[46]身在庐山之外的人反易看清庐山真面目(汕头大学学报人文科学版,1990年2期)[47]释“赋”(古典文学知识,1990年4期(总31期〉)[48]司马相如赋论质疑(文史哲,1990年5期)[49]李白及其家人名字寓意之推断(中国李白研
[2]李树才.汕头大学艺术学院李树才老师招贴设计作品《爱护绿色》[J].汕头大学学报(人文社会科学版),2010,(06).[3]熊凌宇.招贴设计的视觉创新[J].美术大观,2009,(06).[4]王迪.浅析“点”在当代招贴设计中的应用[
1.《论鲁迅小说婚恋话语中的悲剧性机制》,《汕头大学学报》2010年第1期,页61-66。9000余字,刊号ISSN1001-4225。2.《爱的中间物——《魔祟》重读》,《南京师范大学文学院学报》2010年第1期,2010年3月,页20-
[2]李树才.汕头大学艺术学院李树才老师招贴设计作品《爱护绿色》[J].汕头大学学报(人文社会科学版),2010,(06).[3]熊凌宇.招贴设计的视觉创新[J].美术大观,2009,(06).[4]王迪.浅析“点”在当代招贴设计中的应用[
[6] 王东霞. 跨文化语言教学现状分析及对策研究[J]. 大连大学学报.2010(04)[7] 彭世勇. 中国跨文化交际研究的现状与困境[J]. 汕头大学学报(人文社会科学版).2010(04)[8] 李华,李政. 基于因子分析法评
1.《论鲁迅小说婚恋话语中的悲剧性机制》,《汕头大学学报》2010年第1期,页61-66。9000余字,刊号ISSN1001-4225。2.《爱的中间物——《魔祟》重读》,《南京师范大学文学院学报》2010年第1期,2010年3月,页20-
[6] 王东霞. 跨文化语言教学现状分析及对策研究[J]. 大连大学学报.2010(04)[7] 彭世勇. 中国跨文化交际研究的现状与困境[J]. 汕头大学学报(人文社会科学版).2010(04)[8] 李华,李政. 基于因子分析法评
[22]程凯华. 马克思恩格斯论巴尔扎克[J]. 邵阳学院学报(社会科学版),2009,(4).[23]方志红. “常山之蛇”与“巴尔扎克之蛇”——中西叙事开头、中部、结尾理论比较[J]. 咸阳师范学院学报,2009,(5).[24]蒋芳.
[6] 王东霞. 跨文化语言教学现状分析及对策研究[J]. 大连大学学报.2010(04)[7] 彭世勇. 中国跨文化交际研究的现状与困境[J]. 汕头大学学报(人文社会科学版).2010(04)[8] 李华,李政. 基于因子分析法评
《武汉大学学报(人文科学版)》是由中国国家教育部主管、武汉大学主办、武汉大学人文社会科学研究院负责出版的人文科学类综合性学术期刊,由1930年创刊的《国立武汉大学文哲季刊》发展而来,已有近80年的发展历史。今天的《武汉...
1.《论鲁迅小说婚恋话语中的悲剧性机制》,《汕头大学学报》2010年第1期,页61-66。9000余字,刊号ISSN1001-4225。2.《爱的中间物——《魔祟》重读》,《南京师范大学文学院学报》2010年第1期,2010年3月,页20-
[2]李树才.汕头大学艺术学院李树才老师招贴设计作品《爱护绿色》[J].汕头大学学报(人文社会科学版),2010,(06).[3]熊凌宇.招贴设计的视觉创新[J].美术大观,2009,(06).[4]王迪.浅析“点”在当代招贴设计中的应用[
[38]陆序彦. 民间剪纸的精神性及思考[J]. 湖南人文科技学院学报,2008,(5).[39]王焰安. 试论民间剪纸的版权主体及版权享有[J]. 重庆文理学院学报(社会科学版),2008,(1).[40]孙琳,陈立. 中国民间剪纸艺术在
[10]孔养涛. “世界历史”坐标系中的民族理念——邓小平思考民族精神的理路[J]. 西安文理学院学报(社会科学版),2010,(2).[11]刘世彬. 代表先进文化 弘扬民族精神——对发展黔南民族文化的思考[J]. 黔南民族师范学院...
[6] 王东霞. 跨文化语言教学现状分析及对策研究[J]. 大连大学学报.2010(04)[7] 彭世勇. 中国跨文化交际研究的现状与困境[J]. 汕头大学学报(人文社会科学版).2010(04)[8] 李华,李政. 基于因子分析法评
[46]身在庐山之外的人反易看清庐山真面目(汕头大学学报人文科学版,1990年2期)[47]释“赋”(古典文学知识,1990年4期(总31期〉)[48]司马相如赋论质疑(文史哲,1990年5期)[49]李白及其家人名字寓意之推断(中国李白研
[7] 康怀远. 李白豪放解读[J]. 绵阳师范学院学报, 2009,(01) .[8] 赵平略. 永远的梦——李白的理想[J]. 贵阳学院学报(社会科学版), 2009,(03) .[9] 杨朝红. 与尔同销万古愁——谈李白的生命意识[J
[22]程凯华. 马克思恩格斯论巴尔扎克[J]. 邵阳学院学报(社会科学版),2009,(4).[23]方志红. “常山之蛇”与“巴尔扎克之蛇”——中西叙事开头、中部、结尾理论比较[J]. 咸阳师范学院学报,2009,(5).[24]蒋芳.
传统的教学模式是教师通过模型、标本和挂图等显示人体的正常解剖结构,但是这些教学工具均为静止不动的,很难演示人体正常结构的。而多媒体可以通过视频、动画和三维立体图形以及模拟人体的正常结构来演示正常的人体结构和组织。弥...
《同济大学学报》的前身可追述到1918年。当时的同济医工专门学校在校长阮尚介的提议下编辑出版了学校的第一本学报《同济》,为双月刊,黄胜白任总编辑。《同济》全册分为三个部分:第一部分为内篇,皆极新学术,所以供专家...