优秀高中议论文800字有题目吗
雅言传承文明，经典浸润人生天地间这么一部大气大成的经典；它以千年的文明为书页，从自然之恒的真理为书籍，从人与自然复杂的统一为装订册。翻开第一章，人类历史的长河里射出炫丽的光芒。从孔子的“每事问”、苏秦苦读到欧阳修以地获画这足以证明人类的生命在于学习，人类的成功少不了书籍对我们的哺育。孔子、张衡、孟子……古今中外，多少贤人志士，被我们深深铭记。这些伟大的人，给我留下了无数的文化遗产，《孟子》中的 “敬人者，人恒经之。爱人者，人恒爱之”。告诉我们如果想得到别人的尊重与敬爱就必需先尊重别人。《老子》中的“千里之行，始于足下”。告诉我们无论做什么事都从头做起一步一步进行的。《荀子》“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可楼”。使我们明白，只有坚持不懈，才能取得成就。人生当中最不能缺少的就是阅读，我曾经读过一个故事，使我很是难忘，孔子是我国春秋末期著名的思想家，政治家和教育家，是儒学的创始者。孔子15岁时发奋读书，碰到疑难问题，总要追根求源，他还常常向不如自己但有一技之长的人学习。这就是他提倡的“不耻下问”。一次孔子参加太庙祀典礼，因为是第一次参加，所以在整个过程中，所见所闻，样样都觉得新鲜，他就一一问人，从祭祀用的牛羊一直问到伴奏的音乐。等到祭祀完毕人们离开时，他还拉住别人的衣服，请教一些还没弄明白的问题。旁人看到他总是打破砂锅问到底，就说他是“每事问”。意思就说说，对每一件事都要问一问。靠着这种“每事问”的学习精神，孔子才有了渊博的学问。读完了这个故事，告诉我们要虚心的向别人学习，这样才会有更多的收获。孔子是我国的儒学家，《论语》是儒学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。弘扬中国优秀传统文化，构建中华民族共有道德精神家园，漫长的人生，离不开对我们的精神哺育。竹之人生竹，竖立门外，贮立土壤，直立自然，挺立世间，树立人生。 竹独立于自身之内。虽然没有牡丹国色天香，雍容华贵的容颜，他只有静静的，暗暗的付出；虽然没有梅花玉骨冰肌，暗香浮动的气质，他只有默默的，轻轻的无私的奉献；虽然没有兰花葱葱郁郁，花枝招展的容姿，他只有点点的，滴滴的无畏的牺牲，他像一首诗，一支歌，像陈了几十年的绍酒，一片明月楼上传来的笛声，婉转悠扬，荡气回肠…… 伤心时，他就是你心中的黎明；痛苦时，他就是你心中的太阳。 竹，独立于大门外。在风雨的洗礼下，高大挺拔；在阳光的爱戴下，茁壮成长；在外界驱除下，雄壮有力，走进他，你就能欣赏他不坠青云之志，不移白首之心的精神；接近他，你就能体会他的坚贞高洁，正直谦虚的品质；靠近他，你就能了解他的坚韧不拔，顽强拼搏的毅力； 欣赏他，认识自己，靠近他，温暖自己。 郁闷时，你就有了激情，有了动力；迷茫时，你就有了方向，有了梦想。 竹，独立于自然之中。丝丝的微风，抚摸，缕缕的细雨，滋润，只只的鸟儿，依偎，在阳光的照耀下，突显其身，卒彰显志，高风亮节；在风雨的洗礼下，安之若素，正襟危坐，安如泰山；在蓝天的呵护下，展翅高飞，一显身手，大展鸿图，一棵竹，犹如一座矗立的丰碑，一片竹，犹如一股攻无不克，战无不胜的力量。 夕阳西下，划过一曲悦耳的琴声；日出东升，发出熠熠夺目的光芒。 竹，独立于人生之巅。在自己人生道路中演绎一篇篇神话，在自己有生之年，写出绚丽多彩的篇章，用自己的生命，捍卫一种尊严，用自己身躯，证明一种力量，他，竭进全力，发一份光芒，他 ，历尽所能，放一份热量。 绵绵的春雨，开始萌发，产生希望，炽热的仲夏，有了目标，有了方向，萧瑟的秋风，开始成熟，梦想成真，最后品尝纷纷的大雪，回味人生，慨叹人生……轻轻的，慢慢的，静静的生长，吸取天地之灵气，偷偷的，缓缓的，柔柔的的长大，吮日月之精华，一代代，一脉脉，周而复始，无此休止，经历世间百态，品尝艰苦万辛，回味这些，为之感到骄傲，为之感到自豪 ，回忆这些，笑了，是一种微笑，是一种清心的微笑…… 难道还没觉悟道理？难道还没参透人生？ 空若为空，空亦为空，金为粪，钱为土，挥霍一空，则空即无，庶为土，视之其无，则无即空，皆由空始，亦为空束。竹该如此，人也该如此，竹莫该如此，人也莫该如此。竹之人生，人生如竹
高中议论文800字： 自己可以做 曹操曾经说过：“宁可我负人的世界，让世界人民来承担我，我一直以为这个想法太自私了今天看到的物质称为藤寄生子树生长，树慢慢死去。突然觉得树的不屈不挠的精神，有一个人，但我自己。 困难，应该是一种精神状态，他可以准确地看到自己的生命，了解知道如何价值和使用价值的。我自己可以做的，它是很容易的，可以说，但可以做这么难 司马迁愿意硬着头皮写下后人钦佩的“史记”，因为他知道谁，但我自己研究周恩来，中国的崛起，最终成为总理部长，中国的极少数，所有这个决心，因为他明白谁，但我自己;的韩鑫对肌肉的胯下之辱，最终以实现的伟大事业，当他面临着现实的屈辱，他并没有逃避退缩，并没有认为它是这样的人失去了他们的自尊的事情，他的心都有其自己的梦想，但我自己。 困难，应该是愿意承担责任！，并愉快地接受他们的背上包裹，可以适当做其各自的作用，敢于承担自己的责任。 假期，交警站在像蜡像，一般不管今天是什么日子，即使人在家里享受天伦之乐，他们仍然不投诉，因为他们敢于愿意承担责任，这是谁，但我每次在大灾大难面前，那些无私奉献的人，他们有的是医生，护士，警察，一些企业家，明星，商人，有的只是孩子们在一般公众，但他们认为自己可以做到的。 困难，应该是一种追求，它可以定义自己的目标和自己的目标继续前进！未来，它可以抓住自己的信心和勇气，争取在年底 向日葵总是朝向太阳，因为太阳是他的追求，总是不顾一切，飞蛾向火扑去，因为火是一个梦想;总是在天空明亮的露珠在出发前迎接光明的追求。困难，一种追求，愿意承担责任，是一种精神状态。 谁，但我自己，树木慢慢死去成就藤增长。 自己可以做 责任每年每月每天，成千上万的事情的人扑来。忙碌的生活中，人们跑来跑去的圈子里，筋疲力尽。虽然它是如此辛苦，但始终坚持不懈。由于沉重的锁链无情的套在我们身上 - 责任。在学校里，我们努力学习，更是一种责任。