关于散文诗论文范文写作
首先散文诗的作者既要懂得写诗，又要懂得写散文。诗和散文的特点都要了解和掌握。诗的音节、对仗、格律和诗的凝练，虽说未必深入钻研，但诗的情绪、诗的跳跃节奏、诗的凝聚概括，这些都是散文诗本身形式所必须的。
其次，是散文诗的文体。大概可分为：哲理（寓言）体、抒情体、叙述体。哲理寓言体有运用寓言对话形式来写散文诗，通俗、活泼，寓言有深刻的比喻，思想性强，可防止空泛。哲理、抒情、叙事融为一体也常见。
再次，主题思想是作品的灵魂和统帅，决不能忽视散文诗的思想性。散文诗要通过情景（意象）、事物，形象地、生动准确地反映作品的主题思想。反对公式化、口号式和生硬地在作品中写主题思想以及僵化的说教，这些都不是艺术。优秀的散文诗是艺术性和思想性的统一。
最后，说说散文诗的结构。散文诗的结构是最严谨的，形散神聚。题材是精选的典型的一个侧面或一个片断，可把一、二个（或更多的）精选出来的典型侧面、片断结构在一起，就能够准确表达作者主题思想，构成一篇完整的散文诗。
扩展资料：
散文诗结构的基本方式大体有纪实性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大类。
纪实性（直抒式） 即“意在象表”，比较外露。比如写景抒情、叙事抒情等。或者说是心灵感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心灵投影什么，很少变化。直抒胸臆的散文诗通常用此种方式。
想象式 指的是散文诗作者感受外部世界时，往往浮想联翩，由此及彼，由具像到抽象。比如我写晚霞，联想到玫瑰园、再联想到人的暮年等。
表述某一个哲理 这种散文诗和其他散文诗的区别是它有理性直接和间接地介入，以新的哲理发现和表述为特点。写作是为了表述某一个哲理为目的。
象征式 是通过物象与心意在某象征物中若即若离的吻合来暗示诗意。比如茅盾的《白杨礼赞》，高尔基的《海燕》等。
参考资料来源：百度百科-散文诗
散文的格式，诗的内涵。
散文讲究开形散而神不散,不用拘形式可以随心所欲的写,只有你平有有积累,便是不难的,如果你没有的话也可以临时抱佛脚了,这不能替你写.所能说的也不多.
散文诗兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。下面是我给大家带来的咏物散文诗歌，供大家欣赏。咏物散文诗歌(一) 鼠 窃我粮油住我房 公然白日乱穿梁 有猫倒反成良友 闻得声来捉迷藏 猫 猫咪日日睡厨房 伸手餐餐鱼肉香 老鼠逍遥庭上过 不嗔不怒懒腰翻 虎 老虎谁知大爱高 捉狐未必当佳肴 只因人误芵雄气 列入三横恨怎消 咏物散文诗歌(二) 牛 老牛到死卧芧檐 从不求奢只自怜 饥腹溪边寻野草 挻肩垅上任人鞭 犬 不厌家贫犬义高 看家护院不辞劳 可怜主子心难测 斩杀功臣作美肴 鸡 大红冠子锦\毛身 总把光阴当作金 不信庭前则耳听 朝朝如是报司晨 燕 百鸟众中汝最灵 择居梁上乐安贫 虽然主子无惠顾 外界安危看得清 白头翁 欲捉纤鳞白子头 往来溪上不知愁 岸边自有莓苔食 何必晨昏向此求 猫头鹰 爪利目明耳更聪 深宵捕鼠显神通 劝君警愓人心险 尚有猎禽网四封 咏物散文诗歌(三) 马 一马跃空万里程 鳃鹏看到也心惊 伤心赤兔无人用 老死竹棚骨亦轻 画眉鸟 天生一个好歌喉 进入华堂不自由 想起山中随伴舞 或高或下尽情讴 蝉 知了声声不住鸣 幽林深居最高层 人间亊物俱先进 笑问先生分得清 怜君处世一身轻 饮露栖枝闲自呤 却笑忙碌蜂与蝶 可曾争得几多春 蛙 最爱靑蛙浴小池 春来个个动情丝 夜间独向门前奏 生怕山人春不知看过咏物散文诗歌还看过： 1. 咏物小散文欣赏 2. 关于梅花的咏物散文 3. 本科毕业论文范文题目 4. 七年级语文教学计划范文4篇 5. 初一语文期末复习资料
关于散文不散论文范文写作
无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么，怎么去写作文呢？以下是我整理的散文的作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
一直埋怨那场中考，直到在经历了许许多多的分离之后，才恍然大悟地明白，天下没有不散的筵席。每一个人都要承受离别之痛，每一段生命都要经受磨炼之伤。就这样，在我们分开后的2个多月，步入了高中生活。或许是陌生的不适应，那曾经三年的初中，依旧让我如此怀念。
午后，温暖的阳光，照进窗户，那一道光的罅隙，是明媚的金色。记忆像是倒在掌心里的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
以前总是在给中考倒计时，因为可以有两个多月漫长的暑假，那是我们期待已久的。以前总是在怨恨初三的苦，可是现在的高一就像那时的初三了啊。以前总是在背后集体讨论年纪主任不好不好、很凶、更年期来了，如今我们想再听到她的骂声，已经不可能了。以前总是说哪个老师下课拖堂到拖到下节课的上课，现在高中的老师，一下课就走人。
你们知道吗？现在的我，在课上发呆、在寝室里哭突然想念你们，已成了常事。虽然我很讨厌数学，但是我会想念老蒋激情昂扬、信心十足的数学课，记起他每次课上的名言：“关键在课堂，决胜在考场。”想念初一我们的幼稚与懵懂，周末爬着学校的围墙进篮球场玩游戏，结果被保安抓个正着，还好后来没有被处分，只是被年级主任教育了一下；想念初二那年运动会，由于一时冲动，我报了一个800米的项目，你们在终点做了一个要抬着我去医院的表情，依稀可见。想念初三那年，我们在历史课上赶其它学科的作业，然后被老师发现，她罚我们抄历史作业本十遍，我们集体没抄，觉得是浪费时间，最后老师那我们没辙。想念中考前段的日子，那些天，中考从126天开始倒计时，黑板上鲜亮的字眼“距中考（XX）天”，看得我们触目惊心，因为它一天一天地减下去。还有那段“兵荒马乱”、试卷飞舞的时光，我们在语文课上赶数学试卷，在英语课上赶科学试卷，我们都抓紧时间做理科作业，好像中考能够多加几十分一样。被老师看到，我们却面不改色地回答老师的问题，偷偷相视一笑时的快乐与喜悦。新街镇中，我们的母校，那里有我们的回忆！
温暖的阳光正如毕业典礼那般的绚丽。我们拍照、拥抱、写同学录。想尽一切办法来挽留记忆。青春彼岸，盛夏正一天灿烂过一天，我们就这样分离了。七月的季节，是伤感的。
现在的我，开始渐渐地认识新的同学，开始熟悉萧山十中这个新学校，开始一段崭新的高中生活。这里的同学还不错，老师也很好。只是没有你们地日子，有些许的空虚，有点寂寞。秋季的校服已经发下来了，不大不小刚刚好。可是我们再也无法回到当初甩着宽大的校服袖子，骄傲而恣意地在校园里闲逛的日子了。那是的生活真的很美好。
我没什么事，只是突然想起你们。我想在浩荡的时光洪流中，我们总会长大。也许十年后，我们会一起重回那个地方，母校，那是一切终于真的尘埃落定了吧。
散文就像是诗人笔下的灵魂，它需要我们深入的去了解才能理会其中无法用言语表达的情感。散文用细腻的笔触勾勒出世间百态，我们看得见的山山水水、一草一木以及我们看不见的心理、精神、意志、品质都可以在散文中找到它们的身影，彼此融合在一起。
《一世珍藏的散文130篇》精选出耐人寻味、发人深省的各中外名家的散文。当我们依旧徘徊在世俗繁物的漩涡中，何不静下心来细细品味这份文化修养？你会发现，这些散文可以流淌进入你的内心深处，激发出你内心的睿智、真诚、欣慰，让你体会到发自内心的愉悦。
这本书中的散文包罗万象，其中几篇令我记忆犹新……
英国作家培根的《谈读书》简练的概括出读书之精华，让我体会到读书的乐趣所在。“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学死人善辩。”确实，不同的读物可以陶冶不同的性情，在不同的领域可以一展所长。我知道读书并不是一朝一夕就能领悟到的，必须持之以恒，彻底融入书海中才能感受醍醐灌顶的酣畅。
《蜘蛛的智慧》是英国奥·哥尓斯密的作品，不难发现，他笔下的蜘蛛聪明、辛勤、勇敢、坚持，以不变应万变，接受大自然残酷的挑战，开辟出自己的一片天地。当侵略者入侵时，它可以毫不犹豫地摧毁它含辛茹苦织成的蜘蛛网。这种果断，有多少人可以做到？当它再也织不出网时，它便一次又一次向其他的蜘蛛网进攻，练就一身忍耐的本领。不得不说，蜘蛛身上这些难能可贵的品质，十分令人赞叹。
让我领悟出生命含义的是俄国契诃夫的《生命是美好的》，凡事都是有正反对立两面，如果我们可以换一个角度对待问题，那么我们阴郁的心情也会随之透着阳光。美好的生活不需要刻意创造，只要用心去寻找。知足常乐并不是懦弱，贪心的结果定不可观。既然生活不可能事事如意，为何不试试一颗平凡心呢？乐观从容，努力永远不会在快乐中付诸东流。
人性的虚伪和真诚是让人最琢磨不透的。墨西哥作家玛丽娅·思里凯达的《郁金香》以一朵郁金香讲述人与人之间的微妙联系。一位漂亮的的织花边的女工，邻居是楼上楼下的两个年轻小伙，这两人皆对她倾心。楼上的甜言蜜语、热情奔放，楼下的拘谨内向、含蓄质朴。女工在楼上小伙的浪漫攻势下逐渐产生好感，讲自己培育已久的唯一一枝郁金香赠与他。谁知不一会儿楼下的小伙却在马路上捡到被人遗弃的郁金香并交还给女工。当时女工内心百感交集，对此十分气愤，她的心血竟让人如此糟蹋。经历此事，她被真诚的楼下小伙打动。世事都是这样的奇妙，冥冥之善与恶都有着安排。也许我们往往都会被事物光鲜美妙的外表所欺，而却忘记了解事物的本质。人生在世，不能被浮华所迷惑，求真才是人生的追求。生活中不缺类似《郁金香》中的人物，我们也应该审视自己的内心，不可遗弃人的本质。
《射象》《优哉游哉》《门》《我的母亲》等都是让人震撼的好文章，这里面蕴含的道理值得每一个人阅读！
通俗易懂却深刻的散文，从里到外，极致的洗涤你的灵魂……
清明节这几天街头巷尾都已经摆放起一堆堆庄严肃穆的花篮，与平日不同的是，花篮上多一个“奠”字，这不由地让我想起清明节快到。
不知是先人们预测灵验还是上天有意找个潮湿的季节来搭配这潮湿的心情，今天早晨天空一直被阴霾笼罩，我不禁顺口吟出“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
清明节可热闹，满山遍野都是上山扫墓的人，有的为亲人扫墓，有的为朋友扫墓，鞭炮声，说话声，交成一片。但是总比以往缺失什么。大家的脸上荡漾着的笑容，那么的不自然。万般思绪涌上心头？大人们准备许多纸钱、纸被子、纸衣服、纸鞋子、红烛等物品。小孩们有的拿锄头、有的拿铲子随后跟着，一家人一起上山扫墓。扫墓可有意思，找到祖坟，我们就分头忙开，首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净：或在坟上增加新土，除去杂草或不适合在坟上生长的树。为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，不一会儿日久未修的祖坟顿时面目一新。扫墓时，人们携带纸钱等重要物品，将花供祭在亲人墓前，再将纸钱、纸被子、纸衣服、纸鞋子等焚烧，这些供品是给祖先吃的，纸钱是给祖先用的，表示我们后辈的孝心。然后是祭祀，这不仅仅是为寄托思念，还是为表达我们对亲人的爱。
清明，又是一年清明。无尽的悲伤都化在这蒙蒙的细雨之中，承载着思念的心情，落向大地，撒给那些逝去的亲人，这样悲痛的心情，缠绕于心中，久久的，不散……
元旦，我结束了对《李汉荣散文》的阅读，感慨颇深，李汉荣是一位男性作家，但是他的文章特色却是用朴实的文字写出特殊的优雅与细腻，他的文章，没有什么很华丽的辞藻，但却总能让人身临其境，心旷神怡。
在我所读到的文章中，我尤其喜欢一篇名为《生命中最柔软的部分》的文章。这篇文章写的是有关于善良与爱的内容，这即是生命中最柔软的部分。而现实世界中充满了坚硬的东西，无论是物质上的钢筋水泥，亦或是心灵中的敌意仇恨，它们充斥着这个世界。这篇文章原本的主题是呼吁我们回归自然，回归美好，去寻找生命中柔软的部分，也说明了我们的生命需要美好而柔软的部分。而我却读出了一丝弦外之音，那是一种人生态度，即是云淡风轻，悠然自得。
这个主题在他的《又见南山》与《山中访友》中出现过，说的是一种很自在，很快乐的生活，整日与自然为伴，与山林为友。而我的体悟却又与之不同，因为我是世俗之人，我需要生存，自然不可能像陶渊明那样“采菊东篱下，悠然见南山。”只能在钢筋水泥构成的城市中寻找些足够自聊以慰的.东西。
何为云淡风轻？是一种天人合一，自由自在的境界。就像面朝大海，春暖花开一样，似乎周围的一切已经与自己融为一体，而其他的都不重要了。并不是说忽视周围的一切，而是处于一种悠闲的状态。何为悠然自得，是指内心得意舒适，自由清闲的状态。但在这竞争日益激烈的世界中，每个人都在为生存而奋斗，何来悠闲？所以，我的体悟是，这不是一种状态，而是一种心境。
我们在冰冷坚硬的城市中，为生存而奋斗，可以说，活得很累。不是有这样一个说法，说生活，生活，人生下来就是要干活的。事实也是这样，但是，我追求的是在这朝九晚五的生活中，给自己找一个可以让自己悠闲的时间。我们身上的包袱已经很重，而且不能放下，但是，我们为什么要让自己一直向前面赶路呢？我们应该坐下来，歇歇脚，看看四周的风景，而这风景，指的就是生活中随处可见的美。
在这坚硬的世界里，并不是没有美好，而是缺乏去寻找美的眼睛，而这眼睛，就是云淡风轻，悠然自得的心境了。放下包袱，轻装上阵，让自己的生活过得慢一点，让它更加有意义，在回首之时不让它成为你的遗憾，这就是我们的最终目的，也正是人生的最高境界。遇事不乱，处变不惊，纵观世界，笑看尘寰，方为人生之道也。
让我们的人生过的更美好，更快乐，这就是人生的终极意义，任清风拂过山岗，明月照耀四方，微笑看待一切，无拘无束，自由自在，慢一点留意，世界更美丽。云淡风轻，无心见无常；悠然自得，细微有所悟，生命转弯处，幸福常驻。
在乡下外婆家,门前有一大片黄的细腻娇嫩欲滴的油菜花.今天,我和外婆去田里拔青菜.突然,我眼前一亮,看见了那微微摇曳的油菜花.我跑过去,轻轻地触摸油菜花,来看油菜花的美丽之处.
