享有盛名的田园隐居诗人,竟然也被上古神话那积极进取的精神所感动,追日的夸父、填海的精卫、与上帝争神的刑天等不屈不挠的神话角色,有声有色地进入他的诗中,显出悲歌慷慨的气势,以示对现实的不满情绪。在他“悠然见南山”超尘脱俗的外表下,又长存着夸父、精卫、刑天那种积极进取,永不言弃的积极浪漫主义气质。更有大诗人李白,他的代表作《梦游天姥吟留别》,用梦中幻觉,描绘出一个活生生的神话天地,展示出“虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻”的奇景;忽然梦醒,作者又回到丑恶的现实生活,终于发出无可遏抑的感慨———“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”梦中奇幻的景象,正是李白为着抗议现实而虚构的一个与之对立的世界。这样,神话材料在李白手里又一次显示了积极战斗的作用。还有《梁甫吟》、《蜀道难》等脍炙人口的名篇,也都巧妙地编织了古代神话传说,使作者抨击现实社会的怒火,如游龙走凤,驰骋于天上地下。那汪洋恣肆的风格、不屈不挠的战斗意志,不正是上古神话的浪漫主义的发扬光大吗!此后,中唐的李贺以至宋代以苏轼、辛弃疾为代表的豪放词派、明清的小说家吴承恩、蒲松龄,都在一定程度上继承发展了这一优良传统。三、构筑中国文学的乐观精神上古神话中充满了认识世界、改造世界的信心和乐观精神,洋溢着不屈从于命运的战斗精神和无何遏抑的进取意志。补天、射日、移山、填海、甚至与太阳竞争高低等神话,正是这种精神和意志的体现,夸父、精卫、愚公的人物形象的流传,精卫还被后世称为“志鸟”、“誓鸟”的民族自励的精神象征。它们激励着人类去追逐更为美好的生活,并为后世文学带来了奋发向上的精神,对后代文学乐观精神形成和发展,起了重大的作用。中国神话具有变形神话的形态,不死观念,有乐观的结尾,体现着积极的浪漫主义精神。审视古代神话任务的结局,可以发现,很多神话人物最后的死并不是真正意义中的死亡,而是一种死后再生的转化过程,也就是一种“化生模式”[3]。女娃在东海淹死后,化生为精卫鸟;女娲死后,其肠化为十节,成为十个神人;“昔者鲧违帝命,殛之于羽山,化为黄熊”;鲧死后,腹生禹;涂山氏死后化为石头,石裂生启。这些简朴的、极少修饰的故事都表现了死后再生的模式。神死后,并非消失得无影无踪,而是经过“化”这一过程,获得了另外意义的新生,虽然神的外形凐灭了,但化做了一脉相承的新形象,表现了理想化的乐观思想与积极的浪漫主义精神。上古神话的这种“化”而再生的模式,对于注重生生不息的中华民族是莫大的心理安慰,它与晋以后流传的梁祝死后双双化蝶的故事,其心理寓含与之是一脉相承。这种乐观主义影响到后世的文化,便表现了中华民族的潜在意识和文学中缺乏真正意义的悲剧。悲剧美寓于崇高美之中。我国一些主要的著名神话,其主人公大都是悲剧角色,具有浓烈的悲剧色彩。但这些神话故事,又不是一悲到底,它们一方面写了自然力的强大和英雄的悲惨死亡,另一方面又写了先民控制自然的信心、力量及幻想中的最后胜利,以及为此所表现出的自我牺牲精神。比如鲧禹治水、精卫填海、夸父逐日等故事,都不同程度地体现了先民的悲剧命运和崇高情怀。他们的牺牲是悲剧,但他们牺牲是出于崇高的目的,这就使故事悲而不哀,悲而能壮,死而不亡,引起人们对牺牲者的崇敬,同时展示出光明和希望。因而,这类神话在富于悲剧情怀的同时,显现出来的更是一种充满乐观向上的精神,构筑了中国文学的乐观精神的家园。这种积极向上的精神对后世一些进步作家世界观的形成有一定的影响。如屈原、陶渊明、李白、李贺、李商隐、苏轼、柳宗元等诗文的创作无不从神话中吸取了大量的精神食粮。四、象征想象神话思维的启蒙神话思维的特征是象征。黑格尔分析过这种特性:“古人在创造神话的时代,就生活在诗的气氛里。所以他们不用抽象思考的方式而用想象创造形象方式,把他们的最内在最深刻的内心生活变成认识的对象。”[4]我们通常认为象征性思维是由西方传入,殊不知象征原则在上古神话中的已被成熟而广泛的运用,特别是在“人兽合体”的上古神话中。