现代文学论文发表期刊中介
判断一个刊物是不是正规，1、是不是双号齐全，可以在新闻出版总署查询刊名2、是不是发表在正刊上，编辑部有时会出增刊，职称评审时单位不认增刊3、该刊是不是被知网、万方、维普等主流数据库收录正规中介可以联系论文一点通，为您的职称晋升助力
《考试》(综合版)是中华人民共和国新闻出版总署批准，由光明日报报业集团主办的全国唯一教育、考试研究类中央级权威教育期刊。国际标准刊号为：ISSN1006－5962，国内统一刊号为：CN11－2939/G4，邮发代号：82-335，国内外公开发行。本刊已被《中国核心期刊（遴选）数据库》、《中国学术期刊（光盘版）》、《中国知网(CNKI)全文收录期刊》、《维普资讯网全文收录期刊》《万方数据库来源期刊》、《中国龙源期刊网全文收录期刊》等网络媒体收录。联系人：蔡丽宁 工作号：97135418正规期刊必须包括：国际标准刊号；国内统一刊号；邮发代号；如果没评上，可能是刊物的级别不够，可以问问单位需要什么级别的刊物，再进行发表！
中介中介就是中介介绍人，为了解决信息不对称这个问题的职业人
有一些中介机构还是可以的，不过找中介还是有一定的风险，有一家叫做贵州世纪观澜文化传媒有限公司的就是一家诈公司。
现代中学生期刊
《现代中学生》不同于以往的《中学生》。《中学生天地》广，但学习还要放在第一位，《初中生必读》《中学生数理化》、《中学语文园地》，《语数外学习》。《中学生物理》。外语学习很重要，《中学生英语》。《英语画刊》、《英语考试指导》等各种《英语知识》是学好《英语世界》的《聪明泉》。《作文成功之路》要靠《作文通讯》做指导，多看《中学生博览》、《少年博览》，做好《中学生文摘》、《中国少年文摘》；多读《儿童文学》、《少年小说》，《少年文艺》坚持记《青少年日记》，做个《文学少年》。《同学少年》应努力，《学与玩》中长知识。 努力开辟《第二课堂》，《少年电脑世界》里《学电脑》，《我们爱科学》，探索《少年世界》的《奥秘》，做新时代的《小哥白尼》，提高《中学科技》的水平。平时应注重名方面爱好的培养，练练《青少年书法》，画画《少儿书画》，做做《中国少年集邮》活动，丰富《少年时代》的课余生活。学习一些《少年与法》的知识，《中外少年》多交流。《中国儿童》与《世界儿童》携起手来，共同创造《少年世界》的美好《少年人生》。《少年漫画》书最受《东方少年》的欢迎，《北京卡通》是《中国卡通》的《卡通先锋》，《科普画王》使同学们插上《科幻大王》的翅膀，邀游在《科幻世界》里；《漫画大王》、《动画大王》、《卡通王》三王鼎立，使《漫画月刊》内容多多，惊喜多多。
这些都是不错的适合初中生的报刊或杂志：
1、语文：《课堂内外创新作文》、《读者》、《散文诗》、《满分阅读初中版》。
2、数理化类：《数学金刊》、《少年报》、《中学生数理化》（八年级数学·配合人教社教材）。
3、英语：《疯狂英语》、《忘忧草》、《英语沙龙》、《21世纪报》。
4、科学：《我们爱科学少年版》、《科学启蒙》。
5、其他：《意林》、《读者》、《青年文摘》、《实用文摘（中学版）》、《中学生天地》、《演讲与口才学生读本》。
扩展资料
满足这样青少年励志读物的书籍必须满足以下三个条件：
一、紧跟时代要求，与时俱进，能够让孩子们切身去感受时代变迁和情节本身与他们成长的关联，不脱离他们成长的环境。
二、趣味性，能满足孩子们对于未知世界的好奇心，让他们有兴趣去阅读这样的书籍。
三、必须有积极向上的正能量，能让孩子阅读之后，让青少年有一种努力的冲动，热血沸腾，激发他们努力实现自我的价值的动力。
四、故事本身不能脱离社会现实，不能让孩子们觉得假大空，优秀的作品必须来源于生活。
一本好书，可以让孩子们的精神力量倍增，影响孩子们的一生，促进他们健康积极向上成长，一本好书建立他们健康向上的价值观、人生观、世界观有着举足轻重的作用，这样的好书由于社会的经济至上的价值观影响，好的青少年读物是可以给青少年精神和思想造成冲击的心灵大餐。
参考资料：新华网--青少年阅读
现在中学生除了要学习课本上的文化知识，也要积极得多看课外书，丰富个人文化知识，下面为中学生提供合适的报刊杂志名称：
等等吧，丰富知识，开阔视野。
初中生优秀期刊排名如下：
1、《意林》
2、《青年文摘》
3、《读者》
4、《我们爱科学》
5、《疯狂英语》
6、《格言》
7、《中学生天地》
8、《学生阅读世界》
9、《中学生青春阅读》
10、《儿童文学》
期刊简介：
从广义上来讲，期刊的分类，可以分为非正式期刊和正式期刊两种。
非正式期刊是指通过行政部门审核领取内部报刊准印证作为行业内部交流的期刊（一般只限行业内交流不公开发行），但也是合法期刊的一种，一般正式期刊都经历过非正式期刊过程。
正式期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入"国内统一刊号"，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，正式期刊有独立的办刊方针。
定期出版的刊物。如周刊、旬刊、半月刊、月刊、季刊、半年刊、年刊等。由依法设立的期刊出版单位出版刊物。期刊出版单位出版期刊，必须经新闻出版总署批准，持有国内统一连续出版物号，领取《期刊出版许可证》。
此外，正像报纸一样，期刊也可以不同的角度分类。有多少个角度就有多少种分类的结果，角度太多则流于繁琐。
现代中学生期刊投稿
投一些中学生杂志吧，比如中学生博览这些专门针对初中生收稿子， 竟然小一点，不过初三还是应该努力学习的，过稿不是那么容易的事果你非要投稿，可以去壹品 尤 刊 版块，那里约稿多，，也有很多有爱的写手，我就见过不少高中生，已经过了不少中学生杂志。貌似那些人就是从初中开始写文投稿的。
《诗潮》编辑部 《时代作家》诗歌100025北京市25支局037信箱 《作家林》杂志第二期征稿，拟编《灵性诗歌经典展示》 创作杂志兰心编辑 [编辑]
《儿童文学》由共青团中央和中国作家协会于1963年共同创办，风雨52年，哺育三代读者，麾下汇聚了中国好几代最有名望的儿童文学作家，被誉为“中国儿童文学的一面旗帜”。《青年文摘》由共青团中央主管、中国青年出版社主办，创刊于1981年1月，自2000年起改为半月刊，是中国发行量最大的青年杂志，单期发行145-150万册。 《青年文摘》是一本面向全国、以青少年为核心读者群的文摘类综合刊物，刊物集萃来自报纸、期刊、图书等大众媒体的名篇佳作，旨在为青少年打造一个丰富生动、健康向上的精神空间。《意林》是由长春市文学艺术界联合会主办的知名文摘期刊，杂志创刊于2003年8月，是中国目前最有影响力的杂志之一。《意林》的内容风格现实温暖，通常用一些故事、寓言和生活经历来吸引读者。在价值观的宣传上，《意林》强调励志和人文关怀，是我国杂志类中的佼佼者。《哲思》创刊于2002年，是由共青团河南省委主办的面向全国发行的综合文化类月刊。自2005年起被评为“最受读者喜爱的文摘类期刊之一”。《中学生世纪博览》杂志创刊于1989年1月，是共青团吉林省委主办、吉林省青少年报刊总社出版的一本综合性期刊，以其高雅健康的格调、丰富多彩的内容和清新灵动的风格深受读者喜爱，在全国同类期刊中有着一定的知名度。
