论文化的内涵与外延对我们的帮助
文化的内涵就是，对于个人知识水平的体现，个人素质的表现，也可以通过文化让自己学习到更多的知识。文化的外延就是，文化的表现方式不同，宣传的方法不同，在社会过程中处于的心态不同。我觉得文化是一种社会发展必须的物质，而且也是一种非常强烈的需求，这种需求可以让这个社会变得更加完善。
充实其大脑，升华其精神。
文化内涵是指文化的载体所反映出的人类精神和思想方面的内容。 家具的个性化和文化内涵 现代人具有强烈的个性意识，他们往往希望在自己使用的物件中有着表现自己的特点，在服装上这一点表现得最为突出。在家具中，这一点也开始显现。它实际上内含着一种人们心灵深处的“个人故事”情结，意图在自己所用的家具中体现个人的地位、经历、情趣、志向和爱好。造型的个性化恰是满足这一需求的。现代的消费者总希望自己的家具款式有别于他人，造型是独特的，只属于自己。 家具虽是一种生活器具，但由于它是在家庭中固定的、无时不在使用的主要用品，因此它就必然包含着这个时代的文化内涵，表现出人们的生活品位和习俗。这种内涵表现出强烈的民族性和历史性。中国的明式家具，它的简洁、流畅的造型，表露的是当时士大夫阶层志存高远、心境恬淡的“人合一”境界；而如当代法国的顶级品牌家具“写意空间”（Ligne Roset）与德国的名牌家具“罗福奔驰”（Rolf Berz），其产品从现代的技术指标、舒适程度和实用范围比较相差无几，但是风格却迥然不同，前者自由浪漫，后者则律己甚严，这两者体现了法兰西高卢民族与德意志日耳曼民族的差异性。 因此，消费者主导时代的家具十分注意其文化的内涵，这种内涵有丰富的民族性和历史性，它具体表现在款式和造型的设计语汇中，无论是现代风格还是传统风格的，无论是中式的还是西式的，中国市场上的家具主要是为国人使用的，它们都要以中华民族的生存形态向人们展示生活的情态，个中的内容也就不言自明。 要深入了解文化内涵必须对我们的文化有深入的了解
文化是人类社会特有的现象，没有文化就没有社会文化人类学家和一些社会学家认为，文化和社会是统一的，文化就是社会人类社会的发展史也是一部文化史本节将向读者扼要地介绍文化的概念、性质和特征，文化的要素，文化的功能和文化交流与社会发展，以期对通信文化的研究在理论和立意上有所帮助 文化的概念 当今社会，"文化"已经成为一个极普遍的词汇，无论在口头上还是在书面上，到处都可以听到和看到"文化"这个词例如："中国拥有五千年的古国文化"，"他这个人真有文化"，"经济文化已经成为财富的主潮之一" 同样是"文化"一词，在不同的场合其涵义是各不相同的"中国拥有五千年的古国文化"，是指中华民族在整个历史过程中所创造出来的一切物质和非物质财富的总和"他这个人真有文化"，是指某个人因为丰富的学识所透射出来的某种卓然不群的文化品味"经济文化已经成为财富的主潮之一"，则指在市场经济环境下，由商品和服务的生产、分配、交换和消费所构成的商品活动的整体可见，"文化"概念的内涵和外延是相当不确定的 《周易》有所谓："观乎天文以观时变；观乎人文，以化成天下"这大概是中国人论述"文化"之始在中国人此时的观念中文化的含义是，通过了解人类社会的各种现象，用教育感化的方法治理天下到汉朝，"文化"一词正式出现，其含义也与现在人们通常理解的不一样刘向《说苑·指武》篇中说："凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛"，晋人束皙也讲"文化内辑，武功外悠"，这些都是指与国家军事手段相对的一个概念，即国家的文教治理手段到唐代大学问家孔颖达则别有见地的解释《周易》中的"文化"一词，认为"圣人观察人文，则诗书礼乐之谓"，这实际上是说"文化"主要是指文学礼仪风俗等属于上层建筑的东西古人对文化的这种定性从汉唐时起一直影响到清代，因此明末清初的大学问家顾炎武在《日知录》中说"自身而至于家国天下，制之为度数，发之为音容，莫非文也"，即人自身的行为表现和国家的各种制度，都属于"文化"的范畴 