莲花池杂志
投稿方式:邮箱： 网址： 《汽车工程》：创刊于1979年,是由中国汽车工程学会主办并编辑出版的、综合反映我国汽车行业研究水平的学术性期刊，在国内汽车科技学术界具有较高的权威性和影响力，被美国《工程索引》(Ei)等多家数据库收录，是中国科技核心期刊，荣获“百种中国杰出学术期刊”称号，2008年被评为中国精品科技期刊。
《科学时代》杂志社国际刊号：ISSN 1005-250X国内刊号：CN 46-1039/G3邮发代号：80-782主管单位：海南省科学技术协会编辑出版：《科学时代》杂志社学术支持：中国教育发展战略学会终身教育工作委员会社 址：海口市公园路3号明星大厦403室北京运营中心：北京市西城区莲花池东路甲3号联系电话： 51299716传 真：
★★★《科学时代》杂志社征稿启事 ★★★★★★《科学时代》杂志社征稿启事 ★★★主管单位： 海南省科学技术协会主管 主办单位： 海南省科技咨询服务中心主办 国际刊号： ISSN 1005-250X 国内刊号： CN 46-1039/G3 期刊级别： 国家级期刊 期刊类型： 月刊 期刊地址： 北京市昌平区西环南路阳利大厦501 邮编：102200刊物简介： 《科学时代》杂志是经国家新闻出版总署批准、由海南省科学技术协会主管，海南省科技咨询服务中心主办。具有国际国内双刊号（ISSN 1005-250X CN 46-1039/G3 ）的专业性学术期刊，邮发代号为 24-165。本刊是“《中国核心期刊（遴选）数据库》、《中国学术期刊（光盘版）》和《中国科技期刊数据库》”入选期刊。本刊遵循“与时俱进、实事求是”的方针，力求体现“现代”、“实用”、“综合”三大特色。其主要任务是宣传党和国家的各项路线、方针和政策，交流有关经济改革、科技改革的实践经验,研究经济、科技发展的态势及财政、教育事业发展的态势,全面提高科教文化工作者的素质，从而推动我国各项事业在当今科学进步的时代与时俱进。本刊国内外公开发行。栏目介绍： 《科学时代》杂志设有社科经济、教育研究、自然科学、城市建设等版块，每个版及栏目设置如下： 社科经济版块：主要栏目有社科论坛、经济发展、金融研究、政法论坛、党建之光等。教育研究版块：主要栏目有教育教学、文史研究、职业教育、基础教育与教改、学校管理等。自然科学版块：主要栏目有科学管理、工作研究、技术报告、科技论坛、学科进展等。城市建设版块：主要栏目有城市建设与规划、桥梁道路建设、环保与污水处理、交通管理等。 征稿要求： 1、文稿要求内容新颖、论点明确、力求文字精炼、准确、通顺,文题简明扼要，文稿应资料可靠、数据准确、书写规范，文责自负。字数在3000字以内。凡来稿在2个月内未得到稿件通知者，系仍在审阅中，请勿他投。2、姓名在文题下按序排列，排列应在投稿时确定。为缩短刊出周期和减少错误，欢迎通过电子邮件投稿，并请注明联系电话、详细地址及邮政编码。作者中如有外籍作者，应征得本人同意，并有证明信。3、论文涉及的课题如取得国家或部、省级以上专项基金或属攻关项目，应脚注于文题页左下方。4、来稿时，请同步汇寄审稿处理费30元，稿件确认刊载后，作者需按通知数额支付审定出版费用，要求刊印彩图者需另付彩图印制工本费。上述费用可由作者单位从课题基金、科研经费或其他费用中支付，确有困难者可申请适当减免。稿件刊登后，赠当期杂志1册，以供用途。 本刊来稿必复，如采用将在一周内通知作者，望作者来稿前请与编辑部联系，以便查收。 为了扩大本刊的影响，现招聘各地组稿代理、特约编辑、组建地方工作站，咨询投稿邮箱：（注明投稿刊物）报刊社电话： 59796459 62714641 81212036 编辑 424431444投稿邮箱：网 址：《科学时代》杂志社
确确实实抄袭了，大放厥词说耽美就是拿来抄的时候我就对他不抱有任何期待，原先说他抄袭我不相信，是因为但是我对桃花债不了解，但是看完之后撞的情节巧合相似度高达60%原本我很喜欢三生三世十里桃花和姐妹版枕上书，但是现在真的觉得恶心（这里不包含演员）道德败坏的作者，恶言相向的言行，创作不是随随便便的事
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你好，周超红是谁？周超红,担任 洛阳市中豪光电科技有限公司 等法定代表人, 担任 洛阳市中豪光电科技有限公司 等股东, 担任 洛阳市中豪光电科技有限公司 等高管。请参考！
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魏晋时期的嵇康和山涛。。嵇康纵情山水，淡泊名利；山涛官场打滚，善于变通。两人都有才，是好朋友。因人生态度、志向不同，嵇康甚至还因为山涛劝他做官而写出广为流传的绝交书，使山涛一时间成为文人雅士瞧不起的蝇营狗苟之徒。 不过多说一句话，嵇康后获罪将死之际，将儿子托付山涛，而山涛也不负嵇康，不仅将其养大成人，还为他安排好前途。