神话以兽的某些特征弥补人之不足,用来表现和寄托人类超越自然力的压制,向往自由的意愿。比如伏羲、女娲、共工为“人头蛇身”,黄帝的子孙轩辕国民是“人面蛇身,尾交首上”(《山海经·海外西经》),祝融是“兽身人面”(《山海经·海外南经》),陵鱼是“人面,手足,鱼身”(《山海经·海内北经》),“其为人长头,身生羽”的羽民,“其状为马身而人面,虎文而鸟翼”的英招等等。塑造这些在自然界并不存在的动物的形象,均是为了表示一定的象征意义。究其寓意,大概就是先民想借自然物之力,补人自身之不足,从而达到战胜自然力,获取一定程度的自由的愿望。人只能行走,不能飞行,于是幻想中长出羽翼,便克服了这种不足。人疾跑不如马,威猛不如虎,并无翼不能飞行,于是,借而取之,组合成形。神话正是这样才成为神奇,但这神奇中却涌动着上古初民祈求征服自然力,向往自由的韵律。这对日后各种文化艺术中象征手法的使用,起到了启蒙的作用,特别是在中国文学创作中,象征主义手法更是成为最常用的艺术手段,使得中国思维韵味无穷,如以“美人”喻志,屈原诗云“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”(《离骚》);而骆宾王咏蝉诗“无人信高洁,谁为表予心”(《在狱咏蝉》)则是以蝉暗示自己的高洁;孟浩然诗“坐观垂钓者,徒有羡鱼情”(《望洞庭湖赠张丞相》),则是以羡鱼表达羡慕为官的心情;李白诗“蜀道之难,难于上青天,……侧身西望长咨”(《蜀道难》),则是感叹做官之难。可见,上古神话中象征手法的广泛使用及流传使文学创作中的象征物和情感表达更含蓄些,运用眼前之物,寄托深远之意,情理交融。神话的思维,同样充满了幻觉和想象。马克思认为“神话艺术是人民的幻想,是用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。”[5]47它本身虽然不是自觉地运用想象,却仍然同后世文学的想象有共通之处,表现了人类不自觉的艺术创造力。钟敬文教授主编的《民间文学概论》中说:“神话作为民间文学的一种形式,是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。”[6]我国上古神话善于借助于想象和幻想,创造了许多同自然作斗争的英雄,如炼石补天的女娲,射日除害的后羿,与日逐走的夸父,根治洪水的鲧禹,衔木石填沧海的精卫等等,这些英雄人物表现了古代人民同自然作斗争的坚强意志和坚定信心,而那些大胆奇异,惊心动魄的想象更是启发着后世创作手法的创新。中国文学创作中的比兴手法乃是脱胎于上古神话思维那种比喻式的联想和象征性的想象。如,《诗经》之比兴是这种艺术思维的具体内容和具体表现;屈原的楚辞整篇为比兴的系统;老耽的《老子》多借自然物象以喻事理;庄周所作《庄子》寓言连缀篇成文,成喻设喻等等,这些正是对比兴手法的创造性运用。马克思曾说:“大家知道,希腊神话不只是希腊艺术宝库,而且是它的土壤。”[5]118这同样也适用于中国上古神话。花开花落,悠悠长歌,上古神话经过漫漫历史长河的积淀,不仅为中国古代文学提供了创作的素材和艺术的营养,更重要的是以其不自觉的象征和想象的创造性方式影响了后世作家艺术思维的发展成熟。这是先人留给我们的一笔宝贵文学精神财富,值得我们永远珍视。另外,它所体现的积极、优秀的民族文化精神,其所蕴涵的积极文学精神蕴涵于传统文化之中,积淀在民族的潜意识里以形成强大的民族凝聚力,成为中华民族的灵魂![参考文献]1]袁珂.中国神话传说(上):导论篇第八章[M].北京:中国民间文艺出版社, ]鲁迅.鲁迅全集(第8卷):汉文学史纲要:屈原及宋玉[C].北京:人民文学出版社, 1957.[3]郭芳.中国上古神话与民族文化精神(J).管子学刊, 2000,(1).[4]黑格尔.美学(第二卷)[M].北京:商务印书馆, 1979: 18.[5]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:《政治经济学批判》导言[C].北京:人民出版社, 1962.[6]钟敬文.民间文学概论[M].上海:上海文艺出版社, 1980.
