人体解剖学论文3000字开头的有哪些

anatomicalphysiologyindancing　　研究人在舞蹈活动过程中的各种生理机能变化规律，　　指导人们合理地从事舞蹈训练或科学地组织舞蹈教材，　　是舞蹈学科中的一门应用科学。　　舞蹈要求人的肢体的各部位，按一定节奏和规律，形　　成和谐的动作。各种静止的造型、运动的舞姿及跳、转　　等技术技巧，都是以人体的骨骼为杠杆、关节为转动轴、　　肌肉为动力而体现出来的。了解并熟悉人的生理构造，　　有助于改善自然的身体条件，以适应舞蹈艺术的需要。　　如人体的脊柱在胸段构成胸廓，前方为胸骨、侧面　　为肋骨，后方为胸椎。胸椎的棘腔呈瓦片状相互重叠，其　　形状如同一个笼罩，前屈、后伸和侧弯运动的范围受到　　了一定的限制。但是，在舞蹈中胸部和腰部又是塑造优　　美婀娜舞姿的主要部位，舞蹈训练便针对这种生理构造　　的限制，有针对性地进行前屈、后伸、侧弯训练，并借　　助肌肉的力量使胸椎之间关节机能有别于自然状态，使　　胸椎的伸屈幅度得到改善。旋转，是舞蹈中的常见技巧。　　无论是原地转、移动转或是空中转，人体都必须要有一　　条能够旋转的转动轴，给予适当的动力，沿着一定的方　　向产生旋转运动。这个转动轴的位置，以及旋转瞬间用　　力的方向和大小，必须符合人体骨骼、肌肉的解剖生理　　条件以避免造成损伤。　　在舞蹈基本训练中运用生理学知识，剖析舞蹈动作　　的骨、关节系统的变化，肯定正确的训练方法，纠正不　　符合生理特点的训练方法，有助于舞蹈教学和训练水平　　的提高，是舞蹈工作者一项必修的基础课。