《海峡导报》生活快板 时尚周刊旅游天地校园内外电子邮箱： 所投报刊：福建厦门 海峡导报所投栏目：副刊《年轻人》杂志编辑王琳《课堂内外．高中版》杂志社《辽宁青年》杂志编辑宋凌燕《中国校园文学》谷美珏编辑《华夏少年》张超编辑杂志信箱：依怡信箱：《美少女》阿若编辑 《少女》编辑陶陶〈少男少女》编辑部主任《中学时代》海沫编辑《人生与伴侣》黄伯益编辑《现代交际》于蕾编辑 《21世纪人才报》电子邮件地址:《少男少女》电子邮件地址: 《读写月报》编辑部写作版电子邮件地址:《儿童文学》电子邮件地址:《儿童文学》编辑部电子邮件地址:《辽宁青年》宋凌燕电子邮件地址:《萌芽》编辑部电子邮件地址:《年轻人．中学生必读》电子邮件地址:《散文》编辑部电子邮件地址:《散文选刊》杂志社电子邮件地址:《涉世之初》文莽电子邮件地址:《中国中学生报》编辑部电子邮件地址:zgczsb@public.bta.net.《中华魂》电子邮件地址:《中学生》编辑部电子邮件地址:《中学生学习报》编辑部电子邮件地址:《新安晚报》文学之舟（要求一稿一投）《齐鲁晚报》人间花地（文学）[分享]最新报刊杂志电子邮箱1、《杂文选刊》（普及版... 、 《杂文月刊》（原创） 、《金山》 、 《幽默讽刺·精短小说... 、 《百姓故事》 、《文艺生活·精品故事... 、 《小小说月刊》 、 《思维与智慧》 、 《齐鲁晚报》小小说·... 、 《百花园》任晓燕 、 《诗刊》（上半月） 、 《故事家·微型经典故... 、 《爱人》（下半月）艾... 、《散文》 、 《新青年》 、 《散文百家》 、 《辽宁青年》 、《读者》（原创版） 、 《中国建材报》五彩世... 22、 《半岛都市报》朝花副... 、 《淄博晚报》秀周刊·... 、《山西文学》 、《热读》 、 《作家天地·微型小说... 、 《幽默大王》 、 《淄博晚报》现代人副... 、 《小小说选刊》 、 《羊城晚报》“花地”... 31、 《天池小小说》 、 《古今故事报》叶裴蕾 、 《今古传奇·故事版》... 、 《牡丹》小小说超市 、 《重庆时报》城市语文... 、 《郑州晚报》城市笔记... 、 《经典故事》 、 《太原日报》李惠 、 《当代人》 、 《辽河》 、 《短篇小说·原创作品... 、 《短小说》 、 《金山》 44、 《作家杂志》 、《通俗小说报》 、 《福建文学》 、 《安徽文学·散文家》 、 《故事林》 49、 《温馨》 、 《济南时报》副刊·市... 、 《百花园》邹磊 、《百花园》王彦艳 、 《百花园》小小说原创... 、 《文艺生活·精品小小... 、 《文苑》 、 《百姓故事》（下）颜... 、 《参花·深情》 、 《美文》 2 、 《箴言》 、 《箴言》编辑部
中国现代文学发表论文
邵宁宁，男，1965年3月生于甘肃秦安，汉族，文学博士。现任海南师范大学文学院院长、二级教授、博士生导师，海南省特色重点学科中国语言文学责任教授，海南省515人才工程第一层次人才。兼任国家社会科学基金学科规划评审组专家，中国鲁迅研究会副会长，中国现代文学研究会理事，中国当代文学研究会理事，中国老舍研究会常务理事，海南省文艺评论家协会副主席。
1985年本科毕业于西北师范大学中文系；2000－2001年在北大中文系做访问学者，师从洪子诚教授；2005年7月毕业于中国社会科学院研究生院中国现当代文学专业，师从杨义、李存光教授，获文学博士学位；2006－2009年在复旦大学中文系博士后站工作，师从陈思和教授。1985年至1988年，在甘肃省金城联合大学任教；1988年至2012年，在西北师范大学任教，历任助教、讲师、副教授、教授、博士生导师、文学院副院长、研究生院副院长。2012年11月应聘至海南师范大学工作。
主要从事中国现当代文学及古今文学通变研究。在《文学评论》、《中国现代文学研究丛刊》等刊发表论文120余篇，其中多篇为《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《中国文学年鉴》、《中国出版年鉴》及人大报刊复印资料等转载。出版《当代中国现代文学研究1949－2009》、《现代文学：学科历史与未来走向》等专、编著20种。主持完成国家社会科学基金项目“中国现当代文学中的家园伦理问题”、中国博士后基金项目“20世纪40年代后期国统区文学日志”、甘肃省社科规划项目、海南省515人才工程项目、中国社会科学院创新工程学术出版资助项目“中国哲学社会科学学科发展报告”子项目、教育部质量工程高等学校特色专业项目等课题十余项。先后获第十二届中国图书奖、第六届中国文联文艺评论奖二等奖、海南省优秀社会科学成果一等奖、二等奖、甘肃省高校社科成果一等奖、甘肃省优秀社科成果三等奖、甘肃省优秀教学成果二等奖等各类奖励多项。
现正主持国家社科基金重点项目“中国现代民族文艺复兴思潮与现代文学”及海南省社科规划项目“中国现当代文学研究导论”课题研究。
附：主要论著目录
（一）论文
1．《<狂人日记>与中国传统文明》,《中国现代文学研究丛刊》，CSSCI，2017年第11期，独著
2．《老舍的感伤及其城市文明哀歌》，《现代中文学刊》，中文核心，2017年3期，独著
3．《中国现代文学史中的四十年代后期》，《海南师范大学学报》，2017年第3期，独著
4．《陶渊明与传统中国的家园世界》，《文艺争鸣》，CSSCI，2016年第12期，独著；《中国社会科学文摘》2017年第5期论点摘要
5．《文学青年·浪子·吟游诗人——老盖散文集〈写在沙上〉》序，北京联合出版社公司2017年版
6．“看那个在梦中把脾气发向世界的人”——赵鲲诗集《待春风》序，长江文艺出版社2016年12月版
7．《以何驱散生命的感伤》，《文学自由谈》2016年第4期，独著
8．《大地、死亡、再生和祖国——海子诗歌与中国精神传统（三）》，CSSCI，《文艺争鸣》2016年第6期，独著
9．《生命感伤与成长主题——严英秀创作简论》，《兰州文理学院学报》2016年第3期，独著
10．《天空、远方、道路和风——海子与中国精神传统（二）》，《文艺争鸣》2016年第3期，CSSCI，独著
11．《昆仑神话与中国传说中的“失乐园”故事》，《甘肃社会科学》2016年第1期，CSSCI，独著
