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近年来重点开展应用吻合血管游离腓骨移植治疗股骨头缺血坏死的临床与基础研究，目前已完成手术近900例，经过2－8年随访，85%患者取得了优良效果，研究成果获上海市医学科技二等奖、中华医学奖三等奖、上海科技进步三等奖。1999年入选上海市卫生系统百名跨世纪优秀学科带头人培养计划，2006年入选上海市医学领军人才计划、2008年入选上海市领军人才计划。担任中国康复医学会修复重建外科专业委员会常委、中华医学会显微外科学分会委员、上海市医学会显微外科专业委员会副主任委员、上海市医学会外科学会委员、上海市康复医学会修复重建外科学会委员、上海生物材料学会委员、中华创伤骨科杂志常务编委、中国修复重建杂志常务编委、美国Microsurgery编委（SCI），中华外科杂志通讯编委、上海医学杂志编委、同济大学学报（医学版）编委、国外医学骨科分册编委、中华创伤杂志特邀审稿人

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汉语国际教育论文开题报告

选题名称：汉英方位认知异同及其对汉语国际教育的影响与应用

一.选题依据

1、本选题的研究意义

尽管方位的表达在汉语的学习和研究中已是个老话题,但在英汉双方对方位的认知异同研究，以及根据期异同特点在汉语国际教育中导入方位文化的教学恐怕是近些年来仍在不断探索的事情，学习探究方位表达中的文化蕴含对于正确理解和掌握汉语及汉语文化势必会起到积极的作用。本文将探求英汉不同的方位认知在对英的汉语教学中的影响以及作用。

2、国内外研究现状(文献综述)

方位认知在汉语表达中是个古老的话题，国内外研究的学者不少。有很多从各种方面分析汉英方位认知的研究，空间方位给出的是物体的空间位置。物体的存在不是孤立的，而是跟别的事物存在着一定联系。物体所处的位置就取决于这种相互的关系，范文内容地图也就是说，位置的认定总是以别的事物作为参照的。观察点、视角等，也会影响到物体位置的确定。在认知语言学“物像—背衬”意象图式里，位置待确定的物体叫物像，用作位置参照的事物叫背衬，加上影响视角的视点，共同构成影响物体空间位置的因素。空间方位是人类最直接的体验方式。不同民族由于不同的风土人情和思维方式,对空间方位认知模式既存在共性又存在差异,这必然会反映在各自的语言中。汉语空间方位词是指汉语中专门用来表示物体空间方位和位置的一类词语。在自然语言中,用方位词描述物体的位置并不能简单地通过词语本身的语法符号来作为唯一的确定因素,空间方位词的语义是依赖于语境的。国内的'研究大部分都是从文化和认知角度来分析汉英方位认知的异同，而对于其在汉语国际教育的过程中产生的影响和作用分析较少涉及。

二.选题材料收集

⑴李宗利刘效群从“东南西北”方位词看中西文化的差异《徐州建筑职业技术学院学报》2005年第4期

⑵王琳唐霞“东”“西”的文化涵义探析及其英译：《重庆教育学院学报》2011年第2期

⑶吴新华赵雄英汉方位词所表达的尊与卑[J].四川外语学院学报,2001(6):.

⑷王小凤曹志希.范文写作“东”、“南”、“西”、“北”的文化蕴涵及其英译[J].中国翻译,2006,(5):82-84.

⑸裔文军地域因素对英汉词汇的影响《山西大同大学学报：社会科学版》2007年第2期

⑹才雅南.方位词"东、西、南、北"的汉英比较研究[J].牡丹江教育学院学报,2004,(5):24-26.

⑺何瑶.汉英方位词的文化蕴涵[J].江西社会科学,2003,(4):.

⑻才雅南论英语教学中“方位词”的文化输入：《黑龙江高教研究》2006年3期

⑼张雪珠汉英中“东西南北”的文化蕴涵比较《湖南科技学院学报》2005年9期

⑽杨琳.汉语词汇与华夏文化[M].语文出版社,1996..

⑾胡文仲英美文化词典[M].外语教学与研究出版社,.

