布依族婚俗论文题目大全高中历史

新婚夜闹房新婚夜闹房时，青年及小孩们，挤满新房，地下炕上都是人。有的叫新夫妇说绕口令，有的叫两人推小车，有的叫两人“过天桥”……诙谐逗闹，也有恶作剧的。陕县、渑池结婚第二天，女方哥嫂到婿家去“梳头”，第三天夫妻双方去认亲。多数县是婚后第三天，女家来人接女“回门”。次天送回男家。也有第二天回门，第三天还男家。

婚俗是指结婚的风俗，各国各族人民按照自己的习俗，举行各具特色的婚礼，具有各自浓厚的民族独特风采。在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。

六盘水地区：贵州布依族婚礼在新式婚礼盛行的今天，民族传统婚礼似乎并不常见。在贵州省六盘水市水城县米箩镇，“85后”布依族姑娘赵成娇放弃许多年轻人热衷的西式婚礼，选择按照当地布依族婚俗举办婚礼。按当地传统风俗，布依族婚礼仪式一般分为“姑娘酒”和“正酒”两个部分，“姑娘酒”在女方家举办，这一天男方家派出“歌郎”，作为新郎代表到女方家迎亲、联谊，并在第二天将新娘迎回男方家办“正酒”。3月1日清晨，新郎柏发贵的家中一早就聚集了亲朋好友。堂屋的桌上放置着烟叶、鲜鱼、猪肉，亲友们正在为迎亲仪式前的祭祀祈福做准备。带队的“大歌郎”王顺良告诉记者，这些东西将由他和另外四位“歌郎”送到女方家中。在迎亲途中遇桥、水、古树，都需要停下来拜神，以酒祭奠。网络资料图在新式婚礼盛行的今天，民族传统婚礼似乎并不常见。在贵州省六盘水市水城县米箩镇，“85后”布依族姑娘赵成娇放弃许多年轻人热衷的西式婚礼，选择按照当地布依族婚俗举办婚礼。想知道传统的布依族婚礼是怎么办的嘛？小编给你仔细说说~清晨，新郎柏发贵的家中一早就聚集了亲朋好友。堂屋的桌上放置着烟叶、鲜鱼、猪肉，亲友们正在为迎亲仪式前的祭祀祈福做准备。布依族婚礼首日，新郎家派出歌郎队伍一行五人，担着烟叶、糯米粑、酒等礼品出发前往女方家“迎亲”。按当地布依族习俗，迎亲途中遇桥、水、古树，都需要停下来拜神，以酒祭奠。“歌郎”到达新娘家时，身着盛装的新娘亲友早已摆出了拦路酒。“歌郎”们要喝过四道酒，才进入新娘家的堂屋，与女方家的“歌郎”行歌令。拦门酒过关，进入堂屋，大歌郎把烟叶交给女方亲属，“行酒令”环节开始按照当地布依族婚礼习俗，在行歌令的过程中，新娘亲属以酒招待歌郎，并将他们从新郎家带来的糯米粑和烟叶当场分给客人，一同分享喜悦。一天一夜的行歌令，琅琅对唱，此起彼落，使得婚礼在一种欢快融洽的气氛中进行着，让男女亲友更加了解双方情况~次日清晨，亲人们为新娘赵成娇穿上了新婚盛装，并在她头上裹上黑布遮面。吉时一到，新娘由姐夫背出门，正式“发亲”。在临近新郎家时，送亲的女性长辈又为赵成娇换上了另一套新服装。一身新衣开启新生活新郎家里亲友早就等着新娘进门啦！迎亲队伍好壮观！整个布依族婚礼最特别的是，来到新郎家，新娘与新郎在新房一起吃了一餐饭后后，新娘必须要返回娘家。按照当地布依族的习俗，新娘在结婚后当天就要返回娘家进行“坐家”，由母亲教导她孝顺公婆、操持家务、处理好妯娌关系等事宜，一般要在三年之后，新娘才会正式的入住新郎家中。来源：掌中新贵州