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解构经典:《钢铁是怎样炼成的》重新解读摘　要:近年来，关于前苏联作家奥斯特洛夫斯基的名著《钢铁是怎样炼成的》争论已经成为学术界的热门话题，并由此引发了有关文学经典的讨论。文章从文化诗学的角度，通过对文学经典及其形成过程的思考，对这部小说做出新的解读，认为无论从思想深度上还是艺术审美上，它都算不上一部真正的文学经典。我们没有必要人为地抬高，也没有必要全盘否定，因为在这个多元化的年代里，读者有自己选择的权利。关键词:文学经典;解构;《钢铁是怎样炼成的》;意识形态;审美性　　1998年北京大学的任光宣教授与南京大学的余一中教授就《钢铁是怎样炼成的》(以下简称《钢铁》)一书在《俄罗斯文艺》杂志上展开的学术对话与争鸣，得到了社会各界的关注，并且延续至今。①几年来，从初出茅庐的中学生到研究俄罗斯文学的专家，都从自己的认知角度就《钢铁》是不是一部文学经典，它是否还可以作为文学经典被收入教科书等问题提出了各不相同的、甚至是“针锋相对的见解，其间见性动情，绝非一般学术讨论的景观”[1]。从一系列的文章中我们不难看出，这场讨论的核心问题就是，以《钢铁》为代表的当年曾经盛行一时的红色经典能否进入文学经典的行列，屹立于神圣的文学殿堂，为人们世代传诵?本文试图站在文化诗学的角度，通过对文学经典及其形成过程的思考，从历时性与共时性两方面对《钢铁》做出新的解读。　　一　经典和文学经典经典(canon)为经文之典，它最初起源于希腊文，指用于度量的一根芦苇或棍子，后来它的意义延伸，用来表示尺度。公元1世纪基督教出现之后，“经典”逐渐成为宗教术语。公元4世纪，它开始代表合法的经书、律法和典籍，特别与《圣经》新、旧约以及教会规章制度有关。后来它进入文学、绘画和音乐等范畴。[2]今天，经典的现实意义主要在于它被引申运用于西方文学范畴，并在多元化的语境下引起争议。什么是文学经典，成为文学批评界讨论的热点。文学经典，一般指欧洲文学中获得批评家、学者和教师公认的重要作家的作品。它们在某个时期因需要而不断刊印，被文学批评家和史学家充分研讨，收编在选读本中，并作为文学名著列入学校课程和教材，从而得以保留，代代相传。一个作家的作品被社会认定为经典的过程相当复杂，根据刘意青教授的观点，应该有以下因素的介入:首先，它得到了持不同观点和情感的批评家、学者和作家的广泛参与推动，比如经典的作品往往被其他作家引用和喻指，经常或较多地得到评论和介绍;其次，它经常出现在文化群体的话语中，成为该国家文化生活的一个组成部分，知名度高;再次，它长期被纳入学校课程和教科书，通过教学和知识传授得到普及和延续，等等。[2]那么，面对浩瀚的文学星空，我们不禁会有这样的疑问:究竟是什么力量使得一部文学作品能够赢得批评家和学者的广泛关注，使它成为璀璨夺目、备受尊崇的经典?究竟是什么力量使它成为一个国家文化生活中的主流话语，并且长期占据学校的课程和教科书?这些疑问也正是西方文学批评界关于文学经典争论的焦点。　　二　西方文学经典之争文学经典问题的形成最早源于柏拉图和亚里士多德提出的文学理论及对史诗和悲剧的界定，自那时起，关于文学经典的问题，有着不尽相同的看法。但是传统的西方文学理论界都一直强调内在于文学作品的艺术审美价值，把崇高的审美特征当作文学经典的重要标志。从20世纪60年代后期以来，解构主义终结、颠覆权威的呼声在西方哲学界和文艺理论界响起，各种观点的评论家，特别是女性主义、新马克思主义、后殖民主义和新历史主义的学者们坚信在经典的构成中总有意识形态的因素，并且“进一步提出经典构成的意识形态性，认为创造经典本身就是一种意识形态行为”。[3](P16)英国文学理论家特里·伊格尔顿(Terry Eagleton)在其《文学原理引论》中指出，文学“本身就是一种思想意识，它与社会权力问题有着最为密切的关系”[4](P28)。在他眼里，文学经典的形成被演化成了政治议题。所以，这些评论家们提出改变文学经典的要求，去除以往经典选取中的精英意识和等级意识，要求进一步拓宽经典。然而，仍有一部分学者难以苟同这种将文学政治化的观点，在这支捍卫传统经典的队伍中，美国当代极富影响的文学理论家和批评家哈罗德·布鲁姆(Harold Bloom)便是最为突出的代表。