12．《杨义学术的大国气象与诗学品格》，《中华读书报》2015年12月9日14版，独著
13．《文学杂志》的复刊与自由主义文艺的困境》，《兰州学刊》2015年第9期，CSSCI，独著
14．《乡土中国奉献于现代化的一只精神羔羊——海子诗歌与中国精神传统（一）》，《文艺争鸣》2015年第5期，CSSCI，独著
15．《海岛文明的“失乐园”与“复乐园”——电视专题片〈海之南〉小论》，《新东方》2015年第5期，独著
16．《现代中国的弥赛亚信仰与乐园想象》，《文艺争鸣》2014年第11期，CSSCI，独著
17．《病的隐喻与泪的源流——林黛玉与中国文学感伤主义传统》，《文艺争鸣》2014年第8期，CSSCI，独著，《中国社会科学文摘》2015年第2期转载
18．《鲁迅诗作的屈骚情致与现实寄寓——兼论现代文学研究的索隐、考据及审美阐释问题》，《中国现代文学研究丛刊》，2014年第11期，CSSCI，独著；人大复印资料《中国现当代文学研究》2015年第2期
19．《“狂飙年代”三部曲四人谈》（第二作者），《海南师范大学学报》2014年第2期
20．《以开放的心态创造文学研究的“中国话语”》，《中国社会科学报》2014年5月30日
21．《生命诗学的变调——李健吾40年代后期的诗论及其文化选择》，《甘肃社会科学》2013年第4期，CSSCI，独著；
22．《中国现代文学中的苍蝇意象》，《文学评论》2013年第6期，CSSCI，独著；
23．《网络传播与新民间文学的兴起》，《文艺争鸣》2011年第9期，CSSCI，独著；《甘肃文艺》2011年第2期
24．《中华多民族文学教学中的一些观念问题》，《民族文学研究》2011年第2期，CSSCI，独著
25．《网络传播与信息过剩时代的写作》，《文艺争鸣》2011年第13期，CSSCI，独著
26．《乡土中国与家园重建——钱理群先生访谈录》，《甘肃社会科学》2011年第3期，CSSCI，第一作者
27．《战时生活经验与现代国民意识的凝成》，《甘肃社会科学》，2010年第6期；CSSCI，独著；人大复印资料《中国现当代文学研究》2011年第3期全文转载
28．《最后的古典家园梦想及其破灭——论<引力>》，《文艺争鸣》2009年第1期，CSSCI，独著；人大复印资料《中国现当代文学研究》2009年第4期全文转载
29．《献身中国文艺复兴的卓越先驱――郑振铎论》，《文学评论》2008年第3期，CSSCI，第二作者；《中国文学年鉴》2009卷；
30．《郑振铎的文学理想与<文艺复兴>杂志的包容性》，《甘肃社会科学》2008年第3期，CSSCI，独著
31．《中国现代文学基本价值观及其超越》，《探索与争鸣》2008年第6期，CSSCI，独著
32．《文学中的“农民进城”专题·主持人语》，《兰州大学学报》2008年第1期，CSSCI，独著
33．《城市化与社会文明秩序的重建――中国现当代文学中的进城问题》，《兰州大学学报》2008年第1期，CSSCI，独著
34．《寻求“林中路上的精神相遇”――评<老舍与中国新文化建设>》，《兰州大学学报》2008年第6期，CSSCI，独著
35．《“80后”之后：“90后”不会产生》，《当代文坛》2008年第4期，CSSCI，第二作者
36．《关于四十年代后期文学的定位问题》，《文艺争鸣》2007年第3期，CSSCI，独著
37．《现代小说与社会分析――茅盾与我们》，《文艺争鸣》2007年第5期，CSSCI，独著
38．《知识分子的岗位意识与人文情怀：陈思和先生访谈录》，《甘肃社会科学》2007年第2期，CSSCI，第二作者；陈思和《海藻集》，广西师范大学出版社2007年版，第263－281页
39．《80后文学史：概念的缘起与发展流变》，《理论与创作》2007年第5期，第二作者
40．《读者的风格》，《读者》2007年第22期，独著
41．《读者以何制胜》，《中国新闻出版报》，2007年11月16日，独著；《中国出版年鉴》2008卷；
42．《雪潇的诗和他的诗论》，《现代诗歌创作论?序》，吉林大学出版社2007年版，独著；《天水日报》2008年4月25日
43．《一次诗经时代的约会——〈诗经·静女〉》，《读者欣赏》2007年第1期，独著
44．《洞庭诗意——孟浩然〈临洞庭上张丞相〉》，《读者欣赏》2007年第2期，独著
45．《洞庭诗意（二）》，《读者欣赏》2007年第3期，独著
46．《骆驼祥子：一个农民进城故事》，《兰州大学学报》2006年第4期，CSSCI，独著；《新华文摘》2006年第20期全文转载，人大复印资料《中国现当代文学研究》2006年第22期全文，《世纪之初读老舍》中国老舍研究会编，人民文学出版社2007.8
47．《关于文学杂志研究的方法论思考》，《甘肃社会科学》2006年第3期，CSSCI，独著；人大复印资料《中国现当代文学研究》2006年第9期转载
48．《重新思考民族生存与民族文化的有关系――从<怀念振铎>论巴金晚年有关民族文化的思考》，《西北师大学报》2006年第2期，CSSCI，独著
49．《现代文学：学科历史与未来走向――吴福辉先生访谈录》，《甘肃社会科学》2006年第1期；CSSCI，第二作者；人大复印资料《中国现当文学研究》2006年第5期
50．《楚辞研究与现代学术：赵逵夫先生访谈录》，《甘肃社会科学》2006年第5期，CSSCI，第二作者
51．《祥子：一个进城农民》，《北京青年报》副刊2006.8.25D2版，独著
52．《巴金研究：现状与思考》，余思牧著《作家巴金》增订本下卷，香港利文出版社2006年3月版
53．《朴野清纯的青春欢歌——诗经·摽有梅》，《读者欣赏》2006年第1期，独著
54．《横亘千古的家园迷思——崔颢〈黄鹤楼〉》，《读者欣赏》2006年第2期，独著
55．《江山隽永处的生命胜迹——孟浩然〈与诸子登岘山〉》， 《读者欣赏》2006年第3期，独著
56．《姑苏台畔的怅惘与叹息——李白〈乌栖曲〉》，《读者欣赏》2006年第4期，独著
57．《唐诗中的情趣与理趣——白居易〈大林寺桃花〉》，《读者欣赏》2006年第5期，独著
58．《美丽的爱情与感伤的青春——温庭筠〈懊恼曲〉》，《读者欣赏》2006年第6期，独著
59．《生命的自然之道与澄明之境》，《读者欣赏》2006年第7期，独著
60．《刘禹锡诗作中的春光与生命》，《读者欣赏》2006年第8期，独著
61．《晚年杜甫的旅途体验与人生忧思——〈旅夜抒怀〉》，《读者欣赏》2006年第9期，独著
62．《故乡诗人笔下的田园——胡缵宗〈可泉〉》，《读者欣赏》2006年第10期，独著
