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（本文原发期刊：全国高校优秀社科期刊《滁州学院学报》2013年第六期。）孔子创立了“仁”的学说，并将“仁”的最基本含义确定为“爱人”。许慎在《说文解字》中说：“仁，亲也。从人从二。”段玉裁《说文解字注》对此的解释是：“独则无耦，耦则相亲，故其字从人二。”可见，仁爱的“仁”字本身就表示了一种人与人之间的亲爱关系。对于“仁”的最基本内涵，孔子在总结前人及同时代思想家关于“仁”的含义的基础上明确以“爱人”释“仁”。“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”（《论语·颜渊》）孔子所讲的爱人，不仅指爱自己的亲人，而且指爱所有的人。子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”（《论语·学而》）说明了孔子“仁爱”的人道主义精神实质，因此，郭沫若把孔子的“仁道”称为“人的发现”[1]孟子把孔子的“仁爱”的范围作了进一步扩展，突破了人类的范围而达至于万物，他说：“亲亲而仁民,仁民而爱物。”(《孟子·尽心上》)墨家之爱的基本范畴是“兼爱”，“兼”字在许慎《说文解字》里的解释是：“异也，又从持禾禾，兼持二禾。”一只手持两棵谷子，引申为总、全、兼顾之意。“兼爱”的基本含义是“兼相爱”，墨家明确主张：“兼爱天下之人。”（《墨子·天志中》）“仁爱”、“兼爱”都主张普遍地爱人，但“仁爱”说肯定人的道德主体性和道德自律能力；而“兼爱”说则对人的道德理性和自律能力持怀疑态度，认为人只能在外在他律的约束下被动地、被迫地施行“兼爱”。一、自律与他律的人性基础 （一）自律的人性基础 孔孟儒家的“仁爱”说及“仁爱”之自律性是建立在其人性论的基础上的。孔子没有提出系统的人性理论，子贡说：“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”（《论语·公冶长》）孔子只是说：“性相近，习相远也。”（《论语·学而》）认为人的本性相近，具有可塑性，关键看后天的习染。但孔子曾说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）孔子认为,民众受到礼仪教育、道德感化后,可能具备廉耻之心和自我约束、自觉行仁的能力，而外在的刑政约束只能使人暂时地免予罪过，却没有廉耻之心。人为什么在德政、礼教之后具有廉耻之心？在孔子看来,因为人之本性中有乐于接受德政、礼教的善根，隐含着自觉行仁、为善的种子，人性是趋善的，所以“我欲仁，斯仁至矣”。（《论语·述而》）孔子未明言的人性趋善论被孟子发展为明确的人性善论。《孟子》载：“孟子道性善，言必称尧、舜。”（《孟子·滕文公上》）虽然孟子认为人性当中有人之喜怒哀乐之自然情感、饮食男女之自然欲望（这在孟子看来并非严格意义上的人性），但他更强调人性是人之异于禽兽、人之为人的根本特性即道德属性、仁。张岱年说：“孟子所谓性者，正指人之所以异于禽兽之特殊性征。”[2]孟子宣称：“恻隐之心，仁之端也。”（《孟子·公孙丑上》）“恻隐之心，人皆有之”，“恻隐之心，仁也”，“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”，“仁，人心也。”（《孟子·告子上》）在此，孟子明确把恻隐之心即仁之端说成是人先天皆有的共同本性、本能、良知、良能，是人的本质规定，认为人先天的、内在于心的恻隐之心就是仁爱的人性基础，有了这一人性基础，仁爱就不是强制的、功利的和伪善的，而是道德主体出于本性、发自肺腑的道德自律、自觉、自为的爱，旨在成就道德自我之完善，并由此实现社会至善。 （二）他律的人性基础 尽管现存的墨家典籍中没有“性”或“人性”的概念和系统理论，但从墨家的伦理学说和政治主张中仍可以发现其中所蕴含的有关人性的观点，正如徐复观所说：“墨家无人性论，但并不是没有此一问题。”[3]因此墨家的“兼爱”说及“兼爱”之他律性是有其人性基础的。《墨子》曰：“故衣食者，人之生利也”，（《墨子·节葬下》）“人情也，则曰男女”，（《墨子·辞过》）“凡五谷者，民之所仰也，君子之所以养也”，甚至说：“夫食者，圣人之所宝也。”（《墨子·七患》）对人的本能欲望、衣食之需予以高度肯定。墨家认为，人具有欲利恶害、趋乐避苦的自然本性，这一自然本性本身无所谓善恶，恰如素丝之“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣！”（《墨子·所染》）但这种“欲”的自然人性易受环境的浸染与引诱而膨胀，可能导致恶的行为后果，“时年岁善，则民仁且良”，“时年岁凶，则民吝且恶”，“民饥寒并至，故为奸邪。”（《墨子·七患》）因此需要利用理性的“知”的力量对自然的“欲”加以合理的节制。《经上》曰：“为，穷知而悬于欲也。”（《墨子·经上》）意思是说“穷”于“知”而受“欲”的宰制就会出现错误的行为。“墨家似乎认为应该以‘知’制‘欲’，有‘性恶论’的倾向，但它并没有否定‘欲’，而是从更高的层面上肯定‘欲’的价值，因为制‘欲’的最终目的是为了避免‘欲’的完全落空。墨家认为，人的本性虽是‘欲利’（或称为‘爱利’）而‘恶害’的，但是，如果听任人的‘欲利’本性的无节制扩张必然会出现‘人对人象狼’的情景（‘若禽兽然’）。”[4]墨家认为，要使得人的合理的自然欲望得以满足而不受损害，就应该人人“交相利”，在情感上就应该“兼相爱”。（《墨子·兼爱上》）但“兼相爱”如何从“应该”变成“事实”，在墨家看来，人类按其欲利本性不能实行“兼相爱”，人不具有道德主体性和道德自律能力，因此需要外在的他律作用，古代民始生未有刑政他律时，天下欲利、争利且不得节制而乱“若禽兽然”（《墨子·尚同上》）就是明证。从人欲利恶害、趋乐避苦的自然本性出发，墨家对人的理性的信任仅限于工具理性，对儒家所推崇和信仰的道德理性的力量是极端怀疑的，认为人不可能出于道德理性而兼爱他人，只会从工具理性出发，在外在的威逼利诱的情况下，被动地、被迫地施行兼爱。即，兼爱的实现只能靠外在的他律。 二、“仁爱”的自律性与“兼爱”的他律性 （一）“仁爱”的自律性 从人性善或人性趋善出发，以孔孟为代表的儒家认为“仁爱”是道德主体出于本性、发自肺腑的道德自律、自觉、自为的爱，是道德主体人格完善的内在需求，而非出于外在的功利的考量和推动，也非宗教、政治法律的强迫。因此将施爱的动力和约束力归于人自己，强调人的道德主体性，肯定人具有被道德感化、道德自律和自省能力。孔子说：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”“为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语·卫灵公》）坚信“我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）孟子说：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”（《孟子·公孙丑上》）在这里,见孺子将入于井自然而然产生的怵惕恻隐之心及由此引发的救孺子的道德行为没有掺入丝毫的个人利害的考量，是道德自律的结果，在道德动机上是纯善的。又说：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉，”（《孟子·尽心上》）“由仁义行，非行仁义。”