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泰国TCI期刊、其他国家级期刊等。汉语国际教育硕士要求毕业论文或独立研究报告的核心内容发表到泰国TCI期刊或其他国家级/国际期刊或相应级别学术研讨会论文集，其他未做说明。泰国格乐大学是中泰高等教育学历学位互认协定院校，由享誉海内外的著名教育家格乐曼格拉布克博士创立于1952年，是一所立足泰国、辐射中国-东盟，具有本硕博学位授予权，以科学研究工作为主导，以培育应用型高级人才为特色的综合性高等学府。

推荐回答核心期刊有很多种，如中文核心（北大核心）、南大核心、CSCD、科技核心以及一般的行业核心。具体一般北大核心是1500-2000，南大1000-1500，CSCD一般是1500左右，科技核心和一般行业核心是500-1000，其实以上是你自己全程靠自己弄得花费，如果是没时间搞论文或者不擅长写论文，要找相关机构给...

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我也是泰国留学生，当时也是费尽弄论文啊。当时也是学长给的莫文网，很专业的说泰国汉语快速传播模式研究泰国温和应对中国崛起的动因与启示(1997～2012)泰国汉字教学模式调查研究——以泰国公立中小学汉字教学为例泰国中小学华文教育的现状、问题及对策泰国能源研究泰国王室与泰国民主关系研究中国对泰国直接投资问题与对策研究泰国大米国际竞争力的研究泰国对中国木薯农产品出口贸易问题研究泰国汉语教学志愿者项目调查报告泰国曼谷本科阶段综合汉语教材比较研究——以《泰国人学汉语》与《基础汉语》为例基于《体验汉语.生活篇》的任务型教学设计与应用研究——以泰国华富里技术学院为例对泰日韩三国汉语高考试卷的分析——兼谈对泰国汉语高考试卷的启示论泰国旅游业发展及其对泰国经济的影响泰国大米出口竞争力研究泰国少儿汉语教材的话题选择——基于学习者话题兴趣的分析泰国汉传佛教——以曼谷龙莲寺为中心泰国艺术大学中国文化教学现状分析泰国民主政治的发展道路及其成因泰国汉语教育政策及其实施研究泰国军事政变高发的原因分析中国企业对泰国直接投资研究泰国学生汉语学习风格及其学习效果研究解析泰国转型时期的政治困境非目的语环境下泰国与美国学生汉语学习动机研究泰国汉语教育与汉语推广现状、问题及对策针对泰国中学生的汉语教材话题及相关词汇的调查研究——以泰国甲米府为例

只要是国家论文都不容易，“核心学报自然比普刊难发的多。但这并不是一定的,有些普刊的审核难度与要求甚至要高于一些核心,这个真的要看具体的期刊。还有就是学报类核心比非学报类核心难发程度和要求会更高。主要是因为学报编辑部多是兼职编辑,加上都是老学究,审核的速度慢,周期长,难度高。最长我见过有审半年的。还有就是未必普刊就很好发,市面上常见的,特别是代理中介给你推荐的,一般来说难度不大,但他不会推荐的那些就很麻烦,有些是审核要求很高,有些则是出刊会经常性拖刊,”

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目前国内引进开源期刊的很少，他们的很多中文oa刊都有被rccse收为核心，另一个科研出版社的英文刊影响力排名也很靠前，是值得期待的，论文的发表是看个人的需要的，有的需要职称，有的仅仅是学术的分享，不论哪一种，只要保持对学术的敬畏之心，认真专研都会是一篇出彩的文章