63．《空明澄澈的盛唐诗境——李白〈夜泊牛渚怀古〉》，《读者欣赏》2006年第11期，独著
64．《艰难时世的“文艺复兴”梦想：关于<文艺复兴>杂志的创刊、复刊、停刊问题》，《新文学史料》2005年第2期，CSSCI，独著
65．《作为生命诗学基础的感悟》，《中国文化研究》2005年第1期，CSSCI，独著
66．《汪曾祺小说前后期演变的精神史轨迹》，《文艺争鸣》2005年第3期，CSSCI，独著
67．《抗战生活与知识分子精神气质－论寒夜兼及围城》，《甘肃社会科学》2005年第5期，CSSCI，独著；《一粒麦子落地――巴金研究集刊卷二》，上海书店，2007年第10期
68．《巴金研究：现状与问题――李存光访谈录》，《甘肃社会科学》2005年第2期，CSSCI，第二作者
69．《共和国文学纵横谈――杨匡汉先生访谈录》，《甘肃社会科学》2005年第5期，CSSCI，第二作者
70．《鲁迅的启蒙主义、革命文学的成败得失及其他――支克坚先生谈录》，CSSCI，《甘肃社会科学》2005年第6期，第二作者
71．《犹吊遗踪一泫然——<沈园>二首》，《读者欣赏》2005年第1期
72．《韩愈〈听颖师弹琴〉品读》，《读者欣赏》2005年第4期
73．《李嵩〈仙吕·醉中天·髑髅纨扇〉品读》，《读者欣赏》2005年第5期
74．《桃夭：一道古老的婚歌》，《读者欣赏》2005年第12期，独著
75．《古典忠贞观的现代变奏――以<我在霞村的时候>为中心》，《文学评论》2004年第6期，CSSCI
76．《家园彷徨：<憩园>的启蒙精神与文化矛盾》，《中国现代文学研究丛刊》2004年第2期，CSSCI；《巴金：新世纪的阐释－巴金学术国际研讨会论文集》，福建教育出版社2002年9月，P230－247
77．《命名的意义及其敞开的世界――<红楼梦>人生解读之二》，《红楼梦学刊》，2004年第2期，CSSCI，独著
78．《转型期现象与无家可归的文人－－关于<废都>的文化分析》，《甘肃社会科学》2004年第1期，CSSCI，独著
79．《重绘中国文学地图－杨义学术访谈录》，《甘肃社会科学》2004年第5期，CSSCI，第二作者；《新华文摘》2005年第2期全文转载；收入杨义《重绘中国文学地图通释》，改题：《重绘中国文学地图理念的形成及其内涵》，当代中国出版社2007年版，第152－192页。
80．《学术――人生：赵园先生访谈录》，《甘肃社会科学》2004年第6期，CSSCI，第一作者
81．《咏梅诗的趣味——林逋〈山园小梅〉》，《读者欣赏》2004年第1期
82．《悠然南山梦——陶渊明〈饮酒（其五）〉品读》，《读者欣赏》2004年第3期
83．《中国历史上一场最大的是非——读〈题乌江亭〉》，《读者欣赏》2004年第4期；收入《语数外学习》高中版2004年；《高中语文教学与测试》苏州大学出版社2006年
84．《采菊东篱与笑傲东轩——陶渊明〈饮酒（其七〉》，《读者欣赏》2004年第5期，独著
85．《清明的诗意——苏轼〈东栏梨花〉》，《读者欣赏》2004年第8期，独著
86．《苦涩的欢颜——李清照〈蝶恋花·上巳召亲族》，《读者欣赏》2004年第9期，独著
87．《雨声中的愁思——李清照〈添字丑奴儿〉品读》，《读者欣赏》2004.第10期，独著
88．《易安居士的胸襟——李清照〈渔家傲〉》，《读者欣赏》2004年第11期，独著
89．《气格柔弱的风流才子——秦观〈春日〉》，《读者欣赏》2004年第12期，独著
90．《山水审美的历史转折――以永州八记为中心》，《文学评论》2003年第6期 ，CSSCI
91．《关于现代文学研究的学术史思考》，《中国现代文学研究丛刊》2003年第3期，CSSCI
92．《<憩园>的启蒙精神与伦理矛盾――巴金、鲁迅比较论之三》，《中国社科院研究生院学报》2003年第6期，CSSCI；《新华文摘》2004 年第6期《论点摘编》
93．《生命：无望的逃离之旅――张存学小说论》，《飞天》2003年第1期，独著
94．《聆听诗性智慧的中国声音――杨义学术讲演集校读记》，《杨义学术讲演集》，中国社会科学出版社，2003年版
95．《人生旅途的飘泊诗意——苏曼殊〈本事〉》，《读者欣赏》2003年第1期，独著
96．《理趣的雅与俗——程颢〈偶成〉》，《读者欣赏》2003年第2期，独著
97．《千载文心的相通——杜甫〈咏怀古迹五首（其二）〉》，《读者欣赏》2003年第3期，独著
98．《山居的乐趣——〈山居秋暝》，《读者欣赏》2003年第4期，独著
99．《自然人生的逍遥——柳宗元〈渔翁〉》，《读者欣赏》2003年第5期，独著
100．《贫士的秋思——黄景仁〈都门秋思〉》，《读者欣赏》2003年第6期，独著
101．《青春生命的悲歌》，《读者欣赏》2003年第7期，独著
102．《永不坠落的昨夜星辰——李商隐〈无题〉品读》，《读者欣赏》2003年第8期，独著
103．《一空胸臆的酣畅——李白〈陪侍郎叔游洞庭醉后（之二）》，《读者欣赏》2003年第9期，独著
104．《村居读书之乐——陶渊明〈读山海经（其一〉品读》，《读者欣赏》2003年第10期，独著
105．《自然山川的人文怀想——〈晚泊浔阳望香炉峰》，《读者欣赏》2003年第11期，独著
106．《岁月与乡愁——贺知章〈回乡偶书〉》，《读者欣赏》2003年第12期，独著
107．《<憩园>的启蒙精神与人生矛盾――巴金、鲁迅比较论之一》，《西北师大学报》2002年第5期，CSSCI，独著
108．《启蒙神话与成长的悲剧——〈红楼梦〉人生解读》，《红楼梦学刊》2002年第2期， ，CSSCI，独著
109．《陆游〈临安春雨初霁〉品读》，《读者欣赏》2002年第4期
110．《汪藻〈春日〉品读》，《读者欣赏》2002年第2期
111．《梅尧臣〈鲁山山行〉品读》，《读者欣赏》2002年第6期
112．《王绩〈野望〉品读》，《读者欣赏》2002年第7期
113．《李贺〈过胡儿饮马泉〉品读》，《读者欣赏》2002年第9期
114．《李贺〈致酒行〉品读》，《读者欣赏》2002年第10期
115．《重读〈子夜〉》，《宁夏大学学报》2001年第2期，CSSCI，独著
116．《告别诗的残局：西部文学的精神生态研究》，《飞天》2000年第6期，独著
117．《牢笼抑或舟船：二十世纪中国文学中家的形象演变》，《西北师大学报》1999年第5期宁宁简介，CSSCI，独著；人大复印资料《中国现当文学研究》1999年第12期全文转载
118．《现代诗读解：目标与策略》，《社科纵横》1999年第1期，独著
119．《危机与自尊――文明冲突中的张承志》，《西北师大学报》1998年第2期，CSSCI，独著
120．《文学在现代人生中的意义》，《社科纵横》1998年第1期，独著
