关于标准的议论文800字怎么写

小鸟飞跃太平洋靠的仅是一截树枝。饿了，停在上面捕鱼;累了，停在上面休息。难以置信，一小截树枝竟然可以帮助小鸟飞跃广阔无垠的大海。但小鸟没有犹豫，相信自己的选择，相信树枝就是它最佳的行囊，于是它就带着这截树枝决然起飞了。所以，请不要忽视生命中的自信，它就是我们成功不可或缺的基石。　　成功者说：“我的成功源于我的自信。”也许你会认为，自信是件很不起眼的事，那么，你就错了。没有谁能在不自信的情况下取得成功。譬如，科学史上的每一次成功，无不是科学家们坚持不懈地努力而得到的。试想，如果他们在研究过程中就对自己心怀疑问：我研究的方向对吗?实践中行得通吗?假若出了问题怎么办?那么，这些科学家们又何时才能成功呢?　　日本著名音乐指挥家小泽征尔就是一位在自信中获得成功的典范。在一场国际音乐指挥大赛的决赛上，他前两名选手在指挥过程中都出现了一小段不悦耳的演奏，但都“认真”指挥过去了，还抱歉地向裁判席欠身微笑。小泽征尔是第三个，也是最后一个。演奏十分顺利地进行着;跟前两位一样，他忽然看到乐谱上有一小段不和谐。他试着指挥，但终于还是停下来，问裁判是否弄错了。裁判冷眼相待：“请继续演奏，这是最权威的乐谱。”小泽征尔又试着演奏，但终于还是停了下来，说是乐谱搞错了，裁判警告他不可傲视权威，他却坚定地喊道：“不!这一定是弄错了!”这时，裁判都站起来，热烈地鼓掌，恭喜小泽征尔获得了大奖。　　难道前两位指挥家就没有发现错误吗?未必。然而，成功只垂青于小泽征尔这样有自信的人!　　生活告诉我们，我们无需藏在阴暗的角落里独享那份寂寞，我们头顶的是同一片蓝天，脚踏的是同一方土地。我们不能总是把自己遗忘，因为你不比别人多，也不比别人少;我们不能总是极力推崇别人，而努力贬低自己，因为没有了你也就没有了他。　　所以，请牢记，哪怕我们成为兵马俑中规格相同的陶俑，也一定要认为自己是最独特最出色的那一个。别人是山，你也一定是;山巍峨屹立，峰一样挺拔雄健。即使是站在高楼上看风景，也一定要相信风景也自然地在看着你!　　爱迪生说：“自信是成功的第一秘诀。”相信自己，是乘风破浪的勇气，是傲雪凌霜的意志，是绽放生命之花的土壤，是勇往直前的信念!

题目：每个生命都有自己的形状　　青松伸开自己的臂膀，在山巅拥抱蓝天；小麦和同伴紧紧相偎，密密地铺满原野。雄鹰张开翅膀，拍打着阳光，追着风翱翔；骏马伸颈嘶鸣，飘舞着鬣鬃在草原上奔跑。我们年轻的心踩着阳光的节拍，在挥洒我们个性的风采。我们的青春有自己倔强的形状。　　普罗旺斯紫色的薰衣草让我魂牵梦萦，江南水乡盛开的荷花让我心无尘滓，乞力马扎罗山下静卧的雄狮让我心生敬畏，可可西里荒原奔跑的羚羊群让我泪水盈眶。生命总是色彩斑斓，每一种生命都有属于自己的形状，把流光溢彩的生命展示给世界，那彼此不同的生命光辉是大自然最神奇的篇章。　　村上春树说过，我们的心不是石头。其实即使坚硬的石头也各有各的形状。李白慷慨而言“天生我材必有用”，他坚信自己就是一块有用的石头，甚至是那始终会发出最夺目的光辉的宝石。　　我们的生活充满了无数可能，走一条自己独特的道路，即使崎岖不平，即使荆棘满布，那也是我们该有的魅力人生。没有太平享乐，没有史学家称道的盛世强国，李煜“恰似一江春水向东流”的失国破家之痛也是一段令人回味不尽的诗歌故事。失去了平静的书斋生活，失去了琴瑟合鸣的幸福快乐，李易安“才下眉头，却上心头”的惆怅悲苦也是一首流传千古的佳作。没有了仕途的平顺，没有了匡扶危难的机会，李太白“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的洒脱豪迈也是一道永久的人生风景。人生不该受约束，不该被限制，每一个生命都要长出自己的形状，开一树灿烂的花。　　是屈子纵身而下时衣袂掀起的风湿润了我的眼睛么？是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的忧愁感染了我么？是顾城“让所有习惯黑暗的人习惯光明”的坚强震撼了我么？当我看到他们卓尔不群的灵魂在清辉中起舞，当我看到那起舞的灵魂有与众不同的形状，我感到我的心也在生长。　　一抹清辉洒下，朱自清消瘦的身影，那样坚决。站在那月色下的荷塘边，心灵因此而空阔柔软，月光下他如水的眼神怎能不让人联想到带头拒领救济粮时那坚毅的目光？你只是你自己，长成倔强形状的你自己，这样的你让我泪流满面。　　生命，该是阳光下一树树的繁花，该是明媚的人间四月天，该是舞在风中的精灵。每一个生命有每一个生命的语言，每一个生命有每一个生命的精彩！　　我们是神的孩子，上天眷顾，要我们的青春长出自己的形状，一路轻舞，舞出自己的旋律，舞出自己的一树花开！　　青春，在自己的形状中绽放吧！