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《安徽文学》230001合肥市芜湖路同济大厦6层 《药都文学》236800安徽省亳州市汤王大道天润花园南侧 《小说月报.原创版》300051天津市和平区西康路35号 《青春阅读》300040天津市和平区新华路237号 《通俗小说月报》300040天津市和平区新华路237号 《小说月报 原创版》300051天津市和平区西康路35号 《小说月报》300051天津市和平区西康路35号 《创作评潭》330046南昌市八一大道3710791-6232319 《百花洲》330008南昌市阳明路310号江西出版大厦 0791006894751 《江南》310006浙江省杭州市环城西路33号省政府4号楼11层 0 571---85213119 85118963 《鸭嘴兽》310006杭州市延安路472号市政府综合办公楼0571－85811487 《西湖》310006杭州市延安路472号市政府综合办公楼 《野草》312000浙江省绍兴市光明路龙珠里15号 05755136031 《文学港》315010宁波市柳汀街150号 《海峡》350003福州市华林路76号 《厦门文学》361005厦门市曾厝铵仓里社2号 《泉州文学》362000福建省泉州市新府口48号5楼 《福建文学》350002福州市西洪路凤凰池 0591－83711725 《芙蓉》4100014长沙市雨花大道2号 0731－5983055 《三峡文学》443000湖北省宜昌市云集路21号 《城市小说》430064湖北武昌武珞路114号银杏公寓B座1702室 《江河文学》443002湖北省宜昌市清波路3号 《长江文艺》430077武汉市武昌区东湖翠柳街1号 《芳草》430010武汉市解放公园路44号 《东京文学》475000河南省开封市省府前街老市委院南楼 《莽原》450008郑州市经三路北段98号 《红岩》400015重庆市中山三路125－5号 《四川文学》610012成都市红星路二段85号 《天涯》570203海口市国兴大道69号海南广场1号楼6层 《山花》550002贵州市科学路66号 《广西文学》530023南宁市建政路28号 《红豆》530012广西南宁市南环路98号 《南方文学》 《广州文艺》510030广州市文德路170号4楼 《作品》510635广州市天河北路龙口西路552路广东文学艺术中心七楼 《中国铁路文艺》510080广州市东山小东园14号10楼02061326579 《花城》510075广州市水荫路11号02037606288—487 《特区文学》510000深圳市红岭中路1038号五楼 0755－25892237 《江门文艺》529051广东省江门市港口路102号文化城西二楼 《佛山文艺》528000广东省佛山市季花路华远东路佛山发展大厦26楼E室 史佳丽 《湛江文学》510005广州市德政北路吉庆东街4号103 《滇池》650233云南昆明市迎新小区文艺路28号 《大家》650034昆明市环城西路609号云南新闻出版大楼4层 《含笑花》663000云南文山县城东风路27号 0876－2122042 《边疆文学》650230昆明市翠湖北路1号 《青年作家》610031四川省成都市交通巷12号家和楼 《四川文学》610012四川成都市红星路二段85号 028－86745271 《凉山文学》615000四川省凉山彝族自治州文联 《延河》710001西安市建国路83号 张艳茜 《延安文学》716000山西延安市七里铺文艺之家大楼 《华原》727031陕西省铜川市新区朝阳路9号 《西北军事文学》730000甘肃兰州市南昌路890号 《阳关》735000甘肃省酒泉市西大街 《飞天》730000兰州市东岗西路668号0931－8856211 《陇南文学》746000甘肃（武都教厂）文化大厦院内05――206信箱0939――8216489 尚建荣 《黄河文学》750004银川市民生街23号 《朔方》750004银川市文化东街59号0951－3971932 《六盘山》756000宁夏固原市市委院内 《西部》830003乌鲁木齐市友好南路22号 《吐鲁番》838000新疆吐鲁番市绿洲路34号《吐鲁番》汉文杂志社编辑部 《回族文学》831100新疆昌吉市延安南路69号0994－2343565 《青海湖》810008西宁五四西路1号 《雪莲》810001西宁市黄河路90号 《西藏文学》850001西藏拉萨市北京中路85号 08916822383 《绿洲》830002新疆乌鲁木齐市光明路15号
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表演毕业论文莲花
