雨露风杂志投稿
无论是在学校还是在社会中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我为大家整理的梦想话题作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
每个人都有自己的梦想，有的梦想成为一名飞行员，让我们的天空自由;怎么有的梦想成为一名教师，教孩子的生活;还有的梦想成为一名科学家，发明了什么有趣的机器人......
而我的梦想是成为一名中国画教师，今后我会去偏远落后的小山村教孩子们画祖国美丽的山水，我会用手中的彩笔画祖国最美丽最壮观的风景，让小山村的孩子们看到我们的祖国是多么美丽！
妈妈告诉我：“要成为一个梦想成真，你必须勤学苦练，不论夏天的烈日或寒冬中一定要坚持。”于是，我每天回家练习书画字后，来完成这项工作，让梦想更接近自己！
从现在开始，我要勤画画多练练，希望长大后能够实现自己的梦想。
回到最初的地方，天空依旧晴朗，灿烂那么冰凉，爱在我的手中飘散着芳香，突然凝结成忧伤。我种的信仰，何时会芬芳，勇气需要土壤，希望在生长，挨过雨露风霜，就算你不在身旁。每一次扬起风帆去远航，难免会有阻挡，只要小小的梦想在鼓掌，未来就有希望。
——题记
梦想是让人前进的目标，是人们情感的寄托者，是使人们前进的动力。但如果只有梦想而不付出行动，那么一切的梦想将变成空想，到头来也是一事无成，抑郁而死。
陈章良，一位“老板”型科学家。他工作非常勤奋，曾被美国《时代周刊》选为全球100位青年带头人之一，也曾获中国十大杰出青年的称号。
可是，你也许不知道，这位“老板”竟出生在一个偏僻的农村里。
陈章良小的时候，家境贫寒，父母以耕地为生，非常辛苦。面对贫苦和落后，陈章良立志要走出农村，干一番大事业，让世人刮目相看。他深知知识就是力量，于是，他发奋苦读。中雨，功夫不负有心人，经过努力，他被华南热带作物学院录取了，他也从此开始了生命历程中的科学旅程。探求科学的旅程中，他不断进取，大大小小的科技发明不断问世，他成了一位家喻户晓的科技精英。
探究陈章良的成功之路，我们不难看出梦想的作用。
——是梦想鼓舞着它拥有了生命的一次次突破。
小小的梦想，在心中埋藏，发觉它已经在远方。
小小的梦想，在心中流淌，突然间泪湿了眼眶。
只要小小的梦想在鼓掌，未来就有希望！
，在这里不是指的空气质量，PM是缩写，指的是毕业于北京大学的湖南才子彭敏。三十年来，他的成语、诗歌、文学发展了一段亲密长久的缘分，如今，他凭借着文字，收获了舞台上的闪光时刻。
我是20xx年的，今年20岁，我不热衷于逛街，不喜欢追星，不爱化妆，更不爱看时尚杂志，因为我是个懒人，追也追不上的流行，索性不追。我最热爱京剧了，谈到这里，很多人都问我：你为什么喜欢京剧啊？朋友们说：京剧多土呀，你应该追求点流行，你瞧瞧你现在～都跟不上时代了！那我要问你们了，你们说京剧土，请问什么东西时尚流行呢？走T台？还是鬼步舞？那么我认为你们错了，京剧可是国粹呀，京剧的文化源远流长，国学经典是经久不衰。
京剧不论是在演唱、扮相还是动作方面，我感觉真的都很美，我已深深的被京剧吸引了。京剧就像一个有魔力的漩涡一样，一旦陷进去，就会在里面无法自拔！
我的梦想不是被现实所照耀的，而是在一片嘲笑中被照耀，被激励的。我的梦想其实很简单，那就是我想拼尽全力去登上那梦寐以求的戏曲舞台，我知道，我所追求的这个戏曲舞台与我的能力有些差距。有句话不是说吗，不去想成功与否，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。是的，无论结果会怎样，我都会为我的梦想拼搏、奋斗，我喜欢六个字：努力过，不后悔。
喂，你登什么舞台呀，努力也是白费力气！就是，还是算了吧，浪费时间！这些话一直在我耳边环绕，我知道他们或许有些看不起我，觉得我笨，努力也没用，但我想告诉他们，不管我会不会成功，我只是不想自己还没努力就已经放弃，我不想成为失败者，就算是失败了，我也不后悔，无憾，我不会放弃，我要证明给你们看，我行！加油！
雕琢青春，谱写梦想。——题记
雄鹰在苍穹下翱翔，也难免会遇到逆流而控制不住飞行的节奏。海浪在大海中激荡，也难免会遇到礁石而失去了方向。小草在草原上拨节生长，也难免会遇到狂风而弯下了腰。青春之路也便是如此，坎坷不平，艰难险阻不断，每走到一个阶段，便要做出选择。
迷茫之途
那时的我，迷茫，无助，就如同一只桀骜不驯的小猫。
天还朦朦胧胧，地平线上便出现了一丝亮光，那是太阳在伸着懒腰。然而我比比太阳更懒，依然睡意朦胧。闹钟清脆的的响声回荡在我耳边，我只好用被子裹着头来阻挡声音进入我的梦香。起床了，看看现在都几点了，快点收拾一下，今天还要考试呢。父亲对我说道。我连正眼都不看父亲便继续呼呼大睡。父亲急了，把我的被子掀开。恼羞成怒的我对父亲大吼道，走开，我要睡觉。父亲或许是被我突如其来的吼叫声给吓住了，竟然选择了沉默。隔着眼缝，朦朦胧胧中，竟然发现父亲的眼角闪现出了朵朵晶莹的泪花，那似乎是对我的希望的破灭，又似乎是对我的绝望。然而不懂事的我，却毫不在意点点滴滴。
那时的我，肆意挥霍青春，没有任何梦想。
面临选择
那时的我，有了点滴希望，开始有了梦想，就如同一只初出茅庐的小牛犊。
海边，波涛汹涌的海浪激打在礁石上，溅起阵阵水花。打在了沙滩上，落在了我们的身上。我们一起行走在海边，留下的每一个脚印，都是我们友谊的痕迹。当你对我说我们一起考入同一所高中时，我却在啜泣。你我彼此心相通，你知道我害怕若不能一起进入同一所学校，那便意味着友谊的终止。你用你那带着温热的手牵着我的手，告诉我不要害怕，只要现在选择努力，我们的约定终能实现。你不断鼓励，激励着我，使我开始有了梦想。
那时的我，开始懂得珍惜青春，开始有了梦想。
青春之路
现在的我，拥有自己的梦想，就如同一只充满斗志的狮子。
远眺窗外，雨噼里啪啦地激打在窗户上，与窗户接触的瞬间，我似乎看见了雨滴誓死与窗户抗击的决心，即使最后粉身碎骨，也死而无憾。青春不也是如此吗？青春之路，总是需要自己走，青春之歌，总是需要自己亲手谱写。只要有梦想，便循着梦想的方向，脚步不停，坚持不懈，定能到达心中的象牙塔。就如当初你对我所说。是啊。初三，青春年华，是梦想的开始，是努力的开始，像春风中的小树在阳光中一样自信，向冬雪中的青松在寒风中一样勇敢，像泥土里的种子在挣扎着破土而出时一样坚强，成功定将属于我。
现在的我，拥有目标，拥有梦想，并为之而不懈努力。
走在青春之路上，用青春之笔谱写青春之歌。用汗水铸下成功之路。这就是我的选择。
坚定选择，坚持梦想。——后记