（《孟子·离娄下》）孟子认为仁义是内在的，而非外在的，它是道德行为的内在根源、动力，而不是外在目的。《中庸》曰：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”（《礼记·中庸》）强调君子在任何时候，即使在没有外在监督、约束的情况下也应该谨慎地自我反省，加强自我道德修养，将外在的伦理规范内化为内在的道德意识，通过道德自律最终成就“仁”。可见，儒家施行“仁爱”靠的是道德主体的自律、克己和内心反省，时时处处对自己进行道德审判，使自己的所思、所言、所行符合伦理道德的要求，成就道德自我。尽管孔子曾说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”认为“礼”是成全“仁”的外在性、他律性道德规范；也曾说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）指出当政者的道德权威对于其他人居仁由义的他律作用。但孔孟儒家强调，人之所以能“仁爱”在于内在的人性趋善，人之所以要“仁爱”在于张扬人性，成就道德自我，“仁爱”的施行在于人具有道德情感、道德理性和道德自律能力。在孔孟儒家看来，外在的“礼”的规范和道德权威只是达至、成全“仁爱”与“仁政”的必要手段，仅靠外在的他律约束而施行“仁爱”是缺乏生命力的。因而孔孟儒家“仁爱”的自律性特征是毋庸置疑的。 （二）“兼爱”的他律性 与儒家不同，墨家从人欲利恶害、趋乐避苦的自然本性出发，认为“兼爱”并非人的内在精神需求，而是能使人更有效地满足物质欲求的权宜之计，是人出于外在的功利的考量或宗教、政治法律的强迫的结果。尽管墨子曾多次告诫墨家弟子“反之身”，要求加强道德自省、自律，墨子及众弟子在施行“兼爱”的过程中也确能经常自省、自律，但可以说墨子的“反之身”并非真正意义上的道德自律。墨子说：“君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。”（《墨子·修身》）显而易见，墨子所谓的“反之身”并非像儒家那样是出于人的内在精神需求和道德的自我完善，而是有名利考量的。如果说儒家依靠人心中的道德法庭作为“仁爱”保证的话，那么，墨家用什么作为兼爱保证呢？墨家认为，兼爱的施行主要依靠外在的威逼利诱，需要他律即上天所欲、上者所命、名利诱惑。出于利己的动机，在外在的威逼利诱下，被动地、被迫地施行“兼爱”，以获得利己的效果。墨家对国家政权、政治制度和“墨者之法”等上者所命的权威性和他律之有效性是肯定的，认为它们能够通过赏善罚恶为“兼爱”的施行提供有效的外在支撑。但是墨家认为，这一外在支撑的力度尚显不足，特别是对上层统治阶级力不能及，其权威性和约束力不够，尤其是罚恶不够，因而不能确保他们施行“兼爱”，墨家于是将“兼爱”的终极保证诉诸于天。墨家宣称统治阶级国家政权、政治制度和“墨者之法”权威性之根源在于天，应“法天”（《墨子·法仪》）“上同于天”（《墨子·尚同上》）。并声称“兼爱”是天之所欲，“天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼”，（《墨子·法仪》）“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”（《墨子·天志上》）天博爱无私，天欲人“兼爱”，人顺之得赏，违之得罚。墨家借助于上天来增强“兼爱”意志的权威性和强迫性实在是其无奈之举，体现了小生产者地位和思想的阶级、时代局限性。墨家除了借助于上天的权威，还借助于鬼神的力量来推行“兼爱”，宣称鬼神是赏善罚暴的，并且不分亲疏贵贱，“鬼神之所赏，无小必赏之；鬼神之所罚，无大必罚之。”（《墨子·明鬼下》）墨子借助天志和鬼神的权威诱使墨者及普通民众施行兼爱，更为了约束统治阶级，迫使他们“兼爱”大众。当然，“墨子可能实际上完全不相信‘天’、‘鬼’，他的‘天志’、‘明鬼’学说，只是一种‘神道设教’的手段。”[5]这一靠他律诱迫人实行“兼爱”之手段、策略代表了小生产者的利益和愿望，具有浓厚的平民意识、社会批判意识和反抗精神，必将对封建等级制构成严重威胁，因而不符合统治阶级的利益和愿望，遭到他们的排斥。 参考文献： [1]郭沫若.十批判书[A].郭沫若全集:历史编第二卷[C].北京:人民出版社,1982:91. [2]张岱年.中国哲学大纲[M].北京:中国社会科学出版社,1982:184. [3]徐复观.中国人性论史:先秦篇[M].上海:上海三联书店,2001:275. [4]杨建兵.墨家人性论略[A].任守景,等编.墨子研究论丛:九[C].济南:齐鲁书社,2010:657-658. [5]童书业.先秦七子研究[M].北京:中华书局,2006:65.
不去走，永远不知道路有多长。医务工作者的脚步，丈量每一寸热土。在脑子里想，不如动起手。医务工作者的双手，描绘每一张蓝图。如今当我们回顾这历史，看到这医院中每一节台阶，都富有时代的沧桑，这病床滑轮上的印记，都包含焦灼的目光。穿上这白大褂那一刻，我们心中始终坚定：时间有限，梦想无界，用热血去筑地基，用医术去建美好。曾经很多人说：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。但是有那么一群，他们尽职于各自岗位上，默默奉献着，服务着他人，就像大树扎根于大地一样，为休憩的路人提供绿荫，为避雨的行人遮挡风雨，一待就是一生，一辈子。他们就是医务工作者。在新时代下，我们已经看到了医学事业的蓬勃发展为百姓带来了福祉。医疗服务是关乎民生的一项重要内容。作为一名医生我承载着患者家属的希望，自我进入本部门工作开始，我们科室优秀前辈医生的先进事迹给予我很大的启发。在他们身上，我看到了医生的敬业精神与细腻情感。为了将大家对精神发扬下去，我也用自己微弱的力量帮助更多的患者。 在我的职业生涯中，程山忠医师就是我的榜样。作为我们如皋博爱医院放射科副主任，他平时工作认真严谨，对待患者的诊疗数据结构细致分析，遇到疑难问题及时沟通。因此在患者眼中的他是一位做事踏实、医德高尚、医术精湛的好医生。作为我们的领头人，他谦逊有礼、诲人不倦。常常定期主持、督促制定各专业的科学研究和学术活动计划，审签重要及疑难病例额的诊断报告,参加疑难病例的临床会诊，为我们分享他的工作经验。而当我们有问题向他发问时他更是耐心讲解，常常分担我们的工作。由此在他的引导下，我们对于当今放射治疗技术有了更多的关注，整个科室的发展更为突出。 在学术研究中，他在国内核心期刊发表论文数篇，经常组织制定和实施科室的学科研究和学术学习活动计划。学习和使用国内外先进技术,进行科学研究并对课题设计、科研或成果、学术论文。还曾获得两次南通市新技术引进奖三等奖，如皋市自然科学论文优秀奖；如皋市在研课题一项。正是因为大家对他的认可，他多次被评为优秀员工、优秀中层干部。正是因为他专业方面的务实积累，才有了如今南通影像专业领域的良好口碑。 如今，当我回想起程山忠医师的优秀工作精神，还有他在带领我们科室人员工作中发生的动人工作，使我愈加明白：优秀的医生需要德才兼备。而对于我个人而言，在这里工作，每天都是周而复始的琐碎的工作，细致贯彻执行各项规章制度和技术操作规程，检查射线防护情况，严防差错事故。即使这样有时也会得不到病人的理解。但在我心里，始终牢固树立“一切以病人为中心”的服务理念，把爱心献给每一位患者，做患者的守护天使。 