那一丛丛,一簇簇挺拔秀丽的油菜花,远远望去,像是在绿色的绣花布上点缀着一粒一粒金子,又像是一个个小娃娃扒开绿叶,笑眯眯地徍外瞧.
细看,油菜花有四片花瓣,二根或三根萼片.我还发现在油菜花的茎上,有一条条细片,听外婆说,这个是油菜花的“宝宝”--种子.
一片片绿油油的油菜花苞,在春风的吹动下,竞争似的开起了花,多么美丽的花啊!它们涌起千层金黄色的波涛,泛起万朵金黄色的浪花,发出了沁人心脾的花香.
从田间的油菜花看,花儿长得喜人.我问外婆雄蕊和雌蕊有什么区别,外婆也答不出来,看来还是有很多事情都是需要我们去探究的!
动静两相宜的美
梅子金黄杏子肥，
麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，
唯有蜻蜓蛱蝶飞。
这是一幅典型的江南农家景色，仿佛从诗里嗅得到麦花香，看得见梅子黄。诗开篇两句全是对偶：梅子对麦花，杏子对菜花，金黄对雪白，肥对稀。真是色、香、味、形俱全。“菜花虽稀，杏子肥；梅子金黄，麦花白。”以近于口语的语言入诗，有如民歌，富于动感，富于音韵，富于色彩。显示出诗人范成大观察仔细，取舍有致。
诗三、四句，堪称传神之笔。夏日初长，江南农事特别忙，诗人偏不说忙，而说夕阳把篱笆的影子拉得很长，不见行人经过，只有蜻蜓与蛱蝶有滋有味地缠绵流连。可细想想，不禁恍然大悟。正因为农事忙而篱落无人，因为篱落无人而蜻蜓与蛱蝶才能够自由飞舞。诗人竟能够把内在节奏与外在歌咏表现得如此缜密而又自由！
诗没有一句关于劳动，却分明让我们感受到了劳动的紧迫。“日长篱落无人过”是静，映衬着“唯有蜻蜓蛱蝶飞”的动，然而我们能说“日长篱落无人过”就不是动吗？而“唯有蜻蜓蛱
蝶飞”，不是恰好对应着一种更广大的静吗？以眼前的动映衬着眼前的静，以眼前的静对应着诗人心中的愉悦和更广大的真正的静。日影无人的静，蜻蜓蛱蝶的飞，心中欢娱的动，接近更广大的静。恍如一幅水墨画卷，那么栩栩如生，那么意境幽远。妙哉，这动静两相宜的美。美丽的植物园
杭州是著名的旅游胜地,好玩的地方数都数不过来。可在我的印象中最深刻的却是杭州植物园。植物园里有各种各样的树木,有参天大树、竹子、还有茂盛的花草......只要平常见得到的花草树木,这里一样都能见到。
植物园里到处都是绿色的植物,真像一片绿色的海洋。我和爸爸妈妈常常喜欢坐在桂花树下,每当我闻到那淡淡的桂花香,我都会被它陶醉。我们一家人一边吃着香甜的水果,一边欣赏美丽的风景。
我觉得自己仿佛就是一棵小树,站在白云下,一阵微风吹来,茂密的数叶随意摇摆，好象是在向人们致谢,表达人们对它们的养育之恩。
多么有趣的植物,多么有意思的植物!从那时起,我是越来越喜欢它们了
下雪了，期盼已久的雪花终于从天而降,它像一只蝴蝶似的在空中翩翩起舞,一眨眼就落到了地上.又好像天女散花纷纷扬扬地落到了人间.雪花是快乐的,它就像我们的开心果;雪花是晶莹的,它向人们展现了它纯洁的一面;雪花是两面的,它有时让人放松,有时让人讨厌.
雪花给大地穿上了一件白色的外衣;给麦子盖上了厚厚的被子;给各种花草树木披上了雪白的棉袄;大山也蒙上了一层雪.它让小河停止了流动,让万物得到滋润,让世界沉浸在一片白茫茫之中,让老农眉开眼笑,让我们得到快乐.
大雪过后,主角当然是我们孩子了.我们跑到雪地上,有的堆雪人,有的打雪仗,玩得可开心了.打雪仗的可起劲了."无敌队"的队员们一个在做雪球,另外几位队员拿起雪球拼命地扔,累了就换一下.可对方"必胜队"好像看破了他们的战术,趁他们不注意,拿起雪球向他们扔去,正好雪球不偏不倚砸在了对方队员上,取得了胜利.他们高兴地一蹦三尺高.堆雪人的也不甘示弱.他们把雪搓成球,然后放在雪地上,慢慢地向前滚.雪球越滚越大,慢慢地变硬.不一会儿,一个雪人的下身就做好了.接着,他们按原来的方法又做了雪人上身.又拿来几颗木炭当作它小巧玲珑的眼睛.最后,他们拿来了一把扫把插在雪人身上,一个像模像样的雪人就完成了.有一个小孩张开双臂,好像在拥抱大雪,又好像在亲吻大雪.顿时,大雪变得那么亲切,那么讨人喜欢。
在我们高兴之于,大雪也给我们带来了悲痛.在马路上,许许多多的汽车来来往往,不免会给司机带来不祥的预感.可能会造成车子打滑,严重的会造成事故.行人也得放慢脚步.
总之,大雪既给我们带来欢乐,也会给我们带来不便
突然间有点想父亲了，这是父亲离开两年后一天，昏昏欲睡的我迷一离着双眼仿佛看到天堂里父亲向我走来。倏地从沙发坐起，心生生的疼了几许，思念如潮水般涌一入心头。 尽管父亲在世时我们总是不欢而散，从没好好谈过。但那份厚重的父爱我还是感受得到，倔强的我从不表现出来，总是把冷漠的一面呈现给父亲。记事起就没走近过父亲，因那时的父亲多在外面，距少离多的日子里也会想着父亲，期盼着他回家的日子，每次回家都是妹妹雀跃着迎上前去，而我只是眼大眼睛远远的看着。一份恐惧始终在心头萦绕，也许是因为我的木讷，没妹妹活跃，不太招大人喜爱，也许与生俱来的东西占据着小小的心灵，无法让自己打开紧锁的心门。喜欢静静的看着所发生的事，与自己有关或无关。
父亲，也许你不记得了，那年家门口停放着一辆自行车，五岁的我调皮的转动着车轮，正玩得开心处车子倒在我身上，吓得我哇哇直哭。闻声而来的你挪开车子抱起我，那一刻真的很温暖，多年后想起仍有一丝暖意在心中升腾。紧接着弟弟降生了，你愈发疼爱家中唯一的男孩，这一切也在情理之中。那时候的我喜欢悄悄拉着你衣角，等你察觉时，我早已吓得跑远了，不时回头做着鬼脸，那一刻你也被逗乐了。正常情况下我们几个都怕母亲，每当我们范错误时，你总是巴掌没落下，已笑出声来，所以都不怕你。
随着年龄增长，青春期的我总是与你抗衡着，听不进你说的每句话，争吵成了我们的家常便饭。思想的差距，也就是所谓的代沟越积越深，直到我结婚才略有好转。后来因教育孩子又持不同意见，毕竟过了青涩年龄，适时也会让步。其实真正发自内心的退却，是父亲生病那一年，所有人都因他妥协了，任他“胡作非为、胡搅蛮缠了”，那段日子父亲像孩子般难哄。刚开始我们都瞒着他，只是说做一个小手术就好了，其实结果一出来我们几对着化验单就哭开了。胃癌晚期，那一刻心一下跌落，一如掉进万丈深渊看不到尽头。
父亲呆在医院整整两年，那时候儿子还小，需要接送，可我奔波于单位和医院之间，无暇顾及儿子。小小人儿背着偌大的书包只能自己回家，我的心想着父亲同时也揪着儿子，却无法两者兼顾，只能把时间挤出来给父亲。每当给父亲洗脚时，一旁的弟弟就会说，爸，想到姐会给你洗脚不，这时的父亲就笑了。洗完后还要敲下背一揉一揉一肩，其实我也不是什么专业按摩师，只是感受别人帮我按摩时的体会。从那以后，父亲就离不开我了，按摩成了每天的必修课。多晚多累都会去让父亲舒服下，记得那年冬天又冷又累，刚躺下手机响起看了下是父亲打来，赶紧起来前往父亲处。那时父亲的病临近尾声，轻轻的敲打已受不了，最后只能抚一摸了。父亲最后的日子里我始终陪着，仍然没什么话，明显感觉到父亲的变化，有时候会悄悄注视着我。倔强的我依然装作没看到，其实转身已是泪流满面，此时只能走出房间调整下呼吸再面对病榻上的父亲。
永远都不忘不了父亲走的那一刻，在医院输液还时而清醒时而昏迷着，医生告诉我们，所有的努力都是徒劳，让我们准备后事。听完心里发一抖、微颤，心一阵阵收紧，莫名的伤肆意侵袭着无所是从。父亲的意思最后就在医院，而母亲想让父亲回老宅，最后是弟弟善意的谎言最终让父亲回老宅了。可父亲回到家里还清醒着，当时就生气了。我弟妹都不敢走近，害怕看父亲的眼睛。回老家第二天下午父亲永远离开了我们，十几个小时的煎熬，眼睁睁的看着父亲离去，作为子女却无回天之术，那痛彻心扉酸楚无法用语言来表达，唯有用心去聆听父亲最后的篇章，坐在岁月里静静守望着。
父亲，尽管你在世时，一直为某件事争执着辩解着，最终争得脸红脖子粗都不肯让步。可是你知道女儿的少言，喜欢把事藏于心里，不善言词漂亮话从说不出，凡事自己扛着一条道路走到黑。知道吗父亲，最后的日子里你让我感到盈盈的父爱，只是来得稍晚些，那份满足还是轻荡心田，真想趴在你的肩头让你轻轻扛起，像孩提时代温暖充盈心间。爸，你走后的两年里喜事连连，女儿考取重点中学，弟弟家生了个大胖小子，天堂里的你高兴不。知道你临走时的不甘，带着无限的遗憾离开这个世界。知道吗？爸，曾经对你的不满，甚至讨厌你说的每句话，此时却深深的想你，此时任思念于心中疯长。
天堂里父亲，你还一如既往喜欢你的烟和酒吗？每到过节女儿的心就生生的痛，只有带上烟和酒摆在墓碑前，静静坐在墓前，像是守着熟睡的老人。安息吧！我的亲人，我会常常为你祝福。
父亲节将至，仅以此文纪念天堂里的父亲，节日那天仍会和弟妹们一起带上你喜欢的烟和酒、鲜花去看望你。那时只能静静坐在墓前，想着父亲生前的音容笑貌和走过的点点滴滴，这一切唯有在记忆里升腾漫延。
我又来了，还是坐在图书馆的老位置，没有人来和我抢，我也不用去争这个位置。
因为它只是一个靠着窗户的四轮小推车，一共有三层，外表看起来斑斑驳驳的，整体呈长方体，外面涂着隐约可见的海蓝色的油漆，最上层的窄边各有一个弧形的推手，而最下面一层自然而然的被我用来放脚了。这些却并不是我所钟爱于它的原因。是昨日，我漫无目的，失魂落魄的进来，并且寻不着位置，看见被遗弃在墙角安静的它。我看见它的时候，被笼罩着一层神秘的光影，带着朦胧的色彩，我被一种神秘的力量吸引着走向它，它仿佛有一种能让我心安的错觉。我顺手在靠着书架的地方提起一把椅子走了过去，此刻它仿佛是我心中唯一的圣地。我坐在它的面前，捧起书来。心里突然有俩个声音交流起来，一个让我享受在这甜蜜里，一个却不断的迫使我看向窗外。第二个声音像是在我耳边低语，心里像是有一万只蚂蚁在爬行，忍不住我抬起了头。那是怎样的一颗树啊！带着蓬勃的绿，盎然的生机，挺直的躯干，硕大的叶子。着傲然的姿态，给了我一个巨大的冲击力，仿佛在我干涸的心田里浇了一瓢甘露.闭上眼，我似乎隔着紧闭的窗户也闻到了她令人心醉的芬芳.整个人像是被她给紧紧的抱在怀里，我感受到的事她的爱意，是她的关怀以及呵护.
恐怕，我面前的小推车是自己滚了过来，他心里爱慕者她，哪怕他们中间隔着一堵墙和一米多的距离。她或许是爱他的，只是无法言说，看不清他俩未来的道路。她就这样把他包裹在她映射下来的光晕里，他也就这样仰视着她。我相信，他们肯定用一种以我不知道的方式在交流着，他们在用一种独特的方式在爱着，哪怕身体不能交融，哪怕他们不能照顾到彼此的一分一毫，他们却依然坚持的爱着。
我在我爱情的梦里醒来，此刻只希望自己能如这小推车一样，照耀在这颗树下的爱里。
我爱你。
带着悲哀在独自离开。我后退的背影却怎么也挡不住自己紧盯着窗外的视线，我想继续回到窗口，可却像小推车一样，被人无情的推开。
今日重阳节!
爸爸不到七点电话询问我“中午回家吃饭否”尽管我没有睡醒，白天还有好多闲事，但是我还是毅然答应父亲回家。爸爸高兴地嘱咐我勿忘带“菜刀”回去，他给我们磨磨。他老人家磨得哪是刀啊......这个世界最终真心关心你的人只有自己的爸妈！
九九重阳父母节，登高插庾年己衰。
浩浩江水千尺深，谁人报完哺育恩？
日月星辰似流滢，少小轻狂游子心。
古人教人尽孝道，敬上蟠桃以慰心！
借此佳节之际我感谢您：父亲、母亲，您的笑颜似灿烂的阳光照亮了我的世界，您给予我的安慰和鼓励支持我度过一切艰苦，儿子一定会孝敬你们二老，同时为天下所有的老人们送上一句祝福，写下您的动人诗篇：祝他们心旷神怡，安康幸福，健康永久，快乐同在！
胡适的父亲在他五岁过世，他母亲23岁时守寡，承担者操持家务和抚育子女的重任。作者着重描写的就是与母亲相依为命的童年经历。
胡适开篇并没有直接写母亲，而是写自己童年中的几件小事（前后跨越九年），看似无意，实则为下文写好母亲做铺垫。当顺势转为正题，选取几个与母亲有关的重点事例作陈述，以委婉平实的言语描述了母亲爱子情深、教子有方、气量大、性子好、代人仁慈、温柔又不失刚气的情怀与个性，将一中国传统农村典型寡妇形象生动地展现在读者面前。篇尾点明母亲是影响自己的性格及人生道路的第一人。
全文脉络层次，清洗分明，文字文笔流畅明白如话，娓娓道来，感人至深。
更能使我们理解到当时，母亲含辛茹苦教子成龙的追求，又写出大家庭环境作为后母维系家庭关系的不易，表达了爱子对母亲的深深敬意和绵绵无尽的怀念。
建议大家认真读读母亲对胡适“做人的训练”这对作者的少年乃至一生的重大影响，由此表达对母亲的理解和感激。
临收笔的时候脑袋里一直在默念孟郊的《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖......
