散文杂志编者按
编者按,是“编者按语”的简称,是杂志的编辑人员对一篇文章或一条消息所加的意见、评论等,常常放在文章或消息的前面,也作编者案.
编者按：古楼观是老子文化的发祥地，是道教祖庭圣地，它成就了老子，老子让楼观台熠熠生辉。
一缕霞光拨开浓雾，将辉光洒在山腰上那尊高大的老子像上，背后的南山还笼罩在朦朦的雾霭中，看不清一片秋色中它的清晰模样。站在说经台门口，远远地望着这位先贤的隐约身姿，想从他的淡定从容中去追溯无限思想的形成的和曾经的深深步履，汲取富人生的智慧精髓。再次登上古楼观，在思索中觅寻……
每处具有灵气的境地都不可能与生俱来，固有的仁者乐山、智者乐水所需要的前提条件不用说，一个地方的底蕴和气质却是在岁月的长河中逐渐积累和形成的，古楼观就如此。
相传西周大夫函谷关令尹喜在此结草为楼，夜观天象，称故此为草楼观。一日，他见紫气东来，预感将有真人从此经过，便守侯函谷关，后来果然老子身披五彩云衣，骑着青牛从古函谷关而来，尹喜便迎请老子于草楼观，请其讲经著书。
“关中河山百二，以终南为最胜;终南千峰耸翠，以楼观为最佳”。来到了此处，能静心思考、安心讲经，老子找到了心灵的栖息地。在这里，他将所思所悟寄予文字，就有了《道德经》五千言。并在楼南高岗筑台授经，留下楼观台这一名称。
当初的楼观台，清简质朴，可觅的境地主要是说经台周围，在进门的小路上，有一座平面六角形三层阁楼式实心砖塔，建于1824年，底层南侧正中嵌有石刻铭记，记述了楼观道士朱教先等为其师刘合仓建造祝寿塔缘故及经过等，在每层塔角有砖雕斗拱，檐下有雕花图案，攒尖顶，塔名昆山律师衣钵塔，建筑价值可有一观。进了大门，一眼便可见的那棵古老的银杏树，记忆中这棵银杏三个都合抱不住，虽然千岁风雨，但枝繁叶茂，冬季时，时常有来进香的老太太们在树下祈祷，跪拜，奉此树为神灵，在他的枝干上拴上红绳。一棵树，一路走来，历经风霜雨雪而不倒，已是一种传奇，更是一种精神。
而今，这棵银杏依然矍铄健壮，依旧和宗圣宫不远处的那棵遥遥相望，一雌一雄，八百年的坚守，八百年的相望，在这南山下的一隅。爱，有时无需太华美的语言达，默默相对，已胜过万语千言。
在银杏树的西北，简单的一个石碑上，却刻着由大书法家赵梦书頫写的“上善池”三个字，小时候多次到楼观台，看到这三个字，不知道为何叫做上善池，年龄稍稍大了些，一看到这几个字，就无形中的和上善若水联系起来。最后才知道，这真还有些渊源，元时，周至地区遭受到千年不遇的瘟疫，不少人死于病患。当时楼观台的监院张致坚梦见太上老君告诉他说：“门前石板下有一眼泉水可治民疫。”道士果然在说经台前山门外挖出一泉，凡喝此水者只要两个时辰其病自愈。消息传出后数天时间远近百姓皆来取水，凡饮此水者时疫即退。三年以后翰林院学士大书法家赵盂頫来楼观台游览,听得泉水医病的故事。因《道德经》中有“上善若水，水利万物而不争，处众人所恶……”等文字。就写了“上善池”三字在池旁立碑为志。上善池经过修葺，变的比以前精致、大气了，但和过去一样，未见池中水。其实，有水无水已不重要了，重要的是善恶的一念之间，都说善恶在一念间，所以心存善念才是对的，上善池还是那个上善池，光阴再流逝，善不变，念也不变，水可以有，也可以无，重要的是心中的善能否绵远流长，泽及他人。
说经台大门的牌匾上，石鲁书写的“说经台”三个字刚毅中带着隽秀，入内，一侧的石牌和过去一样用栅栏挡着，里面的碑文不少，似乎一直没有正式对外开放，举步攀登，才发现旧石阶已经更了新模样，那棵伫立在边上的榆树粗壮了许多，枝干奋力地伸展着，依旧保持着风发的姿态。沿着“之”字形的石阶，几分钟就来到了老子祠，老子端坐着，望着门外的终南山，当初，为了传经说道，在这里，他将人类的思考范围，从人生扩展到整个宇宙，将个人与社会、与天地宇宙都置于“道法自然”这样一个整体的巨大体系中来;更将有形的万有放到无形的妙无中来;并将此两者有机地和谐统一起来。