有关教育研究期刊读后感的论文
(一)题名(Title,Topic)题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。论文格式相关书籍论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”。对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目。(二)作者姓名和单位(Author and department)这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容，指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解;④结论或结果的意义。(四)关键词(Key words)关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。
当认真看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我为大家整理的《教育学》读后感范文（精选6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
读了《陶行知教育名篇》这本书，感受颇多。这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”《育才学校公约草案》规定指导员（教师）有“不偏爱学生的义务”。由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样尊重学生。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。
其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色，这是陈校长教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。
当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此。
爱的教育确是一门深而活的学问，爱的教育将是一本大书，让我们每一个人学习陶行知，用爱的`实践写下自己珍贵而值得回味的一页吧。
名著《给教师的建议》一书是前苏联教育家苏霍姆林斯基写给从事教育事业的教师的，全书共100条建议，每一条建议都是教育家给教师指路的，阐述著教书育人的真理，确实给我们教师在教学方面提供了丰富的教学经验和教学方法，《给教师的建议》一书给我们展现了教师教育人生态度的一种凝练，使我们明确怎样去做一个优秀的教书育人者。
通过学习《给教师的建议》一书，使我们不知不觉的穿过时空隧道走进了1918年12月28日，去详细了解作者的出生地，工作的地方，使人有一种急于认识这位大教育家的欲望。苏霍姆林斯基从出生到上小学一直到工作，成为一名普通的教育工作者，他总是积极向上的，勤恳的，一生写作了41部教育专著，1200篇童话，生前被评为乌克兰功勋师，获得2枚列宁勋章，多枚马卡连科奖章。应该说，苏确实是一个非常伟大的人，他把自己的全部的生命活力都投入到了前苏联的教育事业上，这一点是公认的，是我们现代教师应该学习的精神。当前，国际上的各种竞争例如经济、科技、军事等的竞争说到底是人才的竞争，而人才又赖于教育去培养，所以尽快造就具有良好心理素质和广泛适应能力的各种人才就成为教育改革和现代学校关注的中心课题。
而今，我国的中学生正处于新旧体制常常发生碰撞，许多问题不可能尽如人意和适时解决，各行各业的改革都步履艰难的背景下，受应试教育的驱使中学生被迫投入竞争，随著父母离异的、破损家庭的增多，以及社会环境的某些消极影响，造成了中学生的种种心理问题。面对中学生存在的各种心理健康问题，仅仅靠原有的教育教学与德育工作难于应付局面。为了改变学校教育的被动状态，社会、学校、家长都在呼唤心理学直接参与学校教育工作。陈学诗、沈渔村、李心天等一批专家、学者呼吁“为促进人们的心理健康，建立健全人格、预防心理疾病”应“广泛开展心理卫生科普宣传和社会教育、学校教育，中小学增加心理卫生课”，所以中学生心理健康问题是教育面临的新课题新任务
通过有效的途径维护学生的心理健康，学生的心理得以正常发展。心理困惑得到疏导，不良心理与行为得到矫治，学生表现出良好的心理素质。学习积极性高、思维活跃，学习上没有心理负担与压力，爱学、会学并富有创造性。个性健全发展，能够适应学校、社会的要求，完善自我。在此基础上，教学质量大面积提高。
《给教师的建议》成书于十九世纪初期，虽然在时间上和我们相隔很远，但其内容中闪现的教育理念是和我们在同一时代的，尤其是书中要求教师培养和谐的全面发展的学生，强调学生应该善于自我表现的理念等等。总之，书中有许多建议是我们教师今天应该借鉴的。
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随著人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育。
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。爱满天下是陶行知先生毕生追求的教育真谛，热爱每一个学生是陶行知先生的人生格言，为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。是陶先生的办学心愿。
教育需要爱心，儿童渴望得到爱。当我从事教育教学工作后，我越来越深切地感受到，只有把爱奉献给孩子，用爱来灌注自己的事业，才是我们能真正给予学生的最好的东西。如今的孩子看得多，听得也不少，想激趣，并非是件容易的事，有时真的很困惑：孩子们，我该拿什么来吸引你们呢？没有兴趣就不会有积极的学习态度，高涨的学习热情。如何让课堂变得有吸引力？如何让英语课真正被孩子们的心灵所接纳？在教学实践中，我努力地寻找答案，终于体会到：爱，是我和孩子们快乐学习、和睦相处的源泉。课堂常规和良好的学习习惯是搞好课堂教学的前提保证。然而，当我走进教室，看到每个孩子都在不亦乐乎地说着、做着其它事时，我想：如果我大声吼叫，一定会有很多学生被我震住，但是还有一些还是会继续的。如果你认为通过默默地注视，就让他们乖乖停下来的话，那你要失望的。看你不说，不动，他们便会再次玩下去的，直到很久。只有尊重学生，才能教育学生。没有尊重就不可能有真正意义上的教育。看到这种情景，我会微笑地对他们说：今天你们不想上课，如果你们能把自己管好，我就邀请你们一起来学习。好奇让他们很快静下来了。在精心设计的一个个游戏里，他们主动参与学习，从中感受到课堂的美，享受学习带来的快乐。
记得陶行知先生曾说过：当心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。这句话给我留下了深刻的印象。它提醒教师要做到有教无类，在教师的心灵天平上，给每一位学生应是同样重的砝码。也就是说，我们对每一位学生都应一视同仁，不能因为有些学生的个别差异而对他们另眼相待。在教学中我努力做到面向全体学生，不歧视任何一个学生。多年的教学使我发现，几乎每个班级都有几个好动的学生，让他们单独有表情地演唱歌曲确实是强其所难。为了让这些学生在课堂上不伤自尊心、学有所得，我让他们踊跃发表自己的见解，鼓励他们积极参班级管里，但是他们具有表演的才能，此时我充分发挥他们的特长，让他们在课堂上大胆表演。这样使这些学生有了收获，而且对学习也有了兴趣。
教师要热爱、尊重每一个学生。如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。教师应该做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得尊敬的人。正如德国教育家第斯多惠所说的，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。教师还要转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。
作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，真正做到捧着一颗心来，不带半根草去对学生要有慈母般的爱心，做学生喜欢的老师，并不断更新、充实自己的知识，做一个学生喜爱的老师仍是我努力的目标。
近年来，我国许多教育学人执着于理论研究，借鉴西方先进教育思想，挖掘古代的优秀文化遗产，深入思考教育实践中出现的新问题，力图建构起科学合理的教育学理论体系，教育理论研究呈现出异彩纷呈的局面。由东北师范大学教育科学学院杨兆山教授主编、东北师范大学出版社2006年出版的《教育学》，就是杏坛中初绽的一朵小花。
“教育是什么？”这是作为教育学科通论的教育学必须回答的问题。作者认为，“教育是培养人的活动，教育学是研究培养人的学问”。作者从社会与人的关系入手来诠释培养人这一社会活动。培养人就是使个体从生物意义上的人，成长为社会意义上的人，并进而去改造社会、促进社会发展。教育为社会培养人，人接受教育才能适应并改造社会。由此，教育与社会、教育与人，便成为教育学发展的两条主线。社会与人，是教育学的永恒主题，教育学正是在教育与社会、教育与人之间的矛盾运动中，不断地向前发展。
