钱币鉴赏论文题目怎么写好看一点
究竟怎样辨别古钱币的真假呢？ 首先，要搞清楚假钱是怎样制作的，了解了这一过程，也就不难找出其纰漏了。 假造古币，一般分为两步制作过程：第一制作钱坯，第二步是“作旧”处理，也就是上假 造钱坯的主要手段有翻铸，改刻，挖补和拼接等。 一、所谓翻铸，就是用真钱作模子，化铜翻砂铸新钱，市面上出现的大量假造珍贵钱币，都是用这种办法制作的。 还有一些所谓“臆造钱”就是历史上实际没有这种钱，而是钱商为了赚钱，扬言这种钱是“出谱”的稀见品（古钱谱上没有记载的称“出谱”）。欺骗收集者上当。这种钱就是在制作钱模时，雕刻上一些与常品不同的字。然后翻铸。如笔者曾在一位泉友处见到一枚“九字刀”形制与一般的“六字刀”没有区别，就是多了三个字。其锈色和文字气息都与六字刀很接近，铸工很精，极以乱真。如果不是钱币学者反复鉴定，确认为“臆造钱”，真会使不少人上当。 而笔者手中还有一枚“端平元宝”（见图）就属于这种“臆造钱”。折十环读的端平元宝钢钱，各谱均无。根据马定祥批注，丁福保《历代古钱图说》中眉批：“见端平元宝环读折十大铁钱，罕。”说明只有这种形式的铁钱，而无铜钱，如有铜钱必是铁母。但这枚钱，文字呆滞，锈色可疑，钱体歪斜，决非母钱。 用真钱翻铸的假钱，一般工艺精湛者不易看出，但若仔细辨别，仍可看出文字笔划较粗，竖、横、撇、捺细部模糊。铜质亦有区别，有的翻砂时，把原真钱上的锈斑印上了砂型，翻铸的伪钱原坯上就有原锈斑状的铜块。由图中的两枚賹六化，加以比较，其文字上的差别，是明显的。 集市上见到的大部分翻铸假钱，都是易于辨认的。有一些却极难判定，如一枚“国宝金匮直万”文字、锈色都不易看出问题：一枚元代珍品《中统元宝》篆书小平要价2000元，作工也很精细。二枚钱细部均有疑点，这些就要靠进一步的检测手段和数位学者共同商断，不要轻易成交。 二、改刻法，就是把一般常见的古钱，改刻一两个字，使其变为珍稀贵重的钱币。如一般的五铢钱，把五字的两竖取掉，改为“三铢”。把“大观通宝”小平改为臆造的稀见钱“大同通宝”。把“三字刀”中间的字刻掉，改加上字，成为一把珍贵的“六字刀”，改刻后，又用作旧法处理，往往不好辨认，需特别慎重。 一些记号钱币也有这种情况，如在普通“建炎通宝”背部穿上，刻一“川”字，也有利用流铜改刻为星月纹。把一般开元钱改为会昌开元的“稀见”品，等等。 三、挖补法：把普通钱币的钱面文字挖掉一两个，然后用油漆、胶水或焊锡补贴上其它钱的文字，以抬高其价格。这种伪造钱币，常常使一些内行迷惑，因为文字形制都比较古老，铜质也基本相当，一时不易辨认。在丁福保编著的《历代古钱图说》第49页中，一种背带日月记号的半两钱，就是改刻的。而“两两”、“半半”则是用挖补之法伪造的假钱。当年，丁福保、戴葆庭这些钱币行家都受了骗，选入钱谱。说明这种伪造手段何等高明，另外也有用此法假造“五五”、“铢铢”等钱币的，收集者应当多加留神。 “历代古钱图说”中的“两两”与“半半”钱系伪造钱，是马定祥先生在其批注本中指出的。图谱上的拓片，难以判定伪造的方法。初步推断属“挖补”，是因为如果用两个半两钱分割而重新焊结，其痕迹则较明显，丁、戴两位泉界老前辈未必会出此失误。由于未见到原来的钱币，难以下此结论。 拼合的方法一般常用锡焊或银焊，有的把原钱截取一部分，焊上另一钱的一部分，使钱文改变。