把论文发表在大地上好吗

为将论文写在大地上是非常重要的，想要写出一篇优秀的论文，首先自己就要做过这些事情，让论文中的共情能力增强，而且也要有实时的数据监测，让整体的研究性和客观性更加的强烈。

我认为将论文写在大地上是非常重要的，这样的做法可以从专业的角度去研究一些农作物所存在的问题，能够帮助农民的农作物提高产量，增加收益。

《把论文写在大地上的副教授》一文,给了我灵魂深处强烈的震撼!这也是我困惑已久的问题—知识分子.你的论文该写在哪儿? 我以为,写论文的目的不仅是为了发表,主要应该是为了解决社会生活中存在的问题.扣心自问, 二十多年来,我发表及获奖的论文数十篇,却没有一篇是“写在大地上”的。而是写在了为晋升职称的空谈虚论上。读了《缭望》的文章,我麻木的心灵被唤醒了·寄期望于《睐望》,以《把论文写在大地上的副教授》为起点,把这方面的问题深入地调研下去,以此促动政府各级职能部门,尽快修改完善对知识分子的评价体系,以科学的政策导向.鼓励他们的研究成为真正有益于社会发展进步, 有益于人民群众生活水平提高的科研成果。@杨晓妍!辽宁《把论文写在大地上的副教授》一文,给了我灵魂深处强烈的震撼!这也是我困惑已久的问题——知识分子,你的我以为,写论文的目的不仅是为了发表,主要应该是为了解决社会生活中存在的问题。扪心自问, 二十多年来,我发表及获奖的论文数十篇,却没有一篇是“写在大地上”的。

把论文发表在大地上

我国每年都有大量的科研经费和科研人员的时间精力被投入到SCI论文的发表中去。但是，目前大多数SCI收录的期刊都是外国期刊，为了提高文章被接收的几率，国内的科研人员也很容易根据国外期刊的喜好来确定自己的研究方向。

长此以往，这可能会导致国内科研人员的研究课题和我国的实际需要相脱离，一方面可能导致相关科研人员的研究成果在实际应用和转化中受阻，培养出的学生的专业知识和技能不能满足社会生产需要，不利于学生就业发展，另一方面也可能降低国家科研资金的投入和产出比。

显然，国家和广大科研人员已经开始认识到这些问题，所以提倡把论文写在祖国大地上。为了响应这一号召，我觉得可以从改进科研评价的方式方法以及建设国内优秀期刊等方面入手。

目前国内评价一个科研项目成果的优劣，评价一个科研人员的科研能力的高低，很大程度上都是唯SCI论。在科研人员申请基金项目和评定职称时，SCI论文的发表情况都起着重要作用。不改变这一现状，要求科研人员把论文写在祖国大地上是有难度的。

把论文发表在大地上可以吗

山东博士生帮亏损10年茶园增益10倍，你觉得将论文写在大地上很重要，首先能够对个人的价值给予真实的肯定；其次能够帮助社会有真实的价值；最后也能够辨识哪些是有真材实料的“人才”。

就现在而言其实越来越多的人都在质疑博士生等人的真是才学，很多人对于一些人的误解而扩展到了对于博士生这个群体的刻板印象，认为他们其实也只是幸运一点，其实肚子里并没有半点墨水的人，而对于这样的质疑，其实像山东博士生帮亏损10年茶园增益10倍这样，将论文写在大地上就很有力地回击了。

其实很多人都比较关注的人，真有才学的人能够为社会以及为人民带来多大的价值，而不是空有话语而没有真正地去实践出来，因此对于山东博士生帮亏损10年茶园增益10倍，将论文写在大地上很重要，因为他是真正地将其社会效应最大地发挥了出来，而不是空有才学而没有真正的社会效应。

面对很多关于对博士生他们的质疑，其实也是因为出现过这样的情况所有才会有这样的质疑的声音出现，那么面对这样的质疑的声音，其实最好的反击也就是将论文写在大地生，此外，它还有一个好处就是帮助学校以及我们人民群众去辨别到底谁才是真的有“真材实料”的人，而不是空有口号的人。

