写一篇议论文500字的意思作文

作文，它可以说是我多彩童年中必不可少的一部分。我爱作文，不仅因为它可以带给我创作成功那一刻的喜悦，更重要的是它可以让我学到知识。现在，我，离不开它；它，也离不开我了。它像一面镜子，照出了我的优点，能够让我继续发扬我的长处；同时也更加深刻的让我了解到了我的不足与缺点，让我能够优美的词句来弥补我的过失。因此，我爱作文，因为它可以使我更优秀。　　作文，可以开拓我们的思路。我记得唐代诗人刘禹锡曾说过：片言可以明百意，坐驰可以役万里。意思是说：写作要语言精炼，可以锻炼我们的思维能力。我也记得唐代诗人杜甫曾说过：落笔成风雨，诗成泣鬼神。意思就是说：一下笔就能使风雨为之惊动，诗或文章写后能使鬼神为之哭泣。这句诗也用来形容创作有力量、有力度，能打动人心；也可以用来形容诗、文富有艺术感染力。以上这些诗句用来形容美文、美诗……可一点都不过分啊！可见写作是多么富有感染力、吸引力！因此，我爱作文，因为它的魅力是无穷的。　　作文，它像一位我的知心朋友。每当我不开心时，我可以毫无保留的向它倾诉，它毫无怨言；每当我心情舒畅时，我也可以告诉它，它也很高兴与我一起分享我的喜悦。因此，我爱它，因为它是亲切的。

时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。也许你长这么大依旧会抱怨自己的平平相貌，抱怨自己的乏善可陈。但，请不必欣羡牡丹的天香国色，不必羡慕玫瑰的馥郁芳香，我有我的花期和生长轨迹。我之于我，是重要的生命活火。友人B是一位杰出的女企业家，当我问及她成功的秘诀是，她莞尔一笑：“一件事改变了我，它让我知道，我很重要。”那是B读夜校，一天夜里狂风大作，B坚持在穿上雨衣，打上雨伞的双重保障下奔往学校。途中电闪雷鸣，狂妄的雷电将其雨伞劈成两半，形式及其危机。虽打着退堂鼓，但她不知哪来的勇气，一路狂奔到了学校。到了学校，教授很惊奇：”咱们全校有1千多名学生，但你是唯一到学校坚持上课的学生。你虽没有顶尖的成绩，但你有比这更重要的，顽强的毅力和勇敢的精神，就这一晚上，你打败了1千多人。”这位自理颇深的教授后来也成为了她的导师。我之于你，是重要的集体因子。“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是大文豪鲁迅先生曾说过的一句话。并且在建筑大师菲尔普的身上得到了践行。他出生自一个多地震的村庄，每场地震之后，房屋倒塌、人们流离失所。为改变这种现状，菲尔普毅然决然的选择了建筑行业，一生致力于为村民修建出防震的房子。终于，他的研究成果横空出世。它设计的房子只需用一根柱子来支撑厚重的房顶，尽管菲尔用了无数的理论来证明自己研究成果的可行性，村民还是难以相信，并说若他再一意孤行，蒋涣另外一名建筑师来设计。没有办法，菲尔普又派人多加了四根柱子。大地震在一次来袭，只有他们村庄里菲尔普所设计的房子屹立不倒，当人们在感叹幸亏加了另外四根柱子时，检修人员发现其实另外四根柱子与房顶之间都有一段间隙，也就是说这四根柱子完全是装饰，只有拿一根有“弹性”的柱子才起支撑作用。人们这才恍然大悟，在惊叹菲尔普的精湛技艺时，孰不知，菲尔普已变成了坟墓，只有荒草与其相伴。徐志摩说：“只要春风还在，我便热烈绽放，不管今天有没有人来。”是的，你我兼重要。