布依族婚俗论文题目大全高中

就是说明少数民族结婚的时候习俗还是非常多的，讲究是非常多，所以必须得分这么多部分才能完成

布依族青年男女到了十六、七岁，就已经熟练收拾打扮并学会了初次见面的山歌，学会了吹口哨、吹木叶，开始懂得与异性接触、交谊，他们相识之初，一般都要选择环境幽静的地方，如在大树下、路边、草坪、河边等地方，男女三个一群，五个一伙各为一方，相距一定距离互相观察，小伙子一旦中意了某个姑娘，先是吹口哨或吹木叶让对方留住。这时姑娘们会停走或原地坐下，小伙子当即会唱出山歌来试探女方。若女方有意，就还歌，互相对答。反之，姑娘们窃窃一笑，又继续赶路，小伙子也不必再唱，但有的小伙子因留恋，也有多次唱挽留，有的姑娘被小伙子诚心打动，会改变主意，并还歌对答。姑娘喜欢小伙子后，“客歌”（问路歌）可进一步深入至“花园歌”（情歌）。通过对歌，双方认识，若彼此印象好，下一次赶场或走亲访友见面就互相打呼问候，经过一定时间的接触，双方产生了感情，就相约下次会面的时间、地点（一般为赶场天）。如此直到男女有较深的感情就互赠信物。女方送的信物一般是亲手做的鞋垫、布鞋等，小伙子送给姑娘的礼品一般是毛巾、相片之类。分两种情况，一是经过“浪哨”认识的男女，由男方询访姑娘的生辰八字，若八字可符，就请人做媒到女方家，因为青年男女有约在先，所以女方家会很快同意，二是青年男女没有交往或素不相识的一种，一般是男方父母看中了姑娘，并征得到儿子的同意就进一步了解女方的为人，如是否勤劳等，经过了解，若有其它方面可以生辰八字相符，则请媒人到女方家提亲。在摆所、云盘、鼓场一带，布依族请媒人还有内、外之分，男方请到女方去称外媒，女方托人给自己姑娘问亲的叫内媒。内媒困是父母同意才请，故只征得姑娘同意即可告诉外媒叫男方来问亲。男方家请的媒人第一次去女方家时需要带一封糖，并说明来意。能说会道的媒要先赞扬姑娘尊敬老人，心灵手巧，勤快，然后才说“我要介绍姑娘到某家去挑水给他家吃”之类的话。女方家一边听着媒人介绍男方家情况，会一边客气地说：“你老人家本来是好心，但是得慢慢来。”（注：媒人多是上了年纪的我，所以称为老人家。）这是第一次，无论同意不同意都是这样答复。女方家按规矩说完客套话，会接着对方媒人说：“你老人家多来几次。”第一次提亲后，女方经过协商，并征求女儿的意见，若认为可以，就进一步打听男方及家庭情况，假如女方家还未了解清楚男方家的情况。媒人第二次来提亲，仍然得不到明确的答复，女方家说的仍是“多来”之类的话。若不不同意，媒人第二次来时女方家会说“我姑娘年纪还小，过几年再说。”来打发，媒人听当即明白。布依族问亲一般要三回五转。这与布依族古老的习俗“一锄挖不成窝，一刀削不成筷……。问亲要多来”有关。通常情况下，媒人第三次去，女方家基本同意，但回媒人话仍要说“慢慢来”，我们姑娘笨，我们家姑娘配不起他家。“聪明的媒人听到这话，会说：无论如何，我要把这桥搭通，非要办成这桩婚事不可，我要叫某家某天就要来“吃鸡”。如果女方同意就笑笑说：“不嫌我家穷，看得起我的女儿就来吧。”媒人就随口应答：“他家哪天来，你家一定要做饭等。” “更该”汉语译为吃鸡，意即订亲或吃小酒。这次男方家请去的人必须是偶数（八至十二人），带去的信物有礼钱封、礼品、一对烛和一串炮竹。礼钱封数额多的几十元，小有只几角钱。十元以上称为大礼。十元以下称作小礼，大礼的项目有养育礼、母抱礼、舅家礼等，小礼项目有斟酒礼、厨师礼、升炮礼等。礼品与认亲时基本相同，但另增加一方猪肉（带“六”字或“八”字重量的肉），一对糍粑作为供奉女方祖宗祭品。男方家到女方家，就将带去的烛点燃置于香火上，并摆上礼品，待供祀完毕，就燃放鞭炮，着手开席。席间当众拆“礼钱封”，若少一项即令男方家当场交清。场面有说有笑，气氛热烈。