（英文：Mahachulalongkornrajavidyalaya University泰文 มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย）在泰国，“摩诃朱拉隆功佛教大学”是其中一所佛教高级教育机构，由泰国著名的拉玛五世朱拉隆功大帝（King Rama V Chulalongkorn C.E.1862-1910）所创。由于朱拉隆功大帝将在宫廷内，为出家众就读佛学办理课程，便由玉佛寺1搬到摩诃塔寺（Mahathat Temple），并在最初佛历2432年（C.E.1889年）命名为“摩诃塔学院”（Mahathat College）。“学院”（College）一词，也是第一次在泰国使用。时至佛历2439 年（C.E.1896 年）9月13日，朱拉隆功大帝更“摩诃塔学院”之名，改赐“摩诃朱拉隆功学院”（Mahachulalongkornrajavidyalaya），为学习佛学三藏与高等教育悉力2。拉玛五世以自己的名字，赐奉佛教教育，实有其重大意涵义。何以朱拉隆功大帝重视僧伽教育？此问题可溯及拉玛五世西游。当时，拉玛五世是第一位前往西方国家探访的泰皇，放眼所及，欧洲的各方面发展，令泰皇印象深刻，教育方面尤其如此，这启发了泰皇对于泰国施行新系统教育计划的构想。于是，返国后随即下令兴建庠序，并敦请请出家众至学校授课3，继而秉承至今。构成泰国文化的村庄、寺院、宫廷三角，自古以来便有着深刻、紧密的关联，也可说泰国的基础文化，大部分就建立在以佛教为核心的基盘上。无论泰皇4或老百姓5，每个佛教信徒的家庭，都会送孩子到寺院，接受教育及出家。朱拉隆功皇帝将贵名惠赐佛教，而创办摩诃朱拉隆功学院，尤是对佛教虔诚信仰之展示。新创的教育系统，一方面改革泰国传统教育，应用西方新的教育制度以及课程做为高级教育机构，另一方面亦不舍弃泰国文化以寺院为读书处所的美意，对于东西文化兼容并蓄。在朱拉隆功大帝关于创设“摩诃朱拉隆功学院”的文件上，亲笔写有“此地方要创盖为大众派（Mahanikaya），要命名为“摩诃朱拉隆功学院”，为出家和在家众研读巴利三藏和高级学科”6之语。就在1997年，泰国政府也通过法律，将其擢升为佛教大学（属于国立大学的自主大学Autonomous University，享有公务之外的权利，且政府每年经费补助）。从“摩诃塔学院”至今日的“摩诃朱拉隆功佛教大学”，已有120年源远流长的历史。学校的大政方针在于“作为佛教学研究中心、应用新学科发展精神及社会”7。不仅鼓励学生作佛学研究，同时也在现代化的时潮下，研习其他学科。为了达到此教学目标，发展内在修行和对社会贡献，兼合创办人想法“研读巴利三藏和高级学科”，在法律通过之后，学校政策主要有四个实践方向：一、培养人才。二、研究与发展。三、对佛教的支援并提供学术资源予社会。四、护持文化。（一）、培养人才。培养学生九种个性：良好的行为、能产生信仰、追求知识、做为精神和智慧的领袖、处理问题之才能、有信仰能够为佛教牺牲、切合社会变化、拥有广阔的世界观、对自己道德要求。（二）、研究与发展。强调发展、应用三藏里头的言论，创造知识份子在教学中过程的探究精神，解决社会伦理道德问题，并发展有品质的佛教学术。（三）、对佛教的支援与提供学术资源予社会。透过僧伽事业，让社会了解佛教的教导，建立民间伦理道德，举办研讨会、训练等活动，发展僧众和佛教人才，培养能力以维护、弘扬佛教。（四）、护持文化。支持、采用、发展当地学识，作为平衡发展的基础，使其成为合适的佛教文化研究园地，并对泰国文化感到自豪摩诃朱拉隆功大学下属有四个学院和一个研究院。学院包括：佛学院、人学院、师范院、社会学院。由于朱大是性质特殊的佛教大学，学生组成以出家法师为众，而在家学生亦可报考，此亦遵循早期拉玛五世王的心愿，希望两众皆能到学校就读。目前学生人数一年多于一年，全国统计约一万人左右。除曼谷该校，全国各区分部也开授课程，方便国内外当地僧众以及在家学生学习，此部份计：十所分校、五所僧伽学院、十二所课程研究室、四所学术服务中心，学校招生时间则是每年一月至四月。此外，另有六所国内外的成员分校（Affiliated Institutes）包含韩国（Dongkook Buddhist College at Sonbob in the Republic of Korea）( DBCC）10、台湾净觉僧伽大学 (Ching Chueh Buddhist Sangha University in Taiwan)11、斯里兰卡（Sri Lanka International Buddhist Acadamy）(SIBA)12、新加坡(Buddhist College fo Singapore)，( Brahm Education Centre in Singapore)。去年（2008）毕业学生统计：博士10 位，硕士92 位，大学部1,702 位，共1,802 位13。从开办大学到现在，能看出学校逐步发展、茁壮。从第一届四位毕业生到现在将近两千人，办理教育工作之艰难，可见一般。原本学校在摩诃塔寺内只有一座三层大楼，在法律通过之后，学生和工作逐渐增加，原有就读和上班的地方变得褊狭。此问题，在Phradharmakosajarn（ Prayoon Dhammacitto ）校长领导下，学校计划扩校到曼谷郊区(Mahachulalongkornrajavidyalaya Wangnoi District Ayutthaya) 14，并以此地作为摩诃朱拉隆功佛教大学总部。1999 年动工至今，已过十一个年头，目前仍继续拓展兴建。费用支援来自于政府、信徒、以及国外的佛教团体等公德主。