中国神学研究期刊投稿费用
香港中大崇基神学组 ‧中文‧‧地址：香港中文大学崇基神学组‧电话：(852) 2609-6705‧传真：(852) 2603-5224‧电邮：‧简介：香港中文大学的崇基神学组，乃现时各地华人公立大学中唯一的神学教育机构，其特点为除了训练教牧人才外，亦为提高一般信徒的神学质素而努力。‧课程：神学博士、神学硕士、神道学士 中国宣道神学院 ‧中文‧‧地址：香港新界元朗洪屋130号‧地址：130 Hung Uk, Yuen Long, N.T., Hong Kong‧电话：(852) 29865433‧传真：(852) 2986-5387‧课程：道学硕士、基督研究硕士、教牧学硕士、神学士 中国浸信会神学院 ‧中文‧‧地址：香港九龙大角咀福全街17号福康大厦2楼A座‧电话：(852) 2395-0958 或 (852) 2395-5898‧传真：(852) 2397-6022‧电邮：中国神学研究院（China Graduate School of Theology） ‧中文‧‧地址：香港九龙塘多实街十二号‧地址：12 Dorset Crescent, Kowloon Tong, Kowloon, Hong Kong‧电话：(852) 2337 4106‧传真：(852) 2794 2337‧电邮：‧课程：道学硕士、基督教研究硕士 中华神学院（China Bible Seminary (HK)） ‧中文‧‧地址：香港九龙尖沙咀亚士厘道10-14号雅士洋楼3字楼‧地址：3/F., Ashley Mansion, 10-14 Ashley Road, Tsim Sha Tsui, Kowloon, Hong Kong‧电话：(852) 2721-2406‧传真：(852) 2724-0685‧电邮：‧课程：教牧学硕士、文学硕士、神学士、圣工文凭、圣经研究文凭 亚洲宣教士训练学院（Missionary Training College of Asia Ltd.） ‧中文‧‧电邮：协同神学院 ‧中文‧‧地址：香港九龙又一村海棠路68号‧电话：(852) 2397-3721‧传真：(852) 2397-4826牧职神学院（Christian Ministry Institute） ‧中文‧‧地址：香港元朗牛潭尾攸美新村真赐教育园‧地址：San Tin P.O. Box 133, Yuen Long, N.T., Hong Kong‧电话：(852) 2650-7181‧传真：(852) 2650-7211‧电邮：‧简介：平安福音堂举办之神学院，原名为「香港基督徒牧职培训学院」，一九九九年九月起更名为「牧职神学院」。‧课程：神学士、牧职文凭 信心神学院（Faith Bible Seminary） ‧中文‧‧地址：香港九龙青山道128号威利商业厦7字楼7室‧电话：(852) 2194-8573 或 (852) 2766-1189‧传真：(852) 2543-1101‧电邮：‧简介：信心神学院是一间以信心为前题而开办的神学院，旨在培圳一群基督的精兵加入属灵争战裏，与各同工在各地方一同打那美好的仗。‧课程：四年制神学文凭课程 信义宗神学院（Lutheran Theological Seminary, Hong Kong） ‧中文‧‧地址：香港沙田邮箱20号‧电话：(852) 2691-1520‧传真：(852) 2691-8458‧电邮：‧课程：道学硕士、基督教研究硕士、教牧学硕士、神学士 南亚路德会神学院 ‧中文‧‧简介：南亚路德会的圣经学院及神学院成立於一九八四年,目的是训练及培育属下堂会的肢体,装备他们成为教会领袖或教牧同工。建道神学院（Alliance Bible Seminary） ‧中文‧‧地址：香港长洲山顶道22号‧地址：22 Peak Road, Cheung Chau, Hong Kong‧电话：(852) 2981-0345‧电邮：‧简介：建道神学院於1899年在国内广西梧州，由美国宣道会西教士创设；1951年播迁香港长洲岛上—在短短四十五年间已培训了过千牧者，分别在香港、国内及世界各大州服侍。‧课程：教牧学博士、神学硕士、道学硕士、基督教研究硕士、教牧学硕士、神学士、神学文凭 香港以马忤斯圣经函授学校 ‧中文‧香港伯特利神学院（Bethel Bible Seminary） ‧中文‧‧地址：香港九龙城嘉林边道45-47号‧地址：45-47, Grampian Road, Kowloon City, Kowloon, Hong Kong.‧电话：(852) 2336-9197‧传真：(852) 2336-1852‧课程：神学士、辅导证书、辅导文凭 香港浸信会神学院（Hong Kong Baptist Theological Seminary） ‧中文‧‧地址：香港新界西贡西澳年明路1号‧地址：1 Nin Ming Road, Sai O, Sai Kung (North), N.T., Hong Kong‧电话：(852) 2715-9511‧传真：(852) 2761-0868‧电邮：‧课程：道学硕士、宗教教育硕士 (M.R.E.) 香港神学院（Bible Seminary of Hong Kong） ‧中文‧‧地址：香港九龙塘金巴伦道十七号‧地址：17, Cumberland Road, Kowloon Tong, Hong Kong‧电话：(852) 2336-0088‧传真：(852) 2338-9908‧电邮：‧简介：香港神学院於1952年在香港创立，原名为「香港圣经学院」，目的为训练传道人，以回应香港人在战后对福音的需求。