著名议论文范文初二
相信大家都尝试过写作文吧，特别是其中的议论文，更是常见，议论文是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。写这类作文需要注意哪些事项呢？以下是我为大家收集的初二优秀议论文600字（通用10篇），欢迎大家分享。
已经记不起是哪位诗人曾经说过：“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。”我不敢说自己已经完全领悟了这其中的真谛，但是我敢说没有经历过痛苦和挫折的人是一定不会明白的。
也许，人在小的时候注定是要吮吸爱的乳汁，尝到幸福的甜蜜。然而，这不是真正的人生。也许，从我们摔的第一跤起，我们才知道有肤体之痛；也许，从第一个亲人离我们远去时，我们才知道有绞心之痛。自然，当我们感受到这些痛时，我们也在不知不觉中长大了。
年少的轻狂，让我们不知道天有多高，地有多厚；年少的天真，也让我们幻想着未来的完美和浪漫。而这年少时却也正值受挫之时。不要去想那些富豪子弟，多想想洪战辉，难道你不觉得苦难会让一个人变的勇敢吗？再想想邰丽华，难道你不觉得不幸会让一个人变的坚强吗？他们都是凡人，却也都是伟人。他们比我们更凡，是因为他们有着我们不曾有的不幸，而他们比我们伟大，是因为他们做到了我们不曾做到的事。这才是真正的挫折，这才是有意义的人生！他们的人生不曾光彩照人，但他们努力的在为它增添色彩——用他们的智慧，勇气，坚强和毅力！
有社会经历的人们都在思考怎样摆脱烦恼，而本应单纯天真的我们却在寻找烦恼。总是常常为了一些小事而自暴自弃，甚至自虐自刎。我们这是怎么了，如此软弱，怎么能使自己成为宝剑？如此娇气，怎么能使自己成为梅花？
那些为痛苦而流泪的人们啊，哭过之后就坚强生活吧，因为生活不相信眼泪。失去了，我们可以再争取；错过了，我们可以再寻觅，生活就是这样，何必苦苦哀啼？
用智慧去拼搏人生，用勇气去追逐人生，用苦难去磨砺人生。我们必将磨砺出宝剑，苦寒来香梅！
“金无足赤，人无完人。”世界上没有十全十美的东西，任何事物总会有它的缺陷。许多人觉得缺陷不美，就像白璧上的一点瑕疵，总让人觉得刺眼。殊不知，缺陷也是一种美。只是在不同场合之中，缺陷美所表现出的具体意义不同。
正如，美神维纳斯的雕像残失双臂，曾一度令人们惋惜不已，然而，当众多的艺术家试图将其双臂复原时却发现，所有的方案都难尽善尽美，最终得出结论“断臂维纳斯最美”。我想，维纳斯的残缺之所以为美，来源于它的真实，因此，断臂维纳斯的缺陷美是真实之美。
或许有人会说，艺术上的残缺之美不能与现实生活中的缺陷相提并论，那些缺胳膊少腿的样子怎么会美呢？其实，只有视缺陷为丑陋的人，才会觉得缺陷使自己更加丑陋，而这类人往往只会把自己关在家里，虚度光阴，碌碌无为，一般人是难以见到的。相反，当你看到一些残疾人悠闲地在公园里散步，晒太阳，在众人的注视下坦然地购物，在繁华的大街上卖报纸，你能说他们不美吗？事实上，恰恰在他们的缺陷中，我们看到了对未来人生的乐观，看到了对美好生活的追求，看到了对不公命运的抗争，那分明是他们人格的闪光点，是他们最美，最值得欣赏的地方。因此，所有坦然漫步于阳光下的残疾人都是美的，他们的美是人格之美。
可见，缺陷的确是一种美。不过，要发现缺陷的美，首先要有面对缺陷的正确态度，只有直面缺陷，坦然相对，缺陷才可谓美，否则，它只会给你原本就不完美的生活再增添一片阴影。
因此，有瑕疵的白璧永远是无价的，米洛岛的维纳斯永远是完美的。因为，缺陷也是一种美。
在生活中，我们常常会遇到一些事情，需要法律的保护。有人说：“法律是一条绷带，只要我们遵守法律，它就能有效地保护我们，为我们做出一定的贡献。”我们作为一名少先队员，作为一位社会小公民，应该学法、懂法、知法、守法，学会用法律来保护自己的合法权益。
作为青少年的我们，我们必须要知法守法，做任何事都要与法律同行。法律素质如何，就关系到我们的生活，我们的人品道德。遵纪守法，我们要从小做起，从小事做起。不做违法乱纪的事，如：赌博，斗殴，偷窃……
我们应该踏踏实实地走好人生的每一步，自爱自重，珍惜自己，在一生中对社会有作为，不做违法乱纪的事，与法同行，爱护自我，保护自我！
很多人，都不知道法制应该怎么去遵守，比如有一次，我和妈妈在街道行走，看见两个小孩在马路边追逐嬉戏。突然，从左边急速驶来一辆小轿车，那两个小孩仍然在你追我赶，丝毫没有察觉到危险的到来，轿车司机紧急刹车，这才没有引起一场车祸的发生，但却把司机惊出了一身冷汗。
还有一次，绿灯亮了，我悠闲地走着，只见前面的一辆大货车对红灯毫不理会，飞速地闯过红灯，差一点把一辆面包车撞上了。如果所有的司机都像这个司机那样的话，一朵正在绽放的生命之花就会在一瞬间凋零。
与法同行，让我们懂得岁月之短暂，生命之宝贵；与法同行，让我们拥有灿烂辉煌的明天。与法同行，让我们懂得岁月之短暂，生命之宝贵；与法同行，让我们摆脱冲动与鲁莽，拥有理智与稳重；与法同行，让我们拥有灿烂辉煌的明天。愿我们在法制的蓝天下健康成长，成为二十一世纪的栋梁之材！
每个人都有属于自己的个性，比如：大胆，勇敢，文静，理智等等。但是世界上没有两个人的个性是一样的，就好比世界上没有相同形状的叶子，我们自己的个性永远都唯一的，特别的，没有人可以模仿的。一个人拥有个性就说明他在成功之路上迈出了第一步。
我是一个不折不扣的假小子，我喜欢踢足球，喜欢耍酷，喜欢留短发，喜欢大大咧咧的，简直跟个男生没区别，甚至比男生还男生。我天生就好动，幼儿园时就因为打架被狠狠的骂了一顿，但是我感觉我没错啊！是他抢我玩具的，我叫他还他不还，然后我就推了他一下，鬼知道他怎么流鼻血的，还害的我被骂了一顿，真是的。
随着年龄的增长我逐渐从一个霸道的小朋友，变成了不折不扣的大朋友，在学校里我是女生们的保护神，在家里我是爸妈的头疼症，我妈和我爸硬是管不了我，唉！说多了都是口水啊！大概是我性格好相处吧！我从小就有特别多的朋友，每次我们班男生欺负女生时，我总是会第一个冲上去，对那男生一吼：“干嘛啊！你，有病啊，你再欺负她试试！”男生一听总是会说：“别，我错了，别打我！”然后被欺负的女生就在我背后幸灾乐祸的笑，等男生走后我们总会上演一英雄就美后的场景：
“英雄别走，谢谢英雄的就命之恩！”
“不用谢！”
“小女子自幼就家贫，没法报答英雄。”
“要不，以身相许可好？”
然后我就会被一群女的追的满教室跑，教室里传出我们嘻嘻哈哈的笑声，总之我还是很有爱的`。我，对人的原则是：和自己好的人我会放开心扉去和他们玩耍谈心，但是，相对于那些和我不好的人，我会直接无视，因为：我就是我。
将个性坚持到底，冲啊！
“坚持就是胜利”这句名言一直是我的座右铭，你们想知道这是为什么吗？这就得听我慢慢到来吧！
那是一天下午，我和姐姐来到溜冰场，来溜冰。
我们一进到溜冰场，就看见很多人在溜冰，那些人溜得很快，他们玩得很开心！我看的羡慕极了，于是拉起一旁的姐姐快点去换溜冰鞋去溜冰。
换好溜冰鞋后，我和姐姐开始溜冰了。姐姐很熟练，滑的很快。而我还在原地，因为不太适应这笨重的溜冰鞋和加上从来没有溜过冰，所以我不敢。离我很近的姐姐发现我还在原地，不由笑道：“你这个胆小鬼，刚刚是谁拼命拉着我来玩的？你看你现在，站在原地干嘛？这么大个人了还不会溜冰啊！”我听到姐姐的话语不由得生气，心里暗想：哼！溜冰而已，难道我这么聪明难道还不会吗？等着瞧！我迈开腿慢慢的溜着，由于我穿的衣服太多了，再加上我又不会。于是没一会儿我就摔跤了，我坐在地上不愿起来，姐姐见我这个样子连忙过来问：”怎么了？快点起来啦！”我撒娇道：“不要！不要！摔得痛死了，我不要溜冰了。”姐姐笑了笑说：“你这个小鬼呀！你知不知道”坚持就是胜利”啊！你姐姐我今天之所以会溜冰，还不是因为我当初坚持了下来，你要是连这种小事都做不好，以后怎么做大事啊？”听了姐姐说的话，我站了起来，拍拍身上的灰尘，继续学溜冰。我先是呆在一旁观察别人怎么样溜冰的，再加上姐姐指导，功夫不负有心人，我终于学会了。
从此以后，每当我遇到困难的时候或者是挫折的时候。我都会想起“坚持就是胜利”这句名言来勉励自己，不要被困难或者是挫折打倒，一定要坚持下去。所以同学们你们遇到困难的时候千万不要退缩哦！只要功夫深，铁柱磨成针。只要坚持下去，就没有什么可以难倒你们的！
智慧是通向成功的最佳捷径，要得到智慧，必须有打破常规逆向思维的勇气。只有智慧和勇气完美结合，成功才显得轻而易举。
记得“触龙说赵太后”的故事：战国时候，赵国国君去世，赵太后执政不久，欺软怕硬的秦国便要攻打赵国，赵太后无奈，只得向齐国求救，齐国要求赵太后的儿子长安君作人质才肯出兵。赵太后因疼爱儿子不同意，众臣纷纷进谏，赵太后龙颜大怒说：“再有人让长安君去做人质，我便一口唾在他脸上！”在这种情形下，众大臣谁也不敢再说一句话了。后来，一个叫触龙的老头来给赵太后请安，给并给他的小儿子“走后门”，赵太后问：“大丈夫也疼儿子吗？”触龙说：“比女人都爱呢！”，就这样，赵太后一步步地进入了触龙的“智慧圈套”，最后赵太后竟同意长安君去做人质了！
触龙智慧与勇气的完美结合不仅化解了赵太后的怒气，还挽救了赵国上上下下无数的生命。
在大千世界中不仅人拥有智慧和勇气，就连形形色色的动物有拥有智慧与勇气。传说有一种可以跨越大洋的鸟，它的体形很小，这便需要勇气。而它在路程中却只需要一截树枝，它把树枝衔在嘴里，当累了的时候就把那截树枝仍在水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，当饿了的时候就站在那截树枝上捕鱼吃，当困了的时候就站在那截树枝上睡觉。这是何等的智慧！
一截树枝，一个愿望，一份执着，我不仅惊叹、敬佩小鸟的智慧，惊叹小鸟的勇气。
其实，我们是“小鸟”，在人生的大洋里，风浪是必然有的，而风和日丽是偶然的，要想在大洋中不受风浪的侵袭，必须有智慧和勇气。我相信：智慧无处不在，勇气也常常闪亮在不经意之间。
月圆。风清。淡夜。群星。耳畔轻轻传来一曲：“明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟。”半痴半疑的我掀起了朱纱，却不知就此间入了你的天涯。
我敬慕那个志存高远的你，“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”是你的，也是我的意气风发。
我欣赏那个豪放雄毅的你，“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”张扬的就是这份自信和欢畅。
我动容那个心怀柔情的你，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”如此坚定，执着，真诚的爱情，实当令人感之为动。
我赞仰那个淡视浮萍的，“竹杖茫鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟去任平生。在蓝天下，深吸一口空气。我想说，其实我一直知道“简约不简单，平凡不平淡”的道理。
我惊艳那个乐观豁达的你，“谁道人生无再少，门前流水沿能西”是啊，如果有人因错过太阳而流泪，那么他也错过群星了。好好珍惜现在的每一分钟，这或许才是表春的永恒。
我喜欢那个真实的你，纵使你的诗词没有易安那般婉约柔美，没有李白那般瑰纬绚烂，没有陶潜那般清新自然。我也仍无怨无悔地追随着你。因为你那与众不同的率真天性和活跃生命已深深烙印在我们无数文学爱好者心灵深处。在艺术历史的茫茫进程中，有你———坚起的丰碑，上面就镌刻着你的一直追寻的———“随缘放旷”。
既然此事古难全，何不把酒对青天，祝愿人长久，千里共婵娟。对着明月，让我们一同把这首歌就这样一直传唱下去……
文明的社会，需要文明的我们。
——题记
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。
其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好；进老师办公室前先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾……
文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。
公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行！
等待是石，擦出星星之火；等待是火，发出耀眼的光；等待是光，照亮坎坷的路。可是身旁一个个匆忙的身影伴随着凌乱的脚步声打乱我的思绪。为什么你学不会等待？
等待是一种坚持，坚持是一种等待。
如果树枝儿不曾历经冰天雪地，不曾接受狂风暴雨的洗礼，不曾等待着春天，那么它就不会有新生的一天，不会拥有欣欣向荣的繁茂。如果鲜花不曾遭受泥土的覆盖，不曾接受虫儿的嘲笑，不曾等待着盛开，那么它就不会有美丽的一天，不会拥有令人羡慕的姿态与芳香。正是它们懂得等待，所以它们知道爱自己，爱生命。
等待是一种智慧，智慧是一种等待。
战场上曹刿的等待是一种超脱，避开了莽撞，选择了智慧的方向，结果就注定成功。等待有时候会让你孤独、痛苦，但是等待会让你收获喜悦与满足。忽然想到张飞，他的鲁莽，他的所作所为，实在令我厌恶，他从来不会等待，从来不会静下来自己慢慢思考，如果我们成为这样的一个人，遇到事情不思考，不顾大局，那么我们一定会丢失一些东西。
等待是一种机遇，机遇是一种等待。
三分钟一班的地铁是大家再熟悉的不过的了，当你由于别的原因而错过这次的地铁是，你会静静地站着，等待着下一班，不同的是，下一班地铁，你是一个又准备的人。是啊，命运总是垂青于那些有准备的人，做好充分的准备，抱着一颗宠辱不惊的心，就算是一颗石子都激不起来的小溪流最终也会变成一片汪洋大海。
谁说活着就不能等待？尝试等待，会收获别样的香甜；尝试等待，会让生活更加多姿；尝试等待，会让命运戛然逆转。请学会等待，拥有不朽的等待，让世间万物皆被感动；拥有不朽的等待，让幸福和温暖常在；拥有不朽的等待，让奇迹在面前焕发金黄的光芒！
学习不是一朝一夕的事情，需要平时积累，需要平时的勤学苦练。有个故事：古希腊大哲学家苏格拉底在开学第一天对他的学生们说：“今天你们只学一件最简单也是最容易的事儿。每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范做了一遍，“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生：每天甩手300下，哪个同学坚持了，有90%的学生骄傲的举起了手，又过了一个月，苏格拉底又问，这回，坚持下来的学生只剩下了80%。一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动。还有哪几个同学坚持了？”这时，整个教室里，只有一个人举起了手，这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。
同学们，柏拉图之所以能成为大哲学家，其中一个重要原因，就是，柏拉图有一种持之以恒的优秀品质。要想成就一番事业，必须有持之以恒的精神，大家都熟悉愚公移山的故事，愚公之所以能够感动天帝，移走太行、王屋二山。正是因为他具有锲而不舍的精神。
孙中山先生，戎马一生，他前十次革命均告失败，但他百折不挠，终于在第十一次革命的时候，推翻了清王朝的统治，建立了中华民国。这些故事，情节不同，但意义都是一样的，它告诉无们，做事要有恒心。
旬子讲：“锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。”这句话充分说明了一个人如果有恒心，一些困难的事情便可以做到，没有恒心，再简单的事也做不成。
学习是一条慢长而艰苦的道路，不能靠一时激情，也不是熬几天几夜就能学好的，必须养成平时努力学习的习惯。所以我说：学习贵在坚持！
在语文教学中, 作文 教学历来都是核心问题和难点问题。自新课改以来,有关专家学者虽然一直在探讨研究这个问题,试图找到一个能改变“写作难”的途径和 方法 。下面是我为大家推荐的初中 议论文 范文 200字，供大家参考。
范文一：马的作文
有一个马棚里住着一匹老马和一匹小马，它们住在这里已经一年了，整天有吃，有喝，生活过的非常悠闲。
可是，突然有一天，它们的食物已经所剩无几了，这时，老马咽了咽口水对小马说：“臭小子，你给我滚开，这些食物都归我的了。”小马听了很伤心，它斗不过老马，只好垂头丧气地走了，小鸟见了对老马说：“你别怎么自私行不行，不然你迟早会遭报应的!”“我的事不你管，给我滚一边去!”老马生气的说。老马一下子就把食物吃光了，而小马，只有眼睁睁地看这食物被吃光，嘴里还流着口水。
经过这几天没吃食物的小马终于忍不住逃出了马棚，它走到草原，吃了一些小草，最后，被一家好心人收着，过上了幸福的日子。
而在就马棚的老马却死了，老马的最后一句话：“不管是动物，还是人都不能自私。
范文二： 父亲节
每当我听到《父亲》这首歌，我的泪水就会不受我的控制顺着脸颊流了下来，这是一首很感人的 故事 。你可能没有听过。
星期五的晚上，我一个人关在房间里，轻轻地在听着，唱着，这首歌仿佛好长，犹如我们人生一样，不管怎么走都走不完。
我想这首歌应该感动过很多人。虽然现在有的人听久了就腻了，但我永远都会听不腻。
爸爸，谢谢你一直长久以来招呼我，包容我。你的爱永远刻在我的心中。“一生要强的爸爸，我能为你做些什么”这是我最喜欢的一句。
你呢?
