关于德行研究论文
在个人成长的多个环节中，大家都经常接触到论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是我为大家整理的关于道德的精议论文作文，欢迎阅读与收藏。
每逢长假，天安门的垃圾问题就成了媒体关注的热点，所有报道千篇一律，无外乎一天清理出N吨垃圾，其深度可达N厘米，需环卫工人清理N久……每个看了报道的人都不禁惊叹，义愤填膺，批判国人的素质低下。然而事实上，如果当真相公之于世，我不知道让人们义愤填膺的对象是否还是国人。
如果你们真的去过天安门看升旗，你就会知道，有时候甚至需要从晚上排队，一直到第二天清黎明，而由于安全问题，这其间是不允许随意走动的，更反人类的是，广场根本没有垃圾箱！如此一来，垃圾只能放在地上，如果不这样，我实在不知道还有什么别的办法。
国庆节当天有11万人排队看升旗，而环卫工人在三十分钟内就清理完了广场上的垃圾。如果真的如人们普遍认为的每人都产生很多垃圾，那么这个速度除非是有观世音下凡。况且，媒体只是盯住垃圾问题，而没有报道当晚11万人严格遵守规矩排队，等了整整一夜！
据媒体报道，那一个晚上产生了五吨垃圾，然而学过算数的都知道，平均下来，每人只产生了45g垃圾，连一两都不到！估计也就是个易拉罐的重量而已吧！对于一个晚上来说，这很多吗？在纽约广场，一个新年夜下来，就能产生40吨垃圾！为什么媒体不报道美国人素质低下呢？垃圾的数量根本说明不了任何问题，不乱扔才是素质的体现！
当今大众传媒发达的时代，媒体成了不可缺少的一份子，也是传播信息的主体。因此，每一个媒体人都应本着应有的良知去发现新闻，而不是为了挖出“新闻”，而摒弃职业道德，断章取义地发布一些让人关注的虚假新闻。
还记得《搜索》中的陈若兮，为了发掘“有价值”的新闻，不顾良心，最后逼死了硬是叶蓝秋。现实中的媒体人有多少是这样？不用想都知道。然而作为媒体人，作为信息的主要传播者，应该要负起社会责任，多做一些有利于社会发展的事，拾起遗失的道德！
古往今来，追逐利益的人往往只注重方法和手段，而不注重自己的德行修养，他们以为，道德与利益是毫无关联的。其实不然，道德水平的高低往往决定着利益的得失。
古人说，“信，乃立世之本也”。为什么古人这么看重“信”呢？信，即诚信，是一个人对事对人应有的基本品德。如果一个人连基本的诚实守信的品德都不具备，那么他又怎能获得别人的信任，从而实现自己的利益呢？现代企业，无不以诚信待人为公司的第一立世准则，可见，不论是个人，还是一个企业，诚信的品德，是他获取利益的首要条件。
“海纳百川，有容乃大”，为什么大海可以如此宽广，如此波澜壮阔？因为他有天地之间无与伦比的胸怀——包容。一个人道德水平的高低，与他的包容心有很大关系，善于包容别人的人，别人也愿意为他效力。战国时，齐国公子孟尝君，注重自己道德水平的修养，同时用一颗包容天下的心欢迎天下贤士，一时，群贤毕至，门客三千，孟尝君对每个人都礼待有加，后来，当他落难时，是这些门客帮他渡过难关，重新得到了丢失的利益。试想，如果不是孟尝君有美好的品德，那么即使他有一时的辉煌，也终会因为品德的低下而丧失手中的利益。
美好的品德能够帮助人们获得利益，同样，卑劣的德行也会使人得不到利益以至丧失到手的利益。如果庞涓当上魏国军师后善待孙膑，即使孙膑的才华掩盖了他的光芒，他也会因为举荐贤能而受人尊敬。可是他没有，他用卑鄙的手段迫害孙膑，最后只落得个身死人手的下场。这不能不让我们深思，有谁会愿意和一个道德品质败坏的人结交？失去了众人的依托，又怎能握住手中的利益？
美好的德行带来利益，卑劣的德行令你丧失手中的利益。古代如此，现代更是如此。所以，在学习知识的同时，我们更应注重品德的修养，这样才能在以后的竞争中立于不败之地。
道德，是飘落在初春的雨，润物无声；道德，是吹拂在仲夏的风，丝丝透凉；道德，是成熟在深秋的果，丰收在望；道德，是绽放在严冬的花，傲雪凌霜……新世纪的曙光照亮了每个人的心房，人们一次又一次在历史中诉说着辉煌，在生活中创造了奇迹。但是是，请别忘记：曾经我们最美好的东西——社会公德。
假设当你成为两鬓斑白的老人时，站在公交车上却无人给你让座，你的心情是怎样的呢？从班级中随地乱飞的作业本到学校中天女散花的垃圾，从马路上乱闯红灯任意穿梭的人群到街道旁随地吐痰的“潇洒”作风，从公共场所偷贵重物品的扒手到满街熟视无睹的过客，从夜深人静时满口胡言的骚扰短信到电视上说得天花乱坠的销售广告……我们总在呼唤着社会公德，然而，当你真正遇到时，却想不起以前的豪言壮语，造成了“徒有道德观，却无道德心”的悲哀。
幸而，人们总是患难见真情。不鸣则已，一鸣惊人！祖国的灾难，唤醒了我们沉睡已久美好公德——绝不能忘，汶川地震后任劳任怨的志愿者，节省零花钱纷纷捐款的孩子们；绝不能忘，献血车开来时，默默排队，无声无息站出来献血的.奉献者；绝不能忘，房屋倒塌时，为了一个毫不相识的婴儿，牺牲自己的勇士们。
老子曰：“人之立身，所贵者在德。”没有道德的人是社会的耻辱，是民族的败类。天地间，没有人愿意同一个满嘴污秽，六亲不认的人多说话。中国，为何又能重回世界之巅？答案是毋庸置疑的——我们有一颗中国心，有种道德观。俗话说：“一撇一捺写个人，一生一世学做人。”雷锋，20世纪中期人民的楷模！这个光辉的名字，在我们心中永垂不朽。他把自己最美好的东西——青春全部献给了党，献给了人民。年仅22岁，英年早逝，但是他无私的道德观，高尚的情操必将在我们这一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将为华夏大地添一片流光溢彩！
还有7天，我们将迎来祖国母亲的生日，这一举国欢腾的节日。作为民族的未来和希望，我们必须从小做起，养成良好的文明礼仪，时时谨记“海内百川，有容纳大”的告诫，时时想到“处世礼为先”以此提醒，让社会成为“老有所终，幼有所养，壮有所用”的美好家园，让“五讲”，“四美”闪烁在神州大地上。朋友们，只要道德不失，我们的祖国便会一步步走向光明之巅！
社会发展越来越迅速，可是我们道德的脚步却没跟上社会科技发展的脚步，前几年的徐老太事件，让中国的道德倒退了十年，在道德逐渐确实的时代里，我们怎样加快道德的步伐呢，以下是以道德为话题的作文，请大家一起欣赏。
你好！不知不觉，你已经陪我走过了十七个春夏秋冬，你总是在我身边提醒着我什么该做，什么不该做。因为一路有你相伴，我才能健康快乐的成长。我要真心的对你说：“谢谢你！”
记得小时候，最高的荣誉便是捧回一块上面写有“德智体全面发展的三好学生”的奖状。你看，你多么重要啊！连知识和锻炼都比不上你。从那时起，我便下定决心要好好向你学习，做个真正德智体全面发展的三好生。道德，谢谢你是你让我有了一个坚定而美好的信念。
记得那次吗？我因爱美而偷穿妈妈的裙子，却不小心弄脏了，慌得手忙脚乱的我怎么也清理不干净。小脑袋忽然想出一种绝妙的好办法，拿起剪刀“咔嚓”一声把污渍剪掉，却猛然发现裙子多了个窟窿，没办法，因为怕被妈妈骂，便绞尽脑汁想找个借口。这时，是你在提醒我，不能那么做，那是撒谎，那是你不允许看到的，有道德的人应该承认并承担自己做错事的后果。于是，我听从了你，一五一十地告诉了妈妈。妈妈不但没有骂我，反而夸我诚实，还用那件裙子帮我改了一件小裙子。当我穿上漂亮的新裙子时，真想对你说：谢谢你，是你让我从小事一步一步做起，让我有了控制自己的能力。
想想那段时间，刚刚升入高中的我，稍微接触到了学校之外的事情，看电视，看报纸，我忽然觉得这个社会好复杂，这个世界好黑暗，坏人成群结队，那间事都像是个阴谋，我快要崩溃了。这时，是你让我看到：自己一贫如洗的人见到贵重物品千方百计的找到失主，原封不动的奉还，受到了众人的夸奖；为救别人而推迟自己孩子的手术，最终两人都获救我看到了，好人会有好报，上天是不会亏待有道德的人的。于是，我又看到了明亮的世界，我想告诉怒你：谢谢你，是你让我有了信心，有了动力去坚持到底。
我想，你一定记得我们一起走过的点点滴滴吧：路上有别人扔的废纸，你告诉我应该捡起来；遇到有残疾而走路不便的人，你警告我不能嘲笑；当我眼红别人的成功时，你提醒我嫉妒可不是件好事；当看到有人做不道德的事时，你支持我去和他讲道理道德，真的很谢谢你，因为一路有你相伴，我走得平稳而踏实，问心无愧，我会一直走下去的！最后，祝愿你能被所有的人接受喜欢！
道德是一双手，没有手什么事也干不了；道德是一张嘴，没有嘴什么话也说不了；道德是一条腿，没有了这条腿，走不稳前方的路……
中华民族素来以“礼仪之邦”着称，在这个五千年悠久历史的古国，作为新时代90后的我们，难道不该把美德发扬光大吗？
道德是什么？道德就是“得道者多助，失道者少助”。这其中，最令人发指的应该就是秦始皇的暴政了。筑长城、挖灵渠、焚书坑儒，失尽民心，失尽道德。天下百姓不堪忍受揭竿而起，于是秦朝灭亡了，它死在了“道”字上。
道德是什么？道德就是“得放手时就放手，得饶人处且饶人”。被仇恨冲昏了头脑的人，永远不懂的“道德”二字，他们只有自私、自利的卑鄙，不择手段的丑恶，又怎会知道“得饶人处且饶人”？终落得家破人亡，他亡在了“德”字上。
道德是什么？道德就是“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”。真正讲道德的人会像磁铁一样吸引来身边一个又一个的挚友、知己。“海内存知己，天涯若比邻”这句诗说的一点也不错。他们之所以赢，就赢在了“道德”二字！
如果说法律是最低限度的道德，那么道德就是不成文的法律。有时候它非常渺小，只要一个小小的动作，一句轻声的话语，你就已经获得了道德。
走在马路上，随手捡起一张垃圾扔进垃圾箱；来到朋友家，亲切地叫一声“朋友”。这些事儿大吗？不大，而且很小。但是这就是道德。
道德尽管渺小，但是它却在春秋战国时期受到了我们伟大的思想家孔子的重视。可当时又有多少人能过接受呢？答案是很少很少！直至汉代，孔老夫子的仁政才被承袭。显而易见，我们对于道德的继承较西方国家更早，难道我们赢在了起跑线上，却要在中途负败吗？当然不能！
记得意大利诗人但是丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”可见道德是多少重要！它的存在让我们可以问心无愧，心胸坦荡的生活。何乐而不为呢？
道德就是一种美，一种财富，更是一种智慧，受用一生的智慧。
在春天，道德是一片金灿灿的迎春花，闪耀得令太阳也为之失色；在夏天，道德是一池清纯端庄的荷花，高雅得让酷暑也俯首称臣；在秋天，道德是一束幽美的菊花，幽静得令落叶也无地自容；在冬天，道德是一枝腊梅，傲然挺立在漫天大雪中……
道德是引导人们追求至善的良师，是社会矛盾的调节器，是催人奋进的引路人，是公正的法官，更是一盏指路明灯，点亮我们前方迷茫的路途，让未来属于我们！
当鸟儿们传来春的消息，万物复苏，花朵盛开。开满草原，让空旷的草原中点缀着生机；开满山谷，让严肃深沉的空谷里驻满了希望；开遍了山坡，让贫脊荒凉的山坡上传遍了鸟语花香。花，让自然更美丽。人亦如此，让道德之花盛开，世界才会美好。
以为他人着想之心为种，深埋大地，她将道德尽展现，王小兰，这个华人女性走过人群，站上美国劳工部部长的位置。几年来，她不娄奔波劳累，牺牲所有，只希望美国所有劳工拥有平等公平的工作与生活。这一颗为他人着想的心感动了美国，震撼了中国！她，将职业道德于地球的另一端展现。是的，让道德之花盛开，在于为他们着想的心。
以坚持坚守为茎，挺起胸膛，他，将道德动人心。邓稼先，已被人们熟知的名字背后，隐藏着多少不为人知的秘密。在一次爆炸实验中，烟雾弥漫却没有出现云朵，他不顾旁人劝阻，只身冲时实验区寻找实验碎片，得知只是降落伞未打开时，他笑了，却浑然不顾话筒性药品已经大肆进入他的身体，破坏着他的骨髓。不久后，他便病逝了。而他坚定坚守着的职业道德却永留人心，直至临死，他也不曾后悔，因为他明白他坚守着是什么，是中国，是高尚的职业道德。是的，让道德之花盛开，在于坚持与坚守。
以细致细心为枝，撑起辉煌，他，将首先永存心。梁思成，中国建筑史的奠基人，以细心与细致，将职业道德坚持到底，一本一字不懂的古代建筑书，他不忍心放弃，那是中国古代建筑的精髓，是中华民族的智慧，他细心研读，仔细研究，不放过一丝一毫，四处奔波，拜访请教，考查整理，繁重的工作没有令他屈服，半生的心血，筑就了《中国建筑史》诞生，为今天打下坚固的基石。是的，这一切，只因为他将职业道德永存于心，让道德之花盛开，在于细致与细心。
正如王争艳，唯有将为他人着想之心为种，坚持坚守为茎，细心细致为枝，才能组成一株完整的花，才能真正称为“一剂良药”，才能完整地体现良药的价值，让道德之花盛开，方知人间这美好，方知祖国之繁茂，而作为青少年的我们，也要将道德留于心中，成为一个真正的人才，托起祖国明天的太阳，将一生成为永恒，让道德成为久远而灿烂的鲜花！
意大利诗人但丁曾说过这样一名话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。”我们中华民族，是“文明古国，礼仪这邦。”几千年来，形成了高尚的道德修养。道德是文明的外延，道德也是一个人灵魂的体现，道德更是人生命中不可缺少的一部分。
从古至今，道德无不被刻入历史的典籍；道德是四岁的孔融懂得“让梨”；道德是董奉行医为民看病；道德是韩信成功后不忘报恩。现在，道德模范更是让世人所歌颂，道德是郭明义无私伟大的奉献精神；道德是赵永录50年摆渡造福百姓；道德是杨善洲植树造林，奉献一生。
我们往往能从一个不起眼的故事中悟出人生的真谛！“瞎子点灯，——白费蜡。”这句歇后语使我想到了一个感人故事：一位盲人在夜晚走路时，手里总是提着一盏明亮的灯笼。路人见了很好奇，就问：“你自己看不见，为什么还要提着灯笼走路？”盲人脸上露出了慈祥的笑容，“道理很简单，我提着灯笼并不是为了给自己照路，而是为别人提供光明，别人看见我，就不会误撞我，这样不仅帮助了别人，也使自己更安全。”
看了这个故事后，我内心深处不禁为之一震，一位盲人在漆黑的夜晚为他人点燃一盏希望的灯火，为他人指明方向。这是一种多么高尚的奉献精神啊！而他是那样乐观的态度也让我肃然起敬。为他人无私奉献还不求回报。我想，在当今社会，如果我们都像他那样为他人着想，那么我们的生活将多么幸福啊！
其实，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们身旁。保护环境、爱护公物、拾金不昧、诚实守信、尊老爱幼、助人为乐等等。
怎样做一个有道德修养的人呢？首先，在日常生活中尊重他人，因为尊重是道德之本，是人类最起码的道德共识。其次，我们要助人为乐，献出自己的爱心，去帮助那些需要帮助的人。最后，我们要从身边的小事做起，真正做到“文明始于心，道德践于行。”不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。我要行动起来，时时刻刻注意自己的言行和举止，让文明成为习惯，让道德成为自然。
道德是一道彩虹，装饰我们的生活；道德是一盏明灯，照亮我们的灵魂；道德是一弯清泉，滋润我们的心田。让我们一起努力吧！让道德这朵美丽的花儿，在祖国处处开放。
做一个有道德的人，让这世界变得更加美好！
道德——诚信
诚信，如沙滩上的贝壳，纵然海浪再大也抹不去它五光十色的缤纷。善良的人将诚信视为珍宝，将它放在心灵的一块净土上，悉心培养，用自己的行动为它浇水施肥。邪恶的人，将诚信视为粪土，将它丢弃在腐烂的发霉的垃圾场中，这也注定了他们要为了自己的行动付出惨痛的代价。
如果没有诚信，就没有我们所谓的真诚；如果没诚信，就没有我们所谓的友情；如果没有诚信，就没有我们所谓的爱情。任何想要取得更好成绩的手段就是诚信，然而在充满诱惑的现实社会中，许多人已经失去了自我原则，看起诚信，他们也许会为一时的风光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民无信无立”，为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事，让社会都充满诚信把！
道德——善良
善良，如十字路口的路标，在你迷失方向时给你指明前进的方向。善良是一个动作，善良是一句话语，善良更是一段经历。《劝学》中有这样一句话，“积善成德，而神明自得”，说得就是多做善事，就会拥有高尚的品德。教师是善良的，因为他无私奉献；母亲是善良的，因为她养育了你；社会是善良的，因为它使你分辨人心真善美。
如果没有善良，就没有我们所谓的爱心；如果没有善良，就没我们所谓真心；如果没有善良，就没有我们所谓孝心……善良是一种品质，人人都会有，人人都会用，但不是对任何人任何事都会有帮助，奉献就是善良。当我们看见同学在生活上有困难时，我们应使用善良；当孤儿无家可归时，我们应使用善良；当盲人过马路时，我们应使用善良……这些才是正确的善良。
善良是火，点燃生命的灯；善良是灯，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我们都能找到那片曙阳，走向黎明！
道德——宽容
宽容是一种美德。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身是，也是生活的一门学问。
如果没有宽容，就没有我们所谓的温暖；如果没有宽容，就没有我们所谓的海阔天空；如果没有宽容，就没有我们所谓的幸福。在我们的人生道路上，发生得不仅仅是简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。
正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒！
让我们携手共创有道德素养的明天！
讲道德永不过时，社会无论何时都需要道德的力量去维持，下面给大家带来一些关于以道德为话题高三 议论文 范文 ，希望对大家有所帮助。
以道德为话题高三议论文范文1
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面：一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的'设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。
一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国 传统 文化 中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。
《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信 教育 中，我们应高度重视道德信仰的重要性。
以道德为话题高三议论文范文2
在人生的旅途中，我们会无数次遇到诱惑。今天，我们就学了一篇课文《钓鱼的启示》，主要内容是讲一位爸爸带着儿子去钓鱼，儿子钓上来了一条非常大的鲈鱼，儿子很得意，可实际上离钓鱼开放日还有两个小时。爸爸让儿子把鱼放回湖中，儿子乞求父亲不要把鱼放回去，父亲没有任何商量余地，硬是把鲈鱼放了回去。因此，儿子从这件事中懂得要放弃贪欲，三四十年过去了，他成为了一位建筑设计师。
儿子虽然不想把鱼放回湖中，可是，他听了爸爸的教诲，放弃了大鲈鱼。他的成功是因为他有一个道德感非常强的爸爸，时时教育和引导他成为一个正直、诚实、有道德的人。在儿子成为设计师的道路上，他遇到了许多与那条鲈鱼相似的诱惑，可每一次，都会想起父亲的教诲，每一次都能抵制住那个诱惑。
我也有过面临着道德抉择的时候，有一次单元考试，我考了98分，我大喜过望，可是翻到背面一看，不对啊!怎么减了分，应该是才对。哦!我知道了，一定是赵老师给我算错了分数。这是，我的心里出现了一个魔鬼，他在对我说:“你不去告诉老师，她也不会知道的，你还可以在考核上多加1分。”我觉得这个理由很充分，甚至心里就准备这么做了，可是，我的心里又像是飞出一个天使，她也对我说:“你应该去告诉老师，虽然少加一分，可你却是个道德高尚的人。”
于是，天使战胜了魔鬼。我选择了听天使的话，去找赵老师把分改过来，可让我没有想到的是，赵老师竟然说:“孩子，这分送给你，算作你诚实的奖励。”我听了真是太高兴了，这时，我仿佛把一块重千斤的石头放了下来，感觉身上一下子轻松了很多。这只是我学习生活中的一件小事，可给我留下了深刻的启示。
道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难，感谢赵老师能在我抉择的时候给予我鼓励和鞭策。讲不讲道德就是一瞬间的选择，我们每一个人都要成为有道德的人，不要被荣誉、金钱等等一系列诱惑人的东西所打倒，让道德常驻我们心中。
以道德为话题高三议论文范文3
“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远?”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。
真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗?”我的答案竟是：我会!这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。
我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的 方法 ，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。
我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”
道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。
正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。
以道德为话题高三议论文范文4
道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。我曾经读过这样的一个 故事 ：有两个小男孩在沙漠旅行，有一次他们为了一件小事打了起来，小光打了小明一记耳光。被打的小明，跑到沙地上写了一行字：今天，我的好朋友打了我一记耳光。第二天，他们走在沙漠上，发现了沙漠绿洲，他们兴奋地跑到水边喝水，小明一不小心掉到了水里，小光看见了，奋不顾身地救了他，小明在石头上刻了一行字：我的好朋友救了我一命。小光看见小明的两次举动截然不同，十分不解，便问道：“为什么我打了你，你在沙地上写，而我救了你，你却要在石头上刻?”“当我被伤害时，我会让它快点遗忘。消失，比如风把沙子的痕迹抹掉，相反，如果朋友帮助了我，我是不会让任何东西磨毁它，比如把字刻在石头上，让它天长地久，永远铭记!”说完，两个小男孩紧紧地抱在一起了。
道德有时也是一种爱心。2008年5月12日是一个让人永远无可忘怀的日子。恶运是在2点28分向四川袭来，8级大地震让大地震动起来，眨眼之间，一栋栋高楼大厦以变成废墟，那一个个幸福的家庭被这无情的地震给拆散了，到处都传来孩子们那痛苦的哭声，同时，一个个叔叔阿姨躺在地上，闭上眼睛长久地睡着了……看到这个情景，我恨不得立马插上翅膀，飞到四川，和那些无助的小朋友说：“你们并不是没有了亲人，我们都是你们的亲人朋友，让我们手牵手，肩并肩，共同面对困难!”大家知道这个消息后，纷纷捐款，当然，我也不例外，我捐了10元，虽然很少，但这也是我的一片心意。
因为我知道要学会有“德”，懂得给别人机会就是给自己机会，赠人玫瑰手有余香，今天拉人一把，明天当你陷入困境时也会有人拉你一把。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你微笑。
以道德为话题高三议论文范文5
什么是财富，仁者见仁智者见智，但无外乎有如下观点，财富就是金钱，财富就是知识，财富就是阅历………严格来说这些观点没有问题，但笔者认为高尚的职业道德也是宝贵的财富。
比如这个船主和漆工的`故事，船主交代给漆工的任务是刷漆，所以漆工只要能认真完成刷漆任务即可，但职业道德告诉这个漆工，这个洞可能会让这艘船沉没，所以道德的力量让他但这个漆工却在刷完漆之后补上这个漏洞。而正是这个不经意举动使漆工不仅赢得了船主大量的额外奖励，而且还赢得了大家的尊重。
德国哲学家康德这样一句话：“世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”灿烂的星空就是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备崇高的道德。
西汉名相张良在椎击亲王未遂几近穷途末路之时，不厌其烦为一老人穿鞋，而正是陷入绝境的张良依然保持的这份恭敬，让他最终获得绝世才学，成为一个运筹帷幄之中，决胜千里之外的一代名相。而在张良的成功其实就是道德力量的再现。而当今社会，因何18路人会面对受伤的2岁小依依而见死不救生，因何号称世界一流的动车故障频出，因何会有那么多曾经风光无限的贪官落马，根本原因在于道德缺失。因为道德缺失，所以缺少了同情心，因为道德缺失，所以忘却了自己的职责和使命，因为道德缺失，所以忘却了为人民服务的宗旨。正所谓道之不存，德将焉附?