之前也是为论文苦恼了半天，网上的范文和能搜到的资料，大都不全面，一般能有个正文就不错了，而且抄袭的东西肯定不行的，关键是没有数据和分析部分，我好不容易搞出来一篇，结果还过不了审。 还好后来找到文方网，直接让专业人士帮忙，效率很高，核心的部分帮我搞定了，也给了很多参考文献资料。哎，专业的事还是要找专业的人来做啊，建议有问题参考下文方网吧 下面是之前文方网王老师发给我的题目，分享给大家： 从乐器研究到表演研究——丝绸之路上的抱弹类鲁特及其演奏传统 应尚能声乐表演艺术研究 论音乐美学在声乐学习中的应用价值 声乐教学理论与声乐艺术创新发展——评《声乐教学艺术新研究》 经典诗词诵读与声乐表演专业互促融合的实践教学研究 唱法融合在声乐表演人才培养中的意义 刍议戏曲表演技巧在民族声乐演唱教学中的应用 浅析声乐歌曲美声演唱的技巧与情感表达——以《啊,我的虎子哥》为例 浅谈对声乐表演艺术的理解与认识 舞台表演艺术对民族声乐的作用分析 基于合唱的小学音乐训练探究 以就业为导向的高职声乐分级教学研究 浅谈高校声乐教学中传统音乐文化的融入 谈建国初期的声乐教育及其成果 声乐演唱的跨界现象分析 神州音乐学人 浅谈视唱练耳学习对声乐表演的作用 当代影视歌曲对中国民族声乐的影响 戏曲文化融入高校民族声乐教学的路径探索 应用型人才培养模式下地方高职声乐教学改革的探究 浅谈声乐艺术的二度创作 声乐演唱技巧在合唱中的实践 试析声乐演唱中的审美想象与情感表现 声乐演唱中音乐素养对美声唱法的重要性分析 简析高校声乐教育中创新实践人才培养 互联网与网络多媒体在声乐教学中应用 高职高专声乐教学中学生可持续发展能力培养探讨 高师声乐教学中唱歌风格个性化培养研究 谈民间歌剧在高校民族声乐教学中的应用 中国民族声乐演唱在“科学性”基础上如何体现“民族性”——以雷州方言表演唱《人龙魂》为例 新时代背景下声乐专业学生就业前景探析——夯实专业技能,让学生走向更广阔的人生舞台 传统声乐教学中多媒体技术的应用研究 升腾艺术之翼 共绘发展蓝图——谈美声声乐艺术教育与区域音乐文化发展 基于大提琴演奏的声乐表演教学探究——评《高校声乐教学与音乐教育研究》 声乐表演审美特征及其艺术实践研究 “讲、学、演”三位一体高校声乐课教学模式研究 声乐表演的艺术风格 探析声乐演唱中的情感表达与演唱技巧 高校声乐专业多种风格演唱教学模式探讨 声乐表演的形体语言与美学意义研究 高校艺术教育中声乐表演与舞蹈的关系探究分析 关于声乐教学过程中提升学生心理能力的思考 管窥高师民族声乐教学改革的必要性与实施办法 试析高校声乐表演教学中的情感调控 在高校声乐教学中如何培养学生的表演意识和能力 民族声乐演唱中形与神的关系处理研究 高校声乐重唱与表演结合下的学生培养模式应用 阿卡贝拉在中职合唱教学中的作用与实践初探 鞠躬尽瘁、死而后已——黄友葵声乐教学思想初探 声乐教学漫谈——培养学生重视音乐素养 民族声乐教学中向戏曲学习和借鉴的探究 中越跨界壮—岱/侬族群“乜末”仪式歌唱与表演的符号隐喻 巴托克为什么能成功？——兼谈我国音乐教育存在的问题 应尚能声乐表演艺术研究 能量的聚合与辐射——从北京国际电子音乐节看中国电子音乐创作样态的发展 再谈音乐表演专业论文写作问题及对策——兼及音乐表演理论学科建设与发展 秦腔旦角表演风格分析 阎宝林的合唱训练与舞台表演艺术 音乐美学之欣赏圆号曲目 论音乐美学在声乐学习中的应用价值 桂北高师舞蹈教育的发展——以桂林师范高等专科学校2009-2019年为例 浅谈运用情绪增强舞蹈表演效果的方法 简析中国钢琴作品在高校钢琴教学中的意义及运用 非物质文化遗产视角下龙川马灯舞的保护与传承研究 广东汉剧剧目创新与发展探索 艺术院校音乐专业学术评价研究 一个梦想 三点思考：新时代中国歌剧、音乐戏剧发展的创新与超越 沈秉廉儿童歌舞剧《五蝴蝶在花园里》研究 应用型本科院校音乐专业舞蹈课程教学改革研究 中国流行音乐节的发展特点与商业价值 高校音乐表演专业校企合作人才培养的实践研究 唱法融合在声乐表演人才培养中的意义 歌剧《江姐》人物的音乐形象塑造 音乐剧舞台呈现形式之魅力——以音乐剧《阿拉丁》中茉莉公主唱段《These Palace Walls》为例 “萌”的表现性实践：社交媒体中90后女性青年的身体表演和媒介使用 论音乐剧唱段的演绎思维——基于戏剧表演的视角 欧洲歌剧的发展及其传承探究——以意大利歌剧为例 戏剧表演艺术对音乐舞台表演的影响分析 灯光在舞台表演艺术中的呈现价值探讨 肢体语言艺术在合唱指挥中的运用探讨 浅析影响男声四重唱舞台表现的因素 浅谈对声乐表演艺术的理解与认识 多元文化背景下多媒体音乐的艺术特征 音乐教育在舞蹈专业培养中的必要性 浅析无伴奏合唱中的训练技巧 高校钢琴教学中学生即兴伴奏能力提升策略探究 高胡伴奏在粤剧表演中应用技巧 钢琴艺术指导基本素养分析 探析古筝演奏艺术中的古典美 主要栏目 从《东京梦华录》看宋代市民音乐与宫廷音乐的融合 湖南民歌的域外传播研究 只有民族的,才是世界的——多元音乐视域下动漫音乐融入学前教育研究 高校音乐表演专业的教学改革浅探 尝试监测背景下音乐课体验式课堂活动的开展 基于合唱的小学音乐训练探究 基于具身认知范式的音乐表演教学研究——以肖邦《降b小调第二谐谑曲》教学及舞台实践为例 浅谈高校声乐教学中传统音乐文化的融入 声乐演唱的跨界现象分析