基本都是有情爱的。只有一个是很极端的，曹七巧，金锁记里面的住人公。这个是一个很好的切入点和讨论重点。海内外，张的名声，一部分就是这个人物撑起来的。其他的还有本来有，又失去了的：茉莉香片里的聂传庆（男的）沉香屑：第一炉香里的葛薇龙沉香屑：第二炉香里的愫西散戏里的女主人公。（丧失了爱）同学少年都不贱里面的几个女人都又点不正常我想到的久这些了。张的文章里面缺失是少的
员工沉默研究论文
职位越高，越惜字如金
职位越高，看到的世界越大，掌握的权力越多，越不能随意发表意见。这些人往往会吸引注意力，更加关注。也许一句无心的话会带来很多连锁反应。比如有人随便夸某个下属，就会有人揣摩领导的意思，采取正确的方式和被夸的人相处。职场中职位越高，职位越少。就像一个金字塔，能站在一个层次的人会越来越少，而不是一个层次的人，所以共同语言会越来越少，有时候就是找不到共同语言。地位高的人看到的和想到的，总是和地位低的人不一样。他们可能沟通了很久，但说话根本不是一个概念。职位越高，权力越大，客观物质条件越多。它只需要简单的安排。自然有人会用不同的方式去做，甚至不需要说话。单纯的一个眼神，自然就有迎合他们的人去做那些没有说出来的事情。
价值越大，越言简意赅。
价值越大，他越不屑于说明自己的目的。价值观可以解决职场上的大部分问题，这种价值观是综合实力的体现。比如技术专家只需要向能做决策的领导汇报结果，不会向大家解释自己做了什么，做了什么，过程有多辛苦。价值越大，人们越容易表达自己的目的，不怕表达不当，也不怕为了达到自己想要的目的而不得不讲究所谓的方式、方法和套路。比如卖冠多年，像领导的要求，自然很直接，很少拐弯抹角，甚至不屑于用各种套路来获取自己的利益。在职场中，价值是综合实力，可能是技术专家，可能是销售冠军，可能是有关系，有背景，有背景的人。这样的人更能直接表达自己的欲望，或者不屑于向更多的人解释。所以，会让你觉得很冷，很健谈。
受挫越多，越保持沉默
越是失意的人，越不愿意与人交流。几经挫折，他们正处于人生低谷。他们知道人说轻话解决不了任何问题，所以选择沉默。当然也有人因为话太多而受挫。上帝给了我们两只手和一张嘴，这意味着我们说的永远没有我们做的重要。做不到就不说，不然期望太高，实现不了。就像一个孩子，他举不起50磅的水。等他长大了，在大人眼里还是那个举不起50斤水的人。不用说，不做是改不了的。
在工作中，话多的同事开始逐渐沉默时，说明他陷入了这样的困扰
一个性格开朗外向的人，在某一天开始逐渐变得越发沉默，那么他就一定陷入了难以解决的困扰之中。当一个人活得特别累，感觉自己没什么希望的时候，往往都会选择沉默。因为你无论说什么，都没人能够完全理解你的痛苦，与其让他们分担之后，自己的痛苦不减反而增加别人的痛苦，不如一开始什么都不说。
这样的人都会选择自己忍着忍着，顶多向自己的亲人烦恼，却不会向自己的同事提起。因为一旦向同事之间提出，难保会被有心人利用，导致自己的工作地位不稳，陷入被动的境地。但是他们又想在解决问题之前，尽可能稳住自己的工作，便会选择用沉默来掩盖自己的想法。
如果你是员工，你就可以通过同事的沉默趁机探清公司的底细，如果你是管理层，就能通过观察员工的沉默发现公司内部隐藏的危害。只是，一个话多的同事上，这样的表现相当明显，但对于一开始就话少的同事来说，这样的境地反而更难发现。你根本不知道他什么时候发生了这样的变故，更不知道该如何下手。
我在这里总结了四点比较常见的原因，当你发现你的同事在单位上开始逐渐沉默时，或者你自己也陷入了这样的状况却还没搞清楚原因，一般都是起源于这四点原因。
第一个原因：对工作开始失望
有的员工之所以愈发沉默，是因为他们对工作上的激情已经没有之前那么兴致高涨了。相信大多数人都经历过工作没有激情的时候，这时候，每个人都想着要早点下班回家，祈祷着时间快点过去。对于工作变得有些懒散，但又要完成当天的任务量而烦恼。