他认为，文学作品入典基本上是个文学现象，它的标准是美学的，“只有审美的力量才能透入经典，这种力量又主要是一种混合力:娴熟的形象语言、原创性、认知能力、知识以及丰富的词汇”[3](P20)，而绝不是政治和短期功利可以左右的，所以“西方经典不管是什么，都不是拯救社会的纲领”[3](P21)。在他看来，经典之所以成为经典，首先必须有原创性，即有不同于前人作品的独到之处。这种独到之处就是作家赋予熟悉的内容和形式以陌生感，使读者产生一种陌生的熟悉。他毫不留情地指出，那些反对传统经典的“憎恨派”①们的言行实际上才真正是在利用随时代变化的政治标准和小群体的功利考虑来取代美学和艺术永恒的尺度。双方的观点都具有很强的说服力，但是细细考虑似乎又都存在或多或少的局限性。传统派坚持从文学内部结构入手，把审美价值看作文学经典的评判标准;“憎恨派”则坚持作用于文学外部的诸因素对文学经典的影响。如果我们以一种对话的方式对双方的观点进行深入的思考，那么对于文学经典的评判就会更加的客观一些。其实这种对话的思维方式早在前苏联时期的巴赫金(Mikhail Bakhtin)就已经确立。他在文学的内部和外部之间寻求中介，从文化诗学的角度提出自己的见解。他认为，文学是一种社会审美文化现象，主张文学研究应当从文学内部结构入手，但不能脱离社会历史语境和文化语境。我们赞同巴赫金的对话观点，并且用这种观点对《钢铁》一书进行定位。　　三　关于《钢铁是怎样炼成的》一书的定位如果说对文学经典及经典形成标准的探讨，为我们对《钢铁》做出比较准确的定位提供了理论支持，那么对《钢铁》的写作历史背景以及它在苏俄和我国的接受史的回顾，则更为我们对它的定位提供了有力的材料支持。众所周知，从19世纪中期俄国革命民主主义美学批评起，文学在俄罗斯一直被视为一种意识形态和社会工具。无论是别、车、杜的美学理论，还是列宁的反映论，都把文学视为现实生活的真实写照，认为文学对社会有着巨大的教育功能。以列夫·托尔斯泰为代表的批判现实主义作家创作的一批文学经典就是突出的例子。十月革命后，尤其是斯大林政权走向相对巩固的20世纪30年代后，文学变成了“统一的党的机器的小轮子、小螺丝钉”[5](P391)，于是，在文学与现实的关系上，文学的作用被提到了前所未有的高度。此时的文学不再用来客观地反映现实，而是用来反映主观特定的现实，成为意识形态的一部分，并且被斯大林钦定为社会主义现实主义。七十多年过去了，社会主义现实主义最终在时间大潮的淘洗中显露出它的真实面目:美化现实、虚构现实，它实际上创造的是一种符合意识形态指令的乌托邦现实。制造英雄和神话就是它虚构现实的具体形式。[6](P42)今天，我们回头观望前苏联社会主义现实主义文学，那些被制造的英雄和神话可以说无计其数。《钢铁》一书发表于1932年，在出版后的最初一段时间里，无论在评论界还是在读者中都没有引起多大的反响。直到1934年8月，拉普领导人在给代表大会做的介绍文学青年的成就的报告中才提到尼古拉·奥斯特洛夫斯基。我们无法知道斯大林是通过什么渠道读到《钢铁》，但是他以政治家的敏锐意识到，这本书对前苏联文学来说是“重要的不可轻视的正面现象”[7]。于是，前苏联官方秉承领袖的意旨，在报纸上编发了关于奥斯特洛夫斯基的特写，在全苏联掀起了学习奥斯特洛夫斯基的高潮。评论界对《钢铁》也开始好评如潮，并且把它作为一部经典之作加以推荐，小说被改编成剧本并拍成电影。很快，《钢铁》成了一部家喻户晓的名著，如“整块金属铸成的钢铁般”[5](P398)的主人公保尔·柯察金成了前苏联青年一代学习的榜样。如今，“苏联”已经成为历史名词，在它的意识形态下编织而成的各种各样的神话幻景也都一一破灭，高大无比的英雄也在多元化的话语体系中轰然倒下。今天的俄罗斯，《钢铁》已经不再作为文学经典被放到各类教科书当中为学生学习，保尔的影响力大不如前。同样，《钢铁》在中国的传播和接受也有类似的情形。著名翻译家梅益先生早在1942年就根据英译本将《钢铁》译成中文，到五六十年代它在中国的接受达到了顶峰，有消息报道文革前它在我国畅销书中排名第六位[8]。为什么会出现这样的结果呢?首先，《钢铁》在我国建国以后的17年(1949-1966)间的认同和我们自己的诗学语境有着密切的关系。建国初期，百废待兴的中国处于提倡理想、提倡献身的时代之中，黑暗与灾难刚刚过去，整个民族对未来充满美好的憧憬。