表演，是一个极具创造性的过程，是塑造角色的重要手段。下面是我为大家整理的表演艺术类论文范文，希望你们喜欢。
表演的分寸感
摘要：真实与自然是舞台表演的根本灵魂，这无关话剧的内容，也无关话剧的表演手法。一个脱离了真实和自然的舞台话剧哪怕有再好的演员，再好的剧本，其灵魂依旧是空洞的，是无法满足观众需求的。而真实与自然具体体现在表演的分寸把握上。本文分析话剧表演中分寸感的重要性，并提出了相关的改进措施。
关键词：话剧;表演;分寸感
0引言
高尔基先生曾经说过：人就是人，他们是普通、正常，没有扭捏作态，也不会装腔作势[1]。这在话剧表演上就体现为分寸感，正常、普通的去表演，通过真实而自然的肢体和语言的表达，传递出话剧中心的灵魂思想，给予观众以“是的，就是这样，我就是这样(我看过的就是这样的)”的感觉。分寸感的控制和掌握可以有效提升话剧表演的感染力，引起观众的共鸣，保证演出的顺利进行。但是表演的分寸的依据是什么，如何去把握这个分寸，这是积极值得我们研究的。
1话剧表演中的分寸感
所谓的分寸感其实可以解释为一个字：度，是指在表演中通过恰如其分、恰到好处的肢体、和语言表达出真实而自然的人物形象[2]。万事万物都存在一个度，这表现为人们常说的临界点，一旦某一事物超过了自身的临界点，必然发现质的变化，转而形成另外一种事物。人们常说的“差之毫厘，谬以千里”就是指这种情况。话剧表演中也存在这种度的要求，也就是人们常说的分寸感，这就要求话剧表演中，人物外在形象、人物动作、人物语言以及人物表情符合观众的潜在审美期待，究其实质就是要符合事物发展的规律，符合人物的常情。
2表演分寸的依据
莎士比亚认为表演分寸的依据就是：接受你自己的常识的指导，认为表演的分寸就是“自然的常道”。也就是说所谓的表演分寸依据就是要符合日常的生活、生产常情，符合所表现人物角色的社会地位以及人物个性情况。在进行表演分寸把握时，需积极分析人物在特定环境下的特定心里状况以及其行为状况，做到真实而自然，这就是表演分寸的依据。笔者在观看话剧《贺方军》时，其中一个场景让笔者感悟最深：贺方军身患绝症，斜靠在沙发上，忍着身体的剧烈疼苦，但是为了不让女儿担心。他故作轻松，面带笑容的鼓励女儿要自立、要坚强，要求女儿好好的生活。在该话剧中贺方军的饰演者将人物贺方军当时的心里状况和肢体状况真实而自然的表现出来了，其分寸控制得完美无缺。表演者眼神刚毅、深沉，眼角闪现着对亲人和世间的留念，他伸出小指与女儿拉钩许愿的场景感动了无数观众。在该话剧表演中，贺方军的表演者将贺方军的硬汉形象和儿女情长表现了淋漓尽致，其在分寸上的把握更是让人拍案叫绝，一个小小的拉钩动作，真实而自然的再现了贺方军对女儿的难舍难分的感情。
3话剧表演中分寸感的重要性
审美的需求
话剧表演最终是服务于观众，没有观众的话剧表演只能称为自娱自乐。观众作为话剧的审美者，自身有一定的美学理解能力。是以，在表演时，表演者如何在观众已有审美基础上传递话剧的美学思想，这是表演者首先需要考虑的。一个成功的话剧，必先要了解话剧所面对观众的美学情趣和理解能力等问题，再对话剧中实际的表演进行适度的控制和调整，掌握分寸感，满足不同观众的审美需求。但是这种满足并不意味着迎合，话剧必然是要传递积极、先进的美学理念，必然是要源于生活而高于生活。因此，表演者要把握美学格调与迎合观众的分寸感。
实现创造性与忠实性相结合的需求
话剧表演来源于生活而又经过了艺术的创作，其涉及到忠于生活和创作加工两个问题。但是这两者并不是矛盾对立的，通过一定的分寸感把握，可以有效的实现两者的协调统一。每一部话剧作品都是来源于相关人们生产、生活的现实故事，但是要保证话剧作品的艺术性和格调，必然要进行艺术的加工创作。另外，如果话剧只是简单的重复一遍人们生产、生活中的现实故事，那么表演者就只能称为艺匠，而不能称为艺术家了。话剧在表演时，需要考虑舞台、灯光、服饰、人物、现场气氛等等因素，这些因素在作品来源的实际生活中是不存在的。如何再加入这些元素的情况下依旧忠于原来的故事思想，成为话剧表演者的重要思考方向。在实际表演时，表演者需通过合理的舞台布局、语言以及肢体动作来还原原故事思想，并通过这些动作和语言增强原故事的艺术格调，从而保证两者的协调统一。只有通过两者之间度的把握、分寸感的掌握，才能完美的实现创造性与忠实性相结合。
4表演分寸感的把握措施分析
表演者需拥有较高的表演素养
