[10] 赖茂生、侯艳飞:跨语言检索技术:策略与方法.郑州大学学报(哲学社会科学版),2005(4)[11] 汪媛、赖茂生:网络版全文数据库综合评价模型的测试应用分析. 情报科学, 2005(7)[12] 王妙娅、赖茂生:跨语言信息检索中的
[5]闫德亮、李娟.河南省社会科学院《中原文化研究》杂志社[J].中国主流电影红色叙事考察,郑州大学学报(哲学社会科学版). 2020,53(05):72-77 | 6 | 【教育】 高校思想政治理论课传承红色基因的叙事化路径 摘要: 艺
[10] 赖茂生、侯艳飞:跨语言检索技术:策略与方法.郑州大学学报(哲学社会科学版),2005(4)[11] 汪媛、赖茂生:网络版全文数据库综合评价模型的测试应用分析. 情报科学, 2005(7)[12] 王妙娅、赖茂生:跨语言信息检索中的
[5]闫德亮、李娟.河南省社会科学院《中原文化研究》杂志社[J].中国主流电影红色叙事考察,郑州大学学报(哲学社会科学版). 2020,53(05):72-77 | 6 | 【教育】 高校思想政治理论课传承红色基因的叙事化路径 摘要: 艺
[5]闫德亮、李娟.河南省社会科学院《中原文化研究》杂志社[J].中国主流电影红色叙事考察,郑州大学学报(哲学社会科学版). 2020,53(05):72-77 | 6 | 【教育】 高校思想政治理论课传承红色基因的叙事化路径 摘要: 艺
“货币理论争论中的基本问题探析”,《郑州大学学报(哲学社会科学版)》(CSSCI期刊),2007年第6期,第57-62页“基于治理能力的新创企业公司治理研究” 第四届公司治理国际研讨会会议论文(在会议上发表主题演讲并担任会议特约评论人),天
“本我”,就是老子哲学中的归根反本,它摆脱了文化符号的异化与扭曲,如婴儿自然而和谐的生命的本来面目,它接近于西方存在主义哲学所标举的生命的本真状态。“超我”则是社会文化塑造,特立而成自我,是存在于社会现实中,充当种种特定的社...
1、国内核心期刊总共有七大核心,但主要的有四个核心。北大核心,也就是通常所说的中文核心。南大核心,即CSSCI,就是通常所说的C刊。中国科学引文数据库,即CSCD,号称中国的SCI。科技核心,也叫统计源核心。主要是医学方面...
[5]闫德亮、李娟.河南省社会科学院《中原文化研究》杂志社[J].中国主流电影红色叙事考察,郑州大学学报(哲学社会科学版). 2020,53(05):72-77 | 6 | 【教育】 高校思想政治理论课传承红色基因的叙事化路径 摘要: 艺
[10] 赖茂生、侯艳飞:跨语言检索技术:策略与方法.郑州大学学报(哲学社会科学版),2005(4)[11] 汪媛、赖茂生:网络版全文数据库综合评价模型的测试应用分析. 情报科学, 2005(7)[12] 王妙娅、赖茂生:跨语言信息检索中的
(7)“庄严国土”,宗教有责,《武汉大学学报(哲学社会科学版)》2006年第4期(8)法国大革命的新阐释:读《法兰西风格:革命的政治文化》,载《〈历史研究〉五十年论文选》,社会科学文献出版社,2005年10月,原载《历史研究》1993年第6
[21] 刘鸿亮:《徐光启与红夷大炮问题研究》,载《上海交通大学学报》(哲学社会科学版)2004,( 5):42~47。1万字。《高校文科学术文摘》2004年第5期有论点摘编。《上海交通大学学报》(哲学社会科学版)为CSSCI来源期刊(20
(7)“庄严国土”,宗教有责,《武汉大学学报(哲学社会科学版)》2006年第4期(8)法国大革命的新阐释:读《法兰西风格:革命的政治文化》,载《〈历史研究〉五十年论文选》,社会科学文献出版社,2005年10月,原载《历史研究》1993年第6
(7)“庄严国土”,宗教有责,《武汉大学学报(哲学社会科学版)》2006年第4期(8)法国大革命的新阐释:读《法兰西风格:革命的政治文化》,载《〈历史研究〉五十年论文选》,社会科学文献出版社,2005年10月,原载《历史研究》1993年第6
(7)“庄严国土”,宗教有责,《武汉大学学报(哲学社会科学版)》2006年第4期(8)法国大革命的新阐释:读《法兰西风格:革命的政治文化》,载《〈历史研究〉五十年论文选》,社会科学文献出版社,2005年10月,原载《历史研究》1993年第6
(7)“庄严国土”,宗教有责,《武汉大学学报(哲学社会科学版)》2006年第4期(8)法国大革命的新阐释:读《法兰西风格:革命的政治文化》,载《〈历史研究〉五十年论文选》,社会科学文献出版社,2005年10月,原载《历史研究》1993年第6
《论古代戏曲文学的文体特性》,北京师范大学学报增刊《学术之声》1989年第6辑。《丁耀亢生平及其剧作》(与郝诗仙合作),《齐鲁学刊》1989年第6期。《蒋士铨传奇本事考略》,《文献》1990年第1期。《艺术精神的传承与文化精神的变异——..
”(《孟子·尽心下》)在性善论的基础上经过较严密的论证,构建了著名的“贵民说”。它既是孟子民本思想的核心内容和重要组成部分,又是古代民本思想基本形成的标志。来源:郑州大学学报(哲学社会科学版)
《武汉大学学报》分人文科学版、哲学社会科学版、理学版、工学版、信息科学版、医学版、英文版七个版本。目前好像不是每个版本都被EI收录了,理学版、工学版、信息科学版应该都有收录,其它几个版本都不确定 ...
《论明清文人传奇的时代主题》,《北京师范大学学报》1989年第5期。《关剧文化意蕴发微》,《戏曲研究》第30辑。《论古代戏曲文学的文体特性》,北京师范大学学报增刊《学术之声》1989年第6辑。《丁耀亢生平及其剧作》(与郝诗仙合作),《...