以往的许多教育学理论体系的一个特点是：各部分自成系统，但各章之间缺乏有机联系，学生在学习时常常难以从整体上把握教育学的学科脉络，无法形成明晰的学科意识。因此，作者紧紧围绕“培养人”这一主题展开教育学学科体系，从“社会、教育、人”这一教育学基本问题出发，以“培养人”为原点，以“教育与社会”、“教育与人”为主线，系统阐述了“培养人”这一教育学基本问题，并在教育与社会、教育与人这两个维度上展开教育学学科体系的建构。教育与社会的维度包括“为谁培养人”（教育的价值取向）与“培养什么人”（教育的目标）；教育与人的维度包括“怎样培养人”（教育的方式手段）与“谁来培养人”（教育的主体）。本书将传统教育学所涉及的重要领域进行梳理，整合于“培养人”、“为谁培养人”、“培养什么人”、“怎样培养人”和“谁来培养人”五部分内容中。由此，“一个原点、两个维度、四个领域”构建了一个语义简明、逻辑严谨的教育学理论体系。将“培养人”这一条教育学学科体系的“暗线”变为“明线”，既凸显出教育学理论的基本问题，又将各自独立的篇章联系起来，使之成为一个有机的整体。
教育学学科建构的核心是教育观。教育观即是对教育的基本价值取向，它引领着教育实践。作者执着于教育观的探讨，强调学习教育学的主要目的在于形成科学的教育观。认为只有形成科学的教育观，才可能在具体的教育教学活动中，自觉树立正确的师生观，选择正确的教学内容与方法，促进学生的全面发展。缺乏正确教育观的引领，教师的教育教学只能在盲目中摸索，难以完成教书育人的使命。强调教育学不是一种工具、一种技术，而是一门学问、一门艺术，教育观是统摄教育学的灵魂。
本书能够自觉地坚持马克思主义教育观，坚持培养人的社会主义方向，并且不回避教育理论研究中的一些热点问题，在一些具体问题上提出了比较有见地的观点，是难能可贵的。作者以“培养人”为原点，构建了一个简明、严谨的教育学体系。在言简意赅、深入浅出地阐述理论的同时，加入了大量生动、鲜活的案例，增加了该书的可读性、趣味性。当然，不可否认的是，书中还有一些理论观点尚需商榷，一些提法仍待推敲，但就其教育理论研究的勇气、毅力与耐心，是值得鼓励的。
近期我阅读著名著《陶行知文集》，使我深深地感受到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。作为一名教师我从陶行知的教育思想与教育实践中汲取了丰富的养料来培养学生的创新能力，为全面推进素质教育服务。
一、爱是施教的前提
捧着一颗心来，不带半根草去，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照，爱满天下更把爱的教育发扬光大。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。
二、生活是施教的基础
陶行知生活教育理论内涵十分深广，他提倡生活就是教育，教育源于生活。在生活里找教育，为生活而教育，而教学的中心是做即实际生活。
基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生学习兴趣和学习积极性。
三、实践创新教育是关键
创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为真人，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
认真学习了陶行知先生的六大解放的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到学做合一；解放学生的头脑使他们从只听不思中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。
陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。
经济研究期刊论文读后感
《微信力量》是一本由谢晓萍等著著作，机械工业出版社华章公司出版的平装图书，本书定价：，页数：340，文章吧我精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《微信力量》读后感(一)：书中都是某某单位的成功案例，被作者歌颂得有点“神乎其神”了。
如果换成别家公司，很难搞出个微信来？为什么呢？直到今天，我们的微信同样也有一个叫作“QQ号登录”的入口,依靠原来的年轻一代网民带动。这也就是为什么支付宝想把自己也作即时聊天工作，却搞不好的原因。
微信刚出来时就被看作QQ的移动设备版，很多功能都是搬过来，当然我就想，都是一样，为什么还要搞个微信呢？应该微信也注意到了这一点，精挑了一些QQ上的精品过来，自己再加点“创新”（为什么要“”符号呢？大家都知道，作为普通网民，都在生活在大局域网下的。很多外国的新产品我们都不知道。我也不知道如 扫一扫 位置 等是不是自己创新还是抄来的创新）。
现在是人人都离不开微信了。公司通知、协作、培训等都是通过微信完成，跟好的第三方合作如JD，美团，滴滴，同程等确实方便了也捆绑了广大网民。微信聪明的地方就是只做聊天工具及互联网的“入口”！也终成了现在人人都离不开的微信。
书中都是某某单位的成功案例，被作者歌颂得有点“神乎其神”了。
《微信力量》读后感(二)：“互联网+”的连接
2015年，上司临出差让我帮他网购《微信力量》，我才发现原来微信又推出这本新书。书在上司赶飞机之前就到了，他匆匆忙忙接过了书就赶去机场。我也把这本书的名字纳入Evernote书单里，但最近一个月才开始看，到拖到现在才断断续续把这本书看完。
读完之后最大的感受就是连接、智慧的思维。
而最初听到互联网”连接“这一词是在一位非互联网行业工作的友人听到的。那时我在上海参与项目，正好高中的室友她来长江三角的城市游玩，到了上海站就叫上我出来喝茶吃饭，室友也带上她的老朋友兼“导游“大路哥。大路哥是大学的辅导员，得知我从事互联网行业工作后绕有兴致问我很多问题，工作内容啥样，加班严重吗，我一一回答。大概出于文人情怀吧，大路哥忍不住发表自己的言论：“互联网闭门自己搞一套的话不行的，互联网就是要连接，连接当下的行业，把当下行业互联网化，带动带活产业，你看教育也可以做互联网。”
这让我吃惊，于是和大路哥讨论，我认为教育、医疗、商家都可以连接，可是不能单纯搬上来，得按照用户想要的来做，要更人性化，室友忍不住笑着打岔：“再聊下去不用吃饭了”。之后股市低迷且无回升希望，微信和支付宝的线下商家抢盘活动打响，消费随机减送红包。口碑崛起和美团饿了么抢占外卖市场，百度外卖后起加上对手强大难以发展，有谁知道最初饿了么还只是在大学推广的外卖平台。
当然还有很多互联网大变化的事情，这些事情都在上海结束项目之前已经发生，以致刚回广州，朋友和我在花城汇相聚的时候，都忍不住惋惜要是我早点回来，就能在花城汇狂吃且花费很便宜，因为支付宝和微信就在不久之前花重金抢占花城汇的商家。
互联网与当下其他行业连接，或者用今天时髦的说法“互联网+”已成为流行趋势。其实很早之前，大大小小的公司都尝试在做连接，甚至 *** 机构都在尝试，一哥们就在珠海准备做政务联网化，正与他们公司合作。还有很多年前就有的挂号网，团购，律师咨询网等。“互联网+“如此红红火火，很大程度离不开BAT积极参与。大学时期，老师反问过：”你做了产品想拉投资，投资方问你‘要是BAT也做出了类似的东西怎么去应对？’你怎么回答？”可想而知，在BAT参与意味资本的加入和该领域的扩大，竞争激烈（该领域是新的蓝海，经激烈剧烈渐渐变成红海）最终兼并成为寡头（资本和运营营销的结果）。
在互联网与行业的连接上，除了资本，BAT还带来了新的引擎——支付、红包、LBS、iBeacon等技术与功能于一体的平台大量获客，最终依靠数据，对行业精准营销，精准优化流程，平台也逐渐适应行业的变化做出对应的优化，形成良好的反馈机制。这些技术引擎有些很早就出现了，例如2003年支付宝就推出，但技术脱离了场景，就只能成为小众的技术，难以很好运用起来。越多场景的贯穿，利用用户行为和习惯，组装不同的技术，也能成为一个好产品。基于场景，组装技术，挖掘商业价值，我想这也是中国互联网人擅长的领域。这也是为何一些应用功能差不多但也能并存的情况，因为功能和技术相似，但是面向的人群、场景、商业模式不一样，而中国移动端活跃用户高达9亿，哪怕占的市场份额不大也可以发展期贷。但如果完全复制，要想战胜强劲对手，除非产品已优化到人性化且本身极具吸引力，还需动用庞大的营销资本去抢占对方已占领的市场，这种策略一般创业是无法办得到的，就算有些规模的公司也要计算成本，不敢贸然采纳。
AT也寻求场景的差异，进而把自身的生态系统变得独特起来。在这本书里，介绍了腾讯引人注目的微信事业群如何基于场景搭建森林般的生态平台。医疗、停车场、百货商店、 *** 政务等日常生活中常见且不便利的垂直细分场景。叙述大致分为介绍场景→寻找痛点→商讨方案→推出后数据表现→再次优化（如有）→未来布局，以讲故事的形式叙说，有点像在看纪录片的感觉，看出微信方在实际执行方案或者技术的细节有所保留。书的框架编排不够清晰，一会儿的章节介绍商场商家，一会儿章节介绍医疗，之后章节又回到商场，最后章节统一列出了流程图和原型图却不拆分到前面场景的故事中并以详细方案拓展来写，很容易让初心者糊涂。
对于互联网行业有所了解的人，这本书确实很受思想启发，给人一种回顾过去展望未来的思维，提供一种做产品做平台的角度。书的内容有限，想了解更多互联网的连接，实践会获得更多的经验，如果有这种机会，请绝对不要放手。也希望能亲身了解到微信互联网人更多产品故事。
（与其说书评不如自己的读书感受，以此文纪念我的想法）
《微信力量》读后感(三)：书中都是某某单位的成功案例，被作者歌颂得有点“神乎其神”了。
如果换成别家公司，很难搞出个微信来？为什么呢？直到今天，我们的微信同样也有一个叫作“QQ号登录”的入口,依靠原来的年轻一代网民带动。这也就是为什么支付宝想把自己也作即时聊天工作，却搞不好的原因。
微信刚出来时就被看作QQ的移动设备版，很多功能都是搬过来，当然我就想，都是一样，为什么还要搞个微信呢？应该微信也注意到了这一点，精挑了一些QQ上的精品过来，自己再加点“创新”（为什么要“”符号呢？大家都知道，作为普通网民，都在生活在大局域网下的。很多外国的新产品我们都不知道。我也不知道如 扫一扫 位置 等是不是自己创新还是抄来的创新）。