范文三：到恐龙世界探险
28世纪的时侯，我和我的小伙伴们跳进了“倒流时间机”到恐龙事实代去。我们在“倒流时间机”里面旋转了几分钟，就到了恐龙世界。
我和伙伴跳出“倒流时间机”来到了恐龙世界。这里的草非常茂盛。一会儿，有一个庞大物朝我们跑来。我断定这只大动物是恐龙。我吓得撒腿就跑。我的伙伴说：“你这个胆小鬼!这是鸭嘴兽是食草动物你怕啥?”走着走，又来了一只恐龙，这只恐龙很小，飞快的向我奔来。我的伙伴站在我的前面，用枪的倒了那只恐龙。这只恐龙是——盗火龙。又等了下，有一只恐龙向我跑来，它的嘴向我这边来想吃掉我。于是我拿出枪，对准它的脑袋一打。恐龙倒下。伙伴告诉我着是霸王龙!
当我有离开的时侯，还有点留念。
无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。那么一般论文是怎么写的呢？下面是我收集整理的初二议论文作文精选范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
诚信是灯，点亮成功之路;诚信是石，铺就理想之基;诚信是水，装缀事业之花……
诚实守信，是做人的基本品质。没有信誉则不会有朋友，而有诚信的人，不仅仅是对朋友负责，也对每一个人负责。这样，就不会有虚伪的小人，也不会有这么多悲剧，会有更多人和家庭幸福美满。
近年来，诚信似乎成了被人遗忘的角落，人与人之间相互防范，常常充满着勾心斗角和阿庚讹诈。某某借人的钱多年不还，某单位言而无信，欺职工工钱……为什么会出现这样有悖于诚信的事情呢?其中最主要的原因恐怕是某些人道德的沦落，缺乏以诚相待的精神吧!
西汉初年有一个叫季布的人，他为人正直，乐于助人，特别是非常讲信义。只要是他答应过的事，无论有多么困难，他一定要想方设法办到，所以在当时名声很好。季布的名声越来越大。后人用“一诺千金”亚形容一个人很讲信用，说话算数。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗?
诚实守信，是中华民族的`华夏儿女的传统美德。讲诚信，不撒谎，是我们做人的起码准则。但是，“谎言”，我们人类，始终是离不开的，更何况，是“善意的谎言”。
古往至今，无数的伟人，他们每一个都创下不朽的成就。可他们的为什么能创下成就，为什么能威名远播呢?答案很简单，那便是他们几乎都相信天才是用名为“勤奋学习”的基石筑造起来的高楼。
学习需要勤奋，可想而知，一个不勤奋学习的人能成为伟人吗?也许能，但这个可能性无限接近于零。就像买彩票一样中五百万一样，中奖的几率是有的，但这个几率无限接近于零，而不勤奋学习就成为伟人这个几率就更小了。所以学习需要勤奋，也许有了勤奋，你还是成不了伟人，可你还是有成为伟人的机会，但没有勤奋，你便连这个机会也失去了。
学习需要勤奋，未来我们所面对的大千世界，无数的挑战，无数的坎坷，机会与危机并存，如果我们不勤奋的学习，掌握好技能，又怎样战胜这些挑战，跨越这些坎坷，抓住这些机会，挽救这些危机呢?就像《增广贤文》中写的一样，“学如逆水行舟，不进则退。”所以学习需要勤奋，只有这样我们才能在日后从这变幻莫测的大千世界里找到一席之地。
学习需要勤奋，三国时代的诸葛孔明是一位上知天文，下晓地理的谋士。但就是这样才华横溢的伟人，在上学时，为了能够多上会课，利用老师听鸡鸣来判断下课时间的习惯，定点喂鸡，让鸡吃饱不叫，延迟了下课时间。不可谓是不勤奋了。古人尚且如此，现在的我们更应该勤奋学习，以求超越他们。就像毛主席说的一样，“俱往矣，数英雄人物，还看今朝。”经由我们的双手，勤奋学习，开创一个英才倍出的时代吧。
无数事实证明了一个平凡的真理“学习需要勤奋”。
初二语文议论文范文
在初中阶段，一般 记叙文 很少能博得老师的青睐，因为这种问题显示不了学生的文字水平，而 散文 ，抒情等 文章 更容易装饰，形象的比喻衬托文章更是能给 作文 添彩不少。这里给大家分享一些关于初二常考作文，供大家参考。
初二常考作文1
在我们现实中有很多桥：十七孔桥，斜拉桥，玉带桥，高梁桥，金水桥，三元桥，安贞桥，立交桥……等许多造型优美的桥。
可是谁知道世界上有另外一种无形的桥，那就是以尊重，谅解，关注和信任构筑起的桥。这种桥存在于心灵与心灵之间，民族与民族之间，国家与国家之间。
这种无形的桥，是最重要的几种桥：“友谊之桥”，“宽容之桥”，“援助之桥”…………
想到友谊之桥，就想起朋友与朋友之间建立起的友谊之桥，正如一本书上的一句俗语——蒙喊汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳：蒙汉人民之间的情谊深厚，怎么舍得马上分别呢?直到夕阳西下，人们还在这遥远的一望无际的草原上互相倾诉着惜别之情。这不是“友谊之桥”吗?
想到宽容之桥，就想到从前日本侵略我们中国时的悲惨事情发生，当时我们中国落后，科技落后，装备差，总之什么都差，才被外国人侵略，但是，我们中国人团结一致，英勇奋战，终于战胜了敌人——日本侵略者，现在他们——日本也不愿意再打战，愿意和我们中国人和平相处，也愿意招开记者会;公开宣布从此不再侵略中国，表示深深的歉意。而中国人也愿意表示原谅他们，这就是一个“宽容之举”。
想到援助之桥，就想到2008年5月12日那次在四川省汶川县发生的大地震，竟然达到了级，这是在我国有史以来最大的地震了!
发生这次大地震，汶川县电断了，水停了，许多房屋倒塌了，事政府和各地人民以及外国的国家(包括中国)都向四川省汶川县伸出了“援助之手”。正如一句俗语：一方有难，八方支援。各地的国家都对这汶川县进行了大援助!
正因为这次大援助，所以汶川县正在慢慢地好转——电通了，水通了，房屋得到了修复，汶川县的人民的心灵也得到了安慰。
这几种桥，是我认为最重要的无形的桥，世界上还有许多这样无形的桥，只需要我们努力去寻找，探索。
你想想?没有友谊之桥，我们怎能互相帮助，没有宽容之桥，我们哪来这“和平世界”，过上“和平生活”，没有援助之桥，汶川县的情况不会这么快好转，可能还会恶化，甚至蔓延到 其它 地区，国家，所以，我们之间要多建设这种无形的桥。
这样的桥越多，我们这个世界就会越和睦，越美好。
初二常考作文2
爱，往往都在生活中一举手、一投足之间，并非要轰轰烈烈，大张旗鼓，而留给人们的却是心灵的慰藉、震撼和感动让那个心灰意冷的人的心里燃上一堆柴火。
我们是学生，大多数的时光都是在学校里度过的，而温暖就常常在同学之间徘徊。
上课铃声响了，同桌一句善意的提醒“老师来了!”使我慌忙回过神来，伏好案，静静地等候。这时，一股暖流便会涌上心头，朝同桌投去一个充满感激的一个微笑。这，就是友情。
修正带不小心用完了，向同学要，同学毫不犹豫的借给我，使我解决了燃眉之急。我不好意思的说声谢谢，同学却一点儿也不在意。我心里有一阵暖暖的。这，也是友情。
忘记带书了，正当不知所措时，旁边同学马上把她的书推到中间，让我有重生了求知的希望。这时，我的心就像雨过天晴一样明朗。这，又是友情。
考试考砸了，正当伤心难过时，同学跑过来安慰我：这次是失误，下次再考出好成绩就行!“这让我重振信心，以更好的心态去面对学习，在学习上开辟了一条又一条道路。这，还是友情。
在家里心灰意冷的我，到了学校，总能得到无数个满足。同学们那点滴的爱，我永远都不会忘记。因为I他们早已在我的心中播下了爱的种子，是我也把这些友情传承出去。
也许，你在无意间受到爱的指引，才能走向成功之路;也许，你曾经受到爱的鼓励，才有走到今天的信心;也许，你拥有了爱，才像今天这样高兴。可你何曾记得，这个功劳，不是帮助你的那个人，而是世界上所有人，所有有爱的人。因为，那个人肯定也是收到爱的影响才使自己继承了爱的传统。每个人身上都有一种伟大的爱，关键看你如何激发它，得到它。
让我们一起用爱来装扮这个世界!
初二常考作文3
假如我会七十二变，我会变成一阵自由自在的风。
春天，我穿着绿色的衣裳，飞到枯萎的草丛边，顿时，小草变的绿油油的，随着我一起摆动着身子，微笑着打着招呼!
夏天，我带着一阵阵清凉的风飞过了人群密集的地方，“呼——呼——呼”我把肚子里的风使劲的吹了出来，带给了人们阵阵凉爽!
秋天，我穿着彩色的衣裳，飞过田野，稻田变得金灿灿的。飞过果园。果子们看见我了，急忙叫到：“凤姐姐，快来吹吹我们，让我们赶快成熟吧!”我听到之后，连忙飞到了果子的上面，使劲吹风，于是葡萄变得紫莹莹了、苹果变得红彤彤了、梨子也变得黄澄澄了······
看到果农们丰收后喜悦的笑脸，我也开心的笑了!
冬天，我穿着银色的衣裳，陪着树伯伯聊天，让他不再孤单。我还要和雪花姑娘做游戏，让她不再感到劳累。看着小朋友们在雪地里开心玩耍时，我还会出其不意的把雪花吹到他们的脸上、脖子里，他们开心的笑着、叫着，快乐极了!
假如我会七十二变，我会变成一艘宇宙飞船遨游太空，飞到月球上做客，让嫦娥阿姨介绍太阳公公和星星弟弟。
假如我会七十二变，我会变出一对翅膀送给水，让它飞到沙漠里，飞到许许多多缺水的地方，去滋润那里的喉咙，去滋润那里的土地。
假如我会七十二变······
初二常考作文4
我从小就有许多梦想，比如当一名老师，做一位已警，或做一位作家。不过，我最大的梦想还是当一位发明家。
假如我是一位发明家，我会发明一种人造卫星。这种人造卫星可以发射到太阳周围，因为外表采用极耐高温的材料制作而成，所以根本不会被高温熔化，还能吸收太阳的光和热，并转化为能量。
当它的寿命快用尽时，它会飞回地球，并把从太阳上收集的能量供给人类，之后便会迅速汽化，化为水蒸气。这样既不会污染环境，又为人类提供大量的能量，不用再为能量问题而烦恼了。
假如我是一位发明家，我会发明一种速成种子。它可以在两天内长成一棵大树，寿命有500年，生命力极其顽强。
我会用飞机将种子撒在世界各地，十分钟后，所有的种子都已发芽，快速成长，大口大口地消灭二氧化碳，吐出氧气。这样既解决了地球氧气不足的问题，还让地球变成了一个绿色星球。
假如我是一位发明家，我会发明一种净水器，它可以把一切污染的水变成可以食用的淡水。把它放在污染的河水中，它可以吸取污水，并用它那超强的净化能力把水都变成可直接饮用的淡水，解决了水资源问题。
假如我是一位发明家，我会发明……
虽然我们离这些都很遥远，但我相信，人类的智慧一定会创造美好的未来!
初二常考作文5
我今年三十岁了，应该正是快乐的年龄，但是我确很烦恼。因为我整天早走晚归的，没法照顾孩子，我想来想去想到了可以让机器人帮忙啊!我立马开始着手设计制作保姆机器人的工作，终于在经过了一段时间后保姆机器人制作好了。
保姆机器人的脑子里有高智慧的芯片，只要是合理的要求和问题都可以得出答案，机器人的眼睛可以看透孩子的心，防止孩子写作业光问答案，要是发现有这个问题，机器人就会告诉我。它的手可以随时变软或者是变硬，比如他在和小孩子玩耍的时候手就会变得很软，而在做家务的时候手就会变得很硬。
他的腿可以变长或者是变短，以便在小孩子调皮的时候可以很方便的抓住小孩子，还可以以最快的速度去倒垃圾，而它的脚就是吸尘器在家里面走到哪里就吸到那里，所以家里的地面总是干干净净。
今天是周末，我准备测试一下这个机器人的自我完善功能完善的怎么样子了，我一早起床准备做饭，没想到一走到餐厅，发现早饭已经准备好了，我还看见机器人竟然在一边倒牛奶呢!
虽然有点不可思议，但是最重要的地方还没有测试到呢，吃完早饭，儿子去写作业了，我就在客厅里看电视，过了一会，儿子跑出来说：“爸爸这道题我不会做，怎么办呢。”我看看了这道题，我也不会做，就在这时我想起了机器人，我把机器人叫了过来给他说这道题问他会做吗?
机器人把这道题输进了自己的身体里，几秒后，这道题的解题公式和解题步骤就出现在机器人前胸的屏幕上了，机器人又详细的给我儿子讲解了一遍，儿子自己又做了一遍，答案和机器人的答案一模一样，我开心的看着这个全能的机器人，心里做出了一个决定，一定要把这个可爱的保姆机器人推荐给天下所有的父母，让他们从忙碌的家务中和辅导孩子功课的困难中解脱。
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议论文写作是学生运用语言和文字表达自己的内心，进行创造性表述的过程，初中阶段的语文教学中议论文的写作教学十分重要。以下是我为大家整理的关于初二作文600字议论文，给大家作为参考，欢迎阅读!
在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!
坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。
坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在面对强暴、威逼、利诱之时，必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。
坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人!”就这样，他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。
坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污;坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动!在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞!
著名学者易中天面对采访时曾戏称自己是“底线主义者”，从他对境界和底线区别的阐述中，我们不难得出这样一个道理：作为一个完整的人，必须有自己坚守的底线。
历史上伟大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格坚守，这便是他们的底线。对于宁愿饿死也不领美国救济粮的朱自清而言，捍卫个人尊严是他心中至死不变的底线;对于“心存良知璞玉，笔写道德文章”的老舍而言，有尊严地活着是他可以为之献出生命的底线……他们因为有着这份坚守，所以才可以做到“众人皆醉我独醒”，活出自己的精彩，即使生命逝去，也可以为后人敬仰。
如果说光荣属于伟人，没有办法要求每一个人都坚守人格的尊严，那么对于普通人而言，道德良心就是最基础的一道底线。
平凡的人如果能够坚守道德底线，做到不愧于良心，也同样值得人们尊重敬仰。帮别人垫钱买彩票，中大奖后分文不取的赵书兵;抱起血泊中的小悦悦，向周围人呼救的陈贤妹;哥哥遭遇车祸，作为弟弟不忘把工资发给农民工的孙东林……他们都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的选择却使他们于平凡中显出了人格的光辉，这光辉来自于他们的那种对于做人底线的坚守。
相反，有这么一些利欲熏心者，在对金钱名利的追逐中，丧失了最起码的道德底线，最终也只能自食其果，毁了自己也毁了别人。作为一名学者，保持学术的纯洁，不抄袭、不剽窃应该是坚守的底线吧，然而，批评诸葛亮的著名学者胡觉照，为了名利，违背道德，剽窃他人文章，侵犯他人的知识产权的同时，也将自己引向了身败名裂的下场。作为一家食品企业，为消费者负责保证食品安全应该是坚守的底线吧，然而，三鹿集团为了企业效益，昧了良心，在奶粉中加入三聚氰胺，害了数十名无辜的婴儿的同时，也将自己辛苦树立的品牌砸得粉碎……还有诸如“胶囊门”、“甲醛海鲜门”这类骇人听闻的丑恶事件，无一不告诉人们，没有对底线的坚守，就像高速行驶的车没有刹车，是极其危险的，是会给人和社会带来严重后果的。
法国浪漫主义作家雨果曾经说过：“良心的觉醒就是灵魂的伟大!”而于当下，无论是坚守人格尊严抑或是道德良知，都既是对自己作为人的承诺，也是对社会的责任担当。
自我完善是一种奋发向上的精神品质。
少年阶段是塑造未来形象的最佳时期，因此，自我完善的意义尤为重票要。那么，我说说自我完善的主要入手方面吧!
其一，要多读些好的书籍，从中汲取道德营养。高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯”。 又说：“书籍为理智和心灵插上了翅膀。”他的论述，说明了读书对于自我完善起着重要作用。自我完善，要多读好书。好书是规范人生的座右铭，好书是指导行动的指南针。
其二，从小处入手，培养自己的良好品德。《淮南子》说得好：“君子不为小善不足为也而舍之，小善积而为大善。”意思是有道德修养的人，不认为小的好事不值得去做而舍弃它，小的好事积累起来就成为大的好事。荀子提过“积善成德”的修养方法，即一点一滴积累善行，日久天长便可养成好的品德。
其三，针对自己的缺点，采取切实可行的改正措施。在这一方面，前人的做法给了我们有益的启示。《论衡》中记载，西门豹性子很急，他就经常佩带一根柔软坚韧的皮条，以便提醒自己压抑焦躁的情绪。在现实生活中，不少人采取了类似的做法。有的人记性不好，便用笔将要做的事记下笔记本或便条中。这些人提醒劝诫自己，努力克服缺点，逐步完善自我。
其四，持之以恒，奋力攀登从善，从善的巅峰。古人云：“从善如登，从恶如崩。”(《国语》)意为顺从好的像登山那样吃力费劲，而学坏则如江河崩溃，一泻千里。可见，自我完善，必须要下功夫。
在长期的自我完善过程中，自我则求，自我改变，自我提高，是必不可少的。
大公无私、敬老爱幼、舍己为人、扶危救难、真诚善良、勤奋顽强、谦虚谨慎……诸如此美好的品德，是自我完善所向往和追求的目标。它们犹如从善之山颠的一簇簇鲜花，只有在自我完善过程中永不停步、攀登不止的人，才能采撷它，获取它。持之以恒，坚持不懈，是攀登从善之山所不可缺的精神。
在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是我收集整理的初二语文作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
阿杜，我初中时候的语文老师。
第一次见到阿杜的时候，不得不说，他这个品种的可算是个“怪胎”。
阿杜脚踩一双人字拖鞋，迈着贼有劲儿的步子，大步流星的走进教室。
他这个“炫酷”的登场引得教室哗然一片，原因很简单，只因为他独特的气质加上更加独特的地中海发型，当然，还有那仅仅一米五八的小个子。
“同学们好，在以后的日子里，我就是你们的语文老师，但我并不希望你们叫我‘老师’，你们可以叫我‘阿杜’。”一开口，居然是一口四川腔调，他说话的时候挺搞笑，不禁让我们对这个刚刚才认识几分钟的人产生了一丝好感。
在我的记忆里，阿杜似乎从来没有发过脾气，即使在他的课堂上我们永远都不会安分，即使偶然也会有三两学生不交作业……
阿杜十分懂得如何与我们相处，平日里，他不像是我们的老师，反而更像是个百毒不侵的好朋友，好哥们儿。六日的假期里，他也会偶尔给我们发来消息:"作业做完没？做完了来组队啊，我带你们飞!"
