日本文化论文题目有哪些好写一点
】 芥川奖是日本文坛上最有影响的纯文学奖项之一，是日本现当代纯文学发展的风向标。芥川奖的设立对日本近现代文学的发展起到了巨大的促进作用。芥川奖的发展历史可以分为四个时期。第一个时期从1935年到1944年，是芥川奖的设立与战时阶段。在文艺春秋社社长菊池宽的提议下，1935年1月正式设立了芥川奖，同年举行了第一届评奖。第一篇获奖作品是石川达三的小说《苍氓》（第一部）。这部小说深刻表现了20世纪30年代日本国民为生活所迫无奈移民巴西的艰难历程，这是一部优秀的现实主义作品。到1944年为止，芥川奖进行了20届评奖，有22位作家的23篇作品获奖。这23篇获奖小说的作品主题可以比较明显地分为两部分，一部分是以现实主义手法揭示了这一时期日本社会的矛盾和问题，表现了日本国民艰难的生活状况，另一部分则是为军国主义侵略战争歌功颂德和鼓噪。第二个时期从1949年到1960年，是战后芥川奖的恢复阶段。这一时期共进行了24次评奖，有22位作家的24篇作品获奖。这些获奖作品的主题大体上分为三类：一是反思战争的残酷及给人们造成的苦难；二是表现战后日本人的艰难生存状况；三是表现日本经济与社会发展后出现新问题。许多日本现代文学史上重要作家的作品在这一时期获此项殊荣。如井上靖的小说《斗牛》获得了第二十二届芥川奖，小说以《大阪新晚报》社举办的斗牛比赛为背景，深刻反映了战后初期日本社会的真实状况和人们的心理现实。小岛信夫的《美国学校》获得了第三十二届芥川奖，小说表现了美军占领下的日本的国民心理。石原慎太郎的《太阳的季节》获得了第三十四届芥川奖，这篇青春小说掀起了“太阳族”文学热潮。小说反映了现代社会发展中日本新一代年轻人的思想和行为，失去了社会性目标的青春时代，恣意放纵自己的冲动和热情。开高健的《皇帝的新装》获得了第三十八届芥川奖，小说通过儿童的天真天性被利欲熏心的大人抹杀的故事，对现代一味追逐利益的成人社会进行了深刻的批判。大江健三郎的《饲育》获得了第三十九届芥川奖，作品通过一群儿童看护美军黑人俘虏的故事，表现了大江健三郎的少儿战争体验主题。第三个时期为1961年至1980年，这是日本经济腾飞背景下的评奖阶段。这一时期共进行了40届评奖，有44位作家的44篇作品获奖。在文学创作中，显示出西化的特征，这些获奖小说深刻表现了日本经济高速发展时期的社会生活和人们的心灵世界，揭示了新时代的各种社会问题和矛盾，处于一种文学的“混沌”的状态。重要的获奖作品有柴田翔的《然而，我们的日子…》、村上龙的《无限近似于透明的蓝》等。《然而，我们的日子…》表现了日本新的社会时期青年人的心灵世界。这篇小说带有青春小说、政治小说、或者恋爱小说、教养小说等多层性，在内容上隐含着“不透明”的扭曲，这些要素的混合，形成了小说的特点。《无限近似于透明的蓝》成为了“透明族”文学的代表作，这篇作品深刻表现了驻日美军基地里的日本年轻人以放荡的生活方式对现代社会的及传统的挑战。第四个时期为1981年至今，这是日本现代化社会背景下的芥川奖发展阶段。截止到2011年，这个阶段共进行了61届评奖，共有62位作家的62篇小说获奖。这些获奖作品反映出在日本现代高度发达的社会背景下，对政治、经济、社会和人类自我的艺术认知，是现代日本社会与人们心灵世界的艺术展现。重要的获奖作品有柳美里的《家庭电影》、丝山秋子的《在海浪上等待》、川上弘美的《踏蛇》等。《家庭电影》是1996年芥川奖的获奖作品。这篇小说以新颖的形式和手法表现了当代日本社会家庭生活出现的新变化，展现了市场经济时代日本青年一代对传统家庭、亲情、爱情以及社会伦理观的颠覆。