有的是把两个同样的钱背磨薄，然后焊结在一起便成了一枚稀有的“合背”钱。 假钱原坯完成后，下一步便是“作旧”。“作旧”主要是上色和涂假锈。 古钱币的锈色，一般有“生坑锈”、“水银古”和“传世古”几种类型。“生坑”有红、绿、蓝、黄等氧化锈色，有薄有厚，有的较均匀，有的凸凹不平。伪造假钱者，对造假锈很下功夫，冒充“生坑”的比较多。其方法是把钱坯加热后，放进不同浓度的酸类与盐类浸泡，一、两天后就会变得色彩“斑斓”。或者是用胶水、松香调和颜料，或者用油漆涂抹，然后再用细砂纸打磨，就变成不同色泽的“生坑”。 “传世古”是指未曾入土或出土时间较长，经人手反复摩婆过的古铜钱。光泽明亮，颜色油黑或纯青、纯绿。假钱一般是用油烟薰黑，或者涂上黑色的油漆涂料之类的包装，然后打蜡上光。 也有一些作伪者，把假钱经过酸洗后，再埋在土中，过一段时间生锈后拿出，冒充“生坑”。 “水银古”，颜色黑而发亮，很像黑底上涂了一层水银，反光的感觉较强。这种锈色一般作假较难。 知道了古钱作假的方法和过程，也就能寻找出鉴别真假的办法。 辨便主要辨形和听声。 辨形方法之一的是辨别文字。文字首先是看“气息”，“气息”就是风格和韵味。各个不同时期的钱币文字有不同的书写风格和韵味。如先秦以前的文字叫“金文”，又叫“大篆”，就是布币、“刀币”上的那种文字。秦统一六国后用“小篆”，两种篆文不同，前者更古朴拙厚，笔画回合曲折度大。如果在刀、布上出现了“小篆”的字体，就值得怀疑。另外，王莽的“货布”用“悬针篆”，北周三品用“玉筋篆”，唐代钱文用隶书，北宋钱为“篆”“隶”“行”“楷”都有的“对子钱”。这些看得多，熟悉了，能对其钱文风格有所了解，见了“臆造”的生癖假钱，就能识别。比如有一枚“元祐元宝”，经查，北宋元祐年未铸过“元宝”，（因为钱文中惯例不应允许两个“元”字重复），又细看文字气息，“元”字呆滞，其它三字也与北宋钱风有异，就可断定为假钱。 辨文字，还要看钱面上的文字组成，是否协调统一，改刻和拼接的钱，文字常常南辕北辙。文字气韵不协调，像书法一样，不是同一人书写，书体就不同。 看钱文，还要看字迹是否清晰。翻铸钱，要用真钱作模子，而所用的真钱，又不是雕母，一般都有所磨损。翻出来的假钱，虽然铜质很新，而字迹都显得模糊。所以，凡是，遇到字迹模糊的珍稀钱，就要注意。这枚“永通泉宝”钱，不仅是一枚臆造钱（假冒南唐时的古钱，当时的稀有钱币中有“永通泉货”，与这枚钱的大小形制相类似），文字风格不统一，三个字隶书，一字篆书，而且字迹也很模糊，比如，“通”基本上属子篆书，但“之”的笔划，根本看不清楚。有的集币者可能要问：“真钱磨损时间长了，也会变模糊，假钱字迹也模糊。二者怎样区别呢？” 其实，这也不难区分，主要参照钱体钢质的磨损情况。真钱字迹模糊，肯定整个钱体同时受到很大的磨损，二者应当是同步的。 如果钱体铜质较新，形较完整。而字迹模糊，就可以肯定是新翻的假钱了。 辨形的第二种方法，是分辨铜锈。生坑铜锈种类很多。色泽分为黄、红、蓝、绿、黑等。有的是通体绿锈，有的部分锈蚀，有的是点锈。 一般来说，年代近一点的，锈结的程度要松一点，浅一点。传世的钱币，很多没有铅色，但色泽深沉古朴。有的虽磨的很亮，而铜质与一般新钢的区别，一眼就能看出。 入土几百年的古钱，因地下潮气的长期侵蚀，锈蚀程度很深，常常渗入钱体内部，而不是停留在表面。