一直以来，深化医院改革，以优良的医疗服务质量在竞争中求发展，这是我院的战略大局，中心任务。我们作为医务工作者的我们能做的就是积极开展医院相关工作时要充满激情，要以创新的精神，务实的作风，研究新情况，解决新问题。尤其我们在放射科工作，这里有形形色色的病人，在这里住院，有些患者会对医生和护士有一种恐惧和抗拒，还有一些患者平时对医院的接触甚少，对自己病情的专业知识更是晦涩难懂，所以他们在看到自己的检查影片中会存在紧张的心理。面对这样的情况，我们需要表现出最大的宽容和理解，帮助他们更好的恢复健康的状态。为此在工作中我坚定一种“人本位”医疗方式，以专业的态度进行好医疗分析，同时照顾患者的情绪。尽管是极为细微的小事,我们也要站在患者的角度做出反应，用人性化护理的精粹抚摸每一颗被病痛折磨的心灵。每当我站在这个工作岗位上，我知道对患者来说是一个神秘而寄托于希望的地方。也是我们终生奋斗的家园！在未来我更会兢兢业业，踏实肯干，在普通中收获成长，在辛劳中收获欣慰，在琐碎中体现人生的价值！ 现如今，当我又重新站在2020年下半年这个新的起点上，我知道我有能力去开展新的人生。此刻我的人生就像一张白纸纯洁无瑕，它等待我们的描绘。在未来的发展生活，我心中充满期待和想象，我相信接下来将会是我们医务工作的一个突破之年。最后，让我们重拾信心，点燃梦想。让我们始终牢记：医务事业是伟大的，前途是光明的，然而道路却是不平坦的。我们医务工作者需要怀着满腔热忱，用真诚和执著奉献青春、点亮人生的最好诠释。那么就让我们跟随党的道路，无悔付出、为人民奉献我们的力量，用温暖呵护患者的心灵吧！
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作文标题： 博爱 关 键 词： 博爱 小学六年级 900字 字 数： 900字作文 本文适合： 小学六年级 作文来源： 本作文是关于小学六年级900字的作文，题目为：《博爱》，欢迎大家踊跃投稿。 欢迎阅读《作文:博爱》，“作文网”每日为您更新更多优秀的“初一作文”，请随时关注！ 博爱——读《大草原上的小屋》后感来自：作文大全时间以至黄昏，我轻轻地合上《大草原上的小屋》这本书，抬头望望天空，天边的火烧云似乎幻出了“玛丽”、“劳拉”、“爸”、“妈”的面影，他们正在冲着我微笑，直到一阵风吹散了那团云彩，化为几缕游丝飘向远方。来源：作文网 zw.liuxue86.com《大草原上的小屋》是美国的劳拉。英格尔。槐尔特所著，它是以作者（小说中的劳拉）的亲身经历为题材的一篇小说。这篇小说主要以作者的个人视角讲述了小时候他们一家（主人翁“玛丽”、“劳拉”、“爸”“妈”）从美国威斯康星州的大森林移居到距美国堪萨斯州独力镇三十里的大草原上枯燥而充满艰险的旅途中以及在那里自由快乐的生活直到又从大草原上无奈的出走这段时间里的故事。 从这篇小说所记叙的劳拉一家的生活中，可以感受到他们是一个幸福的家庭，爱是他们的信仰，是爱让他们团结 ，是爱让他们有一颗善良而坚强的心。在他们每一个人的心中都有一份对家人的爱，都有一份对家人责任，都有一份对家人深深的祝福。 在生活中，我们不仅要有对家人的爱，还需要有一个宽广的胸怀，对待他人要怀有一颗博爱之心。用爱感化我们身边的每一个人，用广阔的胸襟包容他们的过失，向陷入困难中的人们伸出助之手。我也曾经有过被他人帮助过的经历。 这是一个星期日，我乘上了从成都到泸州的一趟班车。汽车快到泸州市时，夜已深了，窗外凛冽寒风“呼呼”地刮着，夜色茫茫的天空似乎看不到边，挂在天边的星星变得暗淡无光，一股莫名的寒意袭上心头，我不禁打了一个冷颤。“小朋友，冷吗？来，换个位置，这暖和一些。”我回过头对着邻座的阿姨报以谢意：“谢谢阿姨，不用麻烦了，我挺好的。”“哦，是吗？”阿姨朝我伸出手来，我愣了一下，把手伸了过去，我的手顿时暖和起来。“哎哟！ 这孩子，还说挺好，这手像根冰棍儿似的。是不是对我有戒心？刚才司机说了，叫我在车上照顾一下你，下车后领你去坐直达纳溪的车。”那阿姨边说边把我拉在她的座位上去，硬是把我们俩的座位换了一下。然后就开始和我聊天打发车上的这段寂寞时光。此时，好似一团暖意包围着我……微风从天空中拂过，好似一双无形的手悄然地拉上了夜幕。华灯初上，一股莫名的暖流袭上心头。 《博爱》这篇优秀的“初一作文”由作文网收集，来源于互联网和会员投稿，仅供参考和学习，转载请注明出处。
很早很早以前，这里是个小村子，村西头河当中，有一个土墩墩。不管下雨还是晴天，不论河水涨落，土墩总归是仅露出一个顶在水面上，不管你远眺近看，都象是一条牛在河中洗澡，露出一点牛背的样子。历代流传下来，老年人都说这个土墩上有宝贝，可是从未有人得到过。凡是撑了船想去盗宝的人，船到河中，还勿曾靠近土墩墩，总归翻船落水，好多人为此送了命。俗话道：“想发财，必倒霉！”有一回，来了一个江西人，他说他的一条牛逃到河中土墩上去了，要借一只船去捉牛。当地人一轧苗头，晓得他想去盗宝，呒没一个人肯借船给他。最后，他用了可以买一条船的钱，才在叶家码头向叶老人租了一条破船。老大帮他撑船，他就自己一个人把船撑到河当中，船头对着土墩，从身边拿出一棵“磨盘草”，向土墩上下挥动，口中念念有词，约莫半个多时辰，终于把一条金黄色的大水牛引到了破船上，划回岸来。叶老人看到江西人真的载了一条牛回来了，感到很惊奇。再一看，牛还在船上屙了一大滩屎哩！便扳着脸说：“喂喂！替我把屙在船上的牛屎弄干净了再走！”江西人笑咪咪地说：“我租了你的船，送你一堆屎也不错呀！”叶老大说：“弄干净休想走！”江西人叹了口气，蹲下身子，用双手捧了牛屎甩进河里，并说：“你将来不要懊悔啊！”叶老大看着江西人骑上牛背，拍打着牛屁股一直往东去了，才回到船上，细细一看，嵌在船板缝中的牛屎没有弄干净，船舱里还有一小块，哪里是牛屎？分明是金光闪闪的黄金！连忙追上岸去，江西佬已无影无踪，早骑上金牛奔走了。这事一传开去，大家都把河中的土墩叫作金牛墩。金牛虽然走了，但屙下的一堆金屎和嵌在船板缝里的金子，却被这里的百姓用来建造了一座集镇，也就是现在的奔牛镇。常州麻糕与“双桂坊”清朝辰光，乾隆帝巡视江南来到常州，名臣刘纶一路陪随圣上。这天穿大街小巷来到城里热闹地段，乾隆帝突然在一处极不显眼的大饼摊前停止。一离奇古怪的事情发生了！这条街巷，非常繁华，商店林立，百货齐全。唯有这个大饼摊，店房简陋，门窗不雅，这有店主是孤女、寡母，俩人异姓同名都叫桂芳，她们家境贫寒以洗衣，卖大饼相依度日，正当一代君王驾临常州之际；常州城里一位自称“麻小姐”的闺秀，来请桂芳母女洗裙衫，言明翌日来取，随即离去。当母亲桂芳正欲取衣洗涤时，发觉裙衫口袋藏有一块灵珑透剔，光如水晶、雕刻异常精细的白玉麻菇！母女料到这是一件价值连城的珍宝，当即分头寻找失主，在马山埠找到了这位麻小姐！麻小姐当然连声道谢！对贫家母女襟怀坦白的高尚气质赞许！随即登门问寒问暖，当问到大饼摊生意可好时，桂芳叹息说：“生意清淡，只得洗衣补充，依然度日如年！”麻小姐当即以白玉麻菇赠谢，母女坚决拒绝。麻小姐灵机一动，取来文房四宝当即赋诗一首，贴在大饼推店主门口，诗云：麻糕乃是饼中王，天子不尝甚荒唐，圣上熟辨民食味，皇基永固定国邦。就这怪诗一首，深深吸引了乾隆帝，问长问短、问店家母女姓甚名何？当得知异姓母女同叫桂芳时更为惊奇，又问道：“这大饼为何称其麻糕？”刘纶也一时难答。可是桂芳姑娘直言不讳答道：“天意也，刚才还有麻仙女在此，这诗是仙女写的。”刘纶如释重负：“陛下，皇恩浩荡，这麻仙定是麻姑仙无疑了，天助大清江山千秋万代啊！”