⑿熊荣敏;英汉空间参照框架及其认知作用[D];西南大学;2006年

⒀方经民;汉语空间方位参照的认知结构[J];世界汉语教学;1999年04期

⒁方经民;论汉语空间区域范畴的性质和类型[J];世界汉语教学;2002年03期

⒂方经民;现代汉语方位成分的分化和语法化[J];世界汉语教学;2004年02期

⒃崔希亮;空间关系的类型学研究[J];汉语学习;2002年01期

⒄张璐从东西南北谈汉英语语序所反映的认知过程《语言研究》2002年04期

⒅吴忠岫汉英方位词“东”、“西”文化内涵综述[J];科技信息(科学教研);2008年16期

⒆张美云试析汉语“东西南北”方位词的文化内涵及其所反映的认知规律[J]山花;2009年08期

⒇张清常方位和方向在中华民族语言中的一个小小问题——兼答《〈北京街巷名称中的14个方位词〉补正》[J];TOP100范文排行中国语文;1997年02期

(21)陆俭明同类词连用规则刍议——从方位词“东、南、西、北”两两组合规则谈起[A];第四届国际汉语教学讨论会论文选[C];1993年

(22)张德鑫方位词的文化考察[A];第五届国际汉语教学讨论会论文选[C];1996年

(23)马鹏举、郑敏现代汉语方位词的定义、类型和范围现代语文(语言研究版)2008年02期

(24)吴佳娣方位词研究综述《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2008年01期

(25)陈瑶方位词研究五十年《深圳大学学报(人文社会科学版)》2003年02期

(26)韩陈其、立红汉语四方方位词的成词理据《南通师范学院学报(哲学社会科学版)》2003年04期

(27)杨艳群中西方位词的文化差异及翻译文史博览(理论)2010年第08期

(28)厉晓玲英汉方位词的认知对比《曲阜师范大学》2010年硕士论文

说明：包括参考文献。本页如容量不够，可以另附页。

三.研究写作设想

第一章绪论

第一节研究背景和选题意义

一、研究背景

二、选题意义

三、研究目的和方法

第二章汉英方位认知异同

一、汉民族方位认知考

二、英格兰方位认知考

第三章方位认知在汉语国际教育中的作用与影响

第四章总结

说明：包括主要内容、热门思想汇报预期成果等。

四.本选题创新之处

说明研究内容、拟采用的研究方法、技术路线或预期成果中有哪些创新之处。

从方位认知的不同入手，不仅有利于我们更清楚地认识到英汉文化之间的差异，和其形成差异的原因，更有利于我们的汉语国际教师更好的开展汉语教学活动，更有利于汉语在世界范围的传播。

五.研究写作进度安排

理论研究：应包括文献调研，理论推导，数值计算，理论分析，撰写论文等;