这 种锈，古钱收藏家们称之为“入骨锈”，不但用手抠不掉，就是用金属工具也难以剔除。 布币，刀币及汉唐以前的生坑出土钱，大部分都是这种“入骨锈”。如果我们遇到这种钱，拿到手中，用指 甲或火柴棒，轻轻一抠，就会掉下来，露出铜色，那就很可能是假钱。 很多假钱，由于用酸类和盐类浸泡过，而其锈色是“粉绿”色，锈层薄而鲜艳刺目，这些都是很容易辨认 的。 有的假钱，用胶水，油膝和涂料作假锈色，而质感粗糙，既不细腻，也不均匀，是一种小颗粒或糊状的堆积物。行家们称之为“疙瘩锈”，用指甲使劲抠，也就露出原钢的底色。这也是一种辨假的有效经验。 识别假钱，还要看铜的质量。不同时代的古币，铸造时用的铜不一样。春秋、战国到汉魏，主要是青铜。明清钱主要是黄铜。唐宋以后各代也有用白铜的。新疆清代的钱币用红铜。 铜色的白、黄、红、青，主要是铜合金成分不同。铸钱很少用纯铜，都掺有锡、锌、铅等金属。掺杂的有色金属不同，铜钱的颜色也就有了区别。 各朝代铸钱都有严格的比例配方。所以，观察铜色，也是区别古钱真伪的一个方面。例如，现今集市上出卖的很多刀币、布币，锈色之下，能看到黄铜本色。而秦以前铸币都是青铜，所以，可以肯定是假货。 正因为如此，有些手段高明的假钱制造者，在铸造先秦的稀有刀布时，所用的铜是熔化了一般的三株、小半两钱。这样就变成了青铜刀布，使人难以辨识。 辨别真假古钱的另一种手段，就是除了用眼睛观看钱文、锈色，还要听声音。 古钱币年代越久，掷在水泥地上的声音越暗哑。一般刀、布、先秦半两，都是哑音。而明清钱，距今时间较短，特别是清钱，只有一、二百年，钱币扔掷碰撞后，发出的声音，则为亮音。 如果齐“六字刀”、秦“三孔布”扔在地上，发出的声音很亮。就值得怀疑。 总之，识别真假钱币，是一项综合性的技术。有一些书法上的修养，冶金铸造和化学方面的知识，再能熟知各朝代铸钱的历史背景，就会更加方便，省去许多麻烦。 事实证明：有一些文化程度不很高的人，通过长期实践，反复摸索，积累经验，终于掌握规律，最后成为行家
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选第三个一般议论文，是作文就不难写，你就当写一般的议论文就可以了（看题意你应该是大学生）完全按写作文的三大步走就ok（个人认为而已）明确论点论据，结论（就是你所写的论点）…一句话：写议论文（高中时候就写过那么多，不难吧）
最好上个图，大家帮你看准确些。
买参考书究竟怎样辨别古钱币的真假呢？ 首先，要搞清楚假钱是怎样制作的，了解了这一过程，也就不难找出其纰漏了。 假造古币，一般分为两步制作过程：第一制作钱坯，第二步是“作旧”处理，也就是上假 造钱坯的主要手段有翻铸，改刻，挖补和拼接等。
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知识与金钱 知识和金钱想打个赌，看谁最受世人欢迎，于是各找了一个代理人，来到世间。 知识和金钱一道走进一家酒楼。酒楼老板把知识推到楼下粗席就座，把金钱让进了楼上雅席。 金钱洋洋得意。 知识愤愤不平。 然而知识查验出整座酒楼弥漫着一种乙肝病毒，便及时离开了。 金钱终于住进了医院。 一场大火，将金钱和知识的住宅烧成了一堆灰烬。灾情调查小组前来登记损失情况。 