荆楚文化论文900字开头的诗歌
离骚 天问 招魂 登徒子好色赋等
“荆楚特指湖北，湖北古代称为荆楚。”如把“楚”和“荆”分开释义，那楚也叫荆，都是木剌的名称，而且都产于南方，所以有北朔南楚之说。 从荆楚文化内涵的八大系列（炎帝神农文化、楚国历史文化、秦汉三国文化、清江巴土文化、名山古寺文化、长江三峡文化、江城武汉文化、现代革命文化）中不难看出，荆楚诗词的基本精神和特点主要有五个方面：一是忧国忧民意识。如：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”（屈原《离骚》）、“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”（屈原《哀郢》）、“目极千里兮，伤心悲。”（屈原《招魂》）“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”（宋玉《九辩》）、“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。”（闻一多《死水》）等等诗句，体现了诗人强烈的忧患意识。二是自强不息精神，如：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”（屈原《离骚》）、“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”（屈原《涉江》）、“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余”（毛泽东《游泳》），等等诗句中所体现的自强不息精神更是为荆楚后人所继承和颂扬。三是英勇无畏的牺牲精神，比如，“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”（屈原《国殇》）、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”（屈原《离骚》）、“君不见：走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。”（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）、“红烛啊！/既制了，便烧着！/烧吧！烧吧/烧破世人底梦，/烧沸世人底血”（闻一多《红烛》）。等等，表现出诗人英勇无畏的献身精神。四是爱国主义精神，比如，“陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行！”（屈原《离骚》）、“君含怒而待臣兮，不清澄其然否”，“信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之”（屈原《九章·惜往日》、“一身从远使，万里向安西。”（岑参《碛西头送李判官入京》）、“等到青天里一个霹雳，/爆一声：/咱们的中国”（闻一多《一句话》）、“我好比凤阁阶前守夜的黄豹，/母亲呀，我身份虽微，地位险要。”“母亲呀，快让我躲入你的怀抱！”（《七子之歌》）。等等，这些都体现了诗人忧国、报国的爱国之情。五是浪漫主义色彩。这是荆楚诗词的主要特色，比如楚辞代表作《离骚》（屈原），就是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。还有《山鬼》（屈原）一诗，其中如“表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。”“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。”便是以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象，具有浓郁的浪漫主义色彩。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（岑参《白雪歌送武判官归京》），诗人想像丰富，意境新奇，风格奇峭，富具浪漫。的确，荆楚诗词博大精深，寓决深长，值得发扬光大。
<楚辞〉散文就是于秋雨的〈三峡〉
描写荆楚文化的现代诗歌 （一） 铁轨， 像一条发亮的绷带， 从晴川的最开阔处牵出。 河流平静， 菜花遍地， 汉阳树历历如黛…… 从远方来的列车， 只能使如此， 从容静美的， 春天受伤。 夕阳， 染着古战场的血， 再次冲击这， 深不可测的大地。 仅仅是擦身而过， 我看见一些， 低头劳作的农民， 火车呼啸的风尘， 并没有使他们， 偶然抬一下头， 让平和的目光， 越过颤动的'铁轨。 从什么时候起， 庄稼就是这片土地， 永不褪色的远方？ 这个黄昏的事件， 使从远方来的我， 明白了有一些河流， 塑造的不只是平原。 入夜， 风仿佛带来， 江东烟雨楼台的横笛长箫。 夜色中， 悄然移动着， 一点点农舍的灯， 守在中原的门槛， 轻轻咏叹…… （二） 星比恩爱的泪水更近。 星轻轻敲着夜的家门…… 水是流动的夜， 夜是弥漫的水， 大江无语， 奔走的或许是岸。 月色款然， 我没有庭院， 桃花开在江南， 不可知的深处。 我只有越走越远， 越走越朦胧江滩。 此刻， 江风传颂着水的香味， 浪的思想。 流逝的究竟是什么？ 仿佛星光在夜色中， 漫失与沉积。 一条江， 太开阔绵长， 只能流在心中。 月影如帆， 化蝶的人在今夜醒来。
荆楚文化论文900字开头的诗
“荆楚特指湖北，湖北古代称为荆楚。”如把“楚”和“荆”分开释义，那楚也叫荆，都是木剌的名称，而且都产于南方，所以有北朔南楚之说。 从荆楚文化内涵的八大系列（炎帝神农文化、楚国历史文化、秦汉三国文化、清江巴土文化、名山古寺文化、长江三峡文化、江城武汉文化、现代革命文化）中不难看出，荆楚诗词的基本精神和特点主要有五个方面：一是忧国忧民意识。如：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”（屈原《离骚》）、“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”（屈原《哀郢》）、“目极千里兮，伤心悲。”（屈原《招魂》）“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”（宋玉《九辩》）、“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。”（闻一多《死水》）等等诗句，体现了诗人强烈的忧患意识。