如何看待别人对自己的评价议论文

美国作家房龙写过一本名叫《宽容》的书。这一整本书有几百页，却只剖析了两个字：宽容，可见其在人生中举足轻重的地位。不止美国，中国也有“宰相肚里能撑船”，这样关于宽容的谚语，因此它贯穿古今，横跨中外，是每个人都不能回避的处世哲学的要义。　　“君子和而不同，小人同而不和”，这是距今几千年的先人孔子所发出的哲语；“我不同意你的观点，但我誓死扞卫你发言的权利”，这是在个黑暗时代中伏尔泰理性、宽容的思想闪光。是的，它们出自两个处在不同时代不同国籍的大家之口，但它们在本质上难道是不同的吗？我们可说是恰同学少年，血气方刚，有时会为了一个不同的观点或一个不服气的眼神而反目成仇。说到底，是我们不懂包容。若我们谨记了包容是踏上君子之道的踮脚石，用宽容的话语、包容的眼神对待他们，很多不必要的事也就从此消失了。　　很多次我们都在嘲笑别人的行为，而不是给予鼓励，也没有反省内心。一个在上课时回答问题犯了错误的学生，一旦他意识到这样做会被人嘲笑、打击，他便再也不会鼓起勇气回答问题，甚至最后也成为了嘲笑别人的人中一员。这样的例子比比皆是，是狭獈的心理对善良的本性的扼杀与扭曲，反之也说明了包容在塑造被包容的人的性格时将起到极大的作用。但包容，也是有底线的。　　当12地震过后万众默哀却有人大骂浪费时间时；当那个不顾别人只顾自己的“范跑跑”还在网上“炫耀”自己的人性时；当一个只因为发生小纠纷而将其子女残忍伤害的人不承认自己的罪行时。我们要很生气！那些人既不尊重自己，又侮辱了别人，甚至民族的尊严，是可忍孰不可忍！　　想成为一个和而不同的君子，不是一味地接受与放任，那超越了包容的限度；也不是苛刻只接受自己所乐于接受的美言奉承，那是对包容最肤浅的理解。　　雨果曾说过：“比大地更宽广的是海洋，比海洋更宽广的天空，比天地更宽广的是人的胸怀”。雨果在这里用了大地、海洋、天空、胸怀进行对比，说明了人的心胸是最为宽广的，是能够包容的，但愿我们拾起这宽容的智慧，书写人生的辉煌。

人是世界上最平凡的一种物种。在二十一世纪的今天，人与人之间总是相互存在着相互猜忌、互相攀比的心理。大多数人都存在着一种市井小民的心态生活着，家长里短无不体现出邻里之间的乐趣。但是很多人都有一个共同点，喜欢听别人夸赞的话语，对于别人善意的批评往往就会不容易接受。就连几岁的孩童，也知道在大人哄的情况下才去听话。　　现在很多人都存在这种观点，往往很多时候就是因为一句不好的话语引起一场战争。导致多年的好朋友顷刻之间形同陌路。甚至有时候看到别人的窃窃私语，都会以为是说自己坏话。久而久之，思想会变得更加狭隘，就会变得和别人无法相处。　　我们首先要改正这种不好的习惯。和别人交往要建在相互信任的基础上，不能因为别人对自己的一点看法而和别人发生矛盾，要知道平时发生在自己身上的缺点和不足，都是父母和自己真正的朋友才会对自己说，而那些一般朋友是不会和你说这些的，他们有的只是和你的客套和奉承。一个国家不能长久就是因为统治者亲小人远贤臣。我们不能以为一时脸面无光，而去误会一个真正的朋友的好意。　　其次，我们要虚心接受别人对自己的看法。一个真正的知己是不会在乎对方对自己说什么的。我们不能光听好的，而不去接受自己的不足。那样两个人之间的友谊就可能渐行渐远。老人常说忠言逆耳，这句话一点也不假，有多少有为青年是断送在这种奉承、和不虚心接受而深受其害的。我们一旦被这种美好谎言所欺骗就会深陷其中不能自拔，也就不会去改变自己身上的不足。　　第三，要学会对待别人对自己的意见。自己身上有不足别人能够给我们指出，只有真正的朋友才会这样。即便是朋友说的不对，我们也不能立刻拒绝别人的好意。先要虚心倾听别人的指正，然后再把朋友说的不对的地方和朋友去分析。不能一竿子打死别人对自己的好意，那样到头来会因为自己的不虚心而失去的更多。　　让我们都学会尊重别人对自己的看法吧，没有谁是完美的，让人找不到一丝缺点，连伟人学者都能去充分倾听别人的意见，虚心改正自己的不足。我们为什么不能？只有学会了尊重别人对自己的看法，才能得到别人的尊重。┏ (^ω^)=☞