这里，成就他的哲学思想，他思想的光芒也随之照耀着天下万物，祠门匾额上的“配极元都、其犹龙乎”在中国长达几年的封建社会里，这绝对是一种前无古人、后无来者的莫大赞许和荣誉。然而，这些个牌匾中，印象最深的除了这两个浩大的称赞匾额，还有曾经任楼观台任法融道长书写的“风清月明”四个字，简单的四个字，清秀灵动，犹如一股卷卷清流沁入心田，在这处山顶，能达到风清月明这样的境界，自然是结合了老子道法自然的思想，看到这几个字，心会马上变得柔软，眼前立刻展开了一副画卷：一弯月儿静谧的挂在天空，此刻的楼观台，月不冷，但寒将至，秋虫的鸣叫带有一丝悲戚和绝决，风吹过竹林哗哗的碎响，一切似乎都安静了下来了;一间禅房内，朦胧的灯光下，人影绰约，没有话语，透过门缝，一缕茶香慢慢的飘散出来，在这风清月明的山顶，在这自然赏赐的纯净夜晚，一个人，修道也好，品茗也好，享受天地和道法带来的无尽美好，天人合一，何等的美妙啊!
在老子祠的后院中，有一台八角形的石碾盘，用手轻轻一拍，就会发出响声，音城宽广，悠扬动听，传说是女娲炼石补天，留下一块赠于老聃的。在对面的炼丹峰上，有一炼丹炉，此炉是用砖砌长的方形石室，室顶呈八棱形，象征着八卦。在玉炉烧炼延年药，响壁碾出益寿丸。这一炼一碾，符合道家炼丹的养生理论，清风明月，符合自然规律，天地人深深地融为一体，在当初书写的《五千言》时候，老子最终的想法大概就是如此吧。
楼观台是老子文化的发祥地，是道教祖庭圣地。通常有东楼观和西楼观之分，西楼观在距东楼观五公里的就峪口，秦岭七十二峪中，其中不乏很多景色秀美的峪口，就峪的与众不同不在于他的风景，而是就峪口是老子晚年生活、著经、羽化的地方，在讲授了道德之意五千言、即《道德经》后隐居西楼观台大陵山脚下的就峪口，在大陵山下，老子墓依山而建，在北魏郦道元《水经注》中就有“就水出南山就谷，北经大陵西，世谓之老子墓”的记载，也有清乾隆年间陕西巡抚所书墓碑为据，山顶的吾老洞是老子生活的地方，还有传说中的玉皇搂、王母宫等遗址，还有老子弟子尹喜祠、尹喜墓、徐甲墓遗址。和东楼观相比，西楼观多了几分幽静和清朗，但也不乏有文人墨客、封建帝王来此驻足，唐时玄宗李隆基、诗人岑参、温庭筠等在此拜谒留诗;宋时苏东坡在此踏雪赏景，王禹、薛周在此寻古抒怀;明时康海在此苦读，考中状元。
在楼观台的周围，还有化女泉，大秦寺等和道教相关的传说。化女泉相传是太上老君疑弟子徐甲俗念未了，道心不纯，拔吉祥草化美女以试徐甲，徐甲果然动情。老君见状，怒捣仙杖训诫。仙杖点出，有泉涌出。随后徐甲悔悟皈依，化女泉名由此而来。大秦寺是最早的基督教传教地，唐武宗下诏废除异教后。大秦寺后被佛教徒占用，明、清时禅房如林，佛事繁盛。现在大秦寺，塔身正八角形，由于年代久远，塔身已经微微倾斜。往事已矣，历史的风烟早已散尽在山涧的徐徐清风中，当年的帝王将相、文人墨客都已化为一纸记忆，但这些记忆的源泉都留在了楼观。斗转星移，沧海桑田中的岁月，不断的丰润着这块圣地。如今，透过古楼观，通过这丝丝印迹，仰视着我们无比尊崇的先贤，享用他留给的精神美食，遵从我们的内心，顺达短暂的人生旅途。
古楼观成就了老子，老子让楼观台熠熠生辉。浓雾散去，终南山清晰可见，温暖的阳光下，古楼观端庄大方、安然祥和，深秋染荒了山坡，草木渐黄，但道德经依旧盎然，在星河般灿烂的中国传统文化中，生生不息，永远散发着沁人心脾的清香。
作者：齐君莉
公众号：东方散文杂志
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律师杂志编者按
责任说明：李海伟 主编主编单位：《中国律师年鉴》编辑委员会出版者：中国律师杂志社出版日期：[我看到的这个是2013年的中国律师年鉴的说明，不知道对楼主有没帮助