梦想，是苦海明灯，照亮一个人的明天。
我有许多梦想：梦想我是一个科学家、数学家、老师……
我的梦想是长大后，当一个老师。用我的心血来哺育学生；用我能说会道的嘴巴，在学生的心中，洒下爱国的种子；让学生知道，读书是长大后报效祖国的唯一方法。现在，我要为这个梦想而努力……
我的梦想是当一个科学家。我要发明一种能大能小的微电脑智能型的书包，让我们祖国的花朵肩上的负担能轻一些；我还要发明一种随身携带式的掌上图书馆，这种图书馆收集了世界上的全部书籍，不管是近代的还是古代的都有。让学生感到，读书是一件快乐的事。让我们一起来努力，把这一天变成美好的现实。
我还想当一名导游，让全世界的人都知道，我家乡的美好景色，把我家乡独有的特产介绍到全世界去。
我还想做一个企业家，认真的赚钱，给我爸妈享福，把我一半的财产捐给贫困山区，让他们感受到，人间有爱！
……
这些都是我的梦想，在我的心底里，还有许多这种稀奇古怪的梦。
我在后台见到了一个女孩。
那是一个极其普通的女孩。红润的脸庞，乌黑浓密的长发，施着淡淡的脂粉，在那一众浓妆艳抹的靓丽女生中，算是比较平凡的了。但是，那双本该散发着青春活力的漆黑眼眸里，却黯淡无光，丝毫没有生机，有的只是灰色。她猛然闭起眼，长长的睫毛如蝴蝶轻巧的翅翼般扑朔着，乍一看，倒也是极其可爱的。
我不由得为她扼腕叹息：正处于花季年华的少女，却看不见世上的一切美好。女伴拉了拉我的手，指着不远处被许多人簇拥着的高挑女孩说：“别愣着了，我们要采访的人，是她。”我循声望去，跟着女伴离开了那个女孩，却不知怎的，耳畔清晰地掠过一句话：
“我只是想要站在舞台上跳给大家看罢了！”
声音极轻极轻，却是那样的有力，一字一句敲打在我心上。我又一次转过头去，紧紧盯着那个女孩，可她的薄唇紧抿，脸上异常的平静，我只得回过头来，不再看她。
我们所要采访的女孩可是万里挑一的佳人，冷漠的脸上只写着高傲，一举一动都是颐指气使，仿佛一个骄傲的公主。看着她的脸，不由地觉得这美丽有些平庸，甚至于令人生厌的。我找了一个借口溜走了，坐在观众席上等待。
演出开始了。第一个上台表演的便是那位受采访的女孩。果真是有资本骄傲的人，她每一个舞姿都那样出彩夺目，身体柔若无骨，仿佛将曲子中最精彩的地方完美的呈现了出来。唯一美中不足的是，脸上依旧没有笑容。表演结束了，左右的人痛快叫好，掌声不断，我却只是敷衍了事，从心底莫名地觉得她远没有那个盲人女孩好。
似乎是故意安排的吧，下一位出场的便是那位盲人女孩。女孩跌跌撞撞地走到舞台中央，向观众席行了一个并不标准的礼，脸上挂着甜美真诚的笑。我立刻坐正了身体，期待般的目光紧随着她，如同将全部的期望都寄托在她身上。女孩跳得并不太好，动作有些僵硬且迟钝，由于看不见的原因偏离了舞台中央，人群中发出窃窃私语声，没有人肯从头到尾欣赏这样的舞姿的。我却清楚地看到，女孩执著的小脸上写满了希望，她的笑有如冬日的一缕暖阳，徐徐落进我的心里，我将那句不知何处来的话与她联系到一起，执拗的相信只有她才能说出这句话。
这，也许就是她的梦想。
最初，最好，最真的梦想。
表演结束，女孩优雅离场，从她的口形中我读出了一句话：“梦想，再也不遥远了。”
我轻轻笑了起来。为了自己的梦想，哪怕再苦、再累，也要努力达到，即使只是为了那一瞬的精彩。
在人的一生中，走过的路并不是平坦的，但我们却要坚持地走下去，支持我们在这条路上走的便是我们的梦想。就像指南针一样引领我们走下去。
迷惘的春
春天给人的感觉是新生的，就像我们小时候一样，对自己的未来是迷惘的，无知的。小时候，经常听见父母说：要好好读书，将来找一个好的.工作，挣更多的钱。于是，这种错误思想就在我们的脑海里根深蒂固了：读书是为了挣钱。却不知长大后想干什么。
思考之夏
在小时候那种迷惘的感觉，慢慢地我们长大了，应该为自己的未来思考了，但不知该从哪开始思考？在这个阶段我们都还不成熟，对未来有着一种憧憬，渴望自己长大后能受万人瞩目，于是开始崇拜一些偶像，但只注意他们的表面，却不知道他们为了开花而做的一切，所承受的一切风霜，这些都不是容易的！
成熟之秋
秋天是万物成熟的季节，就像我们的心灵一样，慢慢地也开始成熟了。对自己的未来已经开始拨开迷雾了，在对这个世界有了微妙的认识以后，就对自己的未来有一个计划了，有了一个梦想，渴望自己能实现这个理想。、
磨练之冬
冬天是一年四季最难熬过的一个季节，也是最好的一个季节。冬天也是最接近春天一个季节。在确定自己的梦想之后，就会为之而奋斗，如果你坐等成功的到来，这是不可能的。玫瑰之所以如此鲜艳，是因为用血来浇灌，把风霜作为自己的肥料！
既然决定了，就不要害怕前途的风雨。在一家博物馆里有一只远近闻名的船。船！一只普通的船怎么会出名呢？这只船从生产出来以后，在海上受过无数次伤，但它一次也没沉过海。
追求梦想，成就未来梦想是一粒种子，种在‘心’的土壤里，只要你有一颗坚定不移的心，它便能生根发芽；梦想是一个含苞未放的花骨朵儿，需要你用心去浇灌，才能盛开出美丽的花朵；梦想是黑夜中的一颗星星，在迷茫的道路中，为你指引前进的方向。我的梦想是当一名主持人，站在舞台上，用自己的口语能力，给节目增添色彩，为观众带来快乐。为了这个梦想，我会阅读一些关于口语交际的书，多参加一些口语活动，提高自己的口语及写作能力，使自己向梦想而迈步。但是实现梦想的道路是非常坎坷的，有着一道道的难关等着我去挑战，需要坚持不懈的毅力与努力拼搏的精神。俗话说得好：“铁不经千锤百炼不成钢，玉不经琢磨不成器。”只有经得起生活考验的人，才能绽放出美丽的花朵。光明与希望也会将降临在真心相信梦想成功的人身上。
所以，在今后的道路上，无论遇到多大的艰难险阻，我都会为梦想而坚持下去，奋斗下去，，拼搏下去。因为“坚持成就梦想，拼搏成就未来。”我和许多人一样，都只是一个平凡而有普通的人，但只要拥有一颗有梦的心，并为之不断努力，就能创造出一个不平凡的人生。让我梦拥有梦想，相信梦想，坚定梦想，放飞梦想，为梦想而拼搏，让我们有限的人生焕发无限的光彩。
小的时候，总是故意惹祸;故意生病;故意不好好吃饭。老师说我不是好孩子，爷爷奶奶说我不让人省心……
可是，埋在我心底的愿望，又有几人知晓呢？
我以为只要我惹祸，爸爸妈妈就会来批评我;我以为只要我生病了，爸爸妈妈也一定会像其他小朋友的父母那样，送我去看病;我以为凡是与我有关，妈妈爸爸一定会第一个出现，抽出时间关心我，满足我一切请求。
妈妈是一名保险推销员，那时，家里的亲戚朋友，几乎都入了保险，可尽管这样，妈妈每天还是要起早贪黑;而爸爸也是工作很忙，没事时间照顾我，所以，小时候的记忆中，最多的是爷爷奶奶。