写一篇议论文500字的意思

微笑面对失败人的一生中，都要经历很多件事。其中，不乏失败的事。面对失败，不同的人会有不同的态度。有些人一听说做什么事失败了，马上就一蹶不振，整天自暴自弃；而另一些人则不同，面对失败，他们总会积极的寻找失败的原因，重头再来。有一句话说：“失败是成功之母。”罗曼罗兰也曾说过：“要化悲痛为力量。”的确，当我们面对失败时，一定不能一蹶不振，要学会微笑面对失败。不要把失败当成什么了不起的大事而去狠它，因为狠你的敌人会影响判断力。我们应该把失败看得轻一点，只有这样，才能战胜它，胜败乃兵家常事嘛。古今中外，有成万上亿的人在他们的人生之路上面对过失败。他们有人迎难而退，有人曾做过努力，有人坚持到了最后。狭路相逢勇者胜，只有那些坚持到最后的人后来有了成就，而另两种人则相反。美国前总统林肯就是个非常典型的例子。他年轻的时候，作生意、竞选仪员，前前后后努力了将近二十多次，均以失败告终。但他最后终于成为了美国历史上最伟大的总统之一。与林肯相反的，是国民党军队的薛岳将军。薛将军在国军中有“华南虎”的称号，是蒋委员长旗下得力干将之一。他运筹帷幄，巧妙击退日本人多次进攻。当薛将军被媒体神化之际，他却因为骄傲被日本杀的大败。从此以后，华南虎就一蹶不振，再也没有指挥过什么像样的战役了。再漫长的人生之路上，我们都会经历大大小小多次失败。有的失败，甚至都要大得超出了我们的心理承受能力。但是，我们不能气馁，不能向失败认输，那样的话，就相当于抛弃了自己。我们应该勇往直前，一心只想着战胜失败，或得成功的那一刻，也不要有任何杂念，不只是狠，太乐也会影响判断力。

胜利贵在坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，即所谓的失败乃成功之母，成功也就是胜利的标志，也可以这样说，坚持就是胜利。古往今来，许许多多的名人不都是依靠坚持而取得胜利的吗？《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作。他靠的是什么？还不是靠坚持而已，要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心，不坚持写《史记》，那么我们现在就再也看不到这本巨著，吸收不了他的思想精华，所以他的成功，他的胜利，最主要的还是靠坚持。外国名人杰克·伦敦，他的成功也是建立在坚持之上的。他坚持把好的字句抄在纸片上，有的插在镜子缝里，有的别在晒衣绳上，有的放在衣袋里，以便随时记诵。终于他成功了，他胜利地成为了一代名人，然而他所付出的代价也比其他人多好几倍，甚至几十倍，同样，坚持也是他成功的保障。荀子说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这也正充分地说明了坚持的重要性，骏马虽然比较强壮，腿力比较强健，然而它只跳一下，最多也不能超过十步，这就是不坚持所造成的后果；相反，一匹劣马虽然不如骏马强壮，然而若它能坚持不懈地拉车走十天，照样也能走得很远，它的成功在于走个不停，也就是坚持不懈，这也就像似龟兔赛跑：兔子腿长跑起来比乌龟快得多，照理说，也应该是兔子赢得这场比赛，然而结果恰恰相反，乌龟却赢了这场比赛，这是什么缘故呢？这正是因为兔子不坚持到底，它恃自己腿长，跑得快，跑了一会儿就在路边睡大觉，似乎是稳操胜券，然而乌龟则不同了，他没有因为自己的腿短，爬得慢而气馁，反而，它却更加锲而不舍地坚持爬到底。坚持就是胜利，它胜利了，最终赢得了比赛。“水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人都懂得，然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿？柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断？说透了，这还是坚持。一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断地冲击石头，就能形成巨大的力量，最终把石头冲穿。同样道理，绳子才能把木锯断。功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前。在我们现在的学习中，一定要学会坚持，只有坚持才能取得成功，所以说，坚持就是胜利。