二是自强不息精神，如：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”（屈原《离骚》）、“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”（屈原《涉江》）、“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余”（毛泽东《游泳》），等等诗句中所体现的自强不息精神更是为荆楚后人所继承和颂扬。三是英勇无畏的牺牲精神，比如，“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”（屈原《国殇》）、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”（屈原《离骚》）、“君不见：走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。”（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）、“红烛啊！/既制了，便烧着！/烧吧！烧吧/烧破世人底梦，/烧沸世人底血”（闻一多《红烛》）。等等，表现出诗人英勇无畏的献身精神。四是爱国主义精神，比如，“陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行！”（屈原《离骚》）、“君含怒而待臣兮，不清澄其然否”，“信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之”（屈原《九章·惜往日》、“一身从远使，万里向安西。”（岑参《碛西头送李判官入京》）、“等到青天里一个霹雳，/爆一声：/咱们的中国”（闻一多《一句话》）、“我好比凤阁阶前守夜的黄豹，/母亲呀，我身份虽微，地位险要。”“母亲呀，快让我躲入你的怀抱！”（《七子之歌》）。等等，这些都体现了诗人忧国、报国的爱国之情。五是浪漫主义色彩。这是荆楚诗词的主要特色，比如楚辞代表作《离骚》（屈原），就是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。还有《山鬼》（屈原）一诗，其中如“表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。”“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。”便是以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象，具有浓郁的浪漫主义色彩。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（岑参《白雪歌送武判官归京》），诗人想像丰富，意境新奇，风格奇峭，富具浪漫。的确，荆楚诗词博大精深，寓决深长，值得发扬光大。
荆楚文化论文900字开头的诗词
<楚辞〉散文就是于秋雨的〈三峡〉
离骚 天问 招魂 登徒子好色赋等
送吾惟可还三衢【作者：郑善夫】昔年相逢胥水秋，今日重在闽山陬。中间丧乱真怜汝，南鄙音尘不散忧。别后山阳频弄笛，花时荆楚一登楼。旄头尚直天西北，何地巾车各自由。闻钟【作者：王逢】苜蓿胡桃霜露浓，衣冠文物叹尘容。皇天老去非无姓，众水东朝自有宗。荆楚旧烦殷奋伐，赵陀新拜汉官封。狂夫待旦夕良苦，喜听寒山半夜钟。
项羽《垓下歌》 力拔山兮气盖世！ 时不利兮骓不逝！ 骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何？李白《咏史诗·乌江》 争帝图王势已倾， 八千兵散楚歌声。 乌江不是无船渡， 耻向东吴再起兵。杜牧《题乌江亭》 胜败兵家事不期， 包羞忍辱是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。唐·胡曾《咏史诗·垓下》 拔山力尽霸图隳， 倚剑空歌不逝骓。 明月满营天似水， 那堪回首别虞姬。郑板桥《悲项羽》 玉帐深宵悲骏马， 楚歌四面促红妆。王安石《乌江亭》 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 乌江水冷秋风急， 江东子弟今虽在， 寂寞野花开战场。 肯与君王卷土来?李清照《绝句》 霸气震神州， 凌云志未酬。张可久《卖花声·怀古 》 美人自刎乌江岸， 战火曾烧赤壁山， 将军空老玉门关。 乌江夜若渡， 伤心秦汉，生民涂炭， 两汉不姓刘。 读书人一声长叹。李清照《夏日绝句咏项羽》 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 不肯过江东。毛泽东《人民解放军占领南京》 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
荆楚文化论文900字开头的诗句
项羽《垓下歌》 力拔山兮气盖世！ 时不利兮骓不逝！ 骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何？李白《咏史诗·乌江》 争帝图王势已倾， 八千兵散楚歌声。 乌江不是无船渡， 耻向东吴再起兵。杜牧《题乌江亭》 胜败兵家事不期， 包羞忍辱是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。唐·胡曾《咏史诗·垓下》 拔山力尽霸图隳， 倚剑空歌不逝骓。 明月满营天似水， 那堪回首别虞姬。郑板桥《悲项羽》 玉帐深宵悲骏马， 楚歌四面促红妆。王安石《乌江亭》 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 乌江水冷秋风急， 江东子弟今虽在， 寂寞野花开战场。 肯与君王卷土来?李清照《绝句》 霸气震神州， 凌云志未酬。张可久《卖花声·怀古 》 美人自刎乌江岸， 战火曾烧赤壁山， 将军空老玉门关。 乌江夜若渡， 伤心秦汉，生民涂炭， 两汉不姓刘。 读书人一声长叹。李清照《夏日绝句咏项羽》 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 不肯过江东。毛泽东《人民解放军占领南京》 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