121．《中国诗歌的本土现代性与<侏儒酒吧>》，《飞天》1998年第12期，独著；收入甘肃当代文学研究会编：《何来诗歌研究资料汇编/探索与贡献》，第269－279页
122．《现代诗与电影语言》，《兰州学刊》1997年第3期，独著
123．《历史之梦与英雄情结》，《金城》1996年第6期，独著
124．《乡土文化精神与甘肃文学创作》，《时代学刊》1994年第6期，独著
125．《古籍今译与现代文化建构》，《中国典籍与文化》1993年第4期，第一作者；人大复印资料《文化研究》1994年第1其全文转载
126．《李白人格形象的审美价值》，《祁连学刊》1992年2期，第一作者
127．《文化困惑与现代家庭危机》，《现代妇女》1989年第1期，独著
128．《作为生命存在的人的悲剧意识与审美人生》，《西北师大学报》1988年语言教学与研究专刊宁宁简介，独著
（二）专、编著
1．《当代中国现代文学研究（1949-2009）》，第一作者，中国社会科学出版社2014
2．《现代文学：学科历史与未来走向》，甘肃教育出版社2013
3．《古文100篇精读》，敦煌文艺出版社2012
4．《古诗100首精读》，敦煌文艺出版社2012
5．《初中生必读古文100篇》（主编），敦煌文艺出版社2011
6．《初中生必读古诗词100首》（主编），敦煌文艺出版社2011
7．《从鲁迅到 *** ——支克坚现代文艺思潮论集》（编著）甘肃教育出版社2010.12
8．《插图本中国诗词经典·诗经选》（第二作者）书店（香港）2004.4 ；岳麓书社，2005.10
9．《插图本中国诗词经典·楚辞选》（第二作者）书店（香港）2004.4；岳麓书社，2005.10
10．《插图本中国诗词经典·陶渊明》（第二作者）书店（香港）2004.4 ；岳麓书社，2005.10
11．《插图本中国诗词经典·李煜、李清照词》（第二作者）书店（香港）2004.4 ；岳麓书社，2005.10
12．《二十世纪中国文学通史》（参编），东方出版中心2003年
13．《甘肃当代文艺五十年》（参编），甘肃文化出版社1999年
14．《说苑奇葩――晋唐陇右小说》（第一作者），甘肃教育出版社1999年
15．《岁月的花树――中国古代美文品读》（第一作者），甘肃教育出版社1998
16．《海上生明月――唐宋诗品读》（第一作者），甘肃教育出版社1998年
17．《红尘酣唱――元曲品读》（第一作者），甘肃教育出版社1998 年
18．《星空的呼喊――中国现代诗品读》，甘肃教育出版社1997年
19．《笔端的流云――中国现代美文品读》（第一作者），甘肃教育出版社1997 年
20．《中国现代诗百首》，甘肃教育出版社1992年
中国现代文学研究的开展与深入，与现代文学文献的整理和挖掘息息相关。下面是我为大家整理的现代文学研究本科论文 范文 ，供大家参考。
《 现代文学 教育 文本细读的地位与 方法 》
【摘要】文本细读有利于培养学生的阅读兴趣，提升学生的审美情趣和学术能力，是克服现代文学教育中片面注重文学史弊端的重要手段。高校现代文学教育应该通过坚持以人为本的原则，注重学生阅读的直觉 经验 ，培养学生的问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;坚持审美批评和社会批评相结合，提升学生直觉阅读经验后的理论深度;从外部创新课堂形式，树立学生课题教学中的主体地位，使学生在丰富多彩的课题形式中培养自觉阅读的习惯。
【关键词】文本细读;高校;现代文学教育;地位与方法
自1929年春，朱自清在清华开设“中国新文学研究”至今，现代文学教育走过了近90个春秋，并逐步形成了一整套以文学史为中心的学术体制和教学体系。文学史教育在建构学生的理论体系、培养学生史的意识等方面，都起到了重要的作用。但是也带来了一系列问题，主要体现在学生轻视文本细读，以至于学生文本解读能力下降，文学审美趣味减弱，进而影响到学术研究风气：“对于‘宏大阐释’和‘宏观把握’的热衷”，“喜欢制造宏大课题”，其害大焉。因此，我们必须 反思 文学史中心论教学体制的弊端，重视文本细读在现代文学教育中的基础性地位。
一、文本细读在中国现代文学教育中的地位
对于文本与文学史之间的关系，陈思和先生曾有这样生动的比喻：二者“类似于星星和天空之间的关系。构成文学史的最基本元素是文学作品，是文学的审美……构成天幕下一幅壮丽的星空图”。2试想，我们如果天空没有星星，只有几个符号，说这是月亮、这是太阳，那么估计我们都没有看星空的兴致了。因此，文本是文学史的内核，在以文学史为核心的现代文学教学体制中具有基础性地位。其价值主要体现在：首先，文本细读是调动学生阅读兴趣最重要的手段之一。兴趣是如果我们的课堂，一开始就是大谈文学史关于某段时期的基本概况，谈某位作家的基本特色，举几个老调重弹的例子，那么学生如听天书，不知所云，甚至会轻视现代文学，以为现代文学不过就是反封建，追求自由平之类的枯燥名词。如《狂人 日记 》，按传统讲法，先分析鲁迅生平，揭示其思想是讲“礼教吃人”，艺术成绩，简单枯燥，理论先行。但是，如果我们带着学生去读《狂人日记》让学生去体会，提出问题。如“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。”学生也许会问：为何见了月光，就爽快，觉得以前全是发昏?引发思考。接着就是“我怕得有理!”为何?既有对过去的害怕，三十年来一直吃人和被人吃，也有对未来的恐惧，梦醒了，不知路在何方。这恰是一个刚觉醒者的心理写真。接着引导学生读吃人的意象演变，辩证吃人与封建意识形态的关系，将抽象的吃人变为丰富的审美的存在，从而引发阅读兴趣，调动他们课后阅读的积极性。其次，文本细读是提高学生审美能力和学术修养的基础。在当今社会，大学教育已经成为基础教育。塑造学生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大学特别是综合性大学基本功能，俗话说，“腹有诗书气自华”，那么怎么样才能提高学生的人格修养、审美趣味和理性精神呢?阅读是重要手段。陈思和先生曾说：“在大学本科生阶段，甚至是硕士研究生阶段，能够指导学生细读文学名著，提升学生的艺术审美能力，通过文学名著的阅读提高他们对文学史的基本理解，要比言目的理论鼓吹或者死记硬背一些文学史知识有益得多。”现代文学是既具有文学的一般特性，也有其特殊性，即现代性，既是语言的现代性，也是“人学”的现代性。如读宗白华的《流云小诗•夜》。将自我瞬间的感觉融入宇宙中。看似物我相融，其实早不是古典的意境，而是现代人的情怀，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情绪的瞬间变化，就在“星”与“宇宙”的意象的关系中得到转化，节奏虽情感而起伏跌宕。如果我们带着学生朗诵体味，一字一句地分析，慢慢地欣赏，在这种体味到人的渺小与伟大，对于我们理性地看待自己，理性地看待社会，不是善莫大焉吗?亦能让他们分辨出诗歌的美学，提高欣赏的趣味，或许可以对网络语言起到净化作用。
