科技哲学论文1000字开头的诗

高唐无复意。梦跨双龙尾。星际快游行。满身皆落星高唐无复意。

描写科技发展的诗句列举如下：1、有感科技发展乾坤日月当依旧，昨夜今朝却异同。北国晨辞吟雪瑞，南疆午至赞花红。捷传航母新犁海，喜报飞船再射穹。极速骋驰图更远，规绳目的务交融。作者：三多斋自语2、赞科技孵化城追星逐月日千里，创发研转生产力。见微知著搭航母，倒海翻江成利器。今秋论书纸谈兵，明春枪弹布阵地。大厦集聚弄潮儿，凤凰飞出紫烟起。作者任庚远，笔名鲁远，著名诗人。中国诗歌网齐鲁致远诗社社长。中华诗词学会会员、中国作家报编辑记者、《诗词之友》山东烟台工作站站长、山东省散文学会会员。出版个人诗集《超越》，在省级以上杂志发表政务论文200多篇。3、有人在月亮上打手机——致“天眼”探空这些黑洞并不为我们所知所有的尘埃在眼前一闪复又熄灭我在光中写下的预言并不能说明什么我的近视镜在夜里加速穿行风暴来临：无可仰视，它依然疯狂那个在月亮上打手机的人满怀心事那个在搜寻地外文明蛛丝马迹的人沉默不语，来自星星的你现在还好么我们猜想，陆地永不会升空大气和海洋的宽幅并不能限制我然而，我手中的导航定位系统真是个好东西锅盖口径大小与分辨清晰度向来成正比现在突破：我把灵感集中于喀斯特洼坑中央你知道，洞穿宇宙迷雾的利器是什么吗我在高频亚毫米波中不断感受着飞天梦它不十分真实，而我们的眼睛却在暗中探测它会看得更远，致广大而尽精微它是国土、油田、湿地和景区萌生的喜悦它是类星体、脉冲星、星际分子和微波背景辐射的超精细结构，神秘、舒缓而无穷远它是大射电：铸天镜阵列的红光与紫光无所不能的千里眼，引导、激励并提升我们它是我们的“哈勃”太空望远镜，探究暗能量本质的起源与引力波源，并与我们紧紧融为一体作者张笑春，男，湖南桃源人，生于新疆。当代诗人、随笔作家。曾获《中国当代文艺名家名作年鉴（2018年卷）》散文特等奖、第二届“中华情”全国诗歌散文联赛金奖、新疆首届“雪莲杯”新秀诗人奖若干。代表作有《泉水》《在路上》《探索者》《两个杯子》《关雎声声》等。4、念奴娇·科技兴邦曲沐血新铸，苍生祝，百年屈辱不复。改革开路，春风拂，富强民主初谱。神舟飞宇，蛟龙潜域，腾跃纵神武。山河鸿图，贤聚天下翘楚。遥忆共和戎伍，烽火万骨枯，钟鼎作古。竭虑清夙，度万苦，联袂共创神服。嫦娥月赴，神姿慢回顾，中华英武。科技兴复，且看今朝同筑！作者：隐墨留白，大学生一枚，希望能够参与，写写诗歌，陶冶情操，锻炼自己。5、墨子传信必须克服阳光背景噪声干扰必须解决信道或链路耗损问题这令人烦恼的太阳光谱呀，宁静的夜晚多么清晰。自由空间分发的量子密钥已全部导入你隐蔽的花园中心，没有什么能使它们再调皮捣蛋了这时，白姑娘回来了白姑娘顺手摘取了一枝花百花园开始藏匿易散的光和水分至于什么是高效耦合，什么是空间维度的窄视场滤波，管它呢只要母亲的视力尚好，她的脚力尚可在地面来回度量宛转的鸟鸣这样，我的幸运星就会降临了它是高蹈而低调的量子星座它常常是说话的白昼和有星星的夜晚它是合理纠缠的广大现实，大尺度亮相隐形传态的美人，并与我们高度契合注：“墨子号”是由我国自主研制的世界上第一颗空间量子科学实验卫星，2016年8月16日发射升空，受到国内外高度关注。目前，它在国际上成功实现了首次星地量子通信，被国际权威人士称赞为“应对了白天自由空间量子密钥分发的一个重要挑战”，是一项“卓越的成就”。作者张笑春，男，湖南桃源人，生于新疆。当代诗人、随笔作家。曾获《中国当代文艺名家名作年鉴（2018年卷）》散文特等奖、第二届“中华情”全国诗歌散文联赛金奖、新疆首届“雪莲杯”新秀诗人奖若干。代表作有《泉水》《在路上》《探索者》《两个杯子》《关雎声声》等。