现在是人人都离不开微信了。公司通知、协作、培训等都是通过微信完成，跟好的第三方合作如JD，美团，滴滴，同程等确实方便了也捆绑了广大网民。微信聪明的地方就是只做聊天工具及互联网的“入口”！也终成了现在人人都离不开的微信。
书中都是某某单位的成功案例，被作者歌颂得有点“神乎其神”了。
《微信力量》读后感(四)：微信官方安利书籍
可以快速翻看一下，对于一些微信智慧城市和商家应用场景有介绍，但都太官方，介绍的都是一些成功案例，但除了春晚摇一摇，其他案例我是真没见过，也算是开拓了视野。
其实我更希望是看到各行各业各种角度充分享受到微信红利以及实操手法和迭代优化的步骤过程及经验教训，这样比王婆卖瓜更真实有效。
《微信力量》读后感(五)：每个人都不是一座孤岛
正如一代管理学大师彼得·德鲁克所说：在互联网的时代，互联网消除了距离。仅仅这言简意赅的一句话就概括出我们的这个时代的一切，在短短的二十年里，我们目睹了互联网的崛起，见证了移动互联的腾飞，当全世界都成为一个小村庄的时候，一切都在发生的变化，而这个变化就在于四个字——万物互联。通过互联网的发展，大（数据）平（台战略）云（计算）移（动互联网）让我们的生活每一天都在发生着日新月异的改变，互联网不仅缩短了地理空间的距离，更改变了由信息不对称所带来的消费者被动局面。当时局易变，攻守易位的时候，就宣告着一个消费者时代的来临，《微信力量》正在给这个时代作出新的注脚。
面对互联网摧枯拉朽式的颠覆浪潮，每一个传统企业都在互联网的洗礼下发出自己转型的声音，无论是商业模式还是组织模式不变就意味着终结。走到现在的传统企业，不得不面对着一个现实，一个由顾客到上帝，由客户到粉丝乃至工程师的实现，在这个时代，一切都可以联网，一切都可以通过场景化实现自身的联通，而我们所引以为傲的一切传统模式都在被颠覆，被终结。
在过去的几百年里，我们见证了蒸汽机对于世界的统一，目睹了科技不可战胜的力量，我们在机械化大生产的时代开创性的用分工协作实现了生产效率的组织化腾飞，用科层制与流水线塑造了科学管理理论的伟大。诚然，这是工业时代的最为璀璨的两枚明珠，但在互联网的时代，一切的距离都可以被拉近为零距离，去中心化不再是一个遥远的传说，封闭的科层制层级壁垒正在被从内部打破，闭环的流水线串联只是成为生产的阻碍，我们所遇到的一切，正在用互联网重新改写这个世界的发展，当维基百科由全世界无数人写就，当MIUI系统由粉丝替代了工程师，那么分工将会成为历史，分布式的组织将会开创未来，这就是互联网对商业模式的颠覆。
同样，当商业发生了改变，生产难道又能独善其身吗？大规模制造造就了规模经济优势，生产与组织效率得到了大幅度的提升，但是这仅仅是标准化的产品，当互联网连接万物的时候，其碎片化的特征已经改变了每个人的需求，长尾的市场在不断的放大，差异化与个性化的私人定制又岂是流水线的生产能够满足的，互联网正在通过他的连通器效应赋予每个人以彰显个性的声音，也许生产线做不到的事情3D打印不一定做不到，而厂家正在用大数据的变化时刻改变着自己的生产，只为满足消费者那时刻在变的需求，这就是互联网对生产模式的重构。
但无论是商业模式还是生产模式，都意味着产品经济的改变，但是这并不够，产品经济的深层内涵就注定了产销分离的现状，顾客只能被动的接受产品，选择只在可控的范围之内。而互联网的去中心化让企业中心的时代已经过去，每个用户都将成为自己的核心，拥有主导权的用户正在从一个消费者蜕变成一个创新者，让产品与体验与社群与场景紧密结合，当产品被赋予了社交属性，被在场景中被重新赋值的时候，无数的生产者将会发现，原来从消费者演化为用户的每个人都拥有让企业生存快速迭代的驱动力，这就是互联网对消费模式的变革。
而这些需要的是什么？需要的就是互联网，但不仅仅是互联网，而是通过社交，通过场景，通过如微信式的每一个OTT软件对于全社会的连通，每个人都不再是一座孤岛，OTT软件们正通过社交化的力量将每一个孤悬的岛屿彼此连接，当社交成为社会每一个环节的“连通器”之后，所有的商业、工业、服务业都在随着这个连通而改变。企业所需要寻找的不再是消费者，不再是市场，而是一个真正切入每个人生活的场景，一个能够建立起连通的场景，那么与之而来的产品、支付、金融、服务都会有新的价值，这就是一个万物互联的时代的征程。
一个社交化、场景化、连通化的时代正在来临，而我们正在现场，相信海明威的那句名言：“每个人都不是一座孤岛”的必将实现。（江瀚，供职于中国银联政策研究室，从事互联网金融与产业经济研究，曾发表国际、国内核心期刊论文二十余篇。）
《微信力量》读后感(六)：微信即入口
创新型人才并没有真正做什么，他们只是在看到一些事物能够和自身经历联系起来时，将其整合成新鲜事物。
——史蒂夫·乔布斯，苹果公司创始人
要成长为新的物种，就要经历所有你不会再扮演的角色。
——凯文·凯利，《失控》
我发现，只要我们敢于朝着那些看似不可能的目标不懈努力，最终往往如愿以偿，哪怕我们最后没有实现这一目标，我们也会发现最终结果肯定比我们预想的要好得多。
——杰克·韦尔奇，前通用电气董事长兼CEO
科技在未来二三十年有着一些必然的发展，而这个发展有四个推动力：首先是分享，其次是互动，再次是流动，最后是认知。
——凯文·凯利，《失控》
移动互联网还可以解决 *** 部门之间信息孤岛问题。微信在连接、整合公共服务方面将有更大的想象空间，把信息孤岛连成一片陆地连接的是数据，方便的是民生。
——马化腾，腾讯公司董事会主席兼首席执行
我们希望建造一个森林，而不是建造一座自己的宫殿。我们希望培育一个环境，让所有生物能够在里面自由生长，而不是说我们自己去建造出来。
——张小龙，腾讯高级执行副总裁、微信事业群总裁
水平进步就是照搬已取得成就的经验——直接从1跨越到n。水平进步很容易想象，因为我们已经知道了它是什么样子。而垂直进步，要探索新的道路——是从0到1的进步。垂直进步较难想象，人们需要尝试从未做过的事。
——彼得·蒂尔，布莱克·马斯特斯，《从0到1》
所有行业都应该很清楚，完全可以把互联网+这个新的行业融入到自己的行业当中。如果你不这么做，你在你所处的产业和行业就会落伍和被淘汰。
——马化腾，腾讯公司董事会主席兼首席执行官
《微信力量》读后感(七)：微信来了，互联网+还会远吗？
刚翻到《微信力量》的时候，总觉得包装low到人，感觉很像是企业的内刊。由于是官方出品，总是让人觉得有更大的商业秘密，不看就亏了。听到豆瓣的读者有评论，公司老板让每人买一本学习下，就可以理解，微信的影响力对于中小企业有多大了。
整整300页的《微信力量》一书，全部是以42个经典案例组合而成，证明有关于连接、营销和近场服务的观点。每个案例都值得一阅，正是微信平台的底气和实力，为读者深入探索了成功营销背后的商业秘密。42个案例中，不乏很多难啃的”硬骨头“，有 *** 主导的线上商圈一体化、公安部运营的”微警“平台，也有老牌零售商场、迷你咖啡店和拥有15万个车位的停车场。
作为“微信思维”丛书的第二本书，由马化腾等作序、张小龙联合策划、萤火科技编辑而成。即使不学习案例的做法，产品思维模式也能一探究竟。正是这样的力捧，让大部分人觉得不够中肯。
浮夸感性的词风则是一大特色。情有可原的是，每个案例都是一项艰难的成就，经历从不可能到可能的转变过程。传统行业有相当的内容积淀，碰到互联网，理应产生更精彩的火花，要经过有特色的模式设计，通过有口碑的平台传达和传播出来。这无疑是微信出书的初衷。
一、重构传统的商业思维模式
在固有的商业思维里，成功的模式是要考虑收益率或者利润的，否则就是失败的项目。从互联网行业的烧钱模式来看，互联网的颠覆性可见一斑。背后的支撑点，是用户关系营销的崛起。用户体验不佳，就别想再从消费者的口袋里赚钱了。
一直以来，传统行业的模式都是单向的，多年来安之若素，似乎也不缺少线下的流量。但是自从嘀嘀打车崛起，红包补贴达到亿元级别后，反传统的商业模式开始起作用。
新兴模式不会轻易取代传统行业，微信服务团队给传统行业雇主吃了一颗定心丸。然而，如果不好好挖掘自身能量，很快会被时代抛弃。在同意微软收购后，诺基亚CEO说了一句举世闻名的话：“我们不知道做错了什么，但我们就是输了。”
微信平台积极寻求互联网+连接，创新性解决方案给老牌企业带来很大的希望。天虹商场线下流量本来就不缺，一直困于庞大沉重的ERP管理系统，无疑错失了很多连接用户的机会。改造系统是很耗钱的事情，直到低成本接入了微信平台，一切问题迎刃而解。互联网+新玩法重构了商家与消费者的互动关系，它赋予商家平台更多的价值。
二、公共服务也能连接互联网
在碎片化的移动互联网时代，以场景为单位的用户体验更及时更精准。嗅觉很敏锐的线下商家对微信接入很欢迎，效果也玩得转。公共服务部门显然不会轻易接受。
微信案例证明认知是可以改变的，归结到底，服务总是以人为中心。攻破的细节在这里就不赘述，技术逻辑的实现过程有点虐。铁门一旦打开，势如破竹，换来的是成千上万的利好。
现代管理学之父彼得德鲁克讲过：“在传统企业互联网化跨界的创新中，最重要的最艰难的工作从来不是找到答案，而是问出正确的问题。”第一个吃螃蟹的人，不成功便成仁。
传统行业的痛点是用户和商家的信息不对称问题，作为公共服务者，尤其饱受诟病。这不仅是 *** 部门的损失，更是社会的损失。微信在与公共服务连接，推动线上服务的过程中，遇到了难以想象的困难。
为了保障公民权利，公共服务中对法律关系的界定很严格。微警服务中，对于如何验证驾驶人的身份证，微信为此设置了五道验证关卡，保证用户身份认证的真实性。微信服务顺利接入后，极大提高办事效率，也让公共服务互联网成为可能。
三、差异化用户营销是未来