应用研究：应包括文献调研，理论分析，实验设计，仪器设备的研制和调试，实验操作，实验数据的分析处理，撰写论文等。

1.第一阶段

时间：20XX年1月1日—20XX年6月30日

内容：文献资料收集、分析和完成开题报告

2.第二阶段

时间：20XX年7月15日—20XX年10月31日

内容：完成论文初稿

3.第三阶段

时间：20XX年11月1日—20XX年4月15日

内容：论文修改定稿

4.第四阶段

时间：20XX年4月16日—20XX年4月30日

内容：打印上缴论文

5、第五阶段

时间：20XX年5月1日—20XX年5月31日

内容：参加答辩

1、论文《读关汉卿[大德歌·冬景]》1993年第3期中华书局《文史知识》。2、论文《关汉卿散曲的思想艺术价值》1994年第3期《毕节师专学报》。3、论文《关汉卿对散曲创作和发展的贡献》1995年第1期《思茅师专学报》。4、论文《中师口语整体教学模式研究》1995年第2期《甘肃教育学院学报》(哲学社会科学版)。5、论文《论关汉卿在散曲发展史上的地位》1996年第3期《甘肃社会科学》（核心期刊、CSSCI）。（收入《新华文摘》1996年第8期“报刊文章篇目要览”。）6、论文《悲凉：<不伏老>不可或缺的思想内涵》1996年第5期《文史知识》。7、论文《关汉卿散曲二维情感论列》1996年第1期《思茅师专学报》。8、论文《异相与整合：20世纪中国文论的走向》1997年第4期《人文杂志》（核心期刊、CSSCI）。9、论文《内敛态：程本<红楼梦>时间观念之表征》1999年第1期《南都学坛》。（全文转载于中国人民大学复印报刊资料《中国古代近代文学研究》1999年第6期，收入《明清小说研究》2000年第1期论文要目索引，获第七届甘肃省最高社会科学优秀成果三等奖）10、论文《例证<金瓶梅>写官员对史实的“我化”》2000年第1期《沈阳师范学院学报》。 11、论文《“市场人”为欲念异化说——兼论<金瓶梅>中西门庆形象的转型特质》2001年第1期《西北成人教育学报。12、论文《论王仁裕的文学成就》2003年第3期《天水行政学院学报》。13、论文《<金瓶梅>“我化”史实例评——天水籍官员狄斯彬本事考释》2004年1期《天水师范学院学报》。14、论文《〈西狭颂〉摩崖题记人物补说》载2005年第2期《甘肃理论学刊》（双月刊）。15、论文《交错的彼岸：游移于英汉双语之间——兼论“英汉双语教学”与“国家汉语战略”矛盾的不对称性》载2005年第4期《北华大学学报》（社会科学版）。16、论文《王仁裕年谱稿》载2005年第4期《甘肃高师学报》。17、论文《〈西狭颂〉摩崖文学价值探微》载2005年第4期《甘肃联合大学学报》（社会科学版）。18、论文《王仁裕生平著作考》载《甘肃高师学报》2006年第3期。19、论文《论〈西狭颂〉摩崖的文学价值》载《上海大学学报》（核心期刊、CSSCI）2006年第6期。20、论文《从“宋金大曲”到“金人乐府第一”——临洮邓千江〈望海潮〉发微》载《河北北方学院学报》（社会科学版）2007年第2期。21、论文《“金人乐府第一”寻幽——临洮邓千江〈望海潮〉之张六太尉探讨》载《黄山学院学报》2007年第2期。22、论文《临洮邓千江词〈望海潮〉诸问题探讨》载《西北民族大学学报（社会科学版）》（核心期刊）2007年第6期。23、论文《校订和注疏〈玉堂闲话〉的几个问题》载《前沿》（核心期刊）2008年第1期。24、论文《论〈玉堂闲话〉的思想内容和艺术特色》载《社会科学论坛（学术研究卷）》（CSSCI扩展版）2008年第1期。25、论文《国学热中的骚动与喧哗》载《中国社会导刊》2008年第4期（上）。26、论文《论王仁裕〈玉堂闲话〉的文化张力》2008年第2期《船山学刊》（CSSCI扩展版）。27、论文《〈开元天宝遗事〉诸问题探讨》2008年第3期《天水师范学院学报》。28、论文《陇南武探花黄大奎略考》2008年5月11日《陇南日报》；论文《陇南学人阴平进士程天锡略考》2008年3月20日《陇南日报》。29、论文《陇南北部方言称谓词考释举隅》载《西华大学学报》（哲学社会科学版）2009年1期。30、论文《西汉水流域方言古词例考》载《山西大同大学学报》（社会科学版）2009年4期。31、论文《西汉水流域语言“活化石”抽样例释》载《南阳师范学院学报》2009年8期。32、论文《论杜甫<同谷七歌>有我之境的生成》载《宁夏师范学院学报》2009年1期。33、论文《陇南“白马人”研究亟待解决的认识问题》载《青海师专学报》2009年3期。34、论文《杜甫<同谷七歌>有我之境新探》载《宜宾学院学报》2009年4期。35、论文《“白马人”概念商兑与探讨》载《甘肃高师学报》2009年4期。36、《近30年来白马人研究状况述论》载《北方民族大学学报（哲社版）》(CSSCI扩展版)2009年5期。37、论文《新时期以来“白马人”研究在重大问题上的突破》载《大连大学学报》2010年第1期。38、论文《王仁裕笔记小说集<王氏见闻录>诸问题探讨》载《甘肃高师学报》2010年第3期。39、论文《史传杂史和笔记小说的共生互动——以王仁裕<王氏见闻录>为中心》载《社科纵横》2010年第7期。 40、论文《论陇南白马藏族傩舞戏的文化层累现象》载《中南民族大学学报(人文社会科学版)》（核心期刊、CSSCI）2011年第2期。41、论文《杜甫“同谷诗”与同谷唐宋评杜诗碑——杜甫同谷诗研究系列之一》载《许昌学院学报》2011年第1期。42、论文《陇南白马藏族傩舞戏源流及其层累现象》载《文化艺术研究》2011年第2期。43、论文《陇南白马人民间文学源流简论》载《甘肃高师学报》2011年第4期。44、《同谷明清评杜诗碑及其诗学意义——杜甫同谷诗研究系列之二》载《河西学院学报》2011年3期。45、论文《陇南白马藏族傩舞戏表演艺术论》载《四川戏剧》（核心期刊）2011年第5期。46、论文《陇南白马藏族傩舞戏服饰艺术研究——白马藏族文学整理与研究之三》载《昆明理工大学学报(社会科学版)》2012年第6期。47、论文《陇南白马人傩舞戏面具特色论》载《青海民族大学学报（社会科学版）》2012年第3期。48、论文《陇南白马藏族傩舞戏表演内容论——白马藏族文学整理与研究之四》载《吉林艺术学院学报》2012年第6期。 49、论文《“秦文学”研究现状及概念界定》载2013年第5期《山西师大学报》（社会科学版），中文核心期刊要目总览（2011版）期刊。50、论文《论秦早期文学》载2013年第5期《哈尔滨师范大学社会科学学报》。51、论文《论秦中晚期文学》载2013年第3期《常州大学学报》（社会科学版）。52、论文《从睡简<日书·马禖篇>看非子始封秦亭》载2013年第6期《中南大学学报》（社会科学版），CSSCI来源期刊。53、论文《非子息马始秦主因的文献与文学考察——以睡简<日书·马禖篇>为中心》载2013年第6期《宁夏大学学报》（社会科学版）。54、论文《唐五代“诗窖”王仁裕诗集及诗作考评》载2013年第3期《甘肃高师学报》。55、论文《母题类型视野下的白马藏族民间难题故事——以陇南白马藏族故事为例》载2013年第2期《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》（第二作者），CSSCI来源期刊。56、论文《白马藏族“酒曲体”歌诗对人生境界的审美表达》载2013年第3期《民族艺术研究》（第二作者），CSSCI扩展版期刊。57、论文《白马藏族及其传统文化刍论——以陇南白马藏族为中心》2013年1期《四川民族学院学报》。58、论文《论白马藏族族源记忆与传说——以陇南为例》载2013年第4期《西藏民族学院学报》(哲学社会科学版)。59、论文《论白马藏族神话的主要类型和述说特征——以陇南为中心》2013年第3期《贵州文史丛刊》。60、论文《白马藏族傩舞戏表演内容比较研究——白马藏族文学整理与研究之五》载2013年第1期《天水师范学院学报》。61、论文《从唐宋七夕诗文看乞巧在陇南的流传》载《重庆三峡学院学报》2014年第4期。62、论文《关于两当起义遗址的调查与研究》载《兰州文理学院学报(社会科学版)》2014年第3期。63、论文《两当兵变旧址张家大院牌匾文化探讨》（第二作者）载《黑龙江史志》2014年第5期64、论文《他者、国家与自我:族群共同体建构的语境化表述——历史与现今陇南、川西北的(白马)藏族》（第二作者）载《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2014年第2期。（CSSCI来源期刊扩展版）65、论文《流传凝炼特征:白马藏族故事从史到事的表述》载《合肥学院学报(社会科学版)》2014年第5期。66、论文《阴平古道和河南道及其陇地一段的文献文学考察》载《广西师范学院学报(哲学社会科学版) 》2014年第5期。67、论文《“故道”陇南段的文献和文学考察并“木皮道”的有无》载《甘肃高师学报》2014年第1期。68、论文《教育现象学方法对常规形式逻辑演绎判断的超越》（第二作者）载《甘肃高师学报》2014年第4期。