《大林寺桃花》唐·白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。《己亥杂诗》清·龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。《登鹳雀楼》唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。《赋得古原草送别》唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。《题西林壁》宋苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识卢山真面目，只缘身在此山中。《观书有感二首·其一》宋朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。

深夜，万籁俱寂，偶尔闻听一些虫鸟残声，孤寂的心更增几分凄凉。缥缈的空中，星星若隐若现，皎洁的明月时儿被丝丝云儿遮住。此时夜阑人静，而我却睡意全无，是呀，我能睡着吗？柔柔的月光洒满整个房间，淘气的小星星一闪一闪，一切如此美丽。没有了高8度，没有了小提琴伴奏曲，更没有了恶狮般的怒吼和紧皱的眉头。我的心里，感到从未有过的舒畅和轻松，从未有过的欣慰和高兴。因为，我为自己争回了那片属于自己的蓝天

科技哲学论文1000字开头的诗句

离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生，远芳侵古道，清脆结婚城，又送王孙去，萋萋满别情。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来！昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

妈妈曾给我出过这样一个谜语：“南阳诸葛亮，稳坐中军帐。排下八卦阵，单捉飞来将。”这则迷语告诉我们：蜘蛛专吃活的东西，难道它不吃死的东西吗？这引起了我的兴趣，我做了实验。我从墙角处捉来一只小蜘蛛，把它放进一个盒子里（四周扎有小洞，上面盖有玻璃，便于观察）。没等蜘蛛织网，我又捡来一只死的小虫、一只死苍蝇，放在蜘蛛的前面，蜘蛛置之不理，随即用手碰撞盒子，蜘蛛就向其他方向爬去了。为了彻底弄懂蜘蛛吃不吃死苍蝇，第二天，我又来到盒子前观察，看到死昆虫、死苍蝇还在原来的地方，可盒子角处多了一个网，蜘蛛在网上安静地趴着。这时，我想：昨天死苍蝇、死昆虫没被吃掉是不是因为没有网呢？于是，我又将死苍蝇拿起来轻轻地放在网上，可蜘蛛还是一动不动，紧接着，我又用笔轻轻地触动了一下网的边缘，咦，蜘蛛好像有了反应，开始向颤动的方向爬去，我把笔收回，网停止了颤动，信号断了，它就停了下来，不一会儿，蜘蛛又向网中心爬去。我又用笔尖触动网上死苍蝇的身体，网开始颤动，蜘蛛就开始向这边爬来，我又把笔尖收回，蜘蛛就停了，像上次那样，过了一会儿，蜘蛛又向网中心爬去。噢！我终于明白了：原来蜘蛛是靠网的颤动来产生感觉的，靠织网而捕食的。于是，我把实验结果记录下来。为了证实蜘蛛靠网的颤动产生感觉，我又做了实验。将笔尖放在网上死苍蝇的身上，长时间的颤动，网的震动越来越大，蜘蛛产生的感觉好像也越来越强烈，蜘蛛便匆匆地赶过来，等蜘蛛碰到苍蝇，我将笔尖收回，只见蜘蛛尾部很快喷出黏乎乎的丝将苍蝇捆住，接着又看着蜘蛛的背一动一动的，好像在吸食苍蝇，不一会儿，网上就剩下一个完整的空壳了。这个实验证明蜘蛛吃动的昆虫。我们探密小组又到图书馆、书店查阅了大量有关蜘蛛的书籍。其中《普通动物学》一书中写道：蜘蛛为食肉性动物，其食物大多数为昆虫或其他节肢动物。但口无上颚，不直接吞食固体食物，而是慢慢地吸食。当昆虫等动物触网时，会用力在网上挣扎，使网丝颤动而使蜘蛛很快发觉，蜘蛛便顺着纵向丝向猎物爬去，用蛛丝包裹猎物，固定于网上，先用螯肢内的毒腺分泌毒液注入捕获猎物体内，将其杀死，再由中肠分泌的消化酶灌注在被螯肢撕碎的捕获物的组织中，很快将其分解为液汁，然后吸进消化道内，最后吃剩下的体壳，就被完整的弃留在蛛网上了。这些充分证明：飞来的昆虫使蜘蛛网颤动，网颤动会使产生感觉，蜘蛛产生感觉就会将猎物捕获，因此，证实了蜘蛛只吃活动物，而不吃死的昆虫。希望你能满意！