乾隆一听，龙颜大喜当即取过麻糕大口吞食，并以百两赏金赐于桂芳母女。乾隆回京随带麻糕给皇后一尝，皇后赞美说：“常州麻糕果然不寻常，酥、松、味美，脆又香！~~~~~”皇后问乾隆帝：“此糕始创于何人之手？”乾隆帝只能含糊其辞回答皇后：“双桂芳也！”常州的双桂坊与麻糕由此得名。乾隆皇帝下江南，一路游山玩水，吃的是山珍海味。六月大伏天时到了常州。 ，一天，乾隆吃过御膳，看到常州地方官员送来的大麻糕、芝麻糖，拿起来尝尝蛮好吃，吃了不少，又觉得口渴，就吃西瓜。哪知西瓜都是水，麻糕吸收水分，睡了一觉起来，肚皮胀得鼓鼓地难受，撒尿又撤勿出，越来越难过。常州府台、武进、阳湖知县都急得团团转，要去找名医诊治。有个当差的见了就说：“肚皮胀，只要吃萝卜干。”乾隆听说，赶快叫弄点来吃吃试试。知府心想：”这东西怎能上台盘?”但又不敢违拗，就派人取来。乾隆取了一块放在嘴里漫慢咀嚼，倒也蛮好吃，就一块又一块一连吃了好几块。吃下去后，肚子里咕噜噜叫了一阵，通气了，忙命太监拎马桶过来，屙了屎，肚子好过了，地方官吏也都轻松、高兴起来了。乾隆离开常州时．就带了些萝卜干，一路上吃，他觉得萝卜干形状有点象搿开的桔子，别有一番风味，就把萝卜干叫做‘’实心桔子”。以后常州府每年朝廷进贡的物品中，就多了一样萝卜干，“常州萝卜干”的名声也就越来越大了。红梅阁原名飞霞楼，元朝至正年间，有个叫龚子彬的县吏在红梅阁内，编造狱册，每天由家中婢女送饭给他吃。一天，他外出回来，已经十分饥饿，却不见婢女送饭来，于是怒气冲冲回家责打婢女，不料误打在脑袋上，使其毙命。第二天早上，他在案桌上方的遮尘板下，发现了昨日的饭菜，才省悟到自己冤枉了婢女，不由得悔恨万分，一时感慨道：“此间积案如山，焉知无枉乎?”于是，一把大火烧掉了全部案卷，然后到常州府台自首，后被判充军云南。恰巧府台是云南人，就托龚子彬捎封信给家里。龚子彬被押解上路，刚出城门，迎面来了位鹤发老人愿与他们同行。说着，顺手将一根树枝折成手杖，又解下腰间的丝带，让龚子彬跨上手杖拉着丝带，闭上眼睛，霎时间只觉耳边生风，脚底生云。不到半个时辰，便来到一座红梅盛开的城市，原来已到云南。龚子彬惊喜之余，当即进城为府台投递家书，府台父亲见信函日期还是当天日期，问明原由后不由惊叹，为感谢龚子彬及时送信，就请当地官府给假，让龚子彬仍回常州。龚子彬等人跨上手杖拉着丝带又回到常州。府台还以为他们尚未动身，待见到回信，惊疑不止。于是龚子彬拿出从云南折回的红梅作凭证，府台这才相 数年后，龚子彬再次遇到这位飘然若仙的老人，龚子彬愿随仙翁一起去学仙道，红梅阁的一位道士也“随之行”。道士的徒弟追上去问:“师父何时归来?”道士指着门前的一根石柱说：“此柱开花，吾归期也。”三年后，那根石柱果然开花，“其纹奇巧，迸出秽石上分许”。形似梅花，又为白色，其珍贵之处在于花形的多变。
我最敬佩的一个人 他不畏寒暑，默默工作；他不顾冷嘲热讽，清洁环境……他，就是我敬佩的清洁工人。
一个冬天的早晨，我和妈妈出门晨炼。 来到冷冷清清的大街上，一大片尘土扑面而来，呛得我直咳嗽。
我定晴一看，在尘土中央，有一个清洁工人穿着长衣长裤，拿着扫帚，正在扫地。他每扫一次，就有许多灰尘飞舞起来。
我的心中莫名其妙地蹿出一股火来，不禁故意地大声说：“哎哟，扫得这么卖力干嘛，扫之前也不撒点儿水，这样叫人怎么走路嘛！”但话刚一出口我就后悔了。那清洁工人每天都在满天飞扬着尘土的环境中工作，我却连这么几声咳嗽都受不了，太自私了！我这样想着，脸通红通红的，急忙拉妈妈跑到远处，望着那位清洁工人。
只见那位清洁工人听到我的话后，微微一愣，又默默地低头扫地。我明白，那位清洁工人虽然没有斥责我，但我的话就像一把尖刀，深深刺进了他的心。
此时，我的心里七上八下的。我想走上前去向他道歉，可又鼓不起勇气。
此刻，在我眼中那位清洁工的身影一下子高大起来。他从大街的这头扫到那头，不惜在尘土的“簇拥”中工作，是为了我们有一个整洁的环境。
聚沙成塔，集腋成裘。正是有了这一个个看似渺小的清洁工，才有这清新的空气，美丽的环境。
我们不该对清洁工加以讽刺，清洁工人是值得我们敬佩的！ 我最敬佩的一个人 要是说起让我尊敬的一个人，要数那位和蔼可亲的清洁工爷爷。起初，我认为他没什么特别，可是，通过这件事，清洁工爷爷在我心中的形象慢慢变了…… 有一天放学回来的路上，可能是前天晚上着凉了，早上一直不舒服，胃里翻江倒海，我拼命忍，怎么忍也没忍住，还没走到家就吐在了小区的马路上，差点连肠子都要吐出来。
正当我难受的时候，一个穿着清洁工服装的人，推着一辆臭味扑鼻的垃圾车走过来，他弯下腰看看我，关切的问：“小朋友，你怎么了，哪儿不舒服呀？爷爷来给你帮忙。”这时，一股难闻的味道迎面扑来，更难受了。
“没事，不用你管。”我赶紧捂着鼻子，斜着眼睛地瞪了他一眼，心中暗想：哼，脏死啦、臭死啦，赶紧离我远点儿。
爷爷可能意识到了什么，没有再上前，只是站在远处担心地看着我。 我吐完以后，人也舒服多了，就慢慢往家走。
快到家门口的时候，我下意识的用眼睛的余光扫了一下刚呕吐的地方，只见清洁工爷爷正拿着扫把慢慢地打扫我刚吐出的脏东西。不一会，地面又洁净了，丝毫看不出有人吐过的痕迹。
我见了很感动，并对他产生了强烈的好奇心，从那以后我就悄悄地关注他。 半年多时间过去了，无论刮风下雨，他都会准时出现在小区里清理运送垃圾。
他除了做好份内事，还不厌其烦地向人们宣传要保护环境，对被毁坏的草地及时采取补救措施。为了美化小区环境，他还经常发动小朋友一起种花种树。
当有人遇到困难的时候，他总会不计报酬，热情帮助。我被爷爷这种默默无闻、无私奉献的精神所感动。
他是一个社会责任感强的人，他是一个爱岗敬业的人，他是一个乐善好施的人。他是一个多么令我尊敬的人啊！ 我最敬佩的一个人 在我的心中，有很多令我敬佩的人。
有老师、有同学、有警察……其中，我最敬佩我们小区的一位清洁工。 无论是严寒酷暑，还是狂风暴雨，我总是能看见清洁工阿姨的身影。
她总是弯着腰，手里拿着扫帚不停地在小区里扫着。每次看到这情景，我就会对她产生一种敬意。
说实话，我至今连她叫什么都不知道。 令我印象最深的是去年暑假的一天傍晚。
因为停电，所以我和爸爸到楼底下乘凉。来到楼下，我看见很多人也在乘凉。
有的人在摇扇子；有的人在吃冰棍；还有一些人在遛弯儿。忽然我的目光落在了长椅上一对年轻人的身上，这一男一女正坐在椅子上边吃边聊，女青年低着头，在削梨，长长的梨皮掉在了地上。
男青年手上拿着一包瓜子，慢慢地磕着。瓜子壳扔得满地都是。
我想：真脏！他们怎么这样没有道德啊！这时下班的清洁工阿姨正好从这儿路过，已经脱掉了往日工作服的清洁工阿姨看到这种情景后，对那对男女说：“同志，请把果皮和瓜子壳扔进垃圾箱里，要讲卫生。”那对男女将阿姨上下打量了一番，脸上露出嘲讽的笑容：“你爸是不是当市长的，让你管闲事？”“别和她罗嗦，像她这样的姑娘，却来干这种事，没出息。”
那男的说。清洁工阿姨听了并没有生气而是心平气和的说：“是的，我是扫地的，这工作很平凡，可你们想想，如果每个人都像你们这么做，那城市会变得多么脏！”那两个人丝毫没有被阿姨的话感动，反而站起身狠狠地瞪了阿姨一眼，便头也不回地走开了。
阿姨见了摇摇头走了。我以为阿姨回家了。
可过了几分钟，清洁工阿姨拿着扫帚和簸箕又回来了，只见她一手拿着簸箕，一手拿着扫帚，把他们留下的垃圾扫得干干净净。 我看到后被感动了。
清洁工阿姨，我要向你学习，学习你那为人民服务的品质。 我最敬佩的一个人 救死扶伤的医生，坚守岗位的人民警察，诲人不倦的老师……都让我敬佩。