山西大同“许家窑遗址”旅游开发构想《山西大同大学学报( 社会科学版)》2011年04期武全(山西大同大学商学院)摘要:许家窑遗址位于山西省大同市阳高县古城村境内，是迄今为止我国旧石器中期古人类化石和文化遗存最丰富和规模最大的遗址之一。因其所蕴涵的文化价值具备一定的旅游开发条件，因而可将“许家窑遗址”以博物馆形式进行保护开发，同时辐射周边景观，依托北京市和大同市，以点带面，形成一个内涵丰富的立体旅游区。一、“许家窑遗址”的发现及意义许家窑遗址是在上世纪七十年代才面世的。据有关资料介绍，许家窑遗址的发现过程大致是这样的:1973年6月初，考古工作者卫奇和盖培在虎头梁地段进行考古发掘，为了扩大战果，他们商量决定向西延伸，于是卫奇便到雁北地区进行调查。根据以往的经验，他首先到当地的药材收购站了解龙骨的收购情况。所谓龙骨，实际是古代的大象、犀牛等哺乳动物骨骼的化石，因其有药效作用，药材收购站都按药材收购。在大同市，卫奇来到了位于四牌楼西侧的药材收购站里。一位姓李的老收购员热情接待了他，不但领他进库房参观收购的大量龙骨，而且提供了好多处化石的来源地，其中阳高县古城公社许家窑村引起了卫奇的注意，因为一枚比较完整的古棱齿象的第三臼齿化石就出自那里。次日，卫奇直奔许家窑村。在村民热情的引领下，他很快就在许家窑村和侯家窑村之间的长形沟内找到了龙骨的产地，同时找到一些哺乳动物的骨骼化石残片和2件具有人工打击痕迹的石片。9月，著名学者贾兰坡、王建和甘肃省博物馆的谢骏义在卫奇陪同下来现场察看，仔细研究了从当地收购的一些化石标本，回所后写了《阳高许家窑旧石器时代文化遗址》的报告，发表在1976年第2期《考古学报》上，这是有关“许家窑遗址”的第一篇报告。根据1976年发掘报告，从文化渊源上可以认为，“许家窑人”及其文化遗存是北京猿人文化的继承，无论从分布规模还是埋藏内涵上看，都可以与北京猿人遗址相媲美。许家窑文化的发现和研究，其意义不仅仅在于找到了一处旧石器时代中期的文化遗存，发现了至今仍然为数不多的晚期智人化石，同时在文化渊源的探索中，它将早期的中国猿人文化和晚期的峙峪文化联结起来，充当了过渡桥梁。20世纪以来，山西北部一系列重大的考古发现，使史学界得出了雁北(古大同湖周围)是中华文明发祥地之一的结论，而迄今所知雁北人类最早的祖先就是“许家窑人”。它与丁村遗址(距今20万年)和西侯度遗址(距今180万年)一起，共同组成了纵贯全省，涵盖整个旧石器时代历史的三颗古遗址明珠，在国内学术界享有崇高声誉。1996年，“许家窑遗址”被列入第四批全国重点文物保护单位。2000年，被评为中国20世纪100项考古大发现之一。二、“许家窑遗址”的现状及其尴尬的处境“许家窑遗址”就目前来看，并没有引起山西省有关部门的足够重视，或者说至今根本就没有进行必要的保护，开发更无从谈起。遗址的现状可以说非常荒凉，一眼望去，只有当年发掘过的废墟，可以说明此处为一处国家级文保单位的只有两块说明性的碑文，一块是山西省人民政府立下的，另一块却是河北省人民政府立下的。然而，让人觉得尴尬的是，在这两块碑文上，一块写着“许家窑遗址”，另一块却写着“候家窑遗址”。原来，所谓的许家窑村和候家窑村，二者仅仅由一条叫梨益沟的小沟相隔，沟西为许家窑，沟东为侯家窑。但是，当年的考古发掘地就在沟西，也就是许家窑村，考古发掘留下的痕迹至今可见。但是后来河北方面注意到了这种特殊的地理位置关系，并给与了相当的重视，也进行了考古发掘，并申请了国家级重点文物保护单位“候家窑遗址”，甚至将这一遗址命名为“候家窑—许家窑”遗址。三、"许家窑遗址" 旅游品牌的开发方案与规划构想在了解了"许家窑遗址"的重要意义和其目前的现状之后，关于“许家窑遗址”的开发方案，我认为可以将“许家窑遗址”作为一个点，以博物馆的形式进行旅游开发，建设“许家窑遗址”博物馆，同时辐射周边景观，依托北京市和大同市，以点带面，形成一个高品质的旅游区。这一设想方案的可行性可以通过以下几个方面得到证明：(一)以博物馆作为“许家窑遗址”的开发形式的可行性分析博物馆是人类文明成果的保护者和宣传者，其核心内容就是“知识殿堂”的教化功能。