中国科学期刊怎么样投稿
中国科技核心期刊又称统计源核心期刊，每年约1200种左右，而且每年有所变动，统计源期刊的选择确定因照顾了学科及地区平衡，学术水平要求不如学科核心刊。中国科学技术信息研究所出版的“中国科技论文统计源期刊”，又称“中国科技核心期刊”（如：中国医药导刊，实用预防医学，中国药业，中国医刊，中国基层医药等等等。）学科范畴主要为自然科学领域，是目前国内比较公认的科技统计源期刊目录。因其受科技部委托，带有官方色彩，权威性名列国内首位。投稿方式 ，须注明期刊名字。
一、关于科技期刊（科技核心期刊、源刊）：科技核心期刊可登陆中信所（全称：中国科学技术信息研究所），上面有相关目录，可了解那些期刊为科技核心期刊。（百度搜索：中国科学技术信息研究所 即可）二、投稿方式：可登陆万方数据库查看联系方式（百度搜索：中国数字化期刊群），媒体输入你要投稿的刊名，进入后里面有详细信息，包括各刊负责人姓名、编辑部电话、投稿信箱等信息。 另，个人建议：投稿前请尽量电话联系编辑部详细咨询（审稿时间、发表周期、投稿要求、收稿范畴等），这样有助于你的论文发表成功率。 如有疑问请继续追问。
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中国社会科学期刊怎样投稿
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中国心学期刊怎么样投稿
心学是中国哲学上的一个名词，以陆九渊，王阳明（即王守仁）二人为主要代表， 王守仁秉承陆九渊的学说，使陆的思想得以发扬光大，因此他们被称为“陆王学派”。在明代中期以后，形成了阳明学派，影响很大。 王守仁反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡从自己内心中去寻找“理”，认为“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。 在知与行的关系上，王守仁从“天地万物本吾一体”出发，他反对朱熹的“先知后行”之说。北京交通大学、东北大学、北京航空航天大学把它作为校训的一部分。 简单的说这派的观点是：心外无理，知行合一，致良知，唯求其是 晚年王阳明自称的4句歌：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
社会是大社会，大学是小社会。在大学里面你可以学到很多，你在学校里学不到的东西。
哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。 简单的说哲学就是怎样认识世界，并通过这个认识指导生产生活。
人类为了过得更好所做的思考
哲学应该是一切学科的总纲，一切问题发展的理论解释，最终可以高屋建瓴的指导与人相关存在的发展，它超越现实却不能脱离现实基础而存在，其发展依赖人类对宇宙认识的不断增强并依赖于思维活跃缜密善于综合分析人才的思考
化学研究的是物质介于原子层面和分子层面之间这一阶段的变化。举例说明：石灰石煅烧成为生石灰、铁生锈。 分子层面以上的变化：水冻成冰、汽车从北京开到天津，这是物理学研究的范围。 原子层面以下的变化：核聚变、核裂变，这是物理学研究的范围。 另外，最近北大校长写了首歌，化学是你、化学是我。有兴趣可以搜索来听听，很搞笑。呵呵 如有帮助，敬请采纳，谢谢！
厚黑学并不是那么坏。应该说是一种为人处世的态度方式。简单通俗地说，就是做到打了别人一巴掌还让别人觉得你是好人。不过，这也只是表面，里面蕴藏着很多哲理，很多处事哲学，个人认为很有意思。
摩擦学是研究表面摩擦行为的学科。摩擦学是研究相对运动的相互作用表面间的摩擦、润滑和磨损，以及三者间相互关系的基础理论和实践（包括设计和计算、润滑材料和润滑方法、摩擦材料和表面状态以及摩擦故障诊断、监测和预报等）的一门边缘学科。
不变的情况下,吸附功增大,两表面的表面能增大,表现为阻力,这是分子机械理论里关于摩擦学的解释.但是并不是任何系统都存在这样的状态.这也足以解释楼主的问题.