其实，阿杜是个豪放派的，他的课堂自然也是豪放的，可以吃东西讲笑话，但即使是这样，也不会影响到我们的成绩，因为他有一套读到的教学方式。阿杜讲课很少会用普通话，甚至有时候还会从他嘴里吐出几句叽哩哇啦听不懂的语言，让后解释道:“这是德语哦。”又指着课本上的某一处说:“嗯，就是这个意思。”
那个时候，对于大部分的同学来说，真正的老大难可是背诵古诗词一类。而阿杜，会把需要背诵的古诗词自编成歌曲，然后唱给我们听，我们听着听着就会唱了，也会背了，就这样，语文课本成为了我们的歌词本。
从此，阿杜也有了一个“F中歌王”的美名。
初三那年，毕业在即。学校举办了一次选举“最美教师”的活动，我自然把这宝贵的一票投给了阿杜。
并在评论一栏中写道:
良师益友，值得深交，豪迈洒脱，敢爱敢恨。
一提到语文，大家脑海中就会浮现出和语文相关的词语：“阅读”“文章”“理解”……今天，我们就来谈谈，“语文”到底是什么。
有人说，语文是一瓶甘醇的美酒，让人沉醉其中细细品味，语文是一个博大的世界，让人流连忘返废寝忘食。有人说，语文是一盏照路的明灯，语文是一袋袋精神食粮，语文是能够滋润人心灵的清泉。
有人会问：学语文能带来什么呢？
如果说语文的汉字是一个个音符，那么一篇篇文章就是一曲曲美妙的乐章，让人回味无穷。
其实，大家翻开语文课本，我们可以看到，一篇篇美妙的文章，引领我们进入了另一个世界，这是一个精神的世界，知识的宝库，情感的海洋。这里有幽默，有亲切，有批判，也有同情与哀伤。在这里，我们好像身临其境，我们同书中的人物一起欢笑，一起流泪，一起沉默，这不就是物质上不能给予我们的精神享受吗？
翻开语文课文，从一个个跳动的文字里，我们了解到解放军战士抗敌的艰辛；我们听到了国家总理幽默风趣的话语；我们感受到了文人墨客们的才华横溢；我们感慨岳飞的英勇与沉着……在语文的世界里，记录了历史名人的桩桩事迹，也见证了普通百姓生活中微不足道却感动人心的故事。在这里，我们能够充分地认识自己，不断地接受教育，从而改善自己。语文就是一面镜子，让你看清自己，对比他人。
有人说：那些单调的方块字和难懂的语句，真的很枯燥。而我想说，其实只要你用心去学，认真去感受，你一定会感到语文的美妙，发现语文的乐趣。
让我们在语文的世界里徜徉，去品味语文，感受语文独有的滋味，享受语文带来的美妙感觉吧！
难点指津
（一）要明确短评的文体性质短评，顾名思义就是简短的评论。
少则几十字，多则千字为限，故称评论文中的轻武器。它评论的对象很广泛，可以评人物、事件、文章、绘画、戏剧、影视，也可评一种观点、一种思想、一种现象、一种办法、一种行为。常见的短评是报纸上配合新闻报道发表的小文章。短评是议论文的一种，练习短评同样是训练写议论文的能力，能为今后写比较复杂的议论文打好基矗也可以锻炼自己的思维，使视野开阔、思想敏锐、头脑灵活。
（二）要把握短评的文体特点
1．篇幅短小，内容却充实、丰富。
短评要针对事实剖析原由，挖掘它所蕴含的深层含义。篇幅虽然有限，但所评论的事情不一定简单。因此，评论不能简单化，必须对所评论的事情进行认真、细致、具体的分析，对其中最有深刻意义的一两点加以评论，观点鲜明，说理透彻，才能给人以启发和教育。尤其要学会根据自己的实际情况，选择最佳评论点，适当渗入自己的独到见解，否则，评论就无价值可言。如本册王安石的《读孟尝君列传》，虽然是驳论文，但以现代观点来看，确实又是一篇典范的短评。全文共四句，仅九十几个字，第一句概述事实，第二句提出自己的论点，第三句用假定事实驳斥对方论点，第四句正面作结。篇幅短小精悍，内容充实集中，分析具体、深刻，文思严密，见解独到，说服力极强。
2．引述精劣，重在评析。
既然是评，就必然要引述评论对象，但引述和评析不能平分秋色。引述是手段，评析是目的，故而引述须简洁扼要、概括明快，三言两语介绍清楚便可，绝不可以叙代议。短评贵在以事论理，以小见大，要把评析作为文章的主要内容。抓住评论对象的某一侧面，提出自己的观点，给以具体、细致的分析，或评出事物蕴含的道理，或发掘事物内涵的价值，或揭示值得记取的教训。就此而言，短评和读后感是有区别的。前者重在评，是分析、评价某一问题，强调客观性，一般用第三人称写；后者重在感，以个人种种感受为主发表议论，谈思想认识和体会，是带有主观性的借题发挥，写法上用第一人称。
3．角度要小，观点要新。
短评因其篇幅小，对评论对象就不可能作全面分析，所以选取评论角度一定要小，一般只抓住评论对象的某一点、某一侧面，内容集中，深入剖析，说深说透。大海万顷只取一瓢饮，广厦千间唯用七尺眠。切忌谈论面过宽、过多，做蜻蜓点水式评论。例如，我们可常见到销售中国社会福利有奖募捐券的.地方，有些父母拉着孩子让其摸奖。就此事，你可赞其奖券销售有方，全家老少都能被吸引来；也可说小孩抽奖可免去大人犹豫、欲望、患得患失等矛盾心理的煎熬；也可指出，让孩子抽奖会滋长他们的侥幸心理和不肯发奋努力的惰性等等。但在短评中，只能侧重一个见解，谈深谈透。至于究竟选择哪一个话题，则要根据解决社会生活问题的表达需要而定。短评的观点要新，写自己在某一点上，从某个角度生发所得到的独特见解和认识，不可人云亦云，依葫芦画瓢。如王安石的《读孟尝君列传》，作者从制秦的高度立论，否定传统看法、可谓立意新颖、见解精辟。
（三）要掌握短评的写作要点
1．总体把握材料，明确评论对象。
动笔之前必须对评论对象及材料全面、深刻地分析、领会，把握其精神实质，从而提出自己的看法。分析事件（或现象）要实事求是，科学合理，好处说好，坏处说坏，掌握分寸，不要凭个人好恶妄加吹捧或求全责备。
2．要注意结构的完整。
短评虽然篇幅不长，但也要注意结构的完整，麻雀虽小，五脏俱全不能因为篇幅短小，就可有头无尾或者可以少讲道理。一定要想好先讲什么，再谈什么，最后说什么，做到思路清晰、论证合理、逻辑严密，像一篇小议论文。短评的结构一般由下面三部分构成：
首先交代所要评论的对象，列出要表达的中心论点（一般是开门见山地提出，但也可因文不同而在评析中或评析后水到渠成地得出）。其次引材料、讲道理，阐述中心论点。第三做好小结。
其中第三部分是主体，即决定短评好坏的关键。只有这部分多下功夫，认真思考，引用材料，讲好道理，才能证明中心论点的正确性。
3．语言要简洁、流畅，生动活泼。
短评的短斜，重要的还表现在语言的简洁上。写作时要注意：
（一）篇首开门见山，点明观点或进入中心，仅对评论之点交代明白清楚就行了。因此要求切题快、直接了当。
（二）对语言的基本功要求高。语言必须流畅，不能重复嗦、拖泥带水。同时切忌板着面孔训人，要给人以亲切感。
审题、立意指导
第一，怎样抓材料（评论对象）的主旨。
现以本单元作文参考题第一题为例来说明。（题目：就简讯《中学生钢鼓乐队排练记》写一篇短评。简讯见课本。）
就材料的整体看，这则简讯可选的评论点（可选的角度、侧面）很多，如乐队今昔的对比，怎样利用课外活动时间，课外活动和学习有无矛盾等。但评论乐队对比变化、突出乐队的成长似乎与教育现实并不贴近、联系不紧；就课外活动时间的利用立意，虽然也属教育内容，可局限性又很大，意义不深；唯有从课外活动与学习有无矛盾切入，展开评论，才能揭示本则简讯的最本质意义，因为这是解决如何丰富第二课堂、使学生全面发展的素质教育的方向性思想认识问题。如此审题，就能居高临下，如此立意，才能真正把握本则材料的主旨，提炼出最佳论点。
第二，怎样做到有针对性。
短评的材料大多源于现实生活，有所褒扬有所针砭，立意时要针对现实有的放矢。比如，大街上经常出现人们围观、挑逗、笑疯傻之人的现象，有的同学就此事写了短评，提出了正常人，不正常是缺少道德、文化修养的行为的看法，反映了社会现实、有助于精神文明的建设。其立意贴近时代、针对性极强。
第三，怎样做到立意新颖。
写文章切忌步人后尘，短评也是如此，须在新字上下功夫。特别是要做到立意新，就必须学会多角度思维。一般来讲，人们现成的思维成果往往有局限性：有的对事物认识的广度与深度不够，有的却是彼时彼地的认识成果，对某个事物的反映只能或只需达到某种层次。这就需要对评论对象的内涵，对照社会的一般认识成果，如缺深度，则纵向深掘之；如有局限，则横向扩展之；因事、因境、因人而异，尽可能多角度思索，多方面比照，或求其同，或求其异，最大限度地打开思路，切入最新的评论角度。还以王安石《读孟尝君列传》为例，作者站在对士的高标准认识高度，运用逆向思维方法，对传统观点予以否定，道出人所未识，立意可谓新颖独到。
课文借鉴
1．观点的提炼。
短评，要求作者以强烈的社会责任感和高度的敏感性从国内外政治、经济、文化、社会生活中撷取某一事件或某种现象，某个人物作为评论对象，或赞美表彰，弘扬正气；或斥责鞭挞，批评歪风；或表示义愤，伸张正义；或分析道理，揭示规律。总之，要旗帜鲜明、观点明确、形式活泼地提出解决社会问题的主张，及时回答现实生活中人们最关心的问题。就此，教材给我们提供了颇具启发意义的范文。胡绳的《想和做》一文，作者针对人们生活中一般常会遇到的只会空想和只顾做事的两种现象，辩证地提出了一定要把想和做联结起来的观点。特别对只顾做事容易被人认同和赞美，通过具体、细致地分析，指出它影响进步发展的严重性。解决了人们思想上的模糊认识。再如王安石的《读孟尝君列传》，作者站得高，看得远，观点高屋建瓴、独有创见。在作者心目中，士是能治国安邦、具有雄才大略的人才。他从养士能否制秦的高度来观察问题，所以文章一开始，就从孟尝君所得是否是士的角度为突破口，尖锐地指出擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦。事实也并非不如此，当初管仲曾辅佐齐桓公成为霸主，齐桓公可以说是得一士而成霸业。以孟尝君权势之重，养士之多，如得一真士，也应如此。但孟尝君一生着重经营的是他的薛邑，对齐国没什么建树，他的门客有助于他的不过是几次使他免于危难而已。王安石据养士是为国还是为己这一要害来提炼观点，自然是高屋建瓴、气势充沛、见解精辟独到了。
2．写作方法、技巧的借鉴。
文无定法，写短评也一样。尽管每篇成功之作都特色鲜明、因文而异，但就其一般规律而言，还是有法可依，有章可循的。
（1）虽是短评，但须结构完整、逻辑严密。
任何短评，无论评人论事，还是谈古论今，写出来须是一个提出问题、分析问题、解决问题完整的逻辑思维过程，绝不能因其短小就可有头无尾或者论证不严密。如吕叔湘的《短论两则》就都是先举出病例，再认真比较辨析，最后作出推论和提出改进主张。结构严瑾、条理清晰、论证合理，完全符合提出问题、分析问题、解决问题的思维规律。再如王安石《读孟尝君列传》这篇被称作千秋绝调的短评，就结构完整而言，堪称精妙之作。全文仅四句话，就完成了概述事实、提出论点、分析驳斥、正面作结的完整评论程序。就逻辑论证而言，本文更具借鉴学习价值。作者首先在概念的内涵上与敌论划清界限，区分了士与鸡鸣狗盗之徒的不同，居高临下，力破陈见。其次，是运用矛盾律，使论证缜密严谨，无懈可击。全文除第一句引述外，后三句都是前一分句肯定、后一分句否定的复句，把士与鸡鸣狗盗之徒对举，肯定其鸡鸣狗盗的性质，否定其士的属性，是非分明，毫不含糊。文气一泻千里，产生了强大的逻辑说服力。
（2）短评重在评，贵在就事论理，强调客观性。
这既是短评的基本特点，又是它的基本写法。如马铁丁的《俭以养德》一文，作者交待了评论对象我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗这一错误论调后，紧接着从这些人的思想实际出发，分析产生这种糊涂观念的原因，引出要表达的中心论点：节俭不仅是经济问题，而且还可能牵涉到一个人的思想品质。并重点分析论证之：①节俭不等于吝啬；②适当地改善自己的生活，完全合乎人情；③反对的是无节制地信手乱花。明确了节俭的概念。进而又指出乱花钱的坏处：①分散精力，养成懒散作风；②影响不好，易形成坏风气；③大手大脚惯了，自己劳动所得这条防线，可能被贪欲攻破。最后号召作结。全文重在客观评析，实事求是，说理透彻，给人以启发和教育。
（3）要讲点语言技巧。
短评是说服教育人的，为增其可读性和感染人、吸引人的效果，就需讲究语言技巧。如马铁抖俭以养德》一文，作者在语言上特别讲究了句式灵活运用，很自然地增强了论证效果和语言的表现力。首先，作者在无疑处，故意用短问句式表达，以引起读者的注意和思考。在课文第四段提出论点后，用设问是故作惊人之谈吗？抓住读者的心理活动（读者可能认为节俭还牵涉思想品质，是故作惊人之谈），引导读者注意下文的论述。其次，反问句的运用比陈述句，感情色彩更为鲜明。如立论部分阐述时用反问摆出事实，更为发人深剩结尾部分的一个反问句是一种规劝的语气，委婉动人，仿佛期待读者好好想一想，比陈述句更易为人接受。再如吕叔湘的《短论两则》，除了句式技巧灵活多变外，语言的口语化、幽默风趣更是一大特色。如乍·一看，没什么，再一想，不对头···、且去查查老底····再说、其实··呀、给它来个基本、基本这个词基·本·有用，但不是到处可用、（《论基本属实》）。感情··偃旗息鼓跟圆满结束不是一回事、存着这份儿···想法的人可多了去了·····、干吗老想掏老··祖宗的兜儿·····呢（《偃旗息鼓和圆满结束》）等等。这样的语言随文俯拾即是。
读来通俗易懂，生动活泼，幽默风趣，耐人寻味，颇具亲切感。
学生例文评点
荒唐的看客
席继霞放学路上，
［评点：点明评论事件发生的时间、地点，使事件真实可信。］见一群人颇有兴致地围观一个精神病患者的十八般武艺，［评点：兴致突出看客的荒唐，十八般武艺借喻贴切、形象、准确，且具幽默感。］且不断有人挑逗、戏弄后哄然大笑。［评点：围观者的荒唐行为是挑逗、戏弄且哄笑。交待具体、清楚。］
［段批：首段交待评论对象：眼见的事实。叙述概括、准确，用语简洁、明快。为后文的评析奠定了基础］
精神病人丧失自我意识全不自觉地做出一些荒唐事，这是与正常人有别的标志。［评点：从界定精神病人和正常人的角度评析，入手直接了当，对比效果强烈。］令人不解的是，那些理智健全、精神正常的人，虽然有自控意识，却存在着庸俗、低级的猎奇心态，［评点：不解是正话反说，突出强调效果，感情色彩强烈。虽然却连着转折，意在具体分析中突出强调其庸俗、低级、心态。］时常做出一些荒唐事来。［评点：荒唐回扣题目，指斥有力。行为的荒唐，说明其正常人的不正常。］对精神病人的围观、戏弄、挑逗，大概是希望满足一下自己的官感，填补一下空虚的心灵吧！［评点：大概，表示推测语气，实则更突出了肯定作用。此句对其心态作进一步分析，评断更进一层。］
［段批：评之客观，议之具体，析之细致，深刻，且层次条理。由一般对照个别现象，逻辑性强。］
智力残缺者应当引起人们的同情和理解，而充当看客的心态要不得。［评点：对比中否定。照应前段，仍就一般原则推论。］把别人的不幸当作自己开心的笑料，轻说是荒唐无聊，有点精神不正常；重说却是没修养、少道德的表现。［评点：推出中心论点，指出实质，极具普遍意义。］
［段批：在前文分析、推论的基础上以小见大，得出中心论点，实属水到渠成，自然合理，见解独到，极具本质意义。］
据说，精神病人大部分是后天所致，生活的坎坷难以预料。［评点：先列出客观事实，为下句反问设定依据。］假如有一天某位看客也遭此不幸，不知有何话说。［评点：通过反问句式，发人深思，增强教育说服效果。不仅针对看客、而且也针对所有类似者。］［段批：小结有力，增强了全文的说服力。］
［总平：本则短评，就事论理，不空谈，写得扎实有力。立意角度新，道人之未识，有新鲜感。观点提炼颇具本质意义，以小见大，论证严密，内容集中、剖析深透，且结构完整，语言简洁。］
书，无言的伙伴；
书，进步的阶梯；
书，生命的水源。
书中蕴涵的人生哲理，使人终生受益。当你遇到难题，触手无策的时候，不妨看看哲理书，也许，它会帮助你解决问题。书让人创造财富，告诉你如何经商的道理。书让人懂得做人的道理，懂得与世之道，从中获益。
书让我们认识到大千世界，让我们拥有知识，去创造美丽富饶的世界，去谱写自己美丽的人生。正在学习的我们离不开书，我们要吸取书中的乳汁，去发掘书中的金矿，让我们拥有知识，拥有财富。
书中优美的词语，迷人的语句，让我们谱写属于自己的文章。
书让我们畅所欲言，吸取书中之道理，书中之美，唱出我们的人生之歌，唱出自己的言与论。
我爱看书，是因为它给了我做人的道理。“金无足赤，人无完人”，教会我要正确看待人，正确看待优点和缺点；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，教会我要善待他人，不能因为一时之贪而犯上小错，因为小错就能酿成大错；“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，教会我人的成功不是不劳而获的；“无论黑夜多么漫长，白昼总会来临”，教会我面对挫折的态度，虽然挫折总是纠缠着人，但是总有一天，经过自己的努力成功必然降临；“近朱者赤，近墨者黑”，教会我交际的时候，要分辨出益友与损友，不能盲目结交朋友；“轮椅叫我三分矮，我叫人生步步高”，教会我遇到困难如何前进，不要气妥。它是我的知己，陪伴我成长。
书给予人的很多，教会人的也很多。黑夜中的繁星，天黑后的晨曦，干枯土地的水滴，它是我的挚友。寂寞中捧起一本书，它使你黑夜满天星；迷茫时捧起一本书，它使你心中的太阳重新升起；困难前捧起一本书，它使你心灵得到滋润。
书，无言的伙伴；
书，进步的阶梯；
书，生命的水源。
当花儿还没开时，当河水还被冰冻时，当绿草还没破土而出时，是谁最先发现春天已经到来？是身着绿衣的姑娘——柳树！
柳树是春天的使者，她在第一时间就迎风招展，舒展开自己的苗条的身子，让春风尽情地梳着自己的绿头发，她的婆裟倩影，在河岸上纵情地翩翩起舞，好不自在。在杭州，宅前屋后，河岸田旁，大街小巷，无时无刻不出现柳树的身影，是她把杭州装点得无与伦比，也是她让杭州西湖时时刻刻都充满绿意！
有人侮辱柳树说她是风骚的女子，其实不然！柳树是再好不过的“西施”了，她的绿，她的细，她的大无谓精神，无不体现出这一点！在人们辛勤劳苦之后，是她在给人们“撑腰”，让人们能够在田边稍作休息，是她冒着炎炎烈日在为人们遮挡阳光，她是多么无私而伟大啊，怎能说她是风骚的女子呢？
晨曦，天刚破晓时，在街上行走的人们会看到北方的“雪”，其实，那是柳絮！那似雪非雪、如雾如云、轻飘飘、毛茸茸的银白色的“雪”是柳絮！她像是柳树的属下，专门替柳树巡视着整个江南的观光地区，似乎在寻找什么。她飘向街道，飘向田野，飘向河流，飘向天际，让整个江南沉浸在梦中，多美的梦啊，有流水淙淙，有花香扑鼻，有鸟声鸣鸣，还有柳树依依，多么美丽啊，多么像一个梦呀，没有人能够打破这个梦，这个梦将永远继续……
朋友们，珍爱身边的柳吧，多者未必轻，少者未必珍，打开梦境之窗，用心灵的窗户——眼睛来观赏这满排的绿柳，用时间这根钥匙去开启知识宝库吧！
时间如流水般淌过，转眼间期末考也已结束，成绩也已经公布了.望着试卷上的分数，我惊讶了.因为这并不是我真正想要的分数.为什么我不能考得再高一些呢!于是，我开始自我检查.