1970年起改名为「香港神学院」，积极发展神学教育。‧课程：神学士、神学文凭 浸会大学宗哲系 ‧中文‧神召神学院（Ecclesia Bible College） ‧中文‧‧电邮：国际加尔文神学院 International Calvin Seminary ‧中文‧‧地址：香港北角渣华道108号商业中心11楼‧地址：11/F., 108 Java Road, North Point, Hong Kong‧电话：(852) 2565-7824 或 (852) 2565-9824 或 (852)9470736‧传真：(852) 2565-7824‧简介：由香港韩人温广教会（Korean OnGwang(HK) Church）举办之神学院，为研究加尔文神学来培育新一代的传道同工。基督教基立圣工学院 ‧中文‧‧地址：香港新界屯门中央邮局信箱212号‧电话：(852) 2450 5061 或 (852) 2458 2898‧课程：神学士、证书 基督教教育研究院（Research Institute for Christian Education） ‧中文‧圣公会明华神学院 ‧中文‧‧地址：香港中环己连拿利‧电话：(852) 2521-7708‧传真：(852) 2521-9370‧电邮：播道神学院（Evangel Seminary） ‧中文‧‧地址：香港九龙塘金巴伦道59号‧电话：(852) 2337-0111 或 (852) 2794 6105‧传真：(852) 2338-7739‧电邮：‧简介：本学院特别重视学业与灵性、理论与实践的平衡，除课堂讲授、灵性生活的栽培外，全面的工场实习安排，更是本院一大特色。‧课程：道学硕士、基督教研究硕士、神学士、神学文凭 禧福协会有限公司 基福之延续 ‧中文‧‧电邮：菲律宾Asia Pacific Theological Seminary ‧英文‧‧地址：444 Ambuklao Road, P.O. Box 377, 2600 Baguio City, Philippines‧电话：(74) 442-7068; 442-6977; 442-2779‧传真：63 74 442-6378‧电邮：‧简介：APTS is an Evangelical seminary operated cooperatively by the Assemblies of God churches of Asia Pacific and is located in Baguio City, Philippines.‧课程：Master of Arts in Ministry, Master of Arts in Theology and Master of Divinity. 新加坡Discipleship Training Centre ‧英文‧‧地址：33A Chancery Lane, Singapore 309554, Singapore‧电话：(65) 256-3208‧传真：(65) 256-2705‧电邮：东岭神学院（Tung Ling Bible College） ‧英文‧‧地址：1 Francis Thomas Drive, Singapore 359334, Singapore‧电话：(65) 382-1980‧传真：(65) 382-4490‧电邮：金鍊灵修神学院 Chin Lien Bible Seminary ‧中文‧‧地址：15, Green Lane, Sinagpore 438917, Singapore‧简介：创於1937年，因当时宋尚节博士在新加坡举行培灵大会后吴静玲女士毅然凭信心创办‧课程：神学专科（高级）文凭、神学专科文凭、传道专科文凭 新加坡三一神学院（Trinity Theological College） ‧中文‧‧地址：7, Mount Sophia, Singapore, 228458‧电话：(65) 337 1013‧传真：(65) 336 7455新加坡神学院（Singapore Bible College） ‧中文‧沙巴神学院（Sabah Theological Seminary） ‧华语及马来语‧马来西亚神学院 Seminari Theoloji Malaysia ‧中文‧‧地址：P.O. Box 175, 70720 Seremban, Negeri Sembilan D.K., Malaysia‧电话：(06) 632-2815‧传真：(06) 632-9766‧电邮：马来西亚圣经神学院（Malaysia Bible Seminari） ‧中文‧个人觉得还是在香港比较好.好象一般,只要申请是可以免学费的.然后在学习期间,在教会做侍奉是可以解决生活费的.会有弟兄姐妹捐助的.因为我们都是一家人.以马内利