布依族的“更该”主要议定女方家置陪嫁依笼帐被，家具的开支数额。布依族称这笔开支叫“卡交”，汉译为“财礼”。“卡交”在各个时期各有不同，变化很大。清代以银锭为“卡交”，数量一般为四、五两银。到了民国时期，一律改用银元。解放以后，“卡交”变成人民币。据对代化、鼓场、睦化一带的调查，五十年代的“卡交”为人民币100-200元，六十年代增至200-400元，七十年代末至今为800-2000元以上。“卡交”完全由男方承担，数额在席间议定明确，女方家陪嫁的放笼帐被也在席间明确。去“更该”者当日返回，女方家回赠的礼品有一只鸡腿、两双布鞋和一床执垫单。订亲过后，男方家根据男子生辰八字，请来布魔择定吉日，然后通知媒人告知女方家。女方若同意，男方家就请两个福寿双全的长辈去“报日子”，女方家也请两位长辈作陪，席间，报日子的老人会说：“某月某日是好日子，我们来领姑娘去吃一顿饭。”报日子一般提前三个月，目的让女方家作好准备。来到女方家，女方族中四位寨老即与迎亲长者中的四位明礼人同桌坐于堂屋中，验点各类礼品、礼钱封。席间，女方妇女按辈分大小依次向来宾敬酒，并说：“酒杯不干净用纸来抹咧！”客人会意，先双手接过酒杯一口饮下，随即将预先准备好的红封钱放在盘中。而后姑娘叔伯敬第二轮，姑娘瓣嫂子敬第三轮……。布依族称喝这种酒为“抹杯酒”。席上气氛和谐，谈笑风南瓜。待畅饮完毕，撤去筵席，由女方族中长妇在大门内的地上放镜子一面，禾麻一束，再点上菜油灯一盏，然后两位长辈分别站在大门两边，手持米筛在油灯上将依笼帐被、枕套、枕巾、布鞋等伴嫁物件一一筛几转（据说如此会把一切污秽阻于门外，未来吉祥幸福），就可以拿出大门装入柜子、箱子内。这时族中小会蜂拥而至纷纷爬坐在柜子、箱子一面讨钱，小孩得钱欢呼雀跃，很快跑开。迎亲的小伙子们才抬起姑娘嫁妆高兴而去。若男方礼节不周，孩子们则赖在柜子上不下来。如此不仅男方家难堪，姑娘家孔子没有脸面，因而接亲者多早准备。接亲的童男童女当晚要留宿新娘家，以便第二天同新娘、寨上陪送的姑娘、新娘的兄弟、嫂子、姐和妹步行去男方家。在代化一带，因男女双方是同日办酒，故下午新娘就和陪送者与迎亲队伍一同到男方家。新娘在途中，凡遇桥就要由陪送的姑娘背过去。若同日也有结婚的，新娘不能走其他新娘走过的路，必须绕道而行（在布依族中，把两个结亲的相遇称“闯亲”，认为不吉利）距男方家不远，新娘要更换一双新鞋。此时，伴娘们都坐下来不走了，待新郎家拿来红封钱，又才起步，俗称“草鞋钱”或“脚步钱”。按照风俗习惯，新娘要在娘家住3—5年。在此期间，男方家或是农忙时节、或有什么大屋小事时，由新郎的母亲或妹妹接新娘来帮忙。在男方家期间，新郎新娘同吃同住，每次农忙活路、大屋小事结束后，新娘就返回娘家。就这样循环往复几年，一直到女方怀上小孩后，女方感到在娘家已不好意思，才正式到男方家“坐家”。在此期间，男方、女方还可与其他(她)的姑娘、小伙们或山野里、或山脚下、或竹林中、或田坎边“自由自在”地“浪哨”(谈恋爱的意思)。

他们用这4个部分象征的女孩从长大到嫁人的这么一个过程吧，所以就分为了4个部分

你最好到布依族聚集地去了解。

布依族婚俗论文题目大全高中生

我是不知道啦！嘿嘿，

布依族婚俗论文题目大全高中英语

你最好到布依族聚集地去了解。

其实婚姻法可写的东西并不太多，如家庭暴力/离婚的条件/婚姻法制度的改革等我曾经写过离婚损害赔偿

布依族婚俗论文题目大全初中

你最好到布依族聚集地去了解。

因为在过去布依族老人认为，布依族少女在嫁过去男方家肯定有一段时间不适应，在怀孕之前不适宜在男方家居住，所以定下规矩，婚后不同房，等过节载“团聚”，女子怀孕之后才能搬去婆家住。

这是因为布依族少女在结婚之后会有一段时间不太适应男方家的生活，所以当时不同房，然后慢慢再去同居，从而逐渐适应。