在这种状态下，我们对于工作都是磨磨蹭蹭地，又出于不想加班的想法，在努力将它完成。如果你提前完成了任务量，或者你剩下不多的工作量，可以轻松解决。那么你很容易想和别人说话、聊天，或者找一些别的事情做，但就是不想工作。
你这样的状态被领导一看，芜湖，居然这么悠闲好像没什么事情一样，马上就会给你加上一些额外的工作量。这个时候对你来说是一种折磨，为了不让这种事情的发生，你会让自己变得沉默，装作在认真工作的样子，不让领导发现你在摸鱼，每天将上班的时间混过去就行了。
第二个原因：准备跳槽
俗话说，“沉默是金”。如果你的同事在某一天突然沉默起来，并且也没有回到原来开朗的迹象，就表明他有可能已经厌倦了现在的岗位，想要离开了。为此，在离开的时候，他必须要努力提升自己的能力，也不能向别人暴露出自己想要离职的心思，才能在暗中寻找更好的工作单位，不至于提前被公司逼走。
要学会忍耐，不乱说话，这样才会对他有利无害，不被小人暗中使坏，破坏他的人生规划。如果你再认真观察，就可以发现，那些容易沉默的人，天天有在认真做事，也有在不知不觉中就悄然离职，自己选择去了更好的平台，或者选择独立创业。
第三个原因：因为优秀被孤立
这个原因就不是你的同事选择自行沉默，而是被周围的同事排斥，陷入“被沉默”状态。按理来说，人越优秀，就越容易受到大家的喜爱和关注，还会容易融入更优秀的圈子里，得到相同优秀的人的交好。和你开展合作。
但是事实上，事情从来不会想象中的那么美好。一个太优秀的人，不一定就会引起别人热烈的追捧，反而会引发群嘲和嫉妒，会有人在别人的默认下给他使绊子，将他从高高在上的地位拖下水来。
当你的同事或者你被人嫉妒的时候，一般都是没法找人发泄的，而是选择自己吞下这嫉妒的根源，因为你不是主动离开群体，而是群体集体排斥你。有些单位上工作的人思想导向就有些“平均主义‘，大家谁也不优秀谁也不相互竞争，如果你的同事过来的时候发光发热，变得特别优秀，那就会被其他人排挤。
第四个原因：话多得罪了人
祸从口出，这个成语相信大家都知道。说去的话就是泼出去的水，哪有再收回的道理，你一旦多说了，或者说漏了嘴，在单位上，就非常容易被有心人所利用。在职场上，聪明人都知道，说的越多，犯错的概率就越大，一旦因为自己的多说得罪人，导致自己的犯下了重大的错误，或者被针对了，那就对自己的职场生涯非常不利的。
总结： 其实，在职场上，企业的员工变得越发沉默是一种非常常见的现象。一方面，它能反映出员工对公司的内部管理机制、福利待遇、企业文化是否变得僵硬、不融洽，打压了员工的积极性和创造性，让员工无力再有动力为公司奋斗；一方面，有时候的沉默是员工在执行任务中的采取的必要的技巧之一。
为了在职场上求得生存，在说话方面显得尤为重要，只有在语言上懂得进退留守，才是你心智成熟，做事过脑的表现。
我们看看现在的企业文化，看看现在的 社会 文化都把我们引向了何方？！
1.企业 当前不管是民营，私企，还是国有企业都把经济效益摆在首位。而经济效益最大化的来源就是使员工的收益最小化，拿走更多的员工创造的剩余价值。追求狼文化，鼓吹弱肉强食。导致大型企业走向极端，无法顾及企业对国家应该必须承担的 社会 责任。
2. 科技 是第一生产力，本身这一点是毋庸置疑的。但有一些企业歪曲扭解甚至错误的执行。 科技 解放了生产力，降低了员工的劳动强度，本是利国利民的好事。可我们看看:
员工的收入提高了吗？以前是一个人一台设备，一个工作范围，一种工作内容。 科技 发展了，一个员工几台设备，内容是以前的几倍。超市无人化，快递也无人话，农业机械化，大家还没有从降低劳动强度的喜悦中醒来，人员富余了，竞争，待岗，下岗。在岗的收入也并未提高，无岗的又没了收入。生活在最底层的人们，本身文化程度不高，缺乏劳动技能。再就业困难加大。效益被谁拿走了？
3.工作岗位竞争激烈，企业给基层工人留下的薪酬份额占比不断减少，逐步向上层倾斜。各项针对基层员工的规章制度及其严苛。更有企业无视国家法律，加大处罚员工力度，对中高层大搞刑不上大夫的一套。一般员工出错，开会，检讨，批评，处罚。当企业领导决策失误，造成重大损失，却不了了之没有下文。