埃克塞特大学位于英国西南部的埃克塞特市，建于1855年。目前拥有全日制学生8,500人，兼职学生2000多人。最近刚被泰晤士报评为十大毕业生最受雇主欢迎的院校之一。 学校拥有三个校区。最大的一个是streamham 校区，内有湖泊、公园、树林、花园以及珍稀的花草树木。许多建筑具有几十年的历史。 校园为学生提供了安全舒适的学习环境，大学周围交通便利。 >>申请 埃克塞特大学有18个学院，每个学院开设的课程如下： ☆ 伊斯兰教研究学院:阿拉伯语、阿拉伯语与伊斯兰教研究、中东研究、法语与阿拉伯语、西班牙语与阿拉伯语 ☆ 生物学研究学院:生物学、生物学与地理学、生物化学与医学化学 ☆ 商学院:财务与金融、商业与财务、商业与管理、经济与金融、经济与统计、管理与统计、经济与政治、财务数学、市场营销、工商管理 ☆ 矿冶研究院:矿物地质学、工业用岩石和矿石、矿物工程、采矿工程 ☆ 化学学院:化学、生物化学和医学化学、考古学和化学、化学和法律 ☆ 古代历史和技术学院:古代历史、 神学研究、希腊与罗马历史研究、考古学、英语和希腊语与罗马历史的研究、法语和希腊语与罗马历史的研究、法语和拉丁文、希腊与罗马历史和意大利的研究 ☆ 戏剧和音乐学院:戏剧、音乐、音乐与法语、音乐与德语、音乐与意大利语、音乐与俄语、音乐与西班牙语 ☆ 教育学院:教育心理学、语言教学、成人继续教育 ☆ 工程与计算机科学学院:自动化系统、生物信息学、工程与管理、产品工程 ☆ 英语研究学院:英语研究、英语与欧洲发展、英语与艺术、英语与希腊和罗马历史、英语与法语、英语与德语、英语与意大利语、英语与俄语、英语与西班牙语 ☆ 地质与考古学学院:考古学、考古学与欧洲历史、地理学、地理与欧洲历史、古代历史与考古学、考古学与化学 ☆ 历史、政治与社会学研究学院:历史与经济和文化、经济与政治、法律与社会、政治与社会、历史与古代历史 ☆ 法学院:法律与欧洲历史、法律与社会、法律与化学、法律 ☆ 数学科学学院:基础数学与应用数学、数学与统计、数学与财务、数学与计算机科学、数学与经济 ☆ 现代语言学院:法语、德语、意大利语、西班牙语 ☆ 物理学院:物理与医学上的应用、理论物理、物理与实验、物理与量子理论 ☆ 医药与健康科学学院:锻炼与运动科学 ☆ 心理学学院:心理学研究、感性科学、心理学与欧洲研究 注册概况(不包括研究生)： 欧共体新生所占比例：2.4% 海外新生所占比例 4.2% 学校特色 学校声誉 在会计、金融、计算、教育与表演艺术等领域的教学质量和研究方面，该大学名列前茅。英国和许多其它国家的用人单位均把该大学毕业生的质量列为前10名。 评估等级： 2005年the times评估等级：31 2004年the times评估等级：34 2003年the times评估等级：35 2000年the times评估等级：评估总分第37名 2000年financial times评估等级：第40名(99年：第41名) 1999年the times评估等级：评估总分第40名，教学质量第17名，科研质量第21名，入学标准第14名，师生比例第21名，图书电脑经费第15名，设备经费第17名，获荣誉学位的学生比例第12名，毕业去向第14名 1999年sunday times评估等级：第35名 生活导航 地理位置 位于英格兰西南部，有数个校园，其中最大的streatham校园面积245英亩，现代教学楼、学生宿舍和包括研究生中心在内的综合楼就建在美丽的稀树草原上。 图书馆 图书馆藏书达一百余万册，还订阅了3,000余种期刊杂志，并可容纳1,500名读者。也有联机图书服务业务，包括图书目录和因特网检索以及可供一天24小时使用的pc机组。除此，还有教育和法律专业图书馆和化学、工程、数学、音乐及物理等方面的大量专用藏书。各系和所有学生宿舍均有计算机设施，而且大多数寝室兼学习室都设有公用终端和数据联通线路。 银行商店 学校设有超市、旅行社、电视台、酒吧、咖啡厅、洗衣房、美发厅。 住宿服务 学校有三类住宿可供学生选择，即： (1)带有烹饪设施的标准间学生宿舍，单人间每周85.19英镑，双人间每周77.84英镑。也有比较高级的房间和套房，每周的价格稍高； (2)自行烹饪的大学生公寓，标准单人间，有共用厨房和浴室，每周46.27英镑，较高级的房间每周55.72英镑，套间每周72.17英镑； (3)自行烹饪的家庭套房，单人间每周113.96英镑，双人间每周139.65英镑 大学为学生提供初步保健和福利服务。 特殊服务 学校特别为新生安排了 " 新生周 " 以帮助新生尽快融入校园生活。大学有食宿办公室，专门为学生提供食宿服务；你可以根据个人情况，选择适合自己的住宿和伙食方式。 学费与奖学金 非理科课程每年7,200英镑 理科课程每年8,970英镑 mba每年10,500英镑 设有中国学生专项奖学金，在申请奖学金之前必须被录取攻读一门课程。 俱乐部和社团 学生会设有150多个俱乐部和学生会社。 娱乐活动 该大学有室外网球场、英式橄榄球、曲棍球和足球场、一个设有健身中心和体操馆的标准体育馆、一个标准游泳池、有泛光灯照明的多功能全天候球场和若干个室内羽毛球场等等。还有许多体育俱乐部，经常参加国内的校际比赛和国际比赛。还可向杰出的运动员颁发体育奖学金。 开学时间： (秋季)9-10月，(春季)1-2月，(第三学期)4月 英语要求： ielts最低分数：(mba)6.5 / 写作6.0 / 其他5.0 toefl最低分数：(mba)570 / twe 5.0 / 其他54
中国精神研究期刊投稿费用