科学技术哲学论文1000字开头的诗句

科学的灵感，决不是坐待可以等来的如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人。华罗庚如果我曾经或多或少地激励了一些人的，努力，我们的工作，曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围，因而给这个世界增添了一分欢乐，那我也就感到满足了。爱迪生独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能，在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。华罗庚独立思考能力，对于从事科学研究或其他任何工作，都是十分必要的，在历史上，任何科学上的重大发明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。华罗庚科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。华罗庚科学本身就具有伟大的美，一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，并且他是一个小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。居里夫人科学是老老实实的学问，不可能靠运气来创造发明，对一个问题的本质不了解，就是碰上机会也是枉然，入宝山而空手回，原因在此。华罗庚任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的，要是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉。爱迪生在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。马克思任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏，科学是奥妙无穷的。马克思凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。华罗庚在科学的道路上，没有平坦的大道可走，只有在那崎岖的小路上努力攀登的人，才有可能到达光辉的顶点。马克思科学的探讨与研究，其本身就含有至美，其本身给人的愉快就是报酬；所以我在我的工作里面寻得了快乐。居里夫人知识的问题是一个科学问题，来不得半点虚伪和骄傲，决定的需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。科学决不是一种自私自利的享乐，有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。马克思科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭示自然界的奥秘，掌握这些奥秘以便能在将来造福人类。居里夫人大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。马克思人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在，尊贵的是科学的力量。玛丽居里给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。华罗庚闪光的东西不一定都是金子，列宁--生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。马克思科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。华罗庚在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台。伟大的科学者在实验室里的生活，是对物体和对周围一切的执着地斗争。居里夫人搞科学、做学问，要不空不松，从严以终，要很严格地搞一辈子工作。华罗庚我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。科学技术的发展和作用是无穷无尽的，科学是了不起的事情。要学会做科学中的粗活，要研究事实，对比事实，积聚事实。没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。马克思在科学上重要的是研究出来的东西，不是研究者个人。玛丽居里人生太短暂了，事情是这样的多，能不兼程而进吗。爱迪生发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。爱迪生追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。一旦科学插上幻想的翅膀，它就能赢得胜利。在科学上，我们应该注意事，不应该注意人。玛丽居里科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。华罗庚科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。只有忠实于事实，才能忠实于真理。周恩来万事开头难，每门科学都是如此。马克思问号是开启任何一门科学的钥匙。科学没有国界，科学家却有国界。探索真理比占有真理更为可贵。人的价值蕴藏在人的才能之中。马克思科学的基础是健康的身一体。居里夫人人的天职在勇于探索真理。科学的基础是健康的身体。玛丽居里真理可能在少数人一边。惊奇就是科学的种子。爱迪生生产力也包括科学。马克思