中心思想：以大学生活内容作为主题，深刻地表现出来，那我们就要用一种认终为始的心态去规划与度过大学生活。正文：我拖着行李箱走进大学的那一天，天空是明媚的，就如那一天我的心情。当我找到自己的宿舍后，我认识到了我大学生活的室友，她们是很和善也很友好的伙伴。我对大学的生活一直都抱有很大的向往，并且我也决心要在我的大学生活里找到一个更优秀的自己。时间过的很快，不过一眨眼，大学军训过去了。经过这一军训，同学们在阳光的日日洗礼之下都变了一个模样，大家走在一起还瞧不出来什么，等到脱离了大部队，走在校园外的街道上的时候，从我们身旁走过的路人，一下子就衬托出了晒黑的我们。大学，是我们人生的另一个新起点，是真正好处的大学，是每个幸运的大学生生命中最重要的旅程，这一路由三个宽阔的台阶和无数的细砖碎瓦组成我们年轻的凛冽和青春岁月！然而，该怎样应对大学的第一个台阶。大一是此刻每个刚进入大学的同学所思考的，所怅惘的。大一，是开始的良端，也是完结的预兆。大一和我们的许多境遇一样，只有一次，而这个开始是有着制胜的影响甚至决定好处！大学和中学有着本质的区别，在那里，你会发现，你更自由了，更有主宰权了，完全掌控着自己的生活!也因为如此，我们更容易迷茫，更容易失去方向，有时候都不明白自己到底追求的是什么?人生目标是人生道路的航标，是人生前进的动力。在自我迷失一段时间以后，我透过与高年级同学的交流以及与老师的沟通，初步确立了我的大学奋斗目标:全面发展。我决定透过大学三年的学习成为思想觉悟高，心理素质好，专业技术精，工作潜力强的复合型人才。这也是新世纪对大学生的要求。确立了目标，我们学生重新获得了源源不断的动力。因为对英语很感兴趣，我便以英语为突破口，为提高英语口语潜力，我改掉了睡懒觉的坏习惯，每一天早上在校园里大声地朗诵英语，用”疯狂“英语问候校园的一草一木。透过努力，学习成绩开始逐步提高。大学生活是漫漫人生路的一个阶段，也是人生之歌的一个乐章。这段路即使短暂的，也是漫长的，这个乐章既可能是优美动听的，也可能是遗憾苦涩的。虽然，我的大学生活才刚刚开始，但我相信它会是充满快乐的。最后，我在那里拜祝大家共同努力，共同进步，多多积累经验，让自己能走好以后的路。