张思之，1927年11月生于郑州，1957年成为北京律师界第一个“右派分子”，1979年“右派”问题 “改正”，旋即出任“林彪、江青反革命集团案”辩护小组组长。1988年，创办并主编《律师》杂志。张思之自嘲为“一生都未胜诉的失败者”，可法律界却尊他为“中国最伟大的律师”，被尊为中国律师界的荣耀和良心。1990年代初，张思之先后为一批被指控“颠覆政府”的被告人担任辩护律师。陈有西，京衡律师集团董事长兼主任，一级律师，兼职法学教授。曾在浙江省公安厅、省委政法委、浙江省高级法院任职。后辞职成为专职律师。业务范围涉及刑事辩护、公司法律风险防范和公司并购、建筑房地产、国际贸易、知识产权、香港上市、重大行政诉讼和集团评讼。2010年获《时代周报》时代人物，《中国律师》杂志年度新闻人物。2011年获《中国新闻周刊》“影响中国年度人物”；《南方人物周刊》“50名中国年度魅力人物”。
编者按：报纸.杂志编辑或书籍编撰者对发表的文章作的简单的概述,内容可为简单的介绍,作者的生平,主题的论述,或发表（收录）的原因和看法的评价等等，起提纲挈领或画龙点睛的作用。编者注：
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论文范文编者按
申论编者按的格式及范文如下：
编者按：实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。中国梦的宏大叙事，看似辽阔高远，梦想的基因却深深根植于每个华夏儿女的身心，从未改变，也从未被移除。五千年文明，家、国、天下的价值次序一脉守望；近代以降，变革贫弱、救亡图存的凌云壮志薪火相传。
当下，中国梦的蓝图远景，正将社会各阶层凝聚。中国梦并不遥远，日拱一卒的点滴进步，再回首已过万水千山。中国梦也不虚缈，触手可及的些许改变，辗转间或教它换了容颜。
“中国梦归根结底是人民的梦”，这不仅是因为“国家好，民族好，大家才会好”，也缘于它就孕藏在“学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居”等普罗大众的希冀里。30年激荡已成过往，向着中国梦，我们再出发。
编者按的格式及范文如下：
一、格式：
1、标题：一般都标“编者按”。
2、正文：编者按的写法比较灵活。编者按可以表明编者的态度和意见；也可以提示要点，引起读者注意；还可交待背景。无论哪种类型，都应简明扼要，干净简练，态度鲜明，决不拖泥带水。
3、基本框架如下：
（1）是什么——为什么——怎么做。
（2）背景——目的——内容——要求。
（3）背景目的——内涵实质——意见要求。
（4）事实——观点——对策。
（5）介绍什么——为什么介绍——倡议（要怎么做、怎么学、怎么落实）。
二、范文：
给我们发来求助信的这两个考生所遇到的困扰，都是公正问题。我们正在建设一个公正的社会。他们有理由向社会、向高考招生办、向有关大学要求公正，因为教育——我们民族命运所系——不仅寄望于它输出新时代所要求的知识、人才，同样寄望于它输出新时代所要求的社会理性与道德。
在任何一个社会中，教育都承担着促进社会公平的责任。教育体系中，每一个人，每一所学校都有责任维护公正。教育不公，教育机会的不公，是为害最大的不公。让我们大声说出一个期望：公正从教育始——既应公正地录取，也应公正地纠正错误。
一般说来，编者按分为以下几种：
1、介绍性：
一般来说，篇幅比较长的，说理比较深奥的文章，适合下这类的编者按。对于篇幅比较长的，以梳理情节，归纳主题，点出最大特点为主要内容；对于比较深奥的文章，应以通俗易懂的语言将文章大意复述出来为重中之重。
2、评论性：
一般来说，特点不甚鲜明的文章，编者需要通过自己的分析加以凸现，以便于读者快速把握；还有一些有争议的话题或者观点，也非常适合这种编者按。
3、综合性：