赞美“科技创新”的诗有哪些 1、《科技的春天》——方新新中国成立后，科技的春天来了。 1955年，中国导弹之父——钱学森历经磨难与曲折从美国回到祖国的怀抱有人问他:我们能不能自己造出火箭、导弹? 钱学森回答:有什么不能的，外国人能造出来的我们中国人同样能造得出来! 1960年11月5日，在东方的地平线上我们成功发射了自己制造的第一枚导弹翻开了中国历史崭新的一页—— 从此以后，我们拥有了自己的保护神! 1978年3月18日，全国科学大会在北京人民大会堂隆重召开! 改革开放后，又一个科技的春天凯—旋—而—来! 2008年9月25日21点10分04秒，神舟七号载人飞船，发射成功! 那一刻，中国成为第三个能在太空漫步的国家那一刻，中国力量再一次震撼世界! 科学技术，在中国，成为越来越重要的生产力杂交水稻，汉字激光照排人工合成牛胰岛素、复方蒿甲成为了现代中国新的四大发明!2、《辉煌的历史》——黄小平翻开岁月的悠悠长卷一代又一代龙的传人，用勤劳、智慧和担当展示了华夏五千年文明的魅力我们祖先的四大发明—— 造纸术、指南针、火药、活字印刷术在人类文明史上占据了重要的地位，是中国成为文明古国的标志之一! 意大利数学家——杰罗姆·卡丹早在1550年就率先指出: 中国极具影响力的四大发明在整个古代没有谁能与之匹敌! 英国哲学家——培根则说: 中国的四大发明，在世界范围内改写了历史发展的走向，创造了奇迹! 国际汉学家——麦都思说得更为透彻: 中国人很具发明天赋，四大发明对欧洲文明的发展提供了超乎寻常的推动力3、《科技高峰永攀登》科技部门聚群英，前来参加喜心中。形势大好心激动，华夏人气倍昌盛。中国加入世贸中，申奥圆满获成功。日新月异科技城，万众欢乐喜气盈。小平理论指方向，科协六大乘东风。三个代表作指导，深入学习重应用。科技人员跟党走，围绕中心建新功。增强活力转职能，办事效率显著增。面向经济常坚持，两手齐抓两手硬。学术交流更活跃，科技工程显神通。科学普及面更广，讲比活动深基层。组织团结献计策，通力协作丰内容。智力开发率先行，线头模范率先行。展望未来路光明，知识力量大无穷。卡尔·萨根作榜样，科技高峰永攀登。4、《科技创新》——唐骏什么时候，可以不再需要太阳人类的能量，来自内心我们制造出砖瓦以外的村庄在河流淹没之前，把桥居住，在我们创造的内心比日月星辰更高，比大西洋海沟更深比南极冰川更冷，比火山熔岩更热没有到不了的空间，没有回不去的时间没有看不见的美景，没有照不亮的长夜他可以制造问题，也可以解决问题他是两边开刃的刀子，他是一面光洁的镜子，照出人类的脸 5、《科技之歌》——王菀之是什么，让炙热的夏季不在闷热是什么，让久冻的冰雪得以融化是什么，让平凡的生活充满神奇是科技是科技的力量科技，是改变世界的神奇之笔是描绘未来的速成高手，是通向成功的必经之路没有科技，生活是一副单纯的田园风光有了科技，世界成了闪烁光芒的五彩舞台。赞美“科技创新”的诗有哪些 1、《科技的春天》——方新新中国成立后，科技的春天来了。 1955年，中国导弹之父——钱学森历经磨难与曲折从美国回到祖国的怀抱有人问他:我们能不能自己造出火箭、导弹? 钱学森回答:有什么不能的，外国人能造出来的我们中国人同样能造得出来! 1960年11月5日，在东方的地平线上我们成功发射了自己制造的第一枚导弹翻开了中国历史崭新的一页—— 从此以后，我们拥有了自己的保护神! 1978年3月18日，全国科学大会在北京人民大会堂隆重召开! 改革开放后，又一个科技的春天凯—旋—而—来! 2008年9月25日21点10分04秒，神舟七号载人飞船，发射成功! 那一刻，中国成为第三个能在太空漫步的国家那一刻，中国力量再一次震撼世界! 科学技术，在中国，成为越来越重要的生产力杂交水稻，汉字激光照排人工合成牛胰岛素、复方蒿甲成为了现代中国新的四大发明! 