摩擦是系统行为,这是从事摩擦学院士在前几年提出的三大定律之一.摩擦学是两接触表面或者三接触表面之间的行为,摩擦力的大小和所处的环境、摩擦配副材料、配副材料的表面特征有关.
初高中所接触的摩擦有关只是是古典的摩擦学,现已经被推翻.例如曾经提出的摩擦系数小于等于1,如今摩擦系数能大于1,有时候摩擦系数都能达到几百.
以自然界生物为基本的学科
问的太片面了。
朱熹系“东南三贤”之一，南宋理坛泰斗。他是个做学问的人。承接绝学，特别北宋五子的学说，在中国两宋理坛上是有所创造和发展的。乱世出英雄，也出智者。天生陆九渊，是当时“正统理学”的对待(即“对峙”)异军突起，朱熹就难以安宁了。 朱熹，字元晦，改字仲晦，晦翁等，祖籍徽州(府治在今安徽歙县)婺源(今属江西省)。晦，昏暗；熹，光明。一阴一阳，名字蕴含浓郁的哲思。南宋高宗建炎四年(1130)，朱熹诞生于福建南平的泷溪，实为闽籍。他比陆九渊大九岁，十九岁中进士，二十二岁任泉州同安县主簿。但他有志山林，博学多才，睿智风流。因此，请祠禄，以求清闲。绍兴三十二年，朱熹三十三岁，名气很大，已是儒林翘楚。因孝宗赵脊即将即位，诏求直言。朱熹于八月到行都临安应诏上“封事”，十月十二日被朝廷荣封为“武学博士”(杭州原名钱塘、武林，南宋改名临安。武学即武林之学)因主战与主和派不合，仍归崇安，监潭州(湖南长沙)南岳庙。朱熹生平最喜遍访山林隐士和世外高人。陆九韶和他早有书信来往，可算文字之交。朱熹这次由潭州入洪州，来金溪会晤梭山先生，惊动了知县，就挽留他在“崇正书院”讲学了。 朱熹住在县衙客房。他，个头不高却生得一付奇相：右眼前有七颗黑痣，依次排列成北斗七星，隐隐闪光。他有诗人气质，举止潇洒，谈吐锋锐。第一次见到陆氏兄弟，对四岁问天，十五岁作“郊游诗”的子静特别感兴趣，读了他的《大人诗》《贽见书》和《举送官启》等文字，更觉大奇… 他看陆九渊，但见文静瘦弱，双瞳炯炯。蓬莱蕙草，钟山川之秀；泰华奇松，孕天地之灵，眉宇间凝聚着一团警策之气… 两人一见如故。朱熹亲切地拉住这位青田神童之手国，放怀大笑：“幸会！幸会！闻名不如见面。子静贤弟的《大人诗》惊世骇俗，山为琴，河为弦，以宇宙事为己任。你的万古不传音，确要吞掉一切虬龙虎豹的。但，书非贵口诵，学必到心斋，奇则奇了；与曾点志混作起，难道望贤之心就是《南华经》的心斋吗？” 子静答：“然。二者并无严格区别。 朱熹摇头：“此言差矣！庄周不过托词而己。” 子静说：“虽是托词，心则相同。读书不为名利，不为应试入仕，而是达虚静空明之境，涵养本心。读书用眼，用口，用手，难免形坐心驰；唯有以心斋正气去慎思明辨，才能到达化境。 朱熹追问：“何谓心斋正气？” 子静说：“古之学者为己，今之学者为人。为己则气正，为人则气不正。美身禽犊，君子小人之分。是故虚空纯白的心斋，才能生出吉祥来！” 朱喜捻须一笑：“好，说得好。不过，贤弟读书目的仅乎此？” 子静脱口而出：“尽心而己 朱熹问得更紧：“夫子曰：下学而上达。子何以识之？ 子静侃侃而言：“鼓钟于宫，声闻于外；鹤鸣九皋，声闻于天。在我者既尽，亦自不能掩。自昭明德，推及天下；用心枝叶，舍本求末了。心，只是一个心。某之心，君之心。上而千百载圣贤之心，下而千百载圣贤之心。