西方人论述"文化"要比中国人晚，但比中国古文献中的论述要广泛，要科学西方语言中的culture，在 1690 年安托万·菲雷蒂埃的《通用词典》中，其定义为"人类为使土地肥沃，种植树木和栽培植物所采取的耕耘和改良措施"，并有注释称"耕种土地是人类所从事的一切活动中最诚实、最纯洁的活动"，此时西方人观念中的"文化"只是被用来隐喻人类的某种才干和能力，是表示人类某种活动形式的词汇而"文化"一词成为一个完整体系的表示方式，即术语，大约要到19世纪中叶才形成，这以后，文化和文明常被看做同一事物的两个方面学者们从人类学和社会学的角度探讨文化现象及其历史发展，给"什么是文化"作了许多解释，其中较有影响的观点有三种：第一种是方式论，即认为文化是一定民族的生活方式，是一种并非由遗传而得来的生活方式这里包括了人们的兴趣、爱好、风俗、习惯，强调了文化的继承性譬如，美国著名文化人类学者鲁斯·本尼迪克特的"文化"定义是"文化是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行动方式，一种使这个民族不同于其他任何民族的方式"第二种是过程论，即认为是人类学习和制造工具，特别是制造定型工具的过程，这里包含了人类智力和创造能力的不断进化，强调了文化的演进性第三种是复合论，即认为文化是作为社会的一个成员所获得的包括知识、信仰、艺术、音乐、风俗、法律以及其他种种能力的复合体，这强调了文化的熔铸性，譬如伟大的人类学家爱德华·泰勒在其《原始文化》一书中说："'文化'是人类在自身的历史经验中创造的'包罗万象的复合体'" 马克思主义的理论家对文化作了一种新的解释，把文化分为广义和狭义两种在罗森塔尔·尤金所编的《哲学小辞典》中认为文化"是人类在社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和"，这就是所谓"广义的文化"，而与之相对的"狭义的文化"则专指精神文化而言，即社会意识形态以及与之相适应的典章制度、政治和社会组织、风俗习惯、学术思想、宗教信仰、文学艺术等除以上各种解释外，尚有符号说、限定说等各种说法 1952年，美国文化学家克罗伯和克拉克洪发表《文化·概念和定义的批评考察》一文，对西方自 1871 年至 1951 年期间关于文化的 160 多种定义作了清理与评析，并在此基础上给文化下了一个综合定义："文化由外显的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获致和传递；文化代表了人类群体的显著成就，包括他们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统的（即历史的获得和选择的）观念，尤其是他们所带来的价值；文化体系一方面可以看做活动的产物，另一方面则是进一步活动的决定因素"这一文化的综合定义基本为现代东西方的学术界所认可，有着广泛的影响 