我每到考试的时候总因紧张而很着急，为此，我想出了几个办法.
1.解答题时，不要急于下笔，要先在草稿纸上列出这道题的主要步骤，然后按照步骤一步步做下来，不忽略每一个细节，尽量把每一道题都答得完整;
2.平时多做一些不同类型的题，这样就会对大多数题型熟悉，拿到试卷心中就有把握;
3.适当做一些计算方面的练习，让自己不在计算方面失分.我想如果我能做到我以上提到的这几点，我一定能把考试中的失误降到最低.因此，我一定会尽力做到以上几点的.但我想单单只靠以上几点还是不够的，我还就该拥有几点科学应试技巧.于是，我根据我自己的实际情况想出了几点.第一点：拿到考卷后，应把考卷整体审视一遍，看一看哪些题目比较容易，哪些题目比较难.第二点：先从简单的题做起，把那些好拿的分数全部拿过来.第三点：遇到难题，实在不能马上写出来的话，不要死死地盯着那道题，而忽略了别的题，应把所有会做的题做完才努力解答那道题.第四点：考完后，认真地检查，看看自己有没有把题目看错或抄错.学习目标及计划学习目标：从即日起，利用一切可以利用的时间刻苦学习，争取在下次月考中，减少失误，班级排名在前5名以内.以后每次考试，都争取前进3名左右，不能后退.
学习计划：
1.合理安排好学习时间.放假回家先把当天的作业完成，再利用剩下的时间预习、复习.而且，要充分利用零星时间.零星时间积少成多，集合起来，就是宝贵的整段时间.在学校，要安排好自习课时间.不能把完成作业作为自己自习课上的唯一任务.在还没有真正弄懂所学知识时不急于做作业.
2.要注重预习和复习.每次预习不用太多，一节内容即可.通过预习，找到暂时无法理解的问题，待老师讲过后看看是否已经被解决.否则，就向老师请教.除了预习，还要做好复习.每节课后，利用一两分钟的时间快速回忆课堂上老师所讲的主要内容;每天中午，利用半个小时的时间回忆上午所学几门课程的主要内容;到了晚上，把一天所学知识内容都复习一遍.周末把一周所学知识复习一遍.
3.注意课堂听讲效率.在预习的基础上，课上专心听讲，不开小差，沿着老师的思路，认真地听讲、思考、领会，全面正确地理解和把握所学内容.并且做好笔记.尤其是老师反复强调的、相似知识的对比、课文内容与现实相联系的知识点、分散知识的归纳综合等等都好笔记.
我希望下次考试会更加成功!
初中研究小论文名著
《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。歌剧版《骆驼祥子》是国家大剧院第五部原创中国歌剧，创作过程历时三年，是国家大剧院联手作曲家郭文景、编剧徐瑛、新锐导演易立明，集成创作打造的一部充满地域风韵的老北京经典题材作品。
可以就作品的人物形象与其他作品的人物作对比，可以分析作品的间架结构，可以讨论作品的叙事结构，可以研究作品的审美价值，可以以小见大，从这部作品研究作者的人生观，价值观，创作意图，创作手法等等。麻烦采纳，谢谢!
祥子本来生活在农村，１８岁的时候，不幸失去了父母和几亩薄田，便跑到北平城里来做工了。生活迫使他当了人力车夫，他既年轻又有力气，不吸烟，不赌钱，咬牙苦干了３年，终于凑足了１００块钱，买了一辆新车。这使他几乎激动得哭出来。自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲。他幻想着照这样下去，干上两年，就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了。 祥子每天放胆地跑，对于什么时候出车也不大考虑，兵荒马乱的时候，他照样出去拉车。有一天，为了多赚一点儿钱，他冒险把车拉到清华，途中连车带人被十来个兵捉了去。这些日子，他随着兵们跑。每天得扛着或推着兵们的东西，还得去挑水烧火喂牲口，汗从头上一直流到脚后跟，他恨透了那些乱兵。他自食其力的理想第一次破灭了。 一天夜里，远处响起了炮声，军营一遍混乱，祥子趁势混出了军营，并且顺手牵走了部队丢下的３匹骆驼。天亮时，他来到一个村子，仅以３５元大洋就把３匹骆驼卖给了一个老头儿。一次，祥子突然病倒了，在一家小店里躺了３天，在说梦话或胡话时道出了他与３匹骆驼的关系，从此，他得了“骆驼祥子”的绰号。祥子病好以后，刻不容缓地想去打扮打扮。他剃了头，换了衣服鞋子，吃了一顿饱饭，便进城向原来租车的人和车厂走去。 人和车厂的老板刘四爷是快７０岁的人了。他在年轻的时候当过库兵，开过赌场，买卖过人口，放过阎王债；前清时候打过群架，抢过良家妇女，跪过铁索；民国以后，开了这个车厂子。他在车租金比别人贵，但拉他车的光棍可以住在这儿。 刘四爷只有一个三十七八岁的女儿叫虎妞。她长得虎头虎脑，虽然帮助父亲办事是把好手，可是没人敢娶她作太太。刘四爷很喜欢祥子的勤快，虎妞更喜爱这个傻大个儿的憨厚可靠。祥子回到人和车厂以后，受到了虎妞的热情款待。祥子把３０元钱交给刘四爷保管，希望攒满后再买车。 祥子没有轻易忘记自己的车被抢的事。一想起这事，他心中就觉得发怵。他恨不得马上就能买上一辆新车。为此，他更加拼命地挣钱，甚至不惜去抢别人的生意。祥子在杨先生家拉包月，受了气，只待了四天就离开了杨家。 心事忡忡的祥子回到车厂已经是晚上１１点多。刘四爷离开家走亲戚去了。涂脂抹粉，带着几分媚态的虎妞看见祥子，忙招呼他到自己的屋里去。桌上摆着酒菜。虎妞热情地劝祥子喝酒。三盅酒下肚，迷迷糊糊的祥子突然觉得这时的虎妞真漂亮，不知怎地，便和她睡在一起了。醒后的祥子感到疑惑、羞愧、难过，并且觉得有点危险。他决定离开人和车厂，跟刘四爷一刀两断。 在西安门，祥子碰到了老主顾曹先生，曹先生正需要一个车夫，祥子便高兴地来到曹家拉包月。曹先生和曹太太待人非常和气，祥子在这里觉得一切都是那么的亲切、温暖、浑身有使不完的劲儿。他去买了一个闷葫芦罐，把挣下的钱一点儿一点儿往里放，准备将来第二次买车。 一天晚上，虎妞突然出现在祥子面前，指着自己的肚子说：“我有啦！”祥子听后惊呆了，脑子里乱哄哄的。虎妞临走时，把祥子存在刘四爷那里的３０元钱还给他，要他腊月二十七——她父亲生日那天去给刘四爷拜寿，讨老头子喜欢，再设法让刘四爷招他为女婿。这天晚上，祥子翻来覆去睡不着觉，他觉得像掉进了陷阱，手脚全全被夹子夹住，没法儿跑。 祥子一次送曹先生去看电影。在茶馆里碰见了饿晕倒在地的老马和他的孙儿小马。老马是一个有自己车的车夫，他的悲惨遭遇给祥最大的希望蒙上了一层阴影。他隐约地感到即使自己买上车仍然没有好日子过。 祭灶那天晚上，铺户与人家开始祭灶，看光炮影之中夹杂着密密的小雪，热闹中带出点阴森的气象，街上的人都急于回家去祭神。大约９点，祥子拉着曹先生由西城回家，一个侦探骑自行车尾随他们。曹先生吩咐祥子把车拉到他好朋友左先生家，又叫祥子坐汽车回家把太太少爷送出来。祥子刚到曹宅要按门铃时，便被那侦探抓住。原来这侦探姓孙，是当初抓祥子的乱兵排长，他奉命跟踪得罪了教育当局的曹先生。孙侦探告诉祥子说，把你放了像放个屁，把你杀了像抹个臭虫，硬逼着祥子拿出闷葫芦罐，把他所有的钱都拿走了。祥子第二次买车的希望成了泡景，他带着哭音说：“我招谁惹谁了？！” 不久，曹先生一家离开了北平。第二天祥子只得回到人和车厂。虎妞看见祥子回来，非常高兴。刘四爷的生日很热闹，但他想到自己没有儿子，心里不痛快。加上收的寿礼不多，他指桑骂槐，把不满倾泻在祥子和虎妞身上。他不愿把女儿嫁给一个臭拉车的。更害怕祥子以女婿的身份继承他的产业。要祥子滚蛋。虎妞并不买父亲的账，撕破了脸公开了自己和祥子的关系，并说决心跟祥子走。 和父亲大闹了一场后的虎妞，和祥子在毛家湾一个大杂院里租房子成了亲。婚后，祥子才明白，虎妞并没有真怀孕。祥子感到受了，十分讨厌虑妞。虎妞打算把自己的４００多元体已钱用完以后，再向父亲屈服，承受老头子的产业。祥子认为这样做不体面，说什么也不干，坚决要出去拉车。虎妞拗不过他，只得同意。 正月十七那天，祥子又开始拉车，凭的是拉“整天儿”。拉过几个较长的买卖，他觉出点以前未曾有过的毛病，腿肚子直发紧，胯骨轴儿发酸，汗拍嗒拍嗒的从鼻尖上、脸上一个劲儿往下滴嗒，接钱的时候，手都哆嗦得要拿不住东西似的。他本想收车不拉了，可是简直没有回家的勇气。他感到家里的不是个老婆，而是个吸人血的妖精。 如今的“人和车厂”已变为“仁和车厂”。刘四爷把一部分车卖出去，剩下的全倒给了西城有名的一家车主，自己带着钱享福去了。虎妞听到这消息后，非常失望，她看清了自己的将来只能作一辈子车夫的老婆，大哭一场后，给祥子１００元钱，买下了同院二强子的一辆车。 不久，虎妞真的怀孕了。祥子拼命拉车、干活儿。祥子病倒了。这场大病不仅使他的体力消耗过大，而且虎妞手中的钱也用完了。为了生活，祥子硬撑着去拉车。虎妞的产期到了，由于她年岁大、不爱活动、爱吃零食，胎儿过大，难产死去。为了给虎妞办丧事，祥子逼迫卖掉了车，这样，他到城里来几年的努力全部落了空。 祥子要搬出大院了。邻居二强子的女儿小福子来看他，表示愿意跟他一起过日子。祥子从内心喜欢这个为了养活弟弟而被迫卖淫的女人，但又苦于无力养活她们全家。看着眼已哭肿的小福子，祥子狠心地说：“等着吧！等我混好了，我一定来娶你。”祥子又在雍和宫附近的夏家拉上了包月。年轻的夏太太引诱祥子，使祥子染上了淋病。 病过之后，祥子几乎变成了另外一个人。身量还是那么高，可是那股正气没有了，他不再要强了。刮风下雨他不出车，身上有点酸痛，一歇就是两三天。染上了抽烟、喝酒、打架的陋习。对车座儿，他绝不客气，讲到哪里拉到哪里，一步也不多走。在巡警眼中，祥子是头等的“刺儿头”。 冬天的一个黄昏，祥子在鼓楼前街拉着一位客人向京城跑。后来才发现这人原来是刘四爷。他把刘四爷赶下了车，感到出了一口恶气。 祥子没有办法，又找到曹先生家里，把自己的一切告诉了曹先生，要曹先生给他拿主意。曹先生要祥子回他这儿拉包月，答应让小福子来曹家帮忙，还同意让出一间房子给他们住，祥子心里充满了一线希望和光明。祥子带着这个好消息去找小福子，可福子两月前因不堪娼妓的非人生活上吊死了。 回到车厂，祥子昏睡了两天。他没有回到曹先生那里去。他不再想什么，不再希望什么。将就着活下去就是一切，他什么也无需再想了。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。 读完《红楼梦》不知怎样写读后感的开篇，只是感觉肚子里有许多感受一齐迸发。不知先写什么，只有把 曹老先生的开篇诗《金陵十二钗》拿出来借用一下。《红楼梦》是中国人引以为骄傲的文学名著，也是世界文化宝库中光彩夺目的瑰宝。我认为它是一部小说体的清代百科全书。从《红楼梦》中可以看到清代的政治、经济、文化、服饰、饮食、爱情、习俗、哲学。文学价值方面：人物的生动描写 、故事的情节发展、特定的历史环境都写的有声有色。《红楼梦》的各种价值数之不尽、用之不竭。由此也产生了专门研究《红楼梦》的红学派。其他东西我们先不提，单是读《红楼梦》的第一感觉那就是人物写的极其生动、精彩。也许大家都看过电视版的《红楼梦》，不是电视拍的不好，这种对人物的生动描写确实感受不到。举几个例子，书中描写黛玉的，描写贾家三姐妹的“肌肤微丰，和中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉没，观之可亲。削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。身量未足，形容尚小”。简简单单的几句话把三个小女孩描写的栩栩如生，就像三个人站在自己面前。对贾宝玉和林黛玉的描写不止从表面更从生性特点背景进行描写。从精神上到体态上都表现出了唯美。贾宝玉自幼受到祖母的溺爱，在祖母这边屋里住。“和姐妹一处娇养惯了的”，“无人敢管”。他在十二三岁时受到贵妃姐姐贾元春之命，随从姊妹搬到大观园去住这就使贾宝玉的现实生活环境产生了独特。使他有机会与封建现实进一步隔离开来。在另一种与封建主义范畴相被的生活方式中生活，并未受到封建主义的统治势力熏陶 。他生活在与罪恶腐败的统治势力鲜明地对照的女孩世界里。对于林黛玉我感觉她那种病态美：矫柔造作、敏感多疑、爱使小性子的有机化合的性格表现的惟妙惟肖、淋淋尽至。她是悲惨的，对于她的悲惨我想用一句李商隐的诗来形容“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。在 《红楼梦》第九十八回里书中的主人公林黛玉终于熄灭了她生命的火焰！人们仿佛特别感到这个少女的生命价值。他活者是大多数人的夙愿！林黛玉生根于我们的记忆中正是她用爱情，用反抗有她特有的眼泪和痛苦以及她所特有的多疑、多愁善感等等有机化合的性格。在林黛玉对香菱说的一段话中：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知到他这一句还是套用了前人的。我给你一句瞧，比这个淡而现成”。说着把陶渊明的‘嗳嗳远人村，依依墟里烟’翻了出给香菱林黛玉在她的诗中所表现的那种哀怨纤愁，清研雅丽的风格，并不防碍她欣赏陶诗的自然朴素。《红楼梦》中每一个人都写的惟妙惟肖王熙凤的尖钻刻薄但又不失一个精明能干的好管家，把贾府治理的有条有序！充分显示出作为大管家家的风范，薛宝钗是一位典型的中国古代好女子形象。在贾府可谓是知书达理、通晓是非的人。《红楼梦》可谓是中国古代典型人物百科全书。一部小说最主要的是要有吸引人的故事情节。《红楼梦》全篇以宝黛的爱情为主线。风花雪月、儿女情长之事占了极大篇幅。但是，以我们今天的眼光看来，这一片风花雪月是对生命本身一份极其新鲜浓厚的兴趣。就宝黛二人的婚姻而言，这种以个人私欲为基础的爱情婚姻必然与当时封建社会权衡利益婚姻产生矛盾。在四大家族中，裙带相连，亲上加亲，进一步高攀权贵加固靠山。宝黛的爱情最终也只能以悲剧作为结局。渴求自由恋爱婚姻自由的主观乐园也只能在梦幻中的境界里找到。宝黛的悲剧也折射出时代的悲剧。然而全书所展开的内容是那样的广阔。《红楼梦》是属于那种世界文学使上为数不多的巨大作品，它不是从生活中抽取了某一个故事来写。出现的人物限制在这一个单一的故事范围之内，而是在我们面前就像展开了生活的本身。人物是那么的复杂，纠葛是那样的杂乱。但四大家族中主次分明，主要写了荣国府。也可以说，这是贾宝玉和林黛玉的悲剧环境。作为大学生我不知道是否应该谈恋爱，也许大学生活中的恋爱就像宝黛的爱情一样都有可能是悲惨的结局。作为学生我们没有经济来源。恋爱只是梦幻中的境界，不现实吧！不过找到林黛玉那样的女子。即使在虚幻的境界里也值。作为文学的瑰宝《红楼梦》的艺术意蕴是最值得探究的。《红楼梦》在问世之初，人们大都把它作为一部言情小说来加以理解和对待。但齐裕琨先生在其主编的《中国古代小说演变史》中将中国古代小说分为志怪传奇小说、神魔小说、人情小说、讽刺小说和公案侠义小说八大类。将《红楼梦》归结为人情小说，并称其为“人情小说的最高范畴”。其实曹雪芹在《红楼梦》中给男女主人公们以相对自由的发展空间。但只是梦中境界。大观园终究不能脱离当时的社会而自成世界。这表明没有所谓的“世外桃源”任何事物都要有一定的环境，大的环境决定一切。宝黛的爱情悲剧有强烈的震撼力和感染力！其实宝黛之间的感情纯真、执着。黛玉对宝玉一往情深。更为难得的是他们的感情是建立在对生命之美的共同感知与不舍之上的。林黛玉的《葬花词》感慨生命的奢华与残忍时，竟能让宝玉意乱情迷，恸倒在山坡上。他们这一刻的相通，实际上是一种心有灵犀一点通，生死与共的心灵感应。对这种情感是无人能理解到的和感受到的。第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”是全书的高潮部分，这也是人们同情黛玉的原因之一。