一年级的时候，我每天的功课都很认真的做完，老师教过的功课，也是复习又复习，因为爸爸说过，只要我考试的双百，他们便会带我出去玩……
终于，在我的不懈努力下，终于考了一次双百，于是，在第二天早晨（星期天），我很早便起来等爸爸妈妈过来接我。可是，等到的却是漫天红霞。我失望，我痛哭，我下决心远离他们………
时间匆匆，恍然间，我现在已是一名中学生了，妈妈早已辞职，在家里照顾我的生活，而爸爸开了一家农贸店。
每次看着爸爸搬着几十斤的货物来回走，我的眼中总是泛着闪光，爸爸的背已经不再那般挺直了，妈妈的头发也已有了点点银丝，这些岁月的足迹，正一点点的吞噬着父母的一切……而在父母眼里 ，我永远是那个长不大的孩子。
现在，想起小时候的梦想，我的心中，有了一丝羞愧，为了一家的生活，父母已很劳累了，而我却还处处惹祸，成为父母的担子，累赘……
现在，我已经长大了，可以照顾自己了，不用再麻烦父母，我的心中却有了一个小小的梦想。我要用我坚强的臂膀扛起生活，扛起生活的责任。这才发现这些年不变的是父母一如既往的关怀，变化的不只是时间，我的个子，我的朋友，还有我内心小小的梦想。
小时候的我，想得到父母的照顾;现在的我，只是想帮助父母减轻负担。
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为了发表都要投稿到期刊、杂志社,这个时候论文就要经过审稿,才能决定是不是适合发表。壹品优刊网告诉大家论文审稿周期不一,核心级期刊审稿时间最长,时间大概是3-6个月
为杂志写稿注意的36个问题 一、 电子邮件投稿应该用什么格式？ 主题：投稿栏目、文章名、发表笔名。 内容：文章的全部内容。 落款：您的真实联系地址、邮编、姓名、邮箱地址、固定电话、手机、QQ号码（注明QQ名）、其他您觉得有必要留的联系信息。 除了以上内容，一概不欢迎。 二、 为什么不欢迎使用附件？ 大家知道，很多病毒是通过邮件附件传送的，就我知道，很多杂志社的电脑上都装了病毒粉碎机这个软件，就是说在处理电子邮件的时候，有附件的系统一律删除。这意味着您辛苦的文字永远不会被编辑看到。 另外，附件来稿格式不同，往往因为软件问题而打不开，或者，打开是乱码。 所以，为了您自身利益，别使用附件投稿。 三、 来稿之前知道自己的文字适合什么栏目吗？ 每个杂志都是由无数个栏目组成的。你在来稿之前，必须确定自己的文章适合哪个栏目。这样，在邮件的主题里列出来，编辑在看稿的时候，也有更强的目的性。此外，这么做，也代表着你对杂志的熟悉程度。编辑在文章归档的时候，也方便。编辑都很懒，喜欢省事省心的作者。 四、 一个月来几篇稿子比较适合？ 个人觉得，不要超过三篇。有一次，一个作者一下子给我发来二十多篇文章。从好的方面想，这是作者信任你，将他的文章全部都给你挑选；但是，从另一个角度上说，如果你这么多文章都是没发表过的，那是否意味着这些都是被其他编辑筛选下来的？别的编辑不要的文章，我要来干什么？ 五、 截稿时间是什么样的概念？ 截稿时间分为两种，一是杂志每月交稿时间；二是临时征稿截止时间。对于第一个时间，我个人觉得写手没必要太计较。因为杂志是做长线，你这一期赶不上，放到下一期好了。对于第二个时间，那么就是说，在截稿之前你可以去按照要求来写，但是，一旦过了时间，就没必要再写再投稿了。因为时间一过立即定稿，就算你写得再好，也不会用。个人经验是宜早不宜迟，因为我们在临时组稿的时候，往往时间没到就取得了适合的好稿子而提前定稿了。 六、 字数要求的含义是什么？ 简单点来说，能少就不要多。规定多少字那你就写多少字，不可以任性多写几百一千字让编辑删。毕竟，你字少了，只要文章不错，我空出来的版面还可以安排其他一些东西；但是，你字多了，虽然你恼潞芷�粒�蛞晃依恋蒙玖耍�喑隼吹淖质�又痉拍睦铮? 七、 为什么不能有错别字？ 一个作者在线问我，我给你的信刚发过去，几千字的文章，你怎么一分钟就看完说不要？你这是什么工作态度？我回答很简单：你的文章我没看就退了，答案是你去注意一下你的文章标题。其实，答案很简单，他的标题上有一个错别字。文章中的个别错别字可以原谅，但是，标题都写错了的作者，你觉得他的文笔和责任心会怎么样？文章中的错别字也别太多。多了，编辑会坏了胃口，不想再将你文章看下去的。所以，恳请各位，在发稿之前，至少将文章读三遍，没必要来考核编辑的改错字能力。请写手注意“像”与“象”，“的、地、得”等的使用区别。标点符号的使用也是问题。 八、 编辑是否有义务给作者回信？ 应该回每一封信，但是，做起来，不现实。虽然我现在依然做到每信必复，但是，我也怀疑我自己能坚持多久。你要问答案？随便你去一个论坛，一天回两百个帖子看看就能理解我的感受。毕竟，我们的工作重点是在编稿子和做栏目上。我不给你回信，不是不尊重你的劳动，是我实在没时间。大哥，我一天看稿下来，也真得很累。 九、 是否应该要求编辑给自己修改文章？ 可以要求，但是，做好编辑拒绝的准备。理由同上。 十、 我请编辑在线看我文章有错吗？ 没错。但是，做好编辑拒绝的准备。因为很有可能编辑在看其他的稿子，在和其他的作者做交流等等。你临时插上一脚，编辑怎么可能会随便分心来满足你？ 十一、 留用是否代表一定发表？ 留用和发表是两个概念。编辑拿了你的稿子，是觉得你这篇适合杂志。但是，我们每一期杂志都会在好稿子中挑选最优秀的稿子。我个人也有稿子在印刷之前被拿下的经历。是否发表，要等杂志定稿后才知道。一般编辑会通知您稿子已用。要是一个月都没通知，那就意味着稿子被毙了，赶快给别家吧。 十二、 是否应该按照编辑要求改文章？ 必须。只有编辑才知道栏目要的到底是什么样的文字。在这里别怀疑编辑的能力。一个好作者，必须要学会按照编辑的要求修改自己的稿子。我知道有一个女孩子写稿子还可以，就是对自己太溺爱了。编辑请她自己修改一下稿子，她抛下一句：你觉得我稿子不好，那么就别用啊，我给别人去。大家想想，这样的话说出来之后，编辑以后还会请你写稿子吗？ 十三、 是好文章就一定可以上杂志吗？ 不一定。好文章也要适合杂志栏目设置。栏目设置之外的文章，再好也没法用。毕竟，杂志不会随便迁就作者开栏目。 十四、 什么是再好杂志也不用的文章？ 敏感话题、太颓废故事、畸恋等等等等。杂志要求有十不准。 十五、 网络语言和杂志语言的区别是什么？ 比如：“我靠”、“昏倒”等等网络词汇不要随便出现在杂志上。网络上喜欢用的碎句子，杂志也不喜欢。非网络题材栏目，也最好别在文章中用太多的网络专用词汇。其他的自己多看杂志，慢慢领会。 十六、 为什么杂志喜欢用名家的文章？ 第一期杂志定稿名单出来后，很多朋友问我，为什么你们那么喜欢用名家？为什么不多给普通人机会？