《在海浪上等待》以新颖的结构和清晰语言，通过两位主人公在工作与生活中的交往和情感交流，表现了现代市场经济社会里人们那越来越令人担忧的精神与心灵状态，揭示了人与人之间越来越难以相互信任和勾通的现实，揭示了电脑时代人与物异化关系的新变化。这篇小说鲜明体现了日本文学反映当代社会生活新变化的敏感性。川上弘美的《踏蛇》以变形记的形式反映出90年代后日本文学上的异化现象。芥川奖至今已经有77年的历史。芥川奖的历史既是日本现代文学发展的缩影，也是日本现代文化、现代社会发展的反映。芥川奖的获奖作品具有鲜明的思想特点和艺术风格。同时，在如今商品化社会里，芥川奖已经成为一种日本独有的近百年的文化品牌受到人们的普遍认可。芥川奖凭借评选的严肃性；对扶持新人作家的满腔热忱 [1] 肖霞 突围与建构:论日本现代女性文学的发展[J] 文史哲 2010(05) [2] 陈世华 直面社会和人性:2009年日本文坛回顾[J] 译林 2010(02) [3] 于长敏 第136届芥川奖获奖作品解读[J] 日本学论坛 2007(01) [4] 施小炜 “他人就是暴力” ——漫话第133届芥川直木二奖[J] 译林 2005(06) [5] 李讴琳 安部公房前期作品初探[J] 国际关系学院学报 2005(05) [6] 王宗杰 试论当代日本女性文学的特征[J] 东北师大学报 2005(05) [7] 张文宏 芥川文学“野性美”根源初探[J] 雁北师范学院学报 2005(04) [8] 臧运发 日本文学研究的文化视野[J] 解放军外国语学院学报 2004(06) [9] 武德庆 以悲为美的审美情趣——日本文学理念“物哀”试析[J] 武汉理工大学学报(社会科学版) 2004(05) [10] 宋凤军 日本悲哀之美内涵的解读[J] 渤海大学学报(哲学社会科学版) 2004(03)
樱花、温泉、地震这些方面都是好题材！
1、日本很多传说和怪谈里面有很多妖怪【百鬼夜行】，这个应该也是日本文化中的一种，你可以找找相关的资料写2、日本人的武士道精神3、“大和民族”中的“和”在日本人生活、工作中的体现（日本人工作时候的敬业精神、热情和生活中对待各种事物的态度、善于学习，可以和中国还有欧美国家对比着写）4、日本现在被誉为亚洲的时尚中心，大量的护肤品、化妆品、服装品牌的崛起，这一现象产生的原因（可以先分析现状）5、日本的高科技和微电子产业发达（机器人、电子产品等世界领先），分析现状，可以拓展到整个的经济领域6、日本的政治制度和法律（可以和欧美国家对比着写，因为日本的君主立宪制英国有，法律制度基本是大陆法，然后稍微加了点英美法）不过这个比较难写，要学法律专业的可能好写些
日本经济的衰退可以影响中国经济吗 日本的政治与中日关系 中国的技术已经超越日本了吗
日本文化论文题目有哪些好写
我写的是一个挺偏的题目：日本物哀文化与日本惯用语之间的联系
从偶像效应到日本文化日本の文化の起因论日本人"以小为美"的审美意识与文化特性日本饮食文化研究从日语的暧昧性看日本文化
标题：中日传统礼节的发展与异同。可以从唐朝大使把文字与礼节传入日本开始写。经过漫长的时间，本来相同的东西演变成了迥异的两种文化。但还是有类似的东西存在。深入写吧。祝你好运。
关键看你对什么方面有兴趣，比如时装文化，街头文化，同事关系，等等，确定好了写哪个方面，才好定题
日本文化论文题目有哪些特点