晴雯在临死时还可以与宝玉交心相谈，但黛玉没有得到一点的安慰。她的一片痴心抛空了。最终把各自的心事埋藏在心底。导致心事“终成空话”的结局。那份无奈，那份悲哀痛彻肺腑，刻骨铭心。使他们的悲剧爱情具有如此强的震撼力和感染力。“在那种时代，一切美好的东西----美的情感，美的人美的心灵，美的情操，只能有一个命运----毁灭。那是一个容不的美，容不得真，容不得人性的时代。一切的美，越美就毁灭的越快、越残、越彻底。（张海英著《红楼梦对》我说》）。这是真理啊！一个权利益交横的封建王朝。怎容的下这些美？他们只注重权利、利益，相互利用、相互斗争。完完全全抛弃了人性。这也体现了对感情对人生对社会的诸多诠释。我想曹雪芹的化身是艺术化了的宝玉，只不过通过小说的形式展现出来呈现给我们。他对当时的现状深恶痛绝。体现了启蒙思想的内涵，是中国的启蒙思想家。只是以小说的形式展现思想内涵，这也许是被列为“禁书”的原因之一。韩愈说：“夫和平之音淡泊，而愁思之声要渺；欢愉之辞难工，而穷苦之言亦好也！”艺术上好象有这么一条归律：越是忧愁哀思的东西，也就越具优美，有动人的魅力。正所谓“文必穷而后工”《红楼梦》的悲剧感染力也印正了一点。其实，不然一件完美无暇的玻璃球在你的身旁打碎，你心中会没有一点感觉？《红楼梦》就是在这样一个美女如云、才华横溢的大观园人群中。一个个相继病倒与死去，你会一点感觉也没有？正是这悲剧给我们无比的震撼力和感染力。使我们产生了怜惜。《红楼梦》还给我们无比丰富的中华文化像饮食、服饰等等！让我们先看看几段《红楼梦》中的饮食吧！第四十四回“每人跟前摆一张高几，各人爱吃的的一两样，在一个什锦攒心盒子里。盒子样式，仪随之式样，每一人把乌银洋錾自斟壶，一个什锦珐琅杯......”在这里主要写充满雅趣的饮馔方式和款仪，渲染排场和礼仪。《红楼梦》的菜谱可谓丰富多采，如果照其烹饪，可以开一家美食餐厅。《红楼梦》描写了封建贵族的日常生活。如吟诗、作对、猜谜、行酒令、绘画、下棋、观戏、游园、饮食可谓文化百科大全书，文化大观园。贵族家庭的日常生活，从衣食住行到送往迎来。内部的你争我斗、婚丧嫁娶应有尽有。中华风俗习惯表现的淋淋尽致。读一遍《红楼梦》获得许许多多知识。再读一遍获得许多感悟。难怪会有“红学”的专门研究派别。这么好的一本书像一个取之不尽、用之不竭的宝藏。它不仅仅是一部言情小说，更重要的是它的文化价值、艺术价值。“谁能解其中味”让我们一起解其中味！领略其中的韵味！
论文范文名著
英美文学经典作品是英语语言学习中的一个非常重要的组成部分,一个良好的英语语言水平离不开英美文学作品阅读的训练。下文是我为大家整理的关于英美文学 毕业 论文优秀 范文 的内容，欢迎大家阅读参考!英美文学毕业论文优秀范文篇1 试析英美文学中的 文化 问题 摘要：语言与文学作品能够准确地反映出一个民族文化环境中的习俗、信仰和普遍价值取向，在学习英美文学的过程中，也必然会接触到作品中所含有的各种文化知识，学校开设英美文学课程的主要目的在于培养学生的阅读欣赏能力以及在英美文学阅读中的理解能力，高等学校对英美文学课程的重视对于学生提高自身的英语水平起到了很大的作用。 关键词：英美文学文化问题历史文化背景 随着经济全球化趋势的不断加快，英美文学逐渐成为高等院校非常重视的一门专业必修课程，学校开设英美文学课程的主要目的在于培养学生的阅读欣赏能力以及在英美文学阅读中的理解能力，高等学校对英美文学课程的重视对于学生提高自身的英语水平起到了很大的作用，但是随之而来产生了一些文化问题，很多学生由于对英美文学缺乏深层含义的了解而逐渐丧失英美文学阅读的兴趣，这就要求我们在阅读英美文学的过程中要将语言学知识掌握扎实，广泛了解英美文化知识，从而不断增强英美文学课程开设的积极意义。 一、文化因素在英美文学中的重要性 随着我国与世界各国之间的联系越来越密切，跨文化能力逐渐成为英语教学过程中的重要组成部分，在英美文学的教学中也逐渐显示出其强大的生命力，语言本身就是一种文化，而语言与文学作品又能够准确地反映出一个民族文化环境中的习俗、信仰和普遍价值取向，我们在学习英美文学的过程中，也必然会接触到作品中所含有的各种文化知识，在英美文学的学习过程当中，学习者的个人情感因素非常重要，而其所掌握的文化知识也是不可或缺的。 在传统的英美文学教学中，我国的大部分高校文学教师都过分注重对文本阅读的重视和对英美文学作品的研究，忽视了指导学生对英美文学创作背景的认识，这样的教学方式使得大部分学生在学习的过程中缺乏基本的文化理解能力，对于英美文学中的文化因素不能做到深入的了解，对所阅读的英美文学作品中的文化内涵缺乏认知能力，使得学生在阅读英美文学作品时只能浮于表面，无法准确揭示文学作品当中的深层文化意义。 任何一门文学课程的学习都需要学习着具备较强的文化思想，并且具备一定的理解能力，而要想不断提高自身在学习文学作品当中的理解能力，就需要学习者首先对这门文学所产生的背景文化知识有一个深入的了解，一个优秀的文学学习者在文化 经验 、认知能力、语言学知识等各个方面都应当有较强的造诣，在英美文学的学习过程当中，学习者掌握一定的语言文化知识固然很重要，但是仅仅掌握语言文化知识也远远不够的，要想真正将英美文学的内容了解透彻。 我们还应当不断加强对英美文化背景知识的认识，只有借助于英美文化背景知识的帮助，学习者才能真正深入了解英美文学中的文化内涵，对于英美文学中所展现出的生活方式、宗教习俗、思维模式、价值取向、历史发展状况等有一个基本的把握，真正理解作品中所具有的思想感情，这种对于文学作品的理解能力的培养不是一朝一夕的过程，在这一过程中，学生必须坚持不懈，文学教师也应当指导学生掌握正确的 学习 方法 ，养成科学阅读英美文学作品的良好习惯，使学生在学习中不断提高阅读英美文学作品的能力，提高自身的文学素养。 二、英美文学学习中所出现的文化问题 1、英美文学学习中的社会文化问题。 任何一种语言实际上本身就是一种文化，而且在语言的发展过程中，社会文化也能够对其产生一定的影响，语言是文学作品组成的重要元素，在不同的社会环境中所形成的语言文化是不同的，这就使得文学作品在创作过程中不可避免地要受到社会文化的影响，例如，我们现在常常说“艳照门”、“捐款门”中的这个“门”字实际上代表的是一种“丑闻”的意思，那么“门”字的这层意思是如何而来的呢，这就要联系到一定的社会背景，自此以后，人们在遇到一些社会丑闻问题时便常常联想起这一事件，“门”字也就逐渐由了另一层的文化意义，由此看来，了解一个民族的社会文化背景对于学生理解英美文学的深层含义是具有重要意义的。 2、英美文学学习中的地区文化问题。 我们所说的地区文化实际上就是一种在特定的地区环境中所逐渐产生的带有地区文化特色的文化，学生在学习英美文学的过程中如果对这些地区文化不了解，就有可能造成文学时的障碍，例如，在学习诗人雪莱的《西风颂》的时候，如果学生对于英国的气候有一个准确的了解，就有可能理解不了作者为什么会把“西风”写成一种像打着春天脚步的风的形象，因为在我国，一提到西风，大家一般会联想到“西风凛冽”这个词，在文学作品中，西风不仅代表气候的不适宜，也常常在作品中衬托一种压抑、苦闷的心情，而在地处高纬度的英国，西风具有非常温暖舒适的特点，这种地区间的文化差异，也容易造成学生在学习英美文学作品时的困惑。 3、英美文学学习中的历史文化问题。 历史文化因素在任何一种文学作品中都是非常具有影响力的，文学作品本身就是对民族历史文化的反映，是在社会历史发展的过程中逐渐产生的，如果学生在学习英美文学作品的时候对英美国家的历史文化不了解，在理解作品含义时也就不可避免的会出现一些文化障碍问题，我国在历史发展的过程中与西方历史存在着很大的不同，如果对这种历史发展进程中的差异性不能做到准确的把握，就极容易产生一些阅读障碍。 4、英美文学学习中的宗教文化问题。 世界上的很多文学作品都涉及到伊斯兰教、__、佛教等宗教文化因素，各个国家和地区所信仰的宗教文化也是不同的，宗教文化的分布不同，使得各国文化在发展的过程中也相应地受到了一些影响，并且不同国家在宗教方面的信仰能够体现这一地区的一定的文化禁忌，如果对这种文化禁忌不够了解，就很有可能造成文学作品理解中出现障碍，像我们国家，信仰较多的宗教就是佛教、道教和儒教，这些宗教对文学创作者的思想产生着极为深刻的影响，也极大的影响了我国文学作品中的文化内涵，而对于英美文学作品，它们的内在涵义自然也会受到所在地区宗教文化的影响，欧洲大多数人都信仰基督__我国的宗教文化信仰存在着很大的不同，而这些不同常常会使得中国学生在学习英美文学时存在很大的理解困难。 例如，“an after life”根据__的宗教文化就是指人死之后的时光，而如果不了解西方的宗教文化，学生是不可能将这个词语联系到“死后”的，再如，一个犹太人穿着黑袍在路上走，如果有其他的犹太人让他脱下黑袍，就说明这个人是背弃了自己的犹太信仰而被大家多唾弃的，因为黑袍在犹太心目中就是犹太教的象征，因此，我们可以看出，加强对宗教信仰差异性的认识对于理解英美文化是非常重要的。 总结 针对我国英美文学 教育 中的文化问题，文学教师在教学中一定要全面掌握文学作品创作中的历史文化知识和背景材料进行准确的阐释，引导学生加强对英美文学中的文化问题的重视，增强学生吸收英美文学作品文化知识的敏感度，使学生在学习英美文学的过程中能够掌握科学的学习方法，养成阅读英美文学作品的良好习惯，全面提高学生的文学素养。 参考文献： [1] 付美艳.英美文学教学在高校教育中的重要性[J] [2] 罗绮伦.论在英美文学教学中加强文学文本的学习[J] [3] 张辉.建构主义的英美文学教学模式探索[J] [4] 范晓红.英美文学教学与大学生和谐人格塑造[J] [5] 刘可,王永蘅.新时期网络环境下的英美文学教学思考[J] 英美文学毕业论文优秀范文篇2 论英美文学中的《圣经》现象 摘 要:英美文学深受《圣经》影响,没有一部《圣经》,英美文学史就要改写。英美文学与《圣经》有着千丝万缕的联系,本文拟从两个方面来探讨英美文学中的《圣经》现象:一是《圣经》的观念和精神深刻地影响着英美文学;二是《圣经》乃英美文学创作素材的主要来源。 关键词:英美文学 《圣经》 观念和精神 素材 作为世界文学的一个重要组成部分的英美文学有两大传统根基:古希腊、古罗马神话与《圣经》。如果离开了这两大根基,英美文学就无从谈起。自中世纪以来,《圣经》有“唯一的书”和“书中之书”的称号,作为英美社会流传最广,影响最深,发行量最大,读者最多的一本书,《圣经》的观念和精神已经深深地渗透到英美人的意识之中。英美几乎所有重要的诗人、作家都与《圣经》中的思想和意象紧密相关。这使得客观、中肯地探寻《圣经》对英美作家作品的各种影响,对于全面、准确地把握英美文学发展的脉络和规律,具有极其重要的理论意义和实践意义。 一、英美文学中体现《圣经》观念和精神 《圣经》自始至终鲜明地贯穿着仁慈、宽恕和博爱的基督精神,《圣经》中关于仁慈、宽恕和博爱的箴言和训诫比比皆是。这些箴言和训诫告诉世人,有了爱,一切过错和仇恨皆可化解,爱是把一切真,善,美和谐地联系一起的纽带。《加拉太书》(Galatians)云:“要通过爱心彼此服侍,因为全部的法律合成一句话,那就是爱人如己。”(For all the law is fulfilled in one word, even in this: ‘You shall love your neighbor as yourself.’―Chapter 5,Galatians,New Testament)许多英美作家深受这一精神的影响,其作品中更是无时不刻不透露和表达着这一中心思想。 在莎士比亚的许多作品,博爱是其主题思想。如:《罗密欧与朱丽叶》,它被世人誉为一曲永世不衰的“爱”与“美”的颂歌。通过蒙太古和凯普莱特两大家族的世仇纷争与两家儿女之间的生死恋,反映出原本美好的爱被邪恶的仇恨激起的械斗所破坏,而该剧的结局中却吐露出“和谐”的光芒,表达了向前看的积极乐观朝气昂扬的精神。 这里体现出了强烈的基督精神,即用“爱”去化解一切罪恶。而剧中的男女主人公罗密欧与朱丽叶,从这个意义上说,恰是一对年轻的殉道者,他们用自己的行动和“爱”化解了两大家族之间的刻骨仇恨。 再如:十九世纪俄国伟大的小说家――列夫•托尔斯泰,他也是一位虔诚的__徒。他一生的追求和所有著作,都与基督__仰有着千丝万缕的联系。他在代表作《复活》这部小说中宣扬宽恕和博爱,勿以暴力抗恶,提倡人性自我完善。 托尔斯泰认为男女主人公,聂赫留朵夫公爵和妓女玛丝洛娃精神上的“复活”,正是__精神的“复活”和人性的复归。聂赫留朵夫公公爵作为一个陪审官,当他在法庭上发现被告妓女玛丝洛娃正是年轻时代被他诱奸过的少女卡秋莎时,他良心发现了,并开始了一系列的忏悔赎罪活动,最后得到玛丝洛娃的宽恕,感受到爱与善的力量。这表明了《复活》这部长篇小说所宣扬的正是《圣经》所倡导的博爱精神。 英美文学中,贯穿《圣经》仁慈、宽恕和博爱__精神的作品比比皆是,英美文学对《圣经》观念的继承主要体现在:人性原罪、上帝审判、神性救赎、道德完善、神圣之爱……要更全面地理解英美文学的艺术魅力,必须要对英美文学中的《圣经》的观念有深刻的认识。 二、英美文学以《圣经》为创作素材 “《圣经》虽不是文学书,但具有很高的文学价值。”“《圣经》的意义对于每一代人都有不同的新启示”。圣经是文学作品永恒的母题,也是英美作家取之不尽、用之不竭的素材宝库。由于《圣经》在英美享有广泛的读者,可以说,《圣经》中的 故事 和人物在英美国家是家喻户晓,作家引用或化用《圣经》 典故 叙事说理,更易为读者所接受,还可以丰富作品的涵义,深化主题。因此,英美作家在文学创作中总是自觉或不自觉地以这种或那种方式引或化用《圣经》典故。 1.直接引用。 最易辨认的是作家直接引用《圣经》的词句或人名作为自己作品的标题或人物名称,以便引起作品与《圣经》相对应的联系;或者直接引用《圣经》故事,作为创作素材。如:怀特的《乘马车的人》小说题目即:出自《圣经•旧约》的《以西结书》,暗示了小说精神折磨和赎罪的主题;斯坦贝克的《伊甸园之乐》等标题取自《旧约•传道书》第一章;美国南方文学的代表作家威廉•福克纳的名著《押沙龙,押沙龙!》,从书名到故事情节都借用《圣经》中大卫王与逆子押沙龙的故事;戈尔丁的《塔顶》中的主人公牧师约塞林综合了亚当、该隐和撒当等三个圣经人物。 美国作家海明威的成名作《太阳照样升起》,其题目便是摘引《旧约全书•传道书》第一章第五节中的一句话。这表明二十世纪英美文学和《圣经》文本之间存在着明确的对应关系,在作品主题、人物等方面具有同一结构。 在二十世纪英美文学的重要作家中,自称“英国国教式的天主教徒”的T•S•艾略特较早提倡用“神话手法”来创作。而他的神话主要来源于《圣经》。艾略特在他的诗歌创作中成功的运用了“死亡与再生” 、“寻找圣杯”、“火与水”、“赎罪与救难”等《圣经》典故,挖掘现代人的内心世界,将古代与现代连接起来,使作品具有厚重的历史感,并且极大地增强了作品的象征意义,使其作品具有永恒的艺术魅力。 2.采用特殊手法化用。 有些英美作家并不直接引用《圣经》的典故,没有走完全蹈袭的道路,而是根据自己思想的表达,对《圣经》典故原型进行变形处理。英国文学史上有着最古老的作品之一美誉的长诗《贝奥武夫》中就已谈到上帝,并说妖怪格兰代尔是该隐的后裔。该隐是《旧约全书•创世记》中的人物。他是上帝造出的第一个男人亚当和第一个女人夏娃的儿子。他出于嫉妒把弟弟亚伯诱杀了,因而成为世间第一个罪人。虽然《贝奥武夫》对《创世纪》的故事进行了变形处理,但说嗜血成性的格兰代尔是该隐的胄裔是合乎《圣经》精神的。 