吴斌，一个最普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路途中，意外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，吴斌用尽最后力气，换挡、停车、拉手刹、打开双闪灯，拯救全车乘客，而这一系列动作完成之后，吴斌倒下了。吴玉兰，一个普通的老师，面对无耻的劫匪，虽头破血流依然，保护659张考生准考证。从这些人身，我似乎看到道德的力量在中华这块大地上茁壮生长。
吴斌走了，但省委书记为他留下了眼泪，数万群众自愿去为护送他的灵车，整个中国为吴斌而感动，中国最美的司机的称号将是我们这个民族最大的财富。吴玉兰老师受伤了，但她面对凶残劫匪依然想着自己的职责和使命，她的行为让我们明白什么是真正的职业道德。
高尚的道德就是最大的财富，我们这个社会需要高尚的道德去支撑，建设民主、文明、和谐的未来中国需要高尚的道德，让我们一起呼唤，期待高尚的道德能占据每一个的心灵，高尚的道德能够在中华大地上茁壮成长。
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社会道德在本质上是一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中、在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。下面是我给大家推荐的浅谈社会道德论文，希望大家喜欢!
《浅谈现代社会道德问题反思》
摘要：现代社会出现的种种问题不断拷问着社会道德，本文就孔孟荀的人性观以及义利观进行讨论，以此来找到问题的答案。孔孟荀的人性观是有差异的，但他们都认为人性具有可塑性，这也是他们在义利观上主张“重义轻利”的基础和前提;孔孟荀的义利观则让我们看到，义利思想的普遍意义在于肯定人性的可塑造性，义利问题的重要性就在于它铸就了中华民族的民族个性。所以我们要看到人性的可塑性，并通过道德约束使人性得到健康发展。
关键词：孔孟荀;人性观;义利观
现代社会出现的种种问题不断拷问着社会道德，例如好心人搀扶跌倒的老人，而老人却反过来诬陷好心人以此来讹诈医药费等等，此类报导的屡屡出现不禁引起大家的关注，有人就大呼社会道德因此类问题的出现而退了三十年，社会道德已滑坡严重到无法想象的地步等等，那么，现在社会到底是怎么了?是因为人变坏了还是因为人太贪财了才会出现这样的现象?这一问题不仅涉及道德，同时也涉及人性观以及义利观问题，本文就先秦儒家孔子、孟子、荀子的人性观以及义利观进行讨论，以此来找到问题的答案。
“中国性论有一特点，即以善恶论性;关于性的主要争点，是性善或性恶的问题。”①追述到先秦儒家孔子、孟子、荀子对于人性善恶的讨论，我们可以看到他们对人性善恶的讨论与他们的义利观紧密联系。孔子对于人性善恶并未有明确定义，孔子论“性”兼及“习”：“性相近也，习相远也。”(《论语・阳货》)程树德在《论语集解》中将这句话解释为：“人性情本相近，因为习染不同，便相距悬远。”②广义而言，习包括两方面内容，一是指习行，即个人的知行活动;二是指习俗，即广义上的社会环境。孔子认为人的自然本性是相近的，由于后天环境和习行的不同而导致人格的差异。对于人天生本性的善恶孔子并未明确说明，但人性的善恶的表现是会受到“习”的影响的，孔子承认人性具有可塑性，并且人性的可塑性在人的品德形成过程中起着决定性作用，所以需要明确并树立正确的义利观，以此来正确引导和规范人们的行为。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语・里仁》孔子按义利范畴把人分为君子和小人两类，君子深晓于义，故以义为行为标准，小人专注于利，故以利为追求目标，孔子在这里强调人们应该成为“君子”而非“小人”，这就为人们树立了正确的义利观导向，指出将义视为行为的根本准则，“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” (《论语・宪问》)在强调先义后利的同时，孔子也指出追求自己利益的合理性，“富与贵，是人之所欲也。”“贫与贱，是人之所恶也。”(《论语・里仁》)但如果因求利而有悖于“义”，在他看来是不足取的，对此他态度很明确：“不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语・述面》)通过正当的途径和手段得到的富贵，符合仁义的要求，内心坦然，得之无愧，而利用不正当的途径和手段得到的富贵，违背仁义的要求，内心愧疚，要坚决加以拒绝。
孔子的“性相近”在孟子那里被引申为“性本善”。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”(《孟子・告子上》)孟子认为善是人的本性，但并不是说每个人天生就是道德完善的人，而是指每个人生下来就具有向善的资质，“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。”(《孟子・公孙丑上》)孟子的“四心”为人的完美德行提供了可能，这种可能同时构成了人格完善的内在根据，所以孟子的“性善”在指出人具有向善的本能的同时，也承认了人性的可塑性，所以在义利观上孟子强调人们要重义轻利。“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”(《孟子・离娄下》)孟子提出人和禽兽的差异很少，而这很少的差异就体现在“仁义”上，人的自然属性是动物性的，但其精神文化方面是超越动物本性的，而人与动物的根本区别就在于精神文化里的“仁义”，在这里取义和取利，已经不仅仅是君子与小人的区别，而是人与动物的分野，所以在孟子这里，重义轻利的选择不仅仅是人的行为准则规范，更是人的道德主体意识的体现。对于孟子来说人生来就具有“四心”，但因为种种原因，从现实状况来看人的道德意识往往会落空，人会选择抛弃仁义而选择利益，“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言盈天下。”(《孟子・腾文公下》)“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”(《孟子・尽心上》)孟子生活的时代较之于孔子时代更为复杂，社会矛盾也更加尖锐，人与人之间、国与国之间更加不讲道义，在杨朱的“为我”观念盛行之时，孟子提出人不能只顾个人私利而抛开义，人应该重视义而不是被利益所驱使。
荀子着重发挥了孔子的“习相远”持“性恶说”。“人之性恶，其善者伪也。”(《荀子・性恶》)荀子指出，若放纵人的本性依顺人的欲望，就定会出现争抢掠夺，定会和违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为合流，而最终趋向于暴乱，所以要有师长和法度的教化、礼义的引导，人们才会从推辞谦让出发，遵守礼法，而最终趋向于安定太平。荀子的人性论是从人的生理感官上来讲的，是一种自然人性论，但这只不过是荀子对人的自然本能的描述，至于人所区别于动物的本质，人之为人所应具有的特性，荀子的回答与孟子有着相似之处：“人之所以为人者，非特以其二，足而无毛也，以其有辨也。夫禽兽有父子而无父子之亲，有化牡而无男女之别。故人邀莫不有辨。”(《荀子・非相》)荀子在这里区分人的自然之性与道德之性，他认为人的本然状态包含着向恶的趋向，但认为通过“化性起伪”可以使人的成为符合社会规范的存在，人性有“性”和“伪”两部分，“性”是恶的动物本能，“伪”是善的礼乐教化，荀子强调用后天的礼义，包括法律规范等的引导和约束来改变人的本性之恶，从而使人走向道德上的圆满，这里也同样体现了人性的可塑造性。荀子指出人对“利”的欲望是人不可避免的本性，但在义与利的选择上人是有选择的，“义与利者，人之所两有也。……义胜利者为治世，利克义者为乱世。”(《荀子・大略》)因此利欲必须有所节制即“以义制利”(《荀子・正论》)，荀子强调“义”的重要性，认为处理义利关系的立足点是“义”而不是“利”。
我们可以看到，孔子、孟子、荀子对于人性观是有差异的，但他们都认为人性具有可塑性，即每个人都可以通过后天的努力实现道德的完善，这也是他们在义利观上主张“重义轻利”的基础和前提;而孔子、孟子、荀子的义利观则让我们看到，义利思想的普遍意义在于肯定人性的可塑造性，肯定人的自我调节、自我发展、自我完善，而义利问题的重要性就在于它铸就了中华民族的民族个性，对中华文明的演进与繁荣发挥着不可估量的作用。正如马克思所说的那样：“正像人的本质规定和活动是多种多样的一样，人的现实性也是多种多样的。”③面对现代社会出现的种种道德问题，的确需要社会进行反思并积极寻找解决措施，但我们不能因为出现问题就对社会道德失去信心，我们要看到人性的可塑性并通过道德约束使人性得到健康发展。(作者单位：扬州大学社会发展学院)
参考文献：
[1]张岱年.中国哲学大纲[M].北京：中国社会科学出版社，1982.
[2]程树德.论语集解[M].北京：中华书局，2013.
[3]马克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1979.
注解：
① 张岱年.中国哲学大纲[M].北京：中国社会科学出版社，1982：250.
② 程树德.论语集解[M].北京：中华书局，2013：181.
③ 马克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1979：第42卷，174.
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关于美德的研究论文800字
小时候,常常听妈妈讲故事.每当妈妈讲到有一个人出现的时候,总会问妈妈:”他是好人还是坏人?”那时候心里认为,世界上所有的人都只分为”好人”和”坏人”两种.什么样的人才能算为是好人呢? 要做一个好人,一定要心地善良. 善良是一种美德,它能使人无私地真心帮助别人.一个千万富翁扔给讨饭的人一百元钱的时候,没有人会觉得这个富翁是一个善良的人:因为他并不是真心帮助那穷人,他是以居高临下的心态施舍给那人的,他是虚伪的善良.虚伪的善良往往只想让别人觉得善良,而真正的善良则希望解决他人的困难.有一个偏远山村的教师从自己微薄的工资中拿出五十元钱,帮助一个穷孩子凑上大学的路费.这五十元钱并不多,可是看了这篇报道后,人人都说那位教师真是一个善良的人,因为他尽自己所有去帮助有困难的学生,他是无私的. 善良是一种美德,它能使人对待事物满怀着真诚和热情.人们总是喜欢和善良的人交朋友,因为善良的人会让人处于轻松愉快的气氛中.善良的心是完美的,会发出迷人的光彩;但是虚伪的善心比邪恶更可怕.虚伪的善人潜伏在人们身边,就像披着羊皮的狼,不定什么时候就会钻出来,狠狠的咬往日称兄道弟的好朋友一口. 善良是一种美德,它不但对他人友好,而且还能在一定程度上保护自身不受侵害.如果你能时刻真诚待人,哪会让小人找到你的把柄?如果你从不自私的损害别人,有谁会想到要害你?反而言之,假如你经常向别人的伤口上洒盐,你受伤的时候也许连医生都不肯为你包扎.假如你常常损公肥私,你怎么可能不整天担心一双双在背后看着你的眼睛站出来揭穿你的恶行? 为人善良些吧,因为善良是一种美德.