心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。为学只是理会此心，亦即下学上达了！ 朱熹拊掌大笑：“奇论！奇论！青田陆子静也！” 九韶忙说“舍弟初生牛犊，不知轻重。元晦兄海涵则个？” 朱嘉笑个不停：“好说，好说，令弟答问敏捷，不愧神童！ 九韶又说：“舍弟好辩，推崇孟子。先生乃当今武学博士，他非你的对手！尚祈不吝赐教。 朱熹道：“不敢，不敢。见面就辩，也算缘份。陆子静敏而好学，自有主见，我是大长见识罗！”说完，又爽朗大笑。 为了转移话题，九韶取出一部手稿，上前拱手：“元晦兄，这是家兄九思的拙著《家问》，请先生审正作序，如何？” 朱熹接过：“哦，一家兄弟学，难得！我拜读就是。”随手翻阅“唔，好！……说来肯节，自出机杼！ 好！我自当为跋，以附骥 尾。”立即研墨，挥毫写道 “九思先生《家问》跋 朱熹 《家问》所以训饬其子孙者，不以不得科第为病，而深以不识礼义为忧。其殷勤敦恳，反覆晓譬，说尽事理，无一毫勉强缘饰之意，而慈祥笃实之气蔼然。讽味不能释手云。” 笔甜墨酣，顷刻而成。九韶接过拜谢：“元晦兄深得圣学精髓。当今乱世，礼义殆尽。大作一语中的，可谓春秋笔法！” 子静侍立沉吟：朱熹果然名不虚传，行文简切，书法精湛，可谓当代一杰。 朱熹笑道：“献丑了。某尚未得圣学精髓。随兴涂鸦而己！子静兄弟沉吟有思，莫非拙作不堪入目？” 子静拱手：“岂敢。先生文字深得曾南丰笔法，小弟敬服。不过，礼义乃人之本心，何需外索？训饬二字可议。 朱熹忙问：“依子静之见？” 子静答道：“发明本心而已，发明’二字为妥！ 朱熹内心一惊。此子非同寻常，胜乃兄多多矣：“唔唔，两字犹同策论。不过，《家问》原文无此意。长辈对子孙说话，以训饬’二字更为妥切。听君高论，我得下联了！”提起笔来，兴致勃勃地再写一联：家兄弟学，千古圣贤心。” 九韶、九渊兄弟又拜谢朱熹先生赐墨。 此时，有个叫春弟的匆匆自青田来县传知：道卿先生病危，痰厥几次，要兄弟赶速返家… 朱熹惊道：“实不知尊伯父有采薪之忧，使你兄弟远离，真是罪 陆九渊全传第四章科举情结 过。本当亲往尊府探视，因我明日有急事去安仁县公干，只好当面谢九韶拱手道：“元晦兄言之过重。我有一事相求：家父年过古稀罪！ 体弱多病，终有归山之日。陆家在安仁县崇德乡有祖业毛原山久闻朱公博学，谙熟堪舆之学，敬请仁兄为家父选一宝地，全家感激不尽！”说完，跪地下拜。子静亦行大礼。 朱熹双手扶起二人：“快快请起。既然如此，敢不效劳。但不知山上有人否？ 九韶道：“陆氏裔孙陆盛在此守山，待我告之。”当即修书一封交给朱熹：“家父病危，愧我不能陪君同往。先生大恩大德，容后图报！”朱熹说：“此事定当尽力。祝愿伯父转危为安，乐享天年！” 兄弟再拜告别，匆匆返回青田里。 绍兴三十二年(1162)冬十月二十七日，陆贺病逝。他是北宋哲宗赵煦即位，司马光为相，高太后听政的那年(1086)生的。享年七十岁。 青田全族人举哀，陆家老屋更是哀声不断。道卿先生殁世的凶讯传遍了乡里。金溪知县报请朝廷，赠封陆贺荣誉功名一宣教郎。九龄自临安太学返梓。陆家老屋兄弟为父亲丁忧，沉浸在哀伤之中。 子静恪守古训，居家守孝三年。按例，守孝期间，乡试高中者也不能违礼举送省试。 一句话，陆九渊等于“白考”了。 九韶又写信给朱熹报丧并恳请为先父求碑书。朱熹亲笔书“宣教公陆贺墓”六字。发矧日前，陆家六兄弟来到毛原。 此处山阴水阳，气势非凡。 陆九韶取出朱熹绘的图纸，上面写着： 易曰：吉凶生大业。此地西风卷旗形。风为凶，旗为吉。白虎为山所挡，青龙护旗，吉穴也。” 陆氏兄弟一字儿排开，跪地谢。 陆九思到南溪舀来一壶泉水，在爆竹声中，长子用清泉滴滴圈时，天地肃穆，一只乌鸦聒聒地叫着，迎着料峭的寒风振羽飞陆九渊却在沉思。他反复咀嚼“吉凶生大业”