微信平台的解决方案思路可拆解为弄清楚现状 - 找出行业痛点 - 构建技术逻辑 - 提出解决方案 - 行业定位分析五个步骤，以长沙市的“五一”商圈为例，太平老街步行街一直存在商铺排队难、商家找错钱、单店营销不力等问题，老大难的问题一上线就轻松解决了。 *** 街道办作为大管家，看到了统一管理的可能性；小商户势单力薄，感受到了合力营销的好处；游客的培训成本几乎为零，免去了排队等待之苦。
这种利好实实在在，微信作为国民程序不足为奇。然而，针对性的案例说服力强，可复制性有待考证。行业营销的个性化越来越强，提高了效率是一回事，为了促进更多的消费则需要考虑更深层的用户营销。用户的大数据，正是差异化营销的基础。移动互联网时代，当一个产品拥有海量用户之后，产品本身也自然而然成了有影响力的自媒体。作为可以直接与用户连接或者提供连接服务的渠道，营销生产力影响越来越大。
每个案例的最后总会引出更多服务可能性，以行业角度来看，似乎像预言一样神奇。作为互联网+从业一年的商务人员，大数据的说辞见怪不怪了，只有结果才是有利的证明。
微信作为集思广益的平台型媒体，已然成为互联网转型最佳入口。在商务拓展过程中，很多客户弄不清楚，究竟是做APP还是接入微信流量？即使微信成本低，营销力度大，也很难说这就是最终的选项。
很多行业的线上市场，仍旧在积累用户数据，努力培养用户的习惯，正如从微信公众号到微信支付的闭环，负责整合用户的碎片化时间，达成线上资源配置最大化。除了充分挖掘传统资源，提高行业效率之外，如何进行千人千面的精准营销？如何提供去中心化的场景服务和新技术的商业化运用？……微信在勇敢探索，也在尝试中不断发展。END
本书是“岳麓书院千年论坛丛书 ”之一。“全球化与中国”是一个非常宽泛的话题，而本书是从新经济、新科技两个角度去谈的。如果从国家的立场出发，最终能否从经济上、科技上追上世界先进国家，将决定我国在21世纪的地位和发言权。本书的主角樊纲说：“如果在下一个世纪中，中国与先进的国家的差距不是缩小而是进一步扩大，那么中国也许就永远失去了与发达国家平起平坐的机会，中国人在这个世上就会‘永世不得翻身’。”作者简介 · · · · · ·樊纲 经济学家，1953年9月生于北京。1969年赴黑龙江生产建设兵团务农，1975年转到河北省围场县。1978年考入河北大学经济系政治经济学专业；1982年考入中国社会科学院研究生院经济系，主攻西方经济学；1985年至1987年赴美国国民经济研究局及哈佛大学访问研究，1988年获经济学博士学应。同年进入中国社会科学院经济研究所工作。历任《经济研究》编辑部主任，经济研究所副所长。现任中国社会科学院研究员、研究生院教授，中国经济体制改革研究基金会秘书长，国民经济研究所所长。系国家级有突出员献的中青年专家。主要著作有《公有制宏观经济理论大纲》《现代三大经济理论体系的比较与综合》《商场机制与经济效率》《渐进之路――对经济改革的经济学思考》《面对转型之难》《走进风险的世界》等，在《经济研究》等刊物上发表学术论文近百篇，在理论界广有影响。
学术论文读后感
我读的论文题目是《Progressive authentication: deciding when to authenticate on mobile phones》，这是一篇由中国计算机学会推荐的国际学术会议和期刊论文，发表在USENIX会议上。
该篇论文综合论述了近年来手机验证领域的一些新发展，并对当前手机认证方法的安全性和方便性问题提出了自己的看法和观点。论文中指出传统的验证方法并不符合大部分手机用户的需要，只用更加智能化的手段才是未来手机行业的发展趋势。该论文观点鲜明，论证清晰有力，论据充分可靠，数据准确，资料详实，文献综述丰富而规范，其中论文关于手机安全验证的方方面面都具有相当高的新的见解。下面简单介绍如下：
一、安全性和可用性
论文对当前使用手机人群的满意度进行了详细的调查分析，发现有超过60%的手机用户不会再手机上使用PIN。这种现象一方面是由于用户觉得该验证方法过于麻烦，另一方面也说明用户对自身手机的安全性缺乏正确的认识。文中提到“All-or-nothing”的验证方式，即或者全部验证，或者全部不验证，这也正是当前大多数手机的验证方法，该方式也不能满足人们对安全性和可用性的需求。 本文提到的验证技术对手机行业来说并不是一种新的验证方法，而是综合分析当前所有的验证方式后得到的一个结论：何时验证以及对何种应用进行验证。这正是该篇论文的意义所在，希望可以对手机验证技术有一个很好的指导作用。在保证安全性的基础上，尽可能的使用户方便使用，这不仅是手机行业未来的发展方向，也应该是所有其他行业的发展趋势，因此也可以相应的借鉴该论文中的观点和理论。
二、多层验证
在文中，提到了多层验证的概念，即对于不同的手机应用，提供不同的验证级别。例如：对于游戏、天气等应用来说，可以对所有人进行开放，只要拿到手机就可以打开这些应用，也不会对手机所有者造成经济损失；对于短信、电话、邮件等这些涉及个人隐私的应用，则应该设为私有的，当需要使用时，需要进行一部分的验证；而对于银行账户等涉及安全和财产方面的应用时，则应该给予最大的保密权限。
对于不同的验证级别，每一个使用该手机的用户的权限都是不太相同的。手机所有者在被系统识别为可信之后，可以方便的使用系统中所有或者大部分的手机应用，而无需进行验证。对于那些初次使用手机的人来说，系统并不能识别他们的可信度，因此只能使用公开的手机应用，如果想要打开私有的或保密的应用，则需要其他的验证方法。
该方案的提出在满足安全性的基础上，可以大幅度方便用户的操作，已经超越了原有的“All-or-nothing”验证方式。
三、实验结果
论文对提出的理论进行了相应的实验。该实验的基本原理是在手机上安装多种类型的传感器，用于采集可信用户的各种数据。例如：温度传感器可以采集用户的体温；声音传感器可以再用户打电话时逐步采集用户的声音特征；视频传感器可以采集到用户的生理特征等等。另外，文中还提到了一种新型的验证方式，即设备间的验证。在用户的多个电子设备（如PC、Pad和手机）中通过蓝牙建立连接，当手机在使用时，可以自动的检测周围是否存在这些已经连接的设备。如果系统发现无法连接到其他设备时，将会提高手机的安全级别，用户需要使用涉及隐私的手机应用时，将会需要更多的身份验证。
实验的目标有以下四点：1、减少验证开销2、寻找安全性和便利性的折中3、对模型的安全性进行高低不同的推理逻辑4、很少的能量消耗。在安全性和便利性方面，文中提到了FR（False Rejection）和FA（False Authentication）两个概念，即概率统计中“弃真”和“纳假”。FR表示一个合法的用户被不正确的要求身份验证的概率，而FA表示一个不合法的用户没有被验证的概率。在实验中，作者自定义了一个变量R，当R越高时，表明用户需要更高的便利性，这也会导致更多的FA；当R越低时，表明用户需要更高的安全性，这也会导致更多的FR。
论文通过实验最终证明该验证技术可以满足用户安全性和便利性的需求。对于银行账户等安全性级别要求高的应用来说，FA的比率一直为0，即绝不会出现非法用户不经过验证即使用这些应用的情况；而FR的比率一直在96%以上，即对于一个合法用户，随着R的升高，被错误的要求验证的概率并没有明显的降低。
在论文最后，用实际的数据表明该技术消耗的能量很低，在可以接受的范围
之内，这也为该技术的可行性研究提供了良好的基础。
读过该论文后，使我不仅了解了手机验证领域的一些知识，而且也学习到了一篇经典论文的脉络结构应该如何组织。这两篇论文的结构严谨，层次分明，采用了递进式的分析结构，逻辑性强，文笔流畅，表达清晰，重点突出。文章格式相当的符合学术规范，反映了作者很强的'科研能力。
另外，通过读这篇论文，也使我认识和体会到了以下几点：
1、一切事物的发展都是循序渐进的，手机行业发展到今天已经相当的辉煌。但是伴随着事物的发展也会相应的提出一系列新的问题，我们要在遵循客观规律的基础上突出人的主观能动性，而不要想着一蹴而就。
2、科研的道路是曲折的，但前途是光明的。
3、任何技术都有其优点和缺点。在论文中提到了很多新兴的手机验证技术，这些技术都各有所长，但却都不是完美的。我们只有正视这些缺点，取长补短，才能促进手机验证领域的更好更快发展。
4、手机验证行业的价值。手机产业的高速发展，带来了验证技术的空前繁荣，但危害手机安全性的事件也在不断发送，手机安全验证的形势是严峻的。我们应该从人的角度出发，以人为本，只有如此才能设计出更好的产品供用户使用。
总之，正如一句名言所说：读一本好书就像和一个高尚的人说话。我相信站在巨人的肩膀上才能有更高的成就，我以后要多读书，读好书，不断提高科研水平和自身修养，尽量为中国的科研事业做出自己力所能及的贡献。
旅游期刊读后感
激励不断赚钱，太多吸引人的地方等待着要去……
你看看这个是否对你有帮助（ ）
读者杂志读后感作文如下：
《读者》是伴随我整个假期的一本杂志。内容包括了文苑、人物、社会、人生、生活、文明、悦读、点滴、互动和艺术等等。
“文苑”分为卷首语、文苑、书林一叶和原创精品。它告诉我许多做人的道理。“人物”分为人物和名人轶事。它告诉我许多伟人的往事。
“社会”分为杂谈随感、话题和社会之窗。它告诉我许多社会上的变化。“人生”分为人世间、人生之旅、婚姻家庭、两代之间、青年一代和校园内外。它告诉我许多人的一生。“生活”分为心理人生、经营之道、品位、生活之友和乐活。
它告诉我许多生活的乐趣。“文明”分为在海外、他山石、风情录、军事天地、历史一叶、 文化 茶座、人与自然、史海拾贝和生物世界。它告诉我许多文明的重要性。“悦读”分为幽默小品、言论、漫画与幽默和影像。
它告诉我生活中的许多小事都能成为笑料。“点滴”分为意林、资料卡和点滴。它告诉我许多一点一滴都有含义。“互动”为互动。它告诉我许多人的困惑并解答。“艺术”为封面。它告诉我许多艺术的精华。
《读者》里许多文章含义深刻，令人回味无穷，开阔了我的视野。它教会我了许多人生的哲理，对我今后的成长起到了很好的作用。这真是一本好读物啊!