谨以此篇读后感敬献给我的父母大人！
在日常生活或是工作学习中，大家对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我为大家整理的散文作文5篇，欢迎大家分享。
自从进入，看过文友的文章后，震惊！原来这里的文章篇篇精彩。不难看出，每个人都用了自己最大的努力和感想在写。有的文章让我流泪了。在这里，大家都可以剥开自己的心灵，把内心最深刻的东西写出来，或伤感，或喜悦......
单从笔名看不出男女，也不知年龄。细细捉摸文字也能猜八九不离十。我觉得有文友兴许六七十岁了，他们记叙的是一些古老的事，当代人是写不出的。虽然他们写的内容不吸引人，但他们热爱文学，怀念过去。用文字记录着人生走过的痕迹。读后才知他们的坚辛。
曾经读过一文友文章，还没读完，已经流泪。文章写的母亲的坚强。每一位母亲都是伟大的，可这位文友细腻的入笔，深刻的描写，让这位母亲更伟大。我也是母亲，相比，惭愧！还看过一文友文章，他敢把自己心中想的全部用诗歌写出来，分享给大家。他心中的爱，心中的恨，用文字表达的淋漓尽致。让我懂的了他的内心世界。感谢网络提供了这个平台，让千里之外的素不相识的人互相信任，彼此牵挂。我是个新人，希望通过这个平台，认识更多真诚的朋友！
由来已久，关于谈论写作的文章，数见不鲜。可见写作之于人生的至关重要。其实，作文真的不是小事，因为透过写作，可以折射一个人的世界观、宇宙观，甚至于价值观……哪怕一个极小的孩子，一篇文章交上来，我们就会对他或她的生命状态有一个很直观的认识。
而人类之所以冉冉不绝，生生不息，在很大程度上，确实也得益于文字——一切有文字记载的东西，简言之人类文明；得益于文字的濡养与教化，简言之育化。由此说来，作文真的就不算小事啦。因为人类之所以薪火相传，文明之所以不断更新，就在于道之所传。而真正好的文章就是在传播好的道理。难怪许多家长，在孩子很小的时候，就很重视孩子这方面的学习，因为他们深信“文以载道”。
而所谓的“文以载道”，自然包括文章思想性和艺术性的高度统一。
那么，围绕写作的学习，也就不能超越这方面的认知。
首先，让我们作出一个明智的选择，那就是，选择经典的好文章来学习。学习人家先进的认识、科学的方法、高明的道理。这是学习的初级阶段，而要正确接受真理，就必须先认识真理，做到真正的通达。
再次，看看人家是怎样把好的道理传播出去的。借助了那些科学的手段和直接的方法——这也就是材料及其使用。我们既要研究作者的思想功力，更要破解作者的艺术功力，也就是写作手法、写作特点。
而作者所运用的材料，一定是经过严格的取舍和深刻的加工的，这是一个很精细的过程。而那最初的素材一定是源于生活的，绝不会是从天上掉下来的。
而大凡高明的作者，一定是一个善于观察，善于思索，善于发现，善于探究的人。
他或她一定有一双鹰隼一样的眼睛，时刻在人生的至高之处，留意寻找自己的猎物，他甚至不会放过一个精彩的瞬间。这既有书本的、还有生活的，总之无论有形的无形的，他都要努力捕捉。然后提炼成自己的营养，并把它加工成可供同样寻求的人歆享的精神食粮——一份真正的营养大餐。
而无论作者艺术功力有多么隐秘，思想有多么深藏，手段一定是为目的服务的，亦即艺术性 服务服从于思想性。作者的观点、思想一定是文章的灵魂，是文章的统帅，一切手段皆为目的服务。他就是要借助材料和形式来传播自己的思想、理念、观点。
说这些，是否是下笔千言离题万里呢？！也是也不是，因为真正的功夫在书外。透过有字的信息，读出字外的信息，比解读文本本身更重要。因为真正的启示，总是无声的！真正的祝福，总是隐藏的！正像天国的奥秘一样，一切都是不经意的，在最漫不经心之处，总有圣灵的种子，等待我们采集、收获、播洒……
例如，我们新近学习的《程门立雪》，就很好地做到了这一点。课文紧紧抓住“立雪”，来突出“程门”令人景仰，凸显学子“求学师门，诚心专志、尊师重道”的精神，在这里环境与景物的描写，完全为内容服务，突出主体与主题。而对人物进行简单概要的介绍，又做到了重点突出，剪裁得当。粗细结合、浓淡相宜。而简笔勾勒之处，也令人物形象更突出、更高大，见证道的力量！因为“大道至简、大象无形”！
而看似寻常的《打针》，事件虽小，在作者的笔下，也开出智慧的花朵：战胜内心的恐惧，就是战胜自我。
其实，很多事情都是，在没有尝试之前，令人不可知的惶恐，一旦打破戒律，窥破真谛，也就真的没有什么大不了的。
这篇文章，透过凡人小事，让我们学习成长，懂得成长的奥秘尽在于，不放弃每个成长的瞬间，这既是成长的要求，也是成长的奥秘。
而作者的剪裁功力也是很独到的，让最胆小的人先出场，做铺垫，接着自己亲身体验，这样就更真实可感，更令人信任，更有说服力。
以事件发生发展的先后为明线，以心理活动变化为暗线，让两条线索交织，合二为一，做到叙事清楚，描写细腻，也值得初学写作的人借鉴。
好的文章，无论篇幅长短，一定中心突出，材料充实。言之有物，言之成理。
总之，在最初的学习阶段，一定有这样一个宏观的认识，然后才能各个击破。因为写作就是一个科学的堡垒，我们只有把关键处各个击破，才能占据要津，从而统揽全局，所向披靡。
再起望山河，风雨遥遥。梦中是非皆为过，何事愁人多。云起漂泊风作伴，爱在桥头低头叹，惊鸿一瞥，才知缘起又缘淡。当时只道太寻常，方知情浅……
人在深谷处，心在飘渺间，抬首望夕阳，晚霞红遍天边。本为咫尺路，思之天涯远，遥遥一叹，去年哪有今日闲，手中书，哪的细看。
又是一年风起时，人间依旧，何曾想，昔日你我邻近，今日却早已断了情线。
本为红尘苦果，我为前程应景，你在背后已凋朱颜，黄昏路，才知情深清浅。不及霓虹，天已渐暗，路边两行人，渐行渐远，管他何时晴天。只求一轮明月，行于暗云间。
路，何其远。只是期望你我恋于桃林处，徘徊于小溪边。掬一捧清泉，泼湿面颜，桃花凌乱，醉里笑他春风，徒惹人心烦。今朝浊水边，梦中依旧睡莲，黄白隐于青色间，花香淡淡，哪及前年。
我为北方一颗尘土，徒添几缕思念。任时间绕于指间，自指缝滑落，论情，不问因果，缘分，却注定生死。彼岸 花，生于彼岸，死于彼岸，彼岸花，千年时间，却不敌一夕旧缘。
春风夏雨，又怎比的上秋雨绵绵，纵是波澜壮阔，怎敌你那眉间哀愁点点。刹那间的芳华，无法期给予画面，却在记忆深处，凌乱了时间。
年华似流水，只是一味东去。南面飞雁，唯留我置于河边。用手捧满年华，洗尽沧桑，方可看清，手中还满是你的曾经，大大的眼睛，精致的'秀颜。发梢低垂眼帘，世界似已远去，我摇头苦笑，星幕依旧，似在眼前，又似远在天边。
情事之源，哪的询问当初。你在人群微笑，我却在世间孤单，苦寻。记忆的海中残留着你的微笑，逝去的风中你的笑声依旧潺潺。清秋时节，暮然回首，众人皆已远去，我却在遥远的过去，年年守旧，一如当初。
灞桥之上，唯我一人，折柳弃枝，再次别望，遥遥看去，你手执桃花，在路边洒满花瓣。
总是在想，若是以时间为笔，心灵为墨，为你做一幅肖像。画像之上用笔墨几何，裁纸几缎。又能画出你几分容颜，几分神态，几分微笑，几分幽怨。时间如河，却名忘川。河水东流依旧，只是一朝，变了沧桑，换了苍颜。
纵是记忆中相守，只是拿笔在你的眼角添了几笔。却不知你我，你我何曾问及旧缘。
春，早已远去。炎炎夏日，也逐渐走到了终点。秋风不解梅花事，执子之手，扫落花瓣，人生路上，你我相伴，行于路边。
《早》这篇文章是我国现代著名散文家吴伯萧所作，我读了以后是深有感触。鲁迅先生从小十分好学。偶然的一次鲁迅的父亲生病了躺在床上。鲁迅一面在上书塾，一面要帮家务，忙得不可开交。天天奔走于当铺和药铺之间。有一天早晨，鲁迅上学迟到了，素以品行方正，教书认真的寿镜吾老先生严厉的说道：“以后要早到。”鲁迅回到座位上，在书桌上刻了一个“早”字从那以后他上学再也没有迟到过。
鲁迅先生是我们学习的好榜样，“时时早事事早。”这句话深深的印在我的脑海中，也重重的刻在了我的心头上。
在现实生活中，我跟鲁迅先生儿时相比那可是差远了！我有懒床这个毛病，平时还行可一到了星期天我就死睡不起一直要睡到十二点才起床，作业也是一直拖到周六下午才做，妈妈每次喊我做事情我总是一二再再而三的拖着，总是会说“等一会，等一会”
记得有一次，我为了看电视一回到家中，我把书包往床上一扔，便立马冲到电视前，津津有味地看了起来。过了一会儿我想到作业还没有做完，心里边说还早呢！等一会再写吧！由于我这样拖着。第二天一早。我就在那拼命地赶作业，爸爸走了过来问我是怎么回事？我把一切缘由告诉了他。他气得把我打了一顿。
“时时早事事早。”我应该像鲁迅先生好好学习。
夜深了，繁星漫不经心地挂在天幕上。我在灯下匆匆地翻着书。书桌上，摆着一杯香茶。绿色的香茶，慢慢地将馨香溢出。茶很苦，我却喜欢。隔着玻璃杯，我看见茶叶静静地沉在杯底，每片细嫩的叶片都浸在那清苦芳香的液体里，静静地，仿佛在凝视我。茶，迷住我的是它的古朴，是它那带有清香的微苦。可我说不出，它那源于自然的清苦在我心里到底化成了什么，或许是对生活的顿悟，或许是对爱情的一点肤浅的理解吧。
我说不出人生怎样，但起码是苦多于甜的，而仅有的一丝甜也是源于一生的苦的。人这一生，失意总多于得意，悲伤也总是多于欢乐。最后能留在心底的其实也就不多了。这不正像品茶么，每一杯不同的茶都有它不同的苦，而人们之所以要细细品它，不过是在品那苦中暗藏的清香，那微苦，早已在那香茗中淡化掉了。
茶是平淡而且安静的，它没有汽水的活力与朝气，也没有酒的香醇与热烈，它以自己独特的气质，博得了众多人的痴爱。
茶的美丽还在于它香味的持久。茶泡得再久，它的淡香也会禁不住散发出来的。香味还是淡的好，如花香一样，越淡的就越持久。浓烈的香，不但不令人舒服，而且闻上一次也就够了，可那种不时散发的幽香却可以醉人。
深深的夜里，沏一杯清茶，让它的清香轻轻撩弄我的头发。它虽不是酒，但品完它，我却有几分醉了。
在日常学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那要怎么写好作文呢？下面是我收集整理的散文作文6篇，欢迎大家分享。
在假期中我怀着好奇而又敬仰的心情拜读了这本散文集。这里收藏着从1901年到20xx年的近百篇优秀散文。在这些大家名作中，有生活随笔、山水游记，亦有童年往事、英雄赞歌。可以说这是一部以散文来回顾历史的著作，是一个一个的脚印。在这里我更加爱领会什么是散文的美。那就是生活的本色，历史的质地，不容矫饰的朴素。
在读《少年中国说》的时候，我感到了一种震撼与激励，何其激昂、何其壮观。那一声声的呐喊不知唤醒了多少沉睡的中国青年。“老年人常思过往，少年人常思将来。”是对少年的肯定与期盼。“老年人如瘠牛，少年人如乳虎。”是当代少年应该有的劲头，奋发图强、一往直前。最后的几句更是豪情万丈：“美哉我少年中国，与天不老。壮哉我少年中国，与国无疆！”
此外，我还感受到了祖国的山川美景。《西湖的雪景》让我看到了另一个西湖，不是人潮的热闹，是一片完全静谧的西湖，是宁静的西湖，是银妆素裹的西湖。读了它，仿佛亲生感受到了一个清寒、壮旷和纯洁的冬日西湖。《雄关赋》则截然不同，它以恢宏大气的语言说出了天下第一关——山海关的威武，真是“好一座威武的雄关”。在读它的时候我好似站在山海关上向四周瞭望，仿佛我是一位戍守边疆的勇士，心中充满了沸腾的鲜血，绝不允许敌国来犯……
这些优美的文章让我这很少出门的人感受到了不一样的景致，感觉到了祖国的广阔与伟大。
当然这里还有深深的情谊，对自由的向往，对黑暗的抨击……太多太多的这些教会了我如何做人、如何做事。
当你寂寞、孤零、彷徨、苦闷、压抑的时候不妨读一读这百年沧桑锻造出来的不朽篇章，百年风雨洗涤出的优美文字。
初读此书，也只是在老师的推荐下，无聊的时候随意翻翻，却从不仔细体会含义深刻的句子。到后来，才发现自己是真的慢慢读了进去，那一幅幅林海音小时候童玩的画面，无一不浮现在脑海中。
这本书主要讲了作者小时候的生活：逛天桥、跳用竹笔管穿的跳绳、踢用彩纸做羽毛的毽子……都透露着浓浓的乡愁气息。在林海音的笔下，童年是故乡的春夏秋冬，述说着一点一滴；童年是孩子们在做游戏，荡漾着银铃般的笑声；童年是一所所校园，如同岁月的素笺般记录着往事……虎坊桥、天桥上当记、我的童玩、在胡同里长大、家住书坊边……一篇篇作者饱蘸着浓墨写下的文章，向我们展示了许多古老而自然的画卷。
相比之下，我们的生活似乎更加宽裕。可是，现在的孩子都奔波于各种兴趣班之中，失去了“童玩”这一概念。此外，文章里的人物都到集市上买卖东西，孩子们也常常聚在一起踢踢毽子、跳跳绳，尽情在大自然中活动。沐浴在阳光下的人们，个个脸上笑靥如花。但是现在，无论大人还是孩子，都整天待在家里，不去尽情享受大自然的美好。生活从去集市做买卖、玩游戏切换成了上淘宝、做作业。这是物质上的富裕，却是精神上的狭窄和贫瘠。
我有时会听妈妈讲她小时候的故事：孩子们晚上聚在一起，就着房子的灯光玩耍，老人们边聊天边笑，天上有无数颗繁星，好一幅和谐的场面！可是，我们一放学就被家长禁锢在书房里，只能透过小窗户看一角天空。这时，我们是多受拘束啊！和那些吃不饱穿不暖的孩子相比，你不觉得现在的孩子更苦吗？
合上书，我望了望隔着玻璃看到的天空，心里多么想穿越时空，来到90年前，享受蓝天，享受自然。
夏天，太阳烘烤大地，世界被阳光印的金黄。那天，烈日炎炎，泉水叮咚，一队游行小小鸭跟着鸭妈妈来到素不相识的温哥华街头，它们不时拍打翅膀，托出了金灿灿的光辉。
繁华热闹的温哥华大街上，小鸭们一边走一边看着周围，有的因商品吃惊，有的因人们的穿戴而羡慕，还有的为地砖纹样好奇，个个滔滔不绝说棒，个个的眼睛形成红色爱心。