金钱嚎啕大哭：“我的钞票，还有股票，全没了，全没了……” 知识笑笑说：“我损失了一些书籍和资料，然而它们全都装在我的脑子里了。” 山洪暴发，四周一片汪洋。 知识和金钱都弄来了一条小船。知识轻摇双桨，很快移到高处。金钱吃力地驱动着满载财物的小舟，驶到激流处，终于沉没了…… 玉皇大帝降旨，宣金钱和知识各自带着自己引为骄傲的东西上天廷觐见。知识提前到达。 玉帝问：“你的骄傲之物呢?” 知识一指脑袋：“全在这里，知识和智慧。” 金钱迟到了。 玉帝嗔道：“你的骄傲之物何在?” “驮到半路，实在飞不动了，全都抛进了海里……” 终于有一天，知识和金钱都要去见阎王。 阎王指着金钱说：“你在世间刮够了钱财，享够了清福，世人都愿你早日见我。现在，该你吃吃苦头了。来人，拉下去下油锅、坐电椅……” 阎王又对知识说：“你来之后，世人都在痛哭流涕，埋怨我过早地召你到阴间。现在，我再给你阳寿，回世间为人们造福去吧!”新中国的钱币 1948年，经华北、山东、陕甘宁、晋绥解放区人民政府商定，将华北银行、北海银行、西北农民银行合并，于当年12月正式成立中国人民银行。从1948年底到1990年，42年间我国共发行四套人民币、七种金属币、十一套流通纪念金属币。自1979年起，中国人民银行向国内外公开发行金、银贵金属币，累计达一百余套。 第一套人民币发行期是从1948年12月至1953年12月，其前期尚处战争环境，因而印刷地点多，共发行了十二种面额、六十种版别。第一套人民币俗称旧币，其一万元等于第二套人民币的一元。 第二套人民币自1955年3月1日至1962年4月20日止，共发行十一种面额、十三种版别。第三套人民币从1962年4月20日起开始发行，到1981年止，共发行十种面额、十二种版别。第三套人民币设计精美，印刷清晰，是采用我国自行研制的设备、纸张、油墨和先进工艺印刷而成，防伪造性能也接近国际先进水平。其中的五元券被国内外公认为纸币精品。 第四套人民币1987年4月27日发行，至1988年9月22日，共发行九种面额、九种版别。第四套人民币设计第一次用手工雕刻领袖肖像和其他人像做图案主景；票面上的人像、风景、装饰图皆精细生动、庄重大方、布局合理，显露出我国民族艺术特色和浓郁的现代气息，富有极强的艺术感染力。 我国的人民币印刷已经形成了独特的防伪技术，印制过程中采用了机雕、手雕综合制版，先进的接线印刷技术，固定水印钞纸等特殊方式，防伪性能甚佳。如第四套人民币，采用手工雕刻人像主景、特种油墨及其他技术手段，使其具备了高水平的防伪能力。 对于一般人来说，说别伪造的人民币也是能做到的。以第四套人民币为例，简便易行的方法是“一看二摸三检验”。一看：用眼观察，真钞人像图案点、线光洁清楚，线条深浅粗细富于变化而不紊乱，既逼真又传神；票面上的图纤细清晰，色彩过渡自然。二摸：用手指轻抚票面，隐约似有凹凸感，真钞纸质虽薄但坚挺且富韧性。三检验：举起钞票对着阳光或灯光，在人民币左侧明显可见水印图案。如五元币是古钱币，十元币是农民头像，伍拾元币是炼钢工人头像，一百元币则是毛泽东同志头像。 建国后的金属流通币，从1957年12月1日起发行，迄今已发行一分、二分、五分、一角、二角、五角、一元共七种金属硬币。从1984年10月1日起，我国又先后发行了有面值并兼流通、收藏双重功能的纪念币十一套十六种，如建国三十五周年一元纪念币，第十一届亚运会纪念币、国际和平年纪念币等等。 