《旅行社意义》读后感这本书不厚，读得很快，读的时候很有感觉，在主人公的经历中，让人感觉到生命的可贵，以及生命存在的意义。书中内容的结构很自由，比如：书中第十六章只用了短短几行字，而第二十七章却写了二十多页。这种大胆的方式我还是第一次见，但那几行字所表达的意思毫不逊色于几页字。作者的功力之深不得不让人不佩服。 书中写旅行的内容并不多，而写这次旅行的缘由却超过了一半，从原因说起，的确是一个很好的选择。在旅行之前，他的妻子几乎是他的全部，在经历了种种不幸之后，他决定去徒步旅行，而在旅行中他遇到了很多人，他们的经历各有不同，但他们的经历都很不可思议，但似乎所有的这些人都和主人公产生了共鸣，而主人公艾伦也在那些人的影响下渐渐明白生活的意义。当然，那些人不包括叛徒拉夫。或许他一路的收获就是对旅行的意义的最好的诠释，抑或是人生本来就是一场旅行，他的经历也是对旅行的意义的最好诠释。 书中有很多很具哲理性的句子，如：那些重要的事情看上去就和其他每件事情一样，只有当你回过头看的时候，才会发现它们的重要性。还有：我们可以否认现实，但我们无法逃开否认现实所带来的后果等等。这些进句子使人不得不仔细思考，探寻其更深层的含义，思考人生的意义。 看着这本书，似乎不看完心里就觉得不安，或许这是我看得最快的一本书了，只用了三天就看完了，书中的内容让人着迷，总想往下看，总想让作者明明白白的告诉自己旅行的意义到底是什么。就这样一直在找，可是没有找到。但却意外地发现原来旅行并不是那么简单的，其意义也就更加深刻了。那似乎只是一种感觉，似乎就只是想放松一下自己，从某种状态中走出来。但我认为旅行的意义不仅在于此，旅行还应该是给自己的灵魂一个真正地与大自然接触的机会，让自己感悟自然的魅力，从内心得到升华。当然，旅行中遇到的人也会给自己启示。或许在旅行中可以找到那个懂自己的人，与他交换经历，成为很好的朋友，这也是人生中的一大乐事。 旅行本来就是一件相对自由的事，在旅途中我们可以做很多平时不能做或不方便做的事，就在这个时候我们能够发现一新的自我，一个好久不见的自我。虽然我们似乎做不到像艾伦那样徒步旅行去那么远的地方，但我们可以出去走走，抑或是乘交通工具去。也许这样我们不会对旅行感触太深，但是我们需要的是与大自然的接触，并非一定要让自己累得半死，去体验所谓旅行的意义。我们要做的只是自己，毫无保留的自己！ 如果人生是一场旅行的话，你是否认真考虑过这场旅行该当如何进行？你是否停下来认真思考过？停下来与自己的灵魂接触过？你旅行的意义又是什么？我想这些都是我们应该考虑的，不然我们的生活不免会有些枯燥，有些让自己摸不着头脑。销售学中有一句我很喜欢的话：没有需求就没有销售。同样的道理，如果我们没有需求，就不用去做那么多事儿了。所以做事之前停下来想一想，你需要什么？你的目标是什么?你要怎么做才能吧它们做好？这样做事情才有意义，才不会令自己迷茫、不知所措。就像旅行一样，我们走得太快，又怎么能尽情地欣赏周围的风景呢？我们没有目的地，又怎么知道要去哪呢？我们没有地图，又怎么知道要走那条路呢？我们不准备足够的水和食物，又怎么能保证自己不会在旅途中饿死或渴死呢？…… 人生的旅行，漫长而又短暂，漫漫人生路，我们该如何走过？这是一个很值得思考的问题。现在我们该做些什么，而我们又在做些什么，自己心里必须清清楚楚，还要不停地将它们拿出来作对比，仔细观察吧！这是生活在我们这个时代的人需要学会的一件很重要的东西，不仅在旅行中需要用到，在我们的日常生活中也要用到。停下来，做自己，当然不是把自己做了，而是停下来等等自己的灵魂，让自己的心与灵魂接触，让自己彻底明白自己，然后就可以做自己想做的事儿了，只要跨过了心里的那道坎儿，似乎做什么事儿都特别顺利。或许这就是旅行的意义，旅行需要的或许就只是自己与自己内心最基本的交流而已。 旅行是一件很奇妙的事情，希望大家多多指教。
关于体育文章的读后感
星期天，我在家里看了《体育课》这篇文章。故事里面的主人公涅利坚持不懈的精神让我感慨万千。想起我以前的事，不禁让我羞愧万分。 这篇文章主要写了瘦小的涅利不能做激烈运动，可这个孩子意志十分坚定在体育课上，凭着自己的毅力爬上了横木顶。“涅利又开始往上爬。可怜的小家伙，他使出了全身的力气，脸都憋紫了，豆大的汗珠从他的额头上滚落下来。老师对他喊： “下来吧！ ”可他没有听，努力坚持着……”读着读着，我便陷入了沉思…… 涅利坚持不懈的精神让我感动，可我呢？还记得那是星期六，爸爸带着我去爬山。太阳火辣辣地炙烤着大地，草木都仿佛要冒烟。我和爸爸在这样的天气向山顶爬去。没过多久，我大汗淋漓，气喘吁吁：“爸爸！我不爬了！太……太累了！”爸爸却说：“做事怎能半途而废？坚持下去！走！”我口干舌燥，只能看着爸爸走远。 山路陡峭，我爬的十分吃力。我心里咒骂着这鬼天气，一看脚下，我现在还没走到半山腰呢！山顶，太远了，不如……正当我想打退堂鼓时，涅利不屈不挠，坚持不懈的形象不由得浮现在我的脑海里。对了，坚持就是胜利！我决定重整旗鼓继续向前。 一路上，我勇往直前，虽一个不小心摔了个“狗啃泥”，膝盖上的皮都擦破了，血流了出来，但涅利坚持不懈的画面支持着我爬到了山顶，那“山高人为峰的”的一刻让我的心里比吃了蜜还要甜。 只要有恒心，铁杵磨成针。这是《体育课》给我的启示。
篇一：《体育游戏》读后感
今年寒假期间我再次阅读了大学期间接触的一本书《体育游戏》。
在体育手段中，体育游戏是综合性质最强的一种特殊的体育手段，它不仅具有其他体育运动所具有的健身作用，同时还具备了娱乐、教育的作用。
在读完《体育游戏》一书后，我有以下感受：体育游戏是低年级体育教学中重要的教学手段。因为一年级学生年龄比较小注意力不集中，接触的东西少对它们来说什么都是新鲜的，他们都喜欢接受新知识，但是他们的注意力也很容易分散缺乏耐心对于一些难度较大知识接受比较慢，特别是对于某些协调性要求较强的东西。力量也较差，男生活泼好动，组织纪律性观念不强但表现欲强，女生们也多喜爱游戏。
游戏化教学是在教学过程中教师通过各种各样的游戏教学的形式来使学生进行学习，并培养多方面能力的教学方法。体育游戏以它特有的形式吸引着儿童，能使学生在活动中充分表现个人的品质和活动能力。体育游戏的综合性很强，几乎所有的体育体育项目的练习都可作为体育游戏的素材，也可以将体育游戏作为体育项目的教学与训练手段。
体育游戏也不同于普通的游戏。游戏是人类的一种在一定规则约束下进行的娱乐活动。财政开支它富于趣味性，因此深受人们尤其是儿童及青少年的喜爱。
根据组织及参加游戏目的的不同，可以将游戏分成娱乐性游戏、教育性游戏和竞赛性游戏三大类，而体育游戏就是属于教育性游戏。他不仅具有游戏的特点，同时还具备了教育的特点。因此在编排体育游戏时，不能只注重游戏的趣味性而忽视了游戏的教育性。即体育运动健身的作用。
篇二：《体育游戏》读后感
在体育手段中，体育游戏是综合性质最强的一种特殊的体育手段，它不仅具有其他体育运动所具有的健身作用，同时还具备了娱乐、教育的作用。在读完（体育游戏）一书后，我有以下感受：
1、 体育游戏的编排要适合青少年生理发展水平。 体育游戏同体育运动一样，并不是所有的运动都适合青少年学生，而应该根据他们的生理发育水平而安排相应的游戏。如果不是这样，不仅不能给他们带点锻炼和娱乐的作用，反而会损害他们的身心健康。
2、体育游戏也是体育手段的一种。 体育对于人体的作用体育游戏基本上都具有，而体育游戏具有的作用体育不一定具有。如娱乐作用与教育作用。游戏最大的特点是具有趣味性，而体育运动并不是所有的运动都具有趣味性。既然体育游戏比体育运动有更好的趣味性及娱乐性，那么，针对青少年的心理，体育游戏更能让他们接受。同时也可以达到锻炼效果，因此我们在今后的体育课中，可以根据相应内容而创编体育游戏。
3、体育游戏的综合性强。 几乎任务体育项目的练习都可作为体育游戏的素材，也可以将体育游戏作为体育项目的教学与训练手段。它既能让学生在游戏中掌握体育项目的基本技能与技巧，还可以引发学生的兴趣，使学生自觉参与练习与锻炼，达到平常训练达不到的效果。
4、游戏与体育游戏的区别。 游戏是人类的一种在一定规则约束下进行的娱乐活动。财政开支它富于趣味性，因此深受人们尤其是儿童及青少年的喜爱。根据组织及参加游戏目的的不同，可以将游戏分成娱乐性游戏、教育性游戏和竞赛性游戏三大类，而体育游戏就是属于教育性游戏。他不仅具有游戏的特点，同时还具备了教育的特点。因此在编排体育游戏时，不能只注重游戏的趣味性而忽视了游戏的教育性。即体育运动健身的作用。
篇三：体育游戏感想
体育游戏是一种娱乐活动，也是一种有组织的体育活动。体育游戏具有自身的特点，如趣味性、普及性、竞争性、娱乐性、智能性和知识性等。体育游戏的易行性为体育游戏设施差的学校提供了丰富的教学方法和手段，体育游戏是在快乐的气氛中进行竞争，在竞争中体验愉快。提高中枢神经的`兴奋性。采用此种形式教学。学生不会感到枯燥和厌倦，因而深受学生的欢迎。体育游戏的内容广泛，所有的体育活动项目都会成为体育游戏的内容。而且场地器材可多可少，简单易行，便于普及和开展，同时体育游戏具有一定的情节和竞赛因素，富有思想性、生活性和直观性、形式生动活泼是学生感兴趣的活动之一。因而是体育游戏教学的重要辅助手段，宅有利于学生体力。智力品行的发展及非智力的行为，在教学中具有重要作用。