你加点分别人会回答的认真和仔细些，别在意那点分。 我也喜欢画画，这个答案我也想知道。：） 你还要说明是什么画，是漫画还是水彩画，是儿童的还是成人的，也就是你画的性质和你画的专长，因为每个出版社都有固定的几种画稿，不是所有画都要的。：） 我帮你查的： 《漫友》投稿需知 1、来稿务必在画背面注明真实姓名与笔名、有效联系地址和邮政编码（有联络电话或者E-mail更佳）以便杂志社寄发稿酬、样刊，以及今后的合作联系 2、画稿最佳尺寸为A4（210×297mm）需要退稿者请自备贴足邮票写好地址的回邮信封，否则来稿一律不退 3、电子投稿要求黑白稿位图1200dpi，灰度400dpi以上，上述文件最好以TIFF或者PSD格式存储，若用JPEG，压缩率请勿低于6。若在网上投递，请先发小洋，待获得录用通知后再投寄合乎规格的文件 . 地址:广州市建设大马路邮局0405信箱（请注明杂志名） 电话： MAIL:(文字稿件) MAIL:(漫画稿件) 动漫前线 广州市芳村区白鹤洞鹤园中1巷1号之二1410室 邮编：510830 《北京卡通》 编辑：北京卡通杂志社 地址：北京北三环中路6号 邮编：100011 电话：（010）6201.6699-2227 主页： 投稿E-MAIL： 《少年漫画》 主办：中国连环画出版社 编辑：《少年漫画》编辑部 地址：北京北总部胡同32号 邮编：100735 电话： 邮发代号：78-39 主页： 投稿email： 《卡通王》 期限：月刊，黑白136页、彩页8页 规格：大16开 价格：10元 主办：上海电视台、上海美术电影制片厂 投稿email: 编辑：上海卡通王杂志社 地址：上海万航渡路618号 邮编：200042 《科幻世界画刊》 期限：月刊，本期合刊黑白136页、彩页4页 规格：大16开 价格：10.00元 主办：四川省科学技术学会 编辑：《科幻世界画刊》编辑部 地址：四川省成都市人民南路4段11号 邮编：610041 电话： 邮发代号：62-11 E-MAIL： 下属社团：POWER 漫画学校主页 智能域名： 镜象网站： E-MAIL: 《卡通先锋》 编辑：《卡通先锋》编辑部 地址：上海延安西路1590号6楼A座 邮编：200052 电话： 《梦幻总动员》 邮购地址：北京市清河邮局062信箱 邮编：100085 画稿投稿信箱： 电话： 《漫画无限》 地址：北京市8001信箱13分箱 潘永福 收 邮编：100088 投稿信箱: 读者来信信箱: 画稿信箱: 《动漫时代》 地址：广州市五羊村邮局020信箱 邮编：510600 电话：-3530/3532 87667501 网址： 《新干线》 主页： 投稿E-MAIL: 来稿地址：北京海淀区知春路47号院1号楼9单元101号 韩涛收 邮编：100080 《新视点》 地址：广州新河浦投递部9022信箱 邮编：510080 电话： 电子信箱： 《长春晚报》新设漫画专栏 电子邮箱： 寄稿地址:(130021)长春市新民大街1002号《长春晚报》副刊 李非 收 《星漫少女/少年》star comics 女生=> 男生=> call: fax: address:上海市华山路1336号玉嘉大厦12楼D座 code: 200052 《动画大王》 地址：上海市常德路1436号3A09室《动画大王》编辑部 邮编：200060 电话：62664280（转）×233，234 传真：62664863 邮箱： 花雨征稿] 花雨中/短篇征稿公告： 小说类：都市的、校园的、玄理的、武侠的……不拘风格、不拘人称，随你发挥。只要立意新巧、情节丰满、富有生命力。字数在5百至5万字皆可，行文简洁流畅，切忌咬文嚼字。要求导向良好，杜绝畸情、暴力、色情……讲述现代都市白领情感或校园青春恋情的轻松活泼搞笑幽默的文章优先录用。 小品/散文类：积极正面的心灵鸡汤，隽永动人的小品、散文。 ■投稿E-mail： 俞瑾（编辑） 范超清（编辑） ■投稿地址：广州市石牌邮局0785信箱 编辑室收（510631） （若是电子稿件，也可注册花雨会员，选择在线投稿。） ■稿件一经录用，稿酬从优，按质付酬。长期接受投稿，出版后即付稿费。优秀作者将有机会成为我们签约画者，或建立长期的合作关系，欢迎大家参与！ ■投稿一律不予退稿，40天后若未接到回复，作者可自行处理。同一篇文章请勿重复投两个邮箱，发稿时所选的投稿E-mail即为咨询E-mail。 ■请在来稿中注明笔名、真实姓名、联系地址、邮编、电话，方便我们通知您修改或邮发稿费。所有来稿，均请注明投稿类别。 花雨画稿征稿公告 封面类：写实、意念皆可，表现手法不限。画面要清新、唯美。古装、现代皆可，只接受彩色投稿。投稿E-mail: 小嘉（编辑） 插画类：风格不拘，彩绘和黑白均可。投稿E-mail: cc（编辑） 注意事项： （1）手绘稿、电脑制作稿件皆可。电脑稿尺寸19cmX13cm (300dpi)，手绘稿A4以上。 （2）请先以电子邮件方式投缩略画稿（72dpi JPEG格式），采用后再收正稿。手绘稿可先邮寄复印或彩色打印稿过来,采用后再收正稿 漫画类 投稿资格：只要是有志于发展漫画事业的个人、社团都具备资格。投稿时请注明所用的笔名及画风类型。 漫画风格：适合《花雨》杂志读者的作品皆可 页数：16-30页（其中所包含彩稿页数不要超出4页） 绘画方法：请用纯黑色墨水或墨汁绘画，网点可以用手工贴，也可以用电脑制作。 对白请用2B浓度的铅笔写在对白框内。在黑底或网点上的对白请先在画稿上盖上 半透明描图纸，然后把对白写在描图纸上。电脑稿可以直接把对白植上。 （不接受用淡墨做效果） 尺寸规格：A4或B4（电脑稿要求300dpi以上像数） （备注：稿费因作品水平和页数而异会作适当调整，彩稿页数4页以下） 漫画投稿方式：可以先以电子邮件形式寄来，经编辑部审阅后，采用的话再把原稿 邮寄过来编辑部。也可以把原稿直接邮寄到编辑部邮箱。 特别待遇：杂志对特别优秀的漫画作者给予出版其漫画单行本（短篇集）的机会。 关于漫画退稿：请把贴足邮票的回邮信封一起寄过来，上面写好回邮的地址，邮编和收件人姓名。 投稿E-mail： 中药、.猫行一百（编辑）（电子邮件标题请标明“漫画投稿”） 投稿地址：广州石牌邮局0785邮箱 《花雨》杂志编辑部（510631），信封面请标明“漫画投稿”。 ■稿件一经录用，稿酬从优，按质付酬。长期接受投稿，出版后即付稿费。优秀画者将有机会成为我们签约画者，或建立长期的合作关系，欢迎大家参与！ ■请在来稿中注明笔名、真实姓名、联系地址、邮编、电话，方便我们通知您修改或邮发稿费。来稿在60天后没收到用稿回复者请自行处理。所有来稿，均请注明投稿类别。