我国金、银贵金属纪念币生产起步较晚，但成就斐然，举世瞩目。首先是品种繁多，如熊猫系列金银币、中国生肖系列纪念币、中国杰出历史人物系列纪念币、珍稀动物纪念币等等。其次，我国贵金属币铸造精湛、规格齐全、成色标准、工艺特殊、造型优美、装璜高雅，在世界贵金属币中独树一帜，是国际市场的精品。1983年，“中国壬戌年纪念银币”首获国际大奖。1985年，“中国熊猫金银币（83年版）”、“马可·波罗纪念币”等又获三项国际大奖。去年9月，我国又成功地生产出材质不同、色泽相异的金、银镶嵌币，成为第三届香港钱币展销会的珍贵纪念章。转载
提供2篇范文，仅供参考。（1） 金钱不是万能的 俗话说:“有钱就拥有一切。”言下之意就是说钱是万能的，只要有了钱，就会有种种的物质享受，就会幸福，健康，快乐! 钱真的是万能的么? 曾读过一则故事：一个欧洲观光团来到非洲一个叫亚米尼亚的原始部落，部落里有位老者，正盘着腿安静地坐在菩提树下做草编。一位法国商人问:“这些草编多少钱一件?”老人微笑着回答:“10个比索。”“我给你一百万比索，你给我做十万顶草帽。”“对不起，那样的话，我就不做了。”商人简直不敢相信自己的耳朵，他几乎大喊着问:“为什么?”老者说:“如果让你做十万顶一模一样的草帽，你不会感到乏味吗?既然不快乐，要再多的钱又有什么用呢?” 是啊!再追逐财富的过程中，一些人忘了金钱以外的东西，而那位老者却参悟了人生的真谛。如果现在有人问我是愿意坐在奔驰车里哭；还是骑在自行车上笑。我会毫不犹豫的选择后者，因为有钱并不一定快乐，钱未必是万能的。 钱可以买到“美食”但买不到“食欲”；钱可以买到 “床”但买不到“睡眠”；钱可以买到“药物”但买不到“健康”；钱可以买到“房屋”但买不到“家’；钱可以买到“珍贵首饰”但买不到“心灵美”；钱可以买到“娱乐”但买不到“快乐”；钱可以买到“纸笔”但买不到“文思”；钱可以买到“书籍”但买不到“智慧”；钱可以买到“服从”但买不到“忠诚”；钱可以买到“小人的心”但买不到“君子的志”，钱可以买到“谄媚”但买不到“尊敬”；钱可以买到“核武器”但买不到“和平”…… 钱可以买到许多东西，但是金钱并不是万能的，要知道还有许许多多的东西是用钱买不到的东西。（2） 金钱与财富 我走在大街上，到处可以看见一些沿街讨饭的乞丐，无论他们是真的还是假的，他们都在用自己的肢体获得人们的同情、怜悯，然后得到金钱；我打开电视机，看到那些舍弃名节而虚度光阴的妇人们，她们正用自己神圣的灵魂去交换金钱；我又翻开报纸，看到了一条骇人听闻的消息：两兄弟竟为争夺百万家产互相残杀，这顿时使我想起了曹植的那首《七步诗》，是啊，本是同根生，相煎何太急呢？再去看看那些小偷、强盗、骗子以及天天做着发财梦，无日无夜地混在赌场里的赌徒们，有哪一个不是用出卖了自己良知的方法去勒索金钱？又有多少人为了金钱抛妻弃子？ 然而，金钱又是什么呢？在乞丐的眼中，金钱是使他们填饱肚子的面包；对于娼妓来说，金钱是闪闪发亮的珠宝首饰；对于道德败坏的禽兽来说，金钱是使他们为所欲为，尽享荣华富贵的工具。总结起来，大致有两种说法：一种说金钱是好东西，因为它能满足人们任何的物质需求。另一种说金钱是最肮脏的东西，它能使人道德败坏，丧尽天良！