但我最敬佩的还是那普通得再也普通不过的清洁工了。 清洁工并不起眼，每当我从大马路走过看到他们扫地的身影，并没觉得他们有什么了不起。
起初我想，不就是扫大街的嘛。
我最敬佩的一个人
生性好强的她，也有被难倒的那一刻。然而正是那一刻，让我真正地看到了她的可敬之处。
那是小学六年级下学期的一天中午，下课铃一响，早已饥肠辘辘的她，不亚于男生的速度，第一个向楼下跑去，只差三个台阶了，她像往常一样来了个三级跳，不巧，这次她没发挥好，不慎跌倒在那里。紧随其后的同学见势不妙，赶快前来扶她。她的左脚使劲地蹬，也未能站起来，豆大的汗珠儿，从她额头上躺了下来。平时爱逗的阿军也被吓的没了笑容，赶快吩咐大块头阿胜说：“还迟疑什么？赶快背她去医务室！”大块头阿胜毫不迟疑地将她送往医务室。医务人员见状说：“不妙！”赶快给我们班主任老师打电话说；“通知学生家长赶快来，怕是骨折。”她一听，顿时，差点瘫在哪里，天呀！不久就要期末考试了，这可怎么办？
没多会儿，她的爸妈赶来，把她送往医院，拍片结果，左脚一处骨折。坚强的她难以控制住自己，竟然痛哭起来，伤筋动骨一百天，还怎么参加考试呀。她妈妈安慰她说：“安心养伤，先别想考试的事了。”“不行！”倔强的她对她妈妈说。打好石膏，她爸妈为她取完药回到家里，她却说：“明天去上课”“傻孩子，你已这样，怎能做得到呢？”她妈妈说着眼泪都掉了下来。“您放心只要您们能接送我，其它的您们就不用管了。”她坚持己见地说。
转天，她妈妈拗不过，只好把她送到学校，背进教室。这一幕，同学们都看呆了。她的坚强感动了同分学们，大家纷纷地说：“阿姨，有我们了，您放心地去上班吧！就这样二十几天如一日，同学们有为她打饭的，有为她打水的，还有替她收作业的。终于熬到了期末考试那一天，功夫不负有心人，这次考试的成绩出来了。她仍然考了全年级第一。这怎能不令人敬佩呢？
[我最敬佩的一个人作文600字] 五（3）班黄冰如 我最敬佩的一个人，那，莫过于我的同学——卢黛妍，我最敬佩的一个人作文600字. 卢黛妍有一对月牙般弯的眉毛，两只黑葡萄似的眼睛，小鼻子下镶嵌着一张樱桃小嘴.她不但学习好，而且爱劳动、有爱心、为班级着想. 一次，我们班负责打扫清洁区的同学，只顾着玩长绳，把要打扫清洁区的事，抛到了九霄云外.卢黛妍写完中午作业，看到清洁区都是垃圾，微风一吹，灰尘就满天飞.看到此景，卢黛妍毫不犹豫地拿起扫把，以神七的速度，抓起扫把，直奔清洁区.她一个人顶着烈日在打扫清洁区.当她打扫完清洁区，进教室时，已经是满头大汗、以汗洗面，老师重点表扬了她.当她回座位经过我身旁的时候，我仿佛嗅到了她劳动的味道，小学五年级作文《我最敬佩的一个人作文600字》.我问卢黛妍：同学们在操场上跳长绳，跳得开开心心的，你为什么不去和他们一起玩呢？卢黛妍说：当时，我看见值周老师在一边巡逻，我怕咱班的‘清洁’一栏的分数被扣，就没想那么多，抓起扫把就跑.我敬佩她，敬佩她爱班级、为班级着想的精神.在学期期末，老师还为她颁发了环保小卫士的奖状. 这个学期语文段考结束后，我的头晕晕沉沉的，扔垃圾正准备回座位的她，看见了我，问我怎么回事.当她知道我头晕晕沉沉的时候，说：我扶你去校医室吧！同学呕吐了，她去饭堂拿灰；同学不舒服，她照料；把垃圾桶旁的纸屑捡起，扔进垃圾桶；帮同学扫地、倒垃圾……这样的事情，她非常的认真对待，没有丝毫马虎. 看，这就是我的同学——卢黛妍，一个热爱班集体的女孩.你说，这样的同学，怎能不让我敬佩呢？五年级：黄冰如。
我最敬佩的人
我最敬佩的人是那一位清洁工人。我仅仅见过她一面，但她那种形象，那种为人民服务的精神却像一把利刀刻在我的心里，给我流下了深刻的印象。在她身上，我体会到许多人生的道理。
那时第一次见她，是在放学的路上，当时下着倾盘的大雨。路上的人个个披着雨衣，撑着伞，匆匆忙忙地回家了。这时候，我望见了我家门口的垃圾堆旁，有一个人，在那清理垃圾，是谁在那儿呢？这么大的雨应该不会是清洁工人吧？带着疑问，我走了过去。只见一位满脸是尘埃阿姨，穿着破烂的雨衣，（水从雨衣的“洞洞”里流了进去）她十分认真地清理着垃圾。我吃惊极了，我从小到大，从没见过一位清洁工人能在这么大的雨下，如此认真地为我们清理垃圾。他左手拿着铲子，右手拿者笤帚，用笤帚把垃圾扫进铲子上，用笤帚把铲子夹着；再用铲子把垃圾“送”进垃圾车里。我不由得问了：“阿姨！这么大的雨你还在清理垃圾啊？明天天晴再来还好拉。”这时候，阿姨他擦了擦身上的雨水，（那时已分不清是雨还是汗了。）打了一个“哈秋”。啊！她因为淋雨而感冒了！她又拿起笤帚，边清理垃圾边对我说用那沙哑的声音对我讲：“不行！我如果今天不快把这垃圾清理掉，那么就会有更多的细菌滋生，到时，臭味冲天，这样你们回受到影响，还会把市容影响了啊！”听了她的话，我又问到：“可是你感冒啊！得去医治才行啊！”听了我的话，她似乎刚想起自己的病似的。笑着说：“没事！我感冒只关系到我自己的健康，清理垃圾却关系到大家的健康。你说，大家的健康重要还是一个人的健康重要？当然是大家的健康重要拉！所以，我得先清理了些垃圾再去看病啊！”说完，她又拿起了笤帚和铲子，继续工作。
这时的我愣住了。有人因为他们（清洁工人）的职业、地位卑微而小看他们，又因为他们脏，一见到他们就四处回避。其实相比之下，他们又变得多么伟大。如果世上没有了清洁工人，那么，大街小巷上都积满了垃圾。到时，臭气冲天，地球就像一个垃圾堆那样，还美吗？地球能够这么美，他们是功不可没的。刚才那个清洁工人就是那样，在她感冒的时候，想到的却是大家的健康，而不是自己。有人总是用歧视的眼光看他们，说他们没用，可是他们没有怨言，依然认认真真地为我们清理垃圾。在这个雨天，在这不显眼的角落里，几乎没人会发现这位“城市美容师”，更没什么人来这赞扬她，但她依然在那个平凡的岗位上做出不平凡的成绩。她那种精神是十分令人敬佩的，也十分值得大家去学习的。
从那以后，我再也没见过她了，但他那种精神鼓舞着我。它告诉我，人活在世上，是为了为自己和大家做贡献的。
我十分敬佩她！
我有一个非常敬佩的好朋友，叫晓冬，我敬佩她，不为别的，就为她那种不怕失败，勇敢向前的精神。
我经常和晓冬一起玩，有一天，她得知作文杂志上的作文都是别的学生投稿的，而且还可以得稿费，很想写一篇投稿。见她那么坚持，我就答应陪她一起投稿，并要求和她比赛。我们经过一个星期的时间打稿、修改，便自信满满地把作文寄往出版社，第一场比赛就这么开始了。
后来我在一本作文杂志上看到了晓冬的作文，不过，是在一个叫做“给作文看病”的栏目里，我拿着那本作文杂志去找她，嘲笑地说：“嘿嘿，你看！比赛结果知道了吧，我的作文没选上，表示我的作文是一般的，但你的作文是有病的，一般的和有病的，谁厉害？”她不开心了，但还是倔强地说：“你别骄傲，我的作文是‘有病’，不过出版社的叔叔阿姨有给我的作文‘治病’，给我找缺点，一旦我克服了这些缺点，一定能比你厉害！”听她这么说，我“切”了一声就走了。