4.很多企业借着工资改革，加强企业文化的借口，不断拉大干部与工人的差距。大搞垂直管理，下级必须无条件服从。张口闭口就是不记任何原因，不讲任何代价，一定要怎样怎样。工人毫无话语权。你爱干不干，反正有的是人。
只想问问:当前的形式，你不沉默还能如何？
企业里的员工越来越沉默，这不是一个正常的现象，更不是一种趋势和规律。不否认，在一些企业存在员工较为沉默的现象，但不能以偏概全，以此来判定职场的普遍性。
一个企业单位的员工越来越沉默，其主要问题可能出在领导本身、制度的执行、管理的不当，导致员工的积极性与主动性，受到极大的挫伤，从而出现题主所说的这种状态。
1. 企业领导武断的管理行为，压抑了员工的活力与激情
很多时候领导都喜欢摆出一副高高在上的姿态，拒人于千里之外，无论他们说话做事，都充满着武断的行为，没有给员工宽松的工作环境。
这无形之中就压抑了员工交流的欲望，也伤害了员工的积极性与主动性，从而导致他们变得越来越沉默。
2.员工的积极建议不是被窃取就是被搁置
我有一朋友，初到职场时，总是积极建言，一副爱厂如家的姿态。许多奇思妙想报给上司时，不是不被理睬，就是被嗤之以鼻，但这也并没有打消他的积极心。想不到的是，在之后的某一时间，他的上司却堂而皇之地把他当初的建议推了出来，受到了老板的赞赏，却和他一毛钱关系也没有，几次三番之后，我朋友作起了哑巴，有个什么好创意即使烂在肚子里也绝不说出来。
3.闲暇时间调侃玩笑的话，常常会成为有心者抹黑的证据
所谓言多必失，人与人相处久了，同事之间总会开一些玩笑，但有时候你无意间的一句玩笑或者一个调侃，被有心人抓往“小辫子”，告到领导那，给领导留下不好的印象，严重时还影响后期的收入和前途。
有些同事就是充当领导的“眼睛”和“耳朵”，伺机观察一切，随时准备着扑上去咬你一口。
4.企业画大饼次数太多，导致员工对企业单位已经感到麻木，无话可说
很多时候，领导只是在台面上说一些冠冕堂皇的话，这些话只能是听听而已，当不了真，因为很多话都是说过以后，根本就没有实现。
因此他们唯一在意的就是自己的薪资待遇，只要能保障自己那份收入，则心满意足，不再奢望什么其他的想法，从而给员工造成的一种心理上的伤害，对企业单位心已死，不再抱有任何的期望。
1. 职场职业的生存特点，不允许员工过度沉默
从技能角度说，沟通是职场生存和工作开展的必要条件 。一个人的沟通能越好，沟通技巧越强，越能够适应职场的发展。
从团队角度来说，一个员工的团队融入能力越强，团队事务的参与度越高，越能够取得团队的认可。
从管理的特点来看，跨部门协同的要求越来越高，跨专业的技能要求越来越普遍 。这要求员工不但多学习理论知识，更是要积极从工作中获取经验和心得。
如果一个员工越来越沉默，等待他的是逐渐被职场淘汰，而不是越来越适应职场的发展。
2. 从个人利益角度来看，沉默不是金
都说沉默是金，但是在职场上并非如此。一个员工过度沉默，意味着自己对于职业的参与感越来越差，意味着不能够为了自身发展和绩效积极争取，意味着对于环境与工作麻木不仁，自己的利益如何能得到保障？要成长没成长，要积极性没积极性，这样的员工基本上就是自甘堕落。
其实，不少企业在员工的利益分配方面做的确实不好 ，包括他们采用的一些绩效机制，都是弊大于利，打击人的工作热情和积极性。但是，越是这种情况，越需要员工发出自己的声音。
1.宽严相济
一味的宽松，必然导致执行力差；一味的严管，必然导致逆反。
只有实行宽严相济，对于原则问题、核心问题，要严厉。
对于非原则问题，普通问题，应通过面对面沟通来当场解决。
2、良好的沟通
何为沟通，人与人之间思想传递和反馈的过程，以求思想达成一致的目的。
这一点很重要，企业的各级之前，最重要的便是沟通，缺乏沟通，互相都不了解对方的想法，自然不能够心往一处想，劲往一处使。
沟通是手段，完成好工作才是目的。一旦沟通无效，必然会导致离职和员工沉默的现象发生。
2、建立有效的发泄渠道
鲁迅曾说过“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。