小鸭们东张西望。“宝贝们，排好队，过马路喽！”鸭妈妈亲切地说。就在这时，小鸭们因一个下水道驻足痴望。那个下水道像一面明亮的大圆镜，倒映出它们圆滚滚的身影，就像
毛绒绒的线团。鸭妈妈转头时，印入眼帘的是小鸭们不约而同地说“嘿！好玩好玩”接着个个毫不犹豫地向下水道跳去，鸭妈妈来不及阻止，刚张口呼唤刚提脚前奔，小鸭们已发出声声“妈妈——救……救我”小鸭们向鸭妈妈痛苦求救。面对危急的鸭妈妈在孤单里强忍着冷静下来，一下子回想起当年：
在鸭妈妈还是小鸭时，也曾掉进过与下水道相似的水井，那时是一位身穿蓝色服装的人类用温暖又慈爱的手将它从险境里救出，并喂饱。在最后分别时才知道这个人是位巡警。
鸭妈妈面临遇难的小鸭，急速望了一下四周，在不远处，有一位蓝色服装的巡警，它拼了命双脚不停踏地，急促地向巡警的方向狂奔，一路上双脚到处磕磕碰碰，鸭妈妈为了小鸭，飞沙走石。
到了巡警跟前，它用紧张的鸭语向巡警求助，巡警虽不懂鸭语，但心里似乎听到一种向他喊救命的可怜声音，那声音如闪电急促，像刀割危急，“孩子！我的孩子……”
巡警不由自主随鸭妈妈赶到现场，用温暖慈爱的手捞起将被冲走的小鸭，鸭妈妈在一旁心都将要跳出来。巡警成功救起所有小鸭，鸭妈妈不由跪了下来，巡警喂饱鸭子们，使鸭子一家平安团聚。
鸭妈妈永远难忘那双手，巡警的温暖手。与小鸭们一起排好队左摇右摆唱着“鸭子歌”向马路迈去。巡警站在马路边望着远去的小鸭们，听着远去的歌声。看着耀眼阳光下，鸭子们闪着金色光芒的脚印，一直延伸到难忘的地平线。
暑期中我有一读书计划，那就是看《冰心散文》。
在电脑上我初步了解了一下散文的结构是“形散神聚”。所以，我就不由自主地翻开了《冰心散文》，大概就想体 会一下那种“形散神聚”的散文滋味吧！冰心奶奶在《寄小读者》中是一本书信体散文集，共写了二十九篇给小读者的信，全文围绕“爱的哲学”诉说了冰心奶奶的 所见所闻。在这二十九封信中，最令我印象深刻的是通讯二。这封信主要讲述了冰心奶奶看见一只小鼠在吃地上的饼屑，便用手中的书将它盖上，结果被小狗虎儿吃 了。对此，冰心奶奶后悔不已，每当她看到有鼠子出来，她总觉得忧愧，最终流下了悔恨的眼泪。因为她觉得一个微弱的小生命一瞬间在她不经意的举足下失去了宝 贵的生命。从信中可以看出冰心奶奶她那时的心是多么温软细腻，多么善良。
在别人眼中那是一件针眼大的事，不值得一提，但冰心奶奶却不这么认为，她觉得她要 忏悔，以一个大姐姐纯洁无暇的童真来告诫小读者们要珍惜生命，保护大自然。从信的字里行间中，我体会出那只正在吃饼屑的小鼠是多么的可爱、坦然，我仿佛要 忍不住静静地将它捧在手心，细细地去观赏，去疼爱……冰心奶奶曾说过：“心是冷的，泪是热的；心，凝固了世界；泪，温暖了世界。” 在生活中，我们每个人都需要爱，需要被爱。没有爱，人与人之间将会冷漠，生活将变得无滋无味。我们要学会感恩，感谢父母，感谢朋友，感谢给与我们爱的所有 人。名师点评：小作者的这篇作文，采用的是“夹叙夹议”的写作方式。
作文主要是针对《冰心散文》中《寄小读者》这本书信体散文集所写的感想，小作者一边介 绍让自己印象最深的故事，一边讲述自己从中得到的触动和启发，让读者从小作者的“感想”之中，体会到了应该要“珍惜生命，保护大自然”的意义。小作者的作 文能够给读者一定的启迪作用。我认为作文最后一段的连接不够自然，感觉缺少了一些必要的过度性语言，因此显得有些牵强。
教师节近了，感恩老师的同时，拾起一段属于自己的回忆。
我也曾在教育这个行当代课三年五载，误人子弟足有几百，其中酸甜苦辣悲欢离合一言难尽。我一直担任六年级班主任，承包一个班所有课程。小学毕业班的学生，既单纯可爱又具有一定的成熟眼光，趣事烦事数不胜数。
至今仍记得20xx年那一届的学生，败絮朽木接到手，锦绣美玉送出去。如今14年过去了，大多已结婚成家，我仍能清楚地记得每个学生的姓名外貌习惯，现在凡在路上偶遇必亲热地叫声“老师”。(别小瞧这一声老师，我们小时候，没有学生遇到老师会主动打招呼，避不开就低头而过)。
教学种种经验我不赘述，何况我根本就没经验，网络上的教师行家特别多，不敢班门弄斧。以下记录当时一篇学生作文，上过学的人都写过《我的老师》，我班有72个学生，结果全班作文批阅完，我成了孙悟空，我的学生描绘了我72种形象，赋予我72般变化，哈哈，闲言少说，摘录点片段与大家一起分享:
1.我们的老师个子不长也不短，不粗也不细……
批:如果与你跳绳用的绳子比，哪个更标准？
2.我的老师戴着眼镜，是个眼镜王……
批:幸亏后面少了一个“蛇“字，你可是从鬼门关转了一圈，好险！
3.老师上课时口若悬河滔滔不绝，一讲就是一个小时……
批:下次听课记得带雨伞和救生圈，淹死后果自负。另外请给我准备氧气瓶，滔滔不绝一小时我吃不消。
4.我的老师小巧的身材，修长的手指，白晰的皮肤，樱桃小嘴高鼻梁，水灵灵的大眼睛，一头飘逸的秀发……
批:这位小童鞋，感谢你为我提供了你们未来师娘的标准形象，我一定会向着这个目标不懈奋斗，谢谢！
5.老师喜欢穿风衣和西装，系着领带，一年四季都不间断。今天黑风衣，明天白风衣，后天亮西装，戴墨镜时很有风度，像许文祥……
批:老师还没通过时装模特考试，没那么多衣服穿。如果能一天穿一套我早开服装店了，你赞助不？不过亲爱的同学，你知道夏天穿风衣系领带是什么感觉吗？如果不知道，问许文祥去。你的明白？
6.我的老师，梳着发亮的中分头，头发服服贴贴地粘在头皮上，瘦长的脸上有一付眼镜，眼睛闪烁着狡黠的光芒，衣服敞着一甩一甩的，像电视里的地下党……
批:喂，这位同学注意了，你怎么诋毁我都可以，但你不能侮辱我们伟大的党。你写的是汉奸，简直有损我党的`光辉形象，谨防祸从口出。
7.老师要我们课间躺在草坪上休息，可校长不让。为了我们更好的休息，老师与校长吵架了……
批:吵架原因是我觉得种草不让学生躺，不如改种仙人掌。悄悄问一句，如果老师与校长打起来，你们会起义吗？
8.老师教学非常认真也非常有水平，不厌其烦地讲课，哪怕十遍二十遍，直到我们懂了为止……
批:这是一个严肃的话题，如果讲十遍二十遍，这种老师还能算有水平吗？还有请记住，老师的耐心也是有限度的，如果同样的题目三次五次你还不懂，那只能说明有两种可能，一是我讲课水平有问题，二是你的智商有问题，就别再指望十次二十次了，我们都伤不起，明白么？
9.老师很爱打扮，总是穿得干干净净，皮鞋擦得锃亮锃亮像个和尚头……
批:恭喜你聪明的同学，你真有眼光，猜对了一半，我的皮鞋不是和尚头，是老人头，不过是假冒的。别小看这假老人头，踢在身上的感觉会让你终身难忘。
10.脱离了幼儿园的无忧无虑，一转眼我们已进了小学毕业班，紧张的学习把老师也拖下了水……
批:现在想想还是幼儿园好混啊！既然你们把老师拖下水了，总得想法子再把老师救上来呀！救人一命胜造七级浮陀呢！
11.我崇拜我的老师，他写的字是那样好看，柔软瘦长像蚯蚓一样灵活，和他的人一样帅……
批:求你了小同学，损人可不能这样损啊！
12.老师，你就像辛勤的园丁，送走了一庙又一庙的学生，这次又来送我们这一庙了……(把届写成了庙)。
批:小施主，等送完你们这一庙，我就不做园丁了，佛祖已提升我当方丈，阿弥陀佛！！
……
就我的记忆，能记这么多，除了最后一条是临时摘抄的一则小笑话以增加趣味性，其它没有一条虚构，没有增减一个字。作文本发下去后让全班互相换阅，所有学生笑成一团。我没有批评任何人，也没有表扬一个人，让他们自由交流，从中发现乐趣并修正不足。从那以后，学生对作文课的兴趣特别浓厚，一致要求把课程表里的一星期一节作文课改成每天一节，他们宁可放弃自习课，哎呀妈呀，他们快乐了，我可累坏了！这帮小东西积极向上的热情的确感动着我，也推动着我投以更大的热情去带领他们。而他们，不但是作文，其他各科成绩都在突飞猛进，这正是我最乐意看到的结果。
毕业考试那天，我清楚的记得，他们每个人都是微笑着走进考场而又自信地走出考场的；我更清楚的记得，他们是排好队一人一个拥抱向我道别致谢的；我还清楚地记得，转身刹那，所有人都已泪如雨下……
十多年过去了，我经常在月华如水的夜晚回忆那段青春飞扬的时光，经常在风雨交加的旅途追念那段笑泪相和的岁月。我，便不再为生活的无奈而绝望。累，并快乐着！
夜，没有一丝凉风，有点闷热。月亮不知躲到哪里去了，只剩下几颗并不很亮的星星稀稀疏疏地嵌在天空。我坐在窗前，没有一丝睡意，白天的总总情景浮现在脑海里。
生活就像打翻了的五味瓶，酸甜苦辣样样俱全。有时获得了成功，意气风发光彩照人，甚至有些飘飘然的感觉。而面对失败，却常常只好默默地躲在角落里，孤独地品尝失落的滋味，发出“生不逢时”的感慨。
在这一学期的数学华杯赛中，辛苦准备了一年的我却没有获得一点成绩，虽然父母面对我从不数落，只叹息这样难得的机会失去了太可惜。而我却坚信，明年的机会我一定会好好地把握。生活有时就爱开玩笑，刚刚失败的伤口还未愈合，新的创伤又接踵而来。在这个学期的期末考结束后，我一面在家等待着成绩报告单的下发，一面准备着华杯赛辅导班的入学测试，当学校老师打电话通知我期末语文考试没有得到优秀，需要再次进行争优考，而且这一考试时间又恰恰与华杯赛的入学测试时间一致，该进行怎样的取舍？为何语文考试成绩偏偏不是优呢？我差点崩溃了。这么简单的期末考试，我明明可以考出好成绩……当卷面的红色数码跳动时，仿佛在出血的伤口上抹上盐。面对这个突如其来的打击，我沉默了许久。我觉得这个错误永远不能挽回，毕竟时间是不能分割的，要进行争优考就必定要放弃华杯赛的入学考，望着父母们失望的背影，我无法原谅自己。
月亮不知何时又高挂在天空，原本浓浓的夜色因为这一轮月亮淡了许多，仿佛是无垠的海面。我静下心来，人总是要从失败的阴影中走出来，生活中没有永远的赢家，也没有永远的失败者，生活的味道需要我用心体会，只有体会了生活的味道，才能真正学会生活。
窗外已渐渐泛白，我的思绪也收回来，一轮朝阳正冲破云霞，冉冉升起。新的一天开始了，我该自信地去面对，努力做好每一件事。
关于哲理散文论文范文写作
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就;下面是有名家哲理散文500字，欢迎参阅。
当我还只是不满一岁小小婴孩，当我只是一两学步，我便生活在那个小院里，那个带有我童年的小院。
春天，我看那冰雪消融，万物生长：夏天，我看那院中小树嫩绿芽叶;秋天，我看那蓝天万里，小树结果;冬天，我看那白雪覆盖，苍苍白白……
时间飞逝，花落流年。
我只愿做那什么都不懂的小小孩童，我只愿和姐姐天天只有欢乐，我只愿与家人、邻居再度过一个个节日，我只愿时光定格，我们只看那雁归雁来。
还记得那年，小小的我让邻居的小狗嗅了野菜，然后叫它去挖;还记得那年，将蔬菜放在雪洞中等着看松鼠出现;还记得那年，在雪洞中我们只是两个迷路的猎人;还记得那年乱踩满园的蔬菜，给它们“松土”;还记得那年要和姥爷打雪仗“不死不休”。
如今，小院被拆除，小树早被砍倒，邻居家的狗狗不知送给谁了，我和姐姐已失去了童年，姥爷早没有了好的体力，那段记忆只成了过去。
可是，我会把它忘记吗?那段美好的童年?
它早以融入我的生命，成为我最宝贵的回忆。
有人说丢失后再长大，而我要说人的长大是丢失的过程，只留那段时光回忆，永志不渝。
可曾误了韶光?谁还记得流年?
燕子飞去又归来，哪一只曾住过、我家的屋檐?
又是一次春暖、花开。
夕阳的坠落迎来的是一个充满期待与希望的星空，这每一次自觉的告别与放弃是太阳一种潇洒的美、一种伤感的没、一种破碎的美、一种残缺的美。
黑夜里的点点繁星，它虽没有太阳的温暖，没有月亮的皎洁
它却在孤寂冰冷的月夜给行人一路光芒，或化作一颗颗流星，划过一道完美的弧度，带着充满希望的心愿，将爱洒遍人间。
漆黑的月夜本是孤独的，但却因为有了这些银亮的星星点点而变得饶有趣味。这便是生命的可贵。
人生本应别无所求，不要奢望太多，只要真实走过，平平淡淡那才是真。
人生的旅途中，我们苦苦追求生命的色彩与方向，蓦然回首的一刹那，我们才会发现，原来答案是丰富多彩的。
人生往往会过于匆忙，工作、学习的压力会让你喘不过气，其实何必如此。
笑看花开花落花满天，那是一种淡然;淡写云卷云舒云飘絮，那是一种悠闲。常常诱惑自己的，不是外界的喧嚣，而是自己内心的浮躁。史上最珍贵的东往往都是安静的，等你静下心来寻找，一种淡然、一点从容一些平静。
细数之间流泻的岁月，我陶醉在月亮营造的美丽而哀伤的意境当中。
黑夜的角落里洒满哀伤的月光，那是我最爱的天堂。
时间是一种看不见;摸不着的东西;还是一种转瞬即逝、不可重复的东西。
孔子曾经说过，”逝者如斯夫，不舍昼夜。”这正是说明了时间过得飞快，日夜不停的流逝。所以我们要珍惜我们的时间，让自己牢牢的把握住时间的每一分，每一秒。在这每一分，每一秒的时间里让自己不再有遗憾，不再有后悔。珍惜这时间里的每一分每一秒，让自己内心不再空虚，让自己的生命变得更加充实。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。这句话更是告诉了我们时间的重要性，时间的珍贵。我们要把时间的每一分每一秒视为自己的生命。生命是金钱买不到的，而生命就是时间，所以时间也是金钱买不到的。因为世上没有卖后悔药的，所以我们要珍惜时间。珍惜时间就是珍惜自己的生命。抓紧时间别让它逃出你的手掌心。
大家都知道一秒是一个很短暂的时间，但是，大家有没有想过：千千万万个一秒汇集在一起就会变成了一个长时间。珍惜生活中的每一秒从现在做起。
人生命中的时间是有限的，但是时间却是无限的。用自己生命中有限的时间做好生命中的每一件事情，让自己的生命变得更加有意义!