拜伦的神秘剧《该隐》,主题也是《圣经》故事。不过同情革命的拜伦在《圣经》故事的运用方面采用了偷梁换柱的手法。按照《圣经》的传统说法,该隐出于嫉妒,杀死弟弟亚伯,因而上帝罚他到处流浪,成了丧家之犬。然而在拜伦的笔下,该隐的形象却迥然不同。该隐对上帝的善表示怀疑,对父母和弟弟卑躬屈膝地趋奉上帝的态度和做法非常鄙夷。拜伦把魔鬼撒旦作为不畏强暴、渴求自由的化身,并加以着意刻画,让他开导和激励该隐去反抗贪得无厌、暴戾恣睢的上帝。 英美作家化用《圣经》典故的另一种方法是:通过比喻、隐喻或象征等手法,作家把《圣经》故事的寓意融汇到作品的情节或人物的性格里,使这些故事发挥有力的陪衬和烘托作用。 不了解《圣经》故事背景的人,在理解这类文学作品时,便难免流于表面和肤浅。《威尼斯商人》第四幕第一场里,女扮男装的鲍西娅在法庭上以律师的身份出现,佯装驳斥巴萨尼奥提出变通法律的要求,让残忍的夏洛克在一片敌视的气氛中感到欣慰异常。 他情不自禁地欢呼道:“一个但尼尔来做法官了!真的是但尼尔再世!聪明的青年法官啊,我真佩服你!”这里莎士比亚就化用了一个《圣经》典故,《旧约全书•但尼尔记》说,但尼尔才智过人,判案如神。在法庭上孤立无援的夏洛克,在绝望中突然听到同情的声音,欣喜中称年轻的律师为但尼尔是很自然的。如果不理解莎士比亚的化用《圣经》的手法,对这一幕戏就很难理解通透。 总结 圣经》不仅是一部宗教典籍,它更是一种思维、情感方式,它的观念和精神深远地影响了英美人对历史社会、人类命运、个体生命等问题的看法,使罪与罚、道德与上帝、生命与永恒、仁慈、自由、博爱、平等、良心……成为了英美文学创作最基本的思想内容。浮在海洋上的冰山,露出水面的尖端只是整个冰山的一小部分而已。恰似《圣经》之于英美文学,就是冰山的基础同山巅的关系,英美文学作品中有时一行诗,一句话,甚至一个语词,后面都有丰富的《圣经》故事做支撑。 参考文献: [1] Norton Anthology of American Literature. 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现代文学从诞生到现在,与现代媒介一直都有着千丝万缕的联系,呈现出一种互动共生、共同成长的态势。下面是我为大家整理的文学类 毕业 论文，供大家参考。
文学类毕业论文 范文 一： 传统 文化 与现代文学的关联性
[摘要]传统文化是指民族在历史发展中沉淀下来的文化精华，是民族文化中哲学、美学和艺术的结晶。中华民族具有五千年的文化发展历史，也形成了独特的哲学、美学体系。这些传统文化以诗歌、戏剧、小说和 散文 等文学形式传承下来。在上世纪五四运动之后，一些传统文化被当做阻碍历史发展的精神枷锁抛弃，因此，我国的传统文化一度出现与现代文学隔离的现状。在21世纪的今天，发扬传统文化是国力的体现，在现代文学中体现传统文化是现代文学发展的新目标。
[关键词]传统文化;现代文学;批判;继承
一、传统文化的内涵
传统文化是民族特色和民族风貌的集中体现。目前，尽管世界的发展正朝着全球化迈进，但东方人和西方人还是有明显的区别，东方人的内敛含蓄和西方人的外向粗犷并没有随着全球化发展而改变。尽管同为东方人的民族特征，但表现在不同的民族和国家也明显不同，像中华民族和邻近的日本、韩国、泰国等国家民族相比，虽然都具有内敛含蓄的相同点，但民族区别还是存在的，这就是不同的传统文化在不同民族体现出来的不同印记。提到中国的传统文化，人们首先想到的就是儒家思想的影响。儒家思想是中华民族传统文化的核心部分，但不是中华传统文化的全部，中国传统文化除了儒家思想，还包括佛教、道教思想，这我还是广义的传统文化，如果细分起来，传统文化在表现形式上可以分为古诗、古文、诗词、 国画 、医学、戏剧、民族音乐。在时间上可以分为原始文化、古代文化、近代文化和现代文化;从社会层面上可分为宫廷文化、官方文化、文人文化和民间文化;从社会功用来分，还可以分为名号文化、服饰文化和礼仪文化等。中国的传统文化不仅仅是限于汉民族文化，由于中国是多民族国家，因而中国传统文化也吸收了其他少数民族文化。就是在当前，我国的少数民族文化还有自己的特色，这些文化特色和不同民族的信仰有关。从信仰来看，我国汉族人民和大多数民族信仰佛教和道教，这样就形成了佛教文化和道教文化。但我国的少数民族都有自己的宗教信仰，像西藏地区藏族人民信仰的喇嘛教、回族人民信仰的伊斯兰教以及部分民族信仰的萨满教、____，这些不同的宗教信仰形成了不同的民族文化，它们也是中国传统文化的组成部分。传统文化以不同的方式存在于人们的生活中，被人们一代一代继承下来，但随着社会的发展，尤其是全球化进程的加快，一些传统文化正在经受着外来文化的冲击，有的正逐步退出人们的生活。像我国传统礼仪文化中的关于婚姻方面的“问名、纳彩”等文化形式，以及结婚典礼中的拜天地仪式，在当前的社会中逐步被西方神父证婚仪式所代替。而一些传统的文化游戏，像充满文化气息的对 对联 、猜灯谜等高雅活动也成为一去不复返的历史。从历史发展的角度来看，要发扬我国的传统文化，除了在生活中体现，最主要的还是通过文学艺术形式加以传承。
二、传统文化在传统文学中的体现
我国的传统文化能流传至今，除了在日常生活中广泛利用之外，更多的则是通过文学作品的形式传承下来的。我国的文学作品是以诗歌开始，然后发展到散文、戏剧、小说这些形式。在我国最古老的诗歌总集《诗经》中，就记载了我国奴隶社会时期人们的劳动、生活、祭祀等活动。在春秋战国时期，我国的哲学得到了告诉发展，“诸子百家”用他们的散文记录了自己的思想，使后人了解到儒家、墨家、道家、法家的思想内涵。到了汉朝，儒家思想成为我国传统文化的核心，在漫长的封建时代，我国的文人都是用儒家思想来作为行事标准。这种文化思想在我国历代文学作品中都有体现。儒家思想对人的要求是“修身齐家治国平天下”，对品德的要求是“仁义礼智信”。儒家思想影响下的中国人追求的最高目标是“治国平天下”，天下太平是每个人的最终理想，因此“文死谏，武死战”成为一种最伟大的献身。一些有抱负的文人就将忧国忧民的思想写进了他们的诗歌中，这些诗歌在《乐府诗》和“建安七子”的诗歌中体现为对战争的不满;在太平年间，诗人们希望人们安居乐业，所以对于国家用人制度、赋税政策造成的内乱忧心忡忡，这种思想从魏晋时代的鲍照、左思一直延续到唐宋时期李白杜甫白居易，以及宋朝的范成大、范仲淹的诗歌中。他们用自己的诗歌表达对国家对人民的关心。因为儒家思想的最高准则是“平天下”，因此对于国家完整看得高过自己的生命，对于维护国家的尊严也超出了自己的生命的爱惜。因此才有苏武北海牧羊十八年不变节，辛弃疾的“栏杆拍遍”的愤慨，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的牵挂，才有南厓海战后的十万军民跳海为宋帝殉葬的壮举，才有后来郑思肖的“宁可枝头抱香死”的不屈。进入元朝之后，我国的戏剧得到了高度发展，一些生活趣事，历史 典故 被编成戏剧广为流传，这种老少皆宜的文化形式不断传承了历史文化，还将人们生活中的一些礼仪文化进行了传播。进入明朝以后，小说又得到了空前发展，当时的小说种类繁多，不同题材的小说都宣传了不同的文化，像才子佳人小说中，大量的诗词唱和，表现了封建时代男女相爱的含蓄委婉;而流传后世的《三国演义》不仅宣传了儒家的忠君思想，还将我国的古代军事文化做了细致的描写;《水浒》宣扬的是我国的侠义文化;《西游记》则是描写了我国的佛教文化。我国明清时期的戏剧对传统文化的传播，都是以儒家思想为准则的。像戏剧中对于爱情的描写都是突出忠贞不移，在极端情况下有“宁为玉碎不为瓦全”的倾向，像《桃花扇》，将个人情感和国家民族气节结合在一起;而《清忠谱》则是为正义，为尊严不惜牺牲个人性命。这个时期流行的小说也是以宣传儒家思想的忠恕、信义、仁义为主，除了四大名著，像《儿女英雄传》《三侠五义》这些在民间广受欢迎的通俗小说，宣传的是朋友之间的仁义，为了正义而奋斗的主题。《金瓶梅》和《红楼梦》虽然描写的是家庭生活，没有直接歌颂仁义，但对于两个大家族走向衰败时，那些落井下石的背义之人还是进行了讽刺。
三、传统文化与现代文学的关系
现代文学是从五四运动之后开始的，以现代白话文写成的诗歌和戏剧、小说，它们和古代文学相比，无论是形式还是表现手法都有较大的区别。现代文学对于传统文化的传播有个从隔离到传承的过程。
1、现代文学与传统文化的隔离
五四运动的爆发是在我国民族处在落后、衰微的状态之下，一代热心青年在为民族为国家的落后深感痛心的同时，在积极寻找落后的思想根源，认为中国的落后主要是几千年来思想体系建立在以儒家思想为准绳的体系之上造成。因此，五四运动在文化上对我国的儒家思想进行的彻底否定，将西方的个性解放思想引进到中国。五四运动之后的现代文学对传统文化的隔离表现在两个方面，一个是形式上，用白话文代替了八股文，用现代诗代替了律诗。另一个是在表现内容上，现代文学受西方影响，表现的是人物个性和命运，对于传统文化中的忠孝和节操对人性的压抑进行了批判。与此同时，现代文学摈弃了中国传统的哲学思想，引进了西方一些思想家的哲学思潮，像叔本华、尼采等人的哲学。这种隔离在上世纪前半叶表现得还不明显，在新中国建国之后，尤其是“”时期，现代文学对我国的传统文化隔离现状发展到了彻底否定的地步，不仅否定了儒家文化，也否定了佛教文化和道教文化。好在这种状态随着“”的结束得到了改善。
2、传统文化在现代文学中的体现
在上世纪三四十年代，我国的现代文学虽然对传统文化的传承出现了隔离状态，但由于作家的思想观念不同，一部分人认为传统文化落后，但也有一部分作家在作品中用现代的文学眼光来传承传统文化。沈从文在他的小说中以反映湘西地域文化为主，他的代表作《边城》就将我国传统的道教文化中“天人合一”的思想，儒家的“和”“仁”“信”等思想通过小说反映出来。巴金的《家》《春》《秋》是用批判的态度来描写封建家族，但对于封建家族方面的文化也有所涉及。在张恨水的系列小说中，通过对生活在下层的民间艺人生活的描写，将我国的民间曲艺和家族文化都做了比较细致的描写。老舍的《四世同堂》描写的是抗战时期一个大家族的遭遇，其中对于国家兴亡的关心和我国古代作品中对于国家兴亡的看法是一致的。丰子恺的散文集《缘缘堂 随笔 》通篇都充满了传统的佛教思想，将爱护生灵，体现童真作为表现主题。叶圣陶等人的作品也同样反映了当时下层劳动人民的疾苦，和我国古代诗人对民生的关注相似。解放后，赵树理写的一系列“山药蛋”派作品，像《李有才板话》《小二黑结婚》等反映农村生活题材的作品，其中也蕴含着深厚的传统文化。“”结束后，我国的文学创作在思想上得到了彻底解放，文学作品出现了异彩纷呈的局面，出现了大批既有现代文学特点又有传统文化特色的文学作品。像莫言的《红高粱》，内容是反映国家兴亡与个人的关系，但表现方式上又综合了西方的文学表现手法。阿来的《尘埃落定》，表现的是我国藏族土司文化小说中有大量的佛教文化的表现;而陈忠实的《白鹿原》反映的是“民族的秘史”，涉及到了我国传统的儒家精髓，而白鹿两家秉承的“耕读传家”的治家传统以及家传的“修身齐家”的人格理想都对儒家思想做了诠释。在当代现代文学对传统文化的传承方面，值得一提的是黑龙江籍作家迟子建，她的长篇小说《额尔古纳河右岸》，反映东北地区的少数民族人生活，其中对于鄂温克的历史、生活现状以及他们信奉的萨满教都做了详细描写。《伪满洲国》则是将伪满时期的下层百姓作为表现对象，表现了东北地区特有的传统文化。在她的所有作品中，都是以表现东北地区的传统文化、少数民族文化为主，向世人展示了东北黑土地上的特色文化。进入21世纪以来，我国的一些著名作家都将工作重点转移到对传统文化的研究上来，像王蒙对老子的研究，刘心武对《红楼梦》的研究。可见，随着时代的发展，有识之士已经认识到传统文学对现代文学发展的主要作用，离开了传统文化，文学也失去了民族特性。
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文学类毕业论文范文二：现代文学 教育 文本细读的地位与 方法
【摘要】文本细读有利于培养学生的阅读兴趣，提升学生的审美情趣和学术能力，是克服现代文学教育中片面注重文学史弊端的重要手段。高校现代文学教育应该通过坚持以人为本的原则，注重学生阅读的直觉 经验 ，培养学生的问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;坚持审美批评和社会批评相结合，提升学生直觉阅读经验后的理论深度;从外部创新课堂形式，树立学生课题教学中的主体地位，使学生在丰富多彩的课题形式中培养自觉阅读的习惯。
【关键词】文本细读;高校;现代文学教育;地位与方法
自1929年春，朱自清在清华开设“中国新文学研究”至今，现代文学教育走过了近90个春秋，并逐步形成了一整套以文学史为中心的学术体制和教学体系。文学史教育在建构学生的理论体系、培养学生史的意识等方面，都起到了重要的作用。但是也带来了一系列问题，主要体现在学生轻视文本细读，以至于学生文本解读能力下降，文学审美趣味减弱，进而影响到学术研究风气：“对于‘宏大阐释’和‘宏观把握’的热衷”，“喜欢制造宏大课题”，其害大焉。因此，我们必须 反思 文学史中心论教学体制的弊端，重视文本细读在现代文学教育中的基础性地位。
一、文本细读在中国现代文学教育中的地位
对于文本与文学史之间的关系，陈思和先生曾有这样生动的比喻：二者“类似于星星和天空之间的关系。构成文学史的最基本元素是文学作品，是文学的审美……构成天幕下一幅壮丽的星空图”。2试想，我们如果天空没有星星，只有几个符号，说这是月亮、这是太阳，那么估计我们都没有看星空的兴致了。因此，文本是文学史的内核，在以文学史为核心的现代文学教学体制中具有基础性地位。其价值主要体现在：首先，文本细读是调动学生阅读兴趣最重要的手段之一。兴趣是如果我们的课堂，一开始就是大谈文学史关于某段时期的基本概况，谈某位作家的基本特色，举几个老调重弹的例子，那么学生如听天书，不知所云，甚至会轻视现代文学，以为现代文学不过就是反封建，追求自由平之类的枯燥名词。如《狂人 日记 》，按传统讲法，先分析鲁迅生平，揭示其思想是讲“礼教吃人”，艺术成绩，简单枯燥，理论先行。但是，如果我们带着学生去读《狂人日记》让学生去体会，提出问题。如“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。”学生也许会问：为何见了月光，就爽快，觉得以前全是发昏?引发思考。接着就是“我怕得有理!”为何?既有对过去的害怕，三十年来一直吃人和被人吃，也有对未来的恐惧，梦醒了，不知路在何方。这恰是一个刚觉醒者的心理写真。接着引导学生读吃人的意象演变，辩证吃人与封建意识形态的关系，将抽象的吃人变为丰富的审美的存在，从而引发阅读兴趣，调动他们课后阅读的积极性。其次，文本细读是提高学生审美能力和学术修养的基础。在当今社会，大学教育已经成为基础教育。塑造学生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大学特别是综合性大学基本功能，俗话说，“腹有诗书气自华”，那么怎么样才能提高学生的人格修养、审美趣味和理性精神呢?阅读是重要手段。陈思和先生曾说：“在大学本科生阶段，甚至是硕士研究生阶段，能够指导学生细读文学名著，提升学生的艺术审美能力，通过文学名著的阅读提高他们对文学史的基本理解，要比言目的理论鼓吹或者死记硬背一些文学史知识有益得多。”现代文学是既具有文学的一般特性，也有其特殊性，即现代性，既是语言的现代性，也是“人学”的现代性。如读宗白华的《流云小诗•夜》。将自我瞬间的感觉融入宇宙中。看似物我相融，其实早不是古典的意境，而是现代人的情怀，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情绪的瞬间变化，就在“星”与“宇宙”的意象的关系中得到转化，节奏虽情感而起伏跌宕。如果我们带着学生朗诵体味，一字一句地分析，慢慢地欣赏，在这种体味到人的渺小与伟大，对于我们理性地看待自己，理性地看待社会，不是善莫大焉吗?亦能让他们分辨出诗歌的美学，提高欣赏的趣味，或许可以对网络语言起到净化作用。