小时候,常常听妈妈讲故事.每当妈妈讲到有一个人出现的时候,总会问妈妈:”他是好人还是坏人?”那时候心里认为,世界上所有的人都只分为”好人”和”坏人”两种.什么样的人才能算为是好人呢? 要做一个好人,一定要心地善良. 善良是一种美德,它能使人无私地真心帮助别人.一个千万富翁扔给讨饭的人一百元钱的时候,没有人会觉得这个富翁是一个善良的人:因为他并不是真心帮助那穷人,他是以居高临下的心态施舍给那人的,他是虚伪的善良.虚伪的善良往往只想让别人觉得善良,而真正的善良则希望解决他人的困难.有一个偏远山村的教师从自己微薄的工资中拿出五十元钱,帮助一个穷孩子凑上大学的路费.这五十元钱并不多,可是看了这篇报道后,人人都说那位教师真是一个善良的人,因为他尽自己所有去帮助有困难的学生,他是无私的. 善良是一种美德,它能使人对待事物满怀着真诚和热情.人们总是喜欢和善良的人交朋友,因为善良的人会让人处于轻松愉快的气氛中.善良的心是完美的,会发出迷人的光彩;但是虚伪的善心比邪恶更可怕.虚伪的善人潜伏在人们身边,就像披着羊皮的狼,不定什么时候就会钻出来,狠狠的咬往日称兄道弟的好朋友一口. 善良是一种美德,它不但对他人友好,而且还能在一定程度上保护自身不受侵害.如果你能时刻真诚待人,哪会让小人找到你的把柄?如果你从不自私的损害别人,有谁会想到要害你?反而言之,假如你经常向别人的伤口上洒盐,你受伤的时候也许连医生都不肯为你包扎.假如你常常损公肥私,你怎么可能不整天担心一双双在背后看着你的眼睛站出来揭穿你的恶行? 为人善良些吧,因为善良是一种美德. 希望能帮助您 望采纳，谢谢
古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”勤俭节约是中国人 的一种传统美德，是中华民族的优良传统。 历史上，古今中外勤俭节约的故事不胜列举， *** 要求别人的自己首先会做到，他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣穿了20年，补了73次。经济困难时期，他自己主动减薪，降低生活标准，不吃水果、鱼、肉。上世纪60年代，他召开会议到中午还没结束，他留大家吃中午饭，桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜、主食吃烧饼，伟人在勤俭节约方面为人们作出了表率。那么，我们是不是也应该向 *** 一样勤俭节约呢！ 节约要从身边做起，从自己做起。日常生活中时刻谨记勤俭、节约。如节约用水，节约用电，节约粮食，要将衣、食、住、行等方面制为节用之法。不奢侈，奢侈就是浪费。 诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤俭节约都作为一种被社会普遍认同的传统美德、提到倡导，保持和发扬。这也是我国由小到大，由弱到强的重要因素。 是啊！艰苦朴素的生活虽然离我们已经越来越远了，但我们仍应牢记：平日里节衣缩食，困难时才容易渡过难关；富足时将华奢侈，困难时将难以生存，所以说勤俭节约这一美德在任何时候都不会过时。
俭朴是一种美德 看到这个题目，我不禁想起了爱国华侨钜商陈嘉庚先生，他为祖国的教育事业捐资达数亿元，还为抗战筹集了大批资金。但是他在生活上却非常简朴，他用来做烛台的是捡来的断把破瓷杯。他的伞直到逝世时已用了20年，破了就让侄媳妇补补，从不舍得买新伞。从陈嘉庚老先生身上体现出了一种美德，那就是俭朴。 俭朴是一种美德。古今中外，概莫能外，凡是成大事者，必定是俭朴之人。 *** 在生活中一直保持着俭朴的本色。他求学时就是“身无分文，心忧天下”，从不与人谈论吃喝；在长征中，他与红军战士同甘共苦；到延安之后，他穿的军装补了又补，照相的帽子还是借别人的。在这种艰苦的生活之下， *** 终于带领着百万雄师统一了中国内陆，使全国人民过上了幸福安定的日子，才会有我们今天美好的生活；列宁穿着一件早已褪色的旧大衣去工厂演说，遭到反动势力的刺杀。康复后，他谢绝了换发的新大衣，并嘱咐士兵，洗补那留有3个弹孔和血渍的大衣，那件大衣列宁一直穿到逝世。从以上例子不难看出，想要成功，就必须学会俭朴。 俭朴能减少贪欲。中国历史上最大的贪官和珅，凭借乾隆的金人和手中的权利，肆无忌惮的索取贿赂，盗窃国库，贪赃枉法，无恶不作。经过短短的20多年的疯狂搜刮，和珅的财富多到了难以统计的程度，甚至超过了皇帝，真可谓“富可敌国”了，最终还是全数充公，性命难保，令人唾弃。孟德斯鸠曾说过：“爱俭朴限制了占有欲。”如果和珅当时学会俭朴，不那么贪心，结果就会完全相反。因此，在我们的生活中，要学会俭朴做人，减少自己的贪欲，这样才能成就一番大事业。 俭朴是一种美德，它可以磨炼我们的意志，使我们收益终生！
宽容是一种美德 一直脚落在一朵紫罗兰上，踩扁了它。紫罗兰却把花香留在了那脚后跟上。 ----这，便是宽容 宽容是一种美德。是宽容平息了纷争，是宽容使世界祥和，是宽容改变了人生。 有这样一则真实的故事。纽约的一所大学发生了学生枪击老师的案件。尔后，那学生就自杀了。在受害的老师中，有一位女老师在弥留之际，对这个学生的家长说：“我不怪你们的儿子，我原谅他。希望你们也不要难过，能过得幸福。我知道此刻你们才是最悲痛的人。”老师说完这些话，便带着祥和的微笑和那高尚的灵魂离开了人世。她宽容的原谅了伤害自己的人，并真诚的祝福夺去自己生命的罪人的家人。她的宽容感动了学生的家长和周围所有的人，后来“宽容”作为该校的校训之一，教育了一代代的人，美德得以传递。这是用生命验证的宽容，改变了无数学子的灵魂。 -----这，便是宽容的力量。 当然，不是每一个人的宽容都要通过如此的大是大非才能体现。在别人犯了错后轻轻地拍拍肩，说声：“没关系。”或是原谅的一笑，便可化解许多不愉快。这也是宽容。 宽容他人，其实最终宽容的还是自己。当你宽容他人时，你的心灵得以净化，你的形象变得高大。宽容使你长大，是你学会不让琐碎的小事烦恼，使你学会不为无谓的争执忧心。宽容他人，最终受益的一定是你。所以，要放开心胸去宽容，让美德洗涤自己的心灵。 -----这，便是宽容的真谛。 宽容是一种震撼人心的美德，多一点宽容，一切都将变得更美好。
快乐是一种美德 有一个故事这样说：一对老夫妻有两个儿子，老大卖雨伞，老二卖太阳镜。因为两兄弟的生意与天气有很大的关系，老两口便时常为天气或喜或忧。每天起床，两位老人的第一件事便是开门望天，不管是晴是雨，总会引发他们各不相同的感叹。如果是晴天，老奶奶就唉声叹气：“今天大儿子的伞肯定卖不出去了，真是天不遂愿啊。”如果遇到下雨，她还是一筹莫展：“唉，老二的太阳镜今天又卖不掉了，真是倒霉啊。”老奶奶就这样天天担忧，日日犯愁，总是心情郁闷，没有一天快活。老爷爷却恰恰相反，对待天气总是另一种态度。天晴时，他欣喜万分，乐道：“好啊，老二的眼镜今天一定卖得好！”下雨时，他依然满心欣喜：“好啊，老大的雨伞今天一定卖得多！”年年岁岁，老爷爷总是豁达乐观，快乐无比。 我们常常向往快乐，寻找快乐，其实，快乐就在我们身边。它无时不在，无处不有，只要我们肯换一个角度、换一种心态去面对困难，面对生活，就可以使自己时常快乐着。“知心姐姐”卢勤有句话说得特别好：“面对生活，我们要微笑着说：‘太好啦’！” 快乐是一种美德，只要我们把它像手帕一样时时带在身边，无论遇到多大的困难，也会感觉到苦中有乐；快乐是一种美德，它能感染身边的每一个人，无论他是劳累还是忧愁，无论他是我们的小辈还是我们的长辈，都会在我们的快乐中像鲜花一样绽开笑脸 ------------------------------------------------------- 快乐是一种美德 要保持快乐，孩子。这是我们穷人最后的奢侈，不要轻易地丢掉快乐的习惯，否则我们将更加一无所有。 你要快乐，在每一个清晨或傍晚。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈。在你经过的每一个村庄，你要留下你的笑声作为纪念，这样当多年以后人们再谈起你时，他们也会记得当年曾有一个多么快乐的小伙子从这里经过。 快乐是一种美德。你要把它像情人的手帕一样带在身边。无论你带着多少行李，你也不要把它扔到路边的沟里。即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，你也要紧紧地攥著快乐，不和它离开半天。 快乐是一种美德，孩子，这是因为快乐能够传染。你要把你的快乐传染给你身边的每一个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅人；无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲，你都要把快乐传染给他们，让他们像鲜花一样绽开笑脸。 孩子，在你经过的每个村庄，人们都会像亲人一样待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满干粮。你就给他们快乐吧，记住，快乐是一种美德，它能让你在人们的心中活上好多年。
“谦让也是一种美德。”谦让不仅是一个人的一种美德；一种胸怀；一种豁达；一种无私的体现，而且更是一种境界。 做人的境界之高低，常常会体现在你处理人际关系的不同方式、方法上。有的人善于化解矛盾，境界。有的人则往往会激化矛盾。 在现实生活中，大家同在一个班学习，或同在一个地方生活，难免会有矛盾发生。而引发矛盾最多的，其焦点往往是利益关系。 如乘公交车让位，搀扶老人上车等。其实，我们深省一下，人生短短几十年，相逢也是一种缘分，我们彼此相互谦让，留给世人一定是一种良好的口碑，良好的口碑才是人生最宝贵的财富。人与人之间相处，贵在谦和、礼让，谦让能折射出你做人的一种境界。 孔融让梨是一个家喻户晓的故事。一只梨的大小，虽然微不足道，但它对于一个四五岁的孩子来说，是难能可贵的。谦让其实是一件很容易的事，孔融让梨的故事，从古至今都教育人。 做人要达到一种境界，首先是道德修养的问题。它涉及到一个人的世界观、人生观、价值观。日常工作和生活中，人与人之间难免会产生一些矛盾、误会或争论，这很正常，关键是当事双方都应该学会克制自己，保持谦和、礼让。 你谦让了对方，并非表明你不行或无理，而是一种气度！一种情操！从而折射出你做人的高尚境界。反过来，你为了自己的某种利益，动辄恶语相加，拳脚相向，这恰恰暴露出你做人的境界不高。 一个人越是知识渊博、才华出众、成就非凡，他的视觉往往就越高，对事物的认识就越深刻，越能谦让他人。谦让——是谦虚、包容的表现，是对对方的一种信任和尊敬。 “谦让也是一种美德。”它能扩宽人的视野，拓宽人生之路。在人生的道路上，你心有多宽，路就有多宽。
以诚实是一种美德写一篇作文 半年多时间过去了,无论刮风下雨,他都会准时出现在小区里清理运送垃圾.他除了做好份内事,还不厌其烦地向人们宣传要保护环境,对被毁坏的草 地及时采取补救措施.为了美化小区环境,他还经常发动小朋友一起种花种树.当有人遇到困难的时候,他总会不计报酬,热情帮助.我被爷爷这种默默 无闻、无私奉献的精神所感动.他是一个社会责任感强的人,他是一个爱岗敬业的人,他是一个乐善好施的人.他是一个多么令我尊敬的人啊! 我最敬佩的一个人 在我的心中,有很多令我敬佩的人.有老师、有同学、有警察……其中,我最敬佩我们小区的一位清洁工. 无论是严寒酷暑,还是狂风暴雨,我总是
尊老是一种美德 中华民族是一个勤劳勇敢的民族，自古以来就尊老敬贤，重视道德在国家和社会中的作用。经过几千年沧桑风雨，中华民族不断地走向成熟。在构建和谐社会的今天，尊老敬贤不仅是民族优良传统，更是一种社会美德，是构建和谐社会的法宝之一。 尊老就是孝敬父母尊敬老人和长辈，是一种美德，也是一个文明人的象征。我们的祖先早在原始社会就十分重视老人的生活，那时人们过著平等互助的氏族部落生活，在采果、打猎等重体力劳动中对老人孩子都是十分关爱优待的，这些活动都是由身强体壮的青年人去干，在分配食物上都是偏向老人长辈们，团结互助成为原始人人人遵守的道德规范。我国奴隶社会也曾提出礼、孝、智、仁等道德规范，里边渗透著尊老敬贤的思想。目前，中国步入了经济发展的快车道，也步入了老龄化社会，60岁以上的老人约占2亿多，是全国人口的7%。老年人事关重大，尊老关系到构建团结互助的和谐社会的程序。然而在近年来，由于市场经济的形成，受资本主义国家利己主义道德的影响，惟利是图，自私自利，金钱万能等不良风气侵蚀了一部分人，他们把艰苦奋斗、勤俭节约、尊老爱幼这些好传统都丢掉了，甚至认为这是过时的庸俗言行，其实这是他们丧失道德后的忘本的表现。岂不知自己也是从贫穷中过来的，自己也要老，俗话说的好：富不孝敬枉为富，穷能孝敬光祖宗，家有千金万两银，不如孝敬父母亲。古人云：“乌鸟私情，愿乞终养”。在这个老龄化的社会中，孝敬父母尊敬老人是时代需要，是社会的需要，更是青年人的义务。 尊老爱幼是中华民族的传统美德，也是一种普遍的社会要求和法律义务。试想，老人们为社会和家庭贡献了大半生，待到年长体弱时我们青年人还有什么理由不尊敬他们，不孝敬他们呢？只有尊老爱幼才能体现和谐社会的特色，体现一个有良知的品德高尚人的本色。孝敬父母，尊敬老人，争当孝顺好儿女是构建和谐家庭、和谐社会的关键。尊老必须做到：对待家中老人不仅要从物质生活上给予赡养和照顾，还要精神上给老人长辈以体贴和安慰，不嫌弃老人和虐待老人；不仅要积极倡导敬老、尊老、助老的风尚，还要热心为老人办实事，办好事；特别在公共场所尽量为老人提供方便。让老人受到全社会的尊敬，感到社会的温暖。 敬贤就是崇敬品德高尚的人，有才能的贤达之人，也就是敬贤纳士。在我国古代开明而又有远见的统治者都很重视人才，他们敬贤纳士的例子多得举不胜举。周文王访贤时，在渭河边亲自寻找姜子牙，刘备拜见诸葛亮时，三顾茅庐。还有秦始皇、刘邦、曹操、诸葛亮、李世民这些推动历史进步的伟大人物都是十分敬贤的，也正是他们这些优秀品质才助他们成就了一番伟业。古人尚且如此，今天我们在建设小康社会的征途中，祖国的繁荣强大，要靠贤才去无私奉献，因此全社会应该崇敬他们。只有鼠目寸光，心胸狭窄之人才妒贤，三国时候的周瑜因嫉妒孔明而英年早逝，南宋的秦桧因嫉妒岳飞而使南宋失去中原，差点儿亡国，慈禧排除异己杀贤才，把清朝弄成落后挨打，最终灭亡。我们普通人更应崇敬贤才，学习贤人，自己才能进步富裕，与人和谐相处。因此敬贤是一个人的品德也是—种美德。 尊老敬贤是一种精神状态，是一种社会风尚，它能陶冶人的情操，帮助人树立正确的和谐观。在构建和谐社会的新征途中更需要用它武装人，指导确立良好的道德观。眼下，我们国家在国际社会中的地位提高了，经济发展的速度很快，物质条件大大改善了。但国人还应清醒地认识到，部分人的精神生活空虚。出现了一些不良现象，享乐主义和拜金主义在一些人中滋长，讲排场，比阔气挥霍浪费，惟我独尊的现象越来越多，它严重腐蚀了一些青年人，特别是盲目追求西方低俗文化，对西方国家的某些民俗如醉如痴，把我们自己的优秀文化，优良传统反而淡化了。众所周知中国文化古老而发达，也是世界人公认的。如今外国人都研究和学习中国古老文化精髓，推崇尊老敬贤，而中国人把自己的优良传统、优秀文化丢了，去学习西方粗俗的文化，这就像丢了西瓜抓芝麻一样。为此，在构建和谐中，必须发扬尊老敬贤的优良传统，牢固树立社会主义荣辱观，和谐社会才能早日实现。 朋友，我们不应该忘记尊老敬贤是美德，也是孝顺好儿女的本色和义务。个人的品质，是一种社会风尚，是—种社会美德，也是孝顺好儿女的本色和义务。
在我眼中的中国传统美德 有一位"母亲"比母亲更母亲，那便是我们的祖国--中国。她，在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的孩子--中国人。 作为一个中国人，可堪自豪的事物实在太多了。我们勤俭而诚恳，友善而勇敢，这是叫亿万炎黄子孙倍感骄傲的传统美德。(开头两段，第一段扣住"传统"--漫长，第二段扣住美德。入题快。) "勤"，是中国传统美德中最闻名于世的。中国人以农立，"锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。"农民们日出而作，日落而息，长年累月辛勤地劳动，以汗水换来硕硕丰成，造福子孙后代；同时也因为"勤"，加上极富锲而不舍的研究精神，中国人创造了四大发明、圆周率、浑天仪、《本草纲目》等等智慧结晶，在人类历史上写下了极其光辉的篇章。(此段说"勤"，引用的诗句体现"勤"，四大发明等说明"勤"的结果。) 中国人是勇敢的，有傲气的。南宋名将岳飞以精忠报国的信念，燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志，为国家，为民族抛头颅，洒热血，奋勇抗敌，保卫河山；民族英雄文天祥，少有大志，终不肯向元人投降，最后从容就义。他曾说过："人生自古谁无死，留取丹心照汗青！"这是何等壮烈感人的豪语！他们的忠义能与日月争光，在民族史册上，烙下了不朽的印迹！ 中国人爱国，对自己的国家有着非笔墨可形容的深感情。爱国诗人陆游在遗作《示儿》中写道："死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"他对死亡泰然处之，临终时还念挂著国家民族的安危，是多么可敬可佩啊！北宋著名文学家及政治家范仲淹，忧国忧民，他"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的精神，充分反映出他"以天下为己任""国家兴亡，匹夫有责"的高贵情操。翻开中国历史，这样为国家、社稷鞠躬尽瘁、死而后已的人物比比皆是，林则徐、孙中山、周恩来等等，真是数之不尽。(此两段说"爱国"，例举的人物都是历史上的爱国人物，议论中有强烈的感情，用语形象，如"燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志"。) 孝道也是中国传统美德中的代表，它根植在人心。"卧冰求鲤""黄香暖席"的故事，广受传颂。而古诗里的人物花木兰更是家喻户晓，她为免老父再受征战沙场的痛苦，决心女扮男装代父从军，是一位不可多得的孝女。 反观现今的社会--人与人之间的关系日渐疏离，变得淡薄、冷漠，这些奠基在利益上的人际关系，缺乏彼此的互谅关怀，完全没有温情可言；而家庭不和、子女忤逆引发的伦常悲剧，差不多每天都可在报纸上读到，在新闻报导中儿女一朝飞黄腾达后，便对父母置之不理，任由父母风餐露宿的事已屡见不鲜；人们的浮夸作风，自以为是、吊儿郎当的处世态度随处可见，实际上，这种人是名副其实的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹嘘，对他人的才华不屑一顾，甚至冷嘲热讽，完全不明白"取人之长，补己之短"的道理，这的确是现今社会的一大哀歌。(此两段说"孝"，先说"根植在人心"，再"反观现今的社会"，写得简洁。)
中华民族的传统美德有哪些呢?我精选了一些关于美德的优秀作文，让我们一起来欣赏吧。
美德在家
美德是什么?美德是什么?我经常的脑海中思考到底是什么?
美德是每一个人都应该有的一个美丽的道德!美德是我们伟大的祖国的优良传统，我们每一个人都应该讲究美德，具备美德，在我们身边我们能做的美德的事有很多很多，如尊敬长辈，爱护长辈，帮助有困难的人，帮助残疾人，拾金不昧等等，有很多很多!
我的家就是这样一个具有美德的家，充满美德的家。
我的爸爸就是一个典型的例子哦!爸爸可是一个尊老爱幼的人。外公性格暴躁，有事就会大发牢骚，但爸爸从不生气去顶撞他，而是心平气和的对待外公——因为他尊老。我常常大大咧咧，因此常常在考试中因粗心而发错考砸了。我以为爸爸会因此打我，但我错了，爸爸非但没打我，还鼓励我改掉粗心的毛病，以后好好发挥。他能在我心中成为一位慈父——因为他爱幼。
妈妈也不例外，她也具有着中华传统的美德——勤俭节约。我家是个五口之家——外公、爸爸、妈妈、姐姐和我。即使是这样，我家的开销也不会非常大，家里也不会乱糟糟——因为妈妈勤俭节约，她珍惜每一滴水、每一度电、每一分钱……
我也是有美德的哦!对于帮助有困难的人，我可是当仁不让啦!我有一位同桌，他学习不太好，常常不会做一些题目。我呢?常常会帮助他，教他做题目。同学有时忘记带些东西，我也会常常帮助他，借给他。我很热心——因为我帮助有困难的人。
不仅仅是我家具有美德，别人家一样也有美德啊!
就像我同桌家，他们一家可都是热心人哦!当他们家知道贫困区经济十分紧张，他们主动捐给贫苦儿童1000元，他们都是好人啊——因为他们帮助有困难的人。同桌人好，当他在林荫道中捡到300元时，他没有独吞而是主动交给老师。当那位失主拿回钱后，他很是感激。同桌人好——因为他拾金不昧。
只要我们人人具有美德，多一些人性的关注，彼此互爱，彼此帮助，那么，世界一定会充满爱，充满和谐。
共享“美德”
共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源与我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变着人们的生活理念。
在拉近人与人之间的关系时，分享和共享是必不可少的。也许只是分享了一本书，分享了一块空地，甚至可以是一张白纸。但正是这种共享精神改变了我们的生活。让人与人之间多了份快乐和真诚。
在这焕然一新的21世纪，走在路上我们总会看到共享单车、共享书店、共享篮球，甚至在公交车站台的牌子上都有几枚硬币供忘带钱的人坐车回家。这些小小的城市一角，这小小的一枚硬币，这小小的一个举动都让人觉得很暖心，也正是这暖心的事物让我们的世界更加灿烂。
我就举一个例子来表达我对“共享”的看法，以及感受吧。“共享书店”，是一个让大家一起学习知识的地方。无论男女老少，穷人还是富人，白领还是工人都可以来到这儿舒心学习。走进“共享书店”迎面而来的不是久经风雨，无人打扫的脏乱臭味，而是带着书香的清香。看到的不是大家在嬉戏，吵闹的画面，而是所有人都在自己的座位上看书，偶尔有一些细小的声音。多么宁静和谐的画面啊!当一些小朋友够不到书时，就会有个字高的年轻人帮助他们。当小朋友说：“谢谢”时，年轻人就会说：“举手之劳而已。”有时也会有一些不守纪律的人在大声交谈，旁若无人，这时便会有人出声打断他，告诉他不要打扰到他人。那位不守纪律的家伙就会先扫视一周，看见没有人在说话，只有他在打扰别人，还没有人责怪他，就有一种羞愧难当的感觉。这让我不由得发声：“要是全世界都如此就不会发生别人不小心碰了你一下，你却要打人家一下的人了。”
这崭新的21世纪因“共享”而改变，因改变而美好。也许只是片刻的安静，也许只是一分包含，也许只是一声道歉都可以让人感到心情愉悦。这是一种美德，而这美德将会一个接一个的传播下去，流传千古。让快乐与我们同行，让包容与我们共存亡。
世界上的美德还有很多，有许多让我们学习的好品质。这让人与人之间没有了谎言，多了一份真诚。让世界变得更加美好富强。让我们弘扬发展美德，做一个品德高尚的人，让“共享”成为一个所有人都会的动作!