时间既令人悲伤也令人快乐。
时间还让人有悠有愁。
时间最宝贵，珍惜时间从现在做起。
“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”——罗丹
古往今来，人们赞颂草的“野火烧不尽，春风吹又生。”，但是又有谁真正了解“草”呢?
初春的一个早晨，天气阴沉沉的，好象要下雨。
可是雨没下，只有阵阵寒冷的凉风。
风把庄稼吹歪了，把柳条吹乱了，吹得小草东倒西歪。
稚嫩的小草被吹得浑身难受，却无力反抗。
这时，“滴答——”下起了迟来的雨。
小草在寒风和雨水的吹打下累弯了身子，我从窗台上看到这景象，心里不禁有些担心了，担心小草那微小的身躯是否顶得住风吹雨打。
时间一分一秒地度过，终于风雨都停了。
我穿上雨鞋下了楼，走近小草跟前。
此时，他竟慢慢地直起了身子，水珠顺着他的身子流进土壤。
那水珠好似小草在与风雨搏击流下的汗水，那是小草辛劳的见证。
太阳出来了，放射出阳光，小草也昂起了头，挺起了身，仿佛在向太阳微笑。
我不能说我十分了解小草，但我在那初春的早晨明白了什么叫做“疾风知劲草”，更明白了古代诗人赞颂草的原因，因为小草坚强不息!
哲理性散文500字作文1
最近几天，天空中的阴霾久久不散，不时还响起雷声，原本明亮的天空早已犹如夜晚之前奏，昏昏暗暗。
“隆——”，随着一声震天的响雷，教室的四周发出“噼噼啪啪”的声音，那些乌云正在为教学楼洗澡。“咳，又忘记带伞了，这会又要当落汤鸡了。”我迈着大步飞奔。教学楼离校门比较远，一路上，有好几次踩在水中，溅得一身脏。脸上也无法幸免地被沾上了几滴污水。可不知怎么的，脚一滑，直接摔在了地上。我费力地爬了起来，拍了拍身上的泥，只见手上也沾上湿泥。真是狼狈啊！摔了个“狗啃屎”。或许是天实在太暗，身上的泥渍也显得不是很清晰，但出于面子，我还是跑回家去了。
不一会儿，雨停了，泥渍被冲淡了很多。
带着郁闷的心情回到了家，心中不满地想：这几天怎么总下雨呀？虽说是春季，但也不会这么频繁吧？
唉，反正一定会迟到，所以还是悠着点吧！
于是，我慢慢换好衣服，接着带着伞出门去了。一出家门，看见门前的茶树，这棵树是最近几年才种上的，生长的势头比较猛。 我好奇地盯着它看，觉得很熟悉，但又产生几分陌生。对，是这样，它长大了，回忆起那个刚刚经历的严冬，这棵茶树犹如和尚的脑袋一样，光秃秃的。但是，现在这棵茶树，枝叶繁茂，几片嫩叶儿的尖上还有一滴滴亮晶晶的小水珠，我略有所思——为什么天要下雨？天下雨，是对世界上万物的滋养，是一种恩赐，是一切生命迎来“生”的希望。这时，我回想起刚才的一跤，貌似附近也长出了一丝嫩绿的芽儿，枯黄的小草穿起了绿衣衫。
啊！雨的心灵，就是一种爱，每当小草从地里钻出，这就是雨的滋养；雨的心灵，就是一种奉献，当一棵棵植物生长着，雨，总是默默地消失。
这一刻，我恍然大悟，我仿佛感觉到我高大了起来，心中亮堂了起来，我反复地默念着：这就是雨的心灵，这就叫大爱，叫无私，叫奉献。
于是，我健步如飞了起来。
哲理性散文500字作文2
一个小男孩儿问正在写信的奶奶：奶奶，您在写什么？奶奶停下手中的笔对孙子说：我在写你的事情，比我所写更重要的是我正在使用的这支铅笔。希望你长大后，也能像这支铅笔一样。
奶奶的话激起了小男孩儿的兴趣：它和我见过的铅笔都一样啊！孩子，这支铅笔具备了5个特性。如果你也能拥有这5个特性，那你将成为一个成熟的人。奶奶说。
铅笔的第一个特性是，尽管你能做很多大事，但你千万不能忘记那是因为一直都有一只手在引导着你。我们管那只手叫‘上帝’。
铅笔的`第二个特性是，有时我们不得不停下来，用铅笔刀削一削它。这样虽然会使铅笔经受痛苦，但是削过之后，它会变得更加尖利。所以孩子，你也必须学会忍受痛苦和悲伤，因为它们能使你成为一个更优秀的人。
铅笔的第三个特性是，它总是允许我们使用橡皮擦掉错误。这就是说，纠正我们做过的一些错事并不是坏事，它可以帮助我们走上正确的道路。
铅笔的第四个特性是，真正有用的不是外表漂亮的笔杆，而是里面的铅芯。所以要注重你的内心世界。
最后一点，无论如何，它总是会留下自己的印迹。同样的道理，你也应该懂得，在人生旅途中，你所做的任何事也都会留下印迹。所以，今后无论你做什么，都要先考虑清楚后果。
每天开心快乐的生活是我们每个人追求的目标，有人孜孜不倦，苦苦追寻，仍找不到快乐的影踪。有人默默不语，静静守候，快乐总是如期而至，伴其左右。下面是我为大家整理的文章，希望对大家有所帮助。
叙事哲理散文【一】：成功的梯子
某公司招聘营销经理，经过角逐，张、王、李三人进入了由公司总经理亲自主持的最后一轮考核。
出人意料的是，老总开车把三位年轻人拉到一座果园里，指着三棵高大的的结满果子的苹果树，对疑惑不解的三人说：“看到了吧，你们每人一棵树，看谁摘得果子最多，谁就能成为本公司营销部经理的最终人选。”老总说完，三个人就直奔果树，开始了最后一轮的较量。张君身高臂长，站在树下，上下左右一顿忙乎，片刻间就摘了许多果子。王君虽没有张君高大，但他身手矫健，像猴一样爬上树，左右开弓，眨眼间也收获颇丰。只有李君长得又矮又胖，尽管他满头是汗，但成果明显落后于张、王二人。“要是有架梯子就好了，对了，门卫室也许有。”李君急中生智，快速跑向门卫室。他微笑而又诚恳地向门卫师傅说明情况，而刚才老总领着三人进来时只有李君和门卫师傅打过招呼，师傅显然对他印象很好，二话没说，爽快地从屋后搬来了一架可折迭的铝合金梯子，李君谢过师傅，拎着梯子兴冲冲地跑回果园。有了梯子，李君变得游刃有余，摘起果子随心所欲。此时，张、王二人遇到了难题。张君虽生得高大，却怎么也够不到高处的果子;王君虽身手敏捷，却也不敢爬到细枝上去摘。这时他俩也想到了借用梯子。绕了一大圈，哪能找到梯子的影子?等他俩气喘吁吁地回来，老总郑重宣布：“比赛停止，李君被聘为营销部经理。李君高大比不过张君，灵巧比不过王君，但面对困难，却能迅速找到解决问题的办法，说服了门卫师傅，借到了梯子，变劣势为优势，打开了局面，这是一个营销部经理最难能可贵的素质。”此时此刻，张、王二人羞愧地低下了头，输得心服口服。
由此，我想到了美国前任总统小布什。小布什中学读书时成绩很差，贪玩且喜欢恶作剧。但受其父影响，却有着从政的理想。老布什知道他的志向后，就送他一句话：“要记住每个和你有过交往的人的名字。”后来小布什依靠父亲的关系进入耶鲁大学主修历史，成绩还是一般，大多课程仅得C。但他一直牢记父亲的话，大学四年，他熟记了1000多个同学的名字。毕业后工作还是如此，结识并熟记了更多人的名字。后来，小布什在53岁竞选总统时，他当年的同学和同事给予了他有力的支持。在竞争激烈的美国社会，小布什正是凭着感情这架梯子直上青云。
在我们每个人的成长过程中，相信许多人都有这样的同感，就是很多我们看起来很一般的同学、同事和朋友却在若干年后在大家不经意间变得令人刮目相看，做出了令人意想不到的成就。其实，他们自有过人之处，但这“过人之处”在很大程度上是指他们具有很强的“梯子意识”，善于借梯给力，会找并善找梯子，具有主动搭接梯子的良好情商。这种“梯子意识”引申开来，就是指良好的人际关系意识、敏锐的观察思考意识、超前的创新意识、捕捉稍纵即逝的机会意识等等。
天台十万八千丈，祥云送我上青天。当今社会，是竞争激烈的社会，是社会分工精细化的社会，是信息整合共享的社会，是相互紧密依存的社会。当我们每个人在职业或事业的路途上，信心十足，奋力前行的时候，别忘了应时常抬头看看外边的世界和周围的风景，牢固树立“梯子意识”，学会借梯给力。同时要充分利用好自身以外的资源，这样往往会收到事半功倍的效果。
叙事哲理散文【二】：快乐其实很简单
每天开心快乐的生活是我们每个人追求的目标，有人孜孜不倦，苦苦追寻，仍找不到快乐的影踪。有人默默不语，静静守候，快乐总是如期而至，伴其左右。
一名记者到一个集市上采访，他看到一个年迈的老太太在一个角落里卖柠檬，“柠檬!柠檬!五毛钱一个!”老人有气无力地喊着，老太太的生意显然不太好，一上午也没卖几个。记者动了恻隐之心，打算把老太太的柠檬全部买下来，以使她能“高高兴兴地早些回家”。当他把自己的想法告诉老太太时，老太太的回答让他大吃一惊：“我现在都卖给你了，那我下午卖什么”。
快乐对于这位老太太来说，就是踏踏实实的生活，体会身边发生的点滴事情。我们的眼睛有时会欺我们，我们认为该烦恼的人其实是快乐的，而我们以为会快乐的人却充满了烦恼。真实的生活，往往会给人们带来无穷乐趣，只要你懂得去感受，你一定会收获快乐。
有一位为了金钱忙得焦头烂额而且并不快乐的爸爸问女儿：“你快乐吗?”女儿高兴地回答说：“快乐”。迷惑不解的爸爸说：“那什么是快乐呢?”女儿天真地回答说：”比如现在，我们都吃完了晚饭，你陪我在楼顶看星星，我感觉很快乐。”迷惑的爸爸一下子就清楚了自己不快乐的原因了。
女孩的快乐如此简单，却是来自内心最真实的快乐。仔细体会，身边的一草一木，一花一叶，都能带给我们最纯真的快乐。心中平静喜悦，无论是仰望星空，还是低头赏花，是临水观鱼，还是听风赏雨，都是其乐无穷。
释迦牟尼佛有一次在一个风景优美的地方，感慨地说：“风景这么优美的地方，如果盖一座佛堂就好了”。天帝随手摘了一株草插在地上，说：“世尊，佛堂盖好了”，佛陀开心地说：“善哉，善哉”。
在佛陀的心里，每一个好的地方，好的心情，好的希望，都是佛堂。我们也应该时时不忘建造自己心中的佛堂。
有些人终其一生都在追求功成名就，荣华富贵，以为拥有至高无上的权力和无穷无尽的财富，自己才能获得快乐，才能给别人带来快乐。他们会对心爱的人信誓旦旦地说：“待我君临天下，许你四海为家。待我功成名达，许你花前月下。待我名满华厦，许你放歌纵马。待我高头大马，许你嫁衣红霞。待我富贵荣华，许你十里桃花”。金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知，久旱逢甘雨，被称为人生四大喜事，但它们带给我们的快乐，在漫长的人生中也显得很短暂，也只能带给我们一时的快乐。我们只有在自己的内心才能找到永恒的快乐。
在世上，我们每一个人都像一朵花，有的人花朵凋谢以后，会结出丰硕的果实，名利俱收，收获颇丰。有的人只会开花不会结果，一辈子没有做出什么惊天动地的大事，只是平平淡淡的走完一生。大多数人都是在过着平淡的生活。即使如此，我们也要努力绽放，盛开出最美的姿态，散发醉人的芳香，芬芳自己，芬芳他人，芬芳世界。
叙事哲理散文【三】：人生的目标
人生是什么?人生的目的是什么?目的不能说不重要，目的决定了人生的走向，但人生不等于目的，人生还是向着目的运行的整个过程，人生是过程!啊，这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今天，是此刻，是转瞬即逝的现在!
