坚定是生命的黄金议论文阅读答案

坚定是生命的黄金作者；韩青①这个世界上，有很多人在随声附和，走着别人的路，重复着别人的生活，一言以蔽之，他们缺少独立思考、独立精神和独立人格，缺少人之为人的那份坚定。没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。 ②坚定，需要独立思考和独立精神，坚定，就是我们心灵的长城。有了坚定，我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事，法常和尚是大师马祖道一的徒弟，学成后就长住大梅山，并在那里传法。马祖道一听说后，就叫自己的一位学僧前去问法常：“你在马祖那里学习，都悟到了些什么啊？”他回答道：“‘即心是佛’，所以，我就来这里讲解佛法了。”学僧说：“可是，最近大师讲‘非心非佛’。”他听了，微微一笑，说：“这老汉还在迷惑扰乱人。他说他的，我讲我的就是了。”学僧回去一一报告给大师，大师听了，拊掌大声称赞说：“大梅山的梅子熟了啊。”正是坚定，使他赢得了声誉，否则，他可能会成为一个没有主见的人。 ③坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随笔》中就提到这样一件事，当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说：“长江是天然屏障，自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗？”陈后主以为他说得正确，也就没有严加防范，结果兵败亡国，孔范也流落到偏远地方。孔范的错误，就在于脱离事实，自以为是，盲目坚定。可见，对没有把握的事情，不要随意判断，轻易下结论。盲目的坚定，只能害人害己。 ④坚定，需要独立的人格，在该坚定的事情上，必须坚定。当年，林肯竞选总统时，几个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统还差两票，但只要他在当选总统后给他们两个人在国会中谋个位置，那么票数即可额满。他回答道：“这不是交易，我绝不许可。”如果没有这样的坚定，他也不会成为一个受人敬仰的总统，他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。 ⑤如果在该坚定的事上，不能做到坚定，那么这样的人就变得不再完整。也许有人会说，管他完整不完整，只要自己的利益不损失就行了。这种利益至上的人，十之八九都是一些名利之徒，在他们的世界里，根本没有什么真理，如果有，那也是关乎利益的东西。说实话，这样随意改变自己做人的原则、底线的人，他们早已游离在真、善、美的世界之外，甚至已经游离在人的意义之外，算不上真正意义上的人，这样的人，自然没有什么境界了。 ⑥著名作家张炜说：“写作是一种心灵之业，要始终听从内心的指引，更是追求真理的一种方式。”坚定也是这样，源于心灵，听从心灵，更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定，不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑，都不能改变它，因为它当关，万夫莫开。 ⑦由此可见，坚定就是生命的黄金，有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义。俗话说：人之初，性本善！善良是一种人性美，一种道义美，一种良知美。它的美是内在的，是一种值得崇尚的美。真正的美，是来自于心灵深处的，心灵美才能让世界充满爱。它是善的代名词。这样的美，才会热烈、持久。所以说善良是生命的黄金。