话剧表演者首先必须具备较高的表演素养，对相关人物形象的塑造能力较强，可以较好的利用音乐、场景以及人物背景进行表演。话剧表演者不但要求一定的表演能力，同时还要求表演者掌握相关的舞蹈、音乐知识，尤其是要求掌握较高的舞蹈知识。传统的话剧表演一般都会夹杂一部分舞蹈表演。除了这些必备的基础素养要求外，表演者还需具有较强的节奏控制能力，通过自身的节奏掌握能力调动观众的情绪，引发观众的共鸣。
立足事实，不做作
有人说过：表演舞台上永远不要去夸大真实的要求，也不要去夸大虚假的作用。话剧表演中要想提高自身的分寸感，就虚立足在事实上，不做作。在实际的表演中，表演者要立足于事实，再通过艺术的手段进行阐述，保证话剧表演的美学格调。在艺术加工时，要把握一个度，在真实的基础上进行艺术的放大，不让观众产生距离感，认为表演脱离了实际生活。一个表演者如果过分的去夸大，就会显得做作，但是过分的谨慎又会导致情感无法准确传递。是以，表演中虚立足于事实。
重视细节
观众是敏锐的，尤其是在话剧高潮内容时，表演者的每一个手势、每一个表情、每一个眼神都能让观众产不一样的感觉。表演者在进行高潮部分的表演时，需严格把握分寸，每一个细节动作都需经过反复的揣摩。话剧表演者在表演前需积极对人物、社会背景、环境等因素进行全面的分析，将自身代入人物形象中，掌握人物心里、动作、习惯的每一个细节。在潜意识里构造一个人物形象，并将这个人物形象真实而自然的表现出来[4]。例如在话剧《世纪风流》在塑造某开发区的主任这一人物时，表演者就将细节表现得妙到颠毫。该开发区主任面对社会诱惑时，没有经受住糖衣炮弹的考验，但是又小心谨慎。表演者在进行受贿那一场戏安排时，设计极其精妙。该表演者通过将一杯咖啡打翻，然后假作公文包被打湿，对着送贿人打开，然后转身假作整理身上水迹，让送贿人直接将金钱放入包中。巧妙的将受贿过程展现出来了，将人物形象和人物性格完美的呈现出来了。可以说，该表演者在动作设计和语言表述上的分寸控制妙到巅峰，是一场极其成功的戏。
5结语
表演是一个将真实生活通过艺术加工而传递高于生活格调的艺术行为。如何掌握真实与艺术加工的分寸，成为表演者必须关注的重要问题。这要求表演者具有加强的表演素养，并且对整体表演节奏有较强的掌握能力，与此同时，还需加强不做作，不谨慎，从细节上进行控制。表演者还需扩展日常生活阅历，通过长期的生活和艺术实践，总结相关生活、表演经验，提高自身对表演的度和分寸的掌握能力。
参考文献：
[1] 刘露.是薛涛.又不是薛涛《浣花吟》中饰演薛涛的体会[J].中国戏剧，2010(06).
[2] 吴戈.我们的时代需要什么样的舞台创造? 从导演艺术家查明哲说起[J].中国戏剧，2011(06).
[3] 王亚兵.怀梆名家赵玉清的唱腔特色[J].中国戏剧，2013(06).
作者简介：陈刚(1963―)，男，吉林长春人，吉林艺术学院教师。
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戏剧表演专业本科毕业论文开题报告
导语：全面分析戏剧表演与影视表演的异同，帮助自己更好的把握两者的特征，使表演进入一种更为宽广和自由的创作境地。下面是我分享的戏剧表演专业本科毕业论文的开题报告，欢迎阅读!
一、题目背景和意义
戏剧表演与影视表演间的异同,是常挂于影视圈口头的一个话题,但如何从理论层面予以剖析,既看到相互的"近亲性",又看到彼此的"殊异性";既要继承和借鉴戏剧表演诸多原理,又不至于混同对方和迷失自我;特别是在不少艺术院校设置"影视表演专业"的今天,其普遍意义是深远的。
影视的产生对戏剧表演的影响是巨大的。随着时代的发展，摄影技术的产生，灯光、道具的发展都对传统的表演概念带来了巨大冲击。表演的范畴扩大，类型更加复杂化。媒体从单项向多项化的视听发展，戏剧表演已经不仅仅局限在舞台上，剧场里，而是在向外扩大。传统的剧场表演，演员和观众的都有一种相对固定的空间距离，因此剧场里有座位，而影视观赏基本没这个问题，近镜头、特写镜头甚至已经排除了化妆、脸谱的必要性。事实上，影视表演是脱胎于戏剧表演的一种表演样式,影视表演与戏剧表演存在着许多共同的规律性;然而,影视表演和戏剧表演又从属于不同的艺术门类,影视表演一经确立,就逐渐培育、形成了自己鲜明独特的艺术特征。这些艺术特性及由此形成的美学原则又对影视表演自身的创作方式、记录方式及展现方式产生了许多制约与整合。作为影视演员,自觉认识和主动把握这些特征,会使自己的表演进入一种更为宽广和自由的创作境地。
二、国内外研究现状