中国科技投资期刊怎么样
中国科技投资是核心期刊，因为这个投资是我们国家发展的趋势
财经类杂志：财经、商界、第一财经周刊、经理人、商学院、商业周刊、理财周刊、财新新世纪周刊、二十一世纪商业评论、商界评论、哈佛商业评论、环球企业家、财新周刊、销售与市场、中国企业家、IT经理世界、现代酒店经营与管理、浙商、财富、商业现代化、中欧商业评论、国际融资、中国科技投资、《财新周刊》，一本社会精英与财富阶层都在看的杂志。被《纽约时报》誉为中国大陆权威的商业刊物之一，隶属财新传媒。原名为财新《新世纪周刊》，2015年初正式更名为《财新周刊》。《商界》杂志自1994年创刊以来，坚持办刊宗旨和文章风格不动摇，目前已成长为全国发行量较大的商业财经杂志，在世界财经类杂志排名中亦名前30位，并被众多国内同行竞相跟踪模仿。《商界》杂志的成功历程，已被国内期刊界公认为“《商界》现象”。《中国企业家》杂志创刊于1985年，由经济日报报业集团主办，是以“企业家”命名的杂志。正式改2005年为半月刊。《中国企业家》杂志是中国本以“企业家”命名的杂志。杂志定位于“一个阶层的生意与生活”，秉承“国力的较量在于企业，企业的较量在于企业家”核心理念，立足企业家立场，弘扬企业家精神，致力使企业家阶层成为中国社会受尊重的主流人群。
有本期刊叫《现代市场营销》，适合投市场营销类的文章，汉斯出版社的，希望能帮到你
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中国科学期刊怎么投稿
一、关于科技期刊（科技核心期刊、源刊）：科技核心期刊可登陆中信所（全称：中国科学技术信息研究所），上面有相关目录，可了解那些期刊为科技核心期刊。（百度搜索：中国科学技术信息研究所 即可）二、投稿方式：可登陆万方数据库查看联系方式（百度搜索：中国数字化期刊群），媒体输入你要投稿的刊名，进入后里面有详细信息，包括各刊负责人姓名、编辑部电话、投稿信箱等信息。 另，个人建议：投稿前请尽量电话联系编辑部详细咨询（审稿时间、发表周期、投稿要求、收稿范畴等），这样有助于你的论文发表成功率。 如有疑问请继续追问。
中国科技核心期刊又称统计源核心期刊，每年约1200种左右，而且每年有所变动，统计源期刊的选择确定因照顾了学科及地区平衡，学术水平要求不如学科核心刊。中国科学技术信息研究所出版的“中国科技论文统计源期刊”，又称“中国科技核心期刊”（如：中国医药导刊，实用预防医学，中国药业，中国医刊，中国基层医药等等等。）学科范畴主要为自然科学领域，是目前国内比较公认的科技统计源期刊目录。因其受科技部委托，带有官方色彩，权威性名列国内首位。投稿方式 ，须注明期刊名字。
汗 是 国家级~核心期刊吧
一般期刊都有自己的投稿email或是期刊网址网上投稿