绝对准确的资料(摆度) 日本饮食文化的特点 中国对日本的文化感觉，好似男人与男人或女人对女人，有一种同类感。日中交流了数千年，正因为"一衣带水"，隔海相望。舟船往来，互通有无。东方世界中，再没有其他国家像中日这样有如此深切的文化血缘。没有去过日本的中国人，大多懵懵懂懂，把中国文化当做一种"母文化"，把日本文化当做一种"子文化"。中国的文化是鸡，日本的文化是鸡蛋。中国人何须再向日本人多看一眼。至于文化，老师还需要向学生学习什么呢？ 这真是天大的误会，也是天大的误解。日本文化在它的哺乳时期，的确曾从早熟的强壮的饱满的中国文化机体中，大口大口吸过乳汁。但是早在1000年前的"平安时代"，日本就将巨大的中国文化消化在自己强劲的胃里，形成了举世无双的洋溢着大和民族精神的日本文化。而日本文化的重要组成部分之一，就是"饮食文化"。 日本菜肴最大的特点生鲜海味。 四面环海，由四千多个岛屿组成的日本列岛，气候温和，四季分明，有得天独厚的新鲜海产，所以发展自己的海洋菜肴。存在决定意识，在菜肴的发展方向上也不例外。换言之，风土酿就菜系。 同时，因为日本是岛国，加之资源缺乏，又无接壤之领国，这一自然环境使其危机意识浓重，总怕遇有什么天灾人祸难以度过，使日本民族灭绝。为此，有些中国传去的文化到日本人中间便转为日本式解释。如"粗枝大叶害死人"这一成语，日文为"油断大敌"。他们理解为：没有油（即油断以后），大敌临头，会有不测的遭遇。为此日本人联想到，不能像中国那样每顿都用油烧菜，要惜油、省油，以求平安度日。为此日本尽量不用或少用油烹制菜肴，久而久之发展为以清淡新鲜为主流的日本菜肴。 正如大家所知，日本受儒教思想影响较大，特别是"和为贵"的思想根深蒂固。日本人崇敬的圣德太子就极为重视"和"，在他主持制定的十七条宪法中第一句话就是"和为贵"。有鉴于此，日本人对屠宰大的牲畜食用，以为不仁。加之日本平原少，牲畜难于饲养，日本人很少食用牛羊肉。第二次世界大战后，由于得知牛肉的营养价值，才逐渐吃猪、牛肉。羊肉则在市场上少见，仅在北海道等少数地方才能买到。像中国那样食用鹿、驴、狗、兔肉的习俗更是罕见。这就酿就了日本菜肴少加工而吃生鲜的特点。 中国菜讲究"色、香、味"，日本菜讲究"色、形、味"。变了一个"形"字，日本饮食文化的特征就出来了。日本菜肴虽不讲究吃出什么滋味，但很注重"形"，所以说日本菜肴是用眼睛吃的。这也符合日本的情况。日本地面窄小而人口多，保护、不破坏自然景观是自古以来的风俗。日本人总是不折不扣传承自己先人留下的美。在整个饮食环境里，处处洋溢着含蓄内敛却依然让人不可忽视的美。而重视历史的日本人更是把古人的饮食习惯一丝不漏地继承了来。为此，把烹饪出来的菜肴也作为自然风物中的一束花朵，用以点缀人们的生活。 满意请采纳
日本文化其实有一点杂交的感觉，他们取了很多中国的文化，也取了很多西洋的文化，然后又加入日本自己的一些文化。比如过圣诞节，万圣节他们都过的和美国一样热闹，但是圣诞节他们不是吃火鸡而是吃肯德基和蛋糕。然后他们也爱吃饺子，但是会和米饭一起吃饺子。然后米饭还会和意大利面一起吃，面包里面放咖喱等等。如果你想真的了解一下日本文化，可以听听日本人怎么讲。有一个“日本知识酱”的公众号上就有一个日本人（好像在中国还蛮有名的）在讲日本文化，你感兴趣的话，可以去听一下。毕竟听日本人讲是最真实的。