此时，具有“在结构上的宏阔时空跨度与规模，重大历史事实对艺术虚构的加入，一级英雄形象的创作和英雄主义的基调”[9](P108)的革命历史小说为人们接受，与此相呼应的便是一批反映前苏联革命与建设的、表现铁的人物和血的战斗的文学作品的译介，这其中当然包括《钢铁》。其次，在17年间，由于我国国内政策的限制和引导，使文学界几乎把俄苏文学作为唯一的接纳对象，读者的阅读范围狭小，即使这样，我们选取的也仅仅是丰富的俄苏文学中的很小一部分。这一小部分恰恰又多是被贴上无产阶级标签的作品，《钢铁》就是其中之一。因此，相似的社会历史语境，使得保尔的形象对于中国读者感到十分的熟悉和亲切，他那种对敌人无比的恨、对布尔什维克党无比的爱，以及面对各种困难无比坚韧的精神，正符合我们17年文学创作中“高、大、全”的英雄形象的要求。随着社会的转型，文学生产机制发生了变化，在市场机制下，文学由政治文化的中心走向边缘。文学话语不再是单一的，它成功地解构了意识形态的宏大叙事，于是，评判一部文学作品的时候，不再单单从意识形态的角度对其进行关照，我们开始回归文学的审美特性，提倡文学的社会性和审美性的相互对话，提出文学的社会性一定要以审美为前提。其实传统的西方文学批评界一直强调内在于文学作品的艺术审美价值，即使别林斯基，这个俄国批判现实主义理论的奠基人在强调文学社会性的同时，也从来没有否认文学的艺术审美作用。他认为:“艺术首先必须是艺术，然后才能够是社会精神和倾向在特定时期中的表现。不管一首诗充满怎样美好的思想，不管多么强烈地反映着时代问题，可是如果里面没有诗歌，那么它就不能包含美好的思想和任何问题，我们所看到的，充其量不过是执行得很坏的美好企图而已。”[10](P415)所以，文学作品要想更有效地服务于社会利益，必须要创造出富有生命力的艺术形象;作品中表达的思想应该是真正被作家所理解和把握，已经情感化、人格化的，已经被作家的审美体验所融化的思想。具有这样思想的作品，才能真正走进读者的内心世界，感染读者的灵魂。而《钢铁》从艺术审美角度看又是什么样的作品呢?作者奥斯特洛夫斯基是个只受过不完全小学教育、文化程度不高的人，自12岁起就开始了自己的劳动和革命生涯。凭着这样的教育水平和艺术修养写出来的《钢铁》，连斯大林也认为缺乏起码的文学知识。[7]小说的语言较为简单，作者不具备娴熟地驾驭丰富多彩的语言的能力;小说采用的是最简单的平铺直叙的表现方法;人物形象的塑造方法也是最基本的肖像描写，或通过语言和行动来表现人物，或使用对比的方法以反面人物衬托正面人物。[8]主人公保尔的性格一开始就基本上定型，而且自始至终也没有太大的变化。作者凭借自己的政治意念设计出了自己心中的理想英雄形象:富有敢于抗争的奋斗精神、牺牲精神、不畏艰难的乐观主义精神。然而，具有这种精神的人物并不是奥斯特洛夫斯基的原创，在前苏联社会主义现实主义创作的同类作品中，这样的英雄比比皆是。显然保尔的个性不甚鲜明。一部真正的经典之作，应该是丰富的艺术审美性和丰富的精神内涵的统一体，而不应该成为某种意志的传话筒，俄罗斯经典的文学作品正是这样的统一体。在这些作品中，对广袤的俄罗斯黑土地的眷念、对苦难的直面、理想的向往、肉体的欲望、精神的追求、绵延诗意的流淌、焦灼心灵的奔逃等等，都被大师们天衣无缝地糅合在一起。而《钢铁》在思想上、在艺术上显然都没有达到这样的高度。总之，我的结论是:《钢铁》是一部好书，保尔是一位英雄，但是，《钢铁》的艺术性不足，英雄形象还不够丰满。因此，《钢铁》与文学大师笔下的经典著作，还存在明显的差距，还称不上文学经典。参考文献:[1]吴泽霖保尔:一个悲剧性命运的形象[J]探索与争鸣，2005(6):25-[2]刘意青经典[J]外国文学，2004(2):45-[3]哈罗德·布鲁姆西方正典[M]江宁康译南京:译林出版社，[4]特里·伊格尔顿文学原理引论[M]北京:文化艺术出版社，[5]符·维·阿格诺索夫20世纪俄罗斯文学[M]凌建侯译北京:中国人民大学出版社，[6]赵　丹多重的阅读与写作[M]哈尔滨:黑龙江人民出版社，[7]余一中历史真实是检验现实主义文学作品的重要标准[J]俄罗斯文艺，2004(3):50-[8]赵育春被延宕的反思[J]当代外国文学，2000(1):140-[9]洪诚子中国当代文学史[M]北京:北京大学出版社，[10]别林斯基别林斯基选集(第二卷)[M]满　涛译北京:人民文学出版社，