弘扬中华传统美德
从前，有一个勤劳的小伙子捡到了一个大田螺，便养在自家的水缸里。小伙子下地干活，早出晚归，很是辛苦。一日，小伙子筋疲力尽回到家时，却发现家中饭菜都已做好，屋子也被收拾得一尘不染。原来是那个田螺在他离家后变身为美丽的姑娘，为他操持家务。
田螺姑娘的故事流传了几千年，我们都惊叹于古人神奇的想象力，却忽略了其中知恩图报，助人为乐的美德教育。生在新时代，我们最需要的便是重拾中华传统美德。
一天中午，爷爷烧了可乐鸡翅，浓浓的酱汁，带着甜丝丝的香气。我迫不及待地夹了一块，狼吞虎咽，不一会儿，盘子就空了大半。待我意犹未尽地擦嘴时，才发现爷爷只夹了几片青菜，慢慢咀嚼着。我愧疚地将一块鸡翅夹给了爷爷，爷爷却微笑着说：“不用给我夹，留给你晚饭时吃吧。”我惭愧地低下了头。尊老爱幼是传统美德，只是爷爷做到了爱幼，我却忘记了尊老。
“慈母手中线，游子身上衣。”古往今来，漂泊游子的思乡之作，也道出了对母亲的赞美。“谁言寸草心，报得三春晖。”母慈子孝，便是中华民族的传统美德。只是我们常常厌烦母亲的絮絮叨叨，却听不懂其中的关爱之情。
“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”老聃的名言，依旧指引着我们前进的脚步。从小事做起，坚持不懈，也是中华民族的传统美德。只是我们总想着一蹴而就，不愿踏踏实实。
还有很多，诚实守信，谦逊礼让……它们如一颗颗闪光的珍珠，串联起中华民族的文明与辉煌，却又常常被遗弃蒙尘。
今天，我们批判孔融让梨是“虚伪”“做作”，嘲笑黄香温席是“傻瓜”“落后”。是的，浮躁的社会让我们改变得太多。我们变得“聪明”，变得“精明”，“聪明”到冷酷，“精明”到无情。我们渴望着突破，冲破传统的“枷锁”，却忘了被甩在身后的，有多少文明的“宝藏”。
为自己的家人拿一回碗筷吧，向老师真诚地问个好吧，帮同学捡下笔袋，给陌生人一个微笑……当我们抛去浮躁，回归宁静。你会听见自己的心跳沉稳而有力地敲击胸膛：咚咚、咚咚……那是中华少年的心脏，那是中华文明亘古不绝的力量。弘扬中华传统美德，让我们携手同行。
中华美德
“我深深爱着的祖国——古老而又年轻。说她古老，她是一个有着数千年文明史的东方大国。说她年轻，新中国成立才60年，改革开放才30年。中国人民经过长期不懈的斗争建立了新中国，又经过艰苦的探索，终于找到了适合国情的发展道路——中国特色社会主义道路，文明古国焕发了青春活力。”
这是前任总理温家宝在剑桥大学演讲中的一段话，而我认为，中国之所以能让全世界用“发展的眼光”看待，不仅因为她有着五千多年连绵不断的文明历史、人民群众不断地探索与奋斗，还有璀璨的中华美德!
我不能详细描述出中华美德，但我知道，那一定不是“无脑喷”!各个文章的评论里，早已骂成一片，大至国家大事，小到蝇头小利，无一不能成为喷起来的点。一群不知姓名的人，自诩为侠客，躲在屏幕后面，只用自己的一双手与键盘，便有“语不惊人死不休”之势。无论是女医生的“泳池事件”，还是女学生的“跳楼自杀”，背后都不乏有“键盘侠操刀”，他们摆出一副吃瓜群众的茫然模样，“说”出的话却如刀般刺痛人心，导致许多无辜的人应不堪网络舆论自杀!“这究竟是人性的扭曲还是道德的沦丧”?“己所不欲，勿施于人”，一直是中华民族引以为豪的美德，于人于己都是最起码的尊重。愿“喷子”泛滥的今天，这句影响了许多人的话，依旧能发挥它的作用，继续推动人类社会前进!
我不能详细描述出中华美德，但我知道，让梨的孔融，善良的雷锋，两袖清风的于谦等人，他们无不用自己的言行甚至一生来履行中华美德，弘扬中华美德!身为学生的我们，不用像名扬千古的伟人一般，但我们必须从点滴做起。美德，顾名思义，即美好的品德。勤俭节约、诚实守信、宽容待人、文明守礼、尊老爱幼，这是一位三四岁的稚嫩孩童都会说的词语，作为中学生的我们，又有几人能真正做到了呢?鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”可见，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。美德的体现是要自我养成的。
我不能详细描述出中华美德，因为经过五千多年的孕育，它无穷尽，就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。我相信，中华美德必将源远流长且永不衰竭，灌溉全中国乃至整个世界!
我心中的美德
美德是一双手，推开封锁在心里的窗;美德是一扇窗，打开它，就能看到美好的天空;美德是一片天空，它有着无数纯洁的心灵;美德是一朵世界上最美丽的花，拥有它的人会拥有世界上最美丽的风景。美德是社会中自然形成的一个行为规范，它是获得别人认可的一个标准。美德，是一种道德，是一种财富，更是一种智慧。
大家都知道“尊老爱幼”是我们中华民族的传统美德。其实，在公交车上，就时常会发现美德的身影。
有一天，我乘坐公交车去新华书店买书。一上车，哇!车上人满为患。我好不容易在最后一排找到了一个位置坐下。两站路过去了，车厢里站着的人虽然走了一大半，但是依然坐得满满的。这时，一位白发苍苍的老奶奶拄着拐杖走上了公交车。她往投币箱里投了一块钱。然后，望了望车厢，她在寻找座位。此时，车上没有一个座位。她叹了一口气。突然，一个大姐姐站起来，给老奶奶让座，并对老奶奶说：“奶奶，坐我的位置吧!”“不用了，你坐吧。”老奶奶客气地推辞了。“那怎么可以，您年纪都这么大了，站着不好，快坐下吧!我还有两三站就下车了。”说完，她便扶着老奶奶到她刚才的座位上。老奶奶一边走一边向大姐姐道谢：“谢谢你啊，小姑娘!你心真好啊!”她的眼里流露出对大姐姐的赞许。“不用谢，这是应该的。”顿时，我心里面暗暗地佩服这位大姐姐，觉得她格外美丽。
我观察到坐在车厢前面座位的那些人，大都是年轻人和学生。他们有的在玩手机，有的带着耳机听歌，有的谈笑风生。他们对刚才的老奶奶却视而不见。他们这样的行为，怎么能算有美德呢?而这位姐姐与他们不同。她愿意放弃一个来之不易的座位，让给了一位更加有需要的老人。你说，她的行为难道不值得我们去学习吗?她难道不是我们学习的好榜样吗?
美德没有重量，却可以让人重如泰山;美德没有标价，却比一切珍宝都高贵;对于我们学生来说，学习固然重要，但培养良好的情操，做一个有美德的人，比成才更重要!让我们把这种美德发扬光大，让它在生命中绽放美丽的色彩吧!
在水箱中放砖头，按中国人的说法算是十足的"小家子气"。然而，日本丰田公司正是靠这"小家子气"发"家"致富，走向成功的。这种巨富不忘节俭的精神，是多么难能可贵! 时下，改革开放的富民政策如春风化雨，使一部分企业和个人走上了富裕大道。但富裕之后，人们是否都像丰田公司那样"富了不忘节俭"呢?笔者曾多次路见躺在路上的一分硬币，但熙来攘往的行人连眨一下眼睛都不愿意，任凭脚踏车碾。"捡到一分钱"交给警察叔叔的童谣已成绝唱。这里有个真实的例子。某地有一造纸厂，原是个较为景气的小厂。但自从来了个颇具"开拓"精神的厂长之后，该厂很快破了产。原因正是铺张奢侈。三天一小宴，七天一大宴，厂长出差一趟深圳，回来报销万元。"回扣"落进私人腰包，肥了个人，损了众人。长此以往，这样的企业怎不败落?最终，工人只能拿基本工资的30％，回家待业。时下操办红白喜事的规模，愈演愈烈，不请上几十桌，不花上几千几万的，绝不会收兵。 实事求是的说，我们并不富裕，不少地区仍笼罩着贫困的阴影，可是，有些地方，越是贫困越奢侈铺张。据《文摘周刊》载：A县是贫困县之一，国家每年拨给2000万元的扶贫款，中国人民银行还提供好几百万元的优惠贷款。在这个人口不到27万的山区县，仅扶贫款就年人均75元以上。可就是这个县，它去年的财政支出比人口50万的邻县还多200万元。人们在该县政府会议室里看到的情景也令人吃惊：地面铺着猩红色豪华地毯，茶几上摆着全套高档玻璃钢茶具，紧靠高级贴墙纸排着一溜高级沙发，还摆有塑料花。这里根本找不出一点贫困的影子，倒反让丰田公司自惭形秽。贫困，仍念念追求奢侈，这是一种悲哀。想想丰田精神，看看今日自己，不知有何感想? 俭朴，乃中华民族的传统美德。早在800年前，司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》，告诫其子司马康要"以俭素为美"，不要"以奢靡为荣"。方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他的财产却是几件破汗衫和破袜子。敬爱的周总理规定自己的主食要吃三分之一的粗食，一双布鞋底磨穿了三次，还要缝起再穿，牙刷只剩下一半毛，还继续使用，连用的毛巾也补上补钉。这样的例子还可以举出许多。正是这无数事实，证明了"俭朴"是人们不可缺少的美德；正是无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的意义。一个人，一个企业乃至一个国家，如果想有所为，就绝不能竭尽心力去装点自己的生活，把奢侈享乐作为人生的目的，而必须以勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体力行。而奢侈往往是一条绳索，只要被它束缚，就很难再迈步向前。当然，随着社会生产力的迅猛发展，人们的物质生活越来越丰富了，原有的生活方式在发生着变革，消费观念也相应发生了较大变化，我们不能否认这种现象，但我们也绝不能抛弃中华民族的传统美德--节俭。我们说节俭，并不是在当今仍推崇"新三年，旧三年，缝缝补补又三年"的做法，而是要从前辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神，从而加倍珍惜今天的幸福。"浪费犹如河决口，节约好比燕衔泥。"只有时时不忘"节俭"，社会主义这个"家"才能日益兴旺发达。当然，今天和发达国家比较起来，我们还没有富，要讲节俭。倘有一天，我们富了，也更应该多节俭，这就是日本丰田公司的"小家子气"给我们的深刻启示。
关于研学旅行的研究论文
在我们平凡的日常里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是我为大家整理的研学旅行作文，希望对大家有所帮助。
唐朝李白曾吟诗“昔在九江上，遥望九华峰。大汀挂绿水，秀出九芙蓉。”，这描述的便是九华山。还有一首诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这描述的便是杏花村。不过我们这次去的是安徽的杏花村，贵州也有一个杏花村，也相当著名。
九华山除了爬山外还有个有意思的地方就是九华山的99米高的大佛。经过了转车，在一个半小时的旅程中，我们看到了高速公路上的风景，全是森林和大山，还有一片大湖，闪着金光，十分耀眼，但也非常美。
一个小时半后，我们终于到达了池州，九华山和新华村就坐落于此。我们通过了九华山的检票口，先看到了好多人在两个巨大的爱心前面拍照留念。但我跟着大部队走了。走了半天也没看见什么，突然前面出现了一个好高的宫殿，前面有的人在卖鱼，明明是鱼，非得取一些名字：“发财鱼”、“富贵鱼”、“聪明龟”……不过这种办法都想的出来，也是想发财的内心与智慧的结合。
里面实在有太多好玩的东西了，有一个铁制九华山雕塑，上面好多人再向它扔硬币，好像砸到铁山上的佛和寺庙就有好运发生。这把戏我才不信呢，但汪平森扔一个了，还砸中了金佛的头顶，然后我们都说金佛祖晚上会把汪平森用一元硬币“砸死”。
还有一个展示，里面一大堆矿石，有白水晶、红宝石、绿宝石、黄铁矿……看来后我才知道原来我们见过的宝石打磨前是这样的。再往前走就是最好玩的地下了，于是我们都过去了，那里有许多小玩意，琳琅满目。
之后我们可以去找大佛了。我们出来后发现少了几个人，气死了，但相信这么大人了，要是把自己弄丢就太丢人了。于是不管他们，自己向前走了。这里真大，走着走着人就走散了，最后我和鲍智与汪平森等人走散了，急得到处找。后来我静下心来一想，他们是经过一个商店后才消失的，那家店一定有通道，我把这个想法告诉了鲍智，他也表示同意，然后我们去了那家店，进去之后还真有，我们穿了过去，走向了大佛。爬了众多台阶之后，终于来到大佛的脚小。
在大佛旁休憩片刻我来到了一篇桃花林和大草地，由于之前爬台阶太累的缘故，我就躺在了大草地上，不一会儿，同学们都来找我了，我们都在草地上休憩。
时间真快，转眼间到了一点半，我们起身去杏花村了，那里我觉得环境优美，风景比较好，我们在一个水车旁合影，合影结束后我们就自由活动了，我们围着大湖绕了一圈就上车回家了。
这次旅行太累了，但我们收获了如此美的风景和回忆，这也是值得纪念的，不是吗？
研学旅行，对我们来说那是一种新的体验。这么多年，在学校里我们只能从书本中学到知识，但是对于外面的世界我们还一无所知。而这次，学校组织了七年级新生的一次研学旅游的活动。目的地为乌镇，这次还真让我们收获不少呢！
路上我们欢声笑语，活力十足，有说有笑，其乐无穷。到达目的地后，我们便开始一天的旅行。
记忆让我尤为深刻的是我们做第一个任务的时候。我们的组长博钊集合人员后，迅速召开“会议”，为了节省时间我们又决定分工合作。但是每个人的难度各不相同，做任务的效率有高有低。但我们时间有限——我们必须相信队中每一个成员。我们各自奔向“天涯”，寻找目的地。我是单独行动，寻找“桃园”。但这是我们来时经过的地方，所以不过一会我便找到了。但让我诧异的事是：我所经过的地方有队友要找的地点，而他们和我走了相反的路！
我十分焦急，又没有联系电话，就在这紧急之时，我听到了队友的声音！我奋力奔去，并汇报我的发现。但我们发现这些地点不在一条线上，于是我们又决定分组合作。时间不等人，我们立马行动起来。我们一路上看着指示标一步步向目的地靠近。犹如一支迷失方向的船讲找到海港，又如侦探在一步步地靠近真相。
我们一步步地向前走，找到一个后立马找下一个。但是乌村内部结构复杂，岔路繁多，只看指示标根本无法准确找到正确位置。我们在经过协商之后，又得换了一条路线走，有的路还得重复走。但我们并不气馁，不嫌累，反而更加干劲十足。不知不觉中我们已经寻找最后一个地点了，可是此时时间已仅剩不多了。我们抓紧时间，铆足干劲把三步并做两步走，在经过最后绵延不断的路后终于找到了，真可谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”啊！那边的队友也不负我们的众望，也完成了相应内容。于是我们及时与队友联络成为第一个完成任务的小队。这并不是一个人的王者，而是团队的荣耀！
经过今天的研学活动我不仅感到快乐，还感到同学之间的团结配合的精神，也拉近了同学之间的距离。研学真好，让我们在玩中学，在快乐中成长。
你是第一个把任务当游戏玩的人而不像他们，把游戏当任务做，你们才是最帅的王者，你们才是我们的荣耀！只是，以后再发我电子稿时请自读几遍，以减少一些不必要的麻烦。
记得那是个阳光灿烂的日子，细碎的阳光透过梧桐树婆娑的枝桠柔柔暖暖地洒了一身；记得那是个冰冷的清晨，清寒的晨风却挡不住大家的热情；记得那是个快乐的上午、我们疲劳而又充实——那真是一次难忘的研学之旅。
那天，我们兴奋地早早起床，迫不及待地登上了辆咖喱黄的客巴，开始了我们的研学之旅。在路上，我们认识了帅气年轻的教宫、漂亮知心的刘导游、幽默风趣的司机叔叔……在教官的提议下我们认识了消防锤、灭火器等常用消防器械，了解了消防知识，真是收获满满啊！
接着，我们激情高涨地开始了“拼歌”。大家轮流着唱歌，学习优秀的王璐瑶同学拼歌也非常积极，先后唱了《盗将为》《为龙》等好几首歌。她的声音虽不是那么清婉动人、悠扬动听，却带着一种纯真自然的美，赢得了大家的阵阵掌声——我真佩服她做事的勇气！
经过两个多小时的车程，我们来到了辉县市太行民俗风情文化园。在这里，我们尽情体验农家生活：推石磨、犁耕地、推铁环，打陀螺、荡秋千……我们还参观农耕文化展览馆，体验了旧时犁耕收获的艰辛，观赏了古代计量纺织的工具……看到这些简陋器具，想到一代一代的先人用如此简陋的器具劳作竟然哺育了一代又一代的华夏子民，就不得不叹服古人的智慧和心灵手巧。
正午时分，天气转暖，我们在农家餐厅一饱口福。用过午餐，我们来到杨柳河畔，踏上了沧桑典雅的“鹊桥”——梨花木质的桥梁分外秀雅——微阖双眸，似乎耳畔飘过悠扬的翠笛声，微风撩动柳枝，风卷柳叶，轻拂面颊，感觉特别清爽——桥上系着红绫，轻柔地舞着、飘着，寓意相思。远处，南太行层层淡墨色的山峰峦叠嶂，恰似一幅大自然点染的水墨画，我们陶醉在大自然的美景之中……
太阳落山，一天的旅途快要结束了。教官把我们带到一片宽阔的绿草地。一位导师开始演说，我们了解到在那个物质匮乏的年代，孩子们最大的乐趣莫过于推铁环、打陀螺；我们意识到，我们生活的时代物质充裕，生活幸福，却处处抱怨、整天不满，不珍惜眼前的美好生活，这多么可惜啊！我们不懂得珍惜父母的爱，总是因为一点儿小小的不如意而与他们大吵大闹……想到这里，我内心非常惭愧。我暗暗叮嘱自己：今后我一定要懂事。
一天的游学活动结束了，通过这次研学收获很大，也明白了孝敬父母，珍惜亲情的可贵，感谢学校给我们创造的平台，感谢老师一天的陪伴，我一定努力学习，读万卷书，行万里路，做新时代社会主义的接班人。
这些天，脑海中一直浮现着研学旅行中的一幕幕场景，感触颇深。
这次研学旅行活动很丰富，有很多有意思的项目。可令我最难忘的还是当属攀岩，射击以及动力绳圈了。现在仔细回想回想，发现自己当时还真的是受益良多的呢！
勇攀高峰
耸立在我们面前的是一座攀岩墙，看着便令人有点畏惧，不行不行，怂了怂了，很多人亦是如此，都畏缩在后面不去爬。至于我嘛，我肯定是选择逃避啊！可谁知，我依然难逃厄运，“你你你，你怎么没爬，小心我打你耶！”老师说，大事不妙，我竟被老师抓到了，我满脸不情愿地将撇向一边，但在同学们的起哄下，我还是心不甘情不愿地吊上了威亚，我小心翼翼地向上爬着，耶耶耶！一米了，谁知脚一滑，整个人垂直往下掉………可是，重在战斗，“牺牲”光荣！
战狼射击营