或者，谈起我敬佩的人，有爸爸妈妈，有叔叔阿姨，也有我的同学，不过，最使我尊敬的要属我们的数学老师——曾老师了。 曾老师是个拥有丰富教学经验的老师，她在给我们上课时，总是面带微笑，那一双炯炯有神的的眼睛总是从厚厚的镜片里流露出慈爱的光芒，那一架眼镜不正是曾老师经历了这么多的风风雨雨的写照吗？ 曾老师的课讲得很棒，我们每个同学都喜欢上她的课。她讲起课来生动形象，总是启发我们发挥自己的想象力，鼓励我们每个同学都要勇于发言。最初的时候，我对数学就不怎么爱发言，在曾老师的不断鼓励下，现在我每次上课的时候，都积极举手发言，在各方面得到了很好的锻炼，我觉得我的数学成绩提高了不少，我也越来越喜欢上曾老师的课了。 曾老师是个十分负责任的老师，以前，有的同学作业没完成或者上课不注意听讲，曾老师总会跟家长联系。现在，上她的课，没有一个同学敢在抽屉里做小动作，大家都坐得整整齐齐的听讲，至于成绩，当然有了大幅度的上升。 曾老师对每个同学都十分严格，不管是谁，只要是她布置的作业，哪怕有一点点错误，她都要让这个同学把作业改到正确为止，起初，大家都感到很不理解，不过，久而久之，大家也都明白了，毕竟，大家都知道，曾老师是在为大家着想，是为了我们每一个同学，渐渐地，同学就没有再抱怨了，也越来越敬佩曾老师了。 曾老师在生活上对我们也非常关心。记得有一次，上学的路上，曾老师看见我，微笑着对我说：“龙城，要不要我来载你。”我说：“不用”，虽然我还是没跳上去让曾老师载，但此刻，我感觉曾老师是那样的平易近人，我的心里有一种数不出的温暖，感觉曾老师就向妈妈一样，这件事给我留下了深刻的印象。 关于曾老师的事还有许许多多，就像满天的星斗数也数不尽，说也说不完，不过，在大家眼里，曾老师永远是一个十分负责任的老师，你说是不是！
我相信，同学们都有敬佩的人，有你的小伙伴，还有你的叔叔.阿姨……那你知道我敬佩谁？是不畏寒暑，默默无闻清洁工叔叔，阿姨！
可能有人会问：“清洁工有啥可敬佩的？”，我会理直气壮地回答：“清洁工叔叔.阿姨每天清扫大街，清扫我们的城市，使我们的城市变得干干净净，一尘不染，假如没有了清洁工，我们的城市会怎样？人们乱扔垃圾，没有人打扫，整个城市会变得很脏，苍蝇乱飞，空气污染，人们得病，我们怎么在这个城市待下去？”
的确，如果没有了清洁工，我们这个城市就会变得脏兮兮的，如果没有了清洁工，上面那些问题真有可能发生！
但，让我最佩服的是哪清洁工没有节假日，默默无闻，无私奉献的精神！
春节那天晚上，我和小伙伴去玩“鞭炮大战”，我们一直玩到9点半才离开，在回家的路上，我遇到了一个清洁工，起初，我以为春节放假回家，和家人吃团圆饭呢！于是，我便继续往前走，走了一会，我突然听到”哗哗“的声音，我回头去看，竟然看到那位清洁工在扫我们那摊鞭炮皮，我惊呆了，他们怎么不回家？春节可是千载难逢的团圆时刻，他们怎么……我便上去一问，这才知道，原来，他们为了保障居民居住小区的卫生，春节也不能回家，必须打扫完垃圾才算完成任务。我不由心生敬佩。
这就是我为什么敬佩清洁工的原因，现在你知道了吧？
我最尊敬的人要是说起让我尊敬的一个人，要数那位和蔼可亲的清洁工爷爷.起初，我认为他没什么特别，可是，通过这件事，清洁工爷爷在我心中的形象慢慢变了······有一天放学回来的路上，可能是前天晚上着凉了，早上一直不舒服，胃里翻江倒海，我拼命忍，怎么忍也没忍住，还没走到家就吐在了小区的马路上，差点连肠子都要吐出来.正当我难受的时候，一个穿着清洁工服装的人，推着一辆臭味扑鼻的垃圾车走过来，他弯下腰看看我，关切的问：“小朋友，你怎么了，哪儿不舒服呀？爷爷来给你帮忙.”这时，一股难闻的味道迎面扑来，更难受了.“没事，不用你管.”我赶紧捂着鼻子，斜着眼睛地瞪了他一眼，心中暗想：哼，脏死啦、臭死啦，赶紧离我远点儿.爷爷可能意识到了什么，没有再上前，只是站在远处担心地看着我.我吐完以后，人也舒服多了，就慢慢往家走.快到家门口的时候，我下意识的用眼睛的余光扫了一下刚呕吐的地方，只见清洁工爷爷正拿着扫把慢慢地打扫我刚吐出的脏东西.不一会，地面又洁净了，丝毫看不出有人吐过的痕迹.我见了很感动，并对他产生了强烈的好奇心，从那以后我就悄悄地关注他.半年多时间过去了，无论刮风下雨，他都会准时出现在小区里清理运送垃圾.他除了做好份内事，还不厌其烦地向人们宣传要保护环境，对被毁坏的草地及时采取补救措施.为了美化小区环境，他还经常发动小朋友一起种花种树.当有人遇到困难的时候，他总会不计报酬，热情帮助.我被爷爷这种默默无闻、无私奉献的精神所感动.他是一个社会责任感强的人，他是一个爱岗敬业的人，他是一个乐善好施的人.他是一个多么令我尊敬的人啊。
提起同桌，我从心底里佩服。
她那顽强的毅力，克服困难的精神，深深地打动了我。 清晨，我来到教室，准备忍受那份没有同桌的孤单，我却惊奇地发现早来的几位同学中竟有徐雨红——我的同桌。
她前几天骨折了，怎么今天……我疑惑不解地走到她的身旁，说：“你的手肿成这样，你怎么不在家休息呢？”她满不在乎地说：“不能耽误听课，学习对于我来说就是最好的休息！”说完，她笑了笑。上课了，她认真地听老师讲课，目不转睛地盯着黑板上的数字。
下课了，老师布置作业，叫大家做练习。她用左手吃力地打开铅笔盒，拿着笔写起来。
下课了，同学们都涌出操场去玩了，她依然在那里写着，那么投入，那么认真，那么专心，只见她一会儿锁眉苦思，一会儿挥笔写字，笔随着她一笔一划地写着，动作缓慢极了。再看看她的字，歪歪扭扭的，有大有小的。
在寒冷的天气中，她的额头居然有了晶莹的汗珠……望着她执着的身影，我陷入沉思，这不正是顽强的毅力，刻苦的精神吗？刹那间，一种感觉油然而生，那就是敬佩，我在心中为徐雨红竖起大拇指。
我敬佩的一个人在生活当中，最受我敬佩的一个人就是我的哥哥，他不仅聪明，还非常有爱心.为什么这样说呢？请听下文分解.我哥哥不算高，较胖，宽额头上长着一双浓黑的眉毛，一双亮晶晶的眼睛里含着一双黑葡萄，炯炯有神地一眨一眨.英俊的脸蛋上常挂着慈祥的微笑.小小的嘴巴上长得笔直的鼻子，他还留了一个小平头.哥哥喜欢穿素净淡雅的装 ，不喜欢显露自己.哪想到哥哥会这么聪明呢？奖状、奖品早已堆满了整整一个抽屉，什么作文杯、数学大赛、作文大赛等等.他的综合科还得了全顺德第一名呢！不是我吹的，不信到报纸上去查一查，你便会明白的. 正因为这聪明，哥哥还多了许多麻烦.“哥哥，这道题怎么做？”“教教我吧！”“好吧！”哥哥满口答应了“就是用连除的方法计算的”.“明白了！”没过一会儿，我又来了，我跑到哥哥跟前说：“哥，耀眼的“耀”字怎么写？”“就是这样写.”哥哥一边说一边拿着笔在草稿本上写着.过了五分钟，我不好意思地对哥哥说：“真对不起，又打扰了您，请将尺子的英语怎么拼写，我忘记了.” “都是自己人嘛！用不着这么客气，就是r--u--l—e—r , r u l e r.”“噢，我明白了，谢谢！” 记得 有一天，哥哥约好了同学去打毛球，临走时我说：“哥哥，我不会写文章您教我吧！就十分钟，行不行？”“好吧！”于是，哥哥就放下球拍，耐心地为我讲解.一分钟，二分钟，五分钟，十分钟，半小时，一小时.我看了看手表说：“哥，别管我，快走！不然打不成球了！已经过了一小时了！”哥哥立刻飞奔到球场去，他不是为了打球，而是为了寻找失去的东西，是同学之间最宝贵的两样东西——信任与友谊.当他来到球场后，球场空空如也，一个人都没有.回来后，我问哥哥，为什么你不生我的气呢？哥哥风趣地说：同学之间的友谊可以慢慢建立，而我没教好了妹妹，妹妹不能成才，就等于失去了妹妹，再也难找一个了.我知道，他是不想伤害我那幼小的心灵. 我敬佩他拥有助人为乐的热心，更敬佩他那对我的爱心和帮助，我希望他能够把这份爱心分给每一个需要帮助的人.我敬佩的一个人我有一个好妈妈，她用爱心温暖着身边的每一个人，用积极的行动指引着我.我十分敬佩她.对于家人，妈妈有着细腻的爱.正因为有她的细心关爱，我们一家人的生活都很幸福.妈妈竭尽全力关心我的生活和学习，对我认真负责自不必说.对于我们家的每一员，她都是精心照顾着.