有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子!”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说，志存高远，从省事开始，人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。
沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。其实，人生远比这个坐标复杂，进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。
人们渴望升迁，珍爱名声，还期待到达目标的速度。这样，人生的过程越来越被忽视，人生成为一种期待回报的付出，变为目标实现的成本，甚至是电脑上可以删除的多余文件，只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为，因为效益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱，效益就是生命”，这里的生命是作为企业和社会集团的生命，而不是人!如果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程，那就是我们常说的异化;人生过程节律的疾与缓，是另一种人生境界，当它是个体生命发射光芒的境界，疾有疾之美，缓有缓之美。王维有名句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”生命闪光处，不一定是莺飞草长时;人生得意时，不一定是踏花归来处。同样道理，杜甫的名句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”于平淡舒缓之中，写出了人生的怡然淡静，也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫，生前没有飞黄腾达，而他这舒缓平和的人生感悟，却穿透了千年岁月，缓如细雨，润泽我们的心田。
关于游仙诗论文范文写作
《梦游天姥吟留别》(1) 作者：李白（唐）海客谈瀛洲(2)，烟涛微茫信难求。越(3)人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城(4)。天台(5)一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖(6)月。湖月照我影，送我至剡溪(7)。谢公(8)宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐(9)，身登青云梯。半壁(10)见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。(11)熊咆龙吟饮岩泉(12)，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳(13)，丘峦崩摧。洞天石扉(14)，訇然中开。青冥(15)浩荡不见底，日月照耀金银台(16)。霓为衣兮风为马(17)，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车(18)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。(19)惟觉时之枕席，失向来之烟霞。(20)世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。(21)安能摧眉折腰(22)事权贵，使我不得开心颜！注释 来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤城山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。我根据它梦游到了吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能低头弯腰，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！ 赏析 这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。 这首诗的题目一作《梦游天姥山别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。 李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。 天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。 天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。 接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好像列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。 值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。 仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。 这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。 詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝五载（746），李白离开长安的第三年。此时他准备离开东鲁南下吴越，与东鲁朋友告别时写下了这首留别诗。全诗构思奇特，想像丰富，语言夸张多变，美丽流畅。通过梦境的描绘，刻画出想象中的天姥山奇丽明媚的景象，也隐喻了自己不能实现政治理想、怀才不遇的悲愤和执着追求光明的愿望。同时，也表达了独立不羁，决不摧眉折腰事权贵的人格精神。《李太白诗醇》引谢叠山语："此太白避乱鲁中而留别之作，然以游仙为是，以游宦为非，盖出于不得已之情"。唐汝询《唐诗解》云："将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。……乃知世间行乐，亦如此梦耳。古来万事，亦岂有在者乎？皆如流水之不返矣。" 关于此诗写作时间及意旨，也有不同说法。如陈沆《诗比兴笺》卷三："此篇即屈子《远游》之旨，亦即太白《梁甫吟》……之旨也。太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意……题曰'留别'，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什"。全诗雄奇豪放，瑰丽飘逸，是诗人继承屈原《离骚》、《九歌》风格的一首浪漫主义的优秀诗篇。严羽《沧浪诗话�1�7�1�7诗评》云："子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道"。《唐宋诗醇》卷六："七言歌行，本出楚骚、乐府，至于太白，然后穷极笔力，优入圣城。昔人谓其以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘扬欲仙。而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇，以为虽子美不能道。盖其才横绝一世，故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不能及也。此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱"。这是一首描写梦游天姥山的诗，杂用四、五、六、七言句，句法错落有致。转韵至 十二次之多。或两句一韵，或三句一韵，或四句一韵，或五句一韵。韵法亦变化多端， 或逐句押韵，或隔句押韵。这是李白的典型作品。因为全诗以七言句为主，故一般选本 都编入七言古诗或七言歌行类。诗题据《河岳英灵集》作“梦游天姥山别东鲁诸公”，近代版本都已省作“梦游天 姥吟留别”。前者说明是“别东鲁诸公”，可知是在离开齐鲁，正要南游淮泗的时期所 作。当时听到有人夸赞越中（今浙东）天姥山风景之奇，因而中心向往，居然梦到天姥 山去游览了一番，醒来就写出了这首诗，并且把它作为向东鲁几位朋友的告别辞。诗的 内容是“梦游天姥山”，诗的作用是“留别”。要了解这首诗，必须把它的内容和作用 联系起来；为什么作者要把一首记梦诗作为告别辞？这首诗与告别朋友的思想感情有什 么关系？因为韵法与思想程序有参差，这首诗不宜按韵法来分段。现在我们按思想程序把它 分成三段：第一段是开头四韵十句，这是全诗的引言。第二段从“湖月照我影”到“失 向来之烟霞”共五韵二十八句。这是全诗的主体，描写整个梦境，直到梦醒。以下是第 三段，二韵七句，叙述梦游之后的感想，总结了这个梦，作为向东鲁朋友告别的话。 李白在好几首诗中，向往于蓬莱仙界，希望炼成金丹，吞服之后，飘然成仙，跨鹤 骑鹿，远离人世，遨游于神仙洞府。但在这首诗中，一开头就否定了瀛洲仙岛的存在。 他说：航海客人谈到瀛洲仙岛，都说是在渺茫的烟波之中，实在是难以找得到的地方。 可是，越人谈起天姥山，尽管它是隐现于云霓明灭之中，却是有可能看见的。这四句是 全诗的引言，说明作此诗的最初动机。“瀛洲”只是用来作为陪衬，但却无意中说出了 作者对炼丹修仙的真正认识。“信难求”这个“信”字用得十分坚决，根本否定了海外 仙山的存在，也从而否定了求仙的可能性。然则，李白的一切游仙诗，可知都不是出于 他的本心。连同其他一切歌咏酒和女人的诗，都是他的浪漫主义的外衣。杜甫怀念李白 的诗说：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”（《不见》）已把 李白当时的情况告诉我们了。他是“佯狂”，假装疯疯癫癫。他这种伪装行为，在杜甫 看来，是很可哀怜的。因为杜甫知道他有不得不如此的理由，下面更明白说出“世人皆 欲杀”，这也不是一般的夸张写法。可以想见，当时一定有许多人憎恶或妒忌李白，或 者是李白得罪了不少人，而杜甫呢，他是李白的朋友，他对李白的行为即使不很赞同， 但对李白的天才却是佩服的，所以他说“吾意独怜才”。 第三韵四句是概括越人所说天姥山的高峻。它高过五岳，掩蔽赤城。赤城是天台山 的别名。天台山已经很高了，对着天姥山，却好像向东南倾倒的样子。四万八千丈，当 然是艺术夸张，珠穆朗玛峰也只有八千八百四十多公尺高，因为听了越人的宣传，我就 想去看看。谁知当夜就在梦中飞渡镜湖（在今绍兴），再东南行，到达了天姥山。“吴 越”在此句中，用的是复词偏义，主要是“梦越”，为了凑成一句七言诗，加了一个 “吴”字。 L \*R%l3|.l ? ` E N1p,T 第二段，全诗的主体，描写梦游天姥山的所见所遇。文辞光怪离奇，显然是继承了 楚辞的艺术传统。作者告诉我们：他飞过镜湖，到了剡溪（今嵊县），看到了南朝大诗 人谢灵运游宿过的地方。湖泊里有渌波荡漾，山林中有猿啼清哀。他也仿效谢灵运，脚 下趿着为游山而特制的木屐，登上了高山①，迷。从此一路过去，到了天姥山。走在半 峰上，就看到海中日出，又听到天鸡的啼声。经过了许多崎岖曲折的山路之后，正在迷 途之间，天色忽已暝暮。这时听到的是像熊咆龙吟的瀑布之声，看到的是雨云和烟水。 这种深山幽谷中的夜景，别说旅客为之惊心动魄，就是林木和峰峦，也要觉得战栗。这 时候，忽然又遇到了奇迹，崖壁上的石门开了。其中别有一个天地，别有一群人物。他 看到许多霓裳风马的“云之君”和鸾凤驾车、虎豹奏乐的“仙之人”，不觉吓了一跳， 蓦然醒来，只看到自己的枕席；而刚才所见的一切云山景物都消失了。①谢灵运游山，把他的木屐改装了一下，上山时去其前齿，下山时去其后齿，当时称为谢公屐。 “云之君”是神，“仙之人”是仙人，合起来就是神仙。李白爱好修道求仙，为什 么遇到这许多神仙，非但并不高兴，反而惊慌起来呢？这一惊慌，使他的游兴大受打击， 在惊醒之后，便勾引起深深的感慨，甚至长叹起来。于是接下去产生了第三段。 就全篇诗意来看，第三段才是真正的主体，因为作者把主题思想放在这一段里。但 是在这第三段的七句中，我们可以找到两个概念。一个是“世间行乐亦如此，古来万事 东流水”。意思是说：人世间一切快乐的事都像做了一个美梦，一下子像水一般流失了。 这是一种消极的世界观，对人生的态度是虚无主义的。另一个概念是“安能摧眉折腰事 权贵，使我不得开心颜”。这是一个不为权贵所屈的诗人，从趋炎附势的社会中脱逃出 来以后的誓言，它反映一种积极的世界观，一种反抗精神。这两种思想显然是不同路， 甚至是相反的，然而作者却把它们写在一起。这就引出了一个问题：到底哪一个是作者 的主题呢？ 当然，从来没有一个读者只看见作者这一个思想而无视于另一个思想。但在二者的 轻重之间，或说因果之间，看法稍有不同，就可能从这首诗得到不同的体会。作《唐诗 解》的唐汝询是偏重于前一种思想的。他说： 将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。……于是魂魄动而惊起，乃叹曰：“此枕 席间岂复有向来之烟霞哉？”乃知世间行乐，亦如此梦耳。古来万事，亦岂有在者乎？ 皆如流水之不返矣。我今别君而去，未知何时可还。且放白鹿于山间，归而乘之以遍访 名山，安能屈身权贵，使不得豁我之襟怀乎？ 这样讲法，就意味着作者基于他的消极的世界观而不屑阿附权贵，因为这也是一种 虚幻的事情。 诗中所谓“世间行乐亦如此”，这个“此”字，就应当体会为上面二句所 表现的梦境空虚。 作《诗比兴笺》的陈沆提出了另一种解释。他偏重在后一种思想： 此篇即屈子《远游》之旨，亦即太白《梁甫吟》“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天 鼓，帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨，阊阖九门不可通，以额扣关 阍者怒”之旨也。太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意……题曰 “留别”，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什。 这样讲法，情况就不同了。它意味着作者基于他的积极的世界观，揭发和控诉了明 皇宫中充满着忌才害贤的小人，使他来不及有所作为，就被排挤出来。他回忆在宫廷中 的生活，简直像个恶梦，至今心有余悸。于是“世间行乐亦如此”这一句就应当了解为 指宫廷中的快乐生活，也像恶梦一样，只会使人心悸。作者有了这样的觉悟，于是就鄙 弃一切，对“古来万事”都有空虚之感。为了保持自己的人格，为了维护自己的心灵， 宁可从此骑鹿游山，决不再低眉折腰去讨好权贵们了。 我同意陈沆的讲法。把第二段诗句仔细体会一下，可知作者所要表达的不是梦境的 虚幻，而是梦境的可怕。游天姥山是一个可怕的梦；在皇帝宫中做翰林供奉，也是一个 可怕的梦。如果说作者主题是描写梦境的虚幻，那又与“摧眉”句有什么关系？依照唐 汝询的讲法，这第二段的创作方法是单纯的赋，依照陈沆的讲法，却是“赋而比也”。陈沆引用李白另一首诗《梁甫吟》来作旁证，确实也看得出这两首诗的描写方法及 意境都有相似之处。李白有许多留别诗，屡次流露出他被放逐的愤慨。把这些诗联系起 来看，更可以肯定游天姥山是游皇宫的比喻。有一首《留别曹南群官之江南》的五言古 诗，就紧接编在《梦游天姥山》之后。曹与鲁是邻境，前诗留别东鲁诸公，后诗留别曹 南群官，可知是作于同一时期。这首诗开头说自己早年修道求仙，后来碰上运气，供奉内廷。有过一些建议，很少被采用，只得辞官回家。下文说：“仙宫两无从，人间久摧 藏。”这是明白地说学道做官都失败了，只落得在民间没落和流浪。《梦游天姥山》开头二句是说求仙“无从”，其次二句是说进宫或有希望。此下描写天姥山景色一大段， 实质是描写宫廷。结论是宫廷里也“无从”存身。“仙宫两无从”这一句可以说就是《梦游天姥山》的主题。(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。(2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。微茫：隐约迷茫、模糊不清的样子。信：实在。难求：难以寻访。(3).越：指今浙江一带。明灭：时明时暗。(4).拔：超越。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。(5).天台：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。(6).之：天姥山及其传说。镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。(7).剡溪：水名，在今浙江嵊县南，曹娥江上游。(8).谢公：指谢灵运，南朝刘宋时期的诗人，陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。渌水：清水。(9).谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。青云梯：形容高耸入云的山路。(10).半壁：半山腰。天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。(11).暝：黄昏。(12).熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。殷：充满。(13).列缺：闪电。(14).洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。(15).青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记�1�7�1�7封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那?quot;黄金银为宫阙"。(16).金银台：郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”(17).霓为衣句：屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳"。傅玄《吴楚歌》："云为车兮风为马"。(18).虎鼓瑟兮：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。如麻：形容很多。(19).忽魂悸两：从梦中惊醒，长叹不已。(20).惟觉句：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。(21).君：指东鲁友人。且放句：我且把白鹿放养在青山上，欲远行时就骑它去访问名山。 (22).折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！