博物馆属于大众，通过博物馆的展示与普及，有利于保护该遗址文化与自然遗产，普及科学文化知识，增进人与社会、人与自然的亲融与和谐，也有利于带动当地旅游和地区经济，面向公众普及科学文化知识。“许家窑遗址”仅在1976年、1977年和1979年的三次发掘中，即获得人类化石材料17件，哺乳动物化石20种和一批骨、角器，还有各类石制品2万余件。其中，仅大大小小的石球就多达1079件，最大的重达1500g以上，直径超过100mm，最小的不足100g，直径在50mm以下。有的石球制作得滚圆，有的是半成品和毛坯，它们清楚地显示出石球制作的全过程。在一个遗址中发掘出这么多石球，在世界考古史上也颇为罕见，成为“许家窑遗址”文化的显著特色和独特风貌。(二)具体操作的可行性分析“许家窑遗址”位于山西省大同市阳高县古城村。就阳高县而言，它位于山西省东北部的晋冀蒙三省(区)交界处，东与大同市的天镇县和河北省的阳原县接壤，南与大同市所属的浑源和广灵两县以山为界，西与大同市所属之大同县毗连，北与内蒙古自治区的丰镇和兴和县隔山为邻，是东望北京，西进大同，南下太原的必经之路。境内有京包铁路、大秦铁路及109国道、京大高速公路、大塘公路和301国道横穿东西。省道公路纵贯南北，乡村公路纵横连网，经纬交织。“许家窑遗址”本身距离京大高速公路只有7km，独特的区位和交通优势成为其发展旅游业得天独厚的条件。阳高自然风光优美，旅游资源丰富，北有延绵15km的明代古长城，南有主峰海拔2420m的六棱山，火山群体连绵起伏，原始森林蔚然茂密，以寺庙为主体的历史遗迹比比皆是，堪称为极有开发价三、“许家窑遗址” 旅游品牌的开发方案与规划构想在了解了“许家窑遗址”的重要意义和其目前值的旅游胜地。此外还有大泉山、致富山、云林寺、大辛庄古堡、孤山温泉度假村、罗文皂怪坡、友宰秋林冰洞、古城汉墓群、西团堡峪的白面坡和神泉等一大批正在开发和即将开发的旅游胜地。这些景观完全可以和“许家窑遗址”一起打造成为一个多功能的名牌旅游产品。一个成功的旅游产品，必然不是孤立的，地域性旅游产品更是如此，需要有相应的旅游要素作为补充。阳高糖糕、拿糕、肉泡糕、大泉山白酒、尤其是阳高的杏脯，更是闻名遐迩，远销东南亚及日本等国。此外，由于阳高地处边塞，地域特色明显，处处可见号称冬暖夏凉的“土窑洞”这一黄土高原特有的建筑形式。此外，阳高温泉众多，水质优良;“二人台” 历史悠久，风格独特；都是极具吸引力的旅游项目。总之，吃粗粮，住窑洞，游奇妙景观，购特色物产，洗温泉，赏“二人台”，这些旅游要素使“许家窑遗址”博物馆旅游产品具有立体化和多样化的特点，其文化内涵是相邻地区无法比拟的。(三)具体实施建议综上所述，“许家窑遗址”完全具备旅游开发的条件和可能性。为此，笔者提出以下几条建议:1、申请修建“许家窑遗址”博物馆，使它成为我省历史学和人类学教育基地，把“许家窑遗址”博物馆作为重点旅游产业项目来抓，专人管理，专项负责。2、开通许家窑交通专线。便捷的交通是旅游目的地实现的关键，要尽快打通“许家窑遗址”与京大高速公路的连接路段。该遗址现距京大高速公路只有7km，如果能将这一路段打通，将为“许家窑遗址” 旅游开发构想方案的实现提供极大的可能。3、积极筹措社会资金，树立“举市场之力”发展旅游业的观念，广泛吸收外来资金和社会资金，加强配套基础设施建设，不断完善当地的硬件设施。4、在建设“许家窑遗址”博物馆的同时，充分挖掘阳高县和雁北地区的厚重人文特色文化，利用粗粮饮食文化、娱乐项目和其它乡土气息浓郁的地方文化，打造全面立体的旅游产品，真正实现吃、住、行、游、购、娱的旅游六要素，与遗址博物馆形成互动。同时要不断增强当地居民的旅游服务意识，培养友善、友情、友谊的旅游氛围。5、开发多条旅游线路。要把“许家窑遗址”纳入山西省和大同市的大旅游规划中，综合其周边旅游景观，依托大同市丰富的旅游资源和山西南部的寻根文化，合理设计旅游线路，制作内涵丰富种类齐全的旅游产品。6、做好遗址保护与开发的辨证统一。以可持续发展为目的，走“保护—开发—发展—保护”的生态与经济双向良性循环的路子。旅游开发方案的提出首先将保护列为首要任务，做好保护与开发两者的辨证统一，利用遗址旅游开发的过程和所得，更好地对其进行保护。