二、文本细读的方法
首先，以人为本，注重直觉体验，不断设问，追寻问题进行思考，形成以问题为导向的阅读习惯。文学即是人学。文学阅读是读者和作者之间的心灵交汇的过程。因此我们在读文学作品时，应该直面作品，注重直觉体现。特别是现代文学，写的是现代人的境遇，更容易与读者产生心灵的碰撞，碰撞之后，我们就会提出各种各样的问题，有了问题，就有了阅读的起点，也就逐步找到进入作品的切口，进而一步步观照作品，反观自身。譬如说，读鲁迅的《过客》，我们现代读者第一印象就觉得这个人“在路上”，而且坚持“在路上”，那么他为什么要一直在路上。我们也一直在路上，我们会是为鲜花而活吗?抑或是看到坟墓就不走呢?我们是否思考自己是谁?这些直觉体验后的思考，让我们一步步解开他所拒绝的事物的喻指，进一步思考“过客”的生命状态和人生哲学，鲜花是希望，放弃，坟墓是绝望，亦放逐，就连我是谁都不思考，只为“我还得走”的绝对命令而活着，这恰恰是最强大的意志力，在反复的疑问和解疑过程中，我们一步步切近鲁迅“反抗绝望”的生命哲学。其次，坚持文史结合，坚持审美批评与社会批评相结合。文本细读，要坚持论从史出，文史相合，坚持审美批评与社会批评相结合，切记陷入“新批评”形式主义批评的窠臼。具体方法，我比较赞成王卓慈所言的“教师通过文木细读的 教学方法 ，引导学生从文学作品的阅读中上升到理论思考，再运用相应的文学理论对作品进行剖析和评论”，“从而使其能够对接触到的文学作品有更深层次的理解。”具体说来，即先直觉体验，再结合文学史、作者生平及相关的文学理论使学生的阅读理论化，最后再回来文本，加深印象， 总结 方法，积累经验，指导今后的阅读。如徐志摩的诗歌，我们先通过直觉读出《雪花的快乐》的欢快，《再别康桥》中淡淡的哀愁，《火车擒住轨》中发愤，我们在结合徐志摩的生平、思想，联系中国现代诗歌史，加深理解，会发现，这是徐志摩爱情、人生和思想一步步发展的写照，更是徐志摩诗歌从浪漫主义到现代主义嬗变的轨迹，然后我们再结合这些理论、知识读徐志摩诗歌，理解即更深刻。最后，打破老师在教学中的中心地位，通过引导，使学生成为作品阅读的主体。老师先示范，带领学生进入阅读的情景，引导学生设问，逐步深入思考，负责解释难点。例如，我们在讲解小说时，可以让学生通过阅读体悟，将小说改编成剧本，并进行排演，改编的过程既是阅读深入以至再创造的过程，在此过程中，学生无论是对思想内蕴，艺术手法，都会作深入的思考，应用到实践中去;排演的过程，既是加深学生阅读理解的过程，又是陶冶学生人格、提升学生审美情趣的过程。此外，还可以让学生来主导课堂，设计问题，分组研讨，集中评点，提升学生的阅读兴趣，增强学生分析问题、解决问题的能力。总之，实现课堂形式的多样化，也是从外部培养学生文本细读能力的重要手段之一。
三、结语
文本细读是调动学生阅读兴趣，提高学生审美情趣，培养学生学术能力的重要途径，在现代文学教学中具有基础性地位。为了更好地开展现代文学教育，纠正文学史中心主义的现代文学教学体制，我们需要坚持以人为本的教学观念，重视文本细读中学生的直觉作用，在直接中设疑，建立问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;需要坚持审美批评和社会历史批评相结合的阅读方法，培养学生文本细读中的思辨能力和理论深度;需要通过创新课堂教学形式，打破老师的中心地位，引导学生成为文本细读的主体，自觉地在丰富多样的阅读形式中培养文本细读的能力。
参考文献：
[1]徐克瑜.当前文本研究中的文本细读问题[J].文艺争鸣,2009(03).
[2]陈思和.文本细读在当代的意义及其方法[J].河北学刊,2004(02).
[3]王卓慈.文木细读与名著选木的叠交汇通[J].黑河学刊,2005(05).
《 中国现代文学的现代性内涵 》
摘要：在现代文学现代性的大局环境下，众多文学家以各自独特的方式参与到现代文学现代性内涵的逐步完善当中。他们从不同角度阐述了现代文学的现代性内涵，希望通过文明的重塑来提升民族的精神境界，进而逐步丰富现代文学的现代性内涵。
关键词：现代文学;现代性内涵;民族精神;人性解放
中国近现代文学有着一定的优越性，它对我国文学事业产生着深远的影响，充分体现了现代政治、经济、 文化 等多层面的矛盾与冲突。中国文学现代性的精神核心是启蒙，是对封建制度和传统思想的重新审视，它呼吁人性解放、主张张扬个性，同时也主导了中国现代文学的主要发展潮流。我国著名的文学家周树人先生一生从事于国民思想和国民性的探索，他的《祝福》一文充分反映现代文学的启蒙潮流。该文以年关之夜匆匆由外地赶回家中的“我”为引线叙述了整个 故事 ，作为一个“现代化”、拥有全新精神世界及语言体系的“外来者”，面对一个封建守旧的鲁镇，“我”所接受的思想教育完全不能融入其中，甚至会对鲁镇腐朽的思想观念感到无比沉痛和悲哀，而“我”也被长期遵循封建礼教和思想的鲁四老爷所排斥，见面就寒暄“大骂其新党”。从鲁四老爷的身上可以看到一个沉浸于 传统文化 不能自拔的老者形象，他们对新生事物充满敌对心理。
从勤快迂腐的祥林嫂身上“我”看到一个备受传统礼教和封建宗法所迫害的女性形象，祥林嫂认为“我”是一个“见多识广”的人，因此，神神秘秘的来问“我”人死后是否有魂灵，“我”诧异、吃惊、疑惑，为什么一个温饱都不能解决的人关心的不是自身问题，反而是自己死后的情况，可见封建礼教制度对其迫害的程度之深。“我”所看到的有悲哀、失望，对于一个善良朴实的人死后亦然被骂“谬种”时，所发出的各种感叹。从现代文明的视角来看，无论是鲁四老爷还是卫老婆子虽然初衷是好的，但其长期受封建礼教浸淫的本性表露无遗。
精神文化才是治疗疾病的良方，沈从文认为西方文化腐蚀着人们的德行，造成民众精神和人格上的病弱，让民族缺乏生机和活力，传统的民族德行和品质仅存在于不受现代文明浸染的人性之中，只有那里供奉着“人性”和“希望”，《丈夫》就是这样一首人性之歌。青年丈夫让自己的妻子卖身养家在湘西是一项极为寻常的风俗，而它却是现代文明所不能容忍的。通过讲述青年进城看望妻子的见闻，展现其麻木、愚昧，进而觉醒的过程。丈夫进城不仅受到老鸨的款待，就是见到妻子的嫖客水保后，也没有现代人眼中的对立和尴尬，两人相处较为平静，最后丈夫带妻子回到乡下。如果硬性将其归于阶级冲突，还不如将其作为风俗旧习上人性感召的转化。在妻子与别人交易时偷偷压抑喘息，他感到羞愧、懊悔，因水保嘱咐而心中不再平静，在经过一系列心理斗争和挣扎，最终下定决心带妻子返回乡下，这是人性的最终醒悟。在那艘船上他们没有自由、没有尊严，他甚至无法拥有与妻子的片刻温存，就是这样一个简单的梦的破碎让他幡然醒悟，在船上受到的不仅仅是人身体上的侮辱和侵犯，同时出卖的还有自己的人格和尊严，践踏的是基本的权利，这也是年轻夫妻最终鼓起勇气反抗命运和习俗的主要原因。