关于标准的议论文800字

标准的高与低一、人生追求成功，标准的高低决定了最终的成功与否二、切合客观实际的标准才是科学的人性的，适当超越的标准如同跳摘就可摘取的果实一样更为可贵，这是成功的助推剂三、不切合实际的过高标准或者过低得标准，是不顾客观现实的盲目自大或者过分自卑缺乏信心四、忠于理想，直面现实；这样才能确定正确的标准，引导自己走向成功。谢谢采纳

2011年4月4日，北师大教授董藩在微博上写道：“当你40岁时，没有4000万身家不要来见我，也别说是我的学生。”无独有偶，中国科技大学的一位教授也持类似观点：商学院毕业的学生不会赚钱，那商学院就白上了。这些言论在引起巨大争议的同时，也引起我们的思考：难道衡量成功的标准只有金钱吗？答案固然是否定的。从腾讯的创始人马化腾到世界首富比尔·盖茨，从知名的学者于丹、易中天到IT界传奇人物乔布斯，只要我们稍作留意就会发现：他们每一个人的成功之路都是不同的，但有一点可以肯定：他们没有一个人把金钱作为最终成功的目标。美国“股神”巴菲特曾说：“金钱是成功的附属品。”因此，衡量成功的标准不应是金钱，我们应该把目光放在更有借鉴意义的事物上。古代的诸多贤士纵然衣衫破旧、家徒四壁，他们却是成功的：李白的高风亮节使他发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感叹离开官场；杜甫的生活虽然是清贫困苦，他却心怀天下，表达出“得广厦庇天下寒士”的愿望。他们的人生是成功的，他们让我们懂得了什么是真正的“清者自清”，心系天下。屈原头戴峨冠，身披兰草，为民生多艰长太息。他徘徊在汨罗江畔，当国家处于危难之时，以纵身一跃坚守着自己的理想。屈原的人生也是成功的，他让我们知道了什么是对理想的执著追求。成功的形式是多种多样的，然而我们不应该用金钱的多少去衡量是否成功。金钱、名望、人们的追捧与喝彩……成功的附属品太多太多，多到有时会掩盖成功的本质，使人们一味地追求那光彩的外壳。其实，衡量成功最有力的砝码是一颗充实的内心。一个年轻人问老者：我如何能获得成功？老者默然不应，他从地上捡起一张纸，折成小船放到面前的小河中，小船不急不躁向前行。途中，蝴蝶鲜花对它搔首弄姿，它不为所动，仍一路前行。老者说：“人的一生会面临很多诱惑，唯有不为所动，向着自己的梦想前进，才能到达成功的彼岸。”时代需要物质财富的创造者，时代更离不开精神领域的楷模。成功的标准绝非靠财富衡量，精神的力量更令人敬仰！我们应时刻牢记：金钱只是成功的附属品。