学校拟将大学及寺院并建，预计容纳一万人以上学生，在此就读，而创办形式主要以古印度名校那兰陀佛教大学为借镜。此外，学校也考虑外籍生至朱大学习，而无可避免地，语言的沟通与理解将造成学习上的一大挑战，职是之故，朱大预计筹设“国际佛教学院”（International Buddhist Studies College），在同一个地方以国际语言来授课例如：英文、中文…等。学校的新观念不只为了让国内学僧及在家众就读，更要提供全世界人研读，希望透过不同国家的学生研究，把佛教的教义传到全世界，并让此地如实成 “为出家和在家众研读巴利三藏和高级学科”，一如拉玛五世创办人的心愿。近年来学校统计学士、硕士、博士学生人数如下；2007年统计佛学系：学士3954人；硕士810人；博士67人。师范系：学士1236人；硕士57人。人学系：学士1059人；硕士25人。社会学系：学士2881人；硕士84人。综合：10173人作为佛教大学，巴利三藏是研究佛学不可或缺的课本，朱大完整收藏三套“巴利三藏朱大版”(Mahacula-Tepitakam) 22泰译一套，巴利原文一套，另一套原文“巴利三藏注解书朱大版”(Mahacula-Atthakatha)。注解书泰译乃在进行翻译中末完成，若完成便有四套巴利及注解书丰富的巴利佛学，提供给佛教学界参考。除了翻译工作，在一般学术交流上也有国际研讨会或者泰国电视上播放的节目等活动23，推广佛教及佛教学术贡献予社会。而对毕业论文有兴趣者，也可以在网路上阅读所有毕业生论文24，毕业论文一来能够培养佛教人物作学术，二来能让社会懂得佛教的义理和真理，这也是按照佛陀教导“诸位比丘！去吧！去游行吧！为了人间利益，为了人间安乐，为了慈悯世间，为了诸天、人的利益、义利、安乐”25以现代的方式进行弘扬、推广佛教的工作。七、学生活动与社会福利学校大学部课程在每个系共有150-160学分，其中50个学分的佛学课为必修，其他依各系规定选修。在禅修方面，除了课堂禅修课(Buddhist Meditation I-VII)练习之外，学校每年也安排学生到森林、寺院或学校禅修中心举办禅修活动，大学部每一年10日，硕士全修30日，博士全修45日，以培养学生的禅修基础能自修或教导他人。国内的学生修课完毕，在第五年必到社会服务实习一年，再参加毕业典礼。实习方式依各地方要求或学校规划安排，例如：教书、在偏僻山上给住山里的人弘法(Dhammacarika)26。另外，在暑假时间，学校也鼓励同学到全国各地举办短期出家活动，让小朋友有机会来接近佛教，读佛法和练习禅修；或紧急状况发生例如海啸(Tsunami)也有自愿同学们以及学校老师到泰国南部救助难民，安慰受害者，安顿迁住寺院，以及提供食物用品27，或协助邻居国家（如去年缅甸风灾28）帮助。在一般社会学校里，无论国小、国中或高中，政府鼓励学校并补助经费办理“僧伽在学校教导道德”计划，让学校负责、管理、训练校内外的僧伽学生当老师到学校教书授课。此计划的出家老师分散于全国，曼谷与郊区764位，北部117位，东北部665位，中部1864位，东部659位，西部565位，南部461位，一共有5095位29。此外，朱大该校在1958年起，创办“星期天佛教学校”（Buddhist Sunday School）30提供一般课程和佛学课程让小朋友来学校以及分校读书。目前朱大与国际交流日益繁盛，由现任Phradharmakosajarn （ Prayoon Dhammacitto）校长以及各国宗教和佛教团体一起团结努力推并举办各式佛学相关活动，例如：1.）佛教高峰会议（Buddhist Summit 9~11-11-1999），2.）世界宗教领袖会议（The World Council of Religious Leaders12~14-6-2000）313.）世界和平少年会议（World Yuth Peace Sumit 24~29-2-2004）32，4.）国际卫塞节会议（25-5-2004）33，5.）纽约卫塞节联合国总部会议（1-6-2004），6.）南北传佛教会议（ International Conference on Theravada and Mahayana Buddhism16~20-7-2004）34 ，7.）国际卫塞节会议（International Buddhist Conference on the United Nations Day of Vesak18~21-5-2005）35，8.）国际卫塞节会议（International Buddhist Conference on the United Nations Day of Vesak7~10-5-2006）36，9.）国际卫塞节会议（International Buddhist Conference on the United Nations Day of Vesak 26~29-5-2007），10.）国际卫塞节庆祝（UnitedNations Day of Vesak Celebrations 18~19-5-2008）37，11.）国际佛教大学协会会议（International Association of Buddhist Universities Conference）38。在2009今年5月4-6日将在曼谷举办国际卫塞节会会议（The Conference of International Council of United Nation Day of Vesak ICUNDV）39由朱大与各方国际组织单位合作，一显佛教团结力量。朱大不能独自工作或单独成长，而需要包容、团结更多朋友，互相了解、互相鼓励，为了社会平安、世界安乐努力。