无论是水保、老七，还是丈夫中的任何一个人，他们活得都是那么自然、不做作，尽管这个社会存在着种种违背人道主义的陈规旧俗，但是人性会引导其从命运的捉弄和陋习中摆脱出来，会让人们最终步上正轨。正因如此，沈从文认定这样远离现代文明、符合人性的文化方式才是治愈中国民族的良药，这样人们才不会被现代文明中的各种不幸恶果所侵害。无论鲁迅或是沈从文他们自身所接受的文化熏陶极大影响着其文化取向，正因为鲁迅幼年时期在日本的求学经历，使鲁迅对西方国家价值体系产生了认同感，他认为只要是西方的，就是文明且理性的，是值得中国模仿的。而古老的中国封建文化给人们带来的是颓废腐朽，需要摒弃。我们不能否认封建思想、制度当中确实存在着不良因素，但是也不能完全否认其中仍有很多值得我们去发扬、去传承。
“中国的现代性起源于民族国家的救亡图存运动，中国人对社会现代化渴望，大于现代化境遇中人对存在本身的探寻，更缺乏对现代性本身的质疑和批判。”因此，周树人以在铁屋中进行呐喊的方式，意图唤醒正在沉睡中的中国人，冀图实现人的现代化发展，从而使我国免于流落到沦丧的地步。然而，沈从文却是背道而驰，他放弃了当时绝大多数读者希冀的视野，反而以超越性的眼光去触摸历史的暗流，并且运用敏锐的洞悉力，去理性的分解文明。所以，沈从文以构筑供奉“人性”的“希腊小庙”形式来反思和质疑现代文明，他孜孜以求的诊断“国民毛病”、修正“现实”的文学理想。也正因如此，我们也能从沈从文对现代性的自反特质之中了解到其对人性本体的态度。通过以上解析，现代性这个观念在世界史范畴内的品质、特性、作用等就比较容易把握了。
现代性观念在西方文化里生长出来，它起初是属于西方的，后来变成属于世界的。在各种文化中，西方文化发展出了此时此地的观念，并把这种观念在漫长的文化行程里发展成一种普遍的信仰。__文化与继起的人道主义文化之间存在着正题———反题这样的形式逻辑关系。在基督__，构成普遍理解活动之诠释基础的是“彼地彼时”这样一种观念。从文艺复兴开始的人道主义世界正好是此前历史的反题，它把基督__诠释成人的自我异化，它主张人要活在当下，一种全新的观念便激发出来。从此，摆脱了自然主义态度下经验主义思想的束缚，成为一种非常重要的超越性观念。笔者从现代文明的角度对传统文化进行审视，需要以正确的、科学的发展观进行中国现代文明建设，从人性的角度进行民族精神塑造，并不是西方的就都是好的，只有去其糟粕、取其精华，建设有中国特色的社会主义现代文明，才是我国文化发展的根本之道，才能够使我国文化源远流长。
参考文献：
[1]张丽，李季.试论《西厢记》几个主要人物形象的现代性特征[J].北方文学(下半月)，2010，(02):41.
[2]贾晶晶.茅盾“为人生”文艺观溯源[J].淮北职业技术学院学报，2011，(04):16-18.
[3]刘勇刚.云间派文学研究[C]//辽宁省哲学社会科学获奖成果汇编2007-2008年度.2010.
《 中国现代文学传媒发展思路 》
摘要：这些年以来，笔者对我国现代文学进行了深入性研究，也将相关的文学现象开展了理论性的探索，通过当代传播媒体层面来分析我国现代文学，不单单将报纸书籍当作研究载体，同时也将文学本体拿来探索。为此，此研究能够推动现代文学探究模式、现代文学理念等方面的发展与完善，构建一个新型的探究局面，以此能够增加我们对现代文学的理解深度，基于文学史研究模式总结了现代“大文学”的探索思路，同时开展实践研究，并进行了初步分析。
关键词：现代传媒;中国现代文学;发展
引言
随着社会的发展，在研究我国当代文学的过程中，其探索深度也在不断增加。如果人们对社会学的“外在探索”产生了疲倦感，那么西方的一些结构主义、语义理论等“内在探索”也随之出现，文体探索也慢慢代替了那些以政治经济尤其是以阶级斗争为基础的文学探索。不过通过现代文学的探索历史能够看出，方法并非是全能且唯一的。各类探索方式介绍的系列作品，假如被整合到现代文学的整体框架中，那么就会产生新问题。也可以说，当现代传媒和中国现代文学探索的理论范围融合在一起，形成了一个新的探索模式，以此会全面地论述我国历代文学的理论特征，以此可以增强对理论问题的理解程度。
一、现代传媒和现代文学的常规关系
(一)媒体即为载体
对于信现代传媒而言，它属于古代传媒与传媒模式的创新发展成果，能够为我国现代文学的现代化明确完善的传媒模式及媒体。从某种意义上来看，媒体即为载体，现代传媒也就是现代文学之载体。无论哪一个文学作品都需要物质载体，比如古时候的竹筒、纸扇、墙壁等，均通过特定物质形式得以展现。现代文学的出现即为现代传媒的出现，没有现代报纸媒体就没有现代文学，此为学术界已达到一致的认同。不过，传播媒体的变化也会带来现代文学的变化，如马拉印刷机时期的期刊与设备印刷机的报纸，它们的出版效率与质量等有明显的差距，文学创作可否随着印刷效率与质量的增强而发生对应的改变呢?不过，此两者并非是正比例关系，文学创作的审美理念与艺术成就的大小不会受到媒体改变而出现明显的变化。
(二)媒体即为中介
现代传媒属于文字载体，也就是说，报纸期刊属于文学创作的传媒工具，相关作品是利用特点的媒体得以发展的，即，媒体也就是所谓的中介。现代传媒能够将作者与读者的内在联系展现出来，同时也离不开对文学创作的引导及其创 作文 学的整体倾向。其实，读者也不是被动性地受影响或者被指引，如果读者根据自己的喜好来挑选报刊或书籍的话，读者其实属于此“共同体”构成一部分，同时根据个人想法改变这个“共同体”。但是，由于作家力量及文学创作的不断增强，作家与报刊之间的影响力会减弱，个别报刊邀请有威望的学者撰稿并未是为了发行需要，大部分是为了能够点缀门面而已。反之，编辑部在明确选题、方针方面，也需要体现出高尚品格，通过获得大众称赞的方式得到有识人士的认同。29]
(三)媒体即为语境