在家里，我们帮父母做家务，这是一种责任。远离家乡，为社会做点事，这是一种责任。世界，草，花，树，无论什么样的生活都有自己不可推卸的责任。为了支付他自己的责任，但也付出责任。每年，成千上万的交通意外，在国内，原因说来说去，这是不是不负责任？如果驾驶者之车的其他支付责任的心态，根据张的监管体系，将有这么多的人在徒劳的死亡呢？责任重如泰山的承诺。促进一代又一代人努力工作，在各自的岗位和奉献精神。6万卫生保健工作者勇敢今年，该国遭受“非典”的攻击下，前往第一线，他们勇敢，他们是无所畏惧的，在与SARS的战斗，不怕没有人，没有人退缩。尽管“非典”太可怕了，他们不能吞下的责任意识强的医护人员下沉。的病人，每昼夜和照顾，一些卫生保健工作者下跌，只要它加入无烟比冰雹子弹是更危险的战斗，他们没有辜负发送到他们的高期望的国家和人民。最终，“非典”，这是一种强烈的责任与医务人员和下沉的奉献白天和黑夜返回。如果他们没有强烈的责任感，不知道风暴也刮多久，但也杀死了无辜的许多人的生活。古希腊人说，走的人背着包袱，家庭的重担，事业，友谊，和孩子们历尽艰辛，但不能放弃任何一个。说了一个字：责任。在生活中，处处的责任测试。在不经意间拿起一张纸，是保护环境的责任;帮助体弱的老人和孩子尊老爱幼的责任，其他人很难解决的责任是帮助他人的责任是社会的基础，没有它，高层建筑在微风中轻易动摇。薪酬为自己的责任，赔偿责任是严格的教官，其他的支付责任，责任是保障生命和财产的安全，负责全国支付，这是社会进步的条件。放弃它，感觉站暂时放松了，却失去了生命的光泽。责任，任务不能被丢弃，它是人谁承担支付。让我们每个人都负责，克服一次又一次的突然测试！ />等待是一种乐趣“嘿，戈多，你回来了！”这句话一直萦绕在我的耳边。这是一个三四十年代电影“等待戈多”行，你可能会问，“戈多”只能遗憾地告诉你 - “不知道”，或许甚至是电影剧作家也没有回答。戈多的片头和片尾没有出现，两个人在电影中只是一直在等待，等待 也许因为等待使这部影片蒙上了一层神秘的面纱，有没有人可以解除，也许任何人都可以发现，这是电影的魅力 - 等待。 / a> 等待是一种享受，等待是一种寄托，等待跟踪怀旧。等待SIV的的女子斜辉压痛水打好，肠断白濒危岛“;等到牛郎织女七夕满足，等到悟空五行山下获得重生。 等待的是队长期待到灯塔去“中，等待是漫长的干旱后及时雨，等待重生的种子。等待美国的味道，是甜，酸，苦。 我曾经认识一个故事，一个老母亲的儿子参军，成为一名士兵，去那的死在战场上的硝烟的战斗。儿子在前线年迈的母亲站在他的儿子离开村口，希望能看到儿子的缺乏。等待是痛苦的母亲鬓角露出银，滋长皱纹的母亲，他的眼睛。母亲老了，但她仍然在等待，因为只有等待苦尽甘来，几年后，一个年轻的士兵来到了村口。 “儿子，你的母亲你想死！”阔别重逢的喜悦，泪水的母亲和孩子在一起，解释“等待”的魅力。 等待无知的女孩对爱的渴望，是无数热血男儿利用呼叫等待，等待是痛苦的前十年寒窗金榜题名。 啊！等待 朋友们，让我们双桨荡起的心，展开了一波青年！等待，等待希望的未来，这上帝赐予的幸福之花浇水。等待你的人享受世界的复杂性，苦味和一个更好的情绪！ “我的心在等待，一直在等待 等待我们一直在等待，无论我们不关心，等待我们的生活的脚步在走，等待美丽的，也许我们都在等待的东西在夜间醒来后的晨晖悄悄地逼近;等待痛苦的孤独和寂寞，等待流交织着痛苦和泪水，我们常常容忍或不应该能够容纳所有可能无法以适应2006年的冬天，在等待的旅程非常是步履蹒跚，曲曲折折 十二月31日，在我的记忆中存储的夜空，直到永远。因此，往往在某些场合触景生情，我立即沉默的时候，我无法用语言形容的心态，失去了什么？损失？无奈？我真的觉得这一切瞬间消失，但回忆一遍又一遍，只是为了享受沉默的味道。天，5天，7天，2007年“开幕仪式”当然，在沉默中度过的。就在沉默，等待伤口的愈合，并背水一战的决心，最后一击，虽然这是一场为了面子，但现实强调这场战役的重要性，前面我只能选择力挽狂澜。从那时起，野心再次“激怒”深深“等“和”松弛“，似乎是有些相似。当然，行动的”挑灯夜战打挑灯夜战“的时刻控制自己的意识身外之物和转让，也许就在那个难忘的夜晚，夜晚破碎的心，那一夜晚上睡觉时，我种下一粒种子的信念，终于恢复了一半的自我。很显然，我的另一半会全力以赴，下学期恢复。不长前，是一个小夹子回味的“主人”确实是一个经典之作。测试期间，邀请演讲的五位杰出的前辈，唤醒糊涂，我------“没有努力在未来几个简单的话，肯定会后悔啊“，”高中生活是寂寞独自忍受，忍受诱惑我觉得两个完全主宰未来。是的哟，不下功夫现在，我该怎么办啊！等到现在，这似乎是100％阻断。等待，只能被视为一种精神状态，它是唯一的，但成长的外部环境，努力付出尽可能多的时间，你可以这样想继续榨取工人的资本家奴役“剩余价值”，时间可以见证它的价值，仅仅一年后 早期记忆挥之不去只稀释，只能默默的等待！在过去的过去，我在沉默中忍受等待的煎熬，给我带来了很多的尴尬和悲伤，等待投一个伤痕累累的心，但其支离破碎变化的思想日益成熟。我应该启航，和我的等待时间，这恐怕是松弛啊！ 梳理记忆体，图像依然清晰。请记住，她敲开了我的心门，但我们不必去太接近，我认为这是正确的。新生在高中时，我们接受他们的选择，升入大二的时候已成为不同类别的代表。她的成就势如破竹，如一天的天空，和我是边缘人物。因此，从时间，以时间开始怀旧的青葱岁月的一部分，现在只有沉默和她交谈。我渐渐明白：我们只是偶然相遇的时空的灵魂，笑了，然后各自追求自己的目标的三维坐标，离开回漂越远。我们刚见面的时间和空间，可能无法在脑海中的坐标团聚。独立的时间和空间，虽然近在咫尺，但他们的心是远，这听起来很模糊，但它肯定是时候划伤的情绪。昨天，我给她发短信没有收到，或她的反正只是要祝她“新年快乐，梦想成真！”她是优秀的，确实是值得欣赏的，我在沉默中等待。写到这，只有一些回忆，但“阴影”的记忆是短暂的梳理没有。以后的路，我明白
高中议论文800字优秀作文有题目吗吗