日本文化是比较多元化的，不仅大量吸收了东西方的先进文化，同时还保持着自身的文化传统，日本人是最重视现实利益的，这点集中表现在宗教信仰方面。信仰宗教有一个原则，那就是心一定要虔诚，日本近1亿3千万人口，信仰宗教人数却多达4亿之多，信神信教主要是日本人的一种精神寄托，可以让他们感到心安，如果求了个上上签，那就增强了信心，如果求的是下下签，据说只要把它拴在旁边的树上，就可以逢凶化吉。总之只要你去拜了，祷告了，花上500日元（求签一般需要500日元），就会心安理得，永保平安。日本人过年时，有一个重要日程，那就是新年钟声响过之后都要去神社参拜，日语叫做「初诣（はつもうで）」，新的一年来临，日本人都要去寺庙参拜神社，向寺庙的一些神物求开运，猫在日本人心中也是一种神圣的存在，在圣坛都有人供奉；最开始日本时没有猫的，是在奈良时代，大唐大使鉴真大师和日本遣唐使一起返回日本时，带去了大量的佛经，为了避免经书和宝藏遭遇鼠患，特意将黑猫带上了船；黑猫被带回日本后，备受天皇宠爱，当时只有日本皇室才能养猫，猫的身份及其高贵；鉴真大师东渡日本时，带去了大量的佛经，放置于日本正仓院，因此猫肩负起了保护经书的重要责任；因日本人笃信佛教，所以也信奉保护经书的猫能带来好运，因此猫被赋予了灵化能力，这些都慢慢形成了各大寺院的猫的御守文化，逐渐被摆在神社供奉，延生成了正仓开运猫，正仓开运猫主要可以帮助人民开运，招运，守运，转运，深受教徒崇敬。
关于日本文化的特点，引用汤重南老师的观点来说，日本文化就像一个“洋葱头”，你一层一层的剥下去但就是找不着其内核。日本人善于学习，更善于将学习的东西与自己的本土文化与自身相结合，并使其成为自己文化的有机组成部分，从学习的角度上讲，这一点是中国需要向日本学习的。由于受到自身地理环境的限制，日本民族在形成中不自然的会对强者产生崇拜，从古代的学习中国到近代的脱亚入欧学习西方，日本始终能够保持自身的学习。但是日本文化中又有一些糟粕，基于崇拜强者的思想，日本文化中产生比较奇怪的要素。军国主义、剖腹死亡哲学以至于情色产业等等都可以从其民族特质中找到根源。建议你去读读汤重南老师的《日本文化与现代化》一书，个人认为这本书十分深刻的剖析了日本文化的变迁和发展，读后绝对能给你重大的思考。
日本文化论文题目有哪些好写的
依赖——日本人的心理结构
可以从日本人的饮食、生活习惯等方面写
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提供一些日语毕业论文的题目，供参考。 1 对日本高速成长期的研究——以国民意识变化为中心 2 对日中韓三国饮食文化的考察 3 从依赖心理看日本文化 4 关于日中“食文化”中人性的研究 5 探索日本动漫对世界的影响 6 论日本女性的意识変化 7 中日动漫文化的比较研究 8 对日本“欺负人现象”的意识分析 9 探讨日韓两国传统服饰的差异性 10 试论日语中的“和制英语” 11 浅论太宰治“奔跑吧，梅洛斯”的“人性善” 12 从日语的暧昧表现探讨日本人的性格 13 关于村上春树的“挪威的森林”人气浅论 14 日语“国字”初论 15 议日本谚语的中译 16 从介川的“鼻子”析介川的人生观 17 论日本贫富分化的现象 18 关于中日两国惯用语的考察 19 关于日本人名的考察 20 关于日语汉字读音的考察 21 关于日本人集团意识的考察 22 日语书面语及口语的异同分析 23 关于中日同形词的比較研究 24 关于日语外来语的考察 25 从宮崎骏的动画片看日本人的自然观 26 关于日本語女性语特性的考察 27 对日本人服务意识的分析—商品的售前和售后服务 28 关于日语句型的语法作用的分析 29 试析语言行动中的日语特点 30 关于日语流行语的研究 31 通过“寒暄”观察日本的文化特点 32 日中敬语表达对比研究 33 日本「职业女性文化」分析――以日中职业女性为中心 34 根据樱花观察日本国民性 35 电视剧台词中日语性差别现象分析