“啪！啪！啪！”离我十米之外的那些小靶子在我的射击之下全部命中了，“哇，好厉害，哇，好帅啊！”旁边的同学都被我惊呆了呢。没有错，没有错，那个聚精会神并且动作精准到极致的正在射击的人正是我，在我的射击下，全都射中靶子！吾甚感欣慰！
动力绳圈
“一，二，三……”四百多人的声音仿佛千军万马的奔腾呼号声般威武，同学们的汗水，已经快要流到眼睛里了，可是我们并未放弃，因为这不仅关乎我们个人，而是关乎到我们这个集体。我们没有放弃，更没有因为自己的疲惫而放弃这整个集体。“2100了，加油！”教官一声宣布，就仿佛给予了我们的动力，我们愈加卖力了。“2200了，停！”“哇！2200，噢耶！”我们的欢呼声此起彼伏。
攀岩让我懂得克服恐惧；射击让我重拾自信；动力绳圈让我懂得必须坚持，不放弃。
试想假如一个人不懂得克服恐惧，没有自信，又是一个半途而废的人，那么，他的人生将会如何？那么或许已经猜到了，没错，答案就是——一塌糊涂！再试想，假如一个人同时具有这三个特点，那么他的人生将会如何？与之前恰恰相反，没错，答案就是---幸福而又精彩！
也许很多人会觉得不以为然，觉得这还太遥远，可如果我们现在就养成这种精神，那美好的未来还会遥远吗？所以，我们无论是在生活上还是在学习上，我们都应当克服内心的恐惧，而且必须相信自己，但最重要的还是要坚持不懈！
此次研学旅行竟有如此美妙的体会，让我懂得这么多！研学旅行万岁！
前段时间，胡老师说要去研学旅行，我激动得一蹦三丈高。我等啊，望啊，盼啊！希望时间过快点儿，再快一点儿。
终于到了研学旅行之前的那天晚上，我早早地做完作业，躺在床上，心里有几个问号：我们要去哪？会在那里看到什么？会很好玩吗？我跟谁坐在一起？这些问题困扰着我，让我久久不能入睡。
研学旅行的那天早上，闹钟还没响，我就起了床，吃完美味的早餐，像离弦的箭一样冲向学校，等待着带我们出发的大巴车的到来。
一路上我们欢歌笑语，欣赏着沿途美丽的风光，开心极了！忽然，眼前现出几树盛开的梨花，我不禁想起了诗人岑参的诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。远远望去，满树的梨花像一位身穿白色婚纱的新娘子，真美呀！
随着欢声笑语，我们来到了第一个目的地——黄龙一号郁金香展。首先映入我眼帘的是五颜六色的郁金香，有红的、白的、黄的，紫的，五颜六色，鲜艳美丽。还有的花朵是两个颜色组成，仿佛镶上了一道花边，美极了。郁金香的外型像是一个斟满美酒的酒杯，亭亭玉立。温暖的微风吹过，郁金香仙子们翩翩起舞，是那么美丽动人！同学们在花丛中流连忘返，翩翩起舞，拍照留恋。
旅行途中我们遇到了一位小强老师，他教我们做了个有趣的活动：先把同学们分成男生组和女生组，各自围成两个大圆圈；然后让所有人先拍一下左边同学的肩膀，再拍一下右边同学的肩膀，嘴里喊一个字。比一比，谁做得好，男生女生PK。结果我们败给了女生，极不情愿地向女生竖起了大拇指。这件事让我明白：赢就赢，输就输，不要赢得起，输不起！男子汉大丈夫，敢作敢当！
接着我们又来到了第二个目的地——恐龙地质公园。一进大门，我就发现两只长脖子的大恐龙威武雄壮地立在那儿。进到恐龙公园，我看见形态各异的恐龙，有牛头龙、铁头龙、霸王龙、禽龙、三角龙、迅猛龙、巴克龙……我们来到地球厅和恐龙厅，了解了恐龙漫长的演化过程。接着我们还看了一场5A电影，故事发生在很久以前的`恐龙时代，有一只可怜的铁头龙，妈妈被甲虫吃了，爸爸被火烧死了，他一个人坚强地生存在这个残酷的世界里。这又让我明白了一个道理：强者生存，弱者淘汰！我们一定要努力学习，用知识武装自己，长大才能报效国家！
这次研学旅行真开眼，让我受益匪浅；这次研学旅行真难忘！好期盼下一次的到来！
研学第二天去的是唐城，一座影视基地。大唐盛世被其一一还原，东市、西市、花萼相辉楼……我们在街市上看杂耍、买糖人，只见一群女生风风火火地跑到摊贩上买纪念品，你给我戴戴帽子，我给你挥挥扇子，叽叽喳喳的，像群麻雀。她们本想拉上我，我不愿理这令人头痛的“热闹”，转头佯装看风景，却见护城河水静静流淌，杨柳依依，恍惚间觉得自己回到了唐朝。
沿河而望，我忽然看到了一座木桥，便抛下闹哄哄的同学，一个人走向木桥。却没想到木桥的另一边竟别有洞天。入眼就是一座大门，上面写着“山门”二字。我走了进去，顿时被浓郁的不知名的花香迷昏了头脑，不知不觉间走到了一座大殿前，门上写着“青龙寺”，我没想太多，径直走了进去。层层台阶之上，菩萨的身影隐约可见，我却被那一尊尊狰狞的罗汉像绊住了脚步，他们龇牙咧嘴、怒目圆睁，降魔杵让我不寒而栗。外婆是信奉佛教的，儿时她曾带我去过寺庙拜佛还愿，年幼的我也是极害怕殿前的面色令人害怕的罗汉像，如今还是迈不过这道坎。
大悲咒的声音突然传来，让我心中平静下来，那些罗汉像也没那么恐怖了，他们或许是菩萨设下的第一道障碍，若非心中平静之人，若非心性坚定之士，怎能见那菩萨真容？我一步一步踏上台阶，菩萨的身子、颈子、脸一点一点出现，最后，我看到了他。他的面容是那样安详仁慈，仿佛你的所有罪行都可以在他那里得到宽恕；他的身影又是那样高大，他站在光阴的尽头。轮回之上，俯瞰芸芸众生，人的喜怒哀乐在他的身影下化为虚无，只剩对众生的悲悯，对痛苦的释然。外婆总爱在菩萨面前说家中琐屑，愿其保佑家人平安喜乐。
我在那木鱼的敲击声中，烟雾缭绕中，双手合十，行跪拜大礼：“铜塑药尊菩萨，我再次发十二大愿，愿众生无病无怖，无难无灾。”我心中一片宁静，仿佛未出世的婴儿在母亲子宫里那样安详快乐。
同学的电话突然打来：“你去哪了？先前看抛绣球，可好玩了，怎么没见你，不说了，快来集合！”听着那头闹哄哄的声音，我环视大殿，心下释然。他们可能看了许多表演，沉溺在人世间的热闹中，在尘世中浮浮沉沉，在大千世界起起落落。而我在这空无一人的寺庙中找到了心中的宁静。
在热闹之外寻一丝禅意，在尘埃深处找到心之所愿、心的宁静。这或许就是研学带给我最有意义的东西。
为了提高学生独行实践的能力，学校组织了一年一度的研学旅行。
盼望着，盼望着。那一天，总算到来了。
那天一大早我便匆忙赶向学校。上大巴后，大家坐了一个多小时的车，沿途的风景是那么的端庄，又不失雅趣，车子行驶了一个多小时才抵达目的地，我从车上飞奔下来，对旁边的一切事物都感到新奇，我们跟随着教官的步伐来到大营地。总教官给我们讲述了下面要做的活动，400多名学生分成了A营、B营、C营，每个营又分成三个小分队。我们的队名是“烈火队”，口号是“星星之火，可以燎原”。首先我们来到国防科普教育馆---地震演习。我们看了一部关于地震的小影片，告诉我们地震快要来临之前，动物们会慌乱失措，纷纷逃离地震，房屋会倒塌，还会引发海啸甚至火山爆发。从影片中我明白了，地震是自然危害之一，我们必须学会在地震中自救。然后我们参观了地震模拟现场，看见那一幕幕令人难以忘怀的场景，过了一会儿，教官教我们如何救治伤员，伴着一阵阵新鲜有趣的游戏，我们完成了这次救援活动。
下一个惊心动魄的场景：毛毛虫大战。大家迈着兴奋的步伐走向场地，队长带领四个人走向了那充满力量的毛毛虫，他那庞大的身躯不禁让我感叹了一句：“哇！”从他们的表情中可以看出他们也对此有所惊叹。欢乐的笑声中，比赛已经开始。由于开始大家没有配合默契，所以前几场接连不断地输了。最后一轮，我们经过不懈努力，终于赢得了胜利，欢呼声震天。
接下来就是考验我们眼力的一项运动---射击。我拿起枪，“砰，砰”，激烈的声音萦绕在我们耳边。同学们一个个跃跃欲试，眼睛瞪得老大，直直地盯着红色的中心点……
最让人激动人心的一个活动来了，那就是攀岩。我们的心脏砰砰砰地跳动，同学们争先恐后地打好安全带，努力地往上爬，虽然我没有尝试，但是我，相信以后一定能克服心理上的这种恐惧。这个活动真的很激励我们的勇气，告诉我们“世上无难事，只怕有心人”。
最后一个活动是动力神圈。全体同学分成了四个圈，每位同学扯着绳子上下摆动。在大家的共同努力下，我们转了2200下，对于这个成绩我们每个人都表示很满意。
这次的研学旅行让我收获很大。让我懂得了要坚持，坚持！学习就是如此，如果你在中途放弃，你就不会获得好结果。但是如果你坚持下去了，你将会赢得全世界最棒的硕果！
期末考试结束后，学校组织我们进行了一次为期五天的研学旅行。这五天里，有时有趣、有时无聊、有时辛苦，我们有时哭、有时笑、有时闹。不过现在回想起来都很有意义，难以忘怀。
先来看一看我和舍友们的宿舍生活吧！每次回宿舍时，都是我们最疲劳的时候。劳累之后能放松一下，也让我们觉得很开心，而且宿舍里还时不时的有些小插曲，就更好玩了。
“这……这铁杆上长蘑菇了！”其中一个舍友突然惊呼,我们大家连忙跑过去看，果然，几颗蘑菇硬生生爬在铁杆上，好像在跟我们打招呼似的。我心里暗想：蘑菇不是长在木头上或者土里的吗？这也太奇怪了，不科学呀！
还有一天我们进行完体格训练，刚回到宿舍，就惊现“小强”，还有几只跑到下铺兄弟的床上为非作歹，弄得他们一个个怒气冲天，追着小强一阵暴打。本来就劳累的兄弟们被整得气喘吁吁，还好最后大获全胜。
宿舍的生活妙趣横生，基地的教官为我们准备的活动也让我们受益菲浅。
“篝火晚会”是在我们离开的前一晚举行的。在晚会上我们全班同学都流泪了，因为我们怕分别。当主持人让我们班上去表演时，我们都不敢去，没心情表演，而且也不知道该表演什么。后来不知谁提议说：“我们唱班歌吧！”这个可是我们最拿手的，抹了抹眼泪，同学们都上去了。我觉得那天我们的歌声是最洪亮、最动听的，立刻让我们成为了全场的焦点。
“感恩教育”是在最后一天上午举行的。首先主持人让我们每个连选出两名领袖，然后让我们按口令做动作，如果一个连内有几个人做错了，那么我们的领袖就要围着操场跑几圈。几个口令下来，已经有好几个做错了，这下好了，我们的领袖已经围着操场跑了好几圈，看他们累得气喘吁吁的样子，我们几个做错动作的同学都觉得特过意不去，其中一个就是我。
呜呜——，又有不少同学哭了，为什么呢？一是想起这几天来的辛劳，还有就是我们的爸爸妈妈也到场了，从末离开过家的我们，几天没见他们，真是特别想念！最后主持人让我们每个班派两个人上台去跟爸爸妈妈说几句自己想说的话，我毫不犹豫的冲了上去，也说出了我的心声——“感谢爸爸妈妈，我爱你们！”
这就是我的研学旅行，一个在喜悦和辛劳中不断雕琢自己、升华自己的研学旅行！教官、老师，谢谢你们，让我们有了一次不一样的体验，使得我们更加独立坚强了！文章将研学旅行过程中的快乐、伤感，以及最难忘的事情都很好的表述了出来，感情丰富、真挚，以后要多注意标点符号的使用，继续加油！
为了加强学生的独立实践能力，今年暑假，学校开展了“研学旅行”的活动，带我们走进中国非物质文化遗产园。因为我从来没有参加过这类活动，所以我就不假思索地报名了。
盼啊盼，这一天终于来了。
一大早，我就满心欢喜的拖着大包、背着小包去学校集合，和同学们一起坐上了前去旅行的大巴车，以为这一定会是个轻松有趣的旅行。车子行了两三个小时，终于到了目的地，因为太过疲惫，所以我一下车就奔向了我一直向往的集体宿舍。哇！蚊帐、枕头、床单全部都是天一般的蓝色，我陶醉于其中，心想，我们这次的旅行一定就像这蓝色的宿舍一样：“美丽”、“清新”。
可是，事实总是残忍的。当我真正开始研学旅行的时候，本来亮丽的“蓝色”心情一下子变成了昏暗的“灰色”了，确切地说，应该是闪着亮光的“灰色”吧。
第一次当我们一下装有空调的车后，一股热浪就直袭过来，同学们的额角很快便渗出了汗珠，太阳如一团火球似的在我们每个人的身上都燃起了一把火，烧得我们喘不过来气来。这时，有的同学就开始埋怨了，我也热得脸上通红，但是既然来了，就没有放弃的道理。我们排好队准备进入渡江战役纪念馆，一进门就被眼前壮观的景象给惊呆了，映入眼帘的是一幅巨大的雕刻，把红军战士的各种神态刻画的栩栩如生，每一个细节都那么完美。我们向前走着，又看到了一艘古船，虽说船身已经有所毁坏，但是依旧掩盖不了它的“雄风”，我好像看到了红军战士们正在划着这条船渡江。
接下来的日子里，我们行走在非物质文化遗产园的徽派建筑群中，观看了文化与科学完美融合的奇妙景观，欣赏了世界之最的巨型砖雕《西游记》，聆听了非遗文化大讲堂，充分体验到了徽州建筑的工艺美和徽派文化的精华。我们还观赏到中华古陶馆、古木雕馆和古砖雕馆，感受到中国传统文化的无穷魅力，心中由然升起了一种为中国文化而感到骄傲的心情。
我不得不承认，这三天里，每一天都很累，每晚拖着疲惫的双腿回到宿舍，面对的都是一张张苦瓜脸，一个个叫苦连天的同学。也是，有谁会愿意在烈日炎炎下行走？有谁会愿意离开父母走这么多的路？但是，我也不得不说，我们“苦”中也有“甜”。以交响乐伴奏的池水表演真的非常精彩，水柱像一个个音符的旋律，忽高忽低、忽快忽慢；马戏团里一场场精湛的表演让人叹为观止、回味无穷，每一个动作都是天衣无缝。这些表演给我们苦涩的内心带来了甘甜。
当“研学”开始，“旅行”将不再轻松，这次我明白了人生有很多的“苦”与“甜”，一边代表着劳累与无奈，另一面代表着欢欣和希望。正因为人生有“苦”有“甜”，我们才会在痛苦中寻找快乐，失落中寻找希望，才会坚信明天会更好，才会让生活更精彩。=
研学旅行延续和发展了古代游学、“读万卷书，行万里路”的 教育 理念和人文精神，成为素质教育的新方式。来一起看看关于研学旅行的学生心得吧。
研学旅行 心得体会
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
小时候，我们便能将《<论语>十则》倒背如流，却从未想过，有朝一日，我竟来到了曲阜、邹城——孔孟之乡这得益于沂源县教育体育局组织的研学之旅。
经过两天的车马劳顿，我们结束了此次研学之旅。我们游览过以丰富的 文化 积淀，悠久历史，规模宏大而著称的三孔————孔府，孔庙，孔林，文化修览度假胜地，世界级人文旅游目的地——尼山圣境;孔子的诞生地——夫子洞;来到了曲阜师范大学，提前感受大学生活，聆听专家的讲座，深入了解孔子;最后我们参观了孟府、孟庙。
短短的两天时间，却让我了解到了许多从未接触的东西，触发了我内心的深思。
孔子，我们都知道他是一位伟大的思想家，教育家，是儒家学派的创始人。他因创建儒家思想而被后世尊为孔圣人，至圣。他是“世界十大文化名人”之首;却不曾知道，孔子的身世坎坷，他3岁丧父，17岁丧母，家境贫寒。孔子生于战乱时期，却崇尚和平，推行仁义治国平天下的思想。他有门徒三千，深通六艺者七十二人。在此后的几十年中，形成了一个影响华夏千秋的儒家学派。
民国时期，新文化运动等一系列运动沉重打击了儒家思想，他们全盘否定儒家思想，肯定西方先进文明，因此在现代，儒家文化越来越淡出我们的视野，儒家文化的生命力越来越衰弱。
1988年，75位诺贝尔获得者讨论人类要如何在二十一世纪生存下去，其中一位西方学者提出“必须要回首2500年，去汲取孔子的智慧”，这令我十分震惊，就连西方人都如此重视儒家思想，我们还有何理由再次否定它，忽视它?尽管它有不和时宜之处但我们可以“择其善者而从之，其不善者而改之”。
中华文化博大精深，儒家思想只是其中的一部分而已，而这小小的一部分，便反映了中华 传统文化 现在所面临的问题。让我们多多了解传统文化，学习传统文化，将其传承下去。
期待已久的研学旅行
今天，踏着春天充满活力的步伐，顶着春天明媚的阳光，我们学校又组织了一年一度的研学旅行。我们坐上大巴车，经过40多分钟的车程，来到了本次研学的目的地。
这次，我们要在位于五台山脚下的关中民俗博物馆开展研学活动，一踏进博物馆那外形古朴的大门，我们仿佛穿越到了古代的民宅群中。我们排着队，在老师的带领下走入一座宅院，其中有三个宽敞的房间，院中花草丛生，一棵茂盛的木瓜树挺立其中，房间里有着一把把、一件件当时的文物、家具、摆设。又参观了几家类似的宅院后我们走进了一所独特的宅院，之所以独特，是因为院子墙壁上的壁雕，导游为我们讲解了这一幅幅壁画的含义。最令人称奇的是这间房宅的结构，它的主房和西房并无别样，只是它没有东房，东房的位置取而代之的是一棵直径三米多，已长了1300多年的参天大树，“哇，多大呀!”同学们情不自禁地叹道。
出了这园又进那园，我们又参观了一个宅院中的武器、量斗、婚庆等展示室。令我印象最深的是常在书中见闻的“梨园”，在哪里，我们欣赏了热情豪放的老腔。中途，我们还和台上一位位和蔼的老者互动交流，一起吼起老腔来!
最后，随着参观完写着“上善若水”四个字的老子、孔子宗庙后，我们走出了这座关中民俗博物馆，踏上了返程之路，一天收获的知识与景象一直在脑中回放。
五年级:汤新宇
研学旅行游记
一个天气晴朗的星期五，我们六年级组织去关帝镇和杨家镇开展了让人十分兴奋的研学旅行活动。每一个人都应该和我一样，在床上滚来滚去，一点睡意也没有，实在是太高兴了!
早上，我看见同学们个个精神抖擞，笑容满面，书包里全是好吃的，我也不例外。到八点半时，我们便集体乘车出发了。一路上，我看见了一棵棵翠绿的树，好像在欢迎我们的到来。不知不觉中，我们来到了关帝镇，沿着崎岖不平的小路，来到了鸵鸟养殖基地。三四十只鸵鸟体态高大，时不时扇动着翅膀，好像在打招呼，我们每个人到拿着一些“美味”，去喂喂它们，它们似乎很配合，细嚼慢咽，好不快活!我们也都懂得了鸵鸟的基本常识。而其中最令我激动的，便是蔬菜采摘了!我们每个人拿个口袋进入了苦瓜大棚，我在其中苦苦寻觅，终于发现了两个大苦瓜，三下五除二的搞定了。在工作人员的带领下，我们又来到了豆角基地，每个枝条上都有十多根豆角，有的非常长，很适合采摘，有的才是一个小苗，想一个婴儿一样，同样，我以最快的速度再来三十多根豆角。它的旁边便是黄瓜基地了，有的弯弯曲曲，像一条小蛇，有的十分挺拔，像一个站岗的士兵，我在一些不起眼的地方，找到了其中的“极品采摘完毕，我的口袋十分沉重，战利品十分可观啊! 其它 同学也不赖3，今天，我也学到了它们其中的生活习性和采摘 方法 。
之后，我们又去了杨家镇的香草园玩耍，里面就是花的海洋啊!我们又学到了花草知识，认识了薰衣草，马鞭草
这一次的研学旅行，不仅让我们开心的玩耍了，最重要的是，我们又学到了以前不知道的知识!