留给明天 玉兰花把花期留给明天，新月把团(栾)留给明天，黑夜把光亮留给明天。翻开一页页历史，他们——那些古人，把什么留给了明天呢？ 铁马金戈，刀光剑影，飞沙扬尘，这是春秋战国的时代。他是谁？那个白衣素服，在院中练剑的人是谁？哦，是他，他便是卧薪尝胆的越王勾践。面对着国亡家破，面对着残破的江山，他没有消沉，没有懊丧，他重新振作，卷土重来，他要把胜利留给明天！明天，明天是什么时候？他不知道。但是他知道，他知道他要对自己的臣民负责，他知道他必须争取胜利。哦，越王勾践用他的行动告诉我，“留给明天”有时是一种责任。 铁索冰冷，囚室阴暗，他是谁？那个破衣褴褛，形容憔悴的人是谁？哦，是他，他便是大名鼎鼎的史学家司马迁！面对着身受腐刑的痛苦，内心屈辱的煎熬，他没有倒下，没有被打倒，他一鼓作气，忍辱负重，继续撰写他的《史记》，他要把史实留给明天！明天，明天是什么时候？他不知道，也许是几千年！但是他知道，他知道他要完成父亲未竟的事业，他知道他要完成自己著书的理想！哦，司马迁用他的精神告诉我，“留给明天”有时是一种胸怀，是一种要超越一切阻力达到自己理想的气度！ 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，这是谁在吟唱？那个头发花白，步履蹒跚的老妇人是谁？哦，是她，她便是易安居士！面对着夫死国丧，流离失所，她没有沉沦，没有绝望，她唱出了“生当作人杰，死亦为鬼雄。”她感觉出了“次第岂无风雨？”她继续用词抒发她的感情，她继续完成明诚的《金石录》！她要把希望留给明天！明天，是什么时候？她不知道。但是她知道，她知道她要活下去，她知道她要坚强起来！哦，易安居士用她的词章告诉我，“留给明天”有时是一种心态，一种怀着希望生活的心态！ 从历史中走出，我感慨万千！“留给明天”并不是忘记过去，更不是抛却今天！“留给明天”的实质是更加珍惜现在！勾践，司马迁，易安居士，他们无一例外都是倍加珍惜“现在”，加倍努力地去创造成果，只有这样，才能把更好的东西“留给明天”！有的时候，“留给明天”也是珍惜今天的一种动力！ 毛毛虫把化蝶的美丽留给明天，秋日的柳树把嫩绿留给明天，我把成功留给明天……
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” 苍山无语，不问光阴。我生来便在寻找，寻找那精神的故园。我知道一个理想的城穿越了时空向我低喃，而我正伫立茫然的渡口。“渡向何方？”我寻找着声音的来处。“渡向何方？”它再度响起，沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身躯颤抖不止。 “我在寻找。”我告诉它。 它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。我知道你们也在寻找，寻找那精神的故园。 那多情的光阴，请渡我，渡我到泛黄的春秋。孔子，在一条沙尘飞扬的小道上，我看见了你。六十三岁的你依然瘦小，九年周游列国的经历耗尽了你的心血，却未能让你功成名就。“发愤忘食，乐以亡忧，不知老之将至。”你笑着形容自己。纵使风尘已经改变了你的容颜，而我知道你的一生都在寻找。那“仁政”的理想已在九年车轮的碾压中化为沙砾，而你坚持着，寻找着， 于是后世连同你的儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。 那多情的光阴，请渡我，渡我到遥远的大唐。杜甫，在那安静而破败的草堂里，我寻到了你的身影。艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹，却无法遮蔽你的炯炯目光。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”我明白，那沧桑凝泪的双眼，为何只向着你梦里的桃花源。寻找的结果是国破山河在的破败，我看见你疲惫了。满树红枫如泪般落下，染红了护城河的水。 那多情的光阴，请渡我，渡我到黯然的晚清。王国维，看那清华园满池的荷花，在你生命的滋养下开得多么绚丽。他们说你的自沉“是殉清，是尸谏”，而你已经说过：“五十之年，唯欠一死，至此事变，义无再辱！”他们怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。你是为学术而生，为学术追寻一世，最后为学术而死！北伐军在“万方鼓角”中势如破竹，你仿佛看到了你的理想连同故清的象征被连根拔起。“生灭元知色即空，眼看倾国付东风。”我凝视着昆明湖的一池碧水，我想问，王老，你可曾寻到——那精神的故园？ 我仍伫立在那茫然的渡口，我看见人们匆匆走过。他们都在寻找。他们的目的地也许不尽相同，无论幸福、爱情、亲情、财富，但我知道，那一切终归属于他们精神的故园。 于是我明白了，为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命，你们的灵魂因寻找而回归，因而永垂不朽。 我们依然在寻找。然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土，也将耗尽我们的一生
2012年高考语文作文题目最新预测阅读下面的材料，根据要求作文。有位书法家对一位用废报纸练字的人说：“如果你用最好的纸来写，你可能会写的更好。”那人很奇怪地问其中的原因。书法家笑而不答，那人沉默不语。请理解材料，写一篇不少于800字的文章。阅读下面的材料，根据要求作文。尼采曾说，处世之道应该是：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。这是他的人生观和价值观。其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识和体验呢？在阅读上面材料基础上确定文章的立意，题目自拟，写成记叙文或议论文。阅读下面的文字，根据要求作文。有位哲人说过：向后看才懂得生活，向前看才能生活。读了这句话，你有何感想？请自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。