2、《辉煌的历史》——黄小平翻开岁月的悠悠长卷一代又一代龙的传人，用勤劳、智慧和担当展示了华夏五千年文明的魅力我们祖先的四大发明—— 造纸术、指南针、火药、活字印刷术在人类文明史上占据了重要的地位，是中国成为文明古国的标志之一! 意大利数学家——杰罗姆·卡丹早在1550年就率先指出: 中国极具影响力的四大发明在整个古代没有谁能与之匹敌! 英国哲学家——培根则说: 中国的四大发明，在世界范围内改写了历史发展的走向，创造了奇迹! 国际汉学家——麦都思说得更为透彻: 中国人很具发明天赋，四大发明对欧洲文明的发展提供了超乎寻常的推动力 3、《科技高峰永攀登》科技部门聚群英，前来参加喜心中。形势大好心激动，华夏人气倍昌盛。中国加入世贸中，申奥圆满获成功。日新月异科技城，万众欢乐喜气盈。小平理论指方向，科协六大乘东风。三个代表作指导，深入学习重应用。科技人员跟党走，围绕中心建新功。增强活力转职能，办事效率显著增。面向经济常坚持，两手齐抓两手硬。学术交流更活跃，科技工程显神通。科学普及面更广，讲比活动深基层。组织团结献计策，通力协作丰内容。智力开发率先行，线头模范率先行。展望未来路光明，知识力量大无穷。卡尔·萨根作榜样，科技高峰永攀登。 4、《科技创新》——唐骏什么时候，可以不再需要太阳人类的能量，来自内心我们制造出砖瓦以外的村庄在河流淹没之前，把桥居住，在我们创造的内心比日月星辰更高，比大西洋海沟更深比南极冰川更冷，比火山熔岩更热没有到不了的空间，没有回不去的时间没有看不见的美景，没有照不亮的长夜他可以制造问题，也可以解决问题他是两边开刃的刀子，他是一面光洁的镜子，照出人类的脸 5、《科技之歌》——王菀之是什么，让炙热的夏季不在闷热是什么，让久冻的冰雪得以融化是什么，让平凡的生活充满神奇是科技是科技的力量科技，是改变世界的神奇之笔是描绘未来的速成高手，是通向成功的必经之路没有科技，生活是一副单纯的田园风光有了科技，世界成了闪烁光芒的五彩舞台有没有关于科技创新的诗歌和文章科技小知识插头小常识为什么电风扇、洗衣机、电冰箱等家用电器大多用三线插头?三线插头与三相插头有什么区别? 三相电器指三根不相同的火线，它们每两根线之间的电压都是380伏，一般用于动力系统，多见于工业用电。而家用电器一般采用单相电源供电，其三根线分别是火线、零线(中性线)和地线，火线和零线之间的电压是220伏，所以这不是三相电，它的插头和插座也不是三相插头和三相插座，地线为的是保障安全。具有降压作用的水果山楂;山楂能扩张血管，降低血压，降低胆固醇。可选野山楂10粒(鲜品为佳)，捣碎加糖30克，水煎常服，有良好的降压、健胃作用。香蕉;香蕉含有多种维生素，能清热降压，可常食。用香蕉皮或果柄30~60克，煎汤服也有效。有条件的取适量香蕉花煎水服，疗效更佳。荸荠;有清热降压的作用。可用鲜荸荠(洗净、去泥)、海蜇(洗去盐分)各30~60克，煮汤，日分3次服。既能降压又可化痰止咳。菠箩: 常食菠萝能加强体内纤维蛋白的水解作用，对高血压水肿、血栓形成等有改善血循环，消除水肿炎症的良好作用。乌梅:富含枸橼酸，苹果酸，琥珀酸。对高血压头晕失眠、夜难入睡，可取乌梅3枚加冰糖适量开水炖服，有降压、安眠、清热生津作用。苹果:内含苹果酸、枸橼酸、维生素A、B、C等10种营养素。常食苹果可改善血管硬化科学饮乳小常识5则喝牛奶有益健康，但不少人在喝奶方面还存在一些观念上的误区，现介绍一些科学饮乳的小常识。晨起空腹喝奶不宜。因为人体空腹时胃肠蠕动快，牛奶中营养物质往往来不及被吸收就匆匆进入大肠。此外，大口喝奶的方法也不足取，因为这样会减少在口腔中和唾液混合的机会，不利于消化吸收。喝牛奶前最好先吃些饼干、糕点等，或边吃点心边喝牛奶。晚上喝奶更有利。科学研究发现，人体中的钙代谢会有一个特殊的规律:晚间尤其是午夜之际，血浆钙含量会出现一个"低谷"，迫使机体通过调节机制调运一部分骨骼中的钙来补充。这样，血液中的钙虽暂时得到维持，但骨骼中钙却有减少。牛奶中含钙丰富，因此临睡前喝杯牛奶，可补偿人体夜间对钙的需求。