[47]黄雪玲. 评苏童《碧奴》对孟姜女传说的再叙述[J]. 新乡学院学报(社会科学版),2009,(3).[48]孔祥萍. 从声乐作品《孟姜女》看歌曲感情的培养和训练[J]. 中国成人教育,2009,(14).[49]孙芳. 穿越千年的眼
[2]岳宝华.大学生自我认知发展和完善的途径探析[J].山西高等学校社会科学学报,2010(5). [3]郭韶敏.大学生自我认知偏差研究[J].新乡学院学报,2010(12). [4]张艳鄂婷.当代大学生核心价值观的培养模式与途径分析[J]
[2]岳宝华.大学生自我认知发展和完善的途径探析[J].山西高等学校社会科学学报,2010(5). [3]郭韶敏.大学生自我认知偏差研究[J].新乡学院学报,2010(12). [4]张艳鄂婷.当代大学生核心价值观的培养模式与途径分析[J]
,《中国社会经济史研究》2005年第4期;7、《清末民初农会组织述论》,《安徽史学》2007年第3期;8、《强国之路的光辉历程�D�D对我国改革开放二十年的历史回顾》,《社会主义研究》1999年第3期。
[2]岳宝华.大学生自我认知发展和完善的途径探析[J].山西高等学校社会科学学报,2010(5). [3]郭韶敏.大学生自我认知偏差研究[J].新乡学院学报,2010(12). [4]张艳鄂婷.当代大学生核心价值观的培养模式与途径分析[J]
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( 新乡师范高等专科学校 计算机科学系, 河南 新乡 453003)摘 要: 利益是道德发生发展的最终根源。高校要在社会主义市场经济条件下弘扬社会主义荣辱观, 必须以学生为中 心, 完善相关政策, 健全相关制度, 解决高校中不同主体...
[47]黄雪玲. 评苏童《碧奴》对孟姜女传说的再叙述[J]. 新乡学院学报(社会科学版),2009,(3).[48]孔祥萍. 从声乐作品《孟姜女》看歌曲感情的培养和训练[J]. 中国成人教育,2009,(14).[49]孙芳. 穿越千年的眼
[2]岳宝华.大学生自我认知发展和完善的途径探析[J].山西高等学校社会科学学报,2010(5). [3]郭韶敏.大学生自我认知偏差研究[J].新乡学院学报,2010(12). [4]张艳鄂婷.当代大学生核心价值观的培养模式与途径分析[J]
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[2]岳宝华.大学生自我认知发展和完善的途径探析[J].山西高等学校社会科学学报,2010(5). [3]郭韶敏.大学生自我认知偏差研究[J].新乡学院学报,2010(12). [4]张艳鄂婷.当代大学生核心价值观的培养模式与途径分析[J]
是黄山学院报上登出的地址
[47]黄雪玲. 评苏童《碧奴》对孟姜女传说的再叙述[J]. 新乡学院学报(社会科学版),2009,(3).[48]孔祥萍. 从声乐作品《孟姜女》看歌曲感情的培养和训练[J]. 中国成人教育,2009,(14).[49]孙芳. 穿越千年的眼
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,《中国社会经济史研究》2005年第4期;7、《清末民初农会组织述论》,《安徽史学》2007年第3期;8、《强国之路的光辉历程�D�D对我国改革开放二十年的历史回顾》,《社会主义研究》1999年第3期。