年仅6岁的四川女童赵慧平，在得知自己患了重病，家里又无钱医治后，竟悄悄留下“遗书”，希望把自己视为唯一“财产”的布娃娃，留给班主任袁老师。赵慧平在3月10日给爸爸妈妈写了一封101个字的“信”，“我知道自己生了白血病……我家住在农村，没有太多的钱来治病，爷爷奶奶还xu要你们来照gu如果我的病治不好，请将我的布娃娃送给我的班主任——袁老师。”隔壁病床的病友刘女士说，她曾目睹小惠平亲手写下这封信。此事经过四川和重庆两地媒体报道之后，立即在全国引发热议，各地网友纷纷留言表示捐款意向，希望媒体能够公布捐款账号。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。阅读下面的文字，写一篇不少于800字的作文。玫瑰花枯萎了，蜜蜂仍然拼命吮吸，因为它以前从这朵花上吮吸过甜蜜。但是，现在这朵花上，蜜蜂吮吸的是毒汁。蜜蜂知道这一点，因为毒汁苦涩，与以前的味道有天壤之别。于是，蜜蜂愤愤不平，它吸一口就抬起头来向整个世界抱怨，为什么味道变了？！终于有一天，不知什么原因，蜜蜂振动翅膀，飞高了一点。此时，它发现，枯萎的玫瑰花周围，处处是鲜花。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。6江苏省镇江市2012届高三期中调研 阅读下列文字，根据要求作文。 生活中，一些平凡的“小人物”却又不平凡，他们铸就了一个个大写的“人”，赢得了成千上万人的敬重。这些“小人物”带给我们的感动，以及从他们身上反映出来的千千万万普通中国人的美德，让我们看到了满目光明。可是，也有些“小人物”，让我们感受到的则是不幸、失落、怜悯，甚至是丑陋、痛苦和悲哀。 对此，你一定会有所感悟，有所思考。请以“小人物”为题写一篇不少于800字的文章。 [要求]①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。 7湖南雅礼中学2012届高三考试题 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 人不能拽着自己的头发离开地球。 这句话实在是耳熟能详了，就不知你有怎样的解读，或者从中获得怎样的启示，请结合你的个人体验或生活实际，写一篇800字以上的记叙文或议论文。角度自选，题目自拟。 广东中山一中第一学期高三年级第二次统测 阅读下面的材料，根据要求作文。 有位书法家对一位用废报纸练字的人说：“如果你用最好的纸来写，你可能会写得更好。”那人很奇怪地问原因，书法家笑而不答，只写了一个“逼”字，那人顿悟，这是让他惜纸逼自己写好字。 还有这样一则谚语：“如果你想翻墙，请先把帽子扔过去。”因为你的帽子在那边，你已经别无选择，要想方设法地翻过去。正是有了逼迫，才会尽力发挥自己的潜能。 在很多人的眼里，“逼”字不是一个好字眼，但不少人的成功却是实实在在被“逼”出来的。关于“逼”，你有什么感受和认识？请以“逼”为题目，写一篇文章，立意自定，文体不限，不少于800字。 湖北省八校2012届高三第一次联考 请以“心结”为题写一篇作文。要求：①立意自定；②文体自选：③字数不少于800字。 湖南师大附中2012届高三第四次月考 阅读《长得太偏，必须挖掉》的图画材料，写一篇不少于800字的议论文。（60分） 要求：选准角度，拟好标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作、抄袭。 衡水中学2011-2012学年度高三年级第四次调研考试 永远面对阳光，阴影自然会抛在后面。————惠特曼 请准确理解名句内容，联系自己的生活和感受，写一篇不少于800字的文章。 要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不要套作，不得抄袭。 广州市2012届高三年级调研测试 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） “扫把姐”真名叫张秀芳，是北京市一名普通的环卫工人。工作之余，乐观的“扫把姐”钟情于自己手中的扫把，希望能扫出自己的新生活。每次干完活之后，“扫把姐”就会来一段“扫把舞”。久而久之，“扫把姐”手中的扫把就像是被施了魔法，有了灵性。不曾想，“扫把姐”的炫舞英姿竟被人偷录下来放到了网上。超高的点击率让“扫把姐”一夜之间成了网络红人；“扫把舞”也开始蹿红网络和电视。 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。 江苏省南京市四校2012届高三月考 CCTV-2“第一时间·天气预报”栏目有一句耐人寻味的广告语：“分享阳光，分担风雨。”你能从中获得怎样的感悟？ 请以“分享和分担”为题， 联系自己的生活实际，写一篇不少于800字的议论文。 要求：①立意自定；②角度自选。 襄阳市普通高中调研统一测试 阅读下面的文字，按要求作文。 鲁迅曾说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”对这句话你有何感触，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。 湖南长郡中学2012届高三第四次月考 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 成都有位97岁的“地瓜爷爷”，每天卖瓜忙。其实，对于他来说，一天到底能卖多少地瓜并不重要，重要的是享受这个自食其力的劳动过程。著名歌手王菲在一首歌中唱道：“来自你感受，全让我享受其中的什么，它就给你什么样的生命状态。” 请以“享受 ”为题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 要求：①在横线上填写恰当的词句，把标题补充完整。 ②自定立意，要不套作，不得 抄袭。 成都市石室中学高2012级一诊模拟试题 阅读下面的材料，根据要求写一篇作文。 到了麦子成熟的季节，麦田里一片金黄。农人们都在准备收割。有位割麦人突然发现，他的麦田里还有一穗麦子泛着青色。于是他决定等着这一穗麦子黄了再来割麦。这是他一贯的风格，他的眼睛里容不得半粒沙子。等这一穗麦子黄了的时候，其他所有的麦子却都已经落地。 要求选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。字数不少于800字。