坚定是生命的黄金从哪几方面可以组织成输出来吗

你好很高兴为你解答对这样的题目最好是写成议论文比较好的吧你可以从正反两方面进行论证

坚定是生命的黄金议论文

(1)最可怕的敌人，就是没有坚定的信念——罗曼﹒罗兰(2)锲而不舍，金石可镂——荀子

生命的意义作文800字（篇2）保尔的话犹在耳旁回响：“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次……”这段关于生命的意义的话语，不知激励了多少人去拼搏，去奋斗，让自己的生命更灿烂！生命在于坚持！一个人在他的一生里，难免会遇到挫折，失败和打击，但遇到这些并不能就此放弃自己的目标。只有坚持下去，才有可能战胜它们！世界著名的科学家霍金，21岁时便被确诊患有罕见的、不可治愈的运动神经性疾病！医生预言他只能活两年半。不久，霍金便完全瘫痪了。但他并没有就此放弃自己宝贵的生命，他忍受着精神和肉体上的双重痛苦，选择了坚持活下去。1985年，霍金因肺炎进行了气管穿刺手术，使他失去了说话的能力，这对全身瘫痪的他来说又是一场严峻的考验，他又一次坚持了下来，霍金不仅坚持活了下来，还向世界证明了他的存在，他提出的宇宙黑洞理论轰动了全世界！生命在于勤奋！海伦·凯勒便是一个利用勤奋与不屈创造出奇迹的人。出生仅十九个月时，突如其来的猩红热引发的高烧夺走了海伦的一切，使她成了集聋盲哑为一身的残疾人，这其中的任一个降临到普通人的身上都是毁灭性的，许多人认为这又聋又哑又盲的人是生不如死的，活在世上已没有了意义。但是海伦没有放弃，她用自己的勤奋证明了自己仍有存在的价值，她整日不知疲倦地从书中吸取“养分”来丰富自己，利用自己仅有的勤奋扼住了命运的喉咙！她一生出版的十四部著作征服了全世界的读者！霍金的坚持，海伦的勤奋，都让他们的生命充满了意义。他们并不比别人多拥有什么，相反，他们比正常人缺少了健康，但是他们用坚持，用勤奋让自己本已残缺的生命比健康人更丰满，他们的生命是真正完整的，充满意义的！但是也有一部分人，他们实际上已拥有了很多东西，他们的生命本该是充实的，但却为了一些微不足道的小问题，竟然放弃了他们的生命！这样的例子也时见报端。成都某13岁的少年，仅因与父母就学习问题发生了争执，竟纵身跳下了七楼，结束了自己的生命！河南省高三一考生，仅因估分成绩不理想，就在家中自杀，而高考成绩揭榜后，他的真实成绩竟高出了本一录取线33分。他们自认为这是自尊心强的表现，但实际上这是懦夫的表现，对自己的宝贵生命毫不负责，他们的出生有何意义？每个人的生命仅有一次，该怎样度过呢？我们应该认真选择。让我们通过坚持、勤奋度过一个有意义的人生！

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什么是生命的黄金议论文

我觉得诚实，善良，谦卑，勤劳，才是生命的黄金议论文

人生路途漫漫，总会有不少绊脚石零散地洒落在地面上，让我们前进的道路变得无比艰难，可只要我们不被这些绊脚石打败，它们就有可能成为我们获得成功的垫脚石。居里夫人经历无数的失败，可最终找到放射性元素镭，她告诉了我们：伟大的成功从失败中获得。也正是我生命中的金子。站在了赛道上的我，胸有成竹地朝着前方望去，似乎不用费吹灰之力就能夺冠。准备开始比赛了，选手们都站到起跑线上，我也到了自己的赛道上，眼前浮现出昨天在学校训练时第一个冲过终点的情景，脸上漾起了笑容，准备开始比赛。一声枪响后，我的耳畔响起了体育老师的叮嘱：“开头千万不可以用尽力气，要保留力气，到最后冲刺。”我不屑地笑笑，想着：第一的位置，我才不会拱手让人。就他们怎么能超过我？”我便我行我素地向前跑着冲到了第一个，渐渐地，我的手臂摆动得不如刚才那样迅速，呼吸越加急促，腿也不似刚才那般有力，望着一个个对手超过我时那嘲笑的表情，我后悔万分。最终，只能眼睁睁的看着几个选手已经在我之前过了终点。过了终点，我无力的瘫坐在赛道旁。“为什么不按老师说的做呢？这个后果都是我自己造成的。”我自责着。同校的好朋友把我扶起来，把我带到一旁安慰我。我一言不发，因为我明白这次失败都是我狂妄自大，不虚心听取老师意见的后果。倘若我能够再多加训练，并按照老师说的做，结果将会完全不同我暗下决心：要记住这次的教训，争取下次获得好成绩。老师同学本以为这次失败会给我心里留下伤痕，可我却更加努力地训练，每听从老师的教导。每次训练时，我都会用那次失败的教训警示自己：不能一意孤行，要虚心听取别人正确的意见。我的速度也一次次提高着。大家都惊讶于我的进步之大，正是因为那次失败的教训，我在第二次比赛中将失败转化为了成功，捧回了冠军的奖牌。望着那枚奖牌闪耀着的光芒，我知道那是失败为我带来的。失败是一笔不可或缺的财富，时刻警醒着我怎样让自己做的更好。失败是我生命中的金子，它让我明白错误的原因，从而获取更大的进步，为我带来成功