文科是研究生自己出钱，因为文科导师很缺钱缺课题经费。如果是学校要求研究生毕业要有一篇发表的论文。则这一篇是导师出钱，原则上导师只支持一篇。
学术性期刊的格式是非常严格的，论文的格式可以参照你所投刊物的要求去做。至于字数，因为很多刊物是按计空格字数收费的，所以，要根据需要确定文章的字数。
比如，高校评中级职称一般3500字就可以了，社会上评高级会计师、高级工程师等，3000字以上即可。还要注意，如果文章有图表，则要适当增加版面。
扩展资料：
即高知名度、高学术水平的期刊。此类期刊约50种左右。建设“中国期刊方阵”的运作步骤采取分级负责的形式。
各省的“双效”期刊由省级新闻出版管理部门按照规定比例推荐，入选期刊必须是省、部级以上优秀期刊，或有希望成为优秀期刊者“双高”期刊由新闻出版总署、科技部确定。
根据新闻出版总署“建设‘中国期刊方阵’工作方案”的通知精神，由科技部负责组织的科技期刊的推荐评选工作已经结束。科技部于日前公布了评选结果，共评出716种科技期刊进入“中国期刊方阵”，高校期刊入选113种。
其中，高知名度、高学术水平期刊（双高期刊）40种，高校占7种；国家期刊奖、国家期刊提名奖期刊（双奖期刊）58种，高校占3种；
百种重点社科期刊、百种重点科技期刊（双百期刊）122种，高校占18种；社会效益、经济效益好的期刊（双效期刊）496种，高校占85种。《河海大学学报（自然科学版）》入选“双效期刊”。
参考资料来源：百度百科-学术期刊
一、稿酬核算标准的确定 A类投稿文章的定义：投稿人必须是此作品的著作权人，并且此作品系首发于博锐。投稿人同意博锐作为此作品版权的独占代理人。在撤销本委托之前，投稿人不再将此作品投给其他媒体，有关此作品发表和转载等任何事宜，由博锐全权负责。未经博锐转授权，其他媒体一律不得转载。 B 类投稿文章的定义：投稿人必须是此作品的著作权人。投稿人同意博锐网站发表此作品，同意博锐向其他媒体推荐此作品。未经博锐或投稿人同意，其他媒体一律不得转载。一旦传统媒体得到博锐推荐并决定刊用，博锐应当及时通知投稿人。在不发生重复授权的前提下，投稿人保留向其他媒体的直接投稿权利。 参照国家版权局颁布的《制作数字化制品著作权使用费标准（试行）》（国权〔2000〕19号）第二条"二、按版税付酬--无论何类作品，按数字化制品的定价×制作数量×版税率的方式付酬，版税率为5%-12%。"的精神要求，博锐管理在线网特确定按照10%的版税率为支付率核算基准。 由于博锐管理在线网采取的基于互联网开展的信息服务与传统的唱片、CD、DVD等数字化载体的发行有很大的不同，难以按照固定的发行数量与发行单价等核算，同时考虑到博锐的相关以共建共享为基本原则的积分制度，因此博锐选择以积分+版税的综合稿酬核算方式来确定不同类型的投稿的稿酬。二、 稿酬核算标准 所有A类投稿文章将根据不同的规则同时获得博锐积分奖励以及版税；B类投稿文章除非符合第三、（二）4条或者第四、3条的规定而获得相应的版税收益，否则只能根据博锐积分规则获得博锐积分奖励。 （一） 博锐积分奖励部分： 所有A类投稿文章以及B类投稿文章投稿通过后，一经审核，即可按照博锐网的相关积分规则获得积分。A类投稿文章或B类投稿文章使用邮件或MSN、QQ等投稿并由博锐工作人员将该文章添加到博锐上的，如果未提供博锐会员名称将不能够获得该部分积分奖励。 （二） 版税收益部分： 博锐管理在线网的A类投稿文章采取按篇计量为主要付费模式。但是，也有按月/按年付费的包年（月）用户，因此，版税总收益=包月用户浏览的版税收益+单篇付费阅读版税收益+其他媒体转载所支付的稿费。 1、单篇付费阅读版税收益（仅适用于A类投稿文章）= 单篇文章的定价 * 该篇文章当月有效单篇付费阅读浏览量 * 10% 2、包月用户浏览的版税收益（仅适用于A类投稿文章）= （该月包月阅读收费文章的总收入 /各收费文章当月总浏览量）* 该篇文献当月总浏览量 * 10% 3、因A类投稿为授权博锐独家发布，本着传播先进思想的原则，博锐有责任选择部分优秀的A类投稿推荐给传统媒体（杂志或报刊），并以博锐经营研究中心高级研究员 XXX 的形式署名，所得稿费将全部计算进该文章版税总收益里。 4、B类投稿如果有博锐的合作杂志或报刊有意采用，博锐将推荐有关媒体与投稿人联系，稿费全部由投稿人所得。如果投稿人委托博锐代为与有关媒体处理相关事宜，所得稿费将全部计算进该文章版税总收益里。三、 著作权人版税收益的查询与支付 1. 为方便统计及查询，请所有著作权人在投稿前先注册成为博锐会员，并在非WEB方式投稿时准确提供您的会员名称（未提供的将无法实时获得稿酬或积分）。 2．投稿人可以通过会员专区查询您享有著作权的作品的详细情况，并可以获取该文章收录后各个月的被浏览量、当月实现的版税收益额以及累积收益额。 3. 投稿人可以选择以下两种方式中的一种获取版税总收益： 方式一、投稿人可以选择将所得的版税收益转入投稿人在博锐管理在线网的会员帐户中，相当于投稿人在博锐管理在线网交纳了一定金额的预付费用（以博锐金币的形式存在），投稿人可以用这部分预付费用户购买博锐提供的各类服务。 