六年级:涵养飘逸
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研学旅行游记
—跟着春天去旅行
春天来了,万物复苏,大地一片勃勃生机。而我们,将会在春天的第一缕阳光下,踏上让人最难忘的旅行。
天气很好,晴空万里,太阳的笑脸挂在天幕,十分地耀眼。我们乘着快乐的大巴,来到了旅行的第一站:科技馆。一走进科技馆,给你带来便是科学的芬芳。淡淡的化学药剂味,如同一剂兴奋剂, *** 着同学们神经,我们匆匆地跑向一个舞台四周。原来,这是专门为我们定制的科学大讲堂,在这个课堂里,老师让我们了解到了许多科学知识。例如:洗甲水可以快速溶解泡沫。液氮放入水中,会产生“爆炸性的冲击。”我们边听边走,不觉中,就来到了勇者长廊。一条绕科技馆半周的纯玻璃走廊,果真名不虚传,因为在上面的感觉能用一个成语形容,那就是“心惊胆战”。只有那些胆大的同学,才敢通过。
从科技馆门口出来,我们又参观了自然馆。一走进自然馆,映入眼帘的便是一只巨大的霸王龙,屹立在自然关门前,远远地便向我们招手,还用吼声来表示对我们的欢迎。走进门,一只只昆虫标本,让我们眼花缭乱,仿佛还能听到他们翅膀震动的声音,有金色的金龟子,有美丽的光明女神蝶,还有细细的沼泽蚊。参观完了“昆虫王国”,我们又来到了濒危物种保护区,里面摆着大熊猫、金丝猴、朱鹮等濒危物种的模型,上方的资料卡也证明了他们在地球有多重要,如果地球没了他们,那整个生物链将被破坏,所以我们要多善待他们。最后我们走进了恐龙化石展示区,那一个个完整的骨架,那骨架上的一处处伤痕,是它所遭受灾害和千年沧桑的见证。
“嗷吼~”霸王龙用它那整天动地的吼声送我们上了车,同学们都恋恋不舍的望着它,不舍离去。但最后一站还是如约到来了,那就是植物园。走进门,一股浓浓的牡丹香便扑鼻而来,在斑驳的树影下,果真找到了几朵盛开的牡丹,用香气点缀着这美丽的植物园。我们在植物园里见到了美丽的紫藤花,金黄的迎春花和美丽的睡莲,还买了肉乎乎的多肉植物,最后在夕阳西下的时候,采下了美丽的回忆,便乘车而归。
一次愉快的旅行,便在笑声中落幕了。
放学之后，我和林粒纯一同出校门的第一句话就是满满的抱怨：“我们区教育局搞什么鬼，我们学校也是，研学旅行干嘛不让他班去嘛？”林粒纯丢给我一个大大的白眼，我很明显扫了她的兴：“你这不是废话吗？我们是我校的状元班，研学旅行又是初三才有的，当然是我们班去了。
”所谓的“研学旅行”，是我们学校采取的一种独特的教育方式——让即将面临中考的学生们一边体会到旅游的乐趣，一边学习更多知识，开阔视野。
可是考虑到经费问题，校长大人就把这个特权毫不犹豫的分给了初三级的状元班。
研学旅行的事情今天早晨在校级会议上宣布下来，全校都在尖叫着。
其他班级纷纷向我们投来鄙视和羡慕嫉妒恨的目光。
也对，他们被关在教室里学习，我们要去外地边旅游边学习，谁不想揍死我们？我们班的人更是如疯兔般，个个都像打了鸡血一般。
不过学校只提供研学旅行过程中所需的车费、住宿费，其他吃饭买东西什么的，都是由我们自己付钱。
为此，黄主任严肃的呵斥了我们的兴奋感：“你们每去到一个省，都有当地著名的专家给你们进行中考讲座，你们给我带好学习资料和笔记本了，不要以为是给你们玩的！”不少人在主任离去的背影，做了一个大大的鄙视手势。
我忍俊不禁，我也是蛮期待的。
我们班因为是全级唯一的状元班，人数不多，才刚刚三十六人。
与我们随行的人倒是不少，有我们的班主任和副班主任，还有摄像组、校医队的一堆人。
听说去研学旅行一路上都有摄像头在拍着，我们就更加紧张了，因为这是要做成我们学校的宣传视频的。
行程表一发下来，我们就大吃一惊——谁也想不到会去这么多地方！第一站是广东省，第二站是云南省，然后是四川……天啊，最后一站竟然是内蒙古，那会不会有高原效应呢？我有些担心了，看来我们还是要自己带些药品在身边才行！回到家，我第一时间想把这件事情告诉爸爸妈妈，可是他们都出差了，没有回家。
于是我电话通知了一下，便兴奋的去收拾行李了。
去整整一个多月，我望着衣柜就发晕，这要带多少衣服啊？考虑到各地的气温不相同，于是我既带了棉衣、也带了短袖。
鞋子，我只拿了一双拖鞋、两双运动鞋还有一双雨靴。
光是带衣服就塞了满满的一个行李箱啊！等我把生活用品、医药、学习资料等东西全部塞进登山包时，发现自己已经满头大汗。
这时妈妈给我发了短信，告诉我给我的信用卡里打了两千块钱。
我目瞪口呆了好一会儿，发现她早就挂了电话，根本不给我拒绝的时间。
我想说，出手还真是大方，可是我怎么可能一个多月花两千块钱呢？我看了一下钱包，钱包里面还有平时舍不得用的四百块钱，心中突然充满了期待。
把手机和平板电脑放进背包的暗格，我忽然兴奋无比。
研学旅行，差不多要环游了中国了吧？
高尔基说过∶“要爱惜自己的青春！世界上没有比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了！”是的，青春给予我们 *** ，我们就要热烈地拥抱生活；青春给予我们力量，我们就要执着地拼搏追求；青春给予我们思考，我们就要理智地处事为人；青春给予我们勇气，我们就要无畏地接受挑战；青春给予我们梦想，我们就要大胆去创造......青春的美丽离不开理想的放飞，放飞的理想如果没有拼搏的汗水，失败与挫折的洗礼，凝集的智慧，理想就只能是虚妄的幻想，梦想。
青春是一把竖琴，是快乐。
青春没有理由不快乐。
青春是书架，是智慧。
没有书的青春是不结果的花。
青春是活力的象征，它蕴涵着智慧.勇敢和意志。
有了这些，我们便有了克服怯懦的勇气和敢于冒险的魄力。
青春将使我们对未来充满新奇，使我们有勇气去面对眼前的一切，使我们坦然地接纳欢喜与忧愁，使我们能够尽情地享受人生竞赛的乐趣
今年暑假，妈妈带我去安徽泾县玩了两天，当然，我们此行的目的之一，就是为了见识一下李白那首脍炙人口的诗中提到的桃花潭。
旅行的第二天，车从宾馆出发开了三十几分钟，终于到了目的地，迫不急待的我第一个下车，以110KM/H的速度奔向桃花潭。
啊，我终于见到了传说中的桃花潭，走近岸边，犹如置身人间仙镜，沉迷其中，难以自拔，谭面水平如镜，船经过却又使它波光粼粼，岸边水域清澈见底，水底青石嶙峋.水岸到处是郁郁葱葱的树木，潭边的小亭配上它，更有一种神奇的感觉，就像在画中一样.令人心旷神怡，久久不想移步。
望着这些美景，我情不自禁吟诵李白的那首诗来“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.”遥想诗仙当年，就是在此，创作了这首脍炙人口的千古绝句《赠汪伦》。
那一天，李白因公事即将离开这里，在船上，一个人感到无限孤独更觉得苍凉，忽然听见岸上有阵阵歌声，原来是汪伦专程来为他送行，李白感动不已，为了表达他深厚的感情，他满怀激动地创作了这首诗。
后来桃花潭还发生了什么故事，我们不得而知，但这首诗也让后人记住了这个地方。
我们去的时候正值夏天，夏天的桃花潭当然是没有桃花的，也许结的果都已摘走了，但是“未到桃花盛开时”我已感到无限美好了。
我，想像着，期待着......
一个天气晴朗的星期五，我们六年级组织去关帝镇和杨家镇开展了让人十分兴奋的研学旅行活动。
每一个人都应该和我一样，在床上滚来滚去，一点睡意也没有，实在是太高兴了！早上，我看见同学们个个精神抖擞，笑容满面，书包里全是好吃的，我也不例外。
到八点半时，我们便集体乘车出发了。
一路上，我看见了一棵棵翠绿的树，好像在欢迎我们的到来。
不知不觉中，我们来到了关帝镇，沿着崎岖不平的小路，来到了鸵鸟养殖基地。
三四十只鸵鸟体态高大，时不时扇动着翅膀，好像在打招呼，我们每个人到拿着一些“美味”，去喂喂它们，它们似乎很配合，细嚼慢咽，好不快活！我们也都懂得了鸵鸟的基本常识。
而其中最令我激动的，便是蔬菜采摘了！我们每个人拿个口袋进入了苦瓜大棚，我在其中苦苦寻觅，终于发现了两个大苦瓜，三下五除二的搞定了。
在工作人员的带领下，我们又来到了豆角基地，每个枝条上都有十多根豆角，有的非常长，很适合采摘，有的才是一个小苗，想一个婴儿一样，同样，我以最快的速度再来三十多根豆角。
它的旁边便是黄瓜基地了，有的弯弯曲曲，像一条小蛇，有的十分挺拔，像一个站岗的士兵，我在一些不起眼的地方，找到了其中的“极品”......采摘完毕，我的口袋十分沉重，战利品十分可观啊！其它同学也不赖3，今天，我也学到了它们其中的生活习性和采摘方法。
之后，我们又去了杨家镇的香草园玩耍，里面就是花的海洋啊！我们又学到了花草知识，认识了薰衣草，马鞭草......这一次的研学旅行，不仅让我们开心的玩耍了，最重要的是，我们又学到了以前不知道的知识！...
南京航天航空大学研学游我曾在课外书《警世贤文》上看到一句话：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”起初我不解其意，便问妈妈，妈妈说：“这句话是指宝剑的锋利和梅花的无比清香都是经过了很多的磨难才的来的，所以一个人要取得成就，就要能吃苦，多锻炼，靠自己的努力来赢得胜利！”“其实在生活、学习、工作时也是这样，经历了一翻磨难后，才得取得好的成就。
”爸爸插嘴道。
在学习奥数的过程中，我就深有体会。
一次，我写完清华英语作业，就想起《三国演义》中的风云人物，曹操、刘备、赵云越想越入神，便放下手中的笔，不写奥数作业了，情不自禁地捧着《三国演义》津津有味地看得入迷——我就稍微偷懒，不写奥数的十题家作。
第二周，我去上奥数课，把上周考试的试卷发下来，我只得了“良+”，心里闷闷不乐。
晚上，我把试卷给妈妈签字，果然不出我所料，“河东狮吼”又来了，深得柳月红真传，“怎么才考这么点分？上学期还得过二等奖，定是又迷上《三国演义》了，再看我就撕烂你的《三国演义》！”我十分喜欢《三国演义》，至今一个角都没折，于是臣服老妈，暂不看三国，回到现实中努力学习。
不懂就看书，或请教奥数家教——我的老爸。
经过一段时间的努力，我终于又得优了，三年级奥数竞赛上得了“一等奖”，全年级第15名，陈培源看到学校的喜报，问道：“刘月，你参加了活动中心的奥数竞赛？”我从他眼中看到了羡慕的眼光，我也享受了成功的喜悦！“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”这句话使我从中深受启发，以后我一定多写、多看、多练，取得更好的成绩！
夏天的晚上，我和爸爸把竹床搬到院子里乘凉。
爸爸躺在竹床上，扇着扇子，把脚跷在椅子上，不知不觉就打起了呼噜。
一旁的小猫咪也打起了哈欠。
我看着爸爸睡觉的样子，觉得他好舒服啊，我也想和爸爸一样。
于是，我跑进屋子里，东找找西瞧瞧，也找到了一把小椅子。
我开心地手舞足蹈。
我把椅子放在床脚边，小猫咪好奇地爬了过来。
我睡在爸爸的身边，学着爸爸的样子，想把脚也跷在椅子上。
可是我太矮了，我的脚怎么也够不着椅子。
椅子却被小猫咪捷足先登，它舒舒服服地躺在上面，似乎在取笑我。
我灵机一动，把枕头向下挪了挪，脚正正好好能跷在椅子上了。
小猫咪只好走开了。
我开开心心地进入了梦乡。
...
看着那火红的枫林之景，伴着我对稻香的金色思念，我感觉到了秋天似乎就是这样深情与美丽. 我踏着用枫叶装饰的小路，我怀着喜悦的心情向那枫林中走去.然而，我无心顾及这枫林的美景，却被金秋的景色所吸引住了. 因为在清晨，朝霞像一条条彩色的丝带，随风轻轻的飘舞，又像一位爱美的魔法少女，随意的变幻着自己的亮装.白蒙蒙一片，似薄纱的雾气笼罩着田野，好像在给水稻最后的滋润. 太阳出来了，我的眼前金黄一片，那颗粒饱满的稻穗低着头，把稻秆都压弯了.露珠挂在稻粒上，在阳光照耀下闪闪发亮，发出耀眼的亮光，好似无数珍珠.一阵风吹来水稻随风而动，发出“沙沙”的声音. 那玉米田的玉米一个个长得高高的，个头比我还高，那饱满的玉米，黄灿灿的，仿佛一片灿烂的光芒.那粗壮的玉米杆，绿油油的，好像刷了绿漆一般.那一片片黄澄澄的是梨，红通通的是苹果，亮晶晶的是葡萄.小花们为要在土下冬眠唱最后歌，小溪也敲击着石头奏起了动听的曲子.一只只金色的蝴蝶也从树上飘落，飘荡着来到小溪中欢快的嬉戏. 在这景色如画的秋天里，被秋雨湿润过的桂花，更是花香四溢，花蕊鲜嫩，显得是那么的娇柔动人，芬芳扑鼻，惹人陶醉；一株株金黄的桂花如全身戴满了闪烁灿烂饰品的高贵女人；银白色的...
每个人都有自己的家乡，每个人的家乡一年四季的景色都很美，我的家乡的一年四季的景色也不例外。
现在，让我带你们去看看吧！春天，我的家乡鲜花盛开，淡淡的花香扑入了我的鼻子里，柳树爆出了芽，小河边奔跑边歌唱，春姑娘正在和小花小草玩耍，瞧他们玩得多开心呀！夏天，绿树成荫，枝叶茂密，整个村庄都是绿色的。
人们在树下乘凉，谈天说地，还有许多小朋友与夏哥哥在林海中玩耍。
秋天，凉风吹来，果园里瓜果飘香，田野里的棉花洁白无暇……看！那边有许多金色的海洋。
噢，原来是一块块稻田呀！整个村庄都是金色的，秋姑娘正躲在某个角落吃着那香甜的果子呢！
一、注意审题小作文的审题（即审读材料）很重要，决定着文章的成败.因为一个小作文的材料中，往往隐含了若干个写作要求，如不细心审读，抓不到这些隐含的要求，就很容易出现错误。
二、注意语言的简洁这一点体现在两方面.其一，小作文字数一般是100┄300字，受篇幅限制，语言要求简洁明了.其二，如果是写应用文，则语言也一定要简洁，因为语言简洁是应用文写作的最基本要求.三、力求结构完整小作文是片断性作文，而非篇章.虽如此，但不能一味忽略结构的完整性.一篇小作文如果能够做到结构完整，则效果会更好。
四、注意表达方式的运用受文体的制约，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式为主.小作文也应注意这一点.如江西省2002年中考语文小作文题为二选一，（1）通过某一情景或场面，描写你最喜欢的色彩.（2）就你最喜欢的色彩，发表议论.无论选哪一题，或描写、或议论，总得以一种表达方式为主.但如果能兼用其他表达方式，如兼用议论和抒情，表达自己对某种色彩的某中看法和喜爱之情，则能使短文大为增色.
研学”是什么？从字面意思上讲，就是一边研究，一边学习，看来是一种与众不同的学习方法。
这个星期二，学校组织我们去杨凌农业科技馆参观研学旅行，我们并不是出去游玩，而是要在这次别具特色的旅行中去学习、去探索，去研究。
一到杨凌，首先映入眼帘的是一座高高矗立的后稷像，这座雄伟的塑像左手拿着谷穗，右手拿着锄头，他的神情严肃，而又庄重，似乎极目远眺着这一望无际的山川，又好像是在迎接到杨凌来的每一位客人。
我一下子就喜欢上了这块风水宝地。
杨凌农业科技馆是一个主要为教学和科研服务的博览馆，这里除了有很多与人类关系密切的动物、昆虫、植物、土壤知识和农业科技史，还有许多令人意想不到的收获。
在这次研学旅行的过程中，令我印象最深的当然是昆虫馆，因为我是一个“昆虫迷”。
这座展览馆从远处看就活像一只趴着的巨型瓢虫，外形独特，非常有创意！古人们常说：“百闻不如一见。
”早就听说这里的昆虫馆名扬天下，今天有幸能来到这里，果然名不虚传。
一走进昆虫馆，我的眼珠就被那一排排陈列地整整齐齐的昆虫标本牢牢吸引。
不计其数的昆虫标本形态万千，种类繁多：有四脚朝天的甲壳虫，有准备战斗的螳螂，有瘦得像麻杆一样的竹节虫，还有四肢紧紧缩在一起，看起来胆小如鼠的面具虫……就在这时，一声声蝈蝈的钢琴声从我的耳边响起，我抬头一看，大吃一惊，竟然上面是庞大的人头蜂巢穴标本！吓死我了！这里最吸引我眼球的还是世界名蝶展厅，因为色彩斑斓，花花绿绿的蝴蝶会带人进入一种美轮美奂的童话世界。
其中最吸引游客的蝴蝶是“光明女神蝶”，它蓝白相间，从远处看，好似还发出光彩夺目绚丽的亮光，太美了。
这可真是一次超棒的研学旅行，让我大开眼界，我在这里见到了许多从未见过和听说过的昆虫。
我要带着我的好奇和疑问，回去好好了解一番。
这次难忘的旅行让我感到了快乐，让我感到了大自然的奇特魅力所在。
???