关于标准的议论文800字高中

原创到是可以只不过你的分给的太少了要是给几百分我可以给你写一个这是我的责任初二刚开学，班上热热闹闹的，同学们都在参加竞选班长的活动。活泼开朗的我，初一时和男生相处不错，加上女生的鼎力相助，这样，有一定选民基础的我，顺理成章地当上了本班的一班之长。为了突出自己与以往班长们的不同之处，我开始用自己的方式来管理班级。经常组织各种课外活动，以调动同学们的学习兴趣；同学们遇到难题时，我让他们分组讨论，再把讨论不出结果的难题汇集到老师那儿，让老师讲解，大扫除时，也一改往日那种不管三七二十一，大家一起上的做法，按每位同学的自身条件分组，有秩序地打扫教室；我还经常往返于同学和老师之间，把同学们对老师提出的种种建议反馈到老师那儿，做联结老师和同学的“纽带”…… 但是，我的这种做法似乎并没有博得班里一些同学的理解，不久，他们就说我爱管闲事，好出风头。我木然了，“这是我的责任呀！”虽然在同学们面前这么说，回去我还是将自己就检讨了一翻。深刻的反省使我觉悟：我太过于以自我为中心了，"这是我的责任！"说这话时，也是认为班上的事就是我班长一人的责任，别的同学说的算什么！我终于明白了…… 此后，我给自己的工作日志上又补了一项：多听取同学们的意见。我经常没隔一段时间，就分发给同学们一份意见和调查表，调查同学们对我工作的一些建设和期望。班里常响起的“这是我的责任“这句话，也成了我上进的动力和提醒自己的警句。现在，我看着自己为班级所做出的一切后获得成绩时，我知道，这是我和同学们一起努力的结果。再次面对同学们日渐多起来的赞扬时，我还是说：“这是我的责任。”

像雾像雨又像风回身凝望这一路走来的点滴，以为自己早已习惯了现在的生活，以为自己早已将昨日对生活的奢望收藏，却又不经意间被这清明时节的细雨触动心弦。其实，我一直都在渴望着有一天远离这个充满无尽烦恼，沉重压力的世界，去追寻一种像雾像雨又像风般的生活。雾般的朦胧早晨推开窗户，好一派迷茫之景，所有的有情或无情的东西都被这轻纱似的雾所环绕，虽然它让我难以寻找梦中的那片圣地，可泰戈尔说过：“雾如爱情一般在山峰的心上游戏，生出种种美丽的变幻。”我知道，这种美丽，是隐约之中的那点晨光，指引我在这朦胧中怀着希望走下去。生活中有太多太多的不如人意，虽然一度用想象来骗自己这仅仅是个梦！可是现实却毫不遮掩地走到眼前，乐呵呵地告诉你：梦醒了！可是有了雾的生活该多么美好，一切的不顺都在雾中淡出了视线，虽然我知道有时我还要面对，但毕竟这雾般的生活让我在一片朦胧中怀着希望走过，至少我没有那么快被现实所伤害，至少在这个朦胧的世界中曾坚定地相信那些隐藏在雾中的失败早与我擦身而过。雨般的轻快梧桐叶上三更雨是一种美妙的境界。我渴望生活如滴滴丝雨一般，那么轻快，那么凉爽！竞争的大熔炉把我们烤得大汗淋漓，盼望着生活如雨一般送来及时的慰藉。即使是世人公认的陆放翁，他尚且能在南国小巷中感叹“小楼一夜吹春雨，深巷明朝卖杏花。”的惬意，我们为何不可迎接雨的滋润？生活的轻松让我忘却了昨日的沉重，它让我在紧张不安的日子里比别人多了一份轻松与快乐。它洗刷了脚底厚厚的泥土，它送来了久违的阵阵花香，它让我在闷热中得以沉静，在不安中得以休憩……有雨冲刷的生活，似乎更轻了！风般的平静我并不渴望如风云人物一般留名尘世，并不渴望体验大起大落的人生快感，只渴望如同僧志南一般，体验“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的平静与温暖。我们像是农人的鸭子一般，被成绩这支鞭赶来赶去，从一个考室转移到另一个考室，大起大落的日子似乎习以为常，以致于早已适应跌荡不平生活的我们面对这平静的风时，从中难免生发感叹，如果几次的升降能折合成这平静的坦然那也值了！梦里想过许多的精彩生活，醒来才发现躺在床上疲备不堪的自己原来一直渴望这像雾像雨又像风的日子，在朦胧中坚守着希望，在轻快中感受凉爽，在平静中感受真实，纵使这早已成为幻影，我依旧这么想着：过一种生活，像雾像雨又像风！