方式二、博锐将在每年的6月对投稿人的版税总收益进行结算。如果未到结算时间而未结算的版税总收益超过500元人民币，那么投稿人可申请提前结算。博锐在收到投稿人的结算申请后一个月内进行结算。结算时博锐将把扣除的代扣个人所得税后的版税总收益汇入投稿人提供的银行帐号。四、其他条款 1、由于客观原因所限，博锐很难保证每篇投稿的投稿人都是该投稿文章的著作权人，因此，如果著作权属于您的文章曾经被博锐管理在线网以A类投稿文章的方式收录，请您在查询到详细的文章采用信息后，与博锐联系。对于著作权所有人提出侵权投诉的申请，并经博锐证实确属侵权的，博锐将尽可能的协助著作权所有人实现权利。同时，博锐将对投稿人追回所支付的版税收益以及对应的博锐积分，情节严重的，博锐将向投稿人追究相关的责任。 2、博锐有对所有投稿文章进行审核的权利并保留必要的编辑权和谨慎的删改权。若不同意删改，请事先特别声明。博锐保留文章发布和删除的权力。 3、对于所有的投稿，博锐有权根据文章的质量做出升级（将B类投稿文章设定为A类投稿文章）或者降级（将A类投稿文章设定为B类投稿文章）处理。升级或者降级仅仅影响所得收益的计算方法而不改变授权的范围。作出处理后，博锐将根据投稿人登记的联系方式以发E-mail为主要通知手段通知投稿人，如果在通知发出后的7个工作日内投稿人未提出异议，将视为同意。如果投稿时，投稿人未指定文章的授权范围，则视为B类投稿文章。 4、如果博锐稿酬计算方法与国家相关法规冲突，将以国家相关法规为准。 5、如果今后博锐稿酬计算方法根据实际情况而有所改动的，将在博锐网站上公布，同时将在网站上的显著位置以及添加文章页面进行通知，指定的公布页面地址： 。每次投稿的稿酬计算方法以投稿时博锐网站上该页面公布的博锐稿酬计算方法为准。 6、如果博锐对投稿类型的定义（A类投稿文章的定义以及B类投稿文章的定义）有改动，将提前一个月在网站上的显著位置以及添加文章页面进行通知。 7、博锐拥有《博锐管理在线网文章的稿酬计算方法与支付方式》的最终解释权。 8、本《博锐管理在线网文章的稿酬计算方法与支付方式》于2006年6月15日公布（为今后表述方便，本次公布的版本今后将称为《博锐管理在线网文章的稿酬计算方法与支付方式》2006年6月15日版），并于2006年6月20日开始执行。
一般都是省级的比较多，你要用于评职呢 还是？
中国神学研究期刊投稿
中国神学研究院（China Graduate School of Theology）于1975年6月设立的基督教神学院，院址在香港九龙塘德云道4-5号。
香港，专上教育是中学教育之後的一个教育阶段。以往，这个阶段的教育主要由公立高等院校所提供。但2000年以来，香港专上教育发生的种种变化，如副学士课程的推行、私立大学的出现，使得自资院校渐渐兴起，打破了以往香港专上教育由公立院校主导的局面。以前香港的中学分类两种： 一是五年中学加一年预科的六年制的中文中学，这些学生投考四年制的香港中文大学; 另一类是五年中学加两年预科的七年制英文中学，这些学生投考三年制的香港大学。香港中文大学和香港大学是至1992年为止仅有的两间大学。当年中学生约17万，而能进入两间大学的仅为1%；竞争异常激烈，大学生质素也非常优秀。即在1992年前，一般只有各中学的状元才能在香港读到大学。现在都统一为六年制的中学，八间大学进行联招。中学生入大学的比率大幅提高到约18%。现今在香港举办专上教育的机构种类很多，而单靠机构的名字是非常容易混淆，一般市民甚至该校的学生都是很难分辨的。一般人是以资助与否来区分专上教育机构，受大学教育资助委员会（教资会）资助的称为「公立」，不受教资会资助的称为「私立」，其实这样区分是有所误解的。因为不受教资会资助也可以是「公立」的。直至2013年6月8日为止，香港只有一所私立大学－香港树仁大学；而常常被外界误称为「私立大学」的香港公开大学，其实是由香港政府於1989年出资创立的，1993年开始由公帑资助改为自负盈亏，但依然有一些不定期的资助及贷款，情况有点像香港邮政；而校监一职一直由港督或行政长官担任，校董会主席亦须要由行政长官委任。香港演艺学院则受公帑资助。受教资会资助的八所大专院校俗称「八大」，外界常错误理解为「八所大学」或「八所公立大学」，然而当中的香港教育学院虽有学士、硕士和博士课程，但尚未正名为大学。香港的院校除非事先得到行政长官会同行政会议的同意或香港法例已经定明，否则在香港任何机构不能自称大学（海外大学除外），也不能盗用各所法定大学的名称。
中国精神研究期刊投稿
《中华精神科杂志》为中华医学会主办的精神病学学术期刊，原名为《中华神经精神科杂志》，1996起年更名为《中华精神科杂志》。本刊以从事精神疾病预防、医疗和科研的高、中级医药卫生人员为读者对象，刊登对精神病学具有导向性、指导性的评论和文章，报道精神病学领域内领先的科研成果和临床诊疗经验，反映我国精神病学临床科研工作的重大进展，促进国内外精神病学研究的学术交流。本刊为我国精神科领域内最具权威性的核心期刊，被多个权威数据库和检索系统收录。曾获中国科协第二届全国优秀科技期刊二等奖、中华医学会优秀期刊银奖等。影响因子连续多年排在中国科技期刊的前百名中。国内统一刊号：11-3661/R邮发代号：2-69《河北精神卫生》《上海精神医学》，相信对你有用。不懂的可以加我
新手投入写作之前要先确定自己擅长的写作领域和文体。选择适合自己的投稿目标平台。