读《钢铁是怎样炼成的》有感今天，我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，书中的主人公——保尔使我油然而生敬意。保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。最使我感动的是下面的故事。索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。这三个人是朱赫来同志亲自选定的。铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的；四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量对方的体温取暖。早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。我想，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处。今天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，来之不易，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，好好学习，炼好本领，为将来把我们的祖国建设得更加美好而努力奋斗。读《钢铁是怎样炼成的》有感 2近期，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔·柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是却未必人人都会炼就一块好钢。那么钢铁是怎样炼成的？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢！没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼！有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前！21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧！“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’钢铁是怎样炼成的》读后感 3《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了，它是我最喜欢的课外读物之一，其中有关人生意义的段落，我还能把它给背诵出来呢!人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题保尔他残废后，毫不灰心，还要顽强的学习，努力工作，并且开始了文学创造后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来，摸索着，坚持写作，每写一个字，他都需要付出极其艰苦的劳动经过顽强的努力，他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章读着，读着，我也禁不住热泪盈眶，心潮澎湃保尔·柯察金那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前保尔这样一个普通的战士，竟有比钢铁还要坚强的意志，这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书，在书中我终于明白了，这是那最伟大，最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹，这就是他顽强地与疾病作斗争的动力保尔·柯察金，可敬可佩的共产主义战士，您为我们树立身残志不残的伟大榜样，我原来也有一个同学也是残疾人，他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病十几年来，病魔缠着他，使他不能像同学们那样活泼在操场上，球台前，参加集体活动也就更不用提啦因为他稍微活动一下，就脸色苍白，嘴唇发紫，上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送在学校里，他将吴伟从一楼背到四楼，放学后再由四楼背到一楼，中饭由同学们送到教室吃自从，吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》，他也就这样坚强的站了起来对于我来说，我是一个完完整整的人，我的智力不差，能够学好自己的社会主义文化课，我长大后，我一定比吴伟强虽然，我不能背起钢枪保卫祖国，也不能战斗在烈火熊熊的战场上，但我可以把我所学的知识，贡献给人民，为了祖国的建设做出一份力量，有了奋斗的目标，有了学习的榜样，我的梦想一定会实现的《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习，从这本书中吸取更多更大的精神力量《钢铁是怎样炼成的》读后感 4保尔，一个活生生的、有血有肉的热血青年。在战乱的时期，他没有选择逃避，而是选择了最有利的办法——抗战！在富人面前，他没有卑躬屈膝，他选择挺起胸膛，让别人知道——穷人不是好欺负的。贫贱不能移！在暴力面前，他没有低下他的头，他选择直面强暴，让别人知道——穷人也有尊严。威武不能屈！有时，我好羡慕保尔他们两兄弟，无时无刻都是那么的团结，没有一点破绽。即使是与自己的利益相冲突或者是关系到自己的生命。但是，我就每那么幸福了，从小，我就和哥哥“战争”在中度过直到他到外面读书。可能那是增进感情的一种方法吧。保尔，生在一个温馨的家庭，交到了真挚的友谊，拥有此致不渝的爱情，也算是不枉此生了吧，但，你有没有想过，保尔为什么有这样的“成就”呢？我想，那是因为他的人格魅力，他拥有“钢”一般的意志、精神。在保尔被瓦西里神甫赶出学校之前，他和神甫的冲突就不断的发生，不是因为上次妈妈求情，保尔一早就被人赶出校门了，自从那次以后，神甫就一直想找个机会赶保尔出去学校，好让自己痛快一翻。而今次正好是机会，谁也不能怪，怪的就怪自己和神甫结怨了吧，大家一起干这件事，谁也没有事除了保尔，这次应该是“公报私仇”吧，不然哪能轮到保尔选中呢，他一向都很倒霉的。就算是他倒霉吧，妈妈也总算帮他找了一份工作，暂时安身吧。谢廖沙也算有点人性，在这时候，还能去安慰一下保尔，也不失为一个死党吧。有了谢廖沙的安慰，保尔也安了心，放心去闯出属于他的世界。在保尔用心工作的时候，一起工作的阿姨和同年人跟保尔也相处得很好，不过，晴天的日子总是短暂的，就在这时候，一起工作的一些工人就眼红了，觉得保尔是来抢他们饭碗的，就四处刁难保尔，好让保尔知难而退。这时候，力量的象征--阿尔焦姆出现了，他为了维护弟弟的利益，他那沙煲般大的拳头就落在那帮人身上了。最后，保尔的利益被维护了，但，阿尔焦姆却被控告伤人送进了监狱。如果说阿尔焦姆这样做值得吗？为什么？那是简单得不得了事了，就因为保尔是他的弟弟，两兄弟有困难的时候就应该挺出胸膛，告诉他，我们不是好欺负的！在保尔被送进监狱的时候，遇到了一个同年人，那是一个很漂亮的姑娘，她的每一处都深深地吸引着保尔。那个姑娘是被迫害送进监狱的，那些无耻的官兵迫害，他们想强暴她。但是，他们失败了，他们受到了姑娘的誓死反抗，最后她被送进来了。姑娘在和保尔交谈的时候，发现保尔是一个正人君子，她知道，如果过了今晚，她就会被那些可恶的官兵强暴，她宁愿把身体交给保尔也不愿被官兵玷污了她的身体。面对诱人的双唇、丰满的双乳保尔失去了力量，那是无法阻挡的诱惑，但是，当她靠近的时候，保尔没有失去理性，而是拒绝了她，保尔想到冬妮亚就无法接受别的一切，包括这诱惑。第二天，姑娘被送走了，她的眼里充满了水晶般的液体，既包含着失望又包含着绝望，那眼神使人难受，但是，保尔更不能背弃对冬妮亚的承诺，因为冬妮亚才是保尔的唯一。坐怀不乱，足以看出保尔对爱情的那种坚贞，这是值得让我们现代人借鉴的。我看《钢铁是怎样炼成的》不是多，只是看了几章，但是我已经知道，保尔将影响我的一生，他给我印象总是那么伟大，就像是一座人生的灯塔，照亮了我的人生，帮我拨开了人生的迷雾，引导着我的前行。