这类编者按就有以上两种编者按的特点，只是在具体的撰写过程中，可以根据文章本身的特点，去确定编者按的侧重点，或以介绍为主，或以评论为主，或二者兼顾。因而，以上两种编者按需要注意的问题，在这类编者按中，都不可偏废。
以上内容参考：百度百科-编者按
杂志散文
《散文》还是比较好的，是百花文艺出版社主编的一本月刊类的散文杂志。里面主要收录近期名家及新人发表的好的散文等作品。还有一本叫《散文选刊》的杂志也很好的。
《散文》杂志还不错，百花文艺出版社出版的，我收藏了2008年一整年的杂志。里面主要讲作者的个人经历和人生体验，包括对书中人物、现实世界以及自己内心的探索和看法，作者们的年龄大多在40多，很值得一读的期刊。其他的散文类杂志《散文选刊》《散文天地》《散文百家》《广州文艺》等等
可以看看海子、顾城、舒婷，罗曼罗兰和泰戈尔，想看散文的话刘墉的也写得挺不错，不过主要还是看自己是什么性格，
林清玄的散文《心的菩提》《情的菩提》《在云上》《林泉》《清欢》《玄想》《飞越沙漠的河》《淡品人生》《清音五弦》《天心月圆》 《心的菩提》、《情的菩提》还有席慕容的也不错1.心灵的探索〔美术论著〕出版：自印时间：1975年8月2.画诗[诗画]出版：皇冠时间：1979年7月3.七里香[诗]出版：大地时间：1981年7月4.成长的痕迹[散文]出版：尔雅时间：1982年3月5.画出心中的彩虹[散文]出版：尔雅时间：1982年3月6.镭射艺术导论[美术论著]出版：镭射推广协会时间：1982年12月7.无怨的青春[诗]出版：大地时间：1983年2月8.三弦[小品]出版：尔雅时间：1983年7月9.有一首歌[散文]出版：洪范时间：1983年10月10.同心集[散文]出版：九歌时间：1985年3月11.写给幸福[散文]出版：尔雅时间：1985年10月12.时光九篇[诗]出版：尔雅时间：1987年1月13.山水[画集]出版：敦煌艺术中心时间：1987年5月14.在那遥远的地方[诗.散文.摄影]出版：圆神时间：1988年3月15.信物[散文.素描]出版：圆神时间：1989年1月16.写生者[散文.素描]出版：圆神时间：1989年3月17.我的家在高原上[散文.摄影]出版：大雁时间：1990年7月18.远处的星光[编选]出版：圆神时间：1990年7月19.花季[画集]出版：清韵艺术中心时间：1991年4月20.江山有待[散文]出版：洪范时间：1991年5月21.河流之歌[诗.素描]出版：东华时间：1992年6月22.涉江采芙蓉[画集]出版：清韵艺术中心时间：1992年6月23.写生者[散文]出版：洪范时间 1994年2月24.黄羊·玫瑰·飞鱼[散文]出版：尔雅时间：1996年7月25.大雁之歌[散文.摄影]出版：皇冠时间：1997年5月26.时间草原[诗]出版：上海文艺出版社时间：1997年6月27.生命的滋味[散文]出版：上海文艺出版社时间：1997年6月28.意象的暗记[散文]出版：上海文艺出版社时间：1997年6月29.我的家在高原上[散文.摄影]出版：上海文艺出版社时间：1997年6月
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20世纪90年代的散文繁荣导致了多种散文杂志的创刊，如《散文〈海外版〉》、《中华散文》、《当代散文》、《美文》、《散文天地》等等。另有不少大型刊物也开始注重发表散文，如《十月》、《收获》等，《钟山》还搞了同题散文大赛，各省作协刊物也都扩大了散文版面，有不少还开辟了散文专号或专辑；而各家报纸的改版，增加副刊版面，则给发表散文提供了更多的场所。尤其是晚报热、周末版热的掀起，更使散文有了用武之地。书籍出版部门也不甘落后，陆续推出众多的散文集，从五四时期的名家名作专集，到当代知名作家的作品集等等，不一而足。
看你写的是什么方面的文章，每个期刊都是不一样的。一般核心的都是比较好的，但是也是有一定的难度的，我都是在壹品优 ，还是挺顺利的。