介于这两种说法，我来到了深山中，找到了一位居士，希望从这位世外高人口中得到答案，但未曾想，他却叫我从一个孩子那里寻找答案，我半信半疑，找到一个才会说话的孩子，问到：“这是什么？”孩子看了看，毫无心机地回答：“这是纸！” 这短短的几个字却使我恍然大悟，是的，这的确只是几张纸而已，它没有任何的过错。当然我也相信，我们每一个人在幼小的时候，都会说出和刚才的孩子同样的回答。但之所以有许多人唯钱是亲，是因为他们倍受着社会不良的污浊。 的确，我承认金钱有它的价值，它能够换取我们所想要的东西。而且，我们在社会中生活，也是绝对离不开它的。但是，我们又有多少人能让金钱只局限于它本身的价值呢？并不是每个人都有许多的金钱，但是他们仍然过得很快活。你们思考过这是为什么吗？让我告诉你们吧！那是因为他们尚未沦为金钱的奴隶，他们不被所拥有的金钱左右他们的情绪，他们有爱自己的父母，有自己所爱的妻儿，还有许多要好的朋友，正因为他们并不寂寞，所以他们变得快活！
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关于永通泉货的文化内涵
防伪措施和标识也是人民币精美之所在。仔细看看，最好用上专业的放大镜就能自己品味了
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1、找到你要鉴赏的作品 2、谈谈你对此作品的理解，最好能触摸到主旨 3、找出此作品的几点过人之处｛与众不同之处、优美之处……｝结构上、思想上、审美上都行 4、结合作品对以上几点进行阐释 5、总结与赞美一首成功的好诗一定有独到的艺术手法和技巧鉴赏古诗的一项重要内容就是赏析诗歌的艺术手法和技巧，这一考点既是古诗鉴赏的重点，又是古诗鉴赏的难点 艺术技巧的鉴赏一般包括三个方面:表达方式的评析，艺术手法的赏析，修辞手法的体味 一，表达方式的评析 表达方式包括记叙，描写，抒情，议论四种所谓表达方式的评析就是指能辨析诗歌中运用了哪些表达方式以及所起到的作用 1，记叙在作品中对人物，事件的交代和介绍如"故人具鸡黍，邀我至田家"(孟浩然《过古人庄》)，"风劲角弓鸣，将军猎渭城"(王维《观猎》)"越王勾践灭吴归，战士还家尽锦衣"(李白《越中览古》)等 2，描写用形象的语言对人，物，环境等的形态，特征作具体生动的描绘使读者如见其人，如闻其声，如睹其物，如临其境如"明月松间照，清泉石上流"(王维《山居秋暝》)，"三山半落青天外，一水中分白鹭洲"(李白《登金陵凤凰台》)等 3，抒情在作品中抒发主观感受，表露自我感情如"愿将腰下剑，直为斩楼兰"(李白《塞下曲》)，"同是天涯沧落人，相逢何必曾相识"(白居易《琵琶行》)等 4，议论在作品中直接阐述观点，表明态度如"生当作人杰，死亦为鬼雄"(李清照《夏日绝句》)，"江东弟子多才俊，卷土重来未可知"(杜牧《题乌江亭》)等 这四种表达方式在具体运用时并不是完全割裂的，而是经常交融在一起，我们需要注意这一点，如"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"(杜甫《蜀相》)一句，融合了记叙，描写，抒情，议论四种表达方式 二，艺术手法的赏析 1，有关描写的艺术手法:从描写角度看，有正面描写和侧面描写;从描写用笔看，有工笔和白描;从描写的内容看，有景物描写和人物描写 