戏剧与影视艺术在本质上讲，都是演员利用自身作为创作材料，塑造人物形象、表现主题思想的一门艺术。戏剧与影视艺术有着不可割舍的血脉关系。从表演艺术本身来看，戏剧与影视的表演方式既有共同之处又有区别，这也是由各自的艺术特性决定的。影视表演与戏剧表演同属表演艺术，在创作原则、创作方法和表演方法上都存在着许多共同的规律性。这决定了戏剧演员与影视演员可以相互流通人才。世界各国都有自己的优秀“两栖演员”或说“三栖演员”。然而，影视表演和戏剧表演又从属于不同的艺术门类，它们受到电影、电视剧、戏剧各自不同的艺术特性和美学原则的制约。表演艺术的发展，在世界范围内形成了斯坦尼斯拉夫斯基(斯派)、布莱希特(布派)和中国传统戏曲艺术(梅派)三大体系，这在学界基本上已达成共识。然而，从表演艺术实践的角度来看，三大演剧体系中影响最大的还是斯氏体系。斯氏体系第一次使戏剧表演艺术从演员的培养到舞台的实践都有了完整的科学体系，其影响遍及全世界。戏剧表演与影视表演是两种不同的表演形态，在艺术表现的手段上有很大的差异，但在艺术本质上是同一的。正如英国当代著名戏剧理论家和导演马丁•艾思林在谈到戏剧与电影电视时所言，“电影、电视剧和广播剧等这类机械录制的戏剧，不论在技术方面可能有多么不同，但基本上仍是戏剧，遵守的原则也就是戏剧的全部表达技巧所由产生的感受和领悟的心理学的基本原则。”因此，首先必须认识到戏剧表演与影视表演在本质上的同一性，具言之，即戏剧表演与影视表演在自我与角色的统一性问题上是相同的，都需要演员在表演创作中完成从自我走向角色的过程。其次，在表现手段和方式上，影视表演确有其独特之处，比如表演的非连贯性、无法与观众实时沟通、语言、情绪、形体表现的分寸感等问题，都与传统的戏剧表演的方式有所不同。
三、主要内容与待解决的问题
全面分析戏剧表演与影视表演的异同，帮助自己更好的把握两者的特征，使表演进入一种更为宽广和自由的创作境地，并努力探寻出实现“全方位解放”(“有机天性”、“自然个性”和“创作个性”)的有效途径。
戏剧表演与影视表演在创作原理、角色塑造、方式方法、分寸拿捏和时空关系中体现出的亲近性与殊异性，区别戏剧表演的“变形”与影视表演的“自然”、戏剧表演的“连贯性”与影视表演的'“问断性”、戏剧表演的“有反馈”与影视表演的“无反馈”，以及如何更好的展开演员的二度创作。
本论文课题以研究戏剧表演与影视表演中的角色创作艺术为目的，达到演员对角色创作艺术研究的思考和综合评述，帮助演员遵循各自的艺术规律，掌握表演技巧，从而进一步细化产生的。
四、设计方法与实施方案
(1)运用文献法，查阅和搜集国内外戏剧与影视表演艺术的有关文献资料，这是写好综述的基础信息。通过文摘、专业教程、讲座、索引期刊等检索工具书查阅文献以及采用互联网搜索等方法，系统的了解本课题研究动态和发展趋势。
(2)采用经验总结法。通过调查本学院学生日常在专业上的实践经验，以及研究演员在创作角色时的理论成果与实践创作，结合自身的创作经验，适时进行对演员角色创作艺术研究的思考和综合评述。
本论文准备从以下提纲中来进行具体研究和实施撰写：
绪论
1影视表演与戏剧表演之简介
影视表演的基本概念
戏剧表演的基本概念
2影视表演与戏剧表演之共性
两种形式的表演在自我准备方面的一致性
两种表演形式创作原理与技巧的亲密性
两种表演形式对于假定与行动的相同性
两种表演形式在创造角色性格过程中体验的相似性
两种表演形式在体验中的下意识与控制的同等性
3影视表演与戏剧表演之差异
无序的影视表演与连贯的戏剧表演
摄像机的运用对两种表演的影响
导演和演员在两种表演中存在的方式和地位不同
两种表演形式对于时空关系的差异 结论
五、参考文献
[1]《演员自我修养》作者：斯坦尼斯拉夫斯基 中国电影出版社
[2]《斯坦尼斯拉夫斯基全集》作者：斯坦尼斯拉夫斯基 中国电影出版社(1979年9月版)
[3]《斯坦尼斯拉夫斯基在排演中》作者：斯坦尼斯拉夫斯基 电影出版社(1981年版)
[4]《表演心理学》作者：李锦云 世界图书出版公司(2007年版)
[5]《斯氏体系精华》作者：(苏)玛 阿 费烈齐阿诺娃 中国电影出版社
[6]《影视表演学基础——21世纪中国影视艺术系列丛书》作者：苏彭成 中国广播电视出版社(2002年版)
[7]《表演技巧》[中译文]作者：胡博译 中国戏剧出版社(2003年版)
[8]《布莱希特论戏剧》 中国戏剧出版社
[9]《电影表演探索》作者：白杨 中国电影出版社(1979年版)
[10]《戏剧表演学》作者：胡导 中国戏剧出版社(2009年版)
[11]《影视戏剧表演技巧与训练》作者：胡敏 湖南师范大学出版社(1999年版)
[12]《表演创作论》作者：郭薄澜 李佛华 李永军 中国戏剧出版社
[13]《电影戏剧中的表演艺术》作者：齐士龙 中国电影出版社
[14]《表演学》作者：(美)贝拉·伊特金 华夏出版社
[15]《黄会林影视戏剧艺术论集》作者：黄会林 北京师范大学出版社(2002年版)
[16]《艺术鉴赏影视戏剧》作者：朱典淼 华东师范大学出版社(1997年版)
[17]《戏剧表演基础作》作者：梁伯龙 文化艺术出版社(2004年版)
[18]《表演艺术教程》作者：林洪桐 北京广播学院出版
[19]《中国电影表演艺术家表演解读》作者：崔新琴 霍璇 中国戏剧出版社
[20]《戏剧表演基础》作者：梁伯龙 李月 文化艺术出版社
杂志花花公子