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夏晓腊（温州商报记者）在我三年多的记者生涯中，从来没有一次采访象这次这样难以忘记，也从来没有一个人像吴若琳老师这样打动人心。近半个多月的采访，留在我心中的是无限的感动，好几次泪水禁不住滑出眼眶。而那些被泪水浸湿的回忆，不曾模糊反而愈加鲜明。2006年4月3日傍晚，天气有点阴沉，报社的热线电话响起，一位热心老伯来电称，自己的孙子晚上饭都不吃，硬是要去看一位老师，说那老师在学生的心中地位很高。记者的敏感驱使我动身前往医院一探究竟。我赶到附二医时，已经是晚上7点，在病房里，见到了昏迷不醒的吴老师。她的鼻子上插着氧气管，这几天来，她就是靠氧气与鼻子进食来维持生命。医生说，吴老师患的是感染性疾病，目前病情非常严重，还未脱离危险。“已经五天了，她不能说话，不能睁开眼看看我们。”吴老师的丈夫洪海东心疼地说。经过了解，这位老师就是温州十二中的英语老师兼政教处副主任——吴若琳。生了病的她还坚持拄着拐杖、坐着轮椅为学生上了三天的课，再也挺不住了，终于倒下了。看着病床上昏迷不醒的妻子，洪海东对我说“当初爱上她，就是因为她有事业心，她就是这样，心中惦记的永远是学生，她平时在家不太爱说话，一拉家常，就说到学生，说到一些优秀教师是怎么上课的。”在洪海东的心中，妻子是位工作狂。每说一句话，我发现海东的声音都在哽咽，但我能感受到她对妻子的工作是理解的。就在我向海东了解吴老师病情时，60多名现就读于温州中学与温州二高的学生，请了假，自发赶来了。顿时，附二医急诊室神经内科重症室4号病房及外面的走廊，被学生们挤得满满的。他们都是吴老师任教过的学生。“老师，我们看你来了！老师，你能醒醒吗！老师，你听到下午我们在广播里给你的祝福了吗？”病床边，学生们轻轻地呼唤，这是来自全体学生发自内心的祝福。可是，吴老师她没能睁开眼看一下这么多来看她的学生，没能回答学生们送给她的祝福。一个原本活跃在课堂上的吴老师，此时此刻在病床上却是那么地无力与无助。面对此情此景，同学们的心都酸了，他们无法抑制眼中的泪水。我看到，每位同学的眼睛都是湿润的，我听到，病房内发出阵阵抽泣，好久好久没停止，他们的泪水是那么纯真，那么真诚。看着他们哭了，我也好想哭出来。我拿出纸巾递给旁边的同学，她一边擦着眼泪，一连三遍对我说，“听到吴老师的消息，心真像塌下来一样”。我问学生，在你们的心中，吴老师是怎么样的人。学生郑扬扬对我说“初三毕业那年，要考体育，吴老师每天早上6点多就来学校和我们一起晨跑，晚上还要到寝室问我们的生活学习情况，直到我们熄灯时间，她才回家，她对我们的关心和爱在我心中是永远无法抹灭的。”学生吴振宇说“没有吴老师，我根本没有现在的成绩，吴老师是我的贴心良师，我生病了，老师总不会忘记问寒问暖，比我父母还关心我。”随着我的提问，他们的哭声越加浓烈，泪水滑过他们的脸庞，也浸湿我的眼眸。我不敢继续问下去，我对他们说：“你们快回去休息吧，明天还要上学。有了你们的祝福，吴老师一定会好起来的。”“是的，我们祝福老师，您一定要好起来。”“有了吴老师病愈的好消息，我一定会通知你们的，你们现在唯一能做的就是安心学习”。他们一一同我互换了联系方式。最后，学生们给吴老师留下了一份特别的礼物。这份礼物很简单，就只有一张纸，上面写满全体学生的名字。“不管怎么样，我们都在你身边。”“Come to life, We need you（好起来，我们需要你）”，写完这些字后，同学们才依依不舍地离开。我正准备回报社，在医院楼梯口，碰到了来看望吴老师的同事陈方方，她这样评价吴老师：“她这个人和每位学生都很投缘，对待学生就像对待自己的孩子一样，正是因为每天不间断的接触和母子般的交往，很多学生后来都成了吴老师的忘年交。吴老师的爱岗敬业，在学校是出了名的，她严于律己，只要是她接手做的事，她总要做得最好。”这是我第一次对吴老师的事迹进行采访，此次采访与我同行的还有一名摄影记者。在回报社的路上，她一直对我说：“晚上的情景真的好感动，学生对老师的那种感情真的很真诚，我的泪水都止不住了。”我说：“是呀，当我记下学生们对老师的那一句句问候与祝福的时候，我也哭了。”采访次日，首篇《吴老师，你快点醒来》的报道在《温州商报》头版见报。当天，报社的电话和我的手机一直没有停过，有询问吴老师病情的电话，有问候的电话，有祝福的电话；有学生打来的，有家长打来的；有在本地打来的，也有在外地打来的。更有不少省市媒体记者打来向我求证，问我温州真有位这样爱生如子的老师吗？我说：“真的，我在采访中能感受到学生们对吴老师的敬重与爱戴。”一位在浙江师范大学就读的女生打来电话向我询问吴老师的病情，我告诉她，吴老师暂时还是昏迷不醒，她是靠着氧气与鼻子进食来维持生命，我还没说完这一切，电话那头的她已经哽咽不止。每个电话，每一种声音，我都能感受到电话那头的他（她）是那么充满沉痛，充满婉惜。当我向我们报社领导汇报完采访的所见所闻后，他们也被感动了。报社编委会马上召开编前会讨论决定，从吴老师的学生、同事、学生家长、校领导、家属等不同侧面深入采访，挖掘典型事迹。第二天中午，当我再次来到附二医的病房时，又被眼前的一幕感动了，泪水再次浸湿我的眼睛。我见到了吴老师现任班级初二（4）班同学带着一千只连夜亲手叠成的纸鹤，眼含热泪为吴老师默默祈祷。我见到家长们自发赶来，默默地为吴老师流泪。就读于温州中学的小余母亲林女士回忆说：“儿子酷爱打篮球，就是静不下心来认真学习，当时英语成绩较差，对英语毫无兴趣，吴老师经常找我儿子谈心，并免费开‘小灶’。儿子中考时英语考了110分，全是吴老师的功劳。”林女士现在总是建议亲朋好友的子女入读吴老师的班级。当我走进初二（4）班，问全班同学：“你们爱上吴老师的课吗？”全班同学响亮地告诉我：“喜欢，吴老师的英语课很活跃。”“上吴老师的课时间过得很快。”学生张琳对我说“吴老师不仅会教书，吴老师还会育人。