现代报刊而已，不单单属于载体，也属于创作作品，属于文化形态的展现内容，报刊的发展能够为文学的出现提供特点的文化氛围，明确话语模式，甚至当作文学素材融入到作品内容中来。其实，对于现代传媒与现代文学而言，其语境的内联包括两点内容，其一是现代传媒具有的时尚特征，能够指导大众生活、艺术理念的改变，对全社会审美观带来一定的影响。梁启超兴建的《新小说》与《新民丛报》和其“新民”理念、《申报》等明确了不同的建报理念，均展现了报刊面对普通市民的启蒙主义思想，在此氛围中出现的现代文学，通过启蒙为关键引导方向，现代文学具有凝重感，其实这和现代报刊更注重社会、政治有一定的联系。其二现代报刊对应的传播手段，能够为现代文学的创作语境的出现构建相应的文体模式。现代报刊大多数是稳定连续出版，考虑到现代交通工具的不断完善，能够让读者第一时间看到，由于此迅速交流的模式与固定持续出版的特征，能够为作家连载文学的发展奠定基础，也能够为作家实现一次性创作奠定基础，这和基于手抄与说唱的古典文学相比，此传播手段更能体现出明显的优势。
二、现代传媒视野里的中国现代文学
研究文化传播视野里我国现代文化史的构建，必须研究“现代性”和我国文学之间的联系，分析我国文学“现代性”的形成、发展与其规律。我国现代文学和我国古典文学的关键准则的一个特殊标注即为传播手段与媒体的不同。也就是，文学出现系统的实质改革，是造成文学现代性变化的关键诱因。
(一)重读“现代性”
“现代性”属于分析我国现代文学的一个关键定义，不过对此定义的了解，学术界的看法不一。通常来看，学术界普遍提到的“现代性”定义是由西方国家演变过来的。在西方，“现代性”可以理解为“当下”，大部分是被社会学家引用，属于“当代社会或文明发展的缩略语”。不过对于国内学术界而言，它重点是阐明社会现代化的发展状况，并且也体现出民族观念的现代化状况，体现出理想化、未来化的特点。这些年以来，个别研究学家也慢慢重视文学史变化过程中的现代性问题，并对此过程的现代性开展了深入性探索，并形成了一个较为活跃的现象。杨春时总结出“二十世纪我国文学的近代性”，此观念其实说明了“我国现代文学”的特性，是通过“现代文学”还是“近代性文学”来阐述二十世纪中国文学，这不单单属于材料凭证的文学，也属于理论研究模式的问题。奕梅健编撰了《前工业文明和中国文学》一书，其通过我国现代文学的形成原理与社会变化特征的层面，总结了我国工业化进程对我国文化带来影响的相关论点。所以，分析我国现代文学的现代化问题，不单单要重视现代文学的根本特性，同时也要重视其传媒媒体与传播手段，站在时间角度来分析我国现代文学，可以发现它比我国古典文学或西方文学更具有“现代性”特点。在我们多方面、多角度、多层面地分析现代文学的形成、发展与变化时，就要重视现代传播媒体对我国文学造成的影响。就拿报刊是载体的现代传统媒体来说，我国现代文学也属于我国古典文学的一部分，也可以成为异变的一部分，也就是，随着现代传播媒体的不断改革与发展，我国文学在发展阶段也出现了“断层”，一个新的文化理念与审美意识也在缓慢地形成。
(二)媒体属性和雅俗问题
对于现代文化传统媒体来说，其引发的另一个问题，就是缠绕着我国文学数百年的理论问题，即为“雅”“俗”与我国文学的高端化与普及化的问题。这数百年来，新文学和“通俗文学”也形成了较为复杂的内在联系，为此产生了不一样的文学理念。“通俗文学”代表着中性含义，不过对于我国现代文学的批驳者而言，却体现出贬义意义，此为“五四”文学特别是文学探讨会的批驳方向，也是之后被文学史家丢弃的一角。从二十世纪八十年代之后，人们也慢慢将目光转向了“被丢弃的一角”，一些探索文献也说明了现代文学发展的缺陷。即①，文学作品具有“通俗文学”内容;②个别学者认为，“文学母体包括两类，即‘纯’与‘俗’。由此可以看出，“通俗文学”属于我国现代文学的关键组成内容，其获得了成果即为我国现代文学的成果。不过，怎么研究我国现代文学的“雅”和“俗”，也是缠绕人们的一个难题。
(三)工具理性和科学理性
通常而言，我国现代文学的理性意识属于我国文学成为现代化的一个关键标识，也属于我国现代文学启蒙思维特点与显著的思想影响力的根本体现。在我们分析现代文学，研究现代文学的文化理念的时候，必须重视现代理性和文学的内在联系。但是，对于支持现代理性的科学形态来说，它和现代传播媒体也具有紧密的内在联系。通过文化角度来看，基于现代文学与工业社会代表的印刷媒体，由物质理念至语言创作，再至传播的实质形态与消费模式，均展现出现代文学里显著的理性意识。和古典物质文化氛围中的理性对比来看，现代传播媒体支撑下形成的理性即为基于技术理性为核心的现代文学理性。
三、结语
总之，随着现代传播媒体与传播模式的不断改变，也慢慢扩大了人们的视野，让人们从一个狭小的范围里得以释放，具备了和“世界”直接互动的特性。不过，值得注意的是，现代工业文明也慢慢影响着人类形成的文化形态，它属于一种要击垮传统文化的冲击力，以此不断地影响现代文学的社会地位。同时，现代物质文明带来的欲望与引导也不断地影响着现代文学，不过新的现代理念也在不断地形成，人们在此也慢慢能够看出自身存在的价值。即便我们基于西方国家的“现代性”来衡量我国现代文学的时候，也无法真正地认识我国现代文学的“现代”理念。为此，现代传播媒体从本质上不断地影响现代文学，同时也对现代文学的变化提供了空间与机会。
参考文献：
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[3]崔文斐.现代传媒对新时期文学的影响[J].青年记者,2008(33).
[4]管宁,谭雪芳.大众传媒视野下的现代文学——以现代通俗小说与 散文 文体变革为考察中心[J].中山大学学报(社会科学版),2008(03).
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终审已审会是不是退稿论文终审是审核的最后一个阶段，审核到这一步说明离通过就不远了，而审核状态是终审已审回就是这个意思，说明编辑把审核结果传达到专家那儿，正在等待结果。这个时候说明就等着最终的决定了，一般的审核过程是编辑初审专家审稿，然后副主编复审，主编终审，终审时决定是否录用的程序。作者这个时候不要太着急，也不要急于催促编辑，都等到这个时候了也不差这一会儿。有时候催的太紧是会起到反作用的，实在着急的不行，可以先联系一下编辑，委婉的咨询一下，千万不要催促。论文发表的过程是很复杂的，审核过程中难免会遇到突发情况，严重的可能会导致论文被拒，其实生活中发表论文被拒的例子有很多，一定要及时总结被拒的原因。论文审核有很多原因，期刊选择、论文内容撰写以及论文格式等都是重要的审核部分，所以在发表论文之前作者一定要做好准备
看您的描述来说，应该还未录用，只是在审稿期。如果是杂志社录用的话，会以电子形式或者是电话形式通知，告诉您稿件已经录用。如果没有得到通知那就在审稿期。
现代中小学教育终审会退稿吗？一般不会,几率很小。《现代中小学教育》杂志是面向国内外进行公开发行的期刊,并且是由我国的中华人民共和国教育部主管,东北师范大学和国家基础教育实验中心主办的基础教育学术理论方面的优秀期刊。