即使凛冽着风刀雪剑的天山，也会有雪莲倾吐芬芳；即使汹涌着滚滚惊涛的碧海，也会有云帆乘风破浪；即使充斥着步步杀机的森林，也会有猛虎雄霸一方。是金子总会发光，无论你身在何方。即使你隐居隆中。三顾茅庐，也把读书人的排场做到了极致。诸葛亮，本于隆中躬耕陇亩，但被刘备置为上为你折腰，那时胸中早已三分天下，博望烧屯白河用水。纵使曹孟德率八十万亲征，刘琮举荆州以降，仍可走当阳，弃江陵，奔夏口，从客不迫，羞陆绩，愧薛综，舌战群儒，之后小计略施，赤壁一场烧天大火，烧出鼎足之势再借荆州，取南郡，收贵阳，战长沙，先取安身立命之后，溯江而上，破洛城，定葭萌，围成都，逼降刘璋，再改俊义，杀妙才，兵临汉水，虎视中原，终助玄德成就一翻霸业，他的光芒，照得东汉末年熠熠生辉。即使你远走大漠。舞低杨柳，歌尽桃花，前殿上，你，王嫱面对大殿上的文武百官，面对龙椅宝座上的汉元帝，毅然决然地说出了两个字：“我去”，你对百姓的情入骨，爱入髓，即使化成灰烬也无怨无悔，为了百姓的安居乐业，你决绝地踏上了北伐的马车，人言落日是天涯，望尽天涯不见家，漫漫路途中，你弹起了那催人断肠的琵琶，两边的胡杨静听于你的低眉信手，随从你的兵将沉湎于你的轻拢慢捻，大漠中的风沙，怎敌得过你一曲琵琶，作为一个女子，你的光芒却让所有的男儿汉颜，让堂堂的东汉愧色。即使你被贬他乡。“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”。刘禹锡高温暖着讥讽之歌踏上返京之途，因二王八司马事件被贬的他没有沉迷“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”是他的生命态度，“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”是他的锲而不舍，终于，二十年后，他收获了生命中的那一夜春风。诸葛亮隐居隆中却照得历史熠熠生辉；王昭君远走大漠却今堂堂的东汉愧色：刘禹锡被贬他乡却迎来生命的那一夜春风，是金子总会发光的！