我反问了一句，你看过卡拉OK冠军开演唱会的吗？名家之所以是名家，那是他文章里的确有一般写手没有的东西。但是，究其实，我们对待用稿还是坚持只看文章不看人。第一期稿子也毙了很多名家的文字，但是，也发了几个写手的杂志处女作。有这个疑问的人，建议还是多勤奋多努力，学会提高自己。毕竟，所有的名家都是一步步走出来的。别嫉妒别人眼前的光环而忘记别人背后的艰辛。 十七、 投稿需要使用你的幽默感吗？ 一个写手给我来稿的时候，信的最上面有一句：字数多了，你删吧，我有点懒。很幽默吗？我相信这个作者在写的时候是微笑的，但是，我的回信很简单：抱歉，我比你更懒。虽然编辑删稿改稿是职责，但是，这么无聊地使用自己的幽默感有必要吗？编辑心情好觉得这是你的幽默，但是，心情不好的时候当你这是什么？ 十八、 谦虚一点有必要吗？ 没必要，除非你硬要让编辑相信你写得很烂。谦虚是美德，但是，你自己将自己的文章说得一无是处，那么，还给编辑看什么？对自己有信心一点，兄弟。 十九、 引用和抄袭的概念是什么？ 引用只可以是一句话，一个小片断，一个闪光点。但是，你拿人家的文章来改头换面说是自己的，自己心里亏不亏？我在征求职场故事的时候，收到不下于二十篇讲自己在应聘的时候，地上有张纸屑、有个拖把、有一毛钱等等，因为自己做了举手之劳的事情，而被老板看中，一跃而成为公司上层精英。我不管这个故事真还是假，但是，大家N年前就看过有这样的故事出现，现在又拿出来，你说算是引用还是抄袭？ 二十、 为什么我们不欢迎文章发表之前贴网络？ 文章不是不可以贴网络，但是，在发表之前你贴网络了，谁可以保证你的文章不被抄袭？我知道的一些地方小报经常在网络上拿文章拼自己版。我自己的随笔经历过这样的事情，本来一家杂志已经决定发了，但是，在定稿之前发现当地的报纸上抢先登了出来。开始怀疑我一稿多投，但是，我自己压根就不认识这家报纸。我能说什么？自己撤稿了。 二十一、 一稿多投的概念是什么？ 一篇文章给两家以上的媒体。从我个人的角度上讲，做写手写文章，非常希望可以一搞多投，而且我也这么做过。但是，我现在做编辑了，自然要为杂志的利益角度上考虑。毕竟，我们不希望自己做出来的杂志都是别人吃过的剩饭。对于一稿多投的作者，一般我们会选择放弃。别到时候解释自己不知道，这个是行规，不知道也要接受处罚。 二十二、 需要如此宣传你自己吗? 一个作者给我来稿的时候，文章最后附着自己文章发过哪个杂志第几期，洋洋洒洒十多条；还有一个作者将自己牡媒本��惶跆趿谐隼矗�忧�魑牡狡笠倒せ岜热�N铱锤遄又�螅�醯煤芷婀郑�矣植徽衅福�愀嫠呶艺饷炊嘧鍪裁矗磕愀�依锤澹�植皇峭都蚶�K凳祷埃�话惚嗉�疾幌不妒盏秸庋�男牛�盏搅耍�驳毙�翱础1鹚滴颐钦庋�撕α四愕淖宰穑��牵�憧匆肚愠切次恼滦枰�嫠弑鹑俗约悍⒐�谋灸钠诼穑坑媚愕奈恼滤祷埃�灰�磕愕穆睦�⒀浴? 二十三、 什么时候可以开始询问稿费标准？ 你是一线写手，具有较高的知名度，是编辑主动请你写文章，那么你可以在写作之前问清楚稿费标准多少。如果不是，是你自己投稿，那么，在文章发表之前最好别问。毕竟，我想文章是否能发是最重要的。一般我们都会向大家公布一个稿费标准，比如100－400，我建议一般作者别在文章还不怎么样的时候，就向编辑问这个栏目多少钱那个栏目多少钱。说实话，你没这个资格。 二十四、 可以和编辑成为文章之外的朋友吗？ 可以。编辑也是人。很多时候，适当地和编辑聊聊文章之外的话题，能彼此更好地沟通。而且，就为个人而言，也很喜欢彼此之间可以分享除了文章之外的属于朋友之间的友谊和快乐。但是，编辑要是在上班时间，最好别随便打搅。 二十五、 和编辑QQ交流说什么都可以吗？ 不可以。有一个作者给我来信，在QQ上说他向我的两个信箱里发了三次信，但是，都被退回来。随后，说了一句，你用的是什么破邮箱？说实话，平时我们彼此交流还不错，但是，我觉得，这样的话还是少说为好。你的信发不出来，难道就是我的邮箱有问题？就算是我的邮箱有问题，也轮不到你来指责啊。 二十六、 编辑和你QQ上说话很简洁代表什么？ 说明编辑忙，你最好别打搅。很多人问，你既然忙，那么你开QQ做什么？其实，这个问题问得很幼稚。你手机是不是一天到晚开着？我要是没事就打你的手机和你穷聊，你会很开心？并且，我们开QQ，很多时候是在和别的作者在做交流。 二十七、 公布多个邮箱地址就需要每个邮箱都将相同的文字发一次吗？ 绝对不需要。我在网络上本来只公布一个投稿邮箱，后来因为一些朋友说投稿不很方便，所以，我又公布一个邮箱。但是，现在我每次收信都发现很多作者将一篇文章同时发问两个邮箱。我一天基本上收到稿子大概在一百五到两百之间，公布两个地址后，邮件暴涨。在这么多稿子中，有时候我真很难区别出来哪些稿子是发了两次的。有一次我看稿子，觉得文章似曾相识，莫非是抄袭？就在要将这个作者打进冷宫的时候，才想起来，似曾相识的原因是因为早上看过他这篇发到我网易的邮箱，晚上看到的，是他发到我搜狐邮箱的文字。 二十八、 编辑误会你怎么办？ 不着急，别激动，要相信，是误会，肯定会有解释清楚的时候。等几天给编辑信箱里发一封解释事情的邮箱说清楚自己的真实情况，我想编辑不会太不近人情的。但是，如果你四处散播编辑误会你这样的消息，那么，就算编辑有心想冰释前嫌，最后可能还是选择算了。 二十九、 一个杂志内部我需要联系几个责编？ 一个足够了。很多杂志规定，一个作者只能联系一个编辑。这个是行规，愿意不愿意，都要遵守。除非编辑明确告诉你，他们不介意一个作者联系多个编辑。 三十、 不满意现有的责编就可以随便换编辑吗？ 在你的文章没在这家杂志发表出来，那么你可以选择新编辑，但是，选择了新编辑必须要告诉对方自己为什么要离开过去的编辑。如果你的文章已经在过去的责编手里发表了，那么很抱歉，就算你们合作再不愉快，也不可以随便换。真要想换，打电话给主编，陈述理由，主编同意后，方才可以更换。 三十一、 我直接给主编邮箱发稿好不好？ 不好。一般主编都不亲自参加组稿，所以，除非你是主编私交非常好的朋友，否则，最好别发，因为，发了也等于白发。 三十二、 可以请本杂志内非自己责编的其他编辑看文章吗？ 最好别。别的编辑手里的作者请问看文章，有时候我真犹豫，因为，我不知道看了该怎么说。我说好，人家责编未必觉得好；我说不好，可是人家责编喜欢怎么办？再说了，你的责编知道我看了你的文章，他会怎么想？要是以为我是在抢作者，那不在编辑之间制造误会么？ 三十三、 想写非自己责编负责的版面文章怎么办？ 给自己的责编发过去，我想任何责编都会帮你转的。但是，人家已经申明谢绝非自己作者参与的栏目，那么你就别写了。因为你写了，发给自己责编，不是叫责编为难吗？ 