她经常告诫我们，第一要学会做人，第二才是做学问。”次日，我们又发表了《吴老师，捧出心来为学生》的通讯。从这次采访之后，我对吴老师也有了更加全面的了解：我知道，这位个头仅有1米49，94年毕业时在同事眼中还是“不起眼”的黄毛丫头是如何经过自身努力，2004年成为一名市级优秀教师；我知道，她是怎样勉励在温十九中教书的妹妹如何当好老师的；我知道，在家长的心中，他们是多么多么感激吴老师；我知道，在同事的眼中，吴老师是如何认真钻研她的业务的。我更加明白，吴老师是位怎样捧出心来教导她的学生成长的好老师。吴老师在附二医重症病房的二十几个日日夜夜里，一批又一批的学生、家长、老师、市局领导陆续赶来看望她。4月4日，市教育局林卫平局长来了，他要求尽最大努力医治吴老师；4月7日，市政府钱成良副市长来了，他说，吴老师是教师队伍的优秀代表；4月10日，市委包哲东副书记来了，他说，吴老师在平凡岗位上做出不平凡的事迹，是我们学习的榜样。吴老师你听到他们的问候了吗？你所有的亲朋好友都来了，你的家人整日整夜守护着你。我们多么希望你能睁开眼睛看一看，那窗台上大红的康乃馨，满地洁白的马蹄莲，和你一样灿烂的粉玫瑰，还有那振翅欲飞的千纸鹤，这是你的家人、你的领导、你的同事、你的学生还有学生家长给你带来的祝福、祈祷和思念啊！哪怕声音再轻你也回答我们。吴老师生病期间，更有许多读者致电本报和我，问吴老师的医药费是不是足够，如果不够，他们愿意献出爱心。我们一再强调，吴老师是公费医疗，医药费不成问题。可他们却一再表示，这是他们的一点心意。最后我们还是收到了1700元的捐款，当我把这份热呼呼的“爱心”递给吴老师的家人时，我想吴老师一定也会地下有知感到宽慰。在吴老师得病住院到离开人世的二十几天里，我们从首篇《吴老师，你快点醒来》报道刊发后一直在关注着吴老师的病情并作后续报导，共发表刊出12篇文章，几乎每篇文章我都是伴着眼泪结束采访并写完每个字。在采访中，我无时无处不感受着学生和老师对吴老师的挂念和敬爱。我曾经答应过同学们，有了吴老师病愈的好消息，我一定会一一转达给他们的，可是我没能做到。吴老师，35岁，一个风华正茂的年龄，就这样走了。正当她踌躇满志要把自己的教育思想付诸教育实践之时，多舛的命运无情地夺去了她的生命。我依稀记得，4月25日，吴老师遗体告别会的那一天。基安山殡仪馆外，飘起小雨，恰似人们的眼泪。在殡仪馆最大的5号长安厅里，鲜花簇拥下的吴老师安详地躺着，吴老师就这样永远沉睡了。长安厅里，“勤俭耕耘捧出园丁追日心，鞠躬尽瘁化作桃李满园春”的挽联悬挂两旁，吴老师静静地躺在鲜花丛中。在遗体告别会上，市教育局局长林卫平来了，副局长谢树华来了，纪委书记胡长林来了，市直中学的校长来了，学生、家长、同事及亲朋好友都来了，还有许多与吴老师素昧平生的市民也赶来了——原来只能容纳200多人的长安厅，涌进了400多人。在哀乐声中，所有人一起眼含热泪，述说着对吴老师的崇敬——让我们在哀乐声中一起聆听大家对吴老师的哀悼：吴老师啊，你的人生太短暂了，仅仅拥有三十五个寒暑。春去秋来还有多少事等着你去做啊。二（4）班学生在等你上课，值周班还等你去安排，星级班评比的星还没贴上呐。妹妹的教学尚需你的指点，昔日的学生要跟你聊天。你还有多少的书没有读……,还有多少教育理想要去实现……温十二中退休老师82岁高龄的叶青老伯感动得用“风范长存”四个字来形容吴老师。在我边上的一位姓周的家长，眼睛湿润了，她一直捂着鼻子对我说，没有吴老师的谆谆教诲，我的孩子不会有今天的成绩。温州中学高二学生程协南抑制不住自己的感动，在硬纸板上写下一首诗：“一载师生教泽深，今朝闻耗泪淋淋。兢兢业业英才育，苦苦辛辛桃李耘”，表达对老师的敬意。97届初三（5）班学生李政章说，“吴老师，你去了很远很远的地方，可你永远活在我们的心中，你的谆谆教悔，永远鞭策我更加努力地学习与工作。”吴老师的丈夫洪海东说：“若琳，你安心地走吧，我会照顾好家庭。”置身此情此景，又有谁会去吝啬自己的眼泪。在场所有的学生、家长、老师还有媒体记者都默默流泪。我也哭了……在吴老师生病的这些天来，在温州的街头巷尾，我常常听到相同的词汇：“吴老师”、“优秀的人民教师”、“孩子的良师益友”……在温州BBS、社区论坛上，有无数条贴子短信诉说着大家对这位好老师的崇敬：师者如斯，何以求索？逝者已去，师德永存！吴老师我们爱你。不管我们身在何处，心中永远充满对您的感恩之情，我们将用这份感恩之心回报社会，回报您的师恩。吴老师绝对是个好老师，这一点她的学生都可以证明。恨不得替她倒下。感动，敬佩。遇到这样的好老师是她的学生们的福气。所谓学为人师，从吴老师身上，学生们不仅可以受到文化知识教育，同时也从思想精神上感受到什么是敬业、什么是奉献，从而受到崇高的人生观教育。吴老师很让人钦佩。她一心扑在教学工作上，爱生如子，她的职业道德、敬业精神当属楷模，是我们学习的好榜样。拄着拐杖上课和我前期看过的跪着上课的报道一样感人。他们用自己的汗水哺育着一代又一代的学子健康成长。我祝愿吴老师能够早日康复出院，重新走上讲台。能有这样一心只想着学生的老师真的是很值得人尊敬。做老师的就应该像吴老师这样。这样的老师实在难得，这几天我都在看有关吴若琳老师的新闻，非常感动，好人一生平安！吴若琳老师的个人事迹感人大家都知道，报纸也报道了。我们应该通过这件事，懂得既要保养好身体，又要用吴若琳老师的精神为大家服务，做到两全其美，鱼与熊掌兼得。吴老师的典型事迹感动了温州，也感动了浙江。浙江日报、钱江晚报、今日早报、温州日报、温州晚报和温州电视台教育时空零距离浙江电视台等媒体均对吴老师的事迹做了报道。我听到，几乎所有的人对吴老师都是赞不绝口，推崇备至，为什么吴老师受到学生和家长如此的尊敬呢？吴步旭校长概括说，老师对学生付出多少爱，就会得到多少爱的回报。吴老师，就是最好的印证。吴老师是位普通的人民教师，但她带给了我们巨大的精神财富。吴老师永远活在我们心中。