二、文本细读的方法
首先，以人为本，注重直觉体验，不断设问，追寻问题进行思考，形成以问题为导向的阅读习惯。文学即是人学。文学阅读是读者和作者之间的心灵交汇的过程。因此我们在读文学作品时，应该直面作品，注重直觉体现。特别是现代文学，写的是现代人的境遇，更容易与读者产生心灵的碰撞，碰撞之后，我们就会提出各种各样的问题，有了问题，就有了阅读的起点，也就逐步找到进入作品的切口，进而一步步观照作品，反观自身。譬如说，读鲁迅的《过客》，我们现代读者第一印象就觉得这个人“在路上”，而且坚持“在路上”，那么他为什么要一直在路上。我们也一直在路上，我们会是为鲜花而活吗?抑或是看到坟墓就不走呢?我们是否思考自己是谁?这些直觉体验后的思考，让我们一步步解开他所拒绝的事物的喻指，进一步思考“过客”的生命状态和人生哲学，鲜花是希望，放弃，坟墓是绝望，亦放逐，就连我是谁都不思考，只为“我还得走”的绝对命令而活着，这恰恰是最强大的意志力，在反复的疑问和解疑过程中，我们一步步切近鲁迅“反抗绝望”的生命哲学。其次，坚持文史结合，坚持审美批评与社会批评相结合。文本细读，要坚持论从史出，文史相合，坚持审美批评与社会批评相结合，切记陷入“新批评”形式主义批评的窠臼。具体方法，我比较赞成王卓慈所言的“教师通过文木细读的 教学方法 ，引导学生从文学作品的阅读中上升到理论思考，再运用相应的文学理论对作品进行剖析和评论”，“从而使其能够对接触到的文学作品有更深层次的理解。”具体说来，即先直觉体验，再结合文学史、作者生平及相关的文学理论使学生的阅读理论化，最后再回来文本，加深印象， 总结 方法，积累经验，指导今后的阅读。如徐志摩的诗歌，我们先通过直觉读出《雪花的快乐》的欢快，《再别康桥》中淡淡的哀愁，《火车擒住轨》中发愤，我们在结合徐志摩的生平、思想，联系中国现代诗歌史，加深理解，会发现，这是徐志摩爱情、人生和思想一步步发展的写照，更是徐志摩诗歌从浪漫主义到现代主义嬗变的轨迹，然后我们再结合这些理论、知识读徐志摩诗歌，理解即更深刻。最后，打破老师在教学中的中心地位，通过引导，使学生成为作品阅读的主体。老师先示范，带领学生进入阅读的情景，引导学生设问，逐步深入思考，负责解释难点。例如，我们在讲解小说时，可以让学生通过阅读体悟，将小说改编成剧本，并进行排演，改编的过程既是阅读深入以至再创造的过程，在此过程中，学生无论是对思想内蕴，艺术手法，都会作深入的思考，应用到实践中去;排演的过程，既是加深学生阅读理解的过程，又是陶冶学生人格、提升学生审美情趣的过程。此外，还可以让学生来主导课堂，设计问题，分组研讨，集中评点，提升学生的阅读兴趣，增强学生分析问题、解决问题的能力。总之，实现课堂形式的多样化，也是从外部培养学生文本细读能力的重要手段之一。
三、结语
文本细读是调动学生阅读兴趣，提高学生审美情趣，培养学生学术能力的重要途径，在现代文学教学中具有基础性地位。为了更好地开展现代文学教育，纠正文学史中心主义的现代文学教学体制，我们需要坚持以人为本的教学观念，重视文本细读中学生的直觉作用，在直接中设疑，建立问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;需要坚持审美批评和社会历史批评相结合的阅读方法，培养学生文本细读中的思辨能力和理论深度;需要通过创新课堂教学形式，打破老师的中心地位，引导学生成为文本细读的主体，自觉地在丰富多样的阅读形式中培养文本细读的能力。
参考文献：
[1]徐克瑜.当前文本研究中的文本细读问题[J].文艺争鸣,2009(03).
[2]陈思和.文本细读在当代的意义及其方法[J].河北学刊,2004(02).
[3]王卓慈.文木细读与名著选木的叠交汇通[J].黑河学刊,2005(05).
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《钢铁是怎样炼成的》这本书记叙了保尔?柯察金艰难的成长和辉煌的生命。以下是我整理的《钢铁是怎样炼成的》 读后感 范文 ，希望给大家带来帮助。
钢铁是怎样炼成的读后感1
《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了，我深深地被主人公所吸引。
主人公保尔柯察金吧，他的一生非常坎坷，然而他凭自己的毅力和信念使自己继续活下去，老天也使他有了三次生命。自从认识水兵朱赫来以来，他的心被共产党吸引住了。经过几番波折，他终于如愿以偿，成为了一名共产党员。他出生入死，英勇杀敌。在战争中他也受了不少伤。最严重的一次就是被弹片击中头部，死里逃生。痊愈后，保尔没有忘记党，拿起新的武器，重返战斗队伍，开始了新的生活!小说主人公保尔柯察金早年丧父，12岁被母亲送去车站食堂洗碗，饱受苦难。后到发电厂烧火，认识了朱赫来，他十几岁就立足杀场，英勇杀敌，热爱祖国，在战场上，他被砍了好几刀都大难不死，为什么仍然是毅力。年轻的他后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作。
读完这本书后，我觉得，其实，人生就如同炼钢!没有什么东西是可以走捷近的，“铁”变成“钢”，只有一种途径就是炼!有人说保尔的英勇是天生的，然而，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他并没有退缩;在建设工地，面对难以忍受的工作量和饥寒，他没有倒下;在双目失明、疾病缠身的情况下，面对稿子丢失、体质下降，他仍没有对命运屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。保尔，在生命的轨道中越挫越勇，永不放弃对革命的热情，有着燃烧不完的斗志。
每当我遇到困难而退缩时，我会想起保尔，每当我受挫折而落泪时，我会想起保尔。保尔柯察金时时激励着我，鞭策着我，使我不懈努力，战胜一切困难。
钢铁是怎样炼成的读后感2
如果有人问我哪一本书给我的印象最深，对我的影响最大，我会毫不犹豫地回答：《钢铁是怎样炼成的》。这本书的主人公保尔?柯察金是前苏联第一代共青团员，坚定的布尔什维克战士。这本书讲述了他是如何从一名普通的工人子弟成长为无产阶级英雄的，赞扬了前苏联老一辈布尔什维克为了革命事业勇于牺牲、甘于奉献的崇高品质。《钢铁是怎样炼成的》这本书我所读的时间最短，印象却最深。
这是一部堪称经典的文学作品，一部真正的红色经典。正是这么一本《钢铁是怎样炼成的》，锤炼了无数钢铁般的意志，造就了许多钢铁战士。确实对于我们来说，像保尔?柯察金这样的苏联卫国战争中的英雄就是我们学习的榜样。英雄不是天生的，常人和英雄之间并无天壤之隔。英雄是通过刻苦的学习和不断的磨练造成的。读了《钢铁是怎样炼成的》，我就处处以保尔做榜样。书中，保尔在生病时也不忘看书、写作、学习，他顽强地与病魔作抗争。我生病时，也会学习保尔，在生病期间默默锻炼自己的毅力。四五年级时，一个人去鄞州中学参加电脑培训，也害怕独立。不过，背包中的保尔给了我力量，我也努力模仿他的坚强。这种学习英雄的方式，看似幼稚可笑，但是我很真诚。并且，从我现在的成绩来看，正是这种方式，在潜移默化中提升我的人格，塑造着我的心灵，影响着我的人生。
一本书可以改变人的一生。在少年时期遇着一本有智慧、有力量、诚实的好书，有很重大的意义。《钢铁是怎样炼成的》就是这样一本经典好书，也确实影响了我的人生。所以，书中保尔那为了革命事业敢于牺牲、甘于奉献的精神值得我们少年学习，更值得天下人学习。《钢铁是怎样炼成的》值得天下人一读。时代不同了，但读这样一本“有智慧、有力量、诚实的好书”依然不背时。
钢铁是怎样炼成的读后感3
读完《钢铁是怎样炼成的》这本书之后，我从中明白了人生的真谛。
这本书塑造了保尔·柯察金这样一个无产阶级英雄的光辉形象，展示了苏维埃夺取政权、保卫政权和巩固政权的波澜壮阔的斗争场面。
书中的主人公保尔是一个平凡而又伟大的英雄形象，他有着为理想而献身的精神以及钢铁般坚强的意志。在保尔投身革命期间，他曾受了重伤并因此失去了健康;但是保尔并没有放弃。他离开战场转向投入国家建设，一直忘我地工作着。这种能为理想而奉献自己的精神是多么的可敬啊!
固然，保尔的一生是艰苦而又不平凡的。一路上，当然也少不了引导着保尔走向革命的最初领导人——朱赫来。他坚强、刚毅，并且无私，愿意将自己的本领教给别人，不会想到做任何的保留;他对自己面前的道路十分了解，不屈不挠地坚决和剥削者作斗争。就是这样一个人，才造就了保尔钢铁般的意志。
这本书是一曲生命的赞歌，我们今天的幸福生活，都是那些为人类解放而奋斗的先烈们用鲜血换回来的。这使我深深感到：我们的一生在回顾已逝年华时，不因虚度光阴而悔恨，也不因一事无成而羞愧，而是要珍惜现有的时光，充实而又美好地走好人生的道路。
是的，如果一个人的心中永远想着祖国和人民，永远忠于人类的进步事业，那么你就会刻苦地学习、忘我地工作，永远搏击进取，你就会为祖国、为人民、为人类的进步事业贡献出自己的全部智慧和力量，乃至于生命，就会使你的人生放射出不一样的光芒!
保尔·柯察金的一生让我们永远铭记：生命不是为了索取，而是为了奉献!
钢铁是怎样炼成的读后感4
在这个寒假中，我阅读了许多好书，如《钢铁是怎样炼成的》、《新语文读本》《世界名人 故事 》……其中给我留下印象最深的书还是《钢铁是怎样炼成的》。
保尔?柯察金出身贫寒，从小就死了爸爸，妈妈百病缠身。不过他还有一个身强力壮的哥哥，叫阿尔焦姆。保尔为了赚几个卢布养家糊口，不得不到车站食堂去洗盘子。在这漫长的三年里，主人公保尔?柯察金受尽了磨难，吃足了苦头。后来，他因为过度劳累，闯了大祸，被堂倌打得遍体鳞伤。保尔?柯察金再也忍不住了，他一气之下便离开了食堂。后来，他又干过电工、下手。最后，保尔?柯察金不顾家人的劝告，毅然投靠了红军，经过自己的不断努力，成了一名。可是，在他人生最灿烂的时候，伤寒缠上了他充满活力的身体。由于没有及时治疗，这区区小病竟使他双眼失明，双腿差点残疾。所有的医生看过后都摇摇头，认为这病对于他们来说，已经无能为力了。可是，保尔?柯察金却以惊人得毅力活了下来，因为他心中有一个坚定的信念：一定要写完《暴风雨所诞生的》。从此以后，他更加努力学习，终于写成了小说——《暴风雨所诞生的》，梦想终于成真了!
我合上书，心情久久不能平静：保尔;柯察金的生活条件这么差，可他自强不息、百折不挠，终于实现了自己的梦想。可我——一个在蜜罐里长大的孩子，和保尔;柯察金的生活条件相比，真是一个天上，一个地下呀!平时，我总是衣来伸手，饭来张口，比起保尔;柯察金来，我真是惭愧呀!以后，我要学习保尔;柯察金自强不息、奋斗到底的精神。我相信，只要我坚持不懈，一定会炼成真正的“钢铁”!
钢铁是怎样炼成的读后感5
每一套瓷器，每一间厨房用品，都是用烈火炼成的。——题记
捧一本好书，夏日的午后格外惬意……
没有一只鸟儿没劲受过暴风雨的洗礼;
没有一条鱼儿没劲受过洪水的冲击;
没有一个人没劲受过困苦磨难的考验。
是的，我今天所看的书就是——《钢铁是怎样炼成的》。
人生不可能一帆风顺，一帆风顺的人生也就不是人生了。人生路上有香甜苦辣相伴这才是人生。有暴风雨一样的困难挫折，又有蜂蜜一样的温馨香甜这才是人生。
暴风雨是人生中不可缺少的。他的艰辛困苦，他的艰难坎坷令无数人丧失信心。但那些丧失信心的人们啊，你可知道钢铁是如何炼成的吗?钢铁要熔炼要捶打，要紧过一系列的过程才蜕变成一幅完整的钢材。这个过程就犹如人们迎接困难，挑战困难的过程一样，你不经过锤炼熔炼，如何成为一幅钢材?你不经受那炽热火焰的烧灼，重达百吨锤子的锤炼，你如何才能在茫茫人群之中脱颖而出?故事的主人公就给了我们最好的示范，保尔经历了千种磨难，和家人的分离，和情人的分别，在战场上受伤，眼睛受伤几乎失明，他都一一熬了过来，他坚强的用微笑看生活。乐观，坚强，勇敢，成就了他的一生。那些困苦挫折磨砺了他，从一个小青年蜕变成成熟勇敢的大男人，无不是那些事情带给他的收获和奖励。
有一首歌叫《阳光总在风雨后》，不错的，成功也总在万千种磨砺之后，要想成就蜕变，就需要你付出更大的努力……也许你觉得蜕变的过程很痛苦，从蚕到蝴蝶，从丑小鸭倒白天鹅，蜕变后的完美都是那么引人瞩目。
所以请坚持努力!
钢铁是怎样炼成的读后感6
《钢铁是怎样炼成的》这本书是作者奥斯特洛夫斯基把笔中的保尔代替他自己的人生足迹写的一本 励志书籍 ，但也有所改编。读完这本书，作者塑造了一位不懂事的小毛孩转变成一位有斗志昂扬的年轻人最后成为一个有革命精神的豪人的人物，也同时体现出作者的爱国精神以及当时明显的社会环境，对战争的亢奋与厌恶。这本书就像是一个剧本，笔下是一横又一竖的战斗历程。
保尔最后是一个意志顽强、百折不屈的伟人出现在我们读者的面前，那也是因为受到了一次又一次的战争与血肉泥泞的残酷考验，才造就了这么一位让人钦佩的人物。作者前面一章又一章的描写，都是为了体现保尔的形象做出的铺垫，坚强的意志，坚强的心。也在此间，让我们感受到保尔的变化、战争的变态、困难的艰辛和成熟的爱情。贯穿全文的中心，都在过程中步步清透。这是百炼成钢的足迹，是钢铁是怎样炼成的时间。
最初，作者把保尔描写成一个淘气的小男孩，因为惹到了神父所以只能退学去食堂打工，我想这是保尔开始他精彩旅途的第一站，作者想从孩童的天真烂漫开始写起与最后的保尔进行鲜明对比。一个可爱天真的小男孩，到最后成为了一个历史性的英雄，去参加革命，这是不是有些不可思议?我觉得对于保尔来言，是一个巨大的蜕变，也是一个非常精彩的旅途。这本书就像是一部经历非凡的戏剧。作者所在就的保尔不仅不怕畏惧，受尽千刀万抢，还有他人生的另外三点瑰色的美丽。
第一个瑰点，使得保尔的人生感受到青春的活力，青涩的友爱，同时保尔看清了虚伪与正直。丽达宛如一条连接点与终点的瑰线，是进化感情路的插曲者，保尔学会以《牛虻》主人公的做法，离开了她，这又是一段似懵懂又清晰的时间段。这个爱情戏也已转入最后的终站，谁也不会想到，结局保尔竟然是和一位民女在一起的，这够出乎意料吧?与保尔共度一生，一个平凡的爱取得了最后的归宿，有难同当的达雅是保尔的左肩右臂。这三段不同的感情，也是这本书的一个特色，虽然并不是诠释主题的主要，但我的脑海里还是成了一个深深的烙印，这是保尔一生经历的故事，是成长所需要的靠山。
南征北战，保尔又经历了多少血腥残杀，他的战友在一个一个地倒下，他却仍然在战场上，坚韧不拔，不屈不挠，作者写保尔来到烈士墓前的那段场景，枯枝败叶，作者用巧妙的手法，生动形象地写出了环境的衰败，与保尔内心的伤感、韧性，他的坚持，我想是死亡烈士们的荣耀。他们都像一个又一个盾牌保护在国家的面前，是一种信仰，是一种骄傲。保尔也是这样，历经风霜，步步为坚，腿部中抢，风雨泥泞，伤寒淋漓，右眼失明，不得走路等等。人生如戏，步步坚，但这不是戏台，而是作者想描写当时社会环境的真实画面，以一个单位人物，衬托其他人的为和平而战的伟人，而是他们的舞台!