看别人的论文如何写出自己的评价

你好此类议论文，无论是命题作文还是材料作文，都是指对日常生活、工作、学习中反映出来的思想问题发表评论，或褒贬是非，或判断正误，或甄别优劣等。如：材料1：小新背双腿瘫痪的同学小牧到一公里外的学校上学。从小学一年级到现在高中一年级，一背就是6年1千多个日子。材料2：某杂志社做调查：“你对同学最赞赏的品质是什么？”调查结果，排在第一位的是“乐于助人”。材料3：某单位在一些青少年中作不记名的问卷调查：“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待？”回答“悄悄走开”的人不少。读了上面的三则材料，很容易让人看出它们中包含着一个共同的话题——助人为乐。三则材料都来源于生活，都是生活中的实际问题与行为，都有其思想的基础。面对这种情形发表议论，就属于评论型议论文。围绕上述材料，河南的一考生这样写的：助人为乐应从自己做起这样一则调查让我感触很深：在青少年中，当被问及“最欣赏的品质”时，回答是“助人为乐”；而对如何对待他人的麻烦，却有不少回答是“悄悄走开”。要求别人提供帮助，自己却竭力逃避对别人的帮助，这种现象不能不引起人的反思。我认为，帮助别人是应由全社会共同承担的义务。对于我们每个人来说，助人为乐要从自身做起。首先，时代的进步要求我们具备助人为乐的品质。“乐善好施、助人为乐”的行为古已有之，她是中华民族的一项优良传统。……其次，“帮助人”与“被帮助”是相辅相成的。没有“帮助别人”这一前提，我们没有资格接受他人的帮助。有付出才能有收获，这是亘古不变的真理。……再次，“助人为乐”应从自己身边的小事做起。……综上所述，“助人为乐”是时代的召唤，“帮助人”是“被帮助”的前提。我们应从自身的小事做起，坚决克服“悄悄走开”的错误思想，作一名乐于助人、勇于助人的好青年！例文开头通过简洁地引用材料，点出社会生活中的一种奇怪的现象——希望得到别人的帮助而不愿意去帮助别人，接着从三个方面进行论证，最后得出一个结论。通过系统的评论，褒贬的情感很明显，是非曲直不言自明。在我们初中课本上也有两篇评论型议论文的典范作品，那就是吕叔湘先生的《论“基本属实”》和《“偃旗息鼓”和“圆满结束”》。这两篇短论，都是评论报纸用词不当。作者在读报过程中对某种语言现象产生了疑问，就记下来，经过细致地分析这一语言事实，作出了评论。有很强的针对性。写好评论型议论文，我们要注意四个方面：一、选好论题。写评论首先要确立评论的对象和目标。在现实生活中，问题和矛盾很多，在纷繁的表象中，通过自己敏锐的感觉以及对新事物、新问题的感受力和思考力，来选取有价值的论题，引起人们的重视。二、以小见大。在写评论时，要学会选材，要能从生活中的大事中选取一个小的突破口，经过分析、开掘，揭示其普遍的、深刻的含义，从而达到“小中见大”的效果。角度越小，评论起来越集中，力度和深度就越好，就越能进行深入细致地观察体验和高屋建瓴地思考分析，从而写出新意迭出的评论来。三、要有剖析和概括。评论的主要手段是议论，议论则应以剖析和概括为重点。只有剖析才能揭示事物、问题的内部与外部的联系；而概括则是透过现象看到本质，通过个别显示一般。这两者在文章中是相辅相成的。在剖析的过程中，根据对象或问题的实质，要中肯，还要一针见血，毫不留情，也要有推心置腹、设身处地的谈心，将议论深入到灵魂的深处。概括则要简洁明快。针对公共汽车上的“老弱病残孕专座”问题，对爱抢占的青年人所做的评论，大声棒喝的评论，则不如推心置腹的谈心来得有效果。四、短小精悍、活泼隽永。评论要写得短小精悍才容易阅读，也便于扩大影响。这就要求我们要更加用心地提炼思想，锤炼语言。在内容上和篇幅上都要精练。形式以灵活多样为主，不要有八股的老面孔，给人一种说教的姿态，这很容易让人产生反感的情绪，在轻松幽默中，通过生动活泼的语言，隽永的文字，从而打动读者才好。望采纳祝你好运