一篇议论文500字的意思

奋斗无悔　　人生在世，“奋斗”二字。作为一个顶天立地的人，你要无怨无悔地走完自己的人生历程。怎样才能充实地走完这段历程，这是一个值得思考的问题。　　是碌碌无为，虚度韶华？还是踏踏实实，拼搏奋斗？这取决于自己。是成为笑傲天穹的精灵，还是成为陆地上平庸的小丑，一切的一切还是由自己决定。光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。光阴何其短暂！光阴何其宝贵！当人们还没省悟过来之时，时间老人早已蹒跚地走过了一个又一个人生巷口。倘若你不抓紧时间，奋斗进取，拼搏出属于自己的一片天地，那么你将会是一个既可悲又可怜的人。因为你的人生画卷是如此得空白，如此得缺乏光彩。本来应该由你涂抹的画卷，却因为你的虚度而被白白地弃用。你自己说到底可悲不可悲？　　铸剑师十年磨一剑，为的就是“剑快至倚天”的境界。削发如泥者，利也。漫长的十年，在铸剑师眼里是那样短暂，因为他早已将岁月忽略，遗忘，在自我构筑的碉堡中精心研究铸剑。可以这样说，他没有浪费光阴，他可以自豪地说，“为了一剑活十年，我无怨无悔！”然而在生活中这样的人少之又少。君不见张明接二连三跳槽，君不见李帆天长日久搞网恋，君不见马涛灯红酒绿分外甜。在浮躁的社会形态下，他们能够安心下来，搞点事业也就不错了，怎么敢奢望他们“十年磨一剑”！　　“奋斗”二字，意蕴无穷。为了理想，你务实进取实干，这是奋斗;为了父母家人，你拼搏职场，身兼数职，这也是奋斗;为了贫穷的学童再现校园，你奔走呼告，游走街头，这更是奋斗。与其任而白白流逝，倒不如抓住它，好好利用一番。相信成功总是喜欢垂青这类人的。　　若干年后，当步入暮年，你可以对自己说，“我的青春没有虚度，我的人生终于有所成就，我高兴，我自豪。”这是一个理想的结果，事实上许多人到老的时候，往往感到很失落，很无奈。青春无悔对他们来说只能是个谎言。中年无所建树，让他们后悔莫及。凡世没有后悔药，一错过成千古恨，再回首已百年身。人生之悔莫过于此。　　人生若白驹过隙，忽然而已。岁月匆匆，无情地流逝着。我们应该静下心来，抓住时间的尾巴，乘风破浪，直挂云帆，享受搏击沧海的乐趣。相信在离世的时候，我们能够平静地说，“我来过，我无悔，我快乐。”　　不要将遗憾留下，抓紧时间奋斗吧！　　为了信念　　生命若是那熊熊燃烧的烈焰，那么信念便是那乌黑发亮的煤。　　——题记　　信念是一颗启明星，让人们看到希望，是它划破黎明前的黑暗，为人们带来了新的光明世界。　　信念是一朵花，花开是美好的，花落也是美好的，我必将信念的花瓣一瓣一瓣撒在人生的旅途中。　　一肩担尽古今愁，历史的演绎如同滚滚的江水，历代多少仁人志士为了信念去奋斗，使生命迸发出耀眼的光芒。　　卧薪尝胆　　面对“胜者为王，败者为寇”他却为了信念说“不”，一条木舟承载着他划过江心，在岸边招贤纳士；一张薪床，上面已没有他的美姬，有的只是他的思考，他的决心；一枚苦胆，除了苦涩之外，更给予他信念与勇气。他便是勾践，为了心中的信念，努力拼搏。终于灭吴，成就千古霸业。　　与勾践相遇，他的信念：卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。　　千古史书　　面对腐刑，他为了信念便勇敢地接受。他凭着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念在为王侯将相和诸子百家列传时，却忘却了自己，然而后人却永远铭记着他，铭记着他“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，他便是司马迁，为了信念而流芳百世。　　与司马迁邂逅，他的信念：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。　　陶潜归隐　　面对“五斗米”的官场，他为了信念不为其折腰，是“采菊东篱下”的隐士，是“带月荷锄归”的农夫，他便是陶渊明。远离朝廷，为了“衣沾不足惜，但使愿无违”的信念而种豆南山下，终于不会“望云惭飞鸟，临水愧游鱼”，找到了心中圣地——桃花源。　　与陶渊明相逢，他的信念：久在樊笼里，复得返自然。　　为了信念，没有任何人敢放松。生命的灯因信念而明亮，生命之舟因信念而前进！　　一些材料　　霍英东的历程　　（奋斗让他走向成功）　　霍英东，香港著名的房地产业巨子。　　可谁又知道，霍英东先生的今天是由“价值七角钱”的苦力一步一步干起来的呢？童年时的贫寒家境和成年以后的生活坎坷、煎熬，磨炼了霍英东的毅力，也培养了他自强不息、勇于进取、敢于拼搏的奋斗性格。　　第二次世界大战时期，日本人扩建机场，他去当苦力，日报酬是七角钱和半磅配给米。那时，他每天只吃一碗粥和一块米糕，饿得头昏眼花。结束以后，霍英东投身于运输业，朝鲜战争爆发后，他又开展了航运业，生意十分兴隆。霍英东不满足于运输业已经取得的成就，又开始向房地产业进军，从此，房地产成了他致富的基础。　　勤奋的门捷列夫　　（通过奋斗达到目标）　　俄国杰出的化学家门捷列夫，一生从事化学研究，

有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。宽容如水。通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。宽容似火。因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。宽容是诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。

这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的观点。杂文、说法或日常生活中的思想感受等，都属于议论文的范畴。议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。文体简介议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题，论点，寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论点型，论点型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。[1]语言特点①准确、严密。②概括性和简洁性。③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。

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“成由勤俭败由奢”是一句古话了，可能很多人都知道这句话，它的意思是:成功来自勤俭，破败来自奢侈。我对它的看法是，这句话大多说人过生活。如果一个人过的好，首先可以证明他是一个勤俭节约的人。如果这个人过生活很奢侈，那就是因为他破败了勤俭。勤俭节约是中华民族的美德，是我们每个人应该继承和发扬的优良传统。下面就我个人观点谈一下节俭问题。在生活中，每一粒米都应该被节俭下来。想必幼儿园的时候我们就听老师说过，不要浪费一粒米，掉在桌子上的米粒应该捡起来。每一粒米都是父母辛辛苦苦挣钱买来的，都是农民伯伯面朝黄土背朝天种出来的。我们没理由浪费！不要浪费一滴水，你浪费了一滴水，那可能会救活一只小动物，救活沙漠上的一个人。只要你勤快一点，及时关掉水龙头，你就可能成为拯救他人的勇士。所以，水是生命之源，我们应该节约每一滴水。勤俭节约不仅仅是节约粮食，节约水。还有节约用电等等。需要节约的太多，节约是一个庞大的工程。但只要我们每个人都投入到节约的行列中去，这个庞大的工程将成为一件小事。成由勤俭败由奢。勤俭节约，从小事做起，从自身做起。