体育游戏在体育教学中具有相当重要的作用，首先体育游戏能促进学生德、智、体全面发展，有利于培养共产主义的思想品德和情爆。“寓德育于游戏中”通过游戏可以在快乐地气氛中潜移默化地发展学生体格、体能。培养学习良好的品行，在体育游戏中要平格遵守规则和道德规范，要求学生有高度的责任感和认真的态度。如体育游戏实施中执行规则和服从裁判，有利于使学生养成遵纪守法的好习惯。集体项目的协调的和有利于培养团结协作的集体主义思想。“救护伤员”的游戏可培养学生救死扶伤的行为美德和思想美德。有利于启发思维，促进智力的发展：人的大脑发育情况是与人的生活环境有关，在游戏中学生创造力、认识力、接受能力等得到培养和锻炼，增强解决问题的能力，从而促进智力发展。
啊，体育，天神的欢娱，生命的源泉，你突然降临在终目忙碌的人群居住的林间空地，体育读后感。你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意，你像是高山之巅出现的晨曦照亮了昏暗的大地…… 是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。 在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。 顾拜旦是一位教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的'原因”：基于改革教育的愿望。他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡，，的现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址，认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代”。 如何将奥林匹克精神变成现实?顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位最底下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域。对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。 那么，奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?在第5段中，顾拜旦作了具体的阐述。他认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平;虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平;虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。
期刊论文读后感范文
学术论文读后感
我读的论文题目是《Progressive authentication: deciding when to authenticate on mobile phones》，这是一篇由中国计算机学会推荐的国际学术会议和期刊论文，发表在USENIX会议上。
该篇论文综合论述了近年来手机验证领域的一些新发展，并对当前手机认证方法的安全性和方便性问题提出了自己的看法和观点。论文中指出传统的验证方法并不符合大部分手机用户的需要，只用更加智能化的手段才是未来手机行业的发展趋势。该论文观点鲜明，论证清晰有力，论据充分可靠，数据准确，资料详实，文献综述丰富而规范，其中论文关于手机安全验证的方方面面都具有相当高的新的见解。下面简单介绍如下：
一、安全性和可用性
论文对当前使用手机人群的满意度进行了详细的调查分析，发现有超过60%的手机用户不会再手机上使用PIN。这种现象一方面是由于用户觉得该验证方法过于麻烦，另一方面也说明用户对自身手机的安全性缺乏正确的认识。文中提到“All-or-nothing”的验证方式，即或者全部验证，或者全部不验证，这也正是当前大多数手机的验证方法，该方式也不能满足人们对安全性和可用性的需求。 本文提到的验证技术对手机行业来说并不是一种新的验证方法，而是综合分析当前所有的验证方式后得到的一个结论：何时验证以及对何种应用进行验证。这正是该篇论文的意义所在，希望可以对手机验证技术有一个很好的指导作用。在保证安全性的基础上，尽可能的使用户方便使用，这不仅是手机行业未来的发展方向，也应该是所有其他行业的发展趋势，因此也可以相应的借鉴该论文中的观点和理论。
二、多层验证
在文中，提到了多层验证的概念，即对于不同的手机应用，提供不同的验证级别。例如：对于游戏、天气等应用来说，可以对所有人进行开放，只要拿到手机就可以打开这些应用，也不会对手机所有者造成经济损失；对于短信、电话、邮件等这些涉及个人隐私的应用，则应该设为私有的，当需要使用时，需要进行一部分的验证；而对于银行账户等涉及安全和财产方面的应用时，则应该给予最大的保密权限。
对于不同的验证级别，每一个使用该手机的用户的权限都是不太相同的。手机所有者在被系统识别为可信之后，可以方便的使用系统中所有或者大部分的手机应用，而无需进行验证。对于那些初次使用手机的人来说，系统并不能识别他们的可信度，因此只能使用公开的手机应用，如果想要打开私有的或保密的应用，则需要其他的验证方法。
该方案的提出在满足安全性的基础上，可以大幅度方便用户的操作，已经超越了原有的“All-or-nothing”验证方式。
三、实验结果
论文对提出的理论进行了相应的实验。该实验的基本原理是在手机上安装多种类型的传感器，用于采集可信用户的各种数据。例如：温度传感器可以采集用户的体温；声音传感器可以再用户打电话时逐步采集用户的声音特征；视频传感器可以采集到用户的生理特征等等。另外，文中还提到了一种新型的验证方式，即设备间的验证。在用户的多个电子设备（如PC、Pad和手机）中通过蓝牙建立连接，当手机在使用时，可以自动的检测周围是否存在这些已经连接的设备。如果系统发现无法连接到其他设备时，将会提高手机的安全级别，用户需要使用涉及隐私的手机应用时，将会需要更多的身份验证。
实验的目标有以下四点：1、减少验证开销2、寻找安全性和便利性的折中3、对模型的安全性进行高低不同的推理逻辑4、很少的能量消耗。在安全性和便利性方面，文中提到了FR（False Rejection）和FA（False Authentication）两个概念，即概率统计中“弃真”和“纳假”。FR表示一个合法的用户被不正确的要求身份验证的概率，而FA表示一个不合法的用户没有被验证的概率。在实验中，作者自定义了一个变量R，当R越高时，表明用户需要更高的便利性，这也会导致更多的FA；当R越低时，表明用户需要更高的安全性，这也会导致更多的FR。
论文通过实验最终证明该验证技术可以满足用户安全性和便利性的需求。对于银行账户等安全性级别要求高的应用来说，FA的比率一直为0，即绝不会出现非法用户不经过验证即使用这些应用的情况；而FR的比率一直在96%以上，即对于一个合法用户，随着R的升高，被错误的要求验证的概率并没有明显的降低。
在论文最后，用实际的数据表明该技术消耗的能量很低，在可以接受的范围
之内，这也为该技术的可行性研究提供了良好的基础。
读过该论文后，使我不仅了解了手机验证领域的一些知识，而且也学习到了一篇经典论文的脉络结构应该如何组织。这两篇论文的结构严谨，层次分明，采用了递进式的分析结构，逻辑性强，文笔流畅，表达清晰，重点突出。文章格式相当的符合学术规范，反映了作者很强的'科研能力。
另外，通过读这篇论文，也使我认识和体会到了以下几点：
1、一切事物的发展都是循序渐进的，手机行业发展到今天已经相当的辉煌。但是伴随着事物的发展也会相应的提出一系列新的问题，我们要在遵循客观规律的基础上突出人的主观能动性，而不要想着一蹴而就。
2、科研的道路是曲折的，但前途是光明的。
3、任何技术都有其优点和缺点。在论文中提到了很多新兴的手机验证技术，这些技术都各有所长，但却都不是完美的。我们只有正视这些缺点，取长补短，才能促进手机验证领域的更好更快发展。
4、手机验证行业的价值。手机产业的高速发展，带来了验证技术的空前繁荣，但危害手机安全性的事件也在不断发送，手机安全验证的形势是严峻的。我们应该从人的角度出发，以人为本，只有如此才能设计出更好的产品供用户使用。
总之，正如一句名言所说：读一本好书就像和一个高尚的人说话。我相信站在巨人的肩膀上才能有更高的成就，我以后要多读书，读好书，不断提高科研水平和自身修养，尽量为中国的科研事业做出自己力所能及的贡献。