总之，山东博士生帮亏损10年茶园增益10倍，我觉得将论文写在大地上重要，因为它能够产生实际作用。

特别重要，会有一个特别好的成绩，并且也可以获得很多人的兴趣和共鸣。本身源于就是土地也会有一些农作产业存在。我认为这种事情就是一箭三雕。

把论文发表在祖国大地上

我非常的感动，像这样的人在我们生活中太少了，祖国需要这样的人才。

感动。这才是真正的帮助人民摆脱贫困，为社会做贡献，为人民造福，是时代的楷模。

我被感动了。因为这样的论文非常亲民。内容也非常接地气。并且具有时代性。

把论文发表在大地上怎么说

意思是指用改天换地的实际行动，谱写一篇真实有价值的论文！

很早就听说聊城是一片文学沃土，聊城作家群植根鲁西平原，勤奋而执着地耕耘，创作了很多应该有全国性影响的作品。最近集中精力阅读了部分创作，颇多感想，现就印象突出者简述如下。聊城有支可观的诗人队伍。张军和臧丽敏是这支队伍中资深的“金童玉女”。前者岱岳登顶获山东泰山文艺奖，后者水城折桂获聊城诗歌创作一等奖。奖项略有不同，都代表并彰显了聊城诗歌的艺术水平和创作实力。张军出身诗人世家,其父张维方是著名诗人,在诗歌创作方面有不俗的成就。张军承袭父业,得其真传,起点高,成名早,是年龄不大的老诗人。但他既不安分守成,也不恪守自我,一直寻求突围,寻求超越。已经发表诗歌600余首,出版诗集《走出伊甸园》、《走过原野》、《采薇与抽刀》、《风之后,雨之后》数种。几十年的诗歌创作,积累了丰富经验,获得诗体自觉,形成鲜明特色。其获奖诗集为《平芜尽处》,在其序言《退》中,他将诗歌艺术称为“留出空间的技巧活动”,值得玩味。他退去多余文字,退去华美修饰,退去发帖范式,把剩下的位置留给“意”,留给“魂”,留给“神”,说明他有高远的艺术追求。为了写出诗歌的“意”、“魂”和“神”,他还要退出象牙塔,退出伊甸园,退出思想概念,回到散发青草气息、泥土气息的日常生活,回到爷爷的锄头和奶奶的纺车旁。他追求生活的原初形态,要从荷锄带月归的农人身上、从五谷杂粮的播种与收获中、从庄周扶摇直上的鲲鹏和卡夫卡那变了形的甲虫中提炼诗意。[1](P1-2)他还要回到自己的精神世界,用诗句的篱笆圈起田园,表现自己对历史、社会和人生的思考。这些都是高难度的动作,他耍的熟练艺术。退一步海阔天空,他的诗歌凝练厚重,气象万千,内涵丰富。臧丽敏沉稳守序，有传统女子的矜持素朴，缺少现代女性的热烈开放和浪漫多情，原不是诗人性格，但她却写诗。在我看来，女性写诗，多半是咀嚼小感触小忧伤，如韶华易逝，人生无奈，顶多也就是面对现实抒发小资情调。但细读她的诗集，觉得应该刮目相看。臧丽敏的诗歌所写虽然也是小场景、小人物、小感触，也流露出感伤、迷茫、失落的情绪，但并非私人呓语，多数作品抒发的是对于社会现实的沉思和苦痛，表现人生的纠结和无奈，短小精悍具有灵性，内涵深刻一针见血。如赵月斌在为其获奖诗集《我不知道风的方向》写的序中说，她“竟不动声色地揭竿而起，掀起一场场兵不血刃的诗性风暴”！[2](P1)其思考的深度，体验的真切，感悟的痛楚，更改变了我对于女性诗人的错觉。“年年岁岁，在黑暗里，回忆着，无力自拔的一生”，这是写墙上的钉子，也是写人生的无奈；“清晨的眼眸为什么是晶亮的，因为黑夜的泪水已将它濯洗”，这是令人玩味的人生洞见。臧丽敏没有拥抱大事物大场面，没有海阔天空纵横驰骋，没有穿越时空天马独行，但她是用心生活、用心写作的诗人，下的是真功夫，写的是真情话。