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影响力方面，汉斯出版社（Hans Publishers）是一家国际综合性出版机构，聚焦于国际开源 (Open Access) 中文期刊全球的出版发行。目前，汉斯出版社的所有期刊已被中国期刊万方维普等数据库收录。像好处的话一般是扩大影响力、宣传、毕业要求、评职称等等

这个出版社是个开源期刊出版社，是正规的，很多刊都被rccse收为核心刊物了，知网也能查。发表论文对你以后评职称啥的都有用啊

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《临床误诊误治》杂志为中国期刊方阵双效期刊、中国生物医学核心期刊、中国学术期刊综合评价数据库统计源期刊、中国核心期刊遴选数据库收录，杂志以研究疾病诊疗工作中的失误和教训，探索误诊误治的发生规律和防范措施为宗旨，以提高临床医师的诊疗水平为目的，适合各级各类医务人员阅读，本刊报道的丰富的临床病例报告，尤其对年轻医生和基层医生提高临床诊断治疗水平具有实际指导意义。《临床误诊误治》杂志可以用于正常评审职称加分！可以用与考研保研以及课题申报均有效！《临床误诊误治》核心期刊除护理外全科，单位要求三级及以上医院。探索误诊误治的发生规律和防范措施《中国药师》月刊，杂志主要登载药品科研、生产、经营、管理及临床使用诸多方面的研究成果与工作经验，及时传播国内外药学领域的最新进展，辟有研究论文、药学进展、研究报告、药学与临床、药品监管、综述、医药信息等。杂志开设“中药临床药学”等滚动刊出的专栏及必要时增设其他栏目，是广大药师的重要学术交流园地。是中国期刊全文数据库（CJFD）中国核心期刊遴选数据库中国科技期刊核心期刊不好意思打扰到您了，我们可以操作《临床误诊误治》《中国药师》等核心期刊，现诚招代理，QQ601163667，无心勿扰，各位精英麻烦您保留我，以备不时之需。平时不会过多打扰您的

省级期刊：普通论文大概需要三到六个月的时间，要提前做好准备。国家级期刊：需要六个月左右，核心期刊难度会更高，六个月以上，甚至更长时间。不同类型的论文，发表时间也不一样，比如，医学类论文，难度会更高，时间也更长。如果自己选择期刊投稿的话，审核时间不稳定或无限延长，加上中间修改时间，成功发表的周期更长。

一般的省级、国家级论文审稿需要1～2天，出刊需要1～3个月。个别快的0.5个月，还有个别慢的需要4～7个月。质量水平高一些的期刊，还有一些大学学报，投稿的出刊需要6个月左右，快一些的3～4个月。科技核心期刊审稿需要1～3个月，出刊另需要6～10个月左右，总的算起来大约是1年～1年半。北核、南核审稿需要3～4个月，出刊另需6～15个月左右，跨度较大总的算起来1年～2年。SCI、EI等与北核南核周期相仿。综上所述，评职称发表论文一定要对各不同级别论文的发表周期做到心里有数，提前准备，以免时间上赶不及白白错过评审多等一年。尤其是核心论文，一定要提前。不少客户联系到我们，想三五个月内出刊，那真是太难了，这种急单子我们要么不接，要么提前跟客户说好发不成全额退款，但不担任何责任

据学术堂了解，论文发表不是随时想法就可以发的，需要杂志社安排版面，如果下个月版面没，那么只能再往后安全了。省级、国家级期刊的职称论文发表需要提前1-3个月准备我们都知道，省级国家级别的刊物算是普刊，它也是职称发表的起跑线，相对来说，从期刊的选择到发表成功收到刊物的时间不需要很久，有些刊物快的话基本1个月左右就收到刊物了，慢点的话也就3个月左右，但是前提是你的论文已经通过审稿并确定版面了。这里还牵扯到论文的投稿数量问题，如果一个刊物虽然说是普刊，但是在业内的影响非常大，那么向其投稿的作者肯定不会少，这就需要作者有足够的耐心等待通知了。核心期刊的职称论文发表需要提前5-10个月准备除了刚讲过的普刊准备时间因素外，如果你自己投稿核心期刊，那么时间方面更是不能用月份单位来形容了，即使是通过代理来投稿，也只是让你的论文更早的呈现在编辑面前，从审稿修改到录取至出刊也需要5个月左右。具体的我来给大家讲解一下，一个核心期刊的每期刊载量是有限的，这就犹如是一个独木桥，都想过去，但是木头只有一根。此时你就需要珍惜编辑看到你论文的机会，用大量的时间来提高自己论文的创新度和针对性，杂志社编辑那里论文如海，如果编辑连你的第一段都没看完就关闭了，可想而知，机会就是这么浪费的，即使编辑能读完你的论文，也不代表就通过，可能论文还需要修改和润色，这种情况也可能会重复的修改来达到要求，这样一去一来的，时间就这么过去了。