他们 在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。 让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。 他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。 放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学
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《阳光》《思考》《过桥的联想》《美就在自己身边》《路》《道德的底线》《向往边远地区的奉献者敬礼》《亲情》《绿野》《绿色食品何处来》《高考前夕》《爱国就是爱国就是爱家》《小树成长的思考》《谁能拆掉高考的独木桥》《慎重对待人生》《莫拿青春当儿戏》《啊，高考》《妈妈你要理解我》《爸爸，我努力了》《我长大了》《我不是歌星的粉丝》《永远进取》《美》《我也是独生孩子》《九零后的我》《接过长辈手中的红旗》《谁是祖国的未来》《我不会辜负社会》《可怜天下父母心》《感谢老师》《妈妈，你别在嘟噜我》《我不会被社会抛弃》《努力学习的愉快》《四肢的断想》《小气辩》《压岁钱》《过桥》《条条大道通成功》《春秋四季哪个好》（要写成四季都好）《学习兴趣哪里来》《党旗在我心中》《祖国，我时刻听从你的召唤》《蚂蚁》（勤奋）《走进考场想什么》等！
放眼远望，不应执着于一件事物
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” 苍山无语，不问光阴。我生来便在寻找，寻找那精神的故园。我知道一个理想的城穿越了时空向我低喃，而我正伫立茫然的渡口。“渡向何方？”我寻找着声音的来处。“渡向何方？”它再度响起，沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身躯颤抖不止。 “我在寻找。”我告诉它。 它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。我知道你们也在寻找，寻找那精神的故园。 那多情的光阴，请渡我，渡我到泛黄的春秋。孔子，在一条沙尘飞扬的小道上，我看见了你。六十三岁的你依然瘦小，九年周游列国的经历耗尽了你的心血，却未能让你功成名就。“发愤忘食，乐以亡忧，不知老之将至。”你笑着形容自己。纵使风尘已经改变了你的容颜，而我知道你的一生都在寻找。那“仁政”的理想已在九年车轮的碾压中化为沙砾，而你坚持着，寻找着， 于是后世连同你的儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。 那多情的光阴，请渡我，渡我到遥远的大唐。杜甫，在那安静而破败的草堂里，我寻到了你的身影。艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹，却无法遮蔽你的炯炯目光。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”我明白，那沧桑凝泪的双眼，为何只向着你梦里的桃花源。寻找的结果是国破山河在的破败，我看见你疲惫了。满树红枫如泪般落下，染红了护城河的水。 那多情的光阴，请渡我，渡我到黯然的晚清。王国维，看那清华园满池的荷花，在你生命的滋养下开得多么绚丽。他们说你的自沉“是殉清，是尸谏”，而你已经说过：“五十之年，唯欠一死，至此事变，义无再辱！”他们怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。你是为学术而生，为学术追寻一世，最后为学术而死！北伐军在“万方鼓角”中势如破竹，你仿佛看到了你的理想连同故清的象征被连根拔起。“生灭元知色即空，眼看倾国付东风。”我凝视着昆明湖的一池碧水，我想问，王老，你可曾寻到——那精神的故园？ 我仍伫立在那茫然的渡口，我看见人们匆匆走过。他们都在寻找。他们的目的地也许不尽相同，无论幸福、爱情、亲情、财富，但我知道，那一切终归属于他们精神的故园。 于是我明白了，为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命，你们的灵魂因寻找而回归，因而永垂不朽。 我们依然在寻找。然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土，也将耗尽我们的一生
议论文论点提出的五种形式： 题目本身就是论点 《俭以养德》 在文章的开头提出论点 《谈骨气》 在文章的中间提出论点 《想和做》想和做是分不开的，一定要结合起来 在文章的结尾提出论点 《生于忧患，死于安乐》 从文章中归纳出论点 《从三道万》 【附：给我自己准备的！】 中考 议论文 专题复习讲义 一、复习目标 使学生明确考试要求。 掌握议论文的相关知识。 能运用议论文的重要知识点来指导阅读，解决议论文阅读中的相关问题。 4能够较顺利地完成议论文阅读。 二、重点 把握议论文教学中的一些常见的考查要点 三、难点 运用议论文的重要知识点来解决议论文阅读中的相关问题，提高学生阅读议论文的能力。 四、复习思路和内容 交待考试要求并作简要说明。 明确议论文的文体知识： (1)议论文的概念； (2)议论文三要素； (3)议论文的论证方式； (4)议论文的种类； (5)议论文的结构； (6)议论方法； (7)议论文的语言特征。 进行完整的议论文语段综合训练。 五、复学过程 按照漳州市课程改革试验区初中毕业考试说明中提出的考试要求，向学生交待现代文阅读的九点要求。 明确议论文的文体知识。 (1) 议论文的概念： 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。 