关于标准的议论文800字开头

世上最伟大的爱就是母爱，母爱是最无私的。但每个母亲对孩子的爱都是不一样的，我的妈妈爱我的方式就很特别。有一次，数学老师没布置作业。晚上我收拾书包时，妈妈对我说：“把你的数学作业拿给我看看！”“老师没布置。”我如实“交代”了。“那就做一篇口算题！”妈妈给我下了一道圣旨。虽然妈妈的话是圣旨，但我心里还是有一千个一万个不愿意：都8点了，还要做题！于是就说：“今天不做行吗？”“不行，你连一点作业都不想做吗？”妈妈的态度很坚决。哎！母命难违，还是赶快行动吧！我带着无数个不愿意做完了一篇口算题。我生气地想：难道我们小孩子就没有自由的空间吗？每个周末我做完老师布置的作业后，还得完成妈妈布置的作业——十道奥数题！一看这目录就知道，这本书的题超难，什么“完全平方数”啊，“最大公约数”啊，“分解质因数”啊，都是一些我们数学书上没有的东西。我从来都没有听说过这些，更谈不上做了。所以，我现在一看见奥数书脸上就是那种苦大仇深的表情。哎！谁叫我一年级十不知“奥数”为何物，想都不想就同意妈妈给我买奥数书呢？〔想起来就后悔哪！〕

我猜想，有人肯定会说，人生原本已经很累很枯燥乏味，再弄个原则给自己遵守，是不是有些教条？每一个年龄段都有着至关重要的关键词：20岁时激情飞扬，30岁时沉稳自然，40岁时大气从容，50岁时高瞻远瞩，60岁时豁达淡定，70岁时悠然自得。在人生每一个年龄段里，做着与年龄相称的事情不难，难的是一辈子坚守自己的生活守则和人生信条。都市生活，远远没有看上去那么精彩，摩天高楼，香车宝马，美女靓男，职场精英，流光溢彩的街灯，五光十色的霓虹，香味袅袅的咖啡，此起彼伏的人流，构成了城市生活的表象，是机会与梦想并存的世界。只是这繁花似锦的背后，欲望涌动，纷争不休，尔虞我诈的欺骗，对权力的角逐，对金钱的膜拜，人际关系的复杂，人情冷暖的温凉，更像一个没有硝烟的战场，这中间，有成功者的喜悦，当然也有失败者的泪水。繁华喧嚣的都市生活中，你有没有把握不住自己？你有没有迷失自己？你有没有随波逐流？你有没有自己的生活守则和做人的原则？很多人可能会不屑一顾，你当我是小学生呢？天天背诵学生守则过日子？要生活守则干什么？我是成年人，知道自己想要什么，知道自己不想要什么。要想成功，就需要奋斗，而奋斗永无止境，一路勇往直前，才能无限度接近目标。想要幸福，就需要打拼，而打拼需要付出，汗水与泪水是幸福的前奏，鲜花与笑脸是幸福的后续。淡出毛病的人，才想要什么生活守则吧？框住自己结果是，往左碰到了条条，往右碰到了框框，如此束手束脚，有条条框框的束缚，还能做成什么大事？生活中，很多人都是这样，没有远期的规划，没有近期的目标，更没有什么生活守则和做人原则，及时行乐，得过且过，人云亦云。朋友甲，原本身材很苗条，因为无节制地暴饮暴食，因此长成了一个大胖子，然后在行动不便中再不停地节食做运动减肥，如此循环往复。朋友乙，因为无节制地放纵自己的欲望，恨不能天下美色都为自己所有，见一个爱一个，最后后方起火，然后又不停地救火熄火，做着灭火工作。朋友丙，因为心中贪婪的火苗无节制地疯长，最终烧着了自己，把手伸得很长，是不是自己的东西都要捞上一把，盆也满了，钵也满了，最后却只能在铁窗里面怀想着自由的时光，所谓房有千间，其实夜宿不过八尺。其实我们都知道，时光永远不可能倒流，与其自欺欺人地做着假设，还不如从一开始就按照自己的生活守则做人做事。日本作家村上春树给自己制定的生活守则是：不说泄气话，不发牢骚，不找借口，早睡早起，每天跑10公里，每天坚持写10页，要像个傻瓜似的。乍看起来，非常简单。不说泄气话：就是要不停地给自己鼓劲，一刻也不懈怠。不发牢骚：就是保持心态阳光，积极向上，给自己美好的心里暗示。不找借口：就是不管对与错，都要坦然面对，坦然接受。每天坚持跑10公里：人是自然的动物，有着自然的属性，在花草树木繁茂的路上奔跑，身体才能强健。每天坚持写10页：不停地磨炼自己，才能进步，灵感才不会枯竭。要像个傻瓜似的：不想不开心的事，不想烦恼的事，吃亏怎么知道就不是得便宜？只有这样，才会更加接近快乐。逐条细看，仍然很简单，但是若要每天坚持，持之以恒，就不那么简单了。要克服人的天性中懒惰、散漫的因素和成分，要克服内因的生病、主观意愿等，也要克服外因的种种诱惑、环境因素等等。正因为不那么简单，在自己的人生守则里行事，才会保持方向性的正确。生活原则，你有吗？