学术论文的选题学术论文的选题，是所决定研究的第一步，是研究的开始，直接影响所研究课题的学术论文的研究水平学术论文的研究水平可以从一下五个方面来说明。学术论文研究水平的独创性。每一篇学术论文都是在前人研究成果基础上，论文作者创造性学术论文研究水平论证的严密性。任何学术观点都是建立在严格的论证基础上的，总的说来，任何

议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立尝态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要求是：真实可

指导老师需要给大学生的毕业论文中肯的评语，下面小编给大家分享的论文指导老师评语，希望能帮到你!论文指导老师评语【热门版】初稿评语:论文题与论文的内容基本相符，结构基本完整，语言也比较通顺，没有大的语法错误。问题是，全文引用的部分太多，自己的分析太少，有些“分析”有抄袭的痕迹。应当说，完成这篇论文所需的材料已经具备，作者可以在此基础上对材料进行分析归纳以得出自己的结论。二稿评语:在一稿的基础上有所改进，合并了某些不必要的段落，重拟了论文中某些章节的标题，修改了某些病句，参考文献中的错误也得到了纠正。新的修改意见包括:摘要的首句，关键词的更换，对影响Jack London的一生，并在其作品The Call of the Wild中有所体现的“Superman”还应有进一步的说明。时态用法上的部分混乱情况还需纠正。引用部分过多，自己的评述太少，有的参考书目在文内根本未提及是一个不太好解决的问题。建议从London是所谓超人，Buck也是超狗的角度说明两者之间的联系以及作者生平对其作品的影响。定稿评语论文题与论文的内容基本相符，结构完整，语言比较流畅。即或在初稿中除了分段过细外，也没有发现多少严重的语法或拼写错误。作者试图从Jack London的生平中寻找作家与其小说中某个人物的关联。从内容看，作者对原著比较了解，也收集到了相关的资料，但仅限于资料的罗列，如何通过分析资料得出自己的结论这是论文写作应达到的目的，而恰恰在这一点上，作者所下的功夫还不够。论文指导老师评语【精选版】初稿评语:论文涉及的内容对跨国公司内文化冲突的解决有一定的指导意义。论述比较充分，条理比较清晰。在东西方文化的对比中，作者举了很多有趣的例子，但对近在眼前的中国的例子却很少。东方文化的例子多取自日本文化，这是一个很大的缺陷。文章层次分得过细是另一个缺点，几乎一个自然段一层，如不仔细看反而更令人糊涂。在打印格式、拼写、用词上有不少错误，特别是论文的后半部分。参考文献部分尚缺出版社地点。二稿评语:在一稿的基础上有较大改进。主要的问题多已解决。特别是一稿中分层太细、缺少中国文化例证等缺点。语言上的错误纠正了许多，但仍有上次指出的错误没有更正，如course，cause不分等。参考文献的排列也还存在一些小问题。引言部分还是没有标明出处。