三十四、 有问题我直接打电话找编辑谈好不好？ 好。我个人觉得，作者应该多主动和编辑交流。编辑给你回信，往往只说你文章问题一个大概，你自己主动打电话给编辑，交流会更顺利直接明了。 三十五、 我可以向编辑索取杂志吗？ 可以。但是，我们自己手里的杂志也是一定的，不是谁要都可以送一本的，一般是先来先得。所以，编辑说对不起的时候，那只能说明要求太晚了，他手里已经无杂志可送了。但是，你只要在杂志上发过文章，一般编辑以后都会按月给你寄杂志的。 三十六、 作者和编辑之间的关系是什么？ 互为上帝的关系。编辑没有了作者，那么编辑水准再高也没办法展现；作者没有了编辑，那么文章写得再好也只能自娱自乐。所以，编辑要尊重作者的劳动，作者也要理解编辑的辛苦。你可以是天下所有编辑的作者，但是，我们不能强求我自己是编辑手里的唯一的作者。除了和自己责编搞好关系之外，也别轻易得罪非自己的责编的其他编辑。你想啊，你得罪了别的编辑，编辑们在一个办公室坐着，你真以为编辑会因为你而和同事闹矛盾？一般的结果是，你得罪了其他编辑，你的责编也无奈要放弃你。 本文标签：
古风杂志投稿
湖南魅力文化的《飞魔幻》《花火》，受众广，且据说稿费200元/千字。
最佳答案百度里搜索，天使领域，第一个论坛，浮云殿版块。注册下就能看见，是一个写手编辑聚集的私人向交流论坛，网络小说类杂志约稿，这里的信息最及时了，分类也清楚。而且最重要的，不会稿。 这里约稿很多，类型也多，粉红和蓝色都是比较有信誉的，如果编辑比较负责，友爱的，下面一定有回复的，你按照自己文章的类型风格参照约稿去投吧，反正从新刊，门槛低的到牛刊，这里都有。具体地址点开帖子就可以看到，不便贴在百度这种杂乱的地方。 稿费标准在标题上，还有分类，你选择杂志类型，约稿贴点开，字数栏目都在帖子里，新手要投稿，可以先看置顶贴里的扫盲课。
将稿件发送至《桃之夭夭》编辑部以下投稿邮箱即可。
1. 玛门：
2. 月儿：
3. 肉沫沫：
《桃之夭夭》接收不同类型的文章投稿。
1. 水烟阁：有情节感的古风小短篇，文字精美有意境，或嘻笑或忧伤皆可。字数：3000/篇。
2. 梦江湖：江湖情爱。可搞笑可忧伤。人物性格分明，什么马贼，镖局，武当、少林……要求情节新鲜，语言风格多样，人物塑造立体鲜明，轻松易懂的小白文。字数：8000-10000/篇
3. 名人新解：历史名人的爱情故事，以历史为依据，侧面解说其爱情故事。字数：3000/篇
4. 天狼星：本期杂志所定稿子中最为优秀的稿件，便可放在此版块排版最靠前。登上本版块的作者将以高出镜率出现在当期杂志的互动栏目中。字数：8000-10000/篇
5. 花田错：有一定功力的作者写的系列文。比如宫庭系列、穿越系列、家有美男初长成系列~每个短篇都是一个独立的可爱的故事，但又承上启下相互呼应。字数：8000-10000/篇
6. 锁清秋：民国稿子，无论是军阀大帅与小妾的爱情，还是抗战英雄与女学生的故事，都需突显战火纷飞的特殊年代背景。字数：8000-10000/篇
7. 深宫宠：关于格格阿哥公主皇子或后妃天子们的爱恨情仇。字数：8000-10000/篇
8. 凤凰劫：以乱世为背景大气磅礴的魔幻稿，故事可以发生在有着古老背景的吸血鬼帝国，恋爱同时穿插吸血鬼家族、狼人等之间的几世恩怨；也可以是古代或明国乱世，风雨飘摇的年代的爱恋显得更为惊心动魄。字数：8000-10000/篇
9. 穿越记：穿越稿！稿件中最需体现的是古代或现代文化碰撞所带来的笑点！拒绝已陈词滥调的穿越，力求语言活泼，情节新颖！字数：8000-10000/篇
10. 玄武殿：能引优美文笔及环环相扣的情节来紧紧抓住读者视线的古代悬疑推理稿，其中穿插主角们错综复杂的爱恨情仇，可以营造氛围上的惊悚效果，但拒绝血腥暴力。字数：8000-10000/篇
11. 倾城恋：优质古风长篇连载。题材不限，精彩为上。字数：8000-10000/篇
《桃之夭夭》是集古风、神话、魔幻、悬疑、推理于一身的小说集锦杂志。读者定位为10-15岁青少年读者。以轻松小白爆笑文为主，囊括各个不同朝代的精彩美文。曾引发市场抢购热潮，很多期刊模仿甚至原搬桃夭的封面设计，是国内首本网络言情最有影响力的刊物之一。
参考资料来源-投稿网-桃之夭夭杂志社
古风短篇可以直接投稿杂志，杂志发表就有稿费，周期短花火、飞魔幻、飞言情等等杂志都收古风文，如果偏古风散文可以试试恋恋中国风、锦色、青春美文等等你可以去写手之家，雪晴故事网，豆瓣小组（如豆瓣稿费银行）看看里面有各种类型杂志和出版社的约稿函，稿费标准，征稿要求都有明确的标注祝你成功，有问题可追问~
古风小说投稿杂志
飞魔幻，方式和地址的话，买一本吧。。
《飞魔幻》杂志。
是爱情小说吗？
《飞魔幻》古风读者的福音啊。语笑嫣然、橘文泠、夏七夕、水阡墨、杨千紫等大神云集的一本杂志。
基督教天风杂志投稿
可以的，也可以在网上书店订天风Heavenly wind简 介： 基督教刊物。宣传国家宗教政策及法规,阐述基督教教义,引导信徒爱国爱教,荣神益人。读者对象为宗教工作者、基督教信徒及基督教研究人员等。 期刊分类： 半月刊 创刊年份： 1945 国内刊号： CN 31-1124/B 国际刊号： ISSN 1006-1274 你可以打以下电话查询： (《天风》编辑部) 63297946 (发行组) 一般都是每个月在教堂购买的。
中文核心期刊制是近年来我国推广甚力而问题又最多的学术评价体系，在实践中引起很大争议。核心期刊的选定标准是"载文量多"、"收录量大"和"被引次数多"，与其刊载论文的水平高低没有必然联系；其选定范围为全国所有期刊，并没有对学术与非学术期刊进行严格的区分。因此，核心期刊不等于刊载优秀论文的学术期刊，它主要是用来供图书馆采购、收藏、导读时作参考的，而不是用来评价学术论文水平的，也不具备这一功能。只是由于核心期刊确定者的误导与实施者的滥用，才使一项文献计量学的科研成果承担了它不应承担的任务，从而给我国学术评价体系造成了一定的混乱。对此问题，我们需要重新加以研究，如确有必要以期刊作为学术论文的一项评价指标，就必须从实际出发，另行制定标准。 一．颇有争议的新举措 经过数年不遗余力的推行，中文核心期刊制已经成为我国学术评价体系的一个重要组成部分。它主要体现在学术水平的确认方面，如在相当一批科研教学单位，申请高级职称，取得博士论文答辩资格，申报科研项目，科研机构或高等院校学术水平评估，教师、研究人员完成工作量等，前提条件之一就是一定时间段内，在所谓核心期刊上发表若干篇论文。有些单位还将核心期刊分为若干等级，并确定相应的奖金额度，以示鼓励。 