上述各种定义都是学者从自己的学术立场和观察角度出发来界定文化的，可以说是仁者见仁，智者见智，互有长短但是，各种解释之间并不是互相排斥的，而是互相补充的综合各种定义的内在统一点，我们不难看出"文化"包含三个层次，即观念文化、制度文化和器物文化所谓观念文化，主要是指一个民族的心理结构、思维方式和价值体系，它既不同于哲学，也不同于意识形态，是介于两者之间而未上升为哲学理论的东西，是一种深层次的文化所谓制度文化，是指在哲学理论和意识形态的影响下，在历史发展过程中形成的各种制度它们或历代相沿，或不断变化，或兴或废，或长或短，或以各种典章制度文本形式出现，或以一种"潜规则"的形式默存于人们的心灵深处，是一种中层次的文化所谓器物文化，则是指体现一定生活方式的那些具体存在，如住宅、服饰等，它们是人的创造，也为人服务，看得见，摸得着，是一种表层次的文化据此，我们认为，除了未经改造的或者人化的（自然物被人主观赋予感受和意义）自然环境外，凡人类创造出来，可以通过学习获得，可以通过各种信息媒介传承于后世的一切物质和非物质产品都是文化
议论文如何阐释概念的内涵与外延
概念的内涵就是指反映在概念中的对象的本质属性或特有属性。 概念的外延是指具有概念所反映的本质属性或特有属性的对象，即概念的适用范围。 两者的区别：本质不同。内涵是“属性”，外延是“范围”。属性越多，则符合这个属性的范围越小。属性越少，符合这个属性的范围就越大。 侧重不同。概念的内涵是指概念的质的方面。 逻辑方法不同。定义是明确概念内涵的逻辑方法。划分是明确概念外延的逻辑方法。有关概念理论。在中国对概念的描述是：概念是前卫的、新颖的、潮流的，有未来的趋势，有背景有画面。概念具有严格固定内容，也有一定的模糊性。概念不是实在的，而是想象的，用概念进行思想，用概念展示其真实性。 从形式角度来说：想法是较高级的方式，概念是以字词的方式出现的，想法通常是以完整的一个句子方式出现的。不过形式相同；都是以语文和符号为载体。所以可以理解成概念是浓缩较多信息，精辟的想法，因此概念具有形象性，图像性，而科学概念具有系统性。概念还必须是人们可以交互理解的，所以具有普遍性和达成客观性。
首先，要明确什么是概念的内涵和外延：概念的内涵就是概念所反映对象的特有属性；概念的外延是概念所反映对象的范围。之后，要通过更多的例子来解释概念这两个基本属性。比如，“人”是一个概念，它所反映对象的特有属性（该对象具有而别的对象不具有的属性）是“能够制造和使用劳动工具、有语言、有思维”，这就是“人”这个概念的内涵；它所反映对象的范围包括了所有具有“人”的属性的对象，从人种上分，有白种人、黄种人、黑人、棕色人种，从地域上分，有欧洲人、亚洲人、非洲人、美洲人、澳洲人等，这些都是“人”这个概念的外延。例子要多举，举例子时，讲解者对这些概念的内涵和外延一定要准确掌握并清晰陈述。例子讲多了，学生就会逐渐从感性认识上升到理性认识。
概念是反映客观对象的本质属性的思维形式．例如，“直角三角形”这一概念反映的对象的本质属性是“三角形，其中有一个内角是直角”，至于三边的长短及其他两个锐角的大小都是特殊的、次要的、非本质的属性．概念是在感觉、知觉和表象的基础上，运用比较、分析、综合、抽象、概括等方法形成的． 概念这一思维形式是和词语联系在一起的，任何一个概念都是用词语表现的．概念的词语表现叫做名称．例如，关于一般三角形的概念，是用“三角形”一词来表现的．有些概念可以用不同的词语来表现．例如，“等边三角形”、“等角三角形”、“正三角形”、“正三边形”都表示同一个概念． 每一个概念都有一定的外延和内涵．概念的外延就是适合这个概念的一切对象的范围，而概念的内涵就是这个概念所反映的对象的本质属性的总和．例如“平行四边形”这个概念，它的外延包含着一切正方形、菱形、矩形以及一般的平行四边形，而它的内涵包含着一切平行四边形所共有的“有四条边，两组对边互相平行”这两个本质属性． 