如何看待他人评价的议论文

议论人与被人议论是生活中的常事，正像俗话所说：谁人背后无人说，哪个人前不说人。但如果涉及人的名誉、尊严时，评价就要慎重，而且要负责任。这应该是一个有道德的人的处世理念。评价人的前提应该是尊重人。人都是由相同材料构成的，但却千差万别。有的伟大，有的平庸；有的聪明，有的愚笨；有的富贵，有的贫穷。而从品行方面分析，还有自私与无私、诚实与虚伪、善良与邪恶、热情与冷漠等等的区别；还有介于它们中间的无数种状态。但从生命的过程看，大家又都是殊途同归，正像《简爱》中一句富有哲理的对白所说的那样：“我们最终都将通过坟墓平等地站在上帝面前。”我一贯的观点是，不能因为人的差别而伤害其自尊。美国人爱默生的一则关于小松鼠与大山对话的寓言故事能够完全表达我的这一想法，故事中小松鼠对大山说：“诚然我不能背负整个森林，但你也永远无法撬开一颗小核桃。”每个人来到这个世界，都有她存在的意义。因此，我们应当树立起人格平等、互相尊重的思想意识。如果我们进行深入思考，会发现人们之间的可比性几乎是没有的。因为甲就是甲，乙就是乙，为什么要求他们像丙呢？假如14亿中国人都是一模一样的，那么这个国家将是什么样子？难以想象。那么，为什么还要制定一个评价人的标准呢？因为失去评判的标准，人类社会就可能出现黑白不分、是非颠倒的局面。人的可塑性很强，明确评价人的标准，目的是要人们知道自己应该做一个什么样的人，进而朝着那个方向努力。我认为，这个标准应该包涵这样的含义：首先，他必须有个性。其次，他必须热爱劳动。人与动物的区别就在于人能用双手劳动。每个人都应该成为诚实的劳动者，通过劳动获得自己生活上的需要；对于那些不劳而获、坐享其成，骑在人民头上作威作福的人，必须看清他的面目，并对其嗤之以鼻。脑力劳动是人类一种更为特殊的劳动形式。随着文明不断向前发展，这种劳动形式应该越来越多地给予重视。第三，他必须有进取精神。人类社会需要不断向前发展，知识水平、思想方法、生活方式需要不断更新，需要不断地向着文明、民主的更高目标前进；不思进取、坐井观天、墨守陈规将被时代所唾弃。第四，他必须乐于助人。任何人都不能孤立地存在。在竞争越来越激烈、生存压力越来越大的情况下，人们更加需要有互助友爱的精神，弱者并不是在任何时候都要依靠强者，其实，强者有时也需要弱者的帮助，就如同水能载舟，亦能覆舟一样。大多数时候，心地善良、具有同情心的人是乐于助人的。第五，他必须诚实、公正、执着。诚实、公正与执着是人最可贵的美德。诚实的表现是言行一致、表里如一；公正的表现是平等待人；执着的表现是敢于抵制不正之风，不为任何诱惑所动，在任何情况下都不改变自己坚定的信仰，关键时刻，能做到如孔子所说的那样：“杀身成仁”。可能还有其他标准，但我以为，有以上这几条就足够了。恰如其分地评价一个人，仅明确标准是远远不够的，还需要从不同的角度去审视。一、既要看他的业绩，又要看他是否具有美德。历史上，有伟大的业绩但缺少美德的人大有人在。比如汉高祖刘邦，年轻时贪酒好色，好逸恶劳，很有些无赖习气；及至当了皇帝，也在德行上没有多大的长进。在做人方面，他显然不及项羽，项羽的刚直不阿、宁折不弯、爱憎分明，以及对爱情的忠贞，刘邦是可望而不可即的，许多伟大的人物也只能是望尘莫及。然而，中国人向来是以成败论英雄的，在恢弘的业绩面前往往忽视美德的存在与否。殊不知，“内战纷争之时，竖子亦可成就大业。”古希腊的普鲁塔克说：“许多极为显赫的业绩并不一定就能彰显出人物的内在的善和恶，但是有的点滴小事，哪怕仅仅是只言片语、举手投足，却往往比伏尸千万的战役、金戈铁马的武备和攻城掠地的征杀更能够显明人物的个性。”那么，对于刘邦和项羽，我们怎样评价呢？我的观点，应该给予项羽更多的歌颂，他的失败是英雄的失败，是无畏的失败，是光荣的失败，虽败犹容！至此，我们可以联想，如果一个人既没有很大的事业，又缺少应有的美德，那他的一生就太可悲了，他是不应该得高分的。现实社会的情况虽然发生了很大变化，但道理基本上是一致的。二、既要察其言，更要观其行。在前面的文章中，我曾肤浅地分析过言行不一的现象。需要补充的一点是，我赞成把人分为以下几种类型：第一等人是只做不说；第二等人是做了再说；第三等人是说了再做；第四等人是说了不做。三、既要客观公正，又不能苛求于人。古人说：“金无足赤，人无完人。”无论是谁，他都只能向标准看齐，并不断向标准靠近，但他永远不可能与标准重合。每个人的起点都不一样，有的人生在富贵之家，从小就有一种优越的成长环境；有的人出身贫寒，困境使他丧失了许多应该得到却没有得到的机会，埋没了他应该发挥却没有发挥出来的才能；即使是同胞兄弟姐妹，他们也不是完全一样的。所以，在评价他人时，应坚持从与人为善的愿望出发，在对照标准的同时，着重把他的现在与过去相比较，如果他比从前进步了，那么就应该给予肯定和鼓励。明智的思路是，当你把别人推向优秀的时候，你其实也从中受益了。太阳不发光，你就永远不会被照亮，你也将永远生活在黑暗中。道理就这么简单。古罗马哲学家塞涅卡认为，比较是产生嫉妒的根源。这话非常正确。在现实生活中，似乎有这样一种现象，有些人，他可以不在乎外面世界的变化，却对自己周围同事的处境非常敏感；他能够容忍与自己毫不相干的人的飞黄腾达，却不愿看到身边人超过自己。这样，嫉妒就产生了。受这种心理的影响，一些人在评价他人时，注定会出现偏差，混淆是非。作为一个追求美德的人，在这方面应该保持平和。对人们的评价，有时完全可以忽视，不需要把自己的精力耗费在这种无意义的事件上。说悲观一点，有时候，群众的选择恰恰是最差劲的选择，并非在任何时候群众的眼睛都是雪亮的。