议论文是以理服人。 (2)议论三要素： 论点、论据、论证是议论文的三要素，三者缺一不可。 ①论点：就是作者在文中加以阐述和证明的主张和看法，是文章的灵魂。一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的。 议论文的论点和分论点 如何找中心论点呢？ A看文章的标题。议论文的标题有论点型和论题型两种类型，此法适用于论点型议论文，如《继续保持艰苦奋斗的作风》。 B在正文中找体现作者主要观点的句子，此法适用于论题型的记叙文。议论文的中心论区一般在开头部分，如《谈骨气》。开篇就是“我们中国人是有骨气的”便是全文的中心论点；有的中心论点在结尾，如《纪念白求恩》号召大家学习白求恩同志“毫不自私自利的精神” ，是结论，也是论点；还有少数议论文的中心论点在文中，如《想和做》一文先针对生活中常遇到的现象“空想”和“死做”提出论题，进而提出中心论点“想和做是分不开的，一定要联结起来”。 议论文论点出现的五种形式： 题目本身就是论点 《俭以养德》 在文章的开头提出论点 《谈骨气》 在文章的中间提出论点 《想和做》想和做是分不开的，一定要结合起来 在文章的结尾提出论点 《生于忧患，死于安乐》 从文章中归纳出论点 《从三道万》 ② 论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。任何论点，只有被充分的根据作证明后，才会有说明力；没有根据的论点，既使正确，即使深刻，也不能说服人。所以作者在表明自己观点态度的同时，，也必须提出充足有力的根据，比如赞成什么，为什么赞成，认为某个现象不好，根据是什么，这样才能做到有根有据，以理服人。 ---------议论文论据的两种形式：摆事实 讲道理 议论文的论据可分为以下两种类型： A事实论据：事实论据包括史实、典型事例、统计数字等。如《谈骨气》中文天祥宁死不投降、齐人饿者不食嗟来之食、闻一多面对国民党特务的手枪拍案而起，就是三件事实。 作为事实论据的材料必须真实、确凿、并且有代表性，所选的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力，影响了议论效果。 B道理论据：包括被实践检验的真理、古今中外名家的论述、格言、谚语以及自然和社会科学的原理、概念、定律、公式等。 明确道理论据要注意：描述性的话，即便是领袖和名人说的也不能算作道理论据。如《俭以养德》中所用的鲁迅和高尔基的话都是描述性的话，鲁迅的话展示了他节俭的生活作风；高尔基的话展示了列宁节俭的生活作风，二者都是事实论据。 ③论证：议论文中的论点和论据，是通过论证组织起来的，论证是联系论点和论据之间的逻辑关系纽带，是运用论据证明论点的过程和方法。 议论文的论证过程按其中心论点的出现部分可分为两类： A演绎论证：即中心论点出现在开头，先摆论点，后摆论据，也即议论文常用的思维过程：提出问题---分析问题---解决问题。如《谈骨气》就是这种论证过程。演绎论证是把论点放在开头，开门见山，先声夺人，使所论证的观点主张更突出，旗帜更鲜明，使论据的选择有理可依，紧紧围绕中心。 B归纳论证：即是摆事实，再得出结论。如《应有格物致知精神》，先提出中国学生应该怎样了解自然科学的问题，然后阐述了中国古代文化背景、儒家教育理论、中国教育现状、科学发展进程、现代社会发展趋势等。其间列举了反面事例，如王阳明的观点、自己在美国长大学物理的事例；也举了正面事例，如对竹子的正确研究方法等事例，最后自然而然地归纳出本文的论点：我们应该有真正的格物致知精神，即需要培养实验的精神，不管研究自然科学，还是研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。这种论证过程，以真实可靠的道理和事实开路，水到渠成，得出论点，使人不可辩驳。 (3)议论文的论证方式： 议论文的论证方式有以下两种： ①立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。用这种方式写作的议论文被称为“立论文。” 《继续保持艰苦奋斗的作风》就是一篇立论文。 ②驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。这类议论文常称为“驳论文” 。 阅读“驳论文”，首先要弄清文章反驳的观点，如《中国人失掉自信力了吗？》一文针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调进行批驳。 其次，弄清反驳的方法，一般有三种方法：驳论点；驳论据；驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样的效果。一篇驳论文可以把几种反驳方式结合起来使用以加强反驳力量和说服力。 A反驳论点：即对对方的论点进行批驳，指出它是荒谬的、虚伪的，这是驳论中最常用的方法，又分为直接反驳和间接反驳。 直接反驳即直接指出对方的荒谬。这种方法有的是引用确凿的不可辩驳的事实，有的是从理论上进行透彻的解剖和分析。 间接反驳又分为两种方法：一种是对一些对方的论点进行合乎逻辑的引申，使敌论点露出马脚，以此驳倒对方，即归缪法。另一种是证明与对方相对立的论点是正确的，那么相反也就证实了对方的论点是错误的，即反证法。 B反驳论据：即揭示对方论据错误，以达到驳倒对方论点的目的。因为论点是由论据来支撑的，驳到了论据，就使论点站不住脚。 C反驳论证：即揭露对方在议论过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间的矛盾等。 在议论中，虽然有立论、驳论两种议论方式，但并不是完全分割开来的，因为破的目的也是为了立，所以在运用时，立论和驳论常常是相互联系，交替使用的。 (4)议论文的种类： 议论文的范围很广，形式也多种多样，主要有以下几种： ①政论文：即针对当时政治问题发表看法，提出见解的议论文。如《中国人寻求救国真理的道路》。 ②评论：即评述某一事件、社会现象、思想倾向、公众普遍关心的问题的议论文。如《纪念白求恩》。 ③杂文：即直接反映社会事实的文学性论文。它具有短小、活泼、锋利、隽永的特点，是一种战斗性很强的文体。如《中国人失掉自信力了吗？》 ④感想：即读后感、观后感、杂感等。是人们阅读小品、观赏影视戏曲或体验某一生活经历后，在某一方面有了感触，得到的起示，结合现实生活中的问题发表的议论。 (5)、议论文的结构： 议论文的基本结构是：引论----本论----结论。 “引论”又叫“绪论”，是提出问题的部分。好的引论应当简明新颖。 “本论”又称“正论” ，是分析问题，用论据来证明论点的部分，是文章的主体。好的本论应做到紧承引论，纵横展开，有理有据，严密紧凑。就本论部分的论证结构，主要有以下几种形式： ①并列式：展开的各层次关系是平等的，没有主次、没有强弱，或是分论点之间的关系并列表述，或是围绕一个论据，从不同角度、层次论证同一观点。 ②对照式：把两种观点加以对比，通过二者对比，突出论证其中一方面的正确性，往往一方面用墨较多，作为论证重点，而另一方面用墨较少，只作陪衬。 ③层进式：文章各层次之间层层深入，步步深入。可以是由表及里，从现象入手，分析原因，找出症结，指明性质，提出解决问题的方法。 ④总分式：文章各层次之间有总说和分说的关系，论点在各层次之间的分论点中体现，而各层次的分论点由总论统领，可以先总后分，也可以先分后总。 “结论”是解决问题的部分，通常被放在文章的最后，与引论相呼应。好的“引论”能深化论点，照应开头。 (6)论证方法： ①论证方式与论证方法的区别：论证方式是就议论文总体而言，即一篇议论文就一定的事件或问题，要阐明自己的见解和方法，是以正面论述为主，还是以批驳片面的、错误的甚至反动的言行为主，也就是说，议论方式可以分为两大类：立论和驳论。 论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据间的逻辑纽带。它和论证方式的基本区别在于：论证方式是指一篇议论文所采用的论证的基本形式，论证方法是指在论证过程中所采用的各种方法。 ②常见的论证方法有以下几种： 最基本的论证方法：摆事实、讲道理 常用论证方法：举例论证、道理论证、引用论证（如引用故事则属于举例论证，如引用名言则属于道理论证）、对比论证、比喻论证、类比论证（常有“同样”“诸如此类”等词语 下面细谈四种在议论文写作时常用也比较好用的论证方法。 一、例证法 例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实强于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。 要用好例证法，必须注意以下几个方面： 1、事例要典型、确凿、有影响力。一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。 2、事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。举例是为了证明观点，不是为了弄清事实，切忌本末倒置。 3、事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉。同类事例掌握多时可考虑采用句式排比列举。 4、事例列举之后要简短分析，不能将例证法变成事例整理，忌有例无证。 5、勤于积累，精于筛选。“书到用时方恨少”，平时多读书报，摘记、剪贴是主要手段。积累多了，自然能融会贯通、左右逢源。 二、引证法 引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。 引证法在考场或平时练笔写作中的使用频率仅次于例证法。由于引证法引用的是世人公认的思考结晶，能够深刻地反映事物的本质已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。 怎么用好引证法呢？ 1、所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。 例如：强调立志的重要性，要选用“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志。”强调志向高洁远大，要选用“燕雀怎知鸿鹄之志”，某同学沉湎于上网，要选用“玩物丧志”，某同学不能只持之以恒、一暴十寒，要选用“有为之人立长志，无为之人常立志。” 2、要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。 3、要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。 三、喻证法 喻证法是用设喻来论证论点的方法。 在议论文中，设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。 运用喻证法必须注意以下三点： 1、以小见大，就近取譬。要精选生活中细小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻体。喻体如果不是读者常见熟知的，就达不到喻证的目的。 2、喻体不求形似，求神似。做为喻证的喻体与做为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形；而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。一定要对自己所要论争的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。 3、精剖喻体，丝丝入扣。《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”、“混蛋”、“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪、烟灯”、“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分；用“占有”、“挑选”、“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。 