这项据说有助于提高学术水平的新举措，在学术界引起很大争议，而且是说"坏话"的人越来越多。或认为，"这种形式主义的认定法实在是搞乱了科学研究"[1]；或认为，"所谓的‘核心期刊'论，不仅没有推动中国学术的发展与进步，相反抑制了学术发展，堪称影响恶劣，祸莫大焉"[2]；也有学人干脆斥之为"一场乱了规矩的学术闹剧"[3]。 实际上，该项制度在推行过程中也的确出了一些问题。最典型的例子，就是武汉大学邓晓芒教授愤然辞去"博导"职务一事。原因就是他的博士生未能按规定在核心期刊上发表一定数量的论文，无法取得答辩资格。邓教授认为，他能保证学生论文做得好，但不能保证论文在哪一级刊物上发表。而校方则坚持说，实行该项制度是为鼓励学生出高水平的学术成果[4]。邓晓芒的辞职曾在学术界引起不小的震动[5]。 日前，笔者带着疑问，查阅了目前学术界推行最广的《中文核心期刊要目总览2000年版》（即第三版，以下简称《总览》）的部分内容，研读了作为《总览》前言的《中文核心期刊的文献计量学研究报告》（以下简称《报告》），并走访了部分专家学者。才了解到，自1992年9月问世以来已出第三版，"新闻出版界、教育界、科技界、科研管理部门、图书馆和情报机构均对该书给予了较高的评价，普遍认为该书适应了社会需要，填补了在此之前国内缺少该类工具的空白"[6]的《总览》，并不是国家标准，而是也仅仅是一项"文献计量学"科研成果[7]。无论从其目标还是其所依据的理论与方法来看，《总览》都不是用来评价学术论文水平高低的。但在实践中，却被阴差阳错地广泛应用于职称和学位评审等方面，成为近年来我国推广甚力而问题又最多的学术评价体系。 二．核心期刊的理论依据 为了说明问题，我们以下先介绍一下核心期刊（Core Journal）的理论依据。 根据《报告》，各类"期刊文献数量浩如烟海，但是它们在期刊中的分布，它们的流通与使用都存在一定的规律，那便是‘集中与分散'规律，这些规律构成核心期刊的基础"： （1）一次文献（首发）在期刊中的分布规律。 1934年，英国文献计量学家布拉德福（Bradford）首先发现了论文在期刊中的分布规律："对某一主题而言，将科学期刊按其登载相关论文减少的顺序排列时，都可以划出对该主题最有贡献的核心区......"这少数信息密度大、载文量多的期刊可称为核心期刊。 （2）二次文献（文摘、题录、索引等）的分布规律。 二次文献所反映的期刊论文的分布，也表现出类似的情况。联合国教科文组织的一个委员会在1967年的一篇研究文章中写道："从物理学和化学领域的重要文摘杂志中发现了一条规律，它们所列出的或编成文摘的75%的论文，仅来自它们所收摘的全部期刊的10%。"这说明，在对科学出版物进行组织加工时，也存在一个核心区，对应一组核心期刊。 （3）引文分布规律。 《科学引文索引》（SCI）的创始人加菲尔德在1971年统计了2 000种期刊中的约1 000 000篇参考文献后发现，24%的被引频次高的文章出自25种期刊，50%出自152种期刊，75%出自767种期刊，而其余的被引文章则散布在数量大得多的期刊中。该研究表明，被引文章在期刊上的分布也有一个较为集中的核心区与广为分散的相关区。 因此，"文献从它的出现、情报加工、使用三方面所呈现出的核心效应及由此派生出的其他因素（载文率、影响因子、即时被引率、半衰期、共引关系等）的集中效应，在核心期刊的研究中具有重要意义，是测定核心期刊的理论依据"。也就是说，实际测定时，应当综合"布拉德福式的载文量多"、联合国教科文组织的"二次文献收录量大"和"加菲尔德式的被引次数多"的"各种优点"，在众多期刊之中最后确定哪些为核心期刊；其标准当然就是"载文量多"、"收录量大"和"被引次数多"。 三．《总览》的筛选依据与特征 1．以数量为主要依据 据《报告》介绍，《总览》选出的1 571种核心期刊的筛选步骤和依据，大致如下： 以1995—1997年国内出版的中文现刊（总数超过万种）作为统计研究的对象（港、澳、台期刊暂不计入），整个筛选依次分三步完成。 第一步，采集数据。 筛选指标有6项：（1）被索量统计；（2）被摘量统计；（3）被引量统计；（4）载文量统计；（5）被摘率统计；（6）影响因子。 第二步，综合筛选。（1）初选结果构成矩阵；（2）求隶属度，构成评价矩阵；（3）加权平均。 第三步，专家评审。将筛选方法、统计数据及筛选结果送专家评审，请学科专家鉴定筛选结果是否符合该学科的实际情况。根据专家意见作个别调整，即产生该学科的核心期刊表。 最后，《总览》选取累积载文量占总载文量的30%～50%，累积文摘量占总文摘量的50%～70%，累积被引量占总被引量的70%～80%的刊作为核心期刊。 由上可知，《总览》的主要依据即"筛选指标"都是从数量上考虑的。即将某一类期刊所刊文献的"被索量"、"被摘量"、"被引量"、"载文量"、"被摘率"等各项指标综合后降序排队，排在一定比例之内的高指标者即为核心期刊。虽然有"专家评审"这一项，但由于是在事先已经确定的前提下进行评审，因此不可能从其他比如学术水平方面整体性地进行调整。据了解，《总览》和南京大学《中文社会科学引文索引》对核心期刊的选定标准，专家的意见一般只占7%～10%。拥有年度收文量最大的中国人文社会科引文库的研制者（中国社科院文献信息中心数据库部）则认为，由于社会科学有特殊性，以及目前期刊数据的不规范性和不完整性，在核心期刊的评选中，专家的意见应占10%～20%。即使如此，专家的作用也不过是在总体认定基础上的微调而已。在这一方针指导下，《总览》会选出什么样的核心期刊可想而知。一些纯学术而且品格极高的期刊如《中国哲学史》榜上无名，而一些文学期刊，如《收获》、《十月》、《当代》、《小说月刊》，甚至大众文学期刊如《民间文学》、《故事会》也都被选为"核心"，也就不足为怪了。 2．学术与非学术未作区分 什么是学术期刊？什么是非学术期刊？两者是有明显区别的。学术期刊刊发的文献以学术论文为主，而非学术期刊刊发的文献则以文件、报道、讲话、体会、知识等只能作为学术研究的资料而不是论文的文章为主。由于《总览》选刊的依据是"载文量多"、"收录量大"和"被引次数多"，并不强调学术期刊与非学术期刊的界线，对此自然也就没有进行严格区分。 具体说来，《总览》学术与非学术不分，主要表现在两个方面，一是期刊的定性，二是期刊的宗旨。 关于期刊的定性，以笔者比较熟悉的宗教学类为例。该类共收入8种核心期刊，除了《世界宗教研究》和《宗教学研究》是学术单位主办的学术期刊外，《法音》、《中国道教》、《中国穆斯林》、《中国天主教》和《天风》等5种都是宗教协会的会刊，《中国宗教》则是国家宗教事务局主办的行业刊物。