牛奶不宜加糖煮沸。牛奶中含有丰富的氨基酸，在高温条件下牛奶中的赖氨酸与糖发生梅拉德反应，生成一种新化合物--果糖基氨基酸。这种物质非但不能为人体消化吸收，反而影响人体健康，牛奶最好新鲜饮用，如太冷稍稍加热即可。不喜牛奶可饮酸奶。对牛奶有"反感"的人大多患乳糖不耐症，这些人可尝试饮用酸奶。酸奶中的乳糖含量大大降低，但几乎保留了牛奶所有的营养，其中的乳酸菌在人体内能存活繁殖，有利于营养物质的吸收利用并提高免疫力。酸奶中不含抗菌素，易消化吸收所以能空腹饮用。酸奶不能加热饮用。喝酸奶主要吃它的营养和活菌，如酸奶加热，人体只能喝到营养却失去了有生物活性的乳酸菌，因此不要加热后饮用。水星是太阳系最小的类地行星。由于被太阳的强光遮挡，观测起来十分困难。哥白尼临终前曾为一生从未看到过水星而遗憾。 20世纪70年代以后，人类对水量有了更多了解。水星是太阳系最小的类地行星。由于被太阳的强光遮挡，观测起来十分困难。哥白尼临终前曾为一生从未看到过水星而遗憾。 20世纪70年代以后，人类对水量有了更多了解。水星距离太阳最近，只有5790万千米，是日地距离的倍，水星赤道半径约为地球的2/5。水星没有空气。水星外观同月球十分相像，表面布满了大大小小的环形山。亿万年前可能发生过火山活动，星面上现在可见几处貌似火山熔岩形成的平原地区，还到处遍布大大小小的陨石坑。水星上有一个巨大的同心圆构造，半径约有1300千米，它位于水星北纬30度西经195度，由于特别酷热，就被科学家们命名为“卡路里盆地”。水星表面还有100多个具有放射状条纹的坑穴，还有大量三四千米高的断崖，有的长达数百千米。水星的密度与地球接近。它的中心可能是一个与月球大小相近的铁镍组成的核心，也有一个磁场，但其强度只是地球的1/100。水星轨道速度为48千米/秒，每秒比地球还快18千米。绕太阳公转一圈的速度也最快，只要88个地球日，还不到地球的3个月，水星就是1年了。不过，水星的“日”很长，水星自转1圈将近个地球日，也就是说水星的1天是地球的近两个月，在水星上的1年里，只能看到两次日出和日落。水星和金星一样没有一颗卫星。科技人物 /chinababyxl/kwbc/kjrw/华罗庚是世界数论界的领袖数学家之一。但他宁肯另起炉灶，离开数论，去研究他不熟悉的代数与复分析。早在4O年代，他就提出“天才在于积累，聪明在于勤奋”。华罗庚虽然聪明过人，但从不提及自己的天分，而把比聪明重要得多的“勤奋”与“积累”作为成功的钥匙，反复教育年青人，要他们学数学做到“拳不离手，曲不离口”，经常锻炼自己 50年代中期，华罗庚提出:“要有速度，还要有加速度。”所谓“速度”就是要出成果，所谓‘加速度’就是成果的质量要不断提高。 1978年他在中国数学会成都会议上语重心长地提出:“早发表，晚评价。” 后来又进一步提出:“努力。有没有艺术一点的赞扬科技的的名人名言或者诗句大胆设想，小心求证。看来大胆还是必要的，当然大胆要建筑在扎实工作基础上。 ——赵金科科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。 ——王竹溪科学的真正的、合法的目标说来不外是这样:把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。 ——培根科学、科学知识总是假设的:它是猜想的知识。科学的方法是批评的方法:寻求和消灭错误并服务于真理的方法。 ——卡尔·波普尔科学精神在于寻求事实，寻求真理。 ——胡适科学需要一个人的全部生命。 ——朱冼科学技术发展到今天，已是综合的、大规模的、集体的事业。 ——王方定科学知识的积累是科学发展的必要前提，至于最后由谁来总其大成，也许带有偶然的、幸运的色彩。 ——谈家桢进步不是什么事件，而是一种需要。 ——斯宾塞前进是生活的法则，不然人就不能称作为人。 ——勃郎宁 &nbs