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范德蒙德行列式的研究论文
范德蒙行列式怎么算？
行列式是个数，可以是任意数；一个行向量和一个列向量的乘积（如果维数合适的话）也是一个数，可以是任意数。两个数相等当然是可以的啊。 如果是矩阵，我觉得应该可以，不过我没证明过。矩阵的分解是一个挺复杂的东西，我到现在还没看到过有人把矩阵分解成两个向量的乘积，一般都是分解成两个矩阵的乘积，两个有特殊形式的矩阵，方便数值计算的。
书上有,。。。。。。。。。。。。。
你提的问题不明确，你是不会证明范德蒙行列式还是不知道范德蒙行列式有什么规律？
关于银行会计研究论文
浅谈银行会计管理银行会计是与银行的出现而同时诞生的。银行每一笔经营业务的运作过程，也就是银行会计的运作、核算过程，都要通过会计来实现。也就是说，银行会计的核算过程，就是具体办理银行业务和实现银行基本职能的过程。 银行会计不仅是银行的重要基础工作，可以客观地对银行的经营运作起反映、核算和监督作用，而且银行会计的这三个职能还可以反作用于银行的经营运作，它们是相辅相成的。银行会计的职能发挥得当，就可能会促进银行的经营，反之则会给银行带来资金损失的隐患，甚至是银行破产的厄运，这种隐患和厄运即为银行风险。可见银行风险的产生、发展是与银行会计的经营管理密切相关的。因此，加强银行会计管理工作，完善会计内控制度，规范会计行为是银行防范和化解风险的重要一环。本文笔者就强化银行会计管理在银行风险防范中的作用和地位谈点个人的认识。 一、充分认识银行会计管理在防银行风险中的作用 一银行会计工作为防范银行风险提供全面、及时、准确的会计信息 所有的银行经营活动都要通过会计核算来加以计量、分类和报告，都必须在会计凭证、帐薄、报表中加以记载和反映。银行会计实质就是银行一切经营活动的信息源和数据库。银行会计提供的会计信息是否全面、及时、准确，直接关系到银行决策者们进行经营决策的时效性和准确性。会计信息滞后、失真和不全面，就会使银行决策失误，而形成银行风险。只要银行决策者们重视会计信息的收集，并加以认真的整理分析，就能够及时地发现风险，采取措施加以防范和化解风险。所以银行会计工作向银行决策者们提供的全面、及时、真实、准确的会计信息是防范化解银行风险的重要决策依据。 二强化银行会计管理有利于防范银行风险的产生 银行会计管理如何，不仅直接影响其职能的发挥，而且也直接影响银行整体效益，甚至产生银行风险。诸如信贷、资金、现金、利率、财务的真实、及时、合规、效率等都会与会计管理息息相关。 银行会计部门在经办各项业务活动中，其执行主体——会计人员必须具有良好的政治思想素质、道德素质和业务素质，并且他们在工作中，排除一切干扰，严格按照国家的政策、法律法规、银行的各项规章制度以及具体业务的操作规程，高质量、高效率地处理各项业务的核算手续，及时组织凭证传递，正确记载帐务，及时编制和汇总会计报表，就可能及时发现隐患，消除隐患，把银行风险消灭在萌芽状态。 三强化银行会计管理有利于化解银行风险 作为以货币为经营对象的特殊企业银行来说，面对复杂的经济环境和社会环境，形成风险是不可避免的。但我们不要被风险所吓倒。我们发现了风险，及时通过会计检查和会计分析等方法，查找产生风险的原因，并根据有关金融政策、法律法规的规定以及会计章程和各种规章制度来加强银行会计管理，纠正其违法、违纪、违规行为，及时整改，以化解风险。如：建立完善健全的会计内控制度，对资金流出业务，进行事前审查、事中监督，把差错、事故消除在日常业务处理之中。 二、银行会计管理的薄弱环节诱发了银行风险的产生 一会计核算风险。银行会计核算，是银行部门的主要任务，也是银行业赖以生存和发展的基础工作。如果会计核算质量不高，运作程序不规范，都会形成银行风险。从办理日常传统的存、放、汇业务核算，进行受理与审查凭证、帐务处理、进行现金收付或办理转帐，到每日完成综合核算；从有价单证和重要空白凭证的出入库、领用、签发和销毁，到印、押、证的分管和使用；从会计科目的正确使用到帐务的处理和报表的编制；从会计业务的手工操作到采用电子计算机进行帐务处理，等各项具体业务，及至各个工作环节无一不存在着风险。近年来，银行业发生的众多经济案件，往往是与我们银行会计核算某个环节失去控制有关，而一些商业银行发生的严重违规经营，其方法也必须首先从会计核算上打开缺口，诸如滥用会计科目，帐外经营存款和贷款业务，隐藏存款，篡改帐表，造假帐，虚报会计信息等。 二银行结算风险。主要指银行业在办理结算业务中出现的风险。当前主要是指票据风险，特别是在办理商业汇票和银行汇票过程中，一些不法分子伪造、变造票据进行活动；新兴结算工具信用卡产生的恶意透支，以及银行“双人经办、双线控制、相互制约”的原则没有得到很好的坚持，至使银行资金和资产险象环生，风险实为不小。当前票据方面的活动之所以猖獗，除了社会环境和不法分子利用高科技作案，手段比较高明等客观原因外，基主要原因还在于我们银行内部防范风险的机制不严密。由于印、押、证三分管的制度坚持不严格，至使一是少数利欲熏心的银行工作人员利用业务之便，置法规、制度于不顾，盗用联行资金；二是银行汇票兑付行，领现手续不严，银行汇票可以转入储蓄存款帐而任其取现；三是因会计工作人员责任心不强，工作有了失误，就会发生错发、误发、漏发、迟发，不仅延长了资金在途时间，还会给不法分子套用联行资金以可乘之机；四是电子汇划业务存在的风险。近年来，为了加快资金汇划速度，银行投入了大量人力、物力、财务，实现了电子联行。但通过电子联行汇划的资金，仍然存在着大量风险。在实际操作中，也会发生“天上几秒”“地下几天”的现象。 三会计管理风险。一是各项规章制度不健全、不完善，而引发的银行风险。二是制度不落实而产生的银行风险，有的会计部门违反会计帐务处理规范化原则，不严格执行会计操作程序，有的违反会计帐务处理授权分责原则，越权处理会计帐务，有的违反帐务处理监督制约原则，对联行印、押、证“三分管”制度坚持不严，有的违反帐务核对原则，重帐务核算，轻帐务核对，有的违反保密原则，对会计工具和数据管理不严，密押、印章，重要空白凭证随意搁置，有的电脑操作人员向他人泄露操作口令或程序保密指令，等等这些都是形成银行风险的重要原因。 三、进一步加强和完善银行会计管理工作 一强化认识，加强领导 上述分析可以看出，在当今社会环境相对复杂、法制不是很完善的情况下，人们对银行会计的认识不高，或不坚持制度，或违法违规经营，或疏于管理，或钻政策空子，这些都是诱发银行风险的温床。因此，我们要在认识上，摆正银行会计的位置，在实际工作中要强化银行会计是银行内当家的认识，强化银行能否坚持贯彻执行会计制度作为衡量一个会计单位基础工作好坏的基本标志，牢固树立银行“三铁”观念。各级银行领导要充分认识到银行会计工作的重要性，把银行会计管理工作摆上议事日程，加强对会计工作的领导。在强化管理中，必须把银行会计制度建设、提高会计人员素质、把会计人员行为管理作为重要措施来抓。对会计人员不断进行业务教育、纪律教育、法制教育和思想教育，要大力树先进典型，宏扬正气。另外领导要关心职工的切身利益，帮助他们解决工作、生活中的实际困难。处在一线的负责同志要经常关注重要岗位人员的言行，及时交心谈心，预防发生问题。同时还必须经常性地对银行会计管理工作进行检查、督导，缺什么补什么，坚决把不安全因素消灭在萌芽状态，有效防范银行风险的产生。 二强化内控手段，真正做到有章可循、违章必纠。 一是坚持“双人经办、双线控制、相互制约”的原则以及印、押、证三分管制度；二是建立健全对重要岗位人员的约束机制，重要岗位人员适当进行轮换，选拔德才兼备的人员担任得要岗位的工作；三是经常进行查库，检查有价单证得要空白凭证的领用、保管和使用情况，全面实行事后监督；四是针对各行在计算机管理中的薄弱环节，要加强电脑操作制度的建立健全，做到操作定型、处理规范、人员固定、密码注册、责任分明；五是对内部职工犯罪的决不姑息迁就，一经发现必须严厉惩处。 三强化制度约束，落实管理责任制度约束是在银行会计每个运作环节和工作系统中建立起来的，包括各岗位职责、业务活动规程、部门制约制度等、整套行为规范及内部管理制度。是银行内部制约机制的核心。一是要建立和落实银行会计内控管理的领导责任制，将各项规章制度的制定、执行的情况作为一把手、分管会计工作的副手和会计主管人员年度政绩考核的重要内容。二是建立和落实银行会计内控管理检查考核责任制，成立银行会计内控管理检查考评小组，对银行会计的各个部门、会计运作的各个环节以及会计管理制度的贯彻落实情况进行定期或不定期的检查，并实行按月结帐，按季考核，年终评比，对执行规章制度好的单位和个人优先给予专业技术职务晋级或适度的物质奖金和精神鼓励，对有章不循的单位和个人要给予批评教育和下岗培训后上岗，对违反制度规定，且态度恶劣，造成内部失控，造成资金损失和发生经济案件的要追究经办人和领导人员的经济、行政乃至法律责任。 四强化会计检查和分析，及时堵塞管理漏洞。 一是组织会计检查专班，定期或不定期对银行会计工作开展检查，重点检查其贯彻《会计法》、《银行会计制度》和财务管理制度的落实情况，促进银行会计基础工作的管理和完善；检查帐务记载是否正确，发现差错及时纠正；检查会计人员依法履行职责情况，发现问题及时处理，促进会计人员提高政治、道德和业务素质；二是按季开展银行会计分析，重点是以会计核算资料为依据，结合统计调查的有关资料，分析银行资金使用及质量是否正常，分析银行成本的高低及其影响原因，分析银行制度是否健全和完善，分析是否存在各类风险，并及时研究应对之策。 五强化依法运作，依法管理。 在银行会计管理工作中除了有制度约束外，还必须加强对银行会计的依法管理。特别是《商业银行法》、《票据法》、《会计法》等法律法规都对银行会计的管理工作提供了很好的法律依据，同时也给我们依法加强银行会计管理工作提出了一个崭新的课题。因此，我们一是要组织银行会计人员学习、宣传、执行这些法律法规，使依法进行银行会计运作的管理成为他们自觉行动；二是推行金融执法责任制，行长要与会计部门的负责人、负责人与会计人员层层签订执法目标责任书，把会计部门要执行的法律法规落实到具体单位和具体责任人；三是为保证执法责任制的推行，还必须制定《量化执法标准制度》、《执法过错追究制度》、《接受社会监督制度》等制度规定来进行约束，坚决防止和纠正有法不依、执法不严、违法不究、以言代法、以权代法等现象。 六强化银行会计队伍素质的提高。 会计的规范运作和各项规章制度的制订实施，都必须依赖于一支政治素质好、业务素质精、管理水平高的银行会计队伍，因此，我们必须对银行会计人员进行五项教育：一是与党的方针政策出台相适应，组织会计人员学习马列主义毛泽东思想，坚持党的基本路线，始终从思想上、行动上与常中央保持一致；二是与金融改革形势相适应，组织会计人员学习金融法规、社会主义市场经济知识、金融改革理论等；三是与依法运作的客观要求相适应，强化全方位、多层次的岗位培训教育，特别是要加大电脑培训和银行会计基础知识培训的力度；四是开展职业道德教育，使他们牢固树立全心全意为人民服务的观念；五是进行综合治理和三防一保的教育，对会计岗位的人员要严格把关，经常考核，要教育他们时刻关注防盗、防抢、防，确保银行资金安全，同时要把他们培养成为与黄、赌、恶习绝缘的会计队伍。 七强化审计部门的稽核监督作用 各行审计部门要保持相对独立性，独立行使对银行会计管理的内控监控职权，要拓宽审计稽核监管业务范围，除了传统的业务和项目外，还应把外汇、信用卡等新兴、中间业务纳入内控范围，同时要改进工作方法，提高工作效率,真正把防范和化解银行风险工作落到实处。
目前随着我国银行会计面临的风险日趋多样化、扩大化,如何加强银行会计风险的防范成了当前金融风险防范工作的重中之重。下面是我为大家整理的，供大家参考。
范文一：银行会计基本核算方法特点研究
一、银行会计记账方式的基本特征
银行会计记账方式指的是银行按照一定的规则，并且在账户中登记经济业务时采用某些规定符号的技术手段。会计记账方式多分为单式记账方式和复式记账方式两种。在我国，银行多采用复式记账方式进行银行内经济事项的会计核算。而若要对表外科目相关的经济事项进行核算，便多采用单式记账方式。
二、银行会计凭证的基本特征
会计凭证的作用在于：记录经济事务的进行和完成情况;将经济责任明确化;为登账依据出示具有法律效力的书面证明。对银行而言，其经济事务的分工明确、柜组多样、处理业务种类复杂，因此银行一笔业务的处理需要以会计凭证为媒介，通过相关的柜组、相关联行甚至异地银行、不同的银行来进行，此时，会计凭证所起到的作用就显得举足轻重，不可忽视。但与非银行企业相比，银行的会计凭证又存在着以下几点特殊而突出的特征：
***一***银行会计凭证的多样性
银行会计凭证按用途可分为原始凭证和记账凭证两种，按形式可分为单式凭证和复式凭证两种，按使用范围可分为基本凭证和特定凭证。其中，基本凭证只可在银行内部使用，主要适用范围是针对未设专用凭证的现金和转账业务，又可分为现金收入传票等10种类型。在该10种类型中，有两种属于复式凭证，即现金收入传票和现金付出传票，其他则属于单式凭证。同时，特定凭证是具有特定格式和专门用途的凭证。因此，从银行会计凭证的分类中我们可以看出，银行会计凭证具有多样性。
***二***银行会计凭证多以单式凭证为主
根据国家要求，正在经营的单位和部门必须将货币资金存进银行，待需要资金时再从银行中取出。这样的要求和做法使得社会上很大一部分的货币资金集中在银行。银行业务涉及面较其他行业更为广泛，岗位分工也更加明确。因此，银行的会计凭证必须要为记账和分类汇集提供相应的便利，以便于及时传递。现阶段，银行会计多采用人工核算，因此单式凭证更加方便，有利于提高会计工作的效率，也有利于凭证本身的保管。
***三***银行会计凭证大量使用原始凭证
因为银行会计凭证的传递环节比较多，所以必须保证银行会计凭证的填写正确，否则会对银行和客户的经济利益产生直接的不良影响。为了避免在凭证填写和复制过程中出现不必要的差错，提高银行业务办理效率，银行多采用原始凭证而不是记账凭证。银行记账之前，需对原始凭证进行仔细的核查，经核查无误后才可直接用其代替传票。
三、银行会计财务组织的基本特征
所谓银行会计财务组织即包括设定账簿、记账程式、账务核对的统一综合体系，按照形式不同可以分为两个系统，一为明细核算系统，二为综合核算系统。
***一***核算系统的明细化
明细化的核算系统是指在每个会计科目下均设定明细的账户，对每个账户的资金变化进行具体而及时的反应。明细核算系统由以下几个部分构成：分户账、登记簿、余额表、现金收入日记簿、现金付出日记簿。
***二***核算系统的综合化
核算系统的综合化指的是对各个会计科目进行严格的核算，全面而综合地对被核算的会计科目资金变化进行具体的反映，实际上就是将明细核算系统综合化。综合核算系统由以下几个部分构成：会计科目日结单、总账单、日计表。其中，会计科目日结单指的是记录每个会计科目当天借贷方资金流转额和传票，并可作为轧平银行当日登记账务簿和总账的可靠依据。总账单指的是按照货币和分科目的不同设立不同的账簿，并进行综合核算。日计表指的是对银行当日业务情况的会计报表。
四、结束语
综上所述，现阶段我国行业会计制度逐渐被取消，与国际会计管理接轨的会计核算体系逐渐形成。银行作为经营货币、从事资金融通的经济实体，具有经营业务方面的特殊性。这些特殊性也决定了银行会计基本核算方法的特殊性。而在本文中，笔者就针对银行会计基本核算方法在银行会计科目、银行会计记账方式、银行会计凭证、银行会计财务组织的设定等几个方面的特征进行了具体的讨论和研究。
范文二：商业银行会计风险成因与防范分析
一、商业银行会计风险产生的原因
***一***商业银行风险管理体制不完善,管理方法落后
目前,商业银行风险监督体制相对落后,主要表现在以下几方面:1、监督制度不完善。中国改革开放以来,中国市场经济蓬勃发展,然而在发展的同时,市场经济的各种矛盾也逐渐的呈现出来,所以,在激烈竞争的市场环境下,需要完善金融监管制度,以此把控银行风险。由于目前我国对银行的监督管理经验不足,管理力度不够,不能快速、准确地将银行风险问题扼杀在萌芽状态,不能降低银行的风险。除了以上情况,一些商业银行忽视公平竞争的市场规律,例如:地方保护主义的存在,排外、对一些商业银行进行政策上的特殊照顾,忽视金融法律法规制度等现象,所以很难对银行风险进行有效的监督。2、凭证制度不完善。目前,我国商业银行已普遍采用复式凭证手段,通过计算机技术,将收付款双方账户实现一人记录,提高了银行工作效率与工作质量,但是在一些商业银行网点中,依旧实行工作程式复杂、工作量大的单式凭证制度,这一制度已经不能满足现代银行业对人员效率的要求,已经不能适应快速发展的经济社会。
***二***忽视基层管理与制度,银行会计违反银行制度的操作现象较多
由于各银行竞争激烈,往往忽略对基层的管理,使银行会计人员放松警惕,易出现违规操作,其中主要表现为以下几方面:1、为了提高银行存款量进行违规操作。银行业竞争激烈,各个网点将银行存款数量作为银行效益考核的主要指标,但是由于对银行基层监督力度较差,基层工作人员风险防范意识薄弱,为了提高银行存款数量,往往会无视银行制度,直接造成风险发生。2、银行会计人员责任心较弱。有些银行会计工作人员,为了工作方便,减少工作量,在业务流程办理过程中,减少工作环节,不依照银行的规定、员工职责进行操作,因此导致银行风险的发生。
***三***银行会计自身原因
银行会计的文化素质、职业操守也是导致银行风险产生的重要原因。1、一些银行会计人员的文化素质水平低下。银行存在一些素质水平低下,法律意识淡薄,业务流程不精通,不思上进,职业操守较低的会计人员,这些人员由于自身品德素质较低,容易被外界的不良诱惑吸引,与不法分子勾结,利用银行制度的漏洞,贪污、盗取银行资产,直接威胁银行经营安全。2、安全防范的意识薄弱。由于风险防范意识较弱,有些会计人员在办理业务时往往会粗心大意,这样容易促使不良分子利用可乘之机进行违法行为。银行工作人员风险防范意识薄弱出现的原因主要有以下几方面:①银行领导没有对会计工作人员进行定期考察监督,盲目信任。②会计人员对银行领导进行盲目的跟随,无条件的信任,易成为一些居心不良的领导挪用公款的帮凶。③在工作上遇到问题不愿意主动解决,害怕麻烦,容易造成工作上的失误。
***四***银行会计操作、核算管理薄弱
目前银行会计操作、核算流程出现了很多不良现象,例如:私自开设账户、不按银行流程进行现金管理、核对账目不及时、随意进行账目调整等,这些现象造成会计核算出现内容错误、缺失的风险。
***五***内部控制监督较弱
银行现在使用的监督手段已经越来越弱化,很难满足银行管理的新需求,其表现主要为:①对银行风险事后的管控,只重注形式,没有约束力,造成银行会计人员违规操作现象没有得到根本解决。②现在银行监督管理方法落后③不能对银行风险产生的最初阶段进行及时把控,只能侧重于银行风险的事后监督。
二、防范商业银行会计风险的策略
***一***加强会计核算、监督能力
加强会计核算、监督能力,要做到以下几方面:1、预防因为支付结算产生的风险。提高会计人员业务水平,让从业人员快速、准确的掌握支付结算的方式方法,对银行重要的岗位应该实行轮岗制。2、提高商业银行会计核算的准确性。会计核算必须按照银行规章制度进行账目统计,账目登记,账目处理,必须能够最真实、最快速的反映银行经营状况。3、提高对商业银行会计人员的监督力度。要定期对银行会计人员进行工作检查,对于出现严重错误或者屡教不改的人员应该给与严重的处分,以此约束会计人员的行为,提高会计人员的责任心,减少违规现象的出现。
***二***要培养高素质的会计工作人员
银行要规避风险,必须培养一批高素质的银行队伍。1、要对会计人员进行工作岗位和专业知识的培训,提高工作的专业性;强化会计人员的法律意识,提高会计人员的思想素质,职业操守。2、选择会计主管不仅要精通业务,也要具有优秀的思想品质。这样才能抵抗外界的诱惑,坚持正确的工作原则,才能对银行会计这一群体产生积极带动作用。3、要加强与其他地方、其他国家银行的交流,打破地方保护,国家保护的现象,不断创新银行用人机制,监督管理制度,推行合理的激励制度,以此来提高银行工作人员的积极性。
三、总结
对于商业银行会计风险的管理是一个长期而复杂的过程,虽然不能规避银行风险的产生,但是商业银行只要做到完善内控监督制度,提高会计的专业素质,加强责任心,提升对会计人员的监管力度,加强约束力,就会降低银行会计风险的产生。只有防范了商业银行会计风险的产生,才能更好地推动中国金融行业的发展,推动中国经济更加稳定、持续的发展。
[论文关键词]