什么是生命的黄金议论文摘抄

建议:审题，写自己生命中等同于无价的东西。

珍惜生命有位哲人说过：珍惜生命，因为生命是你自己的。不过我现在要说，珍惜生命，因为生命不只是属于自己也属于爱你的每一个人。神说，地要长出青草和结种子的蔬菜，各从其类，以及结果子的树，也各从其类，果子都包着核；事情就这样成了。于是，地长出了青草和结种子的蔬菜，它们各从其类，还有结果子的树，也都各从其类，果子都包着核；神说，这很好。神说，水要多多滋生有生命之物；要有雀鸟在地面以上、天空之中飞翔。神就造出了大鱼和水中所滋生的各种有生命的动物，它们各从其类，又造出各种飞鸟，也都各从其类；神说，这很好。神用地上的尘土造人，将生气吹到他的边鼻孔里，他就成了有灵的活人。与一切有生之物相连的那人还有指望：因为活着的狗比死了的狮子更强。这是《旧约全书·创世纪·传道书》中对生命起源的一种描述。不管我们相信不相信，我们知道生命是美好的。其实生命是如何产生的，无论是人类的十月怀胎还是其他生物的长久孕育，生命的产生都是一个艰难和美好的充满希望的过程。不管怎么样我们是不可以轻易放弃生命的。本来，人的生命只有这一次，对于谁都是宝贵的。那我们应该怎样对待生命呢？我觉得我们既然到世上了一遭，就得珍惜生命的价值。从某种意义上说，生要比死更难。死，只需一时的勇气，生，却需一世的信心。所以我们要珍惜生命，不要在于它活的是不长久，而在于活得是否充实，是不是有意义。现在，在许多高校，传入我们耳朵最多的消息就是：某所大学又有学生跳楼，某所高校又发生一起凶杀案……我们不可以否认，随着我们国家知识层次的提高，也有越来越多的人存在着不同程度的心理问题，越来越多的生命从我们身边消失了，而这些逝去的生命十有八九是我们同龄的大学生。我们对这些生命的离去想过什么吗？没有，我们很多人都是漠不关心，最多也是当成茶余饭后的笑谈。可是，当我们麻木的谈笑别人的生命的时候是否想起我们有一天也会想他们一样走向不归路；或者，我们是否担心过我们群体的安全，是否想过要怎么阻止这种现象的发生。随着年龄的增长，身边的人离去的越来越多。渐渐地理解到生命是那样脆弱，心理自是珍惜，不敢轻易放弃自己的生命。想来许多人和我的想法相似，因为生命的来之不易，因为离开对不起辛苦抚养自己长大成人的父母，对不起爱自己和自己爱的人。这么想我们定不会自杀，相反我们会保护我们自己的生命。这也是一种本能，人类都有一种求生的本能。可是这只是一个想法而已，并不就是说我们一定不会放弃自己的生命。自杀是一种冲动，那一刻自杀者不会想那么多的责任和生命的来之不易。笔者曾经问过许多人：当你极端郁闷时，感到生活没有信心时，你是否会放弃你的生命。笔者很高兴他们大多数人的答案是不会，可是，现实中却不是这样的，我们身旁的大学生把“不想活了”、“想死”、“我要跳搂…极其消极的词语当成口头禅。不知道他们相干没有，这都是很不好的心理暗示，积累到一定程度一定会一发不可收拾。这样的话说的越多，就是越不珍惜自己的生命，到极端时候，我们就不好控制自己的行动，也会造成终生的遗憾。不管怎么说，这也是一种对生命的不负责，对生命的浪费和污染。肖伯纳曾经说过这样一句话：“人生有两出悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志。”生命如果不去珍惜不去开拓或者弃置不管，那生命也不算是生命了。所以，我们应该以一颗积极与平和的心去掌管我们的生命。即使遇上人生的暴风雨，也不要放弃，也不要丢失信心。不要对生命抱怨，我们要心存希望和向往，迎接一个有一个雨后灿烂的太阳。把每个黎明都看作是生命的开始，希望从来就没有消失过，是我们没有发现。珍惜生命不仅仅是指的不放弃生命，不放弃生命只是最基本最基本的一个条件。没有这个条件，一切都是虚无和没有意义的。可是有了这个条件也不代表珍惜生命，借用惠特曼一句话：当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。我想这样就足够了，不做生命的奴隶就不会对命运束手无策；不做生命的奴隶就不会颓废地生活。看看我们的大学生活吧，我们有没有因为自己虚度年华而悔恨，有没有因为碌碌无为而觉得羞耻。丰富多彩的校园生活、接连不断的晚会和party、充满诱惑的社会，我们是否感到迷茫。当我们筋疲力尽的参加晚会躺到床上时，我们有没有问过自己：我们学到了什么，我们得到了什么，我们的生命有没有意义？道理很简单，假如你现在说：没有关系，我有的是时间。没有关系，我还年轻。没有关系，死亡离我很是遥远。我想说，我们每个人都有生病的经历，我们每个人都有身体不舒服的时候。那么当你生病或不舒服时，你是否想念你健康的时光？答案是会的，会的，这是我们普通人的普遍心理。所以为了我们离开人世的时候不后悔，我们现在唯一可以做的就是珍惜自己的生命。属于人的生命，也只有一次。在这短暂的生命历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷，这正如那不为人知、寂寞生长的野草，只有异常沉重的付出，才能换来无比丰硕的甜美。渺小与伟大、可悲与丰富、失意与重塑、挫折与幸运只有珍爱生命，把握自己，才能抛弃渺小、可悲、失意和挫折，拥抱伟大、丰富、重塑和幸运。要知道，生命是这样的可贵，连小草也在不断挑战极限、完善自我呵！希望大家，珍惜生命，珍惜家人，珍惜爱人，珍惜身边的人，珍惜自然，珍惜有生命的和维护生命的一切一切！生命不只是你自己的生命，它属于爱你和你爱的人，同样也属于我们的社会和全人类。所以为了善良的爱我们的人们，为了我们的社会，我们负起这最基本的责任吧！