人体解剖学论文3000字开头

舞蹈最主要的工具是人体自身，而对身体结构与功能的了解与认识是否清晰，直接影响到舞者的表现力，影响到舞蹈教学与训练的实效性。我们日常生活中购买任何物品一般都有使用说明书，规范你如何正确使用而不致损坏物品，舞蹈训练是同一道理，舞蹈的工具——人体，其主要相关系统即运动系统，含有骨骼、关节、肌肉，这是舞蹈训练与教学表演中的主要器官，肌肉发力牵动骨骼，绕关节在结构范围内产生运动，不同关节在不同方向上的运动，就形成了千姿百态的舞姿，变化万千、令人炫目的技术技巧。从运动系统及软度素质训练简单举例论述认识人体对舞蹈科学训练的重要性:一、舞蹈训练之骨骼的构造二、舞蹈训练之关节的结构及功能三、舞蹈训练之肌肉与舞蹈的关系四、舞蹈训练之软度素质训练为此，我个人以为，舞蹈训练要“以人为本”这不应是一句空话，无论是舞者还是教师应该学会“认识身体→如何使用身体→如何调整身体”，使我们这个精密仪器正常、轻快地运转，使我们的艺术生命永葆青春。

顺着生理心理学的思路去写啊，没什么难的嘛。要写生理和心理的相互影响，而不单是单方影响。关于这方面，外国的研究会比较多，可以查阅这方面的文献。你也可以选一个点来写啊，比如说愤怒的大脑变化和大脑机制。这样的论文，你写综述啦，多查阅资料，这方面的资料很多的嘛，进入你们学校的电子数据库，查阅生理心理学方面的一些研究。

人体解剖学论文1500字开头的有哪些

舞蹈最主要的工具是人体自身，而对身体结构与功能的了解与认识是否清晰，直接影响到舞者的表现力，影响到舞蹈教学与训练的实效性。我们日常生活中购买任何物品一般都有使用说明书，规范你如何正确使用而不致损坏物品，舞蹈训练是同一道理，舞蹈的工具——人体，其主要相关系统即运动系统，含有骨骼、关节、肌肉，这是舞蹈训练与教学表演中的主要器官，肌肉发力牵动骨骼，绕关节在结构范围内产生运动，不同关节在不同方向上的运动，就形成了千姿百态的舞姿，变化万千、令人炫目的技术技巧。从运动系统及软度素质训练简单举例论述认识人体对舞蹈科学训练的重要性: 一、舞蹈训练之骨骼的构造二、舞蹈训练之关节的结构及功能三、舞蹈训练之肌肉与舞蹈的关系四、舞蹈训练之软度素质训练为此，我个人以为，舞蹈训练要“以人为本”这不应是一句空话，无论是舞者还是教师应该学会“认识身体→如何使用身体→ 如何调整身体”，使我们这个精密仪器正常、轻快地运转，使我们的艺术生命永葆青春。