标准议论文800字怎么写

议论文就是要立场坚定，有理有据的说明和证明你的观点。首先弄清楚结构脉络，要有论点，论据，论证。这是主干，然后再舒展枝叶。一篇优秀的论文，一定的观点鲜明，论据充分，论证铿锵有力的文章。当然，有条理是必须的，有文采就更好了。

先定个总体框架有个中心段，引用名人名言，总起一句论点，然后分小点小段论述，一般分数的文章差不多就这样的，最后漂亮总结

1谈诚信在日常生活中，诚信，无非是讲信用!但是，在现代社会人群中，很难找到它的身影。就说昨天，我的大舅请客，说好了让我决定去哪吃饭，而当我说出要去的地方时，他却用种种理由搪塞，结果，还是去了别的地方; 古人说得好，“与朋友交，言而有信”，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲？那还要交朋友干什么呢？请记住，不讲信义，不但会减少别人对你的信任感，最终使别人不再相信你，甚至对你感到厌恶、仇恨，不再与你交往，你的人际关系就会越来越差，最后自食其果害了自己。刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子！”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。由此看来，不讲信义的后果是很严重的，况且，中国自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死，民无信不立”的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉？如何培养诚信这种品德呢？关键还是得从“小时小事”做起，如:小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴!而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望？所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信! 2) 失败是成功之母当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。在这种情况下，创新能力如何、创新成果多少，成为决定一个国家和民族能否赢得竞争的重要因素；鼓励创新、推进创新，成为实现发展进步的迫切需要。　　然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。对于创新者而言，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了很多次实验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。这个故事启示我们：永不言败，是实现创新的一个重要条件。　　创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。　　创新不言败是一种精神。这种精神就是不怕失败、敢于胜利。失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得“失败是成功之母”的深刻道理。在创新的过程中，一时一事的失败是常有的。面对失败，既不应退缩，更不能失志。因为一着走错，只要稍作调整，即可以柳暗花明；屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。真正的失败往往是败而失志、一蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。　　创新不言败是一种品质。这种品质就是迎难而上、永不退缩。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。正如王安石所说：世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艰难险阻面前，“退”是没有出路的，“怯”是难尝胜果的。创新者应有“所当者破，所击者服”的豪气，愈挫愈勇、知难而上。在创新上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。　　创新不言败是一种追求。这种追求就是奋发图强、开拓进取。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。创新是干事创业者的追求，永不言败、自信自强是创新者的选择。自信，才能鼓起从头再来的勇气；自强，才能激发上下求索的潜能。自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干；自强不是逞强，自强者有清醒头脑，善于审时度势，不达目的不罢休。　　创新实不易，胜败乃平常。因此，对于致力创新者，我们应该多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的社会环境和氛围。