这首诗，在构思和表现手法方面，富有浪漫主义色彩。它完全突破了一般送别、留别诗的惜别伤离的老套，而是借留别来表明自己不事权贵的政治态度。
诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放。
以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。
《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说天宝四载（745年），一说天宝五载（746年）。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。
李白对这次长安之行抱有很大的希望，李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。
可是李白没有这么做。他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作“梦游天姥山别东鲁诸公”。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。
全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
《梦游天姥吟留别》是李白的代表作之一。这首诗表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵不与权贵同流合污的反抗精神与高洁品质，抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心情。梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公作者：李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
翻译成这样:Poetry about Immortals Li Bai's poems is an important theme in this paper to about immortals from the poem of Li Bai's poems of his predecessors on the inheritance and innovation, Li Bai's unique personal life experiences, cultural background of the Tang Dynasty and Taoism in his influence , And other areas to analyse the reasons for the departure of Li Bai's poems about Immortals diversity of content and artistic style. The full text is divided into four parts, the first description of Li Bai's poems and traditional about Immortals. The second part of the poetry from the specific analytical start of Li Bai's poems about Immortals Xiongqi romantic art. The third part from the specific content of poetry in the light of Li Bai's life experiences, explore in their poems about immortals by the author of the rich complexity of the inner world. Part IV describes Li Bai's poems about immortals and Taoist thinking of the source. Key words of Li Bai's poems about Immortals Taoist art
关于儿童诗论文范文写作
月亮升起的地方 作者:小岛 月亮升起 有雕归巢的声音 有鱼儿跃出碧光 有琴声演绎古老传说 好多不知谁的眼睛 落于白桦树上 眨眨地 透出智慧和孤傲 夜里 却抛给月亮 无限柔情 也是那晚 贴在窗上的那些 姥姥剪出的窗花 被冰凌花裹着 在我的梦中 溶化了
随着基础 教育 改革的深入发展,我国幼儿教育改革也非常活跃,对幼儿进行全方位的素质培养己成为迫切要求,这对幼教师资的素质与能力提出了较高要求。幼师培养的是一专多能的幼儿教师。下面是我为大家整理的大专幼师论文，供大家参考。
大专幼师论文 范文 一：幼师高专英语教育讲 故事 技能训练
故事作为一种重要的文学形式，在幼儿园的语言活动中有着举足轻重的作用。《幼儿园教育指导纲要》中关于语言领域的目标之一就是“喜欢听故事、看图书”。 英语故事 内容有趣、语言活泼且富有幽默感和教育意义，符合学生身心发展的特点。英语故事讲述与表演能够使学生的才智和创造力得到充分发挥，有利于提高他们的综合语言运用能力。幼儿师范高等专科学校是培养幼教师资的专业院校，讲故事训练在学生的 英语口语 技能训练方面占有很重要的位置。下面就简要谈谈我们在讲故事训练 方法 上所做的尝试。
一、指导学生掌握幼师讲故事的技巧
1.要选好故事
这里的好包括两方面的内容：
(1)要根据不同年龄阶段选取不同的故事。一般来说，3~4岁的幼儿爱听动物的故事，内容相对来说比较简单。5岁以上的幼儿爱听 童话故事 ，故事的情节有一定的曲折性。否则孩子不会感兴趣，注意力不集中。
(2)要考虑到教育要求特别是思想教育的要求来选择故事。
2.认真阅读熟悉故事
给幼儿讲故事前，幼师要认真阅读故事，熟悉并充分理解故事的整体内容，要具体分析故事情节的开端、发展、高潮和结局。特别要仔细研究故事的高潮部分。这是在整个故事中最吸引幼儿的部分。还要分析人物的性格特点，体会作者倾注在故事主角身上的感情，通过情节和角色的分析明确故事的主题思想。只有讲故事的人透彻正确地理解整个故事，使自己的感情和故事的角色很好地融合在一起，才能在讲故事时把这种真挚而强烈的情感传递给幼儿并感染幼儿，使幼儿产生感情上的共鸣，才能达到讲故事的效果。
3.语言的要求
(1)轻重音的变化
幼师在给幼儿讲故事时，必须把握故事的层次，这种层次是用语调的轻重缓急、高低抑扬等变化表现出来的，我们都知道，人们在日常生活的语言交流中，为表情达意的需要，会自然地加重某些字或词，这就是所谓的强调重音。在一句话中被重读的字可以引起人们的重视。在讲故事时，语气和语调也要有轻有重，这样才能突显故事内容的生动活泼，并能显示出故事的重点。否则就不可能把整个故事内容表达得清楚，故事中的趣味性也没法传达给幼儿。
(2)停顿的适当
讲故事时我们都会在一些地方停顿，这除了原文的标点决定之外，还可以控制语速，更能够很好地向幼儿传达 句子 和段落的整体意义，使语气自然顺畅。但有些幼师在讲故事时有随便停连的习惯。如，我的，名字，叫，狐狸。这样的停顿让讲故事的人感觉累，听故事的人也会累。怎样停，在什么地方停，都是由内容决定的。并不是有标点的地方就停。如，“不要吃，不要吃，那是不能吃的”。情形比较紧迫，说的时候不用按照标点停顿。
(3)态势语的使用
态势语的运用在讲故事时显得尤为重要，语言与表情、手势等非语言因素结合得好，会增加幼儿对故事的兴趣，也能将有声语言更好地表情达意。认真分析故事中各个角色的特征，包括语言、动作、表情。幼师不能只是做简单的摹拟动作，比划几下。应把动作与表情、语调融为一体。讲故事是以语言为主，是通过语言塑造形象，态势语只是起到一种辅助作用，动作幅度不宜过大，动作不宜过多，更不能又跑又跳。那样会破坏故事原有的氛围，也会分散幼儿的注意力，起到相反的作用。
二、示范与模仿
1.播放视频或教师示范
利用光盘、网络等资源，选取一些简单的、适合学生学习的故事资料给学生播放，先让学生进行观摩。例如《ThreeLittleButterflies》、《TheVeryHungryCaterpillar》、《ThreeLittlePigs》、《TheGoodBoyWhoStoleanApple》等。教师示范其中一则故事，并让学生注意讲述人是如何处理故事的语调、停顿和态势语的。
2.模仿讲故事
对全班学生进行分组，学生在组内进行模仿讲故事。模仿是学习语言的有效方法之一。例如要求学生模仿《TheMonkeyandtheMoon》(《猴子捞月亮》)，要求学生惟妙惟肖地讲述故事。大约模仿3~5个故事。让学生仔细揣摩讲故事的技巧。
3.练习巩固
教师选取10篇优秀的幼儿英语故事印发给学生。要求每人选取一篇，自己设计语音与动作。准备时间为一个星期。教师根据班容量选取几个学生代表到讲台上讲故事并给予必要的指导。讲完后要求学生讨论优缺点及改进办法。进行自评和互评。
三、用活动来促进讲故事的教学效果
1.讲故事表演
要求各组学生选取一个故事分角色表演出来。根据自身的英语水平及身材、相貌、声音特点等选择适合演绎的角色。在角色确定后，学生要利用一定的时间来记忆故事台词，并能够达到熟练背诵的程度。这是一个非常重要的环节，对表演的成败起着至关重要的作用。大约准备一个星期后，分组进行讲故事表演。通过表演故事，让同学们对故事的内容加深理解，以便能够更好地讲述故事。
2.个人讲故事比赛
在平行班进行完讲故事教学活动后举办一次大型的讲故事比赛。讲故事内容自选，选手讲故事时间为2~3分钟。比赛要精心组织。例如选好比赛地点，制定评分标准，选好评委等。对获奖选手要进行奖励。开展英语讲故事比赛就是让学生为准备比赛,主动地学习、探究地学习、合作地学习,从而提高运用英语的能力。杜威说：“做中学”。.通过讲故事比赛既锻炼了胆量,也纠正了他们的语音语调，激发了学生 学习英语 的兴趣，收到了良好的效果。
四、考核与评价
学生讲完故事，都充满期待，期待同学的肯定，期待老师的称赞，尤其是后者。对学生进行适当的评价，可以满足学生付出劳动而得到肯定的喜悦，又可以明确自己的长处和短处，同时也让其他学生取长补短。无论是个人讲故事还是小组表演故事，教师都要进行评价与考核。否则，没有考核就没有动力，就不会尽全力去准备故事，也就不能很好地掌握这项技能。教师应将学生讲故事的表现作为一次平时成绩计入学生的期末考试分数。而此项分数可分为两部分计算，例如学生个人讲故事占50%的分数，小组表演故事占50%的分数。通过考核可以提高学生讲故事的积极性。
参考文献：
[1]安奈特•西蒙斯，故事的结构和讲故事的技巧[M]，海南出版社，2003。
[2]鲁兵，中国幼儿文学集成[M]，重庆出版社，1992。
[3]张美妮，幼儿文学概论[M]，重庆出版社，1996。
大专幼师论文范文二：提高幼师生 儿童 文学素养的策略
一、问题提出
幼师生 毕业 后,主要承担幼儿园的语言教学任务，其教学内容主要是幼儿文学，幼儿文学对于幼儿园的孩子来说，确实起到举足轻重的作用，特别是幼儿教师讲述的动听儿歌、生动有趣的幼儿故事、充满奇特幻想的幼儿童话、精彩美妙的幼儿戏剧，无不给孩子们天真烂漫的童年增添了无穷的乐趣。幼儿教师能否出色完成幼儿园的语言教学任务，笔者认为主要取决于幼儿教师的儿童文学素养高低。比如，作为一名幼儿园语言课教师，对于教材中的图画书作品的讲解，就不应该只停留在故事讲述上，也不应该只带着学生欣赏图画，而应该结合图画书的艺术特征，进一步引导学生感受图画书独特魅力，使孩子从中获得审美愉悦并提升审美能力。而作为以后从事幼儿园语言教学的幼师生，至关重要的是积极提高其儿童文学素养，以便更好地适应以后的教学需要。
二、幼师生的儿童文学素养现状
在多年的幼儿文学教学实践中，发现幼师生的儿童文学素养现状并不乐观。普遍存在儿童文学理论基础薄弱，最基本的儿童文学理论知识不能掌握。好多学生认为儿童文学理论知识很简单，不用学习也能理解，因而不愿意花功夫学习理论知识，但在分析判断时，往往会混淆儿歌与儿童诗的区别，寓言与童话也分不清等;幼师生的儿童文学视野太窄，作品阅读量太少，好多应知应背的作品都没有看过。学生在每年的见实习时发现，好多儿童文学作品还不如幼儿园的孩子知道得多;儿童文学作品的分析鉴赏能力很差，很多作品的主题都把握得不够准确，人物形象不会分析;儿童文学作品的创编能力更是不够，每次结合所学理论知识，进行作品创编，好多学生都不会创编。
三、提高幼师生儿童文学素养的策略
针对幼师生儿童文学素养存在的问题：理论知识匮乏;儿童文学视野太窄;儿童文学作品的分析鉴赏能力和创作能力不够等，我们采取以下 措施 ，以提升幼师生的儿童文学素养。
(一)加强儿童文学理论学习，提高幼师生的理论知识水平
我们学校一向十分重视学生儿童文学理论知识的学习，学习每一种儿童文学样式时，都会先学好其理论知识。针对学生不太喜欢理论知识学习的现状，我们在教学理论知识时，都会采取学生乐意接收到学习方式来学习。比如，在学习《儿歌的特点》一节时，因为儿歌的特点很简单，即内容浅显，单纯活泼;篇幅短小，易记易诵;音韵和谐，节奏鲜明;趣味性强，娱乐性强。我们老师没有单纯按照书上的这四句话，让学生去记，这样好多学生感到没有意思，也不愿意主动看书，而是灵活改变 教学方法 ，让学生以小组为单位，提前预习，针对儿歌的任一特点，选出符合这一特点的儿歌，课下认真排练，等上课时分组表演所选儿歌，并说出所选儿歌的哪些地方体现儿歌的哪一特点，其他组的同学进行评价分析，大大激发了学生的学习积极性，很多学生课下会花很大功夫学习排练，这样既学习了理论知识，又锻炼了学生的表演能力和分析能力，也大大提高了幼师生的儿童文学理论知识水平。
(二)大力推荐优秀儿童文学书目，培养幼师生良好的阅读习惯
开学第一课时，我们会给学生推荐许多优秀的儿童文学理论书籍和优秀作品。像韦苇教授主编的《点亮心灯》、方卫平主编的《幼儿文学教程》、彭懿主编的《阅读与经典》、郝广才的《好绘本如何好》、松居直的《幸福的种子》等几十本儿童文学理论书籍。学习图画书时，在每次上课之前会请3位学生分享自己喜欢的图画书;老师还会给学生推荐150多本电子绘本，要求学生每人至少阅读30本电子图画书，把阅读目录及阅读体会上交，老师在上课时随意抽查;在学习图画书鉴赏一节时，我们带着学生去图书馆学习，让学生借阅自己喜欢的图画书，结合图画书的艺术特征分析鉴赏图画书。
(三)模拟情景教学，提高幼师生的分析鉴赏及教学能力