阅读了一篇学术论文写作，感受到其中的学术水平，也知道了其中的学术论文结构。现在就让我分享一下关于学术论文的读后感吧! 读学术论文写作有感 研究生学术论文写作心得 摘要: 2010-2011学年第二学期，我学习了硕士论文写作与学术规范课程。通过认真参加了四次学术论文写作课程，我加深了对硕士论文写作与学术规范的理解，对于如何进行高水平的学术研究有了更加全面的认识，这对我以后的论文写作有着很大的帮助，感谢各位老师对我们学术论文写作的指导。 关键词：论文写作;规范;心得 前言 2010-2011学年第二学期，我学习了硕士论文写作与学术规范课程。通过认真参加了四次学术论文写作课程，我加深了对硕士论文写作与学术规范的理解，对于如何进行高水平的学术研究有了更加全面的认识，下面将本学期的收获与心得进行如下总结。 1学术论文写作的意义 硕士论文写作是研究生教学计划所规定的学习任务之一，也是硕士研究生知识与能力结合、提升理论水准的一项重要环节。进行硕士论文写作，有利于全面训练研究生的教育科学研究能力，有利于引导研究生学会思考、学会发现、学会钻研，培养研究生的创新精神。同时，硕士学位论文是现行高等教育的基本内容，是实现高等教育培养目标的重要教学环节，在培养硕士研究生的综合运用能力、科学研究能力、实践操作能力等方面具有举足轻重的作用。具体而言，硕士论文的作用和意义体现在以下三个方面： 1、硕士论文体现着高等教育的教学目标和要求。 学术论文是发表学术成果的基本方式，是现代学术研究的标志，理应成为各级各类学术研究者熟练掌握的一种应用文体。适应学术研究的国际化惯例，能够写出合乎标准和要求的论文成为我国现行高等教育的基本教学目标和要求，也是现代高级专业人才应当具备的一种基本能力。 2、硕士论文是高校研究生教学质量的检验方式。 研究生论文写作水平是检验高校教学质量的重要指标，研究生生论文的水平往往能够体现出学校的教学水平。对于高速发展的中国高等教育和公立民办的各级各类高等院校而言，学术论文作为行之有效的研究生教学质量和水平的检验方式，仍有其不可替代的价值和意 义。 3、硕士论文是专业学习的总结，是必需的学术训练。 研究生阶段的学习中，论文写作是一项基本内容。通过论文的撰写，研究生可以有目的、有计划地根据课题研究的需要，梳理、检验和完善自己的知识储备和结构，掌握论文写作的基本方法、规范、规律和标准，培育严谨求实的学术精神。 2论文写作与学术规范 学术论文的规范是课题研究与表达过程中应遵循的基本原则，它是通过对于学术论文特征的全面分析，确立出评价论文质量的一般标准。 学术规范包含着多个层面、多个维度的丰富内涵。学术论文的特征表现为学术性、科学性、创造性与理论性四个方面。学术性是指语言的学术性、内容的学术性和问题的学术性。创造性的内涵包括：研究是否推翻前人不正确的定论;有无新发现或提出新理论，或解决新问题;研究虽为老问题，但有无新意，或在继承前人成果的运用中发现不足而予以完善;是否反映在众多观点中独树一帜的见解。科学性指合乎规律、真实、准确的知识与结论，在学术研究中体现出内容准确、思维严密性与论证推理合乎逻辑性。理论性是指在论文撰写过程中，运用理论思维，通过抽象、概括、说理来剖析事物的本质与规律，运用概念、判断、推理所组成的论证方法来解决问题，从而使被解决的问题由一般现象上升到一定的理论高度。 所有这些规范，归纳起来，可以分成三个层面：(1)道德层面，即坚守学术道德，要以德治学，主要靠自律;(2)精神层面，即严谨的治学态度，实事求是的科学精神(3)技术层面，即应遵守论文当一般编写格式和体例。 硕士论文写作应当严格遵循这几个方面的规范性要求，严格接受制度化规范的制约，才能保证写出乎共通标准、具有一定学术价值的学术论文。硕士论文写作是最为基础的专业学术训练，其主要目的在于让学生了解学术论文写作的基本原则与程序，明确学术规范意识，掌握论文写作规律与方法，达到学以致用、理论与实际相结合的目的。如果不进行基本的学术规范教育与学术训练，论文写作过程中就可能会出现不必要的抄袭、剽窃、侵占、拼凑等不端行为，必将在学术界造成一种恶性循环。因此，学术规范教育和学术训练理应成为硕士论文写作过程中的核心内容。 3如何撰写高质量的学术论文 硕士论文的撰写是一个系统、完整的科学研究训练过程。从选题开始到答辩为止，包括一系列互相衔接而又密不可分的环节。只有把握好这些环节，才能达到培养独立研究能力的目的。通过一个学期的学习，我加深了对硕士论文撰写和遵守学术规范的认识，现以硕士研究生的学位论文规范为例，就如何撰写高质量的学术论文谈一下自己 的心得和体会。 千里之行，始于选题 选题是撰写学位论文的首要环节。选题的好坏往往是决定论文成功与否的关键。要选好题目，应该做到以下几点： 第一，选题要符合研究方向，不能超出本专业研究方向的范围随意去选，否则即使论文作得不错，也不易被通过。 第二，选题的价值性。研究课题在理论上要有开拓价值。凡是难以提出自己见解的题目，最好不要去选。 第三，要有现实意义。选题过程中要坚持理论与实际相结合的原则，不但要考虑“热点”问题，而且要善于发现具有发展潜力和前途的题目。要做到这一点很不容易，需要有较深的理论功底和敏锐的观察力。这也是在今后的学习和研究过程中自己应该努力的方向。 第四，选题的可行性。要在研究方向的范围内，根据所掌握的或可能掌握的资料，确定论文的题目。一方面要“小题大作”，而不要“大题小作”。另一方面要考虑题目是否缺乏实现的必要条件，如果资料很少，无法下手，也是不可取的。把握好这两点，论文就好拓宽加深，比较容易写深写透，避免面面俱到，蜻蜓点水，在论文写作过程中也能做到得心应手。 做好开题，架好桥梁 开题是介于选题和写作之间的中间环节。做好开题工作，就能架起课题与写作之间的桥梁，将研究构思真正地开始付诸于实施。 在这个环节中，首先要查阅、消化和综合文献。题目确定后，要集中一段时间查阅文献。科学研究必须吸收前人的研究成果，避免重复或走弯路，并力求有所前进。在这个过程中要与导师多加沟通，根据导师提供的一些主要文献扩大知识面和阅读范围，并根据已经掌握的文献，从这些文献所引证的参考文献目录中进一步去查找其他文献。这种“顺藤摸瓜”的方法，是一个可以在较短的时间内收集到较多资料的捷径。另外还要查阅与自己的研究工作有关的学术期刊，特别是一些重要期刊，要尽量精查精读，读一些重点文章。这里，起码要看完所有目录。这样，就可以了解本学科专业在这个问题上研究的历史和现状，发现其中存在的问题和发展趋势，以便从中找准自己的主攻方向。还要重视报刊文摘中的“二次文献”。 在研究文献资料时，要注意三个问题：一是要弄清别人所得出的结论是否正确，有无创新，有无偏颇之处;二是要弄清这一结论是如何得出的，别人的研究方法是什么;三是要弄清别人的成功和不足之处，不要盲目追随，要多问几个为什么，要能够举一反三、扬长避短。 开题阶段的一个重要成果就是在综合研究的基础上写出开题报告。开题报告的内容包括：本课题目前国内外研究的现状，包括进展与问题;本课题研究的理论意义和现实意义;本课题研究的主要内容 和基本思路;论文完成时间，等等。开题报告在导师规定时间写好后，提交导师指导小组，讨论通过后，方可进入写作阶段。在写开题报告之前，最好能写出一个研究综述来。这样，开题报告就会写得很实在、很具体，也为下一步拟订大纲奠定扎实的基础。 论文写作，重中之重 学位论文写作的第一阶段是在开题报告的基础上，进一步加工形成详细的写作提纲。提纲一定要经过导师的审阅和批准，方可开始写作。对于提纲，首先是要推敲好题目。论文的题目是文章的点睛之笔，要使读者一看就能抓住该文的主要特点。题目要具体不要空泛，要醒目不要流于一般，要简练不要冗长，更要注意思想的确定性，不要给人以似是而非的印象。 第二阶段是论文写作。论文写作忌匆忙从事，且不要无纲而作或草纲而作，以免走弯路，做无效劳动。在写作过程中，一定还会发现提纲中的问题，要注意及时加以修正。硕士学位论文一般控制在3~5万字，不易过长或过短。正文写好后，还要写好以下内容： 1、论文摘要。摘要是论文的“窗口”，要以十分简练的语言概括论文的精华。摘要最好是在全文完成以后再写，这样可以概括得更准确一些。写外文摘要时最好不由中文摘要直接翻译，因为中、外文的写作习惯是不同的，直译往往效果较差。应当摆脱中文的束缚直接用外文写作。篇幅还可以稍长一些。 2、关键词。要精选能反映本文主要特点的单词或词组。词组应简明通用，约定俗成，不要生编乱造。词组不宜过多，一般以3~4个为宜。 3、引言。引言的内容是要提供该论文的研究背景，包括研究的意义、历史和现状，由此引出写作论文的目的。 4、注释。注释要求准确、统一、标准化。引证一定要核对原文。特别是经典著作，有新版本的就不能引用老版本。格式要按照新闻出版署的规范要求进行统一。 5、参考文献。参考文献目录不规范是论文写作中的通病。列举参考文献时应注意：只能列出自己读过的文献，不能列出自己没有读过的文献;只能列出和本文有关的文献，不能列出不相干的文献;文献目录编排一定要分类，分类的参考系可以自己酌情而定。 6、致谢。这也是论文中必须有的内容。对自己论文的写作过程作些说明是必要的，对曾经支持和帮助过自己写作的人，特别是对自己的授课教师、论文的指导教师，表示感谢也是合乎情理的。但是一定要注意分寸，溢美之词太多是不必要的，把一些不大相干、无关紧要的东西也写了上去，是不合适的。 