如果一个公司没有给予员工话语权，无法表达自己的意见和见解，就会阻碍个人能力的发挥，更损害团队绩效。
因此，建立发泄渠道，不仅是改善不合理现状的催化剂，还可以了解员工的需要和 情感 ，从而加以疏导和牵引。
以上。
我参加工作时，说工人是国家的主人，我把工厂当自己的家，努力工作加班加点不计报酬。
特别是改行来到厂供销科工作，一个人顶十几个人干没多拿一分钱，多要一点奖金。
后来产品卖不出去了，工人没有工资了，半年或者一年多没领过工资，只有去打零工度日，后来干脆下岗了，自谋职业，有关部门名正言顺给了他们一个称呼，灵活就业者。
不上不下年龄，自己交社保，医保，熬到了退休，三四十年工龄，拿一两千块钱。
现在的工人在企业老板说了算，他们就是一个伙计，凭技术力气吃饭，也当不了家作不了主。在这样状态下会干的不如会说的，会说的不如会拍的。
该自己干的自己干，现在的工人不会做超过自己工作范围的事。能把本职工作做好了己不易，谈何豪情壮志。
为什么我们很多工业落后世界水平，特别是现在工厂几乎无匠人，因为技术工人养活不了一家人，买不起房子。
我们的企业应该重视技术工人培训，实行学徒制度，国家应该把有技术工人从工人工资到退休工资，与普通工人有明显差别，最低不低于公务员水平。
也许这样才能有所改变。
看不到前途，又不愿意辞职，就会越来越沉默。
身边朋友周某，2003年时到一家公司上班，他在学校学的是财会，进入这家公司也是财务科，与学校所学专业对口，当时每个月工资300元，他为了这个“专业对口”就留了下来。
2004年时公司给周某涨了工资，但是没有交“养老保险”。2005年夏天时，周某打算辞职离开这家公司，可就在这时，公司老板给他办理了“养老保险”，还有“医疗保险”，这算又把周某栓住了。也是这一年夏天，他被派遗到公司下属市场工作，工资每个月才480元，工资真不高，但是公司下属市场离周某家挺近，可以走路上下班，于是周某就去了。
下属市场也是刚建成起步阶段，工作忙、事情多，天天都是很辛苦。公司老总为了安定大家情绪，在开大会时对全体员工说：“公司现在是刚起步阶段，还在困难时期，五年，最多五年，公司渡过五年的困难时期，大家的收入一定会高的，一定会很高”。
于是朋友周某又一次安心的工作、努力的工作，办公室的大小事务只要有他在，就都能办成，办公室领导成了摆设。但是朋友周某太实在，只知道干活，不会在高层领导在老板面前表功，表功的活都留给了办公室领导，让一个什么都不懂的人当了10年领导（这个人马屁拍的好，会阿谀奉承，深受老板喜欢）。
早在六、七年前很多人都劝周某辞职，说工资太低了。可是周某没有辞职，原因是工作单位离家近，工作中也是轻车熟路，业务比较顺手。
现在一和周某谈到工作，周某总会说：“先干着吧，市场租赁时间也快到了，估计市场租期一到，大家都下岗回家了，到时候再找活吧”。通过这几年的观察，周某工作中已经没有前几年那么有激情，是自己的活自己干，不是自己的活一个也不拦。朋友周某在这家公司工作十多年得出一个结论：“我不会”三个字只要说出口，这项工作你就不用干了；“我忘了”三个字只要说出口，他就没有一点责任了；不管是什么活，只要你沾手一次，那以后这种活就全是你的了；千万别顶撞领导，顶撞了领导即使你是对的，也会变成错的。所以，现在的周某在单位上班时，也不愿意多说话，只干自己该干的活，已经变得很沉默了。
在我身边还有很多大厂矿工作的老员工，他们深知自己再努力，也坐不到领导的位置，所以很多人都选择了沉默，工作到退休，就回家。
任何一个人刚参加工作时都有美好的愿望，通过努力工作多挣钱、当领导。可到了现实中发现领导不是那么好当的，不是一般人能当上的；钱也不是那么好挣的。时间长了，工作热情都没有了，也懒的争、懒的说，就会变得越来越沉默！
我相信这种情况只是一部份企业存在 。 以我多年在私企的经历，确实发现有这种情况。在缺乏活力的企业里，现在不单是员工越来越沉默，我甚至觉得连管理人员也变得不想多说话了。虽然说员工沉默会让企业少了很多麻烦，但这也是员工对企业已经失望的表现。有时候，沉默是在表达一种无声的不满。