对于成功者，应该献上美丽的鲜花、给予真诚的赞美；对于失败者，也应该表达充分的体谅、提供必要的帮助。只有这样，才能使创新的活力竞相迸发，创新的成果不断涌现。忍与争忍与争往往是一个人瞬间决定的事，但是带来的结果却不同，或好或坏，但是二者或许有着某种联系，忍与争可以并存。记得小学六年级，学校有一次开运动会，我报了一项100米。比赛前，我便了解了这项活动中与我争锋的几个对手，我们实力都差不多，等待我的将是“争”/比赛终于到了。全校的同学都围在操场的周围，操场似乎成了一个临时的舞台。站在起跑线上的我充满了信心。“叭——”，枪声准时发出。我奋力地拼向中点。不幸的是，当我跑到差不多50米时，右腿抽筋， 倒在地上，身体下浮起尘土。再一看右脚的鞋丢到了好几米之外。顿时，我看到周围的指指点点，接着便是大笑。似乎全校的眼光凝聚在一起眯着眼看我，笑我，这个笑话“你看看，那边那边--- ---”，离我最近的同学说：“她的鞋没了，嘻嘻--- ---” 瞬间，我想放弃比赛，飞步跑回教室，但是是一种“争”的力量牵引着我去忍，去争。我爬起来，没顾众人的眼光，光着一只脚左高右低地跑完了全程。到终点时，我只得了1分。回头望一望那只还扣在地上的鞋，再看看我又脚的袜子上的尘土，我情形我选择了“忍”，在 众人的讥笑下人着跑完了全程。我也情形我选择了“争”，在落后的情况下，我依然要争夺我的位置，1分便是我争得的结果。心里想着，蹦着捡回了我的鞋。在我穿好鞋，依旧走在别人的指指点点之下时，我又朦胧间想到，我忍与争，必要吗？当我走进班级队伍时，老师、同学给我的是一片热烈的掌声和敬佩的笑容，这时答案浮现在我的眼前：忍与争是必要的！忍与争有时是为了争而忍，因忍而争。人们做事都有目标，在此过程中，无论是忍还是争，还是忍并争着，它们时刻都在我们周围，所以必要时忍并争吧。责任每年每月每日，成千上万件事向人们扑来。在忙碌的生活中，人们手忙脚乱，疲惫不堪。虽然如此艰辛，却始终持之以恒。因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上--责任。在学校里，我们努力学习，这是责任。在家里，我们帮父母做点家务活，这是责任。出门在外，为社会做点事，这是责任。大千世界，草有责任，花有责任，大树有责任。无论什么生命，都有自己不可推却的责任。对自己付责，也要对别人付责。在全国每年都有上千起交通事故，发生的原因种种，可说来说去，这不是没有责任心吗？如果汽车司机有着对自己对别人付责的心态，按规张制度办事，那还会有这么多人白白丧生吗？责任，是重如泰山的承诺。它推动着一代又一代的人勤勤恳恳的在各自的岗位上奉献着。在今年全国遭受“非典”的袭击下，600万医护人员勇敢的冲向了第一线。他们英勇，他们无畏。在同“非典”的战斗中，谁也没害怕，谁也没退缩。任凭“非典”有多么可怕，却无法吞咽医护人员那颗强烈的责任心。病人来了，每个人不分昼夜，细心照顾；有的医护人员倒下了，就立刻有人补充上来。在这场没有硝烟却比枪林弹雨更危险的战斗中他们没有辜负国家和人民寄予他们的厚望。最终，“非典”被制了，这是用医护人员没日没夜的奉献和那颗强烈的责任心换来的。如果他们没有一颗强烈的责任心，那就不知道这场风暴还要刮多久，还要夺去多少人无辜的生命。古希腊人说，人是背着一个包袱走路的。包袱里有家庭，事业，友情，儿女……历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件。因为这上面写着两个字：责任。在生活中，处处都有责任的考验。不经意的捡起一张废纸是保护环境的责任；帮助体弱多病的老人和小孩，是尊老爱幼的责任；替别人解决困难，是助人为乐的责任。责任，是社会的地基。没有它，高楼大厦在微风中就会轻易动摇。对自己付责，责任是严格的教官；对别人付责，责任是生命财产安全的保证；对国家付责，那是社会进步的条件。抛弃它，感到了站暂时的轻松，却丢失了一生的光彩。责任，是不可丢弃的使命，它肩付在人们的身上。让我们每个人都富有责任心，去战胜与一次次突如其来的考验那把！看着自己脚上的鞋子，想着别人脚上的靴子。心中的那份自信就像坐在翘翘板上似的，摇摆不定。 ——题记翱翔在寓言故事之中，心情犹如击打着礁石的浪花此起彼伏。你瞧，这字里行间不都向我们讲述人要有自信吗？是的，这寓言故事向我们讲述了在英国某地流传着这样的风俗：你要是往马路上一站，你就表示愿意和某人换鞋子，你还得出钱补贴对方。一个约翰逊先生有一天站在十字路口和别人换鞋子，换了之后，觉得穿在脚上很不舒服，于是继续换，钱一次一次溜进了别人的口袋里，直到傍晚时分，才好容易换上一双满意的鞋子。回家一看，原来是早上自己穿出去换的那双。看了这则寓言，你不觉得约翰逊的所作所为有些愚蠢、荒唐吗？自己有一双合适，舒服的鞋子，却还要站在大街上，一次次的和别人换鞋子。而且十分愿意把口袋里的钱放入别人的腰包内。他这样做是为了什么？不就是想有一双适合于自己，能让自己满意的鞋子吗？当一双很好的鞋子穿在脚上时，他却觉得这儿不好，那儿不好，其实这对他来说是再好不过了，可他就是不相信自己的眼睛，不相信自己的感觉。