日本历史与日本文化论文题目有哪些特点
日本文化是比较多元化的，不仅大量吸收了东西方的先进文化，同时还保持着自身的文化传统，日本人是最重视现实利益的，这点集中表现在宗教信仰方面。信仰宗教有一个原则，那就是心一定要虔诚，日本近1亿3千万人口，信仰宗教人数却多达4亿之多，信神信教主要是日本人的一种精神寄托，可以让他们感到心安，如果求了个上上签，那就增强了信心，如果求的是下下签，据说只要把它拴在旁边的树上，就可以逢凶化吉。总之只要你去拜了，祷告了，花上500日元（求签一般需要500日元），就会心安理得，永保平安。日本人过年时，有一个重要日程，那就是新年钟声响过之后都要去神社参拜，日语叫做「初诣（はつもうで）」，新的一年来临，日本人都要去寺庙参拜神社，向寺庙的一些神物求开运，猫在日本人心中也是一种神圣的存在，在圣坛都有人供奉；最开始日本时没有猫的，是在奈良时代，大唐大使鉴真大师和日本遣唐使一起返回日本时，带去了大量的佛经，为了避免经书和宝藏遭遇鼠患，特意将黑猫带上了船；黑猫被带回日本后，备受天皇宠爱，当时只有日本皇室才能养猫，猫的身份及其高贵；鉴真大师东渡日本时，带去了大量的佛经，放置于日本正仓院，因此猫肩负起了保护经书的重要责任；因日本人笃信佛教，所以也信奉保护经书的猫能带来好运，因此猫被赋予了灵化能力，这些都慢慢形成了各大寺院的猫的御守文化，逐渐被摆在神社供奉，延生成了正仓开运猫，正仓开运猫主要可以帮助人民开运，招运，守运，转运，深受教徒崇敬。
日本文化深受中国的历史文化影响，尤其是深受盛唐时期的文化影响，从古至今，日本文化的发展虽然保留着自身的很多特点，但是还是有很多文化与中国的文化有相同之处。比如日本人的宗教信仰；日本主要信神和信佛，而且很虔诚，而日本的佛教最开始是从中国的唐朝时期传入的。猫在日本的文化中也占据着重要的地位，其实，早期的日本是没有猫的，一直到平安京时期遣唐使从唐朝带回了猫咪，猫咪才算是正是步入日本。在那时，日本的猫咪是非常少的，一般都被养在宫廷中，平常人甚至都见不到猫咪，只听过在宫廷中有一种非常可爱的动物。正因如此，所以相较于其他动物，民众心中，猫咪的地位会更尊贵，也更受追捧。而且当时猫还肩负着保护在日本正仓院的经书的重任；因日本人笃信佛教，而且鉴真在日本也像神一样的存在，所以很多人也信奉保护经书的猫能带来好运，因此猫被赋予了灵化能力，这这些都慢慢形成了各大寺院的猫的御守文化，这就是正仓开运猫的起源。
日本文化有很多，工作严谨有礼貌注重礼节一直是日 本人给人的印象，你如果对它感兴趣的话，可以去东经日语的文化沙龙课，亲自体验会更好
日本文化结合了西洋的开放，又结合了东方的内敛。应该说很多杂在一起的感觉。像他们从中国传承过来的传统文化都保持的很好，而且还发扬光大，像茶道也好，还有上下级关系其实是孔子的一种理念，他们很崇拜孔子，老子，庄子等，包括现在的日本有钱人都看这种书。但是又有很多西洋要素，比如高中生穿的水手服，就是从欧美那边传过来的，还有他们很喜欢吃意大利面，包括很多菜都是主菜一个汉堡，辅材一个意大利面，一碗饭和一碗饺子，这种混着吃的，所以可以说他们是一个很多文化要素杂在一起的感觉。有一个叫做“日本知识酱”的，有请一个日本人（好像蛮有名的水手服爷爷）在探究日本文化，是从一个日本人的角度来看探究日本文化，你感兴趣的话可以去看一下。那种估计可以了解地比较真实。