2，有关抒情的艺术手法:抒情的方式主要有直接抒情和间接抒情两种古诗词大多借助景物来抒情，所谓"一切景语皆情语"，景与情的关系通常有四种:以乐景写乐情;以哀景写哀情;以乐景写哀情;以哀景写乐情 3，衬托手法:涉及到正衬和反衬 4，对比手法 5，赋比兴手法 6，用典 7，虚写与实写 8，象征手法 (以上内容详看附录) 三，修辞手法的体味 古诗中常用的修辞手法有比喻，比拟，夸张，借代，对偶，设问，反问，双关等在鉴赏诗歌时，我们要能辨别这些修辞手法，并能分析他们的艺术效果 (以上内容详看附录) 附:艺术手法和修辞手法例析 1，比兴手法:赋比兴是对中国最
如何写好赏析文章：（一） 要读懂文本， 弄清步骤 阅读文本时， 一般采用“总体—部分—再总体”的步骤。 其中“总体”，就是从头到尾通读， 得出初步印象； “部分”， 是对一些重要的句子、段落， 进行揣摩参悟， 分析研究， 加深印象， 发现特色， 初步形成自己的观点； “再总体”， 是要获得完整的本质的认识， 对作品的思路、结构、 主旨做出自己的判断。 赏析一般要求从作品主题、 文学形象、 文章构思、 表现手法等方面入手： 1、赏析主题思想及表现： 主题思想通常是隐藏在作品的语言当中的，阅读时要注意文章的标题语言， 概括性的语句， 文中反复出现的词语和句子， 揭示主题的中心句， 升华主题的结尾句， 标示文章脉络的过渡句。 要特别重视情节、 人物、 细节的描写。 在进行评价的时候， 我们除了 把握作品的内容之外， 还要善于知人论世、 联系时代背景来揣测作者的情感。 2、 艺术手法赏析： 文学作品的艺术手法是多种多样的， 可以从不同的角度去分析， 比如形象、 语言、 风格、 情节、 修辞、 表达方式、 表现手法等各个方面去评价赏析。 3、 赏析构思技巧： 构思， 是作者对自己将要动手写作的文章从内容到形式所作的总体设想。 构思技巧赏析主要是从作品立意、 选材、 体裁、 意境、 表现手法、 结构安排等方面去鉴赏。 其中结构安排上重点是注意前后照应、 设置悬念、 烘托铺垫、 起承转合、 曲折波澜等方面，表现手法上主要注意想象、 象征、 对比、 衬托、 抑扬、 托物言志、 借 景抒情、 融情于景等方面。 4、 赏析文学形象： 文学作品的形象是指文学作品的创造出来的生动具体的激发人们思想情感的生活图景， 通常指文学作品塑造的人物及其精神面貌和性格物征。 譬如鲁迅笔下的河又、 孔乙己、 祥林嫂， 茅盾笔下的吴孙甫， 曹禺笔下的周朴园、 繁漪、 鲁侍萍等， 都是著名的文学形象。 平时课堂教学中， 老师引导我们所做的人物性格分析， 实际上就是做的鉴赏文学形象的工作。对人物的性格不能仅用一些概括性的词语作表述， 还要联系作品的事实作简要分析。
清朝的这些钱币价格大概是：顺治25元，康熙3元，雍正30元，乾隆，嘉庆，道光各2元，同治5元，重宝20元，咸丰2元，重宝25元。宣统10元。光绪2元。北宋崇宁通宝10元，重宝5元。
北宋的元丰通宝，北宋钱太多了，市场价1元/枚。北宋神宗赵顼，元丰年间（公元1078年～公元1085年）铸造。有小平，折二钱和铁钱。书体有篆书，行书，隶书三种，互成对钱。版别极其复杂，其中以背月小平钱，小平大字篆书，隶书比较少见，另有铁钱，其中背“陕”者罕见。另有元丰重宝为大珍，折五光背，篆书旋读，为未发行的样钱，仅有两枚存世，市价1000万元以上，且有价无市。