很多时候，企业举办活动或者推行某项方案，老板激情洋溢，中高层摇旗应付，而员工往往冷眼旁观，无动于衷。这种局面并不少见，员工与企业主之间已经产生了鸿沟。包括网上不少人问：为什么员工根本不愿意参与企业好心举办的团体活动呢？原因很简单： 上下之间离心离德，员工在企业工作感受不到归属感和成就感 ，除了工资外对其他事务毫无兴趣。
以我的看法，很多私企员工们越来越沉默的原因主要有几点：
随着企业间红海肉搏的加剧，老板们为了保证企业的生存和盈利，只有不断把压力下放到员工。面对日复一日的工作大山，员工的身体和心理上都累如死狗，肯定只想静静不想参与太多事务。
我相信员工一开始都是积极热情的，他会就自己的工作或企业的不足去表达意见。在金字塔式的组织结构中，员工的建议往往很难得到重视，因为他的诉求可能到达中层时就被封杀。就算员工越级向高层提意见，最终落实时还得找中层。
管理层出于避免麻烦或逃避责任，基本上都会以多一事不如少一事的心态来对待基层诉求。员工好的意见得不到采纳，负面的投诉又可能遭到打击报复，选择沉默是一种保护自己的方式。
如今的高物价高房价产生的生活压力已是让人喘不过气来，作为基层员工，很多人收入不高，养家糊口加上教育医疗，每天都为囊中羞涩而发愁。生活在 社会 低层的员工们，渴望自己的收入能够不断提高。
可惜的是，很多企业只要还没逼到关门，基本上是不会主动为员工加薪的。那些还在画大饼来忽悠员工的老板只会赢得员工的鄙视。面对原地踏步的工资和不断狂涨的消费水平，员工的心情怎么开朗地起来？艰辛的生活只会让人自卑，沉默是正常的。
很多企业主的内心深处具有高高在上的优越感，从骨子里看不起给他打工的员工，这一点我有深切的体会。随着贫富差距的不断拉大，企业主们照样不会与员工们分享哪怕少量的利益，以致于 社会 上弥漫着打工是没有前途的论调。
很多私企内，员工的贡献得不到相应的尊重，就算有功也会记在领导头上，而一旦员工犯错被处理时就毫不手软。劳资关系的不稳固让员工没有归属感和成就感，这样的员工是不会有兴趣多出头表现的。
不要看我们的经济取得了世界瞩目的成就，但很多私企的内部管理实在还是惨不忍睹。对待员工基本还是以往那套压罚卡手段，粗暴的管理让员工产生抱怨，在不敢发牢骚的环境里，也只好以沉默来表达无声的不满。
部分人际关系复杂的组织内，多说话或许将生出不少麻烦，为了明哲保身大部分员工同样会选择沉默不言。
还有一类员工，他们的沉默是自我觉醒后的主动选择。他们知道职场的发展取决于个人实力的强弱，就不去在意一时之得失，所以默默地在充实自己的知识和技能。这种沉默是厚积薄发前的韬光养晦。
总而言之，如果员工集体沉默将是企业失去活力的表现。在这种万马齐喑的局面下，往往是员工已经对企业比较失望，用沉默消极的态度来掩饰内心的不满。企业应当放低姿态来了解员工的诉求，只有同心同德的组织才会有强大的竞争力。作为打工者，希望大家的沉默都是扬帆前的蓄力待发。
其实刚开始进入一个新的企业的时候，大家都是充满激情的，也是敢于提出自己想法的，但是后来我们发现就算我们的想法再好，就算我们说得太多，那又有什么用么？决定权又不在我们手上。
我刚来的时候也是一个敢于提出自己想法的人，面对公司很多不合理的制度我都提出了质疑，甚至有时候觉得不合理不想去执行，而且我还将自己的意见整理出来呈给领导了，但是领导就当没看见一样，而且为此还对我产生很大的意见的，到处给我穿小鞋，后来我终于变得沉默了，工作场合，再也不想轻易提出自己的想法了，反正领导说什么我现在都赞同了。
当我们对一个人失望透顶的时候，我们连话都不想跟他说，都觉得多说一句话就是浪费口水，对企业也是一样。当我们对一个企业失望的时候，我们也就不想发表自己的任何想法了，我们也就变得越来越沉默了。