休·赫夫纳(Hugh Hefner，原名：Hugh Marston Hefner)，1926年4月9日出生于美国芝加哥，美国实业家、杂志出版商，他创办了世界著名成人杂志《花花公子》。
1953年秋天，27岁的海夫纳向亲友借了8000美元，休海夫纳花500美元买下梦露半裸照的版权，创办了《花花公子》，这本创刊号卖出了5万多册的奇迹。整个美国都在为这本前所未见以女性裸体为主、谈性、谈爱、谈生活品位、谈如何休闲的男性杂志而激动。《花花公子》不但成为全美最畅销的成人杂志，而且行销全球。该杂志使海夫纳成为百万富翁和风流人物。时过境迁，他却永不落后。此前，八十岁高龄的海夫纳接受专访并大谈自己与三个金发女郎的同居生活。
谈到对中国的了解，海夫纳说自己“像所有的美国人那样好奇而无知”。“小时候以为那是一个神秘又遥远的地方，这种感觉根深蒂固，无法消除。第一次听说中国人吃麦当劳时惊讶了好久。”但是认识这位中国网友后，海夫纳一点点转变了看法。“中国的年轻人很出色。他们有能力，勇于创新。这样的经营模式在美国也有过，但是不被老家伙们看好。没想到在中国也有人尝试了这样的事情。”海夫纳自己也“认捐”了三本《SF非卖品》。虽然他自己看不懂中文，但是他还是想收藏一本作为纪念。另外两本他打算寄给在加州的一个私生子，他的两个孩子在加州大学洛杉矶分校学习中文课程。
2008年，北京即将举办奥运会，这是中国的首都历史上第一次向全世界开放。而届时，《花花公子》杂志也将准许在北京销售。海夫纳表示，他将认真思考在中国的发行方式。“传统的方法不一定是最好的。虽然在美国可以做的很不错，但中国是个不一样的地方。准许销售的只有奥运会期间北京范围。这样并不能造成很大的影响。受《SF非卖品》启发，在联系中国的服务器提供商，希望能做到一种民间发行的形式。”海夫纳还说，如果身体允许，他想2008年去中国旅行。对于《SF非卖品》的中国民间翻译组织“双驼峰”小组，海夫纳表示他并不是很了解。他在facebook上和兔子交流过，后来又认识了上海的"MineralMan"（无机客，译者注）和旅居日本的"DingDingBug"（丁丁虫，译者注）。海夫纳很赞赏这些有理想的中国年轻人。
01 他一生风流，自称与上千女人上过床。 “我是糖果店中的小男孩……我梦想着不可能的事，而梦想最终以我无法想像的方式实现。我是地球上最幸运的猫。” 昨天，这只地球上最幸运的猫死了。 他其实是一只兔子，而且谁都认识这只“臭名昭著”的兔子。 他的名字叫休•郝夫纳，美国《花花公子》（PlayBoy）杂志的创始人。 是的，《花花公子》是一本情色杂志。 好多年，我也跟你一样，一听到《花花公子》，就一脸的坏笑，它既让人兴奋，也让人感到危险。 人们熟知它的封面上，有赤身裸体的姑娘，于是推想内容必定劲爆火辣，异常诱惑。 而实际上，谁也没看过原版的《花花公子》是吧，只是凭想象，就把它和香港的《龙虎豹》，划上了等号。 直到我看了《兔子先生，一个世纪的性态度史》一书，才发现原来这本杂志，并不是自己想像的那样。 这是一个绝大的误解。 02 郝夫纳27岁创办《花花公子》。 那时候的他，天性害羞、内向，读大学时读了金赛的《男性性行为》后，突然觉得清教徒的禁欲主义非常可笑。 “性要么是神圣的，要么是罪恶的。”上帝掌管精神，而魔鬼控制肉体，这是不对的。 性应该是人生存的权利之一。 “我想要编一本杂志，里面的性不带有负罪感。” 后来他接受采访时说，《花花公子》的初衷，就是要颠覆美国社会对待性的态度。 也许，一切观念都可以用来被打破，包括意识形态，甚至包括真理。 人才是观念的尺度。 于是《花花公子》出现了。 郝夫纳年轻有激情，无知也无畏。 他从亲戚朋友处借了3000美元，甚至上文章朋友的稿费，都折股算作投资。 当时创办一份杂志这点钱哪够？ 《时代》杂志在差不多时间里，创办的另一本《体育》杂志，开始赚钱之前，就投了3000万美元。 《花花公子》第一期，连出刊日期都没有，因为连赫夫纳自己都不确信是否还会发第二期。 没想到首战告捷，售价50美分的万册杂志，销售一空。 创刊之时，赫夫纳写下杂志的基调宣言： “国家事务不在我们关心的范伟之内。我们不希望去解决什么世界性的问题，或者去证明什么伟大的道德镇里。要是向美国的男性，提供一些额外的欢笑，分散一下对原子时代的焦虑的注意力，我们觉得我们就证明了自己存在的合理性。” 03 第一期的封面上，梦露高扬左臂，袒露酥胸。 身旁绘有一个全裸的同样高扬着双臂丰乳肥臀的卡通女子，加上“裸露”“性”等字眼，这些元素，把杂志的定位和内涵彰显得一清二楚。 是的，当时玛丽莲-梦露，还是个没什么名气的演员，是赫夫纳慧眼识美人，将她挑作封面人物，两个人算是互相成就。 半个多世纪之后，收藏者至少要花上800倍的价格——400美元，才有可能买到它。 上世纪60年代，“性解放”运动在美国如火如荼。 特别是在越战中，《花花公子》的公共力量得以表现。 