论文的写作过程，一般要经过大纲、初稿、定稿几个阶段。只有精心修改数易其稿，才能写出一篇质量较高的论文。一篇合格的学位论文，一般地说，在内容上要具有理论感、现实感和历史感。就是说，一定要有理论的深度，要有历史的根底，要回答现实提出的问题。在 逻辑上，要具有整体性、规范性、朴实性，即体系要严密，表述要规范，包括印制成册过程中的校对，都要一丝不苟;文章要朴素无华，不要哗众取宠，更不要弄些故意让人读不懂的东西。 精心准备，做好答辩工作 答辩是研究生完成学位论文，争取学位必须通过的环节，是本学科专业的专家学者以组织的形式对学位论文进行集体审查和评定。它不仅考查学位论文是否合格，而且考查学生在这个领域里所达到的理论水平。在答辩过程中，要认真准备好发言提纲。要把论文的精华部分特别是具有创造性的部分的思路整理出来，要突出重点，不要什么都讲。要记熟发言的内容，发言时不要念稿子。稿子只能作为发言时的“备忘录”。对于老师们提出的问题，要认真做好记录。需要回答的问题，一般是答辩委员会主席指定回答的几个问题。有时候需要进行归纳概括，回答几个主要问题。在答辩中回答问题，要掌握好时间，长话短说，少而精要在规定的时间内完成发言，切忌长篇大论，虎头蛇尾;不可偏离主题，答非所问;要谦虚，禁忌强不知以为知。 4总结 要写出高质量的学术论文，进行高水平的学术研究，仅仅遵守写作格式和体例规范是不够的，除了必要的知识要求和技巧方面的要求外，还要有良好的学风和治学态度。首先，学贵有恒。在为学的道路上，有中道而废和功成业就两种可能性，功亏一篑和大功告成完全取决于学者有恒和无恒。通过了解大师的学术生涯和治学之路，我深刻体会到在学术研究的道路上应当发扬有恒的精神，锲而不舍。第二、学贵专一。学习必须专心致志，治学必须注意精力集中。最后，学贵于勤。“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”作为一名研究生，无论是进德还是修业，都要严格要求自己，勤勤恳恳，精益求精。 通过课程的学习和老师的讲解，我也深刻认识到，论文要讲究社会责任。论文的功能是发现真理，推进科学技术发展，促进社会文明进步，造福于大众，而不是危害社会和大众。论文的发表，既享有一定的法律权利，也承担一定的法律义务。论文的内容不可违法，包括论文作者不允许抄袭他人研究成果作为自己论文里的内容，所有引用文献都应在论文里加以注释。论文的质量状况，在一定程度上蕴含着作者的专业素质和思想品质。 一个学期的课程接近尾声，通过学习与研究，我对于如何进行硕士论文写作，怎样遵守学术规范以及怎样提高学术论文的质量和水平有了更加深刻的理解。在进行学术研究的过程中，要秉承良好的学风和治学态度，同时还要注重论文的社会责任。在今后的学习和研究过程中，我会谨记老师的教导，刻苦钻研、严谨治学、严格遵守学术规范，同时牢记作为研究者的社会责任和使命，在追求真理的道路上不断进步。 感谢各位老师对我们学术论文写作的指导! 关于时间的学术论文写作 何谓“时间”? 摘要：随着二元论世界观的由盛而衰，从传统到近现代，西方哲学家眼中的时间经历了一个由外在到内在、由“纯粹客观”到与实存主体融合的过程，这对实存生命价值的呈现有重要的意义。 关键词：时间;客观;实存主体;生命价值 从哲学上定义“时间”是件困难的事情，奥古斯丁说：“时间究竟是什么?没有人问我时，我倒清楚;当有人问我而我想要解释时，却茫然了。”1，205页但西方的哲学家并没有停止探索何谓“时间”这一问题。 一、西方传统时间观 古希腊哲学家基本把时间看成外在于主体的存在。以亚里士多德为例，他这样定义时间：“时间正是这个――关于前后的运动的数”2，219页。即时间不等同于运动本身，但是通过运动和变化，我们可以感受到时间的存在。此时，时间是主体可以感受，却不会随主体状态而变迁的。 中世纪时对时间做出解释的重要代表人物是奥古斯丁，这位神学家认为时间是上帝创造的，可见时间在此仍是外在于主体的客体，仍停留在二元论的思维框架内。不过，上帝创造了时间之后，“时间存在于我们心中”3，247页，“时间不是自在之流，而是思想的延展”3，253页。时间不再是独立的自在存在，时间客体由此出现了融入主体的萌芽状态。 康德突破了从经验中得出时间概念，他认为，事物经验中的同时存在或者彼此相继是以时间为条件才可能的;康德也避免像神学家一样从神学的角度规约时间，他认为时间是感性的主观的形式，康德说时间的特点在于它是“内感官”的形式，即“时间是(我们灵魂的)内部出现的直接条件，从而就是外部出现的间接条件”，“是我们(人类)的直观的纯然主观条件(我们的直观总是感性的，即在我们为对象所刺激的限度内)，而离开主体，在其自身说来，是无意义的”4，75页。康德创造性地将这两方面结合到一起，提出时间的“经验的实在性”。时间这一感性的主观形式唯有在应用到感性的现象上，才有实在性，也就是客观有效性。也就是说，时间这一感性直观的纯粹形式必须与感性的现象相结合。这二者，彼此脱离对方，即会落空，成为“空观念”。康德所说的感性的现象，也不是我们日常所指的现成的自然中存在的客观的现象，而是感性所挑起、呈现的，与感性主体发生关系的现象。可见，康德的时间观中已然呈现了主体与客体的相互呈现、相互成就。 二、西方近现代时间观 跨出传统的时间观范畴之后，西方哲人的时间观进一步由外在而走向内在。 胡塞尔的时间观即是如此，他的时间是主体的内在时间。此一内在时间是纯粹意识时间。这种内在时间意识整理和统摄心理体验、感受、情绪和意志，但它不是对象性的心理体验和感受本身，而是把体验与体验连在一起的这种必然形式。“不可能有延存的体验，除非它被构成与一个作为过程或绵延统一物的诸所与样式的连续之流中……‘当下’的连续性是一种永远更新的内容形式的连续性”5，205-206页。这些相互分离，零散杂乱的心理感受内容之所以能以统一化的绵延形式出现在心理过程中，就在于它们被纳入了一个统一化的秩序之中，而这种先验的统一化的秩序就是内在时间。胡塞尔的内在时间包含有时间的对象性和自我性两方面的功能。对象性是指绵延的时间意识将诸多零散的内知识材料统一化，从而实现了内在时间;自我性意味着内在时间在构造对象的同一性的时候也依其自身实现了自我的自身构造。 海德格尔的时间观则将时间内化到本体中，上升到本体论的层面。在海德格尔的哲学理论中，此在由时间的视野而领会着、解释着存在的一切。所以，时间是与人的生命存在紧密相连的。此在、存在都是时间性的，所以，必须先要理解时间。在海德格尔看来，时间有众多的特点，如立体的、动态的等等。 在人们日常的观念中，时间是单向流动的、是线性的，然而在海德格尔看来，时间是“将来”、“过去”、“当前”三种时间样式的共同到时。“时间性根本不是‘存在着’，时间性不存在，而是‘到时候’”6，375页，“到时不意味着诸绽出样式的‘前后相随’将来并不晚于曾在状态，而曾在状态并不早于当前，时间性作为曾在的当前化的将来到时”6，398页。其实这就意味着，时间是一个过去、现在和未来三位一体、交互伸达的立体的整体。时间不是静态，而是动态的。“时间并非先是一存在者，而后才从自身中走出来;而是时间性的本质即是在诸种绽出的统一中到时。”6，375页时间的这一系列特点，与此在的存在状态直接相关。在三维交互伸达、动态变化的时间中来理解此在，则“此在并没有一个它只是停留于其上的终结，而是有终结的生存着”6，346页。此在的存在的终结就不是简单的在某一特定的时刻的终结问题，而生存与终极的时时并存，使得此在的存在处在海德格尔所说的“向死而生”的状态中。 三、时间观变迁的意义 西方人对时间由外在而内化地看待的、不断哲理化的过程，是与西方人基本的世界观变化相一致的。传统西方以二元对立的世界观看问题，强调以理性、客观的态度中立地分析问题，在走向近现代之后，这种思维方式越来越受到挑战与质疑，尤其是科学、理性与信仰的冲突，使得他们更倾向于破除二元对立的格局，关注人的实存问题。随着这种变化，时间也就由外在的一个标尺，而内化到实存主体的生命品质、生命尊严，乃至生命价值之中。所以，时间观的变迁的重要意义之一在于：时间不再是传统的衡量人生命长短的、外在的、恒定的度量单位，而是有助于实存主体体尝生命价值、实现甚或创造生命意义的内在视野，是实存生命本然性的必须。 参考文献： 1、奥古斯丁：《忏悔录》，北京：商务印书馆1963年。 2、亚里士多德著，张明竹译：《物理学》，北京：商务印书馆，1982年。 3、奥古斯丁：《忏悔录》，北京：商务印书馆1982年。 4、康德：《纯粹理性批判》，武汉：华中师范大学出版社1999年。 5、胡塞尔《纯粹现象学通论》，北京：商务印书馆1997年。 6、海德格尔：《存在与时间》，北京：三联书店1987年。 作者简介：张乃芳(1975―)，女，山西人昔阳人，华北电力大学政教部讲师，在读博士，研究方向：哲学。安月兴(1962―)，男，河北人，华北电力大学政教部副教授，本科，研究方向：哲学。看了“读学术论文写作有感”的人还看： 1. 毕业论文写作心得体会3篇 2. 本科的学术论文心得 3. 论文心得体会范文 4. 写作培训心得体会 5. 谈谈广播电视学术论文的写作