如果楼主以前没什么发表经历，我个人觉得不要太好高骛远，以免打击太大，一蹶不振（很多写手都是这么放弃的），可以先从校园青春杂志开始投稿，等熟悉圈子和杂志文的大致要求，也有了做编辑，写手的朋友后，积累了一定人气，那么慢慢进军更好的杂志也是水到渠成，在中国，没什么一步登天的事儿（黑幕的不算），而且写文本来就是个漫长的过程。不过我个人觉得一本杂志一个月大概就10来篇吧。全国各地的写手都在投稿，如果你要竞争上岗，必须有与众不同的亮点吧，如果楼主真的愿意走写文这条路，也打算好好修炼水平，提高文笔，写好了去投稿让更多的人看到，那么我可以介绍你去这个写作班，里面有很多志同道合，交流写文的写手，也有很多杂志出版的信息，大家互帮互助，气氛和谐，成功的人很多，但真正要发表，前期还是要有毅力了。写小说写纪实写散文写故事写作文写影评写采访，只要写得好，风格符合杂志或者报纸的需要，又有熟人编辑，上稿也不是特别难，但有好的约稿信息，有一个写手的圈子也是非常重要的，前者可以找寻适合投稿的地方，后者可以互相交流，提高水准。有的人写得再好，没有一定的投稿信息，投个3，4次都不中，就会觉得我这文大概不行，然后压箱底了，我的不少文，都是投了10次以上再发表的，现在干脆把5年前写的文拿出来翻新修改一下继续拿出去投，也中了。所以说不仅写文需要毅力，投稿也需要毅力啊……可以尝试很多很多同类的约稿，听取那些编辑对你文章的建议，这个很关键。百度里搜索，天使领域，第一个论坛，浮云殿版块。注册下就能看见，是一个写手编辑聚集的私人向交流论坛，网络小说类杂志约稿，这里的信息最及时了，分类也清楚。而且最重要的，不会被稿。 这里约稿很多，类型也多，粉红和蓝色都是比较有信誉的，如果编辑比较负责，友爱的，下面一定有回复的，你按照自己文章的类型风格参照约稿去投吧。稿费标准在标题上，还有分类，你选择杂志类型，字数栏目都在帖子里，新手要投稿，可以先看置顶贴里的扫盲课。（比如不能乱用标点，一出手可能就被编辑b掉了，而且标点一定要用全角，还有全文基本不能有错别字，投稿要贴正文，邮件标题怎么写，联系方式写哪些，对编辑的用语，另投时间，如何修改文章等等一些常识）每个杂志约稿的回帖都是写手投稿反馈和经验，最好看看，最重要的是，这里信息更新很快，能及时了解编辑离职交接，杂志运作情况，如果出现拖稿费等现象也能马上知道，停止投稿，在网络上这样资源共享的信息地，不多，非常少。在这里混过了，你基本就不会去其他地方找约稿了= =你自己去翻下约稿吧，太多了。这个懒是不能偷的，有助你摸清各类杂志的要求和风格，过这类杂志，也真的不是太难，要有信心，多修改自己的文，就好了。其实没有所谓录用率高的杂志，实力，努力加运气就可以了。如果你被退稿很多，可以去论坛其他板块（比如女王教室和点将版块）看下别人的文和下面的评论，也许可以知道自己写文的弱点，被退稿么很正常，原因也有很多，但只要听取别人的意见，努力修改提高，基本就能发表了，拿到稿费和样刊，特别是发表在自己喜欢向往的杂志上，是一样非常快乐和有成就感的事情啊，所以要努力。
你想投那种类型的杂志，去买一本相关的杂志，杂志上就有投稿网址了
中国神学研究期刊投稿要求
科学家研究神学是科学的悲哀！也证明了他们的科学还不是真正的科学。比如第一定律，物体在没有外力……。物体还要外力才运动变化吗！万物皆流皆动，一切皆流无物常住，这是自然界的根本属性，物质事物就是运动变化，自身就是排斥力与吸引力的同一体。运动是即不能创造也不能消失的。不是上帝踢了一脚。
我认为科学能够解释一切。晚年的爱因斯坦和牛顿之所以投入神学研究是因为限制于当时的大众科技水平无法解释很多东西，因此只能通过神学信仰去解决。
一直以来就有一个“科学的尽头是神学”的传说，大意是“当科学家们历尽千辛登上科学的顶峰时，却发现神学家们早已在那里恭候多时了”，所以无一例外，牛顿和爱因斯坦都在晚年时都投入了神学研究，而且这个传闻由来已久，那么真的是这样吗？
牛顿和爱因斯坦的宗教观
牛顿是公认的近代科学开创者，1687年出版的《自然哲学的数学原理》中万有引力和三大运动定律的发布，震惊了当时的“科学界”，万有引力将天体的运动和地球上的自由落体运动统一了起来，三大运动定律将日常运动归纳总结，除此以外牛顿还在光学和数学比如微积分，甚至在统计学中都有着高山仰止的成就，开创了煌煌300年的经典力学时代！但各位要了解的是，牛顿除了是一位伟大的科学家以外，他更是一位顶尖的炼金术士！
牛顿当时在科学上的成就无人能及，但如果按时间占比计算，科学只是他生活中的一小部分，他主要的时间和精力都投入了炼金术和神学，甚至为此都写下了100万字的手稿！牛顿的专家罗布·艾利夫说，牛顿对炼金术的投入，不仅仅是兴趣那么简单，甚至可以说牛顿是主业是炼金术，科学研究只是业余爱好，甚至他将科学研究也用到了炼金术里面。
美国化学遗产基金会收藏的牛顿炼金术手稿
牛顿不仅是炼金术士，也是神秘团体玫瑰十字会的成员，并且研究灵数学、占星学等神秘学科！不少研究牛顿的专家都猜测，牛顿研究行星运动的最初动力，是为了占星——因为他要绘制较古代更为精确的星盘。
但如果就此否定牛顿就错了，牛顿的时代里炼金术和神学那不过普遍思想而已，而牛顿自家就有两个神学为职业的亲戚，而当时的社会则是神学思想极度泛滥时期，牛顿想要脱离这个时代是不可能的！很好奇的是，牛顿怎么就从炼金术和占星术中总结出了科学思想，这是一颗什么样的脑袋？实在是匪夷所思！
所以牛顿是一个探索者，一个天才，难能可贵的是他同时具有理性的光辉，在他身上炼金术士、秘术知识得到了完美和谐的统一！顺便提一下，现当代工业中不可或缺的化学发展和炼金术有着千丝万缕的关系！
爱因斯坦相信上帝吗？