从个人品质方面写，400字很简单的。

生命中的金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子金子

谈谈经典的阅读议论文阅读答案

可以再说详细点不？英文的中文的？是说试卷上那种形式的阅读题么？--------------------------------------------补充来了翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。（选自梁启超《最苦与最乐》）10、从这段文字看，作者的主要观点是什么？（2分） 11、说说文中加点的两个“苦”字的含义。（2分）①这种苦乐循环苦：②这些苦都是自己找来的苦：12、从这段文字看，作者是怎样论证它的观点的？试简要分析。（4分）参考答案：10、尽责任是人生最大的快乐11、①负责人带来的身心劳苦②不尽责任，受良心的责备带来的痛苦12、正反对比先讲尽责任快乐，再从反面分析不尽责才是痛苦的----------------------------------------------------------不该遗忘的“自省” 古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人塞涅卡对它的解读是：一个人要是尚未认识到自己在做错事，他是不会有改正错误的愿望的；在改正错误以前，你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此，及时反省，我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来，这些先哲们早已将自省当作一种自学的行为了，他们所推崇的“自省意识”，千百年来一直作为精神财富施惠于人类。可是，在这个日渐浮躁的时代，我们面临着这样的尴尬：一方面是物质生活的高度富裕，另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦，做了错事，伤害了他人，我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任；每当我们遇到考试失利，求职碰壁，壮志难酬等困境时，我们最先想到的不是自身努力的不足，实力的欠缺，能力的差距，而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时，将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境，却缺乏对自身灵魂的拷问，缺乏深沉的自省。于是，我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力，越来越差，陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎，却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。缺乏自省可怕，不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击，惟有自怨自艾，强吞下失利的苦果，从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端，将自省意识等同于严苛的自责，他们对自己求全责备，这只能助长自卑的心理，不仅于事无补，还会加深内心的苦痛。自省既不等同于自怨自艾，也不是求全责备，它是精神层面的上的反省，是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失，即知其“失”，同时要知其所以“失”，进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加，而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。（选自《中华活页文选》）用自己的话概括文章的主要观点。（3分）作者认为哪两种表现是“不正确的自省”？（2分）如果把文中的“我们”改为“你们”，表达效果会怎样？（3分） “具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。”请你从“人”或“民族”的角度，具体谈谈对这句话的理解。（4分）我们需要自省。（或“我们不能遗忘自省”等）自怨自艾，求全责备（严苛的自责）。用“你们”有一种距离感，有一种说教的味道，读者难以接受。（或“不能表现作者的自省意识”。）------------------------------------3。对自己的人生负责(9分) ①我们活在世上，免不了要承担各种责任，小至对家庭、亲朋，大至对国家、社会。这些责任多半是应该承担的。不过，不要忘记，除此之外，我们还有一种根本的责任，便是对自己的人生负责。 ②生命属于人只有一次，我们对自己的人生怎能不产生强烈的责任心呢?从某种意义上说，人世间其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。 ⑧不止于此，对自己的人生的责任心还是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，树立了真正属于自己的人生目标和生活信念，才能由此出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为有这种爱，所以尽责任本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，一个不爱自己人生的人怎会爱他人、爱事业?一个在生活中随波逐流的人怎会坚定地负起人生的责任?这样的人常常把尽责任看成是纯粹的付出而索求回报。 ④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，也就无法弄清他对这个世界负什么责任。现实中，某些人虽然正承担着一些责任，但却是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，他们把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业；他们一发现社会上流行什么，就觉得自己应该紧紧跟上去；他们十分看重别人对自己的评价，谨小慎微地为这种评价活着。由于不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。 ⑨一个人如果能对自己的人生负责，那么在一切社会活动中，就会对自己的行为持一种负责的态度。一个社会如果由这些对自己的人生负责的成员组成，那么就必定是高质量的有效率的社会。 18．本文的主要观点是：，在证明过程中引用过的道理论据是：。(2分) 19．第③段除运用道理论证的方法外，还使用了什么论证方法?其作用是什么?(2分) 答： 20．结合上下句看，第④段中画横线的三个分句的顺序可否调换？为什么？（2分）答： 21．联系生活实际，你认为怎样做才能对自己的人生负责？（3分）参考答案： 18．对自己的人生负责歌德的话(每空1分，共2分)19．对比论证(1分)突出强调对自己的人生负责是一切之源。20．不可以。(1分)因为这二句话分别同“习惯、时尚、舆论”的顺序相照应。(2分)(或答：可以。只要将上句中的“习惯、时尚、舆论”三个词也调换一下，使之与调换后的句子对应即可。)21．(3分)示例：树立对自己人生的责任心，树立真正属于自己的人生目标和生活信念，自觉承担起对他人和社会的责任，爱他人，爱事业，追求适合自己的事业……这样，才能对自己的人生负责。(能联系实际，抓住“爱心”、“责任”、“追求”等关键词语，有理而不悖于原文观点即可得分。)----------------------------------------------------阅读梁启超的《最苦与最乐》（节选）回答15—18题（11分）人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡在梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自已对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任，有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢了；若有苦痛，当然没有比这个更重的了。 15．下面对文段中心论点把握正确的一项是：( )。（2分） A．人若能知足，虽贫不苦。 B．人若能安贫，虽失意不苦。 C．人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。 D．该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。 16．文段运用了哪些事例来证明中心论点呢？（3分）17．第一自然段用了哪种论证方法来证明中心论点的？（3分）18．你赞同作者文中所提出的观点吗？请结合实际谈谈你的看法。（3分）参考答案：15．C 16．答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼等。17．比喻论证的方法。18．开放性试题，言之有理即可。-------------------------------------------阅读顾颉刚的《怀疑与学问》(选段)，回答16一19题。(11分) 怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。下面是对文段中心论点的把握，正确的一项是 ( ) (2分) A怀疑是辨伪去妄的必要步骤。 B怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。 C怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 D只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。本文段为了证明中心论点用了道理论据和事例论据，请问用了哪个事例论据?(3分)答：。文中划实线的句子哪些是正面说理？哪些是反面说理?(3分)答：。文中划波浪线的句子对你今后的学习有什么启示?(3分)答：。参考答案：B 用了清代大学问家戴震幼时读朱子《大学章句》时，对其质疑的事例。前两句从反面说理，后两句从正面说理。或（1）反面说理是“对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。” （2）正面说理是“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。” 开放性题目，言之成理即可。