看来，这不仅仅是约翰逊先生有这个毛病。这不，一个本来在水中如鱼得水的我却偏偏不敢在九山湖里展示展示自我，锻炼锻炼自己，却非死赖在游泳馆不可。这不是不自信的表现吗？你一定会认为我游得不如人家，其实，我的游泳姿势非常规范，速度也相当快。可不，前几天还有人要和我比试比试，一入水，我就如同进入了无人境地一般，毫无顾虑的向前猛钻。害得对手使出浑身气力，也追不上我。这使得对手不得不刮目相看了啊！可平日，我都是在游泳馆里游，且大池不游，硬要和初学者挤在小池里游。这不是不自信心理在作祟又是什么呢？不知为什么我一进那深水区，心就发慌，心跳加快，牙齿猛抖，身上的汗毛更不用说，竖得像个刺猬似的。按理来说，横渡九山湖这么短的距离对我就像吃饭一样简单，可心里就是慌里慌张，诚惶诚恐的。在众人的力劝说服下没办法只好硬着头皮下水了。瞧，又快又好看，不一会儿的功夫，就游到了对岸。可这一切的一切就是不自信造成的。要是自信约翰逊不会屡次换鞋，要是自信我就不会总在游泳池里游，看来自信才是成功之母。有自信事必成！生命当无悔 2006-3-22 中国高中生网() 人生百年，若白驹过隙，在时空的经纬所编织的生命中，我们曾循着那密密的针脚，看到过绚烂如朝霞的欢乐彩带，也发现过郁黯如愁云的痛苦症结。但是，朋友啊，无论扯起生命的哪一根经脉，我们都需要无悔地去对待！每个人对无悔的生命有着各自的诠释。李白的无悔之生是“游千山万水，抒满腔豪情”；岳飞的无悔之生是“精忠报国，收拾山河”；王士祯的无悔之生是“一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋”……撒哈拉的漫漫长沙路上，有三毛无悔的足迹，她的生命宛如“怪石嶙峋中流出的一曲清流”；阿里山日月潭的怀抱里，有林清玄无悔的依恋，她的生命恰似“一片飞上蓝天的白云”…… 我们一生的时光，该会有多少故事串织？那些稍纵即逝但却潮湿双眸的份份情怀，那些虽然久远但也难忘的段段往事，将成为我们心中隽永的温馨，任岁月侵蚀，心境变迁，也不会漠视，也将永远珍惜。因为，那份份情怀、段段往事，都向我们展示生命真实的内容，真实的情感。只要你觉得生命无悔，你可以踏遍紫陌红尘，感喟人生沧桑；只要你觉得生命无悔，你可以携带秦砖汉瓦，领略唐风宋韵；只要你觉得生命无悔，你可以仰观宇宙，俯察品类；可以指点江山，激扬文字。满足生命意识的内在驱动，回应历史号角的召唤，那么，人的生命必将无悔！我们应像浪花，涨潮时，欢腾起精彩；退潮时，也要留下破碎的美丽。我们不应像候鸟，来的时候，似穿越林梢的响箭，挟一路风霜；去的时候，洒一路凄婉的哀鸣，带一腔苦思…… 生命，可以像号子，无悔地穿越浩渺的涛声；可以如纤绳，无悔地荡起悠长的悲壮。朋友，把那“才下眉头，却上心头”的愁绪搁浅于鸥鹭惊飞的日暮河滩吧，让我们乘一叶诗的舢板，游经狼烟尽扫的梦里天堂，游经千年风霜凝结的一江清水，越过暗滩礁石，扬起无悔的风帆，让生命起航！　议论文的写作要求：　　一、　议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。 | 　议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。　　　　（一）、议论文写作三要素　　　　议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有：　　　　归纳法　　　从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。　　推理法从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。　　对照法　　对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。　驳论法　　先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。　（二）、议论文的特点　　　议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。一般在引子部分提出论点，即文章的主题，在正文部分摆出有利的事实，对论点进行严密的论证，最后根据前面的论证得出结论。　　　（三)、议论文的写法　　　　要写好议论文，必须注意以下几点：　　　　确定论点。　　　　论点通常在文章的第一段提出。　　　　要有足够的论据，可以列举生活的实例。　　　　论证要有严密的逻辑性。　　　　所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。　　　　层次要清楚。　　　　态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人。　　　　议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充；议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。　　　　