四、比较法 比较法也是一种常见的论证方法，分对比与类比两种。 1、类比法 所谓类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。 用于类比的事物大致有这么几种：古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。 运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反；在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一刀见血。 2、对比法 所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。 运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系；必须要对所要论述的对象的矛盾本质有深刻的认识；可以是人对人、物对物，也可以是纵向比较或横向对照。 当然，以上所概括的这几种论证方法，仅仅使用其中的一种，有时论述也会过于单薄。为强化说服力，许多议论文兼用多种论证方法。不过，使用多种论证方法一定要注意突出其中的一种，才会给人留下深刻的印象。
高考优秀议论文800字高中题目
他们 在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。 让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。 他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。 放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学
高考优秀议论文800字高中题目有哪些
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放眼远望，不应执着于一件事物
突然如睡梦惊醒，发现自己往日过的都是浑浑噩噩的生活，像一具僵尸。 高二下，重大的时刻即将到来。 那一年半的时间，就这么玩过去，现在想想看，这时间好似凭空消失般，实在是太没有意义了。所以，我有必要对自己许个承诺。 从今天起，我会拼命的学习，奋斗，无论多苦多累，我势必不会放弃。为了以后的理想，为了未来的美好生活，我要不惜一切，攀登那座高峰，把有限的视力融入那无尽的苍茫。 高三的生活，必然困乏，但却充实。我们虽然辛苦，因此也变得美丽。我们的勤奋，刻苦，拼搏，进取，将会成为人生中永久的记忆，也会在人世间留下印记。拥抱明天，让我们学会做人，学会学习，学会生存，也需要付出百倍的努力，学会考试！ 我想，对我们来说考试就意味着竞争；考试就意味着较量；考试就意味着选拔；考试就意味着优胜劣汰。考试需要有健康的体魄和挺拔的心理，考试更需要有坚韧的毅力和顽强的斗志。我们想要成功，就要战胜这一切。 军号已经吹响，刚枪正需擦亮，高考正向我们走来，东方已露出曙光。时间不允许我们再犹豫，空间不允许我们再逃避。 我们所有人都站在同一条起跑线上。既然，天才不常有，蠢材也罕见。既然，智慧就在脑袋里。那么，面对高考，我们只有充满自信和乐观，决不能留下遗憾和叹息。 我想说，不再回头的，不只是那古老的辰光，也不只是那些个夜晚的群星和月亮，还有青春在流逝，青春，这是上帝赋予的无限高贵的礼品，青春充满力量，信心和希冀。 请把烦恼和无奈抛给昨天，而面对挑战，无论是输是赢，我们都必须全身心的投入，向着既定的目标冲刺！ 我李开泰在这里对天发誓，我会竭尽自己的全力，拼着生命去迎接高考，天人共鉴。 请道同的朋友，在这里写上自己的姓名，并且留下一句自己要奋斗的诺言。 然后闭上眼睛，许下自己的承诺，我的心会感受到你的诺言。你的存在，能让我更有信心。你的诺言，可以让我更有动力。我们一起努力，在自己生命的一页里写下最有意义的篇章。未来的某一时刻，我们就可以无愧于心的对自己说：我奋斗过！
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”每每读到这段文字，感叹于生活在几千年前的庄子，竟有如此一番生活大智。庄子所在追求的，正是这生命的洒脱、达观。 生命的底色，便是这一份无拘无束的达观。 井底之蛙的故事，人人都已心知肚明。井中的青蛙自以为是，认为自己眼中的咫尺天涯便是整一个世界。“井蛙不可以语于海者，拘于虚者。”缺少对这世界有一分清醒的认识。于是只能屈居一隅，自然算不上达观。 人的一生，便一直需要保持着这一份达观。世界纷乱和复杂。便需要一颗懂得得失的达观之心。苏轼，豪放派诗人的代表人物，正用他的一一言一行描绘这生命的底色。从“乌台诗案”开始，苏东坡惨遭贬谪，人生看似萧索，前路一片迷蒙。殊不知，被贬黄州后，经历了人生种种不舒心的苏东坡，在此时完成了生命的突围。在《记承天寺夜游》中，他那一句“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”无不透露着一个饱经风霜的人对世界大彻大悟后流露出的豁然开朗。 在逆境中达观，是一种勇往直前的态度。对待挫折要保持一份本真的得失心。正视自己，砥砺前行；在顺境中达观，更需要宽广的胸襟。 居里夫人，则是一个最好的例子。这一位一生名誉满身的著名科学家。当年在获得了诺贝尔奖之后，便把奖章送给了自己的小女儿当玩具，自己却继续于潜心研究。这难道不是一种淡泊、达观吗？ 然而，在这个利欲熏心的时代，人们大多失了这一分达观之心。大家都在为自己所追求的功名利禄而不懈追求。忽视了那最质朴无华的达观之心。 《庄子》如是说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”愿人人都有这一分底色。不被外界所困扰，真正达到从容，让生命在其达观的底色上绽放出绚丽的耀眼的光芒。