她的诗真实细腻，晶莹剔透，诗情是从生活中提炼的晶体，意境是心灵上滴出的智慧，语言是情海里跳出的珍珠，而风格的优雅洁净，敦厚温藉，原本就是她的气质禀赋。散文是聊城作家创作的主要体裁之一，从业者众，作品数量多。在百花盛开、喧嚣嘈杂的当代散文园地，谭登坤和李明芳是两个名不见经传的散文作家。《马颊河十二月》（黄河出版社，2010年11月）使谭登坤一举登峰。这源于他自觉地文学追求和多年积累的创作实力。他有很强的驾驭语言的能力，也有严肃严谨地创作态度。他让过澎湃的时代激流，细心摭拾荡起的浪花，立足于马颊河畔肥沃的土地，表现家乡父老的生活形态和精神风貌，他要让读者看到原野上隐藏着的村庄和浸泡着农民血汗的麦穗，看到飘舞着的金色树叶和缓缓流淌的河水，看到草丛中裸露出白色脊背的羊群和村庄上空飞过的喜鹊。他是个理想主义者，追求纯洁、温暖和高贵，像个淘宝者那样埋头于大地深处，耐心地把原野朴素安详的美呈现出来，把记忆里积存的爱与对这片土地的悲悯呈现出来。他写出了五彩缤纷的社会生活，写出了鲁西人的艰辛劳作和质朴温情，写出了盎然的情趣和诗意。他的描写细腻真切，沁人心脾，动人心弦。因为这些都是他所熟悉的乡亲们的真实生活，他的血肉感受，他的心迹和心境，他的帐薄和歌哭。李明芳年龄不大，文名不浅，竟老气横秋地说这一生，她只“做自己”。给李明芳散文集《折叠》写序的赵月斌说，“明芳的散文从容大方，又不失意趣，虽也常写景状物，抒情咏志，却非卖弄风雅，而是多有生发，哪怕一枚书签、一声虫鸣，也能波谲云诡，风生水起。”[3](P2)这是知人善论。她是个有主见的作家，“坚持个人的表达，借助散文描写被遮蔽的生活，呈现宏大叙事之外的个体记忆和生命质询”，[4](P265)她坚持从内心深处出发，从思维的无限出发，沿着内心温暖的植物般的触须，延展到一个更为广阔的空间。她的散文或记录行走足迹，或凝眸折叠的岁月，或描摹生命细微感触，或生发杞人忧天的杂想，或书写读书的感悟，或随手记下视觉的笔记，大都追求诗意表达，因而她的散文很美很真，很开放，也很得体，有“越轨”的选择，却无越轨的笔致。散文是明芳的精神自传，带着她的秉性和体温。这是她散文迷人动情的地方。大家闺秀和小家碧玉并存，优美的语言和晶莹的思绪并重，是她散文最突出的特色和成色。她为自己的散文集取名《折叠》，意味深长。书是折叠着的，只有喜欢的读者，才会一页页打开，才会倾听来自另一个生命的呼吸。她期盼着进入，期盼着倾听。聊城作家群中选择纪实文学者不多，大概与经济欠发达、缺少可以纪实的资源有关。这当然是就盛行的有偿纪实或报告而言。其实，在鲁西这片沃土上，可资照实书写的内容是十分丰富的。乌以强的《怀念母亲》(山东画报出版社2011年1月初版)将聊城纪实文学的水平提升到不仅仅获得泰山文艺奖的高度。作品以饱蘸深情的笔墨,纪写母亲的生活经历,刻画母亲坚强的性格和宽厚的心理世界。她爱心博大,贤惠温情,明白事理,刚强勇毅,给读者留下深刻印象。这是一个拥有大地般悲悯情怀的母亲形象,无论蒙冤受屈沦为异类还是平反昭雪恢复工作,都表现出伟大母亲的情怀。作品以母亲的生活和生命为经,扩及社会,反映了中国社会几十年间的发展变化,以及这种变化对家庭生活的影响,对于普通人生活和命运的影响。《怀念母亲》既有纪实文学的真实性可感性,又有艺术表现的力度和高度。人物性格带着泥土可感可亲,故事略施剪裁场面可观,细节描写生动逼真感人,语言素朴而感情深厚,结构自然如行云流水,泪透纸背,爱透纸背,情透纸背,是源自心灵深处的颂歌、浩歌和挽歌。