论据要充分　　　　欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。二、如何写好议论文　　　　写好字　　一篇内质不错的文章，字迹可憎，其分值往往不理想。为何？其一，字和卷面差，按评分要求要扣分，其二，试卷的“面目”在一定程度上控制着阅卷者打分的情绪。美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的形成是直接有效的：首先，笔划要清楚。字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好印象。相反，龙飞凤舞，一路狂草，但难以辨认，就算文章写得好，也难以让人欣赏。其次，字体要适中。字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅。字体过小，阅读起来如觉蚁行，极其费神。再次，尽量少涂改。要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。　　拟好题　　题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新之感为最佳。　议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。　　开好头　　高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。　　中间段写好首句和末句　　议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。　　常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。　　　　典型而鲜活的论据　　　　论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。　　　　典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。结好尾　　　　结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分。现代著名作家师陀曾说：“写文章不管长短，首先要考虑好结尾。有了结尾，如何开头，中间如何安排，便迎刃而解了。”好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。如鲁迅的《论雷锋塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该！”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背。　　　　其实，文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。”结尾如有此种效果，整篇文章将增色不少。议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。　　　　语言形象畅达　　　　语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。　　　　一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少。修饰议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感；注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进。如何写好高中议论文？高中语文中的议论文写作是高考的重头戏，作为高考语文成绩还不错的我，想给大家一点建议，希望对大家有所帮助！首先，在议论文写作中，要掌握基本的写作框架，即开头鲜明扼要地提出自己的观点！这一步非常重要，而且虽然有的书本上告诉我们可以在文中或是末尾提出论点，但是这样都不如在文章的开头直截了当地提出论点好，因为阅卷老师批改议论文首先就要找文章的论点，把论点鲜明地摆在开头第一段，不仅可以时刻提醒自己：我将要写什么，避免跑题，而且可以清楚明白地告知阅卷老师本文将要写什么内容！同时，不要忘记要在文章的最后重申自己的观点！其次，要掌握相关的论据。论据是为论点服务的，建议大家可以在平时多多翻阅一些论据大全之类的书，平时多多积累，也可以多多翻阅一些报纸、杂志、课外书等，不仅可以培养语感，而且可以为自己的作文写作积累素材，一举两得！需要提醒的是：论据并不是越多越好，我们的记忆力是有限的，关键是活学活用！往往一个论据可以从不同的角度进行不同的理解，也就是说一个论据可以证明多个观点。比如，居里夫人的故事，这是大家耳熟能详的，我们既可以从这个故事中学到居里夫人为科学献身的可贵精神，也可以学到她并不把取得的荣誉当回事，只有放下所取得的荣誉，才能取得更大的辉煌。所以，我们要对论据进行多角度的分析，取得事半功倍的效果。希望对你有所帮助。