如何看待自己议论文

一青年向一禅师求教。“大师，有人赞我是天才，将来必有一番作为；也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。依您看呢？”“你是如何看待自己的？”禅师反问。青年摇摇头，一脸茫然。“譬如同样一斤米，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中，它不过做两三碗大米饭而已；在农民看来，它最多值1元钱罢了；在卖粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可卖出3元钱；在制饼者看来，它能被加工成饼干，卖5元钱；在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖8元钱；在制酒商看来，它能酿成酒，勾兑后，卖40元钱。不过，米还是那斤米。”大师顿了顿，接着说：“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”青年豁然开朗。

黑夜，掩不去我真实的存在；光耀，盖不住我真实的性情。我就是我，永远真实的我。花朵在你没有注意到它的美丽时，它就已经美丽了。小草即使你认为它是卑微的，它依然是顽强的。美丽也好，顽强，卑微也罢，完全是我们强加上去的。文学在花朵眼里，根本没有美丑之分。它们的颜色与不同是其生长所需，只是由于人们的喜好不同而强加三分九等。但花依旧是花他不会为迎合人们而改变自己的本性。花如此，我依然。即使荣誉的光环在我头顶上发出七彩之光我也要守住我的率真和谦虚；即使不期的厄运夺走我心爱的健康，我也要继续谱写我美丽的人生（写不下了）