科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。——萧伯纳优秀的科学家必定是某种程度的狂人。——卡皮察科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。——普朗克科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把；但学者属于祖国。——巴斯德科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。——达尔文科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。——布鲁诺人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。——梅契尼科夫科学需要人的全部生命。——巴甫洛夫在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。——契柯夫科学总是革命的、非正统的；这是它的本性；只有科学在睡大觉时才不如此。——萨尔顿科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。 ——卡·冯·伯尔兢兢业业一丝不苟刻苦钻研

高风亮节拾金不昧清正廉洁大公无私刚正不阿正直无私大义灭亲六亲不认忠义两全忠孝两全视金钱如粪土如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔 “难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国）我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔（瑞典）只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国）真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国）谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦（美国）人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰）我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿（英国）科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。---华罗庚（中国）一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德（法国）我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。---富兰克林（美国）

人生哲学论文1000字开头的诗

一、人生路上，不要沉迷在一片不属于自己的风景里，驻足不前只会错过更多的精彩。二、尽心了，尽力了，无愧就好。得到了，失去了，知足就好。缘聚了，缘散了，随顺就好。该来的总会来，该走的留不住，一切顺其自然就好。三、有的话听听就好，别当真；有些事知道就好，别拆穿；有些人接触就好，别深交。四、不疼你的人，不要去找；不帮你的人，别去讨好；不想你的人，绝不打扰。疼爱你的人，放在首位；帮助你的人，和他深交；惦念你的人，把他记牢！五、别人喜不喜欢你都没关系，最重要的是你能喜欢自己。别折磨自己，别委屈自己，管不住别人的嘴，只能管住自己的心。走自己的路，做好自己。六、没事就想想如何致富吧，别总在感情的世界里伤春悲秋，捏在手心的钱，永远要比那抓不住的心踏实。七、不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得。不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在。不刻意追求完美，自己就会远离痛苦。不是时时苛求自己，自己就会活的自在。不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。八、你要逼自己优秀，然后骄傲的生活，余生还长，何必慌张。以后的你，会为自己所做的努力而感到庆幸，别在最好的年纪选择了安逸。九、有些事，想多了头疼，想通了心疼。所以，该睡就睡，该玩就玩。不必遗憾，若是美好，叫做精彩，若是糟糕，叫做经历。笑看得失才会海阔天空，心有透明才会春暖花开。十、人生六个字：慢慢熬，糊涂过。十一、无论人生上到哪一层台阶，阶下总有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。十二、不要指望别人能替你体验生活，该吃的苦就要自己来吃，该有的经历都要一一历练。十三、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。十四、如果你感到委屈，证明你还有底线；如果你感到迷茫，证明你还有追求；如果你感到痛苦，证明你还有力气；如果你感到绝望，证明你还有希望。从某种意义上，你永远都不会被打倒，因为你还有你。十五、你从80楼往下看，全是美景，但你从2楼往下看，全是垃圾，人若没有高度，看到的全是问题，人若没有格局，看到的全是鸡毛蒜皮。十六、人生哪有什么计划周全，哪有什么一蹴而就，伟大都是从一点一滴开始做起，所以收起矫情，行动才是硬道理。十七、再苦再累，只要努力向前走，属于你的风景迟早会出现。人生就是一场漫长对抗，有的人笑在开始，有的人却赢在最后。十八、得不到的事物别惦记，负能量的事物要远离，人生本就不差风雨，就别再为自己徒增伤悲。十九、世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。

我靠，这么多啊`````

山重水复疑无路，柳暗花明又一村

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

西方哲学论文1000字开头的诗

贺知章《回乡偶书》赏析回乡偶书少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。这首诗运用对比的手法，含蓄地写出作者久居客地、重返故乡的无限感慨和欣慰。诗的开头两句，作者置身于熟悉而又陌生的故乡。“少小离家老大回”，“少小”和“老大”对举，极概括又具体地说明了一“离”一“回”在时间上的间隔，离家时的少年英姿和回家时的老态龙钟，可以想像得出来，感慨悲伤和喜悦庆幸也尽在不言之中。“乡音无改鬓毛衰”，含蓄地表露了作者对故土的深情。“鬓毛衰”顶承上句，形象地写老大之态。“乡音无改”和“鬓毛衰”对举，倾吐对人生倏忽的慨叹和对故乡依恋的深情。尽管在空间上与家乡相隔千山万水，在时间上相隔半个世纪，但故乡仍牢牢地维系着他的感情。“鬓毛衰”是时间流逝的标志，“乡音无改”是依恋故乡的证据。然而“我不忘故乡，故乡可还认得我吗？”──这隐含的揣测，为后两句作了铺垫。三、四句转折活脱：“儿童相见不相识，笑问客从何处来？”在这极富生活情趣的场景中，作者那百感交集的心情很难一一说清。“相见不相识”是意料中的事；“笑问客从何处来”的问话是意料之外的事，但出自天真活泼的儿童口里，又是非常自然的问话。说者无意，听者有心，久客他乡的作者听了，能引起什么感想呢？是老迈衰颓、反主为宾的悲哀，还是久别重逢、叶落归根的喜悦？说不清，但都包含在这句看似平淡的问话中。全诗就这样有问无答，悄然而止，只留下哀婉的余音不绝于耳。这真是含蓄风格的典型。全诗二十八个字中无一生僻字，不用一个典故，都是家常话。但并不是一览无余，它寄寓着可以供人反复咀嚼，反复寻味，层层追索，层层补充的情致。陆游说：“文章本天成，妙手偶得之。”从贺知章这首诗里，我们可以领会“偶得”二字，有得之于生活，得之于心底的意思。值得一提的是贺知章《回乡偶书》的第二首七绝：“离别家乡岁月多，近来人事半销磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”可以看作第一首七绝的续篇，抒发了“物是人非”的伤感之情，也写得清新自然，但与第一首相比，就显太平直，太显露了。从这同一作者写同一题材的两首诗中，我们能悟出“诗贵含蓄”的道理。