每天早晨，她都会按时起床做早饭，准备好早餐才叫我和爸爸起床.对于我们家的老人——我的奶奶，妈妈更是孝敬.每个周末，妈妈带我去姥姥家之前，总要把桌子椅子等都收拾好，把家中的一切安排好，绝不给奶奶留一点儿活儿，让奶奶也能轻松度周末.我们家还有个吕阿姨.她虽然是来我家帮忙做饭的，但妈妈对她就像自家人.有一次，我们吃完饭，吕阿姨要走了，天却下起雨来.妈妈一见，赶紧拿来雨伞.还说：“得再想个办法，别让雨水把鞋打湿了.”吕阿姨无奈地说：“那有什么办法啊？算了吧！”可妈妈却让我拿来两个塑料袋，给吕阿姨当鞋套.然后，才放心地送走了吕阿姨.妈妈不仅待阿姨如亲人，对来我们家的每一个人都如此.比如说吧，妈妈给我请了家教，不仅仅是按时付工资，还常常亲自做好吃的让老师带回家去和家人分享.遇到什么特殊情况，她也不急不恼.一次，老师迟到了四十多分钟，妈妈就先静心带着我看书、读书.等老师来了，还一个劲儿地劝老师不要着急，先休息一下，喝口水.水也是妈妈事先给倒好的.妈妈不仅这样关心着身边的每一个人，更具有博爱精神.有一次，妈妈得知有个叫“太阳村”的地方，那里生活着很多可怜的孩子.他们或是根本没有了父母，或是无法得到父母的照顾.妈妈就组织大家去了那里，去关爱那些得不到父母之爱的孩子.妈妈不仅是个有爱心的人，也是一个宽于待人、严于律己，讲原则的人.比如说吧，她在生活上娇惯我，给我买名牌衣服，买好吃的.可对于有些事，却绝不让我一分一毫.有一次，我在借来的书上折角.妈妈一见就批评我不爱惜图书.我辩解道：“你瞧，这书都烂成这样了！你看，几乎每一页都有胡写乱画的东西！还有裂口！”我边说边理直气壮地翻着书页给她看.心想：“这回你没理了吧？”没想到，妈妈却说：“别人怎么样我不管，这书以前什么样我也不管.现在，是你在看，就一定要爱惜！别人的东西，更要爱惜！”说完，她还把书上破损的地方都细心粘好了.这就是我的妈妈，想人所想，急人所急；严于律己，宽于待人.因此，我敬佩她.我敬佩的一个人我敬佩的人有许许多多，其中我印象特别深的，是一位生活困难但却拾金不昧的人.那是我亲身体验的一件事，她就是那位清洁工阿姨，我最敬佩的一个人.那是一个火热的夏天，火红的太阳晒着大地，人们都快要中暑了，小狗趴在地上直喘气，知了无力地叫着.在放学的路上，我一手拿着扇子，一手拿着冰淇淋，但还是很热.这时，我看见一位清洁工阿姨，在那儿卖力的扫地，我愣了，因为那阿姨穿着长袖子的衣服，多热啊，我想要是我的话，我早就回家凉快了，可她却在那认真地打扫，我走过去，问阿姨.“您为什么还在这打扫卫生，不回家呢？天多热啊.”“可这是我的工作呀，我应。
历史文化常州是一座具有两千五百多年悠久历史的文化古城，底蕴深厚。公元前547年的春秋时期，建邑立邦，始称延陵。别名龙城，系春秋时期吴王寿梦的第四子季扎的封邑。秦代置县。 西晋以后，向为郡、州、路、府治，素有“三吴重镇、八邑名都”之称。城名多次更迭为毗陵、毗坛、晋陵、兰陵、常州、南兰陵、尝州、武进等。“常州”之名始于隋，此前称“郡”，此后至宋称“州”，元称“路”，明、清称“府”，均有辖县。 清雍正四年（1726）起，常州府辖武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江等8县。清末，城内尚有一府（常州府）两县（武进、阳湖）治所。 1912年废常州府，阳湖县并入武进县。解放初，常州专署辖常州市和无锡、江阴、武进、宜兴、溧阳、金坛6县；1953年1月常州市定为省辖市，当年3月共辖6区；1958年7月，镇江专区迁往常州，改称常州专区，常州属之。编辑本段文化常州人杰地灵，人文荟萃，享有“天下名士有部落，东南无与常匹俦”之誉。“常州今文经学派”、“阳湖文派”、“常州词派”、“常州画派”和“孟河医派”饮誉全国。民间工艺根雕、金坛刻纸、梳篦、乱针绣、汉画砖刻屏、留青竹刻。风土民俗女回娘家“歇六月” 立夏时节“尝三鲜” 二月十二“花朝节” 二月初二“龙抬头” 冬至大如年 “岁朝春”与“踏双忙” “送灶”与“接灶” “三尸神”与“掸檐尘” “马和尚过江”与“惊蛰闻雷米似泥”著名人物自古以来，常州人杰地灵，名家辈出。有春秋时期著名的政治家、外交家季札，《昭明文选》的编纂者萧统，主持编纂《永乐大典》的陈济，清代语言学家段玉裁和思想家龚自珍。从隋唐开科取士到清末，共出过9名状元，1546名进士。 近现代直到当代，《官场现形记》作者李宝嘉（李伯元），“常州三杰” 瞿秋白、张太雷、恽代英，“七君子”中的李公朴、史良等一批政治领袖和革命家辉映史册；实业家盛宣怀、刘国钧，语言学家赵元任，数学家华罗庚，史学家吕思勉，医学家吴阶平、李宗恩、李宗明，国民党元老吴稚晖，歌后周璇，油画家及美术教育家李宗津，西画家李毅士（李祖鸿），书画大师刘海粟等名贯中外。目前，在中国科学院和中国工程院的常州籍院士有56名。在全国位列第4。 有苏轼，苏东坡与常州宜兴的缘分最早可以追溯到宋仁宗嘉佑二年。 那年苏东坡进京赶考，进士及第。在一次同年们聚会上，与他同桌的是常州府宜兴县的蒋颍叔（之奇）、单锡以及武进县的胡宗夫等。苏东坡从蒋之奇、单锡、胡宗夫的介绍中，了解到了江南的秀丽风光。他被江南的秀情风景迷住了。在酣酒中定下了卜居常州宜兴的“鸡黍之约”。然而，由于年少气盛，苏东坡自认为自己还没有施展抱负，故当时只是一时的兴致所至，并没有非常认真，这可以从苏东坡与蒋之奇的唱和之诗中看出： 月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随。 江上秋风无限好，枕中春梦不多时。 琼林花草闻前语，罨画溪山指后期。 岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思。 后来，苏东坡又先后结识了常州的钱公辅、钱济明（世雄）父子、胡仁修、报恩寺长老和宜兴的滕元发（达道）、邵民瞻、蒋公裕等老友。 苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州五年。直到元丰七年才得到赦免。政治上的坎坷沉沦使他退隐田园、躬耕自给的愿望更加强烈。常州美丽富饶的土地、温和湿润的气候和莫逆之交的朋友让他留恋不已，他决定请求朝廷让他留在常州居住。 他两次乞求朝廷准予他在常州居住。他在《乞常州居住表》中写道：“……而赀用罄竭，无以出陆，又汝州别无田业可以为生。犬马之忧，饥寒为急。……臣有薄田在常州宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，特许于常州居住。” 当他得知朝廷准予他常州居住时，他喜极而泣，为如愿以偿而歌：“归去来兮，清溪无底，上有千仞嵯峨；画楼东畔，天远夕阳多。” 元丰八年五月二十二日苏东坡率全家抵达常州贬所。几经周折，苏东坡终于回到了这片朝思暮想的土地。他游遍了常州城景。在太平寺和报恩寺等都留下了他的诗：“六花?葡林间佛，九节菖蒲石上仙；何似东坡铁拄杖，一时惊散野狐禅。”“碧玉碗盛红玛瑙，井华水养石菖蒲。也知法供无穷尽，试问禅师得饱无。” 纵顾苏东坡的一生，与常州结下了不解之缘。当年苏东坡初出茅庐，中举及第，便与多位常州籍同考举子结成好友，他们在苏东坡眼前展示了一幅绚烂的江南风光，使他与好友们订下了“鸡黍之约”。然虽有定居誓言，但毕竟未经深思熟虑，是信口所至。真正到了常州地区，苏东坡领略到了那水乡山野的神韵，便深深地吸引住了。中年离开黄州时，苏东坡两次上表乞求居住常州，终于如愿以偿，从此和常州结下了不解之缘。