如何看待自己议论文作文

正确的看待自己　　我们习惯于在幸福的角落里，俯瞰别人的幸福。　　其实，在生活中我们不必仰视，也无须俯视；平视现实，平视他人，平视自己，也许才是最好的选择。　　平视自己，保持一颗乐观的心。　　1890年9月9日，哈兰·山德士出生于美国印第安那州亨利维尔附近的一个小农庄。他的家境并不富裕，但还过得去。然而就在他6岁那年，父亲突然与世长辞，留下了母亲和3个孩子艰难地生活，作为家里的长兄，他挑起了生活的重担，但就在12岁那年，母亲再嫁，因为遭继父的排挤，14岁，他辍学离校，来到了格林伍德的一家农场做工，即使生活的很窘困，但他仍然保持着一颗乐观的心，此后他做换过无数种工作，却一直碰壁，生活把他推入了低谷，但他仍旧相信自己，正确平视自己，因为只要他平视幸福，总有一天幸福之神会降临到自己头上。18岁时，他娶了个妻子，到几个月，妻子就变卖了他所有的财产，而逃回娘家去了。生活似乎在和他开玩笑，一次又一次把他打落，35岁时，当他开车路过一座大桥时，大桥钢绳断裂，他连人带车坠入河中，身受重伤……但他仍没有放弃对生活的希望，这样苦难的人生，我们也许会惊叹83岁后，他开办的了一家炸鸡店，此后生意开始好转，直到88岁，他创办的肯德基风靡全球，他成了家喻户晓的人物，正因他平视自己，始终保持着一颗乐观的心。　　平视自己，反思中领悟人生。　　巴金，，一颗文坛不朽的明星，他永远存活在人们的心间。他的一生是正直的，因为他平视自己，平视现实，平视他人，写出最真切的作品。他是用心在写作，用一颗平视自己的心在反思自己。在晚年的作品《随想录》中，他为小狗包弟的遭遇深感同情，也为自己的懦弱而感到羞愧。他这一生活得正直，因为他平视自己，正确看待事物，他人以及现实，在反思中，他领悟着人生；在反思中，他写下一个个感人肺腑的故事。　　不同的人会有不同的生活方式。当你习惯于俯视或仰视时，不妨停下脚步，平视现实，平视他人，平视自己，也许你会发现一个不一样的你，一种全然不同的人生。　　城市的灯红酒绿，过往川流不息的车辆，在都市生活中，我们忙于前进的步伐，仰望着那物质的最高境界，却往往忽视了那些最重要的东西。请平视自己，问一问你的心，你究竟想要的是什么？什么样的做法才不愧于那逝去的分分秒秒？　　停下忙碌的脚步，平视自己，平视他人，平视现实，也许，它会给你答案。

希腊古城特尔斐的阿波罗神殿上刻着七句名言，其中流布最广、影响最深，以至于被认为点燃了希腊文明火花的却只有一句，那就是：“人啊，认识你自己！”　　　　认识自己，这是人类亘古不变的主题。如果说认识世界是与智慧的对话，那么，认识自己则是向蒙昧宣战，它是一个自我审视、自我剖析、自我超越的过程。能正确认识自己，就能客观地面对自己的优点和缺点，扬长避短，奋发进取。《人民日报》2011年4月15日报道了曾经的痴迷者骆向明重新事迹，让我们感动。这就是一个重新认识自己、重获新生的故事。　　　　不能认识自己的人，看不清自己的弱点、缺点和问题，喜欢把自己装在美丽的泡沫中，陶醉于臆造的海市蜃楼，因而远离成功。成功只能建立在真实的基础上，幻象和幻觉麻痹人的灵魂，涣散人的斗志，那是成功的天敌。不能认识自己的人，往往自怨自艾，由偏激导致懒惰，由冲动转向消沉，把一切不如意都归罪于客观事物，而不从主观上寻找原因。面对滚滚乌江感叹“天亡我也”的西楚霸王就是这类人的典型。