[7] 吕景芳. 自律与他律--文学在社会文化中的地位[J]. 宁波工程学院学报. 2006(01)[8] XU Fa-chao (Zhejiang University Hangzhou 310028 China). 认识、游戏与想象--
[10] 杜吉刚. 唯美主义批评在英国的兴起与消歇[J]. 青岛科技大学学报(社会科学版). 2007(03)[11] 乔国强. 文学史:一种没有走出虚构的叙事文本[J]. 江西社会科学. 2007(08)[12] 胡亚敏. 审美·资本·日
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[10] 杜吉刚. 唯美主义批评在英国的兴起与消歇[J]. 青岛科技大学学报(社会科学版). 2007(03)[11] 乔国强. 文学史:一种没有走出虚构的叙事文本[J]. 江西社会科学. 2007(08)[12] 胡亚敏. 审美·资本·日
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[10] 杜吉刚. 唯美主义批评在英国的兴起与消歇[J]. 青岛科技大学学报(社会科学版). 2007(03)[11] 乔国强. 文学史:一种没有走出虚构的叙事文本[J]. 江西社会科学. 2007(08)[12] 胡亚敏. 审美·资本·日
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[13] 陈明. 对构建和规范艺术形态范畴的思考[J]. 渤海大学学报(哲学社会科学版). 2005(03)[14] 涂蓉蓉. 关于观念性绘画发展的思考[J]. 漳州师范学院学报(哲学社会科学版). 2005(01)[15] 詹艾斌. 论法
[10] 赵菁婕. 论文学翻译中的创造性叛逆[D]. 青岛大学 2014 [11] 杨莎莎. 亚瑟·韦利对《西游记》的创造性叛逆式翻译[D]. 首都师范大学 2008 [12] 张锦兰. 接受美学与复译[J]. 甘肃教育学院学报(社会科学.
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“SA8000—企业从‘经济型’向‘社会型’转轨的重要标志”,《青岛农业大学学报》2010年第1期。“《王蒙自传》中的王蒙”,《海南师范大学学报》2010年第1期。“人生‘须臾’中的永恒与诗意”,《领导科学报》2009年2月2日。“论全面.
.福建农林大学研究生院和中国社会科学院研究生院是一码事,在望京校区 地址在北京市朝阳区望京中环南路甲1号
[1]陈福宝.公益广告传播与和谐社会建设[J].青岛科技大学学报:社会科学版,2013(03).[2]蔡志伟,王伟.试谈广告在市场营销中的应用[J].中国集体经济,2011(27).;
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[8] XU Fa-chao (Zhejiang University Hangzhou 310028 China). 认识、游戏与想象--对文学功利性问题的思考[J]. 电子科技大学学报(社科版). 2003(04)[9] 郑国庆. 艺术
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