1965 年的年度玩伴女郎 Jo Colins，来到越南慰问士兵。 20 年后她回忆说，她清楚地记得在探望一个在直升机上中弹的士兵时，那个士兵奄奄一息地说“甜心你能来真是太好了”，然后就死去了。 在那之后，《花花公子》杂志成了美军的精神补品，兔女郎们奔波于伊拉克和阿富汗的战场上。 1967 年的《华盛顿邮报》写道：“如果说第二次世界大战是明星、脱衣舞娘和贝蒂•格莱伯的战争，那么越战属于《花花公子》。” 1970年，《花花公子》全球月销售量，达到顶峰——700万册，成为美国文化的象征之一。 为什么能如此风靡呢，难道仅仅因为性？ 04 赫夫纳在1953年的创刊词上说： “我们应该享受这样的生活：在自家公寓中，调上一杯鸡尾酒，准备两份开胃小吃，唱机里放上一段背景音乐，邀请一位红粉佳人，静静地谈论毕加索、尼采、爵士乐，还有性。” 这是倡导一种生活态度，一种享受生活的态度啊。 必须承认，男人骨子里，喜欢的无非是政治、酒、体育和女人。 杂志中除了封面女郎裸照，最著名的，就是翻到中间插页，横着摆开，大幅的美女图片。 据说，整整一代的美国年轻男人，都是在折成三页、肚脐处钉着订书钉的美女的见证中长大的。 就像90年代我们读《性之初》读《废都》一样。 大尺度的女性照片，当然是《花花公子》主要卖点，但杂志绝不是没有品味。 里面有时装、饮食、体育的文章，以及名人专访、短篇小说和时事评论等。 比如加西亚•马尔克斯的《世界上最漂亮的溺水者》，村上春树的《再袭面包店》，杰克•凯鲁亚克《在路上》等等。 许多诺贝尔文学奖获得者，都曾在上面发表过作品，因为《花花公子》的稿费非常高。 现任美国总统特朗普，也在1990年上过《花花公子》的封面，旁边的设计对白是，“这本杂志不错，买不买？” 1962年，杂志开始做访谈，曾经访问过很多重要人物，包括黑人领袖马丁路德金，Beatles的主唱约翰连侬，以及古巴革命领袖卡斯特罗。 还有乔布斯、史蒂芬•霍金、迈克尔•乔丹、卡斯特罗、比尔•盖茨、哲学家罗素等等。 问的问题特别犀利，而且穷追猛打，观点独到，不像时尚杂志那样的蜻蜓点水。 05 是的，《花花公子》根本算不上色情杂志。 美国的《风月女郎》，英国的《阁楼》、香港的《龙虎豹》才是真正的色情刊物。 美国人民反对的是弗林特。 弗林特是《风月女郎》和《阁楼》的老板，狂妄、刚愎、挑衅一切公序良俗，尤其藐视政府。 他在法庭上是这么说：“我是个人渣，但如果政府连我这个人渣的言论自由和正当权益都予以捍卫，那么，在座各位，你们生活在一个幸福的国家。” 《花花公子》同《风月女郎》相比，前者简直就是“纯洁的儿童读物”了。 《兔子先生，一个世纪的性态度史》一书封底上，有一段话说： 《花花公子》在中国并不是一本杂志，是一个禁语，或是是某个生活的代名词，甚至会成为某种生活的想象，也被认为是一个邪恶的代表。 它是许多中国孩子青春期的暗语。 对于中国人来说，它什么都是，但却不是一本杂志。 一语中的，就这感觉。 咱们这里，根本买不到《花花公子》，所以它在各种想象中，逐渐变成一种寄托，能够容纳所有人脑海里各色欲望的小火花。 郝夫纳也许正是想要这种效果，我们都中了他这个路数。 一切都是因为信息不对称。 信息才是一个人识见的尺度。 我们能看到信息，少之又少，这会影响到我们对事物的判断。 这话题可以引申，比如对政治，对金融，对股市，对未来……但它不可描述，你懂的。 郝夫纳死了，这只“臭名昭著”的兔子，也走向衰落。 但他有一句话说得很好： 杂志并不倡导你为了要看上去时髦而去做什么事，而是鼓励你按照你选择的生活方式，去品尝生活的美好。
BOURIBOY不是美国花花公子的标志，花花公子的标志是Playboy 。
花花公子创始于1953年，是美国纽约股票交易所上市的媒体集团企业，出版多种刊物，亦有电视、电影 等业务。其中花花公子杂志除了在美国出版外，更在多个国家出版当地版本。尽管竞争激烈，但如今它的平均发行量都可以维持在320万份左右，每月大约有1000万美国成年人购买。
1953年创立于美国伊利诺斯州的世界著名品牌“花花公子”强调将现代时尚与传统经典相结合。洋溢着浓浓的绅士休闲味道，令人赏心悦目，风靡全球。“花花公子”服饰系列品牌由美国花花公子企业国际有限公司创始人休·赫夫纳一手主导推出。
金融海啸来袭，就连在美国乃至全球都有着极高知名度的“花花公子”集团也在劫难逃。据英国《每日邮报》报道，在上一季度亏损高达亿英镑（约合亿人民币）之后，集团的股东们纷纷表示，如果有人给出合理的价钱购买，他们十分愿意将集团卖掉，不过除了旗下的《花花公子》。
据英国《独立报》报道，随着金融海啸直卷全球,《花花公子》老板赫夫纳也受到严重冲击，其产业甚至面临破产威胁。赫夫纳可能要裁员度过困境。听到这一风声，赫夫纳旗下明星纷纷跳槽，以求自保。这一举动无疑是雪上加霜。赫夫纳一手打造的商业王国股价由英镑急跌至镑，生意亮起红灯。
参考资料来源：百度百科_花花公子