“荆楚特指湖北，湖北古代称为荆楚。”如把“楚”和“荆”分开释义，那楚也叫荆，都是木剌的名称，而且都产于南方，所以有北朔南楚之说。 从荆楚文化内涵的八大系列（炎帝神农文化、楚国历史文化、秦汉三国文化、清江巴土文化、名山古寺文化、长江三峡文化、江城武汉文化、现代革命文化）中不难看出，荆楚诗词的基本精神和特点主要有五个方面：一是忧国忧民意识。如：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”（屈原《离骚》）、“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”（屈原《哀郢》）、“目极千里兮，伤心悲。”（屈原《招魂》）“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”（宋玉《九辩》）、“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。”（闻一多《死水》）等等诗句，体现了诗人强烈的忧患意识。二是自强不息精神，如：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”（屈原《离骚》）、“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”（屈原《涉江》）、“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余”（毛泽东《游泳》），等等诗句中所体现的自强不息精神更是为荆楚后人所继承和颂扬。三是英勇无畏的牺牲精神，比如，“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”（屈原《国殇》）、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”（屈原《离骚》）、“君不见：走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。”（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）、“红烛啊！/既制了，便烧着！/烧吧！烧吧/烧破世人底梦，/烧沸世人底血”（闻一多《红烛》）。等等，表现出诗人英勇无畏的献身精神。四是爱国主义精神，比如，“陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行！”（屈原《离骚》）、“君含怒而待臣兮，不清澄其然否”，“信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之”（屈原《九章·惜往日》、“一身从远使，万里向安西。”（岑参《碛西头送李判官入京》）、“等到青天里一个霹雳，/爆一声：/咱们的中国”（闻一多《一句话》）、“我好比凤阁阶前守夜的黄豹，/母亲呀，我身份虽微，地位险要。”“母亲呀，快让我躲入你的怀抱！”（《七子之歌》）。等等，这些都体现了诗人忧国、报国的爱国之情。五是浪漫主义色彩。这是荆楚诗词的主要特色，比如楚辞代表作《离骚》（屈原），就是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。还有《山鬼》（屈原）一诗，其中如“表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。”“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。”便是以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象，具有浓郁的浪漫主义色彩。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（岑参《白雪歌送武判官归京》），诗人想像丰富，意境新奇，风格奇峭，富具浪漫。的确，荆楚诗词博大精深，寓决深长，值得发扬光大。
在历代诗人中，唐朝李白所留下来的有关武汉的诗歌较多，这或许与其在湖北生活时间较长有关吧，他曾在湖北安陆生活十年。他写下了许多与武汉有关的诗歌。其中属《黄鹤楼送孟浩然之广陵》最有名。在《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》一诗中，李白首次将武汉称作江城。是最早将武汉称为江城的诗词。除李白之外，崔颢的《黄鹤楼》也耳熟能详，是最能反映武汉景致的诗作。这首诗成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”襄阳襄阳，中国历史文化名城，同时也是楚文化、汉文化、三国文化的发源地，历史上也不少文人墨客出生于襄阳，其中孟浩然就是盛唐时代和襄阳的山水文化造就的一颗璀璨千古的诗星。孟浩然被后人称为孟襄阳，一提襄阳，人们便知道这里有个孟浩然。一提到孟浩然，人们便会立马想到襄阳。他毫不吝惜对家乡襄阳的赞美，在他的眼中，襄阳甚至要美过会稽。宜昌滚滚长江造就了三峡这样的自然美景。屈原、昭君、夷陵之战、石牌保卫战……记录了宜昌文明的深邃。而在这些景美、人更美的地方，历史上的文人墨客们也留下了许多脍炙人口的名篇。《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝，诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情景。初唐四杰中的杨炯、卢照邻也先后描写过宜昌三峡的美景。荆州荆州历史悠久，文化灿烂。建城历史长达2600多年，是楚文化的发祥地和三国文化的中心，创造了堪与古希腊雅典文化相媲美的楚文化。《荆州歌》是李白初出蜀路过荆州（今湖北江陵时）所作，此诗写的是一位农村妇女辛勤劳作之时思念远方丈夫的愁苦情景。除李白之外，陆游、杜甫均以《荆州歌》为题描写过荆州风光。黄冈黄冈历史文化源远流长，有2000多年的建置历史，孕育了中国佛教禅宗四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，宋代活字印刷术发明人毕升等科学文化巨匠。提到与黄冈有关的诗词，苏轼是最为知名的。《念奴娇·赤壁怀古》这首词是公元1082年苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼被贬后忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，写下此词。苏轼前后在黄州贬所居住四年多。在这首《卜算子·黄州定慧院寓居作》中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高
荆楚文化论文900字开头的诗句是