即使在元佑时期，他政治上红极一时时，他还和常州籍大臣胡宗愈（完夫）讲定：“某已卜居毗陵，与完夫有庐里之约。”他在北归途中，一路均有人热情挽留，有的甚至无偿提供居舍，但他总是坚定地说：“然某缘在东南！”他终于返回了魂牵梦萦的常州。最后遂了他在熙宁七年在常州悼念钱公辅的《哀词》中的夙愿：“大江之南兮，震泽之北。吾行四方而无归兮，逝将此焉止息。”至今常州仍有苏东坡终老地腾花旧馆。 近代人物中，尤以常州三杰最为有名:瞿秋白(1899.1-1935)，原名瞿双，后改名瞿霜、瞿爽。江苏常州人。早年曾到武昌外国语学校学英文，后到北京谋生。1917年考入北洋政府外交部办的俄文专修馆读书。1919年参加五四爱国运动，同年11月参与创办《新社会》旬刊。1920年初，参加李大钊组织的马克思学说研究会，同年10月以北京《晨报》和上海《时事新报》特派记者的身分，去莫斯科采访。1921年兼任莫斯科东方劳动者共产主义大学中国班的教员。1922年2月在莫斯科加入中国共产党（介绍人张太雷）。曾先后出席远东民族代表大会和共产国际第三、四次代表大会。1923年春回到北京，主持起草了中共第三次全国代表大会纲领草案，参与制定国共合作的战略决策。同年6月出席中共第三次全国代表大会，并当选中央执行委员会委员，还担任中共中央机关刊物《新青年》、《前锋》主编和《向导》编辑，7月去上海创办上海大学，任教务长兼社会学系主任。1924年1月参加中国国民党第一次全国代表大会，当选为中央执行委员会候补委员，后又担任国民党中央政治委员会委员。1925年1月当选为中共四大中央执行委员、中央局成员。后又参加领导五卅运动。1927年5月在中共五大上当选为中央委员、中央政治局委员，同年7月接替陈独秀负责中央工作。主编过中国共产党创办的第一张日报《热血日报》，曾将为陈独秀等人压制和拒绝发表的毛泽东写的《湖南农民运动考察报告》发表，并为之写了序言。大革命失败后，在汉口主持召开临时中央紧急会议，后任中央临时中央政治局常委，主持中央工作，成为党的主要领导人之一。1928年4月去苏联，6月主持召开中共六大，并当选为中央委员，在中共六届一中全会上当选为中央政治局委员。会后，作为中共代表，参加了共产国际第六次代表大会，当选为共产国际执行委员会委员和主席团委员及政治书记处成员。后留在莫斯科，任中共中央驻共产国际代表团团长。在苏联期间开始研究中国共产党党纲、中国苏维埃宪法、土地法、劳动法、婚姻法等问题，写了大量论著，翻译了共产国际纲领以及斯大林论列宁主义的著作。1930年8月回到上海，9月和周恩来一起主持中共六届三中全会。1931年在中共六届四中全会上，被解除中央领导职务，开除出中央政治局。1931年夏参加了“左联”的领导工作，反击国民党文化的“围剿”，系统向中国读者介绍了马克思、恩格斯、列宁、斯大林及普列汉诺人关于文学艺术的理论，翻译了苏联的许多著名文学作品。1934年2月到瑞金，任中华苏维埃共和国中央政府人民教育委员。还兼任苏维埃大学校长。同年10月中央红军主力长征后，留在南方，任中央分局宣传部长。 1935年2月23日在福建省长汀县被捕，6月18日英勇就义，年仅36岁。 瞿秋白纪念馆坐落于江苏省常州市延陵西路188号，于1982年3月25日由江苏省人民政府公布为江苏省文物保护单位。经中共中央宣传部批准。于1985年6月18日瞿秋百同志英勇就义50周年纪念日正式对外开放。恽代英字子毅，1895年出生于湖北武昌一个书香之家。父亲是未能补实缺的清朝八品官，出身士宦之家并颇有旧学根底的母亲一起，从小便督促他学习古文和诗词。后来他上了新式小学堂，因文才出众被老师誉为“奇男儿”，并接触到西洋新学和民主思想，崇拜维新思想家梁启超、谭嗣同，以“我自横刀向天笑”自勉，决心冲破封建思想樊笼。 1913年，恽代英入武昌中华大学预科，1915年进入文科中国哲学系学习。这一年，陈独秀主办的《新青年》问世，恽代英读后欢呼这是“传播自由、平等、博爱、互助、劳动的福音”，并向其踊跃投稿。1917年，他在武汉发起组织进步团体互助社，1920年，又创办了利群书社，成为在长江流域宣传新思潮的重要阵地。1921年7月中国共产党成立后，恽代英便申请加入。同年秋，他入蜀担任川南师范学校校长，引导大批青年出川参加革命。1923年，他赴沪执教于党创办的上海大学，并于10月间同邓中夏一起创办了共青团机关刊物??《中国青年》，其发行量迅速增至3万份，成为国内最受欢迎的青年杂志。恽代英在该刊发表过一百多篇文章和几十封通讯，成千上万的青年正是手捧这份杂志并呼唤着“代英”的名字，奔赴黄埔军校、去寻找党团组织。 1926年初，恽代英到广州担任黄埔军校政治总教官并兼中共党团书记，在校内与周恩来并列为最受欢迎的演讲人。1927年初，他赴武汉主持中央军校工作，并成为精神上维系全体进步师生的核心。同年5月，在党的五大上他当选中央委员，7月间赴南昌参加组织起义。当张国焘赶来阻挠行动时，平时待人一向和善的恽代英拍案而起喝道：“如果你再动摇人心，就要打倒你！”起义部队南下广东受挫后，恽代英乘小舟飘到香港。12月中旬广州起义爆发时，他担任苏维埃政府秘书长，其间发布的政纲、宣言、告示等多是经这位大手笔挥就。失败时，他在指挥部大楼中坚守到最后，因同志们都劝他潜伏下来写暴动史才被迫离开，潜往香港。 1928年秋，恽代英被调到上海，主编中共中央机关刊物《红旗》，后调任中央组织部秘书长，协助部长周恩来工作。1930年初，他曾前往闽西苏区视察，高度评价了朱毛红军长期游击战争的经验。同年5月，他在上海的工厂前偶然被捕，押转南京途中有些黄埔毕业的国民党军官认出了他，出于钦佩之情却相约不指认。在狱中，恽代英看到囚粮夹着砂粒和脏物，便不顾暴露的危险出面领导难友斗争改善了待遇，同时还编写了一本解释中国共产党十大纲领的工人读本。1931年4月，他被叛徒出卖而暴露身份，第二天便英勇就义。 恽代英纪念广场位于江苏省常州市小河镇。2005年11月20日被中共中央宣传部公布为第三批全国爱国主义教育示范基地。张太雷1898年6月生，江苏常州人。1915年考入天津北洋大学法科学习。1919年投身五四运动。1920年10月参加北京共产主义小组。积极开展工人运动，与邓中夏到长辛店组建劳动补习学校，培养了北方铁路工人运动的第一批骨干。后到天津组织社会主义青年团。1921年春赴莫斯科，任共产国际远东书记处中国科书记。多次陪同共产国际派到中国的代表会见李大钊、陈独秀等，参与创建中国共产党的活动。张太雷还是中国社会主义青年团的创建人之一，曾任青年团中央总书记。 在复杂的斗争中，张太雷具有清醒的政治头脑。1926年3月蒋介石制造“中山舰事件”，他主张武装工农予以反击。1927年参加中共中央在汉口召开的“八七”会议，坚决批判了陈独秀的右倾投降错误，被选为临时中央政治局候补委员。后任中共广东省委书记、中共中央南方局书记。9月到潮（安）汕（头）组织群众接应南昌起义军。11月到上海中共中央参加制订广州起义计划，下旬回广州主持武装起义准备工作，兼任中共广东省委军委书记。12月11日领导广州起义，建立广州苏维埃政府，任代理主席、人民海陆军委员。12日，遭敌袭击时牺牲，时年29岁。临终，他向战友们嘱托：要和敌人战斗到底，完成党交给的任务！ 张太雷故居位于清凉路子和里3号，是全国爱国主义教育示范基地，全国重点文物保护单位。希望能帮到你，望采纳~~赞同15| 评论
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