亚里士多德首先是个伟大的哲学家，他虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。就像是现在有一只鼓翅乱飞的鸡，这只鸡的“形式”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。当这只鸡死时，“形式”也就不再存在，唯一剩下的就是鸡的物质。柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉。亚里士多德却认为知识起源于感觉。这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。亚里士多德和柏拉图一样，亚里士多德认为理性方案和目的是一切自然过程的指导原理。可是亚里士多德对因果性的看法比柏拉图的更为丰富，因为他接受了一些古希腊时期对这个问题的看法。他指出，因主要有四种，第一种是质料因，即形成物体的主要物质。第二种是形式因，即主要物质被赋予的设计图案和形状。第三种是动力因，即为实现这类设计而提供的机构和作用。第四种是目的因，即设计物体所要达到的目的。举个例子来说，制陶者的陶土为陶器提供其质料因，而陶器的设计样式则是它的形式因，制陶者的轮子和双手是动力因，而陶器打算派的用途是目的因。亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因，他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的，但是物体或者生物一旦有了发展，这些形式因就显露出来了。最后，物体或者生物达到完成阶段，其制成品就被用来实现原来设计的目的，即为目的因服务。他还认为，在具体事物中，没有无质料的形式，也没有无形式的质料，质料与形式的结合过程，就是潜能转化为现实的运动。这一理论表现出自发的辩证法的思想。亚里士多德在哲学上最大的贡献在于创立了形式逻辑这一重要分支学科。逻辑思维是亚里士多德在众多领域建树卓越的支柱，这种思维方式自始至终贯穿于他的研究、统计和思考之中。当然，他也犯错误，但次数很少。四因说亚里士多德认为自然界有一种「原因」关系的存在。这种“原因”观念不同于近代以来的“因果”观念，“原因”与“为什么”相对应，并不与“结果”相对应。即“目的因”、“物质因”、“动力因”和“形式因”。「物质因」（Material Cause）代表了一个事物从一堆零件、成分、基础、或是原料所组成的存在形式，将物质的构成追溯至零件的部分（要素、成分），接著形成一个完整的（系统、架构、混合、综合、复合、或结合）。举例而言，形成一尊大理石雕像的大理石等原料便是物质因。「形式因」（Formal Cause）可以告诉我们一个事物是由怎样的定义、形式、形状、本质、综合、或原形所构成的，解释了构成一个事物的基本原则或法则，这只是整个事物（整套原因关系）的其中一部分（宏观结构）。举例而言，雕塑一尊大理石雕像的草稿或设计图就是其形式因。「动力因」（Efficient Cause）指的是改变事物的动力及起因，研究「是什麼改变了什麼、而又是什麼造成了这个改变」，范围包括了所有事物间的媒介，包括有生命的或无生命的、动力的起源或是被改变的事物。举例而言，将大理石雕刻为雕像的艺术家就是动力因。「目的因」（Final Cause）指的则是一件事物存在的原因、或是改变的原因，包括了有目的的行动和活动。一件事物的目的因是它之所以存在的原因，或者说是它之所以改变的原因。这也解释了现代所谓的心理动机，包括了意志、需求、动机、理性、非理性、伦理，所有这些动机都是创造行为的来源。举例而言，一尊完成了的大理石雕像就是艺术家的目的因（目的论）。

孩子~哲学是很复杂的！123456789这就是哲学！~！