银行会计 会计风险 风险防范 会计风险防范 银行会计风险
[论文摘要]
在市场经济加快发展的条件下，银行业高风险、高收益的特点日益突出。特别是银行风险问题，受到业内高度重视。如何化解和防范银行风险成为当前银行管理活动中一个十分迫切而又重要的内容。
一、引言
银行会计制度是规范银行会计行为的准则。会计制度不健全或有章不循，执行不力就会发生会计风险。目前各家银行管理者普遍把工作重点放在了抓营销、清陈欠上，一些银行管理层对会计风险防范工作缺乏足够的重视，忽视建立健全内控制度。制度缺陷造成社会上不法分子和个别会计人员有机可乘。已有的各项会计规章制度不能有效落实，则会留下了一定的风险隐患。主要表现为：一是会计人员安全防范意识淡薄。“印、押、证”做不到三分管，保管联行印章、密押人员临时离柜不上锁，换岗不详细交接等。二是有关人员把关不严，票据不折角验印，日常核算中漏盖、错盖印章的现象较多。三是操作规程不规范。一些领导和会计经办人员不熟悉近几年新颁布的会计结算法规，对一些业务只凭老印象办理。四是会计核算不规范。各家银行普遍存在下列现象：票据大小写金额不符，凭证、账号、户名、金额随意改动，印鉴缺损，银行印章不齐全，现金支票、转帐支票漏盖骑缝章，转讫章、现金收(付)讫章、业务专用章等不按规定使用，会计科目使用不正确，存在乱用会计科目现象，利息计算不准确，多收、少收、漏收利息现象时有发生，滥用银行内部凭证，不按规定用途和程序审查批准。
会计风险由内外两方面的因素构成。外部风险主要表现在金融、政策性亏损给银行造成的损失；内部风险由会计主体主观和客观因素引发。
二、强化会计电算化系统风险控制
电算化内部控制制度，应结合电算化会计系统的特点建立内控制度。采用电算化会计处理以后，银行各个管理部门越来越依赖会计电算化信息系统所产生的会计记录和会计报表，而这些记录和报表的准确性及可靠性取决于内部控制功能的强弱。银行会计电算化信息系统潜在的控制问题比手工会计信息系统更多，更为复杂，其技术性也要求更高。于是，不可避免地会带来一些新的风险，如系统文件不可读，易于被篡改和毁坏，如果编程错误，则会造成错误的重复性和连续性，更有可能产生舞弊和犯罪行为等。由于会计电算化系统所产生的会计信息日益增多，没有健全的内部控制，很难保证银行会计信息的收集、传递和处理能够及时、准确，更谈不上有效地利用这些信息来安排各项经营活动。要提高银行会计电算化系统的可靠性，必须针对银行会计电算化的特点，从电算化系统的研制开发与维护、职责分离、系统鉴定、应用环境、操作、数据输入、输出、系统安全、硬件与系统软件控制等多方面研究银行会计电算化系统内部控制措施。由于各行情况不一，内控制度不可能完全一样，但在目前条件下，为了指导各行建立完善的、恰当的内部控制，加强银行会计电算化系统的安全可靠性，人民银行总行应制定一个统一的会计电算化内控制度作为指导，各行可根据自身具体情况，进行补充。建立一套适合自身会计电算化系统的管理和控制制度。做到“凡事有人负责、凡事有章可循、凡事有据可查、凡事有人监督”，防范银行会计电算化带来的会计风险。
三、建立金融风险补偿制度
西方一些发达国家为对付日益加剧的金融风险，除了加强对金融机构的内部控制以外，普遍采取了国际上比较流行的外部措施建立金融风险保险制度。结合金融业的实际，应对资本充足率及经营管理水平较高的金融企业实行低保险，以促进改善经营管理。从发展眼光看，金融企业投保可以使客户增强对银行的信任感，是加快业务发展的有效措施。金融会计风险的补偿机制，可先将一些风险大的业务项目参加投保，例如对储蓄所工作人员和出纳人员的人身安全险，现金收付安全险，票据支付结算险，联行往来等风险。还可采用由金融企业自己提取风险准备金的补偿机制，但须取得财政部门核定的提取项目和费率，允许列入成本。
四、提高会计队伍的素质
金融会计内部控制制度的建立和实施，有赖于一支政治素质好、业务素质硬、管理水平高的会计队伍。为此，
(1)必须对会计人员加强政治思想教育和道德教育，造就一支精通各项规章和有章必循、执章必严、敬业勤业的会计队伍。
(2)加强对会计人员的会计基本理论、基本知识和基本技能的教育，开展多层次、多形式、多渠道、短时间、针对性强的岗位培训，达到熟练地掌握各项业务技能。
(3)要选好各级会计主管人员，会计主管不仅要政治素质好，精通会计业务，还要有较强组织能力，善于用人，调动会计人员的积极性，最重要的是要坚持原则，以身作则，以自己的优良品质去影响会计群体。
(4)对会计要害岗位的人选应严格把关，经常考核，不仅要注意其八小时内的表现，还要了解八小时以外的情况，如发现生活异常，参与赌博等不良行为，经教育无效，要调离要害岗位。
与此同时，加快与国外银行的学习、交流，以借鉴和引进国外银行先进的管理思想和制度，加快与国际惯例的接轨，不断提高管理效率。外资银行的全方位进入所带来的示范效应，为我们加快管理创新提供了便利的条件，有助于我们积极引进优秀人才，彻底打破内部分配关系中存在的平均主义，贯彻责权利相结合、按劳取酬的原则，建立有效的激励机制。
五、提高认识，处理好业务发展和防范风险的关系
扩大业务规模，增强资金实力，是银行的发展方向。但发展要建立在稳健的基础上，要注意风险的防范。从农行的效益上讲，不仅存、贷款、结算业务、中间业务创造效益，防范会计风险实际也是效益实现的保障。因为会计风险的存在，是造成资金损失的基础，而有效地防范了会计风险，就相当于创造了相对效益。在发展业务，增设营业网点时，不仅要考虑业务收入和人员成本的关系，而且要考虑投资成本。这样，就可撤并那些高险低效的网点，加大集约化经营的步子，推动财会力量的加强，有效地加大会计防范风险的力度。
六、总结
总之，财会人员一定要把好“财会关”，管好“钱”，加强职业道德修养，恪守“政治合格，业务熟练。遵纪守法，廉洁奉公。调查研究，实事求是。照顾全局，当好参谋。面向基层，热情服务。”的行为准则，敢于坚持原则，实事求是，向党和人民负责，坚决维护国有资产的安全和权益，不断完善财会制度，努力提高财会水平，控制银行会计风险，将事故隐患消灭在萌芽状态，为银行各项业务稳健发展保驾护航。
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[论文摘要] 银行在这个经济中的作用是毋庸置疑的，其中会计业务是商业银行最基础的业务，贯穿银行经营管理的全过程。防范银行会计风险为提高商业银行的抗风险的能力，提高其自身的竞争力，对维护我国金融秩序的稳定和保持我国金融业持续快速健康的发展也有着十分重要的意义。
[论文关键词] 银行 会计风险 防范
银行会计风险是银行在内部、外部经营管理过程中，因为主客观条件恶化、会计核算错误、会计信息提供失真以及其他原因导致各类失误，从而引起银行的资本、资产和信誉等蒙受损失的可能性。银行如何通过其自身的职能去防范与抵御会计风险，将是当今银行金融机构有效应对其他经营风险的关键任务。
一、银行会计风险防范的必要性
银行的每一笔业务往来都要通过会计运作来实现，银行会计是银行最基础、最重要的工作，不仅有会计核算职能、监督职能和数据分析功能，还肩负着银行的业务发展、资金结算作、市场预测和银行管理等重大的责任，其在金融市场的地位不可小视。通过防范银行会计风险，还有利于提高银行会计信息质量，促进银行业务良性循环；有利于规范银行会计工作，克服会计工作中的随意性；有利于提高银行会计人员的素质，确保银行会计人员思想过硬、业务能力强，消除各种风险隐患，避免银行会计风险，减少资金流失。
二、我国银行会计风险的主要表现
银行风险具有隐蔽性、滞后性、突发性、连锁性及后果的严重性等特征，主要表现在以下几个方面：
(一)操作风险
银行人员在进行业务操作时，由于人为失误或出于某种利益的追求而引起的在日常工作中发生的提供不准确或虚假信息的风险，其破坏性很大。例如银行会计日程工作中环节众多，在资产、负债及中间业务中，每日都要进行大量的现金收付、凭证受理、科目运用、账户登录和结计等等，都直接或间接地与风险发生联系(客户票据填写不规范、键盘输入错误、错发、误发、漏发、延时发送等)；在结算过程中，随着结算工具和结算方式的变化，存在着、伪造票据等的现象，造成诸多风险的出现；还有的为了完成上级下达的目标和任务，消极抵抗对自己不利的新政策、新规定，乱调乱用会计科目，增加会计风险。
(二)内部控制风险
为了有效地防范和控制风险，银行制定了一系列内部控制制度，但在实际工作中难以落在实处。一些银行管理人员认为内部控制就是整章建制就是各种规章制度的汇总，就是稽核或管理层的事，与会计无关或关系不大，从而对内控在业务运行过程中环环相扣、监督制约的动态机制认识不够，对会计的职能作用没有充分认识。例如随着衍生金融工具等新业务的不断涌现，相应的会计核算往往由相应业务主管部门自行规定、自行处理，各居一方，缺乏有机的结合，造成各部门会计内部控制各行其是，有的甚至相互抵触，严重削弱了会计内部控制的力度。此外，一些银行对会计人员的岗位配置和分工的安排不当带来的风险，多项职能常由同一岗位的人员兼任，不同环节的业务集于一身，风险因素增加。
(三)监督风险
一方面是银行会计人员没有能尽到监督的责任，监督工作没有能及时到位，也不能达到预期的效果，从而更不能及时有效地控制会计风险的发生。另一方面是社会上一些审计机构审计质量不高，有的甚至违规执业，不能及时发现并提示银行会计风险。
三、我国银行会计风险的成因
(一)相关人员素质偏低
首先，会计人员素质偏低，易引发会计操作风险。一方面，一些银行出于降低成本的考虑，较多地使用素质不高、流动性大的租赁员工，不能谙熟业务流程。另一方面，部分会计人员业务技能单一，而银行业务随着市场需求不断变化，他们不愿接受新知识，特别是《新企业会计准则》修订后，对政策、法规和制度学习不够，工作责任心不强，存在有章不循、违章操作现象，处理棘手问题能力偏低，造成了财务差错和经济损失。其次，银行其他人员素质偏低。在网银、信用卡、代理业务、第三方支付服务以及各类理财零售产品不断翻新的今天，其他工作人员特别是一些临柜人员对相关业务不能规范操作，给后来的会计工作带来风险隐患。
(二)内控制度设计缺陷
我国银行会计内控制度建设滞后于业务的发展，银行会计内部控制目前仍作为一个个被分解的单元分散在各项管理制度之中，未形成一套环环相扣的风险防范程序，难以及时发现和处理存在的问题。在业务迅速发展的同时，部分管理者仍有“重业务、轻内控”、“重存款，轻核算”的思想，导致制度建设不能做到与时俱进，一些制度不够精细化，对某些关键控制点的规定存在遗漏，衔接差，并且执行缺乏严肃性。其次，银行没有清晰的违章处罚条例，处罚避重就轻，警戒功能威力大减，杜绝不了违规案件的发生。另外，我国银行还缺乏完善的金融管理模式，现阶段往往停留在事后管理的状态，这种监管很难实现防范风险的目的。在分级管理体制下，经营主体的各级分支机构往往通过弱化会计核算、监督功来解决受到利润考核、支付保证等种种压力，再加上存在普遍的“本地化”的基层行领导、会计人员现象，使各种违规行占据了有利条件而弱化了会计职能。第三，银行对于一些应该由会计主管部门审批的项目，没有进行严格的审批或是在事后进行审批，检查的方法过于简单，检查工作的不细致，无法发现深层次的问题，没有起到监督的作用。
(三)管理制度不合理
目前银行业采取的是“统一领导、分级管理决策”的管理方式。多数银行数据采取层层汇总上报的模式，这样的一个模式是会计工作被人为地切分为几个不同区域，基层往往会为了业绩指标而弱化会计核算职能，会计核算人员又会跟基层利益挂钩，这就进一步弱化了会计职能。现今社会中，银行的领导对银行会计风险的注重远远要少于对经营绩效的重视。银行往往把有限的人工费用倾斜于金融品种及推广人员，薪金制度的设计重在市场人员的激励，会计人员与其所承担的责任和技术含量不相称，挫伤了基层会计人员的积极性(很多银行会计人员仅将自己定位一个账务人员，而非管理人员)。还有一些银行迫于人手紧缺，柜员简单培训后便匆匆上岗，柜员对风险认识不足，埋下隐患。
四、构筑坚实的银行会计风险防范体系
要真正降低银行科技风险，必须强化银行会计管理，提高各层面、各部门认识，把银行的会计管理工作当成银行大事来抓。
(一)充分利用科技手段
利用科技手段，不但能提高工作效率，减轻会计工作人员的工作负荷，而且可以减少差错率，为数据分析提供可靠基础。例如，为了改善现有手工登记簿登记种类繁杂、工作量大、重复记载等问题，可以推行登记簿数据电子化来减少工作时间、实现所有记录痕迹化，能够杜绝登记不及时、篡改数据、在整改登记簿过程中出现的错记现象。在整套记账过程中，还可以找出业务分析所需数据，提高工作效率、有效识别风险。此外，还可以在各银行大堂投放安装有填单系统的自助填单台，客户在系统上自主操作，点击需办理的业务类型，按系统程序填入客户信息，或由系统直接感应客户的二代身份证信息，提高整个柜台业务办理的效率，提升客户服务体验。
(二)提高会计人员综合素质
首先，可以增加学习培训。由于会计岗位的特殊性质，必须加强会计人员相关制度法规的培训，使其及时了解国家新准则、新法规。操作人员不仅要了解业务背景知识，还要加强相关会计知识的学习，尽量降低会计风险。其次，对银行会计人员开展职业道德教育。作为银行的一员，必须遵守基本的职业操守，做到工作流程的规范化和法制化操作，自觉抵制违法乱纪现象；会计人员，最主要的还是要精通业务，所以银行要对会计人员的会计基本理论、基本知识和基本技能进行有效的'培训和教育，开展各类培训工作，提升他们的工作水平和工作效率。
(三)加大会计执行力度
第一，银行会计人员要严格按照有关管理规定来办理会计业务，必须遵循真实性、及时性、权责发生制、谨慎性四项基本原则。严格审核，增强防范意识，在日常会计工作中有效规避风险，不给犯罪分子留可乘之机。为确保各项会计核算的账账、账款、账实、账据、内外账全部相符，应建立事前、事中、事后监督体系，设置监督的重点，防范会计风险。第二，在人员配置上，按照责任分离、相互制约的原则，充分调动会计人员积极性，合理分工、相互牵制，强化对会计人员的业务操作的过程控制，加强企业内部控制与管理，可采用对会计人员信用等级评估等方法。
(四)完善内部控制制度
首先，要重视会计内控文化建设。在会计内部控制中体现以人为本思想，强调思想沟通和情感交流，变会计内部控制为银行员工自愿的行为，实现员工自我控制，自我管理，自觉按照规范行事，共同实现银行内部控制目标；
其次，改革银行现行的内部稽核体制，重新梳理各类业务管理委员会的相关职能，督促其开展活动，实现岗位间的监督制约，发挥应有的组织保障作用；
第三，健全合理高效运转的会计岗位体系，各级会计管理部门应根据有关规定，结合自身人员、设施等实际情况，对岗位进行合理有效地分工，明确各岗位的职责，确保内控有力。
第四，银行还必须结合自身实际，量身打造本行业的行规和制度，量化银行会计人员的操作守则，保证他们的工作规范运行，必须坚决防止和纠正其不法行为，严格执法，执法必严，违法必究。
第五，加强重要物品、重要岗位控制，专人负责，明确责任，手续严密，防止各环节出现漏洞。
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一、银行会计风险的概念与问题
(一)银行会计风险的概念
会计作为银行工作的根基，就对整个银行危机的预防来说，预防会计危机有着决定性的作用。对会计危机的预防是自控的关键所在，伴随目前治理措施的持续革新，会计自控的手段层出不穷，怎样融合银行业工作特色与实践情况，择取恰当的自控手段，从而完成预期治理标准，已变成目前所有银行危机预防工作最为重视的问题。
(二)银行会计风险的问题
(1)会计人员约束力不够，银行具有潜在威胁性。如个别会计人员泄露银行信息与外勾结从而引发经济事件发生。会计职位应出现相互监管相互制约的状态。经济组织在会计计算层面的差错，企业规定、工作步骤缺乏严谨性，规章不完全，会计职位互相监管体系不完善。银行内部真正精通会计业务，而且具备良好的风险防范意识和能力的会计专门人才严重不足，致使会计风险发生的可能性大。
(2)会计资料流失，计算不正确或是编造假数据。在实际里，部分银行为保护自我的利润，不遵守法律法规，在处理会计资料时出现随意编造的情况，从而使会计部门给出的数据缺少准确性和充足性，实账虚表、费用调改等现象，遮掩信用贷款资本的实质与危机，错误的评价了银行最近的运营情况导致掩盖了潜在危机。会计资料展现了整个银行的日常工作，倘若会计核算形式不合适、核算步骤不严格、核算要求不高，那么容易导致经济隐患和经济危机产生。高估银行资本充足率.
(3)责任的缺失，会计监管力度下降。会计监管作为会计的首要性能之一。然而眼下经济会计监管力度低下，会计监管行为得不到有效实施，关键因素为受运营观点约束。就仅需金额多少、不需金额来源、过度装修高层工作房间与消费提高等不遵守法律规定和企业规章的运作行为，会计单位通常无法对其实行有效监管，如果公司采用不合理的运作模式，从而使会计核算监管力度不够，导致出现违法贷款、账外出资、创建小金库、滥用权力、兑换银行单据等违反规章的状况。缺少对会计惩罚体系的完善，导致违法运作的情形逐渐增多，提高了运营危机的出现。
二、银行会计风险产生的原因及分析
(一)集体结构不完善
忽略危机预防与自身治理，单纯地为达到要求而进行工作。追求业务完成率。选择效率而没有注重质量。许多案件存在安全隐患。有些会计人员队长不规范，导致对账工作只求完成形式。缺乏责任意识。工作步骤不严谨，部分会计职工素质低下。爱岗敬业意识不强，错做行为不规范。形成一顶地风险隐患。另外一点是缺乏互相权衡约束，部分关键的责任与职位缺少明确的区分，职位混乱或身兼多职的行为普遍存在，部分分银行组织的自身治理机制不完善，对首要掌托者与管理高层缺少相应的监管制度去对其进行约束，导致经常有“高层不可控”的情形产生，让自控体系没法得到有效实施，从而产生潜在危机。
(二)教育水平落后职工素质较低
最近几年，国家投资的银行在迅速占领经济领域， 进行向外迅速扩展的战略方针， 然而缺少熟悉银行会计工作的专业人士，部分没有实行过训练的职工，就企业制度与工作流程无法正确把握，缺少预防危机的认知与本领，从而让会计计算的结果与实际偏差较大；另外，无法满足对会计职位的合理约束。缺乏相关的约束与制衡。甚至造成一些会计人员勾结贪污违规等等一系列违规违法案件发生。以上都会导致案件的发生和产生隐患。
三、银行会计的风险与防范对策
(一)增强团队创建提高会计水准
增强对会计团队的创建，提高会计职工教育水准。在思考与行为方面加强自身控制体系，预防会计风险。首先需主动在职工团队里落实遵守规章制度与高效文明工作为核心的思想教育，增强职工团队的整体教育水平。其次需经过生动形象、各种形式的进行职位训练与业绩评比等活动激励职工积极主动学习，提高自身素质。
(二)制定完整的企业自控体系
制定完整的企业自控体系，同时加强其实行力度。自控体系创建作为根源性任务，对会计自控体系的完善与预防经济危机起到至关重要的作用，需创建职位责任制度，按照各个职位的实践情形，准确找到职位责任，对职位行为做出明确规定，让职各司其职，各尽其能，实现人人有事做，事事有人管的目标，预防日常工作里的潜在危机。
(三)创建完整的监管制度
创建完整的监管制度，深入加强对危机的有效预防。数据表明，正确的会计监管就合理合法运营、预防会计危机拥有深远影响。经过监管督察，能够提高会计治理水准与预防危机本领。应该重视全方面、各层次，渐渐系统化、平常化。就首要会计职位例如自身账单核算记录、费用支出管理、关键证明与产品的保存等职工其监管力度应该更严格，增强对重要会计职位危机的预防。此外，需把督察与修改、训练、惩罚等行为相结合，对其采用有目的性举措，加强监管实质与功能，促进企业法制体系创建与遵守规章制度环境的产生，最后实现预防经济危机的目标，完成银行持续发展的宗旨。有效的内部控制实际上是金融机构从决议实施到管理、监督的一个完善的运行机制。
(四)加强贯彻会计核算原则， 灵活运用核算方法
会计核算必须遵循确切性、完整性、权责发生制、收付实现制等基本核算原则。在根据各种业务的回单或者单据，会计人员应准确仔细的填写凭证。操作规范，认真务实。以便后续为做帐提供真实有效的依据。登记总账要做到账账、账款、账据、账实、账表、内外账务全部相符，合理合规地列支各项费用及税金，正确反映各项收入，确保会计核算期间数的真实、完整、合法。对于各种有价单证和重要空白凭证还要单独设立账簿进行登记，我们要严格按照科目设置、复式记账、填制和审核会计凭证、登记账簿、编制报表、财产清查、成本计算等的规范性。而且要重点关注的是要帐表与帐外也要相对应，表外业务是指那些合约业务和银行产生的收入或者承诺等这一类的不在资产负债表内把情况反映出来。这样才能将风险降为最低。