目前国内很多企业并没有把员工当成尊重的对象，而是以各种压榨员工，比如最近流行的996工作制度、007制度等都是压榨员工的表现，美其名曰是为了实现员工价值，是为了理想，其实就是想要让员工免费加班。企业在招聘的时候总是给员工画大饼，很多员工都是入职后才发现所谓的大饼是自己消化不了的，但是由于形式所迫又无法一下子就辞职，毕竟还要先实现温饱吧。
现实和梦想真的差距太大了，让很多人不得不越来越沉默，比如以前我以为我可以像白领一样，花着精致的妆容在繁华的大楼上班，每天都不用为生活操心，而现实确是给我啪啪的一巴掌。
很多企业真的对员工不算太好，当然国企和央企还可以，但是私企的话就整天觉得干得不好你就给我走，让人人心惶惶。尤其是一些老员工，因为都会家庭，都有孩子需要养，还有车贷、房贷等，一旦失去了工作，一家人就要喝西北风了，在家庭和工作的双重压力下，很多人只能越来越沉默。
毕竟现实有很多的无奈，我们不得不学会适应，当然职场也有很多心机婊，一不小心就被坑了，因此为了保护自己，很多人能不说话就不要说话，沉默才是最好的保护色嘛。
因为长期的工作环境如出一辙、失去了新鲜感，没有了挑战感。加上年龄的增加，背上多了房贷、车贷、孩子，还有年岁渐长的父母。而收入并没有因为工龄的增加而发生多大的改变，使得想改变却无能为力
我一同学在汽配厂工作了11年，经常跟我抱怨说没钱，因为公司里生意不佳，经常没生意，那么他每个月只能拿着保底5000的工资，但是他房贷车贷远超过5000，还有没断奶的孩子，老婆因为照顾孩子也没能上班。这时候的他便很无力，想辞职，不知道辞职以后出来能做什么，怎么做，让他投资，他露怯，一没有存款、二没有经验、长期在一家公司呆着，使得他对外界有点脱节
不沉默咋办那，为了生活还得干，熟话说话多生事，话到嘴边留半句，真是的，一天公司要搞活动，须要制造广告牌，一家小门头的二十几元就能做一面，部门经理非要找熟人干一面，一百五几块，这事大家都只道里面有猫腻，可是谁也不敢说，说了你就完犊子了……
就这样由着他贪污，祸害大老板，后来大老板只道了气的是鼻子升烟，后来一查，一面广告牌刚刚二十五，其余的都是回扣……部门经理开了……他走那天大家鼓掌……有一人还跳起广场舞……他想发火，现在谁怕他……灰流流的走了……
因为不知不觉，自己已经老了。
我来这个公司已经八年多了，从刚毕业的热血青年，怀抱梦想的大学生，不知不觉就变成了油腻中年男。
作为普通不能再普通的职员，我心中早已没了激情，以前我还可以和同事吹吹牛逼，积极在领导那里表现，希望自己能够升职加薪迎娶白富美，但是发现这些都不过是黄粱一梦之后，再也没办法告诉自己，我要积极，我要活跃，我要向上。
大家都是人，在能力相同的情况下，领导肯定喜欢和自己脾气对路的，性格相近的，然而你的性格外向，你领导偏偏喜欢内敛的，那你如何能够体现自己的价值，如何能够进入快速上升通道，这些都是不可能的。最多也就算是领导心中的一个能够压榨到底的“老员工”而已，比刚毕业的大学生更有经验。长期以往，我心力憔悴，升职无望，加薪无望，当然没心情说话了，只有的沉默，在沉默。
纵观身边的同事，但凡沉默的，基本上都是得不到重用的，或者养老的，再或者混一天算一天的，早已没了激情，远离了繁华的权利中心，所以当自己在一个企业沉默之后，也代表着你远离了升职加薪的希望。
虽然谁都知道，自己要正能量，要努力，但是坚持这个词，太难执行了，坚持了一段时间之后，仍然看不到希望的，就会堕落，就会沉默，很少有人能够逃脱此魔咒。
不沉默怎么办，你对这也看不惯，那也说不中，是自己砸自己的饭碗，不想干了。
记得我原来上班的时候，班长每年过年的时候，要把班里的同事都请到家里头吃一顿，求得大家的支持和维护。可现在的班长，跟旧 社会 的工头一样，就是手中缺了一根鞭子，张嘴就是想干就干，不想干就走，好像工厂是他家开的，我说的并不是私企而是国企。
原来大型国企中都设有工会，工会是工人的娘家，是专门为工人出头主持公道的地方，现在的工会就成了一个陪衬。工人只有服从，没有道理可讲，不沉默才怪了。
因为他们工作太累了，毕竟没有更多的时间和精力去表达，而且当他们反映问题的时候，领导会很生气，不但不解决问题，还会惩罚员工，那员工干脆保持沉默。