“荆楚特指湖北，湖北古代称为荆楚。”如把“楚”和“荆”分开释义，那楚也叫荆，都是木剌的名称，而且都产于南方，所以有北朔南楚之说。 从荆楚文化内涵的八大系列（炎帝神农文化、楚国历史文化、秦汉三国文化、清江巴土文化、名山古寺文化、长江三峡文化、江城武汉文化、现代革命文化）中不难看出，荆楚诗词的基本精神和特点主要有五个方面：一是忧国忧民意识。如：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”（屈原《离骚》）、“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”（屈原《哀郢》）、“目极千里兮，伤心悲。”（屈原《招魂》）“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”（宋玉《九辩》）、“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。”（闻一多《死水》）等等诗句，体现了诗人强烈的忧患意识。二是自强不息精神，如：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”（屈原《离骚》）、“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”（屈原《涉江》）、“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余”（毛泽东《游泳》），等等诗句中所体现的自强不息精神更是为荆楚后人所继承和颂扬。三是英勇无畏的牺牲精神，比如，“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”（屈原《国殇》）、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”（屈原《离骚》）、“君不见：走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。”（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）、“红烛啊！/既制了，便烧着！/烧吧！烧吧/烧破世人底梦，/烧沸世人底血”（闻一多《红烛》）。等等，表现出诗人英勇无畏的献身精神。四是爱国主义精神，比如，“陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行！”（屈原《离骚》）、“君含怒而待臣兮，不清澄其然否”，“信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之”（屈原《九章·惜往日》、“一身从远使，万里向安西。”（岑参《碛西头送李判官入京》）、“等到青天里一个霹雳，/爆一声：/咱们的中国”（闻一多《一句话》）、“我好比凤阁阶前守夜的黄豹，/母亲呀，我身份虽微，地位险要。”“母亲呀，快让我躲入你的怀抱！”（《七子之歌》）。等等，这些都体现了诗人忧国、报国的爱国之情。五是浪漫主义色彩。这是荆楚诗词的主要特色，比如楚辞代表作《离骚》（屈原），就是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。还有《山鬼》（屈原）一诗，其中如“表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。”“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。”便是以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象，具有浓郁的浪漫主义色彩。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（岑参《白雪歌送武判官归京》），诗人想像丰富，意境新奇，风格奇峭，富具浪漫。的确，荆楚诗词博大精深，寓决深长，值得发扬光大。
描写荆楚文化的现代诗歌 （一） 铁轨， 像一条发亮的绷带， 从晴川的最开阔处牵出。 河流平静， 菜花遍地， 汉阳树历历如黛…… 从远方来的列车， 只能使如此， 从容静美的， 春天受伤。 夕阳， 染着古战场的血， 再次冲击这， 深不可测的大地。 仅仅是擦身而过， 我看见一些， 低头劳作的农民， 火车呼啸的风尘， 并没有使他们， 偶然抬一下头， 让平和的目光， 越过颤动的'铁轨。 从什么时候起， 庄稼就是这片土地， 永不褪色的远方？ 这个黄昏的事件， 使从远方来的我， 明白了有一些河流， 塑造的不只是平原。 入夜， 风仿佛带来， 江东烟雨楼台的横笛长箫。 夜色中， 悄然移动着， 一点点农舍的灯， 守在中原的门槛， 轻轻咏叹…… （二） 星比恩爱的泪水更近。 星轻轻敲着夜的家门…… 水是流动的夜， 夜是弥漫的水， 大江无语， 奔走的或许是岸。 月色款然， 我没有庭院， 桃花开在江南， 不可知的深处。 我只有越走越远， 越走越朦胧江滩。 此刻， 江风传颂着水的香味， 浪的思想。 流逝的究竟是什么？ 仿佛星光在夜色中， 漫失与沉积。 一条江， 太开阔绵长， 只能流在心中。 月影如帆， 化蝶的人在今夜醒来。
项羽《垓下歌》 力拔山兮气盖世！ 时不利兮骓不逝！ 骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何？李白《咏史诗·乌江》 争帝图王势已倾， 八千兵散楚歌声。 乌江不是无船渡， 耻向东吴再起兵。杜牧《题乌江亭》 胜败兵家事不期， 包羞忍辱是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。唐·胡曾《咏史诗·垓下》 拔山力尽霸图隳， 倚剑空歌不逝骓。 明月满营天似水， 那堪回首别虞姬。郑板桥《悲项羽》 玉帐深宵悲骏马， 楚歌四面促红妆。王安石《乌江亭》 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 乌江水冷秋风急， 江东子弟今虽在， 寂寞野花开战场。 肯与君王卷土来?李清照《绝句》 霸气震神州， 凌云志未酬。张可久《卖花声·怀古 》 美人自刎乌江岸， 战火曾烧赤壁山， 将军空老玉门关。 乌江夜若渡， 伤心秦汉，生民涂炭， 两汉不姓刘。 读书人一声长叹。李清照《夏日绝句咏项羽》 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 不肯过江东。毛泽东《人民解放军占领南京》 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。