一个概念的内涵愈广，则其外延愈狭；反之，内涵愈狭，则其外延愈广．例如，“平行四边形”的内涵是“有四条边，两组对边互相平行”，而“菱形”的内涵除了这两条本质属性外，还包含着“四边相等”这一本质属性．“菱形”的内涵比“平行四边形”的内涵广，而“菱形”的外延要比“平行四边形”的外延狭．概念的内涵与外延之间的这种依存性只适用于具有从属关系的那些概念，即只适用于一个概念的外延完全包含在另一个概念的外延中的那些概念（如菱形的外延包含在平行四边形的外延之中）． “白马非马”？－－概念的内涵与外延 春秋战国时代公孙龙“白马非马”的命题二千多年来一直成为诡辩的着名例子广泛为人们所引述。普遍常识告诉我们白马明明是马，说它不是马肯定错误，没有什么可争辩的。诚然，公孙龙在论证“白马非马”命题时，犯上了把“马”与“白”，“白马”与“马”截然分离，绝对对立的错误。例如，他回答“有白马不可谓无马者”时说：“离白之谓也；不离者有白马不可谓有马也。”显然，他已经走极端，不承认白马是马，而陷入诡辩。可是，从概念的“内涵”与“外延”的论域来说，“白马非马”的命题是十分合逻辑的。 因此，当孔夫子的六世孙，大名鼎鼎的孔穿为了这事找上门去与公孙龙辩论上述命题时，结果被公孙龙驳得无话可说，吃了败仗。 公孙龙对孔穿讲了一个故事： 当年楚王曾经开繁弱弓，装上亡归箭，在云梦的场圃打猎，结果把弓弄丢了。随从请求去寻找。楚王说：“不用了，楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？” 仲尼听了说：“楚王的仁义还没有做到家，应该说人丢了弓，人拾了去就是了，何必要说楚国呢？” 公孙龙评论道：照这样说，仲尼是把“楚人”和“人”区别开来的。人们肯定仲尼把“楚人”和“人”区别开来的说法，却否定我把“白马”和“马”区别开来的说法，这是不对的。 上述故事说明，公孙龙“白马非马”的命题，是指严格逻辑意义上“白马”的概念不是“马”的概念，即白马不等于马。 从内涵来说，公孙龙认为，“马”只揭示了马形，“白马”不仅有“马之形”的内涵，而且还有“白之色”的内涵。所有的马固然都有颜色，但“马”的颜色是不确定的，而“白马”、“黄马”、“黑马”等的颜色则是确定的。因此，公孙龙揭示了“马”与“白马”的不同内涵，前者“不取其色”，后者“取其色”。 从外延方面看，公孙龙指出，你要一匹“马”，给你牵一匹黄马或黑马都可以算数；但若你要的是一匹“白马”，那就不能用黄马、黑马来顶数。“马”是包括了黄马、黑马的，而“白马”却不包括黄马、黑马。“白马非马”的命题区分了“马”与“白马”的外延是不等的。 从以上例子中知道，概念的内涵是反映事物的内容或质的规定性，而外延则是指事物的适用范围或量的规定性。 例如“人”这个概念的内涵是能思维、有语言、会制造和使用工具，而外延是古今中外各色各样的人。 “语言”这个概念的内涵是指由词汇和语法构成的系统，是人类交流思想的工具；它的外延是世界上所有民族的一切语言。 “商品”这个概念的内涵是指市场上供买卖的产品，而它的外延则包括一切日常用品、用具、服装、奢侈品等等。一些贫穷者，为环境所迫而出卖妻儿、血液或身体的重要器官等，他们的妻儿、血液、器官等也就变成商品。同样的，如果有人无耻地出卖朋友或良心，他的朋友或良心也就被沦为商品。 概念的内涵和外延除了表现为质与量的关系之外，它们之间还存在着反变关系。所谓反变关系就是说概念的内涵增多，外延就缩小；反之，内涵减少，外延就扩大。 例如把猫的内涵增加，使它具有花斑色彩，成为花猫，那么“花猫”的外延肯定比“猫”的外延缩小，因为它排除了白猫、黑猫及其他非猫。