儿童文学是一门理论与实践相结合、知识与技能并重学前专业的核心主干课程，因此，在儿童文学的教学中，必须将儿童文学理论学习与幼儿园教学实践结合起来，才能收到较好的教学效果，才能使幼师生更接地气，更快地适应日后的幼儿园教学工作。比如，在学习《儿歌的传统艺术形式》一节时，儿歌有九种传统形式，我们对每种传统形式都选出一首典型儿歌，让学生根据儿歌的特点，给不同年龄段的孩子进行教学设计，并模拟幼儿园情景教学，老师在下面做好记录，并针对性地指导教学，指导学生不同的儿歌形式该如何导入、如何设计活动、如何进行拓展活动。
(四)课堂学习与课外实践相结合，提高幼师生的创作能力
提高幼师生的儿童文学素养，仅靠一周两节课的课堂学习是远远不够的，必须要把课堂学习与课外实践密切结合，让学生利用课堂上学习的理论知识，指导课外实践，全面提升儿童文学素养。比如，在学习《儿童诗》一章时，我们先学习完儿童诗的概说、分类及创作后，让学生利用课外时间，结合儿童诗的理论知识，每人创编一首高水平的儿童诗，同桌互相进行诗配画，课上进行展览评比，学生的创作水平有了很大提高，有十几位同学创作的儿童诗在我们校报上发表。在学习《幼儿戏剧》这一章时，教师必须先讲解幼儿戏剧的特征、幼儿戏剧的分类等知识，在这基础上在学习幼儿戏剧的改编知识，要想使幼儿戏剧改编的实践活动落到实处，改编和创编的幼儿戏剧作品有价值和意义，必须要以改编和创编的理论依据作为指导和支撑。要求学生掌握幼儿戏剧改编的要求是必须选择情节完整连贯，人物形象鲜明，矛盾冲突较为紧张，结构线索单纯，场景变化相对集中，读起来使人深受感染又十分有趣的作品进行改编。在改编的过程中要选择合适的剧本，适当增减情节和人物，要注意把故事中的叙述语言变成台词或舞台提示，要注意人物的角色语言设计的个性化，没有理论的指导无法完成改编实践。全班掌握了戏剧改编的理论知识后，给出《小兔乖乖》的故事片段，让同学们结合所学的理论知识进行改编，教师进行有重点的指导，把改编好的剧本以4-6人为一组，进行幼儿戏剧排练表演。这样进行课外实践，进一步巩固了理论知识，锻炼了学生的创作改编能力，收到了较好的戏剧改编学习效果。课外实践活动能激发学生的学习热情，调动学生的创造潜力，又能巩固儿童文学理论知识，全面培养学生的儿童文学素养。总之，在幼儿文学教学只有重视儿童文学理论、儿童文学阅读视野和儿童文学作品的分析鉴赏能力、创作改编能力这三个层面的协调培养和提高，才能为幼师学生奠定良好的可持续发展的儿童文学素养，从而为其专业发展打下坚实的基础。
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一、什么是儿童诗儿童诗是指以儿童为主体接受对象，适合于儿童听赏、吟诵、阅读的诗歌。它应符合儿童的心理和审美特点，既包括成人诗人为儿童创作的诗，也包括儿童为抒怀而创作的诗。儿童诗是诗的一个分支，由于它受到特定读者对象心理特征的制约，因此所反映的生活内容、所进行的艺术构思、所展开的联想和想象、所运用的文学语言等等，都必须符合儿童的年龄特征，必须是儿童所喜闻乐见的。这样才能在培养儿童良好的道德品质、思想情操，激发丰富他们的想象力、思维能力等方面，尤其在培养儿童健康的审美意识和艺术鉴赏力上，发挥自己独特的作用。二、儿童诗的特征（一）饱满的儿童情感抒情，是诗歌反映生活的根本方式。儿童诗也不例外。但由于它的读者对象的特殊性，所以要求诗歌的情感必须从儿童心灵深处抒发出来，逼真地传达出孩子们那种美好的感情、善良的愿望、有趣的情致，以激起小读者感情上的共鸣。例如，圣野的《夏弟弟》就是一首饱含着童真的激情去描摹夏天绿意的诗，诗人把夏天比喻成爱爬竿子的绿孩子，由衷地赞美他给我们带来了“多么可爱的绿颜色！”表面上诗人在赞美大自然那绿的生命力，实际上是在赞美“为了/祖国四个现代化，在洒满绿阴的窗口，勤奋看书的学生，……”这些学生才是夏天真正的充满绿意的风景。这样不仅可以让儿童受到美的熏陶，更能增加儿童对知识的渴望，对生命的热爱，对社会的责任。儿童诗所抒发的儿童情感，往往洋溢着盎然的儿童情趣，不仅能使儿童们从中获得关照和愉悦，也能把成人读者带回那童心萌动的情景中，重温儿时的梦。如获“陈伯吹儿童文学奖”的作品《十四岁，蓝色的港湾》（膝毓旭）写出岁这一特殊年龄段儿童对爱的理解、心事与天真、性格差别、心中的渴望，以及他们的理想与冒险精神等等，情感抒发得自然、贴切、生动、有趣。其中有这样的诗句:“要说男孩子勇敢真是勇敢，就是枪子飞来也不眨眼；要说女孩胆小真够胆小，看见豆虫一蹦老远。希望多有几个叹号，叫大人们都刮目相看，可脑子里问号总也拉不直，古怪的问题常让老师为难。……”诗人于幽默风趣的描写中，把儿童独有的内心世界和情绪活动宣泄出来，使人感到这就是活泼快乐的儿童所具有的，盎然的儿童情趣溢于言表。应当注意的是，儿童诗中盎然的儿童情趣是儿童生活中本来固有的因素，只不过是由儿童诗人采撷发现并进行了形象化的描摹而已，而不是生硬的外加的成分。（二）儿童式的丰富想象儿童是最富于想象和联想的，他们总是用自己创造性的想象来认识并诠释世界上的一切事物。在他们通过想象而诗化的世界里，花儿会笑、鸟儿会唱、草儿会舞、鱼儿会说……。因此，儿童诗必须以符合儿童心理的丰富想象创造优美的意境，抒发儿童的童真童趣，让儿童在奇妙多姿的世界里，展开想象的翅膀，感悟诗的题旨。这就要求儿童诗要在想象的世界中用心灵和儿童对话。如邵燕祥的儿童诗《小童话》:“在云彩的南面，／那遥远的地方，／有一群树叶说:我们想／像花一样开放。／有一群花朵说:我们想／像鸟一样飞翔。／有一群孔雀说:我们想／像树一样成长。……”诗歌起语就把小读者从现实引发到想象中的“遥远的地方”，并在想象中完成“叶子花”、“小蝴蝶”、“孔雀杉”这些美丽形象的再创造，展开丰富的遐思。然而诗人的用意也不仅在于此，而是继续和孩子一同展开想象的翅膀，由物及人感悟出诗意之所在。“遥远的地方”是“傣家的村寨”，“那花朵，蝴蝶和孔雀杉/都变成小姑娘”，从想象的世界再回到现实，而这现实中傣家小姑娘的美丽形象仍然需要小读者进一步地联想，并从中获得审美享受（三）新颖巧妙的构思儿童诗所抒发的情感不论在丰富性上，还是在深刻性上，都远不如成人诗歌，这是儿童的情感特点所决定的。如何才能在不甚宽阔的情感层面上表达情趣并创造独特的表达效果呢？这主要依赖于构思的新颖巧妙。这种依赖于生活积累和儿童式的想象的构思在很大程度上决定了儿童诗的艺术水平。如任溶溶的《爸爸的老师》，在同类题材的情感挖掘上并无太大的创意，但却依然是同类题材作品的典范之作。其中的奥秘就在于作者创造了一种新颖巧妙的构思模式，达成了别具一格的表达效果。又如舒兰的《虫和鸟》:“我把妈妈洗好的袜子，／一只一只夹在绳子上，／绳子就变成了一只多足虫，／在阳光中爬来爬去。／我把姐姐洗好的小手帕，／一条一条夹在绳子上，／绳子就变成一群白鹭鸶，／在微风中飞舞，飞舞。”在生活基础上的大胆想象，依赖这种想象的巧妙构思，使平凡的生活现象变成一种儿童式的神奇和余味无穷的美丽。（四）天真而精粹的语言诗是语言的艺术。深刻的思想、鲜明的形象只有用凝练、形象、具有表现力的语言来表现，才能成为诗。儿童诗应为儿童学习驾驭语言提供优良的条件，让儿童在优美的语言环境中学习语言、丰富语汇，提高他们驾驭语言、鉴赏语言的能力，同时得到美的享受。如刘饶民的《大海的歌》中《大海睡着了》:“风儿不闹了，／浪儿不笑了。／深夜里，／大海睡觉了。／她抱着明月，／她背着星星。／那轻轻的潮声啊，／是它睡熟的鼾声。”寥寥数语就把静谧安详的大海展现在读者面前，而且用拟人的手法，以极其准确的措词“抱着”、“背着”、“鼾声”形象地描绘出大海这位“母亲”熟睡时的优美的体态。经常吟诵此类诗，儿童不仅可以提高审美能力，还能从中学习并提高驾驭语言、鉴赏语言的能力。儿童诗优美的语言，除了词语的锤炼要准确恰当外，诗的声音节奏更应具有音乐性，即诗的音韵要有美感效应。美学专家朱光潜先生说:“情感的最直接的表现是声音节奏，而文学意义反在其次。文学意义所不能表现的情调常可以用声音节奏表现出来。”（《朱光潜美学文学论文选集》）儿童诗的音乐性主要表现在押韵和节奏上。通过韵脚的变化、句式的错落有致，既兼顾了不同年龄段的儿童，同时又可使诗歌具有较强的音乐感和节奏感，形成全诗的回环整齐的美感。年龄愈小的儿童，阅读的儿童诗的韵脚应愈整齐。例如，以幼儿为主要读者对象的《小熊过桥》（蒋应武），用“ao”韵一韵到底；望安的《嘀哩，嘀哩》和鲁兵的《下巴上的洞洞》等诗歌中那鲜明的节奏感，都给人以读诗如唱的明快感觉，使儿童激动之余获得美感。（五）童稚而优美的意境感情与形象的结合构成了诗的意境。意境同样是儿童诗应该刻意创造的，而且应以营造童稚而优美的意境为目标。人们常说“情景交融”，即诗的感情应当附丽于形象。只有把真实的儿童感受通过形象含蓄地表现出来，而不是抽象地呼喊，这种儿童诗才具有童稚而优美的意境，也才能感动儿童。如刘饶民的《月亮》:“天上月亮圆又圆，／照在海里像玉盘。／一群鱼儿游过来，／玉盘碎成两三片。／鱼儿吓得快逃开，／一直逃到岩石边。／回过头来看一看，／月亮还是圆又圆。”在月照大海的静态美景中，通过鱼儿的“逃”和“看”的动态加入，在精巧的构思中，创造出一群小鱼儿戏水观月的优美意境，既有童话般的境界，又有盎然的童趣。三、儿童诗的分类在类别的划分上，儿童诗与一般诗歌大体相似，可以从不同的角度进行分类。从表现手段的运用方面，可分为抒情诗和叙事诗两大类。从押韵、分行的角度，可分为韵律体诗和散文体诗两大类。但由于儿童诗的涵盖面比较广，常常以诗的外壳包容儿童文学其他样式和内容。因此，可把儿童诗分为童话诗、寓言诗、科学诗、故事诗、讽刺诗、题画诗等等。以下介绍的是儿童诗不同分类中的几种主要形态:（一）抒情诗抒情诗是作者以主人公的口吻，直接抒发内心的思想感情而形成意象的文学样式。这种诗一般不凭依人物行动或故事抒发胸臆，也没有完整的人物形象的刻画描写，而是抒情主人公心灵的直接坦露，自我色彩明显。少年期的儿童更倾向于这种最富于抒情个性的文学样式。如乔羽的《让我们荡起双桨》、柯岩的《我的爷爷》《种子的梦》、唐奇的《小溪流》、杨唤的《家》、高帆的《我看见了风》等等，都是儿童读者喜爱的抒情诗。（二）叙事诗叙事诗是运用诗歌的语言、，通过某一特定的生活场景，表现人物或事件的相互联系，创造优美的意境，真实地表现情感的文学样式。叙事诗大多依靠情节或人物串缀展开诗序，但不一定要求故事情节的完整，情节结构允许较大的跳动，是带着浓郁的诗情去抒写人和事的。著名诗人郭小川曾经说过，“奇、美、情”三个要素，“都是好的叙事诗所需要的”，因为儿童喜欢读那些有人物和有情节的小叙事诗。“奇”是指叙事诗中要有巧妙的情节安排；“美”是指诗歌要用精粹的语言、生动的形象构成优美的意境；“情”是指诗歌抒发饱满的情感，具有盎然的情趣。李季的《三边一少年》、任溶溶的《爸爸的老师》、柯岩的《帽子的秘密》、金近的《天目山上好猎手》等等，可称是叙事诗中的代表作。（三）童话诗童话诗是以诗的形式叙说富于幻想夸张色彩的童话（或传说）故事的作品。它是童话和诗的结合物。通常认为童话诗是儿童诗特有的一种样式。同时它又是颇受学前期和学龄初期儿童欢迎的文学样式。一位诗人说:“我常常想，让诗中充满童话的奇幻色彩，我也常常想，让奇幻的童话世界具有诗的意蕴。我爱诗的童话，我也爱童话的诗。”（张秋生语）童话诗中，既有取材于民间童话和民间传说的童话诗，像阮章竞的《金色的海螺》、熊塞声的《马莲花》等；也有在现实生活基础上展开情节幻想的童话诗，像泰戈尔的《在黄昏的时候》、圣野的《竹林奇遇》和膝毓旭的《森林童话》等等。（四）寓言诗寓言诗又称诗体寓言，它以蕴涵发人深思的鲜明寓意（哲理或教训）为主要特征，是以寓言的形式来叙事的诗。17世纪法国的拉封丹、19世纪俄国的克雷洛夫都写过大量深受少年儿童欢迎的寓言诗我国当代作家高洪波的《列车上的苍蝇》张秋生的《会拉关系的蜗牛》等都是有代表性的佳作。（五）讽刺诗讽刺诗是用比喻和夸张等手法对儿童生活中某些不良现象进行提示和批评、引导儿童对照自省的幽默诙谐的儿童诗。这种诗，或直写儿童的错误行为及后果，或巧指他们的一两种毛病缺点，或有意夸张叙写他们某种不良习惯及可笑的结局，使儿童在微笑中看到自己，受到启发，引起警觉。如任溶溶的讽刺诗《强强穿衣服》，以极度的夸张，描绘强强穿衣服动作之慢:早上起床穿衣服，一直穿到晚上。它讽刺嘲笑了某些儿童边做事边玩耍的习惯。儿童讽刺诗和一般讽刺诗有明显的区别。儿童诗中讽刺对象是儿童，所以大都是善意的、委婉温和的讽刺。它不同于一般讽刺诗大都针对社会生活中某种不正常现象、某种人的劣迹或者敌人的那种辛辣尖刻、针砭入木三分，甚至没有回旋余地的讽刺。（六）散文诗散文诗是一种介于诗歌和散文之间的文学样式，它具有诗的意境和散文的形式。它注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，常常富有哲理，像散文一样不分行、不押韵。如郭风的《我们来唱白云、银河……》就是一组精美的散文诗。另外印度大诗人泰戈尔也写过不少优秀的儿童散文诗，像《金色花》、《纸船》、《花的学校》、《当我送你彩色玩具的时候》等等。（七）科学诗科学诗是指用诗歌样式所写的科学文艺作品。它以表现科学精神、科学现象、科学规律等为主要特征。如高士其的《大阳的工作》、李松波的《为黄鼠狼辩》、范建国的《太阳光的妹妹》等，都是其中的佳作。（八）朗诵诗它以适合少年儿童朗诵为主要特征。为了适应朗诵的需要，在词汇的使用和句式结构上都更注重口语化。如余光中的《乡愁》、高洪波的《遗憾的爸爸》、徐鲁的《热爱生活》、滕毓旭的朗诵诗集《少年英杰之歌》和《希望之歌》等。（九）题画诗题画诗是一种为适合少年儿童欣赏的图画（或连环画）而题配的儿童诗。著名诗人柯岩的题画诗就是其中的典范。四、儿童诗与儿歌的区别儿童诗与儿歌同属于儿童诗歌类，它们虽然都具有诗歌的共性特征，但又各自具有自己的个性特征，二者之间有着明显的区别。（一）从读者对象的角度看，儿歌是以学龄前期和学龄初期的儿童为主要对象；儿童诗则是以学龄中后期的儿童为主要对象。（二）从主题思想的表现看，儿童诗的主题思想常常以间接方式表现出来，比较深刻、含蓄；儿歌则往往是比较单纯浅易地表现它的主题思想。如儿童诗《小弟和小猫》与儿歌《洗手》都是以要讲究卫生为主题的作品，但表现方式却明显不同。
例如： 《云》 云像一个忙碌的画家， 在天空中画出一幅又一幅的图画。 云像一个贪玩的小捣蛋， 常常忘了回家。 《猴子》 猴子像个顽皮的小丑， 整天在树上荡来荡去。 一会儿拉拉榕树公公的胡子， 一会拔掉桃树阿姨的装饰品。 《致老鼠》 我喜欢你们—— 一双机灵的眼睛， 粉红的耳朵。 虽然爱做坏事， 可我还是喜欢你们。 如果我到了你们的王国， 一定要你们 洗脸、洗手、洗澡、刷牙。 还要教你们 自己劳动， 做事不要偷偷摸摸。 我还要给你们 介绍个朋友—— 它的名字叫猫。 例： 《妈妈 》 妈妈是一个闹钟， 每天早晨叫我起床。 《妈妈的手》 妈妈的手， 可以把白净的米， 变成香喷喷的饭。 《树》 春天的树， 是花儿们选美的舞台。 夏天的树， 是蝉儿们唱歌的教室。 秋天的树， 是水果们睡觉的摇篮。 冬天的树， 是风儿们赛跑的运动场。 例： 《风》 风儿，微笑。 在树上荡秋千， 在草原上赛跑， 在院子里拿树叶儿玩飞镖游戏。 《微笑》 微笑是开在脸上的花朵， 微笑是挂在嘴上的蜜糖。 微笑比糖更甜， 微笑比花更香。 例： 1.春风叫花儿张开嘴来唱歌。 2.太阳睡觉以后，灯就起床了。 3.月亮害羞的跑到云里躲起来了。 4.露珠儿看见太阳出来就高兴的笑了。 5.小草一高兴就哭了。 《汽水》 跟你握握手， 你就冒气。 请你脱脱帽， 你就生气。 干脆， 一口把你喝下去。 看你还， 神不神气。 例： 《风 》 风最讨厌了， 每次都偷偷的掀起我的裙子。 然后在旁边大叫， 羞！羞！羞！ 真是气死我了。 例： 如果我变成风， 如果我变成风。 就到妈妈工作的地方。 替妈妈， 把脸上的汗珠， 一颗一颗吹干。 《如果》 如果我是老师， 我要常常上体育课， 免得学生失望。 如果我是爸爸， 我一定要戒酒， 免得妈妈常常伤心流泪。 如果我是上帝， 我要使人类只会笑不会哭， 因为 每一个人笑起来都很可笑。 《交通警察》 大世界上力气最大的人， 就是交通警察。 因为他有「气功」， 只要单手轻轻一推， 几十辆车子就一动也不动了。 《螃蟹》 螃蟹！螃蟹！ 你为什么嘴巴吐白沫？ 是不是刚刚吃过午餐， 正在刷牙漱口？ 是不是在流口水， 想吃我手里的大苹果？ 《白鹭鸶》 飞 飞 飞 飞到牛背上 歇歇脚 飞 飞 飞 飞到田野上 泡泡水 飞 飞 飞 飞到稻草边 捉迷藏 例： 《葡萄架》 葡萄架，高又高， 上边吊着紫葡萄。 紫葡萄，大又圆， 个的个儿，香又甜。 狐狸看见往上跳， 跳了半天钩不到。 钩不到，心不甘， 不说自己笨， 倒说葡萄酸。 例： 《换新装》 妈！ 花园更换了 彩色鲜美的春装； 树木也换了 淡绿色的新衣裳； 远山脱去灰色的外套， 穿上浅绿色的衬衫； 小草也穿著新的绿裙子， 在春风里摆动着呢！ 妈！您看看， 都换了新装啦！ 妈！人家都换了新装啦！ 例： 《游戏》 小弟弟， 我们来游戏。 妹妹当老师， 你当学生。 那么小妹妹呢， 小妹妹太小了， 她什么也不会做。 我看—— 让她当校长算了。 《私房钱》 爸爸的私房钱， 藏在工作帽上； 妈妈的私房钱， 藏在皮鞋下； 我的私房钱， 藏在肚子里。