知足者常乐知足——一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的欲望，踏实进取，明哲保身。每个人的欲望都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一种心灵之美：知足常乐。纵观古今，官场似乎纯粹是藏污纳垢之所，但也能够分两类：小贪与大贪。贪之甚少者，既能养家糊口，解决自家温饱，又不易被人发现，也许还可以安度晚年。贪之甚多者，岁事后想尽办法，“杀人灭口”啦，“衣锦还乡”啦……但是仍躲不过灭亡命运。清官虽然受人爱戴，但若太刚正不阿，仍避免不了受迫害的惨剧。如此说来，便又是知足至上了。现实生活也是如此。中央电视台联合对抗节目有这么一处细节，再挑战者闯关结束后，让挑战者选择与出题者共同分享金钱。设置三个“引爆箱”，让挑战者自己选择。在“点燃”导线后，每点燃一段后会报出数字，所报数字为挑战者所得，导线末端的数字无人知晓。若直到导线点完挑战者还不能做出决定的话，那么所有金钱归出题者所有。也许你会觉得这很荒唐，明明是挑战者赢得的，为什么还要与别人分享呢？而且还有随时都会空手而归是危险。那么这就要看你抱的是什么心态。若抱着挑战第一，金钱第二的心理，便不会争执得到的多与少。如果认为这是一个赚钱的绝好机会，那么即使你闯关成功，但无尽的贪念只会让你头脑眩晕，失去理智，最后空手而归。事情总是这样，哪里有邪恶的贪欲出没，哪里也会有正义的天平现身。知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。我也还是那句话：知足者常乐！

写一篇议论文500字左右的意思

我们应该怎样拼搏今天去迎耒成功的明天呢?我个人的体会是，首先要坚持既定目标；其次要付诸实际行动；同时要发扬拼博精神。一、坚持“既定目标” 1、制订好“长期目标”：明确自已对人生理想的奋斗方向。 2、制订好“中期目标”：明确自己对实现理想的五年规划。 3、制订好“近期目标”：明确自己对实施规划的起步安排。二、付诸“实际行动” 1、要脚踏实地的干。切记“千里之行，始于足下”！ 2、要刻苦耐劳的干。切记“有志者，事竟成”！ 3、要持之以恒的干。切记“成功往往在于再坚持努力一下之中”！三、发扬“拼博精神” 1、要“奋发向上、永不服输”； 2、要“败而不馁、胜而不骄”； 3、要“励志竭精、矢志不渝”。实践使我们深深体会到：我们只有坚持了既定目标，并付诸了实际行动，且发扬了拼博精神，才能持续的激励自己去不断努力拼搏而最终迎耒成功的明天！(这是我的原创，此作文大纲你结合自己的实际情况化一下就行了）