如果把花猫的内涵再增加，使它具有会捉老鼠的本领，它就变成“会捉老鼠的花猫”；这么一来，它的外延就再度缩小，因为它排除了所有不会捉老鼠的花猫。 相反的，如果去掉花猫会捉老鼠的本领或内涵，花猫的外延自然扩大；如果再去掉花猫的花斑色彩这一内涵，它的外延就扩大到泛指一切猫了。 如果一个概念的外延包括了另一个概念的外延，那么，外延大的就叫属概念或上位概念，外延小的就叫种概念或下位概念。例如“马”的外延包括了“白马”的外延，所以“马”是属概念，“白马”是种概念。 再以水果、苹果和红苹果为例。以水果和苹果的关系来说，水果包括苹果在内，所以“水果”是属概念，“苹果”是种概念；但若以苹果和红苹果的关系来说，则“苹果”变成属概念，而“红苹果”则为种概念。换句话说，属概念和种概念是指相对意义而言，不是一成不变的。
论文对我的帮助
优秀毕业论文的作用分为以下3个方面：1、学校给予奖励：学校在奖励优秀毕业生方面还是比较大方的。如果你的毕业论文真的质量很好，被一致评选为优秀毕业论文，你可以得到学校的奖金。钱的数额可能不多，当是一份回报。而且我相信，如果你选择留在学校深造或者继续当老师，无疑会为你打开一条道路，毕竟你的能力很强，学习也很优秀。2、硕博学生含金量高：优秀的毕业论文是很有用处的。只要能写出导师认可的优秀论文，尤其是硕士、博士阶段，这是一门学术研究的经验。如果能在研究方面写出优秀的毕业论文。如果你的毕业论文能在国家重要期刊上发表，获得省级优秀毕业论文，含金量很高，对以后的工作或学习深造会有帮助。3、个人加薪或职称需要：在事业单位工作的员工可能印象更深。当他们需要被评估职称和提升时，他们需要撰写和发表论文。如果你有优秀毕业论文证书，并且你的论文创作和发表在这个时候，你会比其他人更有竞争力。
发表论文对毕业生有什么好处
也没什么好处，就是心里高兴吧，或者说心里安慰一下下自己，努力没有白费，对以后的找工作什么的毫无帮助。
写作思路：写致谢论文的重点是感谢论文写作过程中的所有合作者对自己的帮助和鼓励。致谢论文的范文如下：本课题是在导师于素芳副教授的悉心和殷切关怀下顺利完成的，导师对我的工作、学习和生活均给予了无微不至的关怀，在此表示深深地谢意。三年来，您使我懂得了学无止境，在学业上不断求索；学会了认真做事，踏实做人。您严谨细致、实事求是的科学态度，兢兢业业的敬业精神和宽以待人的处世风范，我会牢记终生，并将永远受益。本课题从设计到结束的整个过程中还受到卫生研究所谢克勤、赵秀兰教授、于丽华老师和其他老师的指导和帮助，以及劳动卫生和卫生学研究所李杰教授、李国珍老师及其他老师的无私支持，使我深受感动和启发，在此我向他们表示最诚挚的谢意。特别感谢宋福永师兄、宋美芳同学、乔春霞同学，感谢你们对我的帮助和配合，希望我们以后还有机会继续合作，共同进步。感谢师弟和师妹们的帮助和合作，希望我们的友谊永存。感谢我的家人，他们给予我支持和鼓励，使我克服困难，完成学业。谢谢！
求助机理~大神们帮帮我
非常明显的机理，在氧化银作用下，溴原子以溴化银沉淀脱除，然后六元环形成碳正离子，接着碳链迁移形成五元环，失去一个质子生成目标产物，可以说就是频哪醇重排机理!
@4楼:非常明显的机理，在氧化银作用下，溴原子以溴化银沉淀脱除，然后六元环形成碳正离子，接着碳链迁移形成五元环，失去一个质子生成目标产物，可以说就是频哪醇重排机理! 赞一个!
Semi-Pinacol Rearrangement
@7楼:Semi-Pinacol Rearrangement 麻烦们详细讲一下么，这个反应的条件是酸性么?