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人体解剖学综述【摘要】：人体解剖学(HumanAnatomy)是一门研究正常人体形态和构造的科学，隶属于生物科学的形态学范畴。在医学领域，它是一门重要的基础课程，其任务是揭示人体各系统器官的形态和结构特征，各器官、结构间的毗邻和联属，为进一步学习后续的医学基础课程和临床医学课程奠定基础。人体有九大系统：运动系统、消化系统、呼吸系统、泌尿系统、生殖系统、脉管系统、感受器、神经系统、内分泌系统。【关键词】：系统组成结构功能一、运动系统运动系统由骨、骨连结和骨骼肌三种器官组成。骨以不同形式连结在一起，构成骨骼。形成了人体的基本形态，并为肌肉提供附着，在神经支配下，肌肉收缩，牵拉其所附着的骨，以可动的骨连结为枢纽，产生杠杆运动。运动系统主要的功能是运动。简单的移位和高级活动如语言、书写等，都是由骨、骨连结和骨骼肌实现的运动系统的第二个功能是支持。构成人体基本形态，头、颈、胸、腹、四肢，维持体姿。运动系统的第三个功能是保护。由骨、骨连结和骨骼肌形成了多个体腔，颅腔、胸腔、腹腔和盆腔，保护脏器[1]。二、消化系统消化系统（digestivesystem）：由消化管和消化腺两大部分组成。消化管包括口腔、咽、食管、胃、小肠(十二指肠、空肠、回肠)和大肠(盲肠、结肠、直肠、肛管)等部。临床上常把口腔到十二指肠的这一段称上消化道，空肠以下的部分称下消化道。消化腺有小消化腺和大消化腺两种。小消化腺散在于消化管各部的管壁

人体解剖学论文3000字开头怎么写

关于人体解剖学的论非常，肯定，具体，好的可以

平时多看书，多努力，勤学习，不要平时不烧香，临时抱佛脚！

人体解剖学论文500字开头

太吓人太吓人了不敢写呀

一月中旬，我去了科技馆，看了人体世界科普展览，票价是五十元。去之前，很犹豫，觉得有些恶心或是有些恐惧，但是参观本次科普展览后，发现自己其实挺无知的，而且对人体的认识也挺肤浅的。进入展览大厅，首先就是介绍人体各大器官及本次展览的简介。整个展览分为三个部分，有生物塑化标本展区、医学科普展板区及综合体验区。在生物塑化标本展区，我看到了真人标本，有年轻男人、年轻女人、中年妇女及中年男人的人体标本，这些标本的造型极具艺术性，年轻男人的造型是扣篮的姿势，年轻女人的造型是跃空时的体操姿势，中年妇女是直立式的，中年男人是沉思状的。每一个标本都是完整的，你看着他们时，你就是觉得那是一种艺术，没有猎奇或寻求刺激的心态，反而觉得那些制作他们的专家是那么的独具匠心，他们将解剖与艺术真正融为一体了。在这个展区，我还见识了人体的每一个器官，了解了每个器官的作用，看到了女人的怀孕，幼儿胚胎每个阶段的发育及成长过程，还看到了健康的肺与吸烟后的肺，健康的婴儿与不良嗜好导致的畸形儿，胆结石，已癌变的肠等标本，发人深省。展厅中还陈列了一些血液树的标本，有整个人体的血液树，有肺部的及肾脏的血液树。这些标本采用了高科技，血液树完全没有与肉连接，而是完全是血管的自由伸展，并且在血管里注入了颜色，我特别欣赏人体肾脏的血液树，枝叶分明，非常美，我想如果把它当做屋内的装饰品的话，一定很特别，不过你得不告诉你的客人它是人体肾脏的血液标本。呵呵。这次的人体世界科普展览真是很有意义，不仅让我认识了人体，而且更重要的是让我懂得了要关爱健康，珍惜人生。

解剖学属于生物科学中的形态学学科，是研究人体正常形态、结构的一门科学，是医学院校重要的基础课之一，是学习其他医学基础课和临床课的基础。解剖也是西方国家首先开例比我国早X年，所以我努力学习争取在这方面超越，为国家做点贡献，具体行动如下，1，我不我自己的躯体奉献医学界，为前进中的解剖学铺路，。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。