最后的爱情也是最后的归宿，保尔仍坚持去战斗，拿起手中的笔写下《暴风雨所诞生的》，到最后的结局，作者还是写下保尔的坚持不懈。我们只会越来越成熟，心智只会越来越宽广。这本书只是想说只要坚持，受得起挫折，钢铁就能磨成针!
人生如同千变万化的戏一般，充满正义、邪恶、情趣、悲伤，有生有色的钢铁形如保尔的心，白冰强风磨不穿!
钢铁是怎样炼成的读后感7
翻开当年的爱书，熟悉的字迹映入眼帘：“人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次，一个人的生命应该这样度过……”。心一下子跳动得剧烈了起来，仿佛又回到了当年。一个坚强的保尔又屹立在我们的面前。
保尔是一个苦孩子，他生活在社会的最底层，受压迫受欺侮，处在饥饿和死亡线上。但是，他敢于向不公平的屈辱的社会地位挑战，敢于起来改善自己和劳苦大众的命运。他在朱赫等老一辈布尔什维克的 教育 帮助下，积极投身于捍卫苏维埃政权的斗争。保尔一生的经历实际上是向不公正的命运挑战，向困难挑战，向自身的残疾和不幸挑战的过程。可是，一个人究竟能够承受多大的苦难和打击呢?
一天之中冒着枪林弹雨向敌人发起17次冲锋，身患伤寒饿着肚子踩着冰冷刺骨的泥浆修路，从死神那里挣扎出来，躺在病榻中受尽伤痛的折磨。双目失明后，他回到家乡，只求能听见母亲的声音，然而亲爱的母亲却已化作了一堆黄土，即使是这样，直到最后，他还要把自己的经历经过升华之后变成精神财富献给人类：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧;那么在临终之际，他能够自豪地说：我的整个生命和精力都奉献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这段 名言 曾经唤起几代人去实现自己的理想，去锤炼钢铁的意志，它是我们寻求人生价值的丰碑，是我们成长和追寻的路标。
也许有人会说，现在都什么年代了，保尔已经过时了，中国早已进入到改革的时期，与保尔相比，我们更了解比尔·盖茨，更欣赏他，甚至更崇拜他。还有人认为，保尔的意志品质固然非常值得学习。但他终究不过是颗无怨无悔的“螺丝钉”，现代社会更崇尚个人的自身价值的实现和人性的充分张扬，每个人都可能是一部神话。
这或许从另一个侧面反映了当代青年的某些价值倾向。诚然，在社会主义市场经济的大背景下，努力让自己过上富足的日子，是无可厚非的。但是，人们对自身的人生理想还有没有追求的必要呢?保尔精神还应该不应该弘扬呢?我想答案是肯定的，保尔精神不仅没有过时，而且有着更强的现实性。一个人生目标不明确的人，如何能正确的对待生活中的挫折与失败?一个没有信念的人，往往是一个迷惘无为的人;一个没有信念的民族，是一个危险的民族。
个人的奋斗唯有和党的伟大事业紧密联系在一起，人生才会显其辉煌，才会更有意义。我想，这就是《钢铁是怎样炼成的》深刻内涵之所在吧。因此，“保尔”不会过时，他不只是一个人的名字，他是实现人生价值的丰碑。重读此书，获益非浅!
钢铁是怎样炼成的读后感8
“保尔激动不已，他终于实现了自己的梦想!束缚已经解开，现在他又有了新的战斗武器，走向了新的一天。”
合上书本的最后一页，主人公保尔·柯察金一生坎坷的磨炼历程又在我的脑海中放映了一遍。有成功的喜悦，更有辛酸的眼泪，痛苦的挣扎……在经历过风风雨雨，蜿蜒曲折的人生之后，保尔以坚强的意志完完全全的蜕变了自己，最终实现了自己的梦想!
《钢铁是怎样炼成》的一书是前苏联重残盲人作家普斯特洛夫斯基的著作。此书是作者以亲身经历为素材创作的长篇小说。书中主要记叙了少年保尔的成长过程。他从一个带着“野劲”只会打架骂人的孩子转变成一名正义勇敢的红军战士，在他有生之年为解放事业奉献了他的所有力量。到了后来，保尔双目失明，双腿瘫痪，全身也只有右手能受大脑控制，但是他还是紧咬牙关，忍着常人无法想象的痛苦顽强的挺了过来。当有人问他：“为了挣脱生命的枷锁，为了能够重新战斗，为了实现自身的价值，你是否尽最大努力了呢?保尔每次都坚定地回答：“我尽了最大的努力了!”
当一位英国记者问作者为什么以《钢铁是怎样炼成的》为书名时，奥斯特洛夫斯基回答说：“钢是在与烈火和骤冷中铸造而成的。只有这样，它才坚硬，什么都不惧怕。我们这一代人也是在这样的斗争中，在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前百折不挠。”
其实只要你仔细观察，你会发现你的身边会有许多“小保尔”，他们也在努力着，挥洒着汗水。记得有一次，我和朋友去舞蹈训练班上课，远远地就看见有一个身影，她一直反反复复地压腿、踢腿、练习劈叉。无数次的失败，无数次的跌倒，我们原以为她会放弃，可是出人意料的是她并没有被失败打垮信心，反而一次又一次更加卖力地尝试……
不久后老师带我们出去表演，最后压轴的节目便是芭蕾形体的技巧组合，它是由一个个高难度的动作而组成的，劈叉、下腰……优美的轻音乐伴随着优雅的舞姿，穿着白色舞裙的孩子们翩翩起舞，我偶然间注意到了那个熟悉的身影，是她!她竟然也在上面!最后是一个漂亮的竖叉，通过无数次的练习，那个女孩终于成功了!这就说明，努力是不会白费的，命运掌握在我们自己手中!只要你愿意，只要你肯付出努力，不可能也会变成可能!
在学习中我们应该学习保尔不怕困难、刻苦钻研的精神;在生活中，我们应该学习保尔勤奋进取和不怕挫折的精神;在劳动中，我们应该学习保尔吃苦耐劳、坚韧不拔的精神。
当我们失败时，应以保尔为榜样，分析原因，鼓起勇气，重新开始;当我们成功时，也应以保尔为榜样，谦虚礼让，再接再厉，争取做得更加的好。
虽然我们还是小学生，不用像保尔一样在腥风血雨中奋斗，但是我们也要学会在逆境中成长，在困难中学会蜕变与磨砺自己，命运掌握在自己手中，让保尔的精神激励我们一路向前!
钢铁是怎样炼成的读后感9
毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累。毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。这是我读完《钢铁是怎样炼成的》最大的感慨。《钢铁是怎样炼成的》它生动地描写了一代工人阶级青年在苦难中诞生、在斗争中成长的过程;在风雨如磐的沙皇暴政下，在地主资本家、反动哥萨克、外国侵略者的重重压迫下，他们懂得了爱和恨，增长了知识，炼就了坚韧顽强的性格，在十月革命的风暴中，经过共产党的教育，百炼成刚，从自发的反抗者逐渐锻炼成了自觉的无产阶级革命战士。保尔的英雄主义是早期布尔什维克的理性真诚，个人价值和集体事业在观念上处于和谐状态。小说不仅通过一个接一个的困境来塑造这位主人公，还通过激动人心的独白、发人深省的警句格言直抒这种赤诚情怀。
整部小说的主要价值，正在于塑造了保尔这样一个无产阶级革命英雄的典型形象。然而十九世纪英国的运动中，虽然早以出现了无产阶级文学的萌芽。但那主要是诗歌。至于其他的古典作家，他们对旧社会腐朽黑暗的揭露尽管非常深刻，但他们没有塑造出一个令人满意的正面人物形象。保尔的出现，无论是形象的高大或形象的纯真质朴而言，都是一个新的高峰。
读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，我才领悟到：一个人的毅力对他的一生是有多大影响的。就说这本书中的主人公保尔吧，他的一生非常坎坷，然而他凭什么使自己继续活下去呢?是毅力。毅力给了他无穷的力量，上天也使他有了三次生命。像他这样，能在十几岁就立足杀场，英勇杀敌的动力是什么?是毅力!年轻的保尔后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作，有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作，这就是毅力的力量!
“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名著——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中的一段文字。是啊，就像书中塑造的英雄人物——保尔·柯察金同志，这个令我听到就信心百倍，浑生充满力量的响亮的名字，一个以超人的毅力一次又一次从死神手里夺回自己的生命，却又置生死于度外，全身心投入到党和解放事业中去。虽然双目失明，不能在前线战斗，但他仍然不望在后方继续为解放事业而奋斗!他和我国的董存瑞、黄继光、刘胡兰等人一样，是我们心目中的英雄!
他们为我们过上现在这种好日子打下了基础。如果没有他们，我们现在还不知道在哪里为地主们放牛、放马呢。这本书结合了尼·奥斯特洛夫斯基自己的亲生经历，真实、深刻地描绘了十月革命前后战火纷飞的乌克兰地区。直到现在，书中的保尔·柯察金同志的精神还支撑着数万名 儿童 、年轻人、中年人和老年人。来吧，让我们共同来认识他，了解他，学习他吧，让我们为和平而奋斗到底!
钢铁是怎样炼成的读后感10
《钢铁是怎样炼成的》这是一本让人读后觉得荡气回肠的`书，这是一首英雄的颂歌。本书所描写的是以俄国十月革命为背景的一个传奇人物——保尔·柯察金。所描述的事件发生于1915年直到30年代初那一段历史时期。保尔·柯察金是作者着力塑造的中心人物，也是书中塑造得最为成功的共产主义战士形象。
保尔·柯察金出身于一个乌克兰工人家庭，在几十年的学习和斗争中成为了一个坚定的无产阶级。他有着刻骨仇恨，渴望反抗。他的性格坚强，在敌人面前坚强不屈，和敌人进行坚决的斗争，更重要的是他能自我反省。他将自己融入到了人民大众中，工作完全忘我，为了人民群众的利益而甘愿付出自己的一切甚至是生命。保尔·柯察金有着纯洁、高尚的道德品质，是一个平凡而又伟大的英雄形象。
保尔生活的那个年代，是一个动荡不安的年代。为了生存，他要躲避侵略者的炮火;为了生存，他们要到处找事做;为了生存，他们要互相团结，共同对敌。想想他们，又想想自己，真的一个是地狱，一个是天堂。我们应该要十分珍惜现在的美好时光。我们现在的任务主要是学习，因此，我们不能让时间从身边溜走，不浪费时间的一分一秒。
保尔在这本书中的形象是那么真实感人：他勇于献身，拼命工作;他酷爱学习，如饥似渴，他嫉恶如仇，爱憎分明，他不畏艰难，挑战病魔。他永不言败，顽强生活……这一切都可歌可泣。
但保尔又不是一个十全十美的完人，在他身上也存在不少缺点和毛病。难能可贵的是，他有自知之明，他的深刻的自我反省，严于解剖自己的精神给我留下难忘的印象。有时想起自己，真的觉得很惭愧。在那样的环境中，保尔从不言败，而且勇于自我批评，而自己有时遇到一点小小的困难却总不能逾越。记得十岁那年，我不小心把脚放到烤火炉上，最后被烧成重伤，当时痛得我在地上打滚。在医院里，当医生给我换药的时候，我疼得大声叫喊，甚至重重地打了医生。想想自己那时的举动，真是太鲁莽了，我当时总认为自己是世界上最不幸的人。直到现在，我还是不能勇敢地去正视自己那只满目疮痍的脚。
我想以后我应该正视自己，面对自己的缺点。勇于反省自己。我会永远记住保尔·柯察金那段感人肺腑的人生格：“人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，不会因虚度年华而悔恨;也不会因碌碌无为而羞愧。临终的时候能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争!”
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初中语文名著阅读论文
水滴石穿，绳锯木断。备考也需要一点点积累才能到达好的效果。我为您提供中考语文名著知识点汇总，巩固所学知识并灵活运用，考试时会更得心应手。快来看看吧!
初一语文名著知识点 总结
1、《西游记》
——一个奇幻的神话世界
作者：吴承恩(明)
(1)主要内容
由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧师徒四人西天取经，三部分组成。他们一路上降妖除魔历尽艰险，取得真经，修成正果。
(2)主要人物形象
①唐僧：诚实善良，一心向佛，但胆小怕事，迂腐，鉴别能力差;
②孙悟空：封建社会的叛逆者和反抗者，好动、顽皮，武艺高强，勇敢机智，疾妖如仇;
③猪八戒：憨厚淳朴、作战勇敢、不畏妖魔，但贪吃好睡、滑稽荒唐，有小生产者、小市民的意识特点;
④沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二。
(3)典型情节
①大闹天宫，
②真假美猴王，
③三调芭蕉扇，
④三打白骨精，
⑤猪八戒高老庄招亲，
⑥大战红孩儿，
⑦车迟国斗法，
⑧女儿国遇难…
(4)艺术特色
①善于说 故事 ，可读性强，
②善于塑造人物形象，
③善于天马行空的想象和大胆奇特的夸张。
(5)启示或感受
不管遇到怎样的困难，只要树立了目标，敢于面对，勇往直前，就一定能实现理想。
初一语文名著知识点总结
2、《水浒传》
——反抗封建暴政的英雄传奇
作者：施耐庵(元末明初)
(1)主要内容
生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最后失败的过程。特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明的表现了“官逼民反”的主题。
(2)主要人物形象
①宋江(及时雨)：人民理想的忠义之士，起义军中最有威望的领袖。能团结兄弟，网罗人才;多谋善断，有军事、组织才能;性格既有反抗性，又有妥协性。
②鲁智深(花和尚)：疾恶如仇，侠肝义胆、粗中有细、豁达明理，且脾气火爆。
③林冲(豹子头)：逼上梁山前逆来顺受、忍辱负重、委曲求全、其后变得精明果敢。
④武松(行者)：忠勇和正义的象征，勇士的典型，复仇的代表，刚正的义士。
⑤吴用(智多星)：足智多谋、神机妙算。
(3)典型情节
①宋江题反诗、私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。
②鲁智深拳打镇关西、倒拨垂杨柳。
③林冲风雪山神庙、误入白虎堂。
④武松怒杀西门庆、醉打蒋门神、夺回快活林、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼。
⑤吴用(智多星)：智取生辰纲。
(4)艺术特色
①全文结构雄伟完整，众多人物一个引一个，每一个英雄故事都像一篇英雄传记。
②叙事翔实精彩。
③语言通俗生动，塑造人物惟妙惟肖。
(5)启示或感受
我们应该像水浒中的英雄人物一样，疾恶如仇，伸张正义。但作品中滥杀无辜，歧视妇女等封建糟粕应该摒弃。
初一语文名著知识点总结
3、《骆驼祥子》
——北京人力车夫的辛酸故事
作者：老舍
(1)主要内容
主人翁祥子从农村来到北京，他老实、健壮，凭自己的力气挣饭吃，他想用自己的双手实现自己的梦想――拥有一辆自己的车。但他的希望一次又一次破灭，最终被旧社会吃掉，变成一位麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。
(2)主要人物形象
①祥子：勤劳正直、诚实善良、纯洁、憨厚、坚强健壮的车夫，狭隘孤立的个人奋斗思想和残酷腐败的黑暗社会使他堕落为吃喝嫖赌、懒惰狡猾、自私麻木的行尸走肉。
②虎姐：具有二重性。一是有着自己追求幸福的愿望，对祥子有真诚的一面，另一是剥削者的意识已渗透她的灵魂之中，她想控制祥子，是家中的占有者，支配者。
(3)典型情节
①怒辞杨宅，
②曹家遇险，
③晦暗的地狱，
④最后的绝望。
(4)艺术特色
①善于描写老北京风土习俗、民情世俗，
②语言俗白凝练，
③独特的讽刺艺术。
(5)启示或感受
老实、健壮、坚忍的祥子经历了三起三落后，变得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自暴自弃的行尸走肉，由此可见，当时的社会是一个吃人的社会，它不让好人生存。
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前几天，我阅读了一本很有教育意义的书《钢铁是怎样炼成的》。这是一部自传性的长篇小说。作者奥斯特洛夫斯基对自己一生的经历加以概括和提炼，以自己为原型塑造了保尔.柯察金这一个平凡而又伟大的英雄形象。 保尔.柯察金是十月革命后苏维埃第一代共青团员的代表，坚强的布尔什维克战士。作者深刻的描写了这个人物内心世界的美，展示了主人公从童年起，直到国内战争和入党后的成熟时期的人生经历。反映了他在革命斗争的烈火中百炼成钢的成长过程。 保尔.柯察金出身于一个乌克兰的工人家庭，在几十年的学习和斗争中成为了一个坚定的无产阶级革命战士。他从小诚实质朴，浑身是胆，无所畏惧，但对剥削阶级有着刻骨的仇恨，渴望反抗，同时自我要求上进，喜爱阅读各种革命书籍，思想觉悟提高快。他的性格坚强，在敌人面前坚强不屈，和敌人进行坚强的斗争。更重要的是他能够自我反省，对自己头脑中残存的旧思想开战，客服了自己的无政府主义影响，客服了缺乏组织纪律的观念。再也不做自己感情和习惯的奴隶。他将自己融入人民大众之中，工作完全忘我，为了人民群众得利益而甘愿付出自己的一切甚至是生命。面对身体状况的恶化不屈不挠忍受剧痛，在另一条文学的战线上继续为人民服务。他是一个平凡而又伟大的英雄形象。 钢铁是怎样炼成的？钢铁的精神是怎样的？在烈火中煎熬，在重重困难中挺身而进；在烈火中千锤百炼，在恶势力的压迫下正义反抗。 正如奥斯特洛夫斯基在数中所说的那样：人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；再临死的时候，他能够问心无愧的说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争！”人应当赶紧的、充分的生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以结束他的生命。 青春永远都是美好的，但真正的青春只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！
读篇文章 前面叙述 后面写感想 由故事的深层含义 写到现实 意义