一，学而不思则罔，思而不学则殆（作文）学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这些都是强调学习与思考相结合的重要性。西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的二，学而不思则罔思而不学则殆——试论《论语》教育思想论文“学而不思则罔”，一个人仅仅学习不思考就等于什么也没有学到；“思而不学则殆”，仅仅空想不实践也是有害的。2500年前的孔子以这样的一句话，教导着我们。回顾多年来的教育教学过程，不论是个人的教学工作，还是学校整体的教育教学安排及实施，无不闪现着这样的理念。　　一、有教无类　　捷克著名教育家美纽斯提出：“教育的艺术是把一切事物教给一切人类的艺术。” 　　孔子以前，“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育．因而也只有贵族子弟才有当官的资格。但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，这就为私人办学提供了机会。孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的“传道、授业、解惑”，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治思想。在教育的对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。　　“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。现代社会，特别是20世纪后，教育成为全体公民的需要和共享的权利，教育的全民性和普及型显得更为鲜明充分。　　2008年我在西宁市一所近郊学校任教，该校处于经济欠发达的南川东路地区，这里的学生多来自城乡结合部，家庭条件较差，家庭教育缺失。针对此种情景，该校提出“不求每位学生一样发展，但都要发展；不求每位学生同步提高，但都要提高，不求每位学生相同规格，但都要合格”的创新理念，要办“让南川百姓满意的教育”，这正是“有教无类”平民教育的具体体现。　　二、因材施教　　我国著名教育家陶行知说过：培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。　　孔子是我国古代伟大的教育家，从古至今，没有一位这样的教育者受到上千年读书人的顶礼膜拜。他有这样令人称羡的光辉业绩，除了他本人具备良好的素质外，主要得益于他因材施教的教学思想。　　（一）关注需要，分层优化　　孔子对这一问题的认识是相当高明的，他明确提出自己的主张：“中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。” 那么，在学习上，何者为“中人以上”，何者为“中人以下”？孔子又说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”看来，应以需要即“我不得不学”与“我要学”为区别其层次之第一要素，而知识结构、认识水平等为次。通过这样的区分，学生的兴趣、爱好、才情等的不同就相对符合他应受教育的实际情况，更便于从不同层次、不同角度对他进行教育，更易最经济的发挥教育之优势，收到更好的教育效果。在以学生需要为动力的条件下，才谈的上教育的效果；不讲学生需要的教育，造就出的不是庸才便是蠢材。学生需求之于教育，正如水之源，木之本。这就启示我们，作为教师，关注学生的需求、调动和培养学生的兴趣、引导学生顺着兴趣发展，远比逼着学生死干效果要好得多。　　（二）抓住特征，对症下药　　对不同的受教者施以不同的教育，这是孔子因材施教教学思想的精髓，也是这一思想得以落实的保障。它既应成为我们实施素质教育的特质，也应该是学生才能有效培养的捷径。　　将这样的理论基础运用到实际工作中，我们也在不断改进自己的教育教学方法。每一位任课教师不仅注重本学科的教学效果，也要起到关注每一个学生、教育每一个学生的作用。教师认真完成学科教学任务的同时，努力挖掘教材中的德育因素，注重德育渗透；同时，对学生的成长过程进行全方位的帮助引导。做学习方法、心理健康、为人处事等方面的指导。还可以根据学生的需要、学生的不同特点，不仅以年级为单位分出层次，在班级管理、课堂教学中也分出层次。分出层次后，给每个学生设立不同的近期目标、长期目标，在作业布置、批改，在课堂学习中，在评价时都会根据每个学生的学习目标给予不同的评价。不仅如此，我们从多方面运用多种方法培养学生。如语文课堂上的“三分钟口练”，英语课堂上的“值日生”；整个年级推行的“三字经”“弟子规”，“少年强则国强”的诗朗诵；全校进行的“说文明话、做文明事、成为文明人”的养成教育……方方面面、点点滴滴教育着学生，经过近一年像这样的教育教学实践，学生的综合素质也在不断提高。　　（三）终身学习，积淀内涵　　“学海无涯”，老师教育学生时经常说这样一句话，作为一名教师也需要不断学习。教师需要因学生之“材”施“教”，这就要求教师了解学生的需求，及时调整自己的教学方法，有针对性地“施教”。为此我们采用了一系列的方式方法，如“跟踪观察课”、教研组“磨课”、学校“公开课”，改进、完善教师的“教”。同事间相互学习，取长补短，正所谓“三人行，必有我师焉”。　　三、开放式教育。　　21世纪，全球经济向一体化靠拢；中国改革开放历经30年；炎黄子孙的胸怀日益宽广博大。肩负国家重任的教育工作者绝不能“闭门造车”，“教死书、死教书”的做法已无法适应时代变化、社会发展、人民要求、国家需要。教育不能 “两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”，要联系生活、联系社会，让学生有所得并且学以致用。现在的学习是为了能够造福社会、建设国家、振兴民族，掌握书本知识的同时，更要具备良好的人格修养、正确的人生观价值观、受益终生的行为习惯。我们的学生、教师要勤于学习、善于思考、勇于实践、敢于转变，“与时俱进”。　　正所谓：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。