议论文如何阐释概念的内涵和外延
概念的内涵就是指反映在概念中的对象的本质属性或特有属性。 概念的外延是指具有概念所反映的本质属性或特有属性的对象，即概念的适用范围。 两者的区别：本质不同。内涵是“属性”，外延是“范围”。属性越多，则符合这个属性的范围越小。属性越少，符合这个属性的范围就越大。 侧重不同。概念的内涵是指概念的质的方面。 逻辑方法不同。定义是明确概念内涵的逻辑方法。划分是明确概念外延的逻辑方法。有关概念理论。在中国对概念的描述是：概念是前卫的、新颖的、潮流的，有未来的趋势，有背景有画面。概念具有严格固定内容，也有一定的模糊性。概念不是实在的，而是想象的，用概念进行思想，用概念展示其真实性。 从形式角度来说：想法是较高级的方式，概念是以字词的方式出现的，想法通常是以完整的一个句子方式出现的。不过形式相同；都是以语文和符号为载体。所以可以理解成概念是浓缩较多信息，精辟的想法，因此概念具有形象性，图像性，而科学概念具有系统性。概念还必须是人们可以交互理解的，所以具有普遍性和达成客观性。
概念界定是逻辑学术语，即下定义。基本解释：1、为某个确切的概念下定义。2、为某个概念定量的划分定义范围。其主要表现在三方面：1、思维对象的统一。在同一个思维过程中，思维的对象必须保持同一；在讨论问题，回答问题或反驳别人的时候，各方的思维对象也要保持同一。2、概念的统一。在同一个思维过程中，使用的概念必须保持同一；在讨论问题，回答问题或反驳别人的时候，各方使用的概念也要保持同一。3、判断的统一。同一个主体（个人或集体）在同一时间（相应的客观事物处于相对稳定状态时），从同一方面对同一事物作出的判断必须保持同一。以上内容参考：百度百科-具体概念（介绍）
内涵: 一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容例如"人"这个概念的内涵是能制造工具并能够使用工具进行劳动的动物 内在的涵养如:他是一个非常有涵养的人 外延: 逻辑学上指一个概念所确指的对象的范围，例如"人"这个概念指古今中外一切的人
1．逻辑学概念角度发生定义：是揭示被定义概念所反映的事物产生或形成情况的实质定义。亦即要解释的概念其产生的过程。功用定义：：又叫做功能定义，它是揭示被定义概念所反映的事物的功能或作用的实质定义。关系定义：关系定义是揭示被定义概念所反映的事物与其他事物之间的关系的实质定义。①叔叔是指跟父亲辈分相同而年纪较小的男子。②品牌承载的更多是一部分人对其产品以及服务的认可，是一种品牌商与顾客购买行为间相互磨合衍生出的产物。2．定性定量的概念分析定性：定性即分析概念的内涵，弄清词义，确定概念中最适合自己且最有价值的某一内在属性。定量：所谓定量，就是分析外延，选择特定的对象写作，使文章有具体的适用范围。简单可以理解为：所要界定的概念包含哪些方面，亦可简称为罗列法。1．化虚为实在事业单位考试文章写作中，我们的论点所围绕的核心词汇，其往往是一种抽象概念，那么可以通过化虚为实的方法。（或者是一个具体的事例，需要化实为虚）2．举例说明对于某些难以用理论语言表述的概念词汇，或者由于理论知识储备不足而难以阐释，那么可以通过例举的方式，阐释自己的理解。3．材料提取法同一个概念在不同的语境下，其所代表的内涵是不一样的。对于议论文中，当需要对某个概念下定义时，需要紧扣材料，才不至于偏题跑题。扩展资料其主要表现在三方面：1．思维对象的同一：在同一个思维过程中，思维的对象必须保持同一；在讨论问题、回答问题或反驳别人的时候，各方的思维对象也要保持同一。2．概念的同一：在同一个思维过程中，使用的概念必须保持同一；在讨论问题、回答问题或反驳别人的时候，各方使用的概念也要保持同一。3．判断的同一：同一个主体（个人或集体）在同一时间（相应的客观事物处于相对稳定状态时），从同一方面对同一事物作出的判断必须保持同一。同一律要求思维的确定性，但是并不否认思维的发展变化。它完全是对思维过程说的，并不要求客观事物保持同一，绝对不变。