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11．请结合全文内容，从两个方面概括人们“对经典敬而远之”的原因。（4分）12．第①段在文中有什么作用？（2分）13．请简要分析第③段的论证思路。（4分）14．下面哪一则材料适合作为第⑥段的论据？请简述理由。（3分）材料一传媒学家尼尔・波兹曼在《娱乐至死》中揭示，这是一个泛娱乐化的时代，深刻的思考在迅速地销声匿迹，我们变得匆忙和浮躁，只能以一种消费的心态，消受那些等而下之的粗浅的读物了。材料二苏霍姆林斯基说：“一个学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书，或者如果大家不喜爱书，对书冷淡，那么，就不能称其为学校。”参考答案：11．①经典本身是纯粹的，它关注事物的本质，在表现形式上不那么具备观赏性，使读者对它产生隔膜。②阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而现代人习惯了浮光掠影的阅读。（意思对即可。一方面2分，共4分）12．①引用名言，指出经典面临的尴尬处境，引出议论的话题。（多用设问（问句）引发思考，引起下文。（意思对即可。一点1分，共2分）13．先提出观点：经典关注的是事物本质的东西。（1分）接着分析对于同一新闻事件，经典和平庸作品有不同的关注点，突出经典关注的是事物的本质；然后以两部名著为例加以印证。（2分）最后，再次强调经典关注的是事物本质的东西。（1分）（意思对即可。共4分）14．材料一。（1分）因为材料一论述的是泛娱乐化的时代使人们变得匆忙和浮躁，只能阅读粗浅读物，与第⑥段的观点相符。