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兰州大学学报由医学版、社会科学版、自然科学版三本期刊组成。《兰州大学学报（自然科学版）》是由国家教育部主管、兰州大学主办的综合性自然科学学术期刊，创刊于1957年，双月刊，A4开本，双月28日出版，国内外公开发行。《兰州大学学报（社会科学版）》创刊于 1957 年，是由国家教育部主管、兰州大学主办的综合性、哲学社会科学类学术期刊。本刊为双月刊，A4 开本，国内外公开发行。《兰州大学学报（医学版）》是由国家教育部主管、兰州大学主办的综合性医学学术期刊，其前身为《兰州医学院学报》季刊，A4 开本，国内外公开发行。

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基础医学临床医学综合报道烧伤研究专栏经验介绍《南昌大学学报（医学版）》（原江西医学院学报）创刊以来一直定位准确,建设目标明确,有具体质量提高措施和规划，由此，历年来多次被国家和省部级新闻出版部门等评为优秀期刊（详见以下各列项），并被美国《化学文摘》和美国《乌利希期刊指南》以及中国核心期刊（遴选）数据库、万方数据-数字化期刊群、中文科技期刊数据库、中国学术期刊综合评价数据库、中国学术期刊（光盘版）、中国生物医学期刊引文数据库(CMCI)、中国科学技术期刊文摘(CSTA)数据库、中国学术期刊文摘、中国生物学文摘、中国生理学文摘、中国药学文摘、中国医学文摘等收录为刊源。其影响因子、总被引频次逐年提高。1）1989年全国高等学校自然科学学报优秀编辑质量三等奖2）1989年全国高等医药学院校优秀学报二等奖3）1992年全国优秀科技期刊评比三等奖（国家科委、中共中央宣传部、新闻出版署）4）1992年全省首届优秀科技期刊二等奖5）1993年华东地区优秀期刊三等奖6）1995年全国高等学校自然科学学报系统优秀学报一等奖（国家教育委员会科学技术司）7）1995年全省高等学校自然科学学报系统优秀学报二等奖（江西省教育委员会）8）1997年第二届华东地区优秀期刊奖9）1999年全国优秀高校自然科学学报及教育部优秀科技期刊评比三等奖（中华人民共和国教育部）10）1999年江西省高校自然科学学报评比一等奖11）2001年“中国期刊方阵双效期刊”（国家新闻出版署）12）2001年“《CAJ-CD规范》执行优秀奖”13）2004-2012年“中国科技核心期刊”14）2005-2006年中国科学引文数据库来源期刊15）2008年江西省优秀期刊三等奖16）2009年全国高校科技期刊优秀编辑质量奖17)2012年江西省第四届优秀期刊二等奖18）武汉大学RCCSE中国核心学术期刊19)2012年华东地区优秀期刊主管单位：南昌大学主办单位：南昌大学主编：高国兰ISSN：1000-2294CN：36-1029/R地址：南昌市八一大道461号邮政编码：330006 1.文稿应具有科学性、新颖性和逻辑性，有理论性和指导实践意义。2.文稿要求论点鲜明、数据可靠、资料翔实、分析方法正确，语言精练、书写工整。3.研究类文稿和综述、讲座稿件全文在5000字左右，临床经验交流稿件全文在3000字左右。文章格式请按照科技论文的写作要求（分前言、对象与方法、结果、讨论），研究类文稿应另附150～200字中、英文摘要，3～5个关键词。英文摘要还应包括文题、作者单位、作者姓名、邮政编码。中、英文摘要应采用结构式著录：含目的（Objective ）、方法（Methods）、结果（Results）和结论（Conclusion）。4.文稿（可用复印件）要求打印在16开白纸上，字迹清楚，简化字以国务院1986年10月重新公布的《简化字总表》为准。数字请按国家语言文字工作委员会等七个单位公布的《关于出版物上数字用法的试行规定》书写。计量单位请用国际标准计量单位，外文需打字或用印刷体书写，并注明文种、大小写和正斜体。图请用白纸单面墨绘，尺寸应较计划刊出者大一倍。照片请用光面纸印出，要求清晰、层次分明。图和照片不得折叠和出现划痕，背面请注明图号、作者、文题和上下向。5.文稿中摘编或引用他人作品，请按《著作权法》有关规定指明原作者姓名、作品名称及其来源，在参考文献表中列出。未公开发表的资料请勿列入参考文献，必要时可在文中加注，说明作者、文题和来源。参考文献的著录格式，本刊采用顺序编码制，引用处依出现的先后以阿拉伯数字排序，并用方括号标注。6.来稿请自留底稿，无论刊登与否恕不退稿。收到本刊收稿回执后3个月后未接到本刊采用通知时，作者可自行处理。7.依照《著作权法》有关规定，本刊可以对来稿作文字修改、删节。对内容的修改，应征得作者许可。如作者不允许对内容修改，务请在来稿中注明。8.来稿请第一作者所在单位领导审核并附单位介绍信。来稿请勿一稿两投或多投，如该稿曾在学术会议上宣读或在内部刊物上刊出，或用其他文种发表过，请在投稿时加以说明。9.来稿首页作者单位后请注明单位所在城市名称及邮编。此三项请列于首页正文下方，并用横线隔开。项目资助课题请注明资助单位及编号。为方便联系，请留电话号码或E-mail地址。

当然有了，凡是合法出版的期刊都必须有刊号，算起来一个省少说有几十种

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