与牛顿相信炼金术和神秘论不一样，爱因斯坦是一个绝对的无神论者！爱因斯坦是犹太人，因此从出生开始就得无条件信奉犹太教，但你不要就此认为爱因斯坦是一个犹太教徒，他在自传中称自己在12岁时就失去了宗教信仰，并且认为宗教对人类而言只是一个不负责任的谎言！
爱因斯坦不相信人格化的上帝，他曾多次说过，在他看来人格化的上帝的想法是幼稚的！在回答美国犹太领袖拉比赫伯特·高德斯坦的问题时，他回答道：“我相信斯宾诺莎的神，一个通过存在事物的和谐有序体现自己的神，而不是一个关心人类命运和行为的神。“ 他称自己是一个不可知论，因为爱因斯坦认为人类对自然以及本身知之甚少，他个人更喜欢保持持谦逊的态度！
巴鲁赫·斯宾诺莎是西方哲学史上重要的理性主义者，他与笛卡尔和莱布尼茨齐名！斯宾诺莎是一位一元论者或泛神论者。他认为宇宙中只有一种最高实体，而上帝和宇宙是同一回事！并且这是他通过逻辑推理得到的！他同时认为人类的智慧是最高实体智慧的组成部分，而每个事件都有内在因！其实到了斯宾诺莎这种绝对理性主义的层次，上帝就是浮云！
爱因斯坦不止一次提到媒体断章取义他的讲话而定义他是一个虔诚的教徒，而且他还专门为此发表声明！
你们所读到的所有关于我的宗教观的信息就是个彻头彻尾的谎言。我不相信人格化的上帝，而且都表达得很清楚。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的，那就是对于我们的科学所能揭示的世界，对于这世界结构的我保持无垠的敬仰。
但很好玩的是，爱因斯坦曾经不止一次的提到“上帝不掷骰子”，而且还称“上帝是一个慈祥的老头子”，或者有时候就直接以“老头子”来称呼上帝，从这一点你也不难可以看出，他对上帝的态度是揶揄，而不是作为一个教徒的敬畏！
科学家真的不信神学吗？
牛顿是局限于时代，而爱因斯坦则是一个坚定的无神论者，那么到了现代，科学与科技已经触及到了社会方方面面，还有人相信科学家相信神学吗？答案可能会超出你的预料，有不少科学家是相信神学的，而且比例还不小！
1998年7月号《自然》期刊上有一篇有趣的文章，标题是《顶尖的科学家们依然不信有上帝》，看起来这是一篇在科学家中调查后没有人相信上帝的调查报告，但先不要急，因为凡是调查报告，总有让你意想不到的结果！
调查范围是美国科学院517名生物和物理专业的院士，调查问卷的回收率超过50%，其中有72.2%的比例表示自己完全不相信任何超自然现象以及人格化的上帝！可以认为这些科学家是鉴定的无神论者！而20.8%的科学家则选择了不可知论，有点类似于爱因斯坦持有的“不可知论立场”，但爱因斯坦的“不可知论”立场是“对宇宙谦逊的态度”！
最后令人大跌眼镜却又不出意外的是有7%的科学家选择相信人格化的上帝，也就是这些科学家有确定的宗教信仰，毕竟上帝是部分宗教里的灵魂人物！
因此科学家都相信神学，那绝对是个谎言，当然也不能说所有的科学家都不相信神学！但有资料表明，有宗教信仰的科学家比例正在下降，未来的趋势正走向科学家都不相信神学！科学并不能解决一切，但除了依托科学这个工具外，我们还能依靠什么？这个300多年前发明的工具，将一直指导人类走向未来！
一切都可以用科学来解释， 只是目前现有的科学无法解释一切，但人们所看到的一切，都可以用探索其中的规律来解释，进而形成科学。 从字面意义上来看，科学是什么？科学就是自然界本身就存在的事实，只不过是人类归纳整理出来的，科学就是反映人们对自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。而在人们的不断探索中，总会碰到现有的科学无法解释的事情，比如最开始都认为光是直线传播，但也会发生折射，后来发现光具有波粒二象性，光也会弯曲等等，而且在前人的科学探索当中，慢慢就从原本无法解释的事情中得出另一个规律，从而能合理充分的解释现象产生的原因。
现代社会中，我们解释所有的东西都讲究科学依据，也相信科学可以解释一切，仿佛整个世界都是能用科学解释的，但是科学是进入近代以来才出现的，在科学出现之前的很多东西注定是科学无法解释的， 人类只是在用科学一步一步的探究真理，而这也仅仅只是探究，人类科学里面包括可以解释的和暂时无法解释的。
牛顿这个人的伟大之处我们就不细说了，他所发现和总结的万有引力和三大运动定律的科学观点，是奠定物理和现代工程学的基础，以太阳中心的理论，解释了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律。说而他在晚年投入神学研究是有原因的，因为牛顿一直都是教徒，而且世界公认牛顿所有的研究几乎都是在30岁之前完成的。到牛顿85岁时去世之前的50年里时间里，开始了神学研究，是因为牛顿从始至终都是一个虔诚的基督教徒，他的一生致力于证明上帝的存在，研究物理也是这个目的 。
爱因斯坦作为被世界公认的是继伽利略、牛顿之后最伟大的物理学家，他根本不信教，并且多次声明自己不信宗教，1940年，爱因斯坦写了一篇著名论文，即“我不信仰一个人格化的神”。他不但用广义相对论修正了牛顿力学体系，而且因成功的解释了光电效应研究推动了量子力学的发展，最重要影响这个世界的成就就是提出理论，为核能的开发奠定了理论基础，而后他积极倡导和平、反对使用核武器。 但是爱因斯坦爱因斯坦一辈子都没有痴迷过宗教。
科学是有限度的，因为总有些问题和现象是目前无法解释的，比如像偶然事件、终极理论等等都超出了科学解释的能力。 所以有人说，科学的尽头是神学，把解释不了的的东西归结于某个神秘力量或者神灵或者上帝，所以也就会有一些科学家投入了神学研究。