然而，按照《总览》的说法，《法音》是"学术性刊物"，《中国道教》是"道教学术性刊物"，《中国穆斯林》是"伊斯兰教全国性学术刊物"，《中国天主教》是"宗教学术刊物"，《天风》是"基督教刊物"。这5种宗教协会的会刊，都不是学术性期刊，但除了《天风》还实事求是以外，其他4种都冒用了"学术"名称。这样一来，它们与真正的"专业学术性刊物"比如《世界宗教研究》，就没有了性质上的区别。 关于期刊的宗旨，以所谓"学术性刊物"《法音》为例。据《总览》介绍，由中国佛教协会主办的《法音》，"以‘发扬佛教优良传统，提倡人间佛教，启迪智慧，净化人生'为宗旨。集佛教教务、佛学研究、佛教艺术和知识、信息于一体，宣传党和国家的宗教政策法规，介绍国内外佛学研究和佛教事业的最新发展，交流四众弟子修学佛法的经验体会，弘扬佛法，展现佛教文化。"其中虽然有"研究"一说，但从总体上看，很难将其定性为"学术性刊物"。实际上，《法音》刊发的学术性文章比例很小，而且也多未按照学术论文的规范去做。这当然不是缺点而是它的特点，因为其办刊宗旨就不是学术研究，即使有学术性文章也多是为了宣扬佛教文化。上述其他几种宗教协会的会刊，宗旨与《法音》大同小异。 因此，这类非学术期刊上的文章，从学术角度来看，基本上属于资料性文献，而不是学术论文。由于种种原因特别是我国的具体国情，在实践中，这些资料性文献的转载率和引用率往往大于学术论文。比如《中国宗教》称："本刊文章多次被《人民日报》、《新华文摘》、《人大复印资料》等权威报刊转载。"[8]据笔者了解，其"多次被......转载"，主要是文件、报道等资料性文献。以这种资料性文献的转载率为准而确定的核心期刊，当然不宜称为学术核心期刊。 四．盲目应用的误区 由上可知，核心期刊不等于刊载优秀论文的学术期刊，它并不具备评价学术论文水平的功能。但在实践中，却被有关部门用来承担它承担不了任务，变成了"核心期刊制"，从而给我国学术评价体系造成了一定的混乱。这主要是由两方面原因造成的。 1．《总览》的误导 《总览》为什么会在应用中完全走了样？笔者发现，始作俑者不是别人，正是《总览》自身。 从《总览》所依据的核心期刊理论即"集中与分散"规律可以看出，所谓核心期刊主要是以数量为基础的一个文献计量学的统计结果。虽有"对该主题最有贡献"、"重要文摘杂志"和"被引频次高"之说，但我们很难认为这是对核心期刊所刊载的论文的价值判断。"被引频次高"自不待言，"最有贡献"与"重要"，也都是从数量角度说的。 但是，到了《报告》给核心期刊定义时，却发生很大变化："某学科（或专业，或专题）的核心期刊，是指该学科所涉及的期刊中，刊载论文较多的（信息量较大的），论文学术水平较高的，并能反映本学科最新研究成果及本学科前沿研究状况和发展趋势的，较受该学科读者重视的期刊。" 很显然，《报告》给出的定义与其所依据的理论，有了一个实质性的改变，即具有了明确的价值判断。数量虽然仍是重要特征，但事实上是从质量方面给核心期刊重新下了定义。从而得出这样的结论，核心期刊除了"载文量多"、"收录量大"和"被引次数多"外，发表在上面的论文，必然具有"学术水平较高"，反映"最新研究成果"、"前沿研究状况"、"发展趋势"等方面的优点。 不可否认，一般情况下或从理论上说，"载文量多"、"收录量大"、"被引次数多"的期刊，其刊载的论文，整体上要质量好一些、水平高一些。但实际上，数量多即质量好，只是一种可能性，两者并没有必然的联系。更不能反过来认定，刊载于核心期刊的论文，就一定比刊载于非核心期刊上的论文水平高或"较高"。高质量的论文很可能未刊载于核心期刊，其"二次文献收录"与"被引次数"在人们普遍认识到其价值之前，自然也不会很多。 从《报告》所依据的理论与方法，核心期刊主要是由数量上"多"决定的，充其量不过是对期刊的评优——"实际筛选出来的核心期刊只能从总体上大致反映学科期刊的状况"，而决不能认为是对其刊载论文水平的认定，虽然这两者有一定关系。但《报告》在下定义时，却把对期刊的评优与对其刊载论文的评优混为一谈，运用到科研项目比如《总览》中，核心期刊就有了"论文学术水平较高"等质量内涵[9]。在缺乏充分论证的情况下，数量多与质量好人为地统一起来，"核心期刊"由定量到定性，变成了"刊载优秀论文的期刊"。这种作法是比较轻率的，从引发的问题来看，后果也是比较严重的。 另外，《总览》也没有对"论文"与"文章"作出必要的区分。核心期刊上刊载的文献，从《报告》所依据的理论来看，三个"分布规律"中有两个是用"论文"，一个是用"文章"表示。但"论文"与"文章"有什么不同，《报告》并没有任何说明。从定义来看，核心期刊上的文献指的就是"论文"，而且还有"学术"、"研究"等字样。人们会很容易由此认为，《总览》中收入的期刊全部是学术期刊，至少该期刊载文应以论文为主。这其实也是一种误导。 在这种情况下，《报告》提出"科研管理人员进行研究成果评价工作时"，可以把相关学科的核心期刊表作为选择的参考"[10]，虽然说是"参考"，也是很不适当的。 此次调查之前，笔者一直认为，核心期刊就是刊载优秀论文的高水平的学术期刊。从笔者直接或间接了解到的情况看，这基本上也是学界同仁的共识，不然的话，有关部门也不可能将其无条件地作为学术评价指标。这类误解的产生，显然与《总览》的误导和对核心期刊作用的夸大有密切关系。 2．研究成果的滥用 《总览》的作者虽然将核心期刊定义为刊载"学术水平较高"论文的期刊，但他们毕竟是研究者，最清楚该项成果的实际意义与功能。因此，《报告》用黑体字作了如下的强调： "核心与非核心只是一个相对的概念，任何过分夸大核心期刊的作用，不恰当地使用核心期刊的做法都是错误的"。"中文核心期刊表只是一种参考工具书"。"尤其在评定职称的问题上，一定要依据评定的专业范围、学术级别等具体情况自己定出适合于本单位的‘重要期刊表'，而不应不加选择地搬用核心期刊表"。"用户们‘参考'核心期刊表，经过甄别后选定自己需用的期刊，才是正确使用核心期刊表的方法"。 需要特别指出的是，核心期刊并不是国家标准，而是一项研究成果。据有关专家介绍，核心期刊的意义最初只有两个。一是为读者方便，可以提高效率，便于集中查找某专业的大多数论文；二是为图书馆优化馆藏提供方便。现在许多单位将其简单地用来作为评价学术水平的硬性指标，是把经给念歪了。 对此，《报告》上也写得清清楚楚："本课题并非纯理论研究，评出的核心刊有实用价值，主要供各类图书馆采购、收藏、导读时作参考"。 但是，在实践中，要进行这种分别是非常困难的，对文献计量学不甚了了的绝大多数学人，根本就不知道核心期刊是怎么选出来的。事实上，无论执行部门还是被评定者，都把它作为了一个强制性的评价体系，不少人甚至以为它就是一项国家标准。 由于《总览》已经成为一个约定俗成的权威，即使有些重点科研教学单位自己独立确定核心期刊，也并未改变《总览》的基本原则。就笔者了解，其核心期刊无论分类体系还是具体刊物，都是从《总览》上抄来的，然后加加减减，顶多再分个ABC级别。而一些科研能力较差的单位，更难另搞一套，只好全盘照抄。 任何一项评价，抽象的标准相对来说比较难于执行，而非常具体者就容易操作。某篇论文到底是什么水平，尤其是那些一时无法检验的理论性成果，其水平往往很难认定。但如果以发表在什么样的刊物上来评估，则一目了然，操作起来十分方便。有这样简便易行的办法，科研管理部门求还求不来呢，现成的工具岂有不用之理？另一方面，学术界对于编辑的工作成绩评估，一向缺乏可信度高的依据，论文水平高低一直被认为主要是作者的事，与编辑关系不大。在许多人眼中，编辑已经被降为没有学术水准，只能查找错别字和病句的工匠。在这种情况下，编辑渴望水平得到学术界承认的心情极为迫切，核心期刊制无疑会受到那些占尽天时地利人和的"核心期刊"编辑们的热烈欢迎。结果，在一部分学人的鼓吹与炒作之下，本来应由专家承担的责任，就交给一个什么级别的刊物了。 当然，核心期刊的误用，与当前我们学术界浮躁心态也有一定关系，反映出我国科研管理上一些深层次的问题。无论什么事，说风就是雨，一听说有个什么"好"办法，也不考虑自己的实际情况，就盲目跟风，大干快上。甚至根本就没有搞清楚核心期刊到底是怎么回事，就大规模地迅速推广，以致人为地制造了许多矛盾。 总之，一项自身还存在不少问题的科研成果[11]，在没有经过国家有关部门认定是否适合推广的情况下，就在全国相当一批科研教学单位内文不对题地盲目推行开来，这不能不说是我们科研管理上的一个重大失误。 五．核心期刊制的出路 关于核心期刊制的出路，有学人提议"取消核心刊物制度，代之以核心论文制度"[12]。笔者以为该意见很有参考价值。以下谈些补充看法。 我们首先应当明确，核心期刊与核心期刊制不是一回事，前者是对期刊的评选，后者是这种评选结果的运用。期刊"载文量"，文献"收录量"、"被引次数"，都是客观存在，并不是人为产生的。按照一定标准将期刊分为核心与非核心，对其进行客观评价，是社会的需要。因此，核心期刊所面临的不是取消，而是如何才能更科学地评选的问题。 至于说将核心期刊变成核心期刊制即一种评价体系，则必须非常的慎重。这一标准适合不适合学术论文的等级评定，是需要深入研究和探讨的。近读学人文章，多是从如何"科学"、"公平"评选，以及能否在发稿质量上严格把关方面，对核心期刊制提出批评。似乎只要核心期刊评选准确，发稿严格，就可以避免诸多弊端，发挥积极作用。然而，通过以上分析，我们可以看出，即使核心期刊评选"科学"、"公平"，发稿严格把关，也不可能用来作为评价学术论文水平高低的标准，因为它根本就不具备这一功能。按照《总览》的基本理论和方法，它所选出核心期刊其实与学术评价没有必然的联系，它并不是为学术成果评价服务的。《总览》如果没有经过进一步的加工改造，是不能运用到学术评价体系中去的。 如果经过多方论证，确有必要把学术期刊作为一项成果评价指标，就必须重新确定选刊标准和方法，以选出适用于学术成果评价的核心期刊即《报告》所说的"重要期刊表"。而各单位科研部门在推行这一评价体系时，也要根据自己的具体情况，逐一甄别有关期刊后，再制定自己的"重要期刊表"。如果没有能力，可参照情况相近单位实施。至于现在的《总览》，只能作为基础资料使用。这些工作没有做之前，核心期刊制应当取消或暂缓实行。 另外，必须注意的是，即使选出了符合要求的"重要期刊"，也不能削足适履，作茧自缚，只认衣冠不认人。不能说凡是发在重要期刊上的论文，就一定比发在非重要期刊上的论文水平高。对于发表在重要期刊上的论文，其水平也要请有关专家重新审核，他们不能放弃自己应尽的责任。对于非重要期刊上发表的论文，如果作者认为达到相当水平，可以向学术委员会提出申请，请专家鉴定，确实达到重要期刊水平者，应视为相同等级论文。 总之，对于核心期刊制，应当重新加以研究，若要以之作为学术评价指标，就必须从实际出发，另行制定标准。 本文只是从核心期刊理论与实践矛盾角度，谈了一些粗浅看法。由于笔者不是文献学专业人员，对现行核心期刊制也没有进行全面调查，加上水平有限，错漏之处肯定不少。希望抛砖引玉，将这个影响我国学术评价体系的重要问题的讨论引向深入。
基督教在中国的历史 哪么圣诞节 也就从这个时刻来到中国。唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“基督宗教马龙派”），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和罗马公教）又再次传入中国，称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。明朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教在中国得以立足。 清朝雍正五年（1727年），东正教开始在中国传播。1807年，新教派遣马礼逊来华传教，新教也开始在中国传播。鸦片战争以后，基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展。1843年，洪秀全借助基督教的教义，自称是耶稣的弟弟，建立“拜上帝会”，后来建立太平天国（1851年－1864年）。 战乱中诞生的《天风》杂志，1945年2月创办于成都，主办机构是基督教联合出版社。1948年1月1日以后，改用「天风社」的名义出版。 1949年以后成为中国基督教会的机关刊物，它的命运与中国的时代变化紧密相连。因而可以有效地观察分析一批中国激进基督徒的政治主张与立场，进而探讨时代变革中基督教与政治、基督徒与社会的关联与互动。 中华人民共和国建立后，天主教徒解放初约有270多万人，到2006年约有500万人；基督教徒解放初约有70多万人，截至2006年，基督教信徒已超过1600万人。 这个问题很难说清楚,因为你不知道历史上在中国信奉基督教的人到底从什么时候开始过圣诞节,也许很早也许很晚. 我知道你是在想现在为什么这么多人喜欢过圣诞节,所以想问圣诞节在中国最早是哪一年开始有人过的. 我只能说这没